سامى لبيب : فوقوا بقى-الأديان فكر بشري ساذج يفتقد للتركيز
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب الجزء الثانى .يبدو أن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان لم يعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها أمام المؤمنين بها , وهذا يرجع لتجذر ثقافة التلقين والتسطيح والتجهيل , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق . فى هذا المقال نُلقى الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان متلحفة بعقل يفتقد التركيز , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , فسنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت والعشوائية فى تصوراتها لينتابها حالة من عدم التركيز فتنال من فكرة الإيمان بإله عظيم قدير ليحل مكانها إله ساذج يهذى متخبط .بالطبع لسنا أمام نصوص إلهية كما يَدعون بل أمام فكر بشري خرافى ساذج إرتدى عباءة المقدس ومن هنا جاء الخلل والهذيان لإنسان قديم إمتلك قدر لا بأس به من السذاجة والجهل وعدم التركيز .لن أستفيض أو أسترسل فى فضح الهشاشة والسذاجة فهى لا تحتاج تفسير وإستفاضة لذا سأنثر الصور والمشاهد بدون تحليل وتعقيب ,لأدع القارئ يتحسس مواطن السذاجة والتهافت والهذيان وعدم التركيز وليصل بذاته أن الأديان بشرية الفكر , ولم تكتفى بهذا بل تعبر عن سذاجة إنسان قديم فى الرؤية والطرح ليتم إحاطة هذا الهراء بالقداسة .. فمتى نستفيق من هذا الوهم الخايب . * أصله ما بيجمعش .هناك تخبط في سرد الآيات , فالقرآن مثلا يحدثنا عن موضوع ثم يدعه جانباً ليتحدث عن موضوع آخر , ثم نجده يعود الي الموضوع الأول , ثم يترك الإثنين ليتحدث عن ثالث ؟ فالنصوص يعتريها قفزات لا أكثر ولا أقل , كما انه لا يعير الضمائر أى اهتمام فنحظى على التخبط لنجد أنفسنا أمام نصوص يعتريها عدم التركيز .- (إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) الفتح 9 .الآية تفترض أن الله يخاطب نبيه فيخبره فائده إرساله إلينا كونه شاهداً ومبشراً ثم يترك الله نبيه ليخاطبنا لكي نؤمن بالله وبرسوله , ثم يتخبط الله ليطلب منا التعزير والتوقير والتسبيح , ولكن لا ندري لمن ؟ هل للرسول وفقاً للضمير فى تعزروه وتوقروه وتسبحوه , فهل يصح التسبيح لأحد لغير الله فهذا شرك , أم لله , فكيف نعزر الله ؟!- (قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض , وهو يطعم ولا يطعم ؟ قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين ) الانعام .كون القرآن من تأليف محمد فنجده يتخبط هنا وهناك , فتاره يتحدث علي لسان الله ثم فجأه يتحدث بلسانه فيقول : قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم , وكان لا بد أن يكمل ولا أكونن من المشركين ؟ ولكنه عاد ليتحدث بلسان الله ليقول ولا تكونن من المشركين !!- عاوز افهم ماعلاقة اليتامى بتشريع تعدد الزوجات ..طب لو مفيش يتامى هل يمكن التعدد أم العملية تلاكيك .نجد في القرآن آيات لا يمت نصفها الأول إلى نصفها الثاني بأي علاقة , فخذ مثلا الآية الثالثة من سورة النساء: " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنىً وثلاث ورباعَ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ".النساء: 3 . فما علاقة القسط في اليتامى وزواج ثلاث أو أربع زوجات ؟سبب نزول آية : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تقسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء ) يزيد الأمر بياناً، فعن عائشة : " أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ، وَكَا ......
#فوقوا
#بقى-الأديان
#بشري
#ساذج
#يفتقد
#للتركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690818
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب الجزء الثانى .يبدو أن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان لم يعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها أمام المؤمنين بها , وهذا يرجع لتجذر ثقافة التلقين والتسطيح والتجهيل , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق . فى هذا المقال نُلقى الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان متلحفة بعقل يفتقد التركيز , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , فسنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت والعشوائية فى تصوراتها لينتابها حالة من عدم التركيز فتنال من فكرة الإيمان بإله عظيم قدير ليحل مكانها إله ساذج يهذى متخبط .بالطبع لسنا أمام نصوص إلهية كما يَدعون بل أمام فكر بشري خرافى ساذج إرتدى عباءة المقدس ومن هنا جاء الخلل والهذيان لإنسان قديم إمتلك قدر لا بأس به من السذاجة والجهل وعدم التركيز .لن أستفيض أو أسترسل فى فضح الهشاشة والسذاجة فهى لا تحتاج تفسير وإستفاضة لذا سأنثر الصور والمشاهد بدون تحليل وتعقيب ,لأدع القارئ يتحسس مواطن السذاجة والتهافت والهذيان وعدم التركيز وليصل بذاته أن الأديان بشرية الفكر , ولم تكتفى بهذا بل تعبر عن سذاجة إنسان قديم فى الرؤية والطرح ليتم إحاطة هذا الهراء بالقداسة .. فمتى نستفيق من هذا الوهم الخايب . * أصله ما بيجمعش .هناك تخبط في سرد الآيات , فالقرآن مثلا يحدثنا عن موضوع ثم يدعه جانباً ليتحدث عن موضوع آخر , ثم نجده يعود الي الموضوع الأول , ثم يترك الإثنين ليتحدث عن ثالث ؟ فالنصوص يعتريها قفزات لا أكثر ولا أقل , كما انه لا يعير الضمائر أى اهتمام فنحظى على التخبط لنجد أنفسنا أمام نصوص يعتريها عدم التركيز .- (إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) الفتح 9 .الآية تفترض أن الله يخاطب نبيه فيخبره فائده إرساله إلينا كونه شاهداً ومبشراً ثم يترك الله نبيه ليخاطبنا لكي نؤمن بالله وبرسوله , ثم يتخبط الله ليطلب منا التعزير والتوقير والتسبيح , ولكن لا ندري لمن ؟ هل للرسول وفقاً للضمير فى تعزروه وتوقروه وتسبحوه , فهل يصح التسبيح لأحد لغير الله فهذا شرك , أم لله , فكيف نعزر الله ؟!- (قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض , وهو يطعم ولا يطعم ؟ قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين ) الانعام .كون القرآن من تأليف محمد فنجده يتخبط هنا وهناك , فتاره يتحدث علي لسان الله ثم فجأه يتحدث بلسانه فيقول : قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم , وكان لا بد أن يكمل ولا أكونن من المشركين ؟ ولكنه عاد ليتحدث بلسان الله ليقول ولا تكونن من المشركين !!- عاوز افهم ماعلاقة اليتامى بتشريع تعدد الزوجات ..طب لو مفيش يتامى هل يمكن التعدد أم العملية تلاكيك .نجد في القرآن آيات لا يمت نصفها الأول إلى نصفها الثاني بأي علاقة , فخذ مثلا الآية الثالثة من سورة النساء: " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنىً وثلاث ورباعَ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ".النساء: 3 . فما علاقة القسط في اليتامى وزواج ثلاث أو أربع زوجات ؟سبب نزول آية : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تقسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء ) يزيد الأمر بياناً، فعن عائشة : " أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ، وَكَا ......
#فوقوا
#بقى-الأديان
#بشري
#ساذج
#يفتقد
#للتركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690818
الحوار المتمدن
سامى لبيب - فوقوا بقى-الأديان فكر بشري ساذج يفتقد للتركيز