بلقيس خالد : بالتزامن مع الثامن من آذار يوم المرأة العالمي المرأة في سطوعها في موت صغير للروائي محمد حسن علوان
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إذا كان ابن حزم الأندلسي قد تفهم شعرية التأنيث من خلال كتابه القيّم ( طوق الحمامة) وهو من الكتب المتداولة الى الآن،فأن التأنيث من خلال أبن عربي أمتلك القوس الأوسع من خلال تأنيث الأمكنة.قبل ثلاث سنوات أطلعت على كتاب هنري كوربان (الخيال الخلاّق عند إبن عربي)، لا أقول أنني استوعبتُ الكتاب تماما، بل أقول أنني قرأته بتمهل وتعلمت منه ما ينفعني فصار أبن عربي مرجعا أحتاج العودة إليه كلما سنحت لي الفرصة. ..في منتصف شباط هذا العام 2021 عاودتُ قراءة(موت صغير) للروائي محمد حسن ..، لأسباب خاصة عاودت القراءة، تتناول الرواية سيرة حياة الصوفي الأكبر أبن عربي .. ومع الصفحات الأولى تذكرت ُ مقولة ً مشهورة له(المكان الذي لا يؤنث لا يعوّل عليه ) فصرتُ أتعقب الشخصيات النسوية في الرواية، بالقلم والورقة تعقبت نساء الرواية :أولهن : فاطمة بنت المثنى : القابلة التي على يديها جاء للدنيا المولود محي الدين بن عربي ،وهي صاحبة كرامات وستكون بمنزلة (أمه الإلهية ) أما أمه الترابية فهي أمه التي كان في رحمها.. وسيكون أبن عربي وفيا أمه ألإلهية وكيف لا.. وفاطمة بنت المثنى هي التي تبشره بأوتاده الأربعة.. في لحظة التفارق بينهما أثناء الرحيل عن المدينة، هي قررت التوجه الى قرطبة، وعائلة ابن عربي يممت صوب أشبيلية :(في إشبيلية وتد من الأوتاد الأربعة ولاشك - ومن هم الأوتاد ؟- أربعة يحفظون الأرض من السوء- كيف أعرفهم ؟- هم يعرفونك- وكيف أجدهم ؟- هم يجدونك ص42)..الجملة الأقوى التي سترافقه من كلام فاطمة بنت المثني ، وستكون نجم القطب له هي الجملة التالية(طهّر قلبك ثم أتبعه ) ................المرأة الثانية (مريم بنت عبدون ) ..ما حدثته أخته أم سعد عنها، رفض: ( أتركيني أنا يا أم سعد، لازواج لي / ص163) تزوره مريم في أحلامه يراها في أحلامه (تقرأ في كتاب وتبتسم ) وينشغل فكره بها، يسأل أمه الإلهية فاطمة بنت المثنى عنها فتجيبه (مثلها مثل مريم بنت عمران....) سألها محي :(أو تعرفينها يا أماه ؟) تجيبه (لايابني، ولكني أعرف أنها ستكون زوجتك / ص164).. لكن بعد وفاة ابنتهما الوحيدةويوم عودتها الى المغرب كان وداعها لأبن عربي ،باردا ( ودعت مريم بلا قبلات .صرفت خدّها عني واكتفت بمصافحتي وتقبيل يدي) ويعترف ابن عربي( خرجت من قلبي وخرجت من قلبها دون وداع 315)...................المرأة التي ستكون ندا له وحسب قول ابن عربي (تلك نظام، عين الشمس، والبهاء / ص311) يكتب أشواقه لها شعرا على شكل ديوان شعر (ترجمان الأشواق ) وهي الأنثى المتفقهة على يد عمتها (فخر النساء) وكلاهما ابن عربي ونظام سيأخذ العلم منها ويختلسان العشق في الوقت نفسه، وحين عزم على خطبتها ووافق أبوها على ذلك.. رفضته ؟ ! وأصبح تسلسله من المرفوضين.. العاشر !! (أتظن أنك أول من تقدم لخطبتها؟ أنت عاشرهم ص365).. لماذا رفضته عين الشمس ..هذا ما ستخبره به ولكن بعد حين بعد اللغط الأخلاقي الذي سبب كتابه (ترجمان الأشواق ) في مكة فاضطرت عين الشمس وأباها الشيخ زاهر للهجرة والذهاب للعيش في بغداد وستخبره بعد وفاة أبيها وبمصادفة معرفته بوفاته وسيبحث عنها ويجدها معتكفة في بغداد في بيت العابدات ..تخبره عن سبب رفضها له ..(- لماذا ترفضين الزواج مني ؟ - لأني وتدك الثالث - ..........- والأوتاد يتزوجون الأرض يا حبيبي ص429) ........................ويهب ......
#بالتزامن
#الثامن
#آذار
#المرأة
#العالمي
#المرأة
#سطوعها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711237
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إذا كان ابن حزم الأندلسي قد تفهم شعرية التأنيث من خلال كتابه القيّم ( طوق الحمامة) وهو من الكتب المتداولة الى الآن،فأن التأنيث من خلال أبن عربي أمتلك القوس الأوسع من خلال تأنيث الأمكنة.قبل ثلاث سنوات أطلعت على كتاب هنري كوربان (الخيال الخلاّق عند إبن عربي)، لا أقول أنني استوعبتُ الكتاب تماما، بل أقول أنني قرأته بتمهل وتعلمت منه ما ينفعني فصار أبن عربي مرجعا أحتاج العودة إليه كلما سنحت لي الفرصة. ..في منتصف شباط هذا العام 2021 عاودتُ قراءة(موت صغير) للروائي محمد حسن ..، لأسباب خاصة عاودت القراءة، تتناول الرواية سيرة حياة الصوفي الأكبر أبن عربي .. ومع الصفحات الأولى تذكرت ُ مقولة ً مشهورة له(المكان الذي لا يؤنث لا يعوّل عليه ) فصرتُ أتعقب الشخصيات النسوية في الرواية، بالقلم والورقة تعقبت نساء الرواية :أولهن : فاطمة بنت المثنى : القابلة التي على يديها جاء للدنيا المولود محي الدين بن عربي ،وهي صاحبة كرامات وستكون بمنزلة (أمه الإلهية ) أما أمه الترابية فهي أمه التي كان في رحمها.. وسيكون أبن عربي وفيا أمه ألإلهية وكيف لا.. وفاطمة بنت المثنى هي التي تبشره بأوتاده الأربعة.. في لحظة التفارق بينهما أثناء الرحيل عن المدينة، هي قررت التوجه الى قرطبة، وعائلة ابن عربي يممت صوب أشبيلية :(في إشبيلية وتد من الأوتاد الأربعة ولاشك - ومن هم الأوتاد ؟- أربعة يحفظون الأرض من السوء- كيف أعرفهم ؟- هم يعرفونك- وكيف أجدهم ؟- هم يجدونك ص42)..الجملة الأقوى التي سترافقه من كلام فاطمة بنت المثني ، وستكون نجم القطب له هي الجملة التالية(طهّر قلبك ثم أتبعه ) ................المرأة الثانية (مريم بنت عبدون ) ..ما حدثته أخته أم سعد عنها، رفض: ( أتركيني أنا يا أم سعد، لازواج لي / ص163) تزوره مريم في أحلامه يراها في أحلامه (تقرأ في كتاب وتبتسم ) وينشغل فكره بها، يسأل أمه الإلهية فاطمة بنت المثنى عنها فتجيبه (مثلها مثل مريم بنت عمران....) سألها محي :(أو تعرفينها يا أماه ؟) تجيبه (لايابني، ولكني أعرف أنها ستكون زوجتك / ص164).. لكن بعد وفاة ابنتهما الوحيدةويوم عودتها الى المغرب كان وداعها لأبن عربي ،باردا ( ودعت مريم بلا قبلات .صرفت خدّها عني واكتفت بمصافحتي وتقبيل يدي) ويعترف ابن عربي( خرجت من قلبي وخرجت من قلبها دون وداع 315)...................المرأة التي ستكون ندا له وحسب قول ابن عربي (تلك نظام، عين الشمس، والبهاء / ص311) يكتب أشواقه لها شعرا على شكل ديوان شعر (ترجمان الأشواق ) وهي الأنثى المتفقهة على يد عمتها (فخر النساء) وكلاهما ابن عربي ونظام سيأخذ العلم منها ويختلسان العشق في الوقت نفسه، وحين عزم على خطبتها ووافق أبوها على ذلك.. رفضته ؟ ! وأصبح تسلسله من المرفوضين.. العاشر !! (أتظن أنك أول من تقدم لخطبتها؟ أنت عاشرهم ص365).. لماذا رفضته عين الشمس ..هذا ما ستخبره به ولكن بعد حين بعد اللغط الأخلاقي الذي سبب كتابه (ترجمان الأشواق ) في مكة فاضطرت عين الشمس وأباها الشيخ زاهر للهجرة والذهاب للعيش في بغداد وستخبره بعد وفاة أبيها وبمصادفة معرفته بوفاته وسيبحث عنها ويجدها معتكفة في بغداد في بيت العابدات ..تخبره عن سبب رفضها له ..(- لماذا ترفضين الزواج مني ؟ - لأني وتدك الثالث - ..........- والأوتاد يتزوجون الأرض يا حبيبي ص429) ........................ويهب ......
#بالتزامن
#الثامن
#آذار
#المرأة
#العالمي
#المرأة
#سطوعها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711237
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - بالتزامن مع الثامن من آذار يوم المرأة العالمي المرأة في سطوعها / في (موت صغير) للروائي محمد حسن علوان