يحيى غازي الأميري : هَذَيان حُمَّى الاِنتِخابات
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري مَشاهِد انتِخابيَّة فِي بلَدٍ تتقاذفهُ الأعاصير مَشهد رَقم (1) جمع مِنْ الناسِ فِي حَلقاتٍ، خطابات وَحوارات بَينهُم تَدور.صوتُ رَجُل أربعينيٍّ يتَحدثُ بإنفِعال: كيفَ سَتردُّ حقوقُ المظلوم وَالظالِمُ هو رأسُ النِّظام وَهوَ الحارسُ وَالقاضِي وَالمُشرعُ وَالحاكِمُ وَالقانونكالكابوس يَجثمُ عَلَى الصدرِ بالبطشِ وَالخداعِ واَلتَّزويرِ .رَجلٌ أجشُّ الصوتِ حديثهُ كالهتافِ يدويِّ بَيْنَ الجموع ؛ أَيها الناس :رائِحةُ النتانَة أَضحتْ تزكمُ الأنوفمنذُ سنواتٍ خلت طَفحتْ فوقَ السَّطوحفصخرةُ الجَميل (عَبعُوب) الذائعة الصيت تَستقر بالعمقِ تُغلقُ مجاري الصَّرف امرأةٌ تَتَوشحُ السَّواد تحملُ عَلَى كتفِها طِفلةً صَغيرةً ،تَنبري بالحَديثِ بصوتٍ مُرتفع:كيفَ تَكون الانتخابات نَزِيهةً وَشَفافةً،ودمُ أبني وَ (800) شهيد ضحايا اِنتفاضة الوطن لَمْ تَجف بَعدالسلاحِ المُنفلت بكل أنواعه كاتِم الصوتِ بنادقِ الموتِ المُؤجَّرةَ العُبواتِ اللاصِقةِ النّاسِفَةِ تَجوب الطرُقاتبيدِ المافياتِ وَالعصابات.مَشهد رَقم (2) قاعةٌ فارهةٌ لأحدى مَقراتِ حِزبٍ سياسيّ (يجلسُ عَلَى المَنصة فوقَ كرسي ذهبي قائدُ الحزب ببدلتهِ السوداءِ الفاخرةِ وربطةُ عنق ارجوانية اللون، وهو يداعبُ بسبابة كفه اليمين أرنَبة أنفه) والذي يُمثل كتلةً سياسيَّة كبيرة الثقل بالعمليَّةِ السياسيَّةِ ، تُحيطُ بهِ ثلة من الرجال المُكلفين بِحمايته وَهم بأقصى دَرجات اليقظة وَالحذر.. صَوت (مهوال بعقال فوقَ رأسه) يَقطعُ خطاب القائد ...بصوتٍ جَهوري يهز أرجاء القاعة:(قائدنا أبو القانون أبو الكلفاتياسيف المجرب بالشدايد رُوح بفالك وأحنا رجالكبزود أنزامط بيك)القاعة تَضج بالهتافِ (عَلي وَياك عَلي) مَشهد رَقم (3) تجمعٌ انتخابيّ لقائمةٍ تُمثلُ شيخَ قبيلةٍ وَقائدٍ كبيرٍ بالسُّلطةِ وَالدولة ، يتَرجلُ القائِدُ وَحمايتهُ مِنْ سياراتِهم المُصفحةِ الفاخِرة، أمامَ حشدٍ كبيرٍ من الرجالِ والنساءِ واِلأطفال ، فِيما (رَجلٌ تجاوز الستّيِن مِنْ العُمر) بانَ عَلَى مُحياه جور السِّنين،ينتصبُ كالتمثال الحجري واقفاً وَعَلَى جانبيه وَخلفه عِدة مئاتٍ من عوائِل النازحين وَ المهجرين من ديارههم، يَرومُ أن يُخاطبَ حشدَ المسؤولينَ القادميِنَ اليهم. جابَ الوجوه التي أمامه بثقةٍ بعينيه أَيُّها القادة، باسمِ جموع النازحين خولت أن أُخاطِبكم:نَحنُ - مَعشر المهجرين والنازحين- ضَحايا {أخوَّةُ يوسف}سَبعِ سنواتٍ عجافٍ شديدةُ الوجَعِ مضتْ وَنَحنُ بَيْنَ العراءِ وَالجوعِ وَالذلِّ نَعيشُ بالقبور وأنتُم أيُّها القادة مِنْ أبهى القاعاتِ الفارهةِ وأفخَمِ القصور تزفونَ لنا فِي كلِّ مناسبةٍ حُلو الوُعودنُتابعها كَمن يركضُ وراءَ سّراب الصحراءنَصيبنا منها التَعبولهِيب حَر القَيظ وَزمهرير الشِّتاءوأَوحال المَطر وَعواصف الرمل وَالترابعام بَعدَ عام يرافِقُنا الجَهل وَالمَرض وَفقدان الأَمان.أيُّها السّادةُ القادَة يا أصحاب الفَخامة والسّيادة : كَفى مِنْ مَعسولِ الكلامأما يكفي مِنْ الضحكِ عَلَى الذقون باسم القانون؟أما كفاكم ما جمعتم مِنْ ثروةٍ هائلةٍ مِنْ السحتِ الحَرام؟كَفى وعوداً لَقد فُقتُم (سَجاح)* فِي الكَذِبِ وَالخِداع!الشَيخ القائد يَركب (الجسكارة) وهو في قمةِ الانزعاج رجالُ الحِماية تَستلمُ الإشارةَ وتَضعُ حداً لرأسِ المُتحدِث<b ......
#هَذَيان
#حُمَّى
#الاِنتِخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733806

يحيى غازي الأميري : بانُوراما مِنْ تراجيديا الحَربِ وَالحِصار ج1
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري قِتالٌ عَنِيفٌ مُتواصلٌلِحربٍ ضَروسٍ سِجَالعَلَى خَطِّ نارٍ مُستَعرٍبِطولِ وَعرضِ البِلادمفتوحٌ فيه زمنُ الليل عَلَى النهاربَعدَ ثَماني سَنوات (1)تَوقَفَ القِتاللِيستَرِيحَ رأس المُقاتِلِمِنْ أزيزِ الرَّصاصِوَأخبار حوار المدافعوَخِطابات النّار وَالثَّاروَالإنتقام وَالقِصاص وَمن تَراب السواتِر وَرُعب اجتياز حقول الألغاموَعَفَن الملاجئ والخنادقوَظلمة مَخادع الجنود الرطبة المتخمة بالرائحةِ النتنةِمِنْ جواريبَ الصوفِ وَبساطيل الجلدوَالمليئة بمختلفِ أنواعِ الحشرات وَالعقارب وَجيوش الفِئران والجِرذانوبَعْدَ طوفانٍ مِنْ الدَّمِ المُراقعَلَى أرضِ العراقحَلَ السَّلامفِيما النّاسُ تَتَداولُ وَتَجتَرُ مَا مَرَّبأيامِ تِلكَ السِّنِينَ الصِّعابِ مِنْ شَجنٍ وَمِحَنٍدُهِشتُ لحكمةٍ تَقول: {دَوامُ الحالِ مِنْ المُحالِّ}لنْ أَعرِفَ قائِلهالكنني حَفِظتها عَلَى ظَهرِ قَلبورحتُ أرددها كُلما ألَمَ بيّ خَطَب.بَيْنَ الصِدقِ وَالكذبِكُرَةُ الثلجِ تَنقلُ الأَخبارَ عَنْ نَهضةٍ وَشيكةٍ الإعدادُ لَها جارٍ عَلَى قَدمٍ وَسَاقٍ (مَشروع مارشال) ابشري أيتها الجموع الصابرة بِوَقتٍ قَصيرمَشروع الخَلاصسَينقذنا مِنْ الضَّياعبإنعاشِ الاِقتصادِ وَ اعِّمار البِلاد كَما تمَ إنقاذ (أوربا) بهمِنْ دَمارِ الحَربِ الكَونِيَّةِ الثانية الشارع يسأل:- هل هذا الحديث حقيقة أم تخيلات؟- من يمول مشروع المارشال؟لا جواب يشفي الغليل ويريح البال العليللكن جموعاً كثيرةً فرحتْ وهللتْ للخبر وراحتْ تحلقُ بعيداً بالأخيلة وَباتَ كالحلم يطوف علَى الناسِ فِي صيفِ قيظ تموزيخففُ مِنْ لهيبِ الحرِ ومآسي دمارِ الحربوَيبعثُ فِي النفوسِ بصيصً مِن الأَمل. لَمْ يُكمِلْ المقاتلِونَ عامَهم الثانِي مِنْ الإستراحَةِ القلقة فِي تَموز/ يوليو مِن عام 1990بدأ اللَّغط ُبالشارعِ يَدورإنَّ الحَربَ قادِمة ٌعَلَى الأبوابِمع جارٍ صديقٍ لصيقٍ أخرنناصبهُ العداء وَيناصبنا البغضاءخطابُ رئيس جمهورية العراق (بذكرى 17 تموز )جدَدَ فيه اتهام الكويت بالضلوع بـ (مؤامرة نفطية) عَلَى العراقبخطابهِ المَزيد مِنْ التَهدِيد وَالوَعِيد،الكويت تَنفي ذلك، وَتطالب حكومة بغداد بتسديدِ ديونٍ هائلةٍ مستحقة بملياراتِ الدولاراتدُفِعت لمساعدة حكومةِ بغداد بحربِ السنوات الثمان.فِي (24 من تموز 1990) الرئيس المصري يزور(بغداد) ويلتقى (صدام) لتهدئةِ الوَضعِ ورأب الصَّدعوَتنقية الأَجواء بَيْنَ الشَّقيقين الجاريينبما شابها مِنْ شوائبداعياً لاجتماع عاجل (بجدة)تتواتر الأنباء أن اجتماع وَساطة الإجماع العربي فِي (جدة) أنتهى بالفشل،مصر وَالسعودية تعيد الكرة لاجتماع لاجتماعٍ سريعٍ آخرفِي يومِ الثاني من آب/ أغسطس ببغدادالعالم يترقب بحذر ما سيفضي إليه لمْ يَطلْ الحَديث والتكهن كثيراًحَتى جاءَ النَبأُ الصّاعِقةفِي صباحِ الثاني مِنْ (آب/ أغسطس)أُعلن مِنْ مِذياعِ جمهورية العراق(بَيان رَقم واحد)الله أكبر الله أكبر الله أكبر بَعْدَ الاتكال عَلَى اللهفتيَّةٌ عاهدُوا اللهأَنْ يُعيدُوا الفَرعَ إلى الأَصلِ (السُّلطانُ) بابتسامةٍ مُحيرة موناليزية غامضة واجمة ظافرة ساخرة وهو يُثني بكَلِمةِ (عَفيه)عَلَى شَجاعةِ الفِتيانكا ......
#بانُوراما
#مِنْ
#تراجيديا
#الحَربِ
#وَالحِصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736830

يحيى غازي الأميري : بانُوراما مِنْ تراجيديا الحَربِ وَالحِصار ج 2
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري باتَ النَّاسُ فِي حَيْصِ بَيْص (4)يلفهمُ الهَم وَالغَم وَالإرباك وَ الهَلعوَيُعشعشُ فِي رؤوسِهم القَلقالجميعُ يرقبُ ساعة دَويَّهاوَهول مصابهاألاف مؤلفة مِنْ العوائلِ العراقيَّةِ وَالعربيَّة وَالأَجنبيَّة غادرتْ مَرعوبة العاصِمة - دار السَّلام- بغدادللمحافظاتِ وَالقرى وَالأَرياف العراقيَّةتلوذُ بالأمان يَلُفها الذعر وَالفزع وَهَيَ تُتابعُ صور التِلفاز وأخبار المذياعللتحشيدِ الهائِل لجيوشِ وأَساطيلِ قوّاتِ التَّحالُفِ الدّوليالتي تتموضعُ وتتحصنُ عَلَى تخومِ البَلدِوَتتهيأ للانقضاضِ عَلَى العراق.فيما راحتْ (القضية) تدور فِي أروقة المحافل الدوليَّة وتتصدر نشرات الأنباء فِي جميع أنحاء العالم وهي تصدر ببيانات التأييد للتحالف الدولي وَشجب وَاِستنكار لما أقدمت عليه حكومة بغداد استنفذت كُل الوساطات العَربيَّة والدَّوليَّة لثني (القائد الأوحد) عَنْ هذا العَملِ الجنونيِّالتَمسكُ باحتلالِ الكويت القائِدُ وبحكم حنكته الفَذة وَسَّطوته وَسلطته المُطلقةبكلِّ اقتدار رفض رفضاً قاطعاً جميعَ الوَساطاتبل أجابَ العديد مِنْ قادةِ العَربِ الناصحين له بالانسحاببسيل جارف من الشتائم المقذعة. الأَخُ الأَكبَر كابتنُ الرِّحلةِ مُصممٌ أن يبحرَ بالشعبِ بسفينةِ البعثِفِي هذا اليَم الغارقِ بالهيجان.القيادة - العسكريَّة وَالحزبيَّة- بالإجماع تُؤيدُ القائِدمطلقة العنان لشعارها الكبير(إذا قالَ صدام قالَ العراق) عِندما اقتربتْ السّاعة وَأيقنتُ كما أيقن ملايين مِنْ الناسِإن الخطرَ أضحى فِي مرمى البصروَضعتُ كل ما غَلت قيمتهُ وَخَفَّ حَملهُبسيّارة أَخي الكبير - بيك أب - وَغادرتُ بغداد بمعيةِ عائلتي زوجتي وَثلاثة أطفال لبيت - والدي رحمه الله - فِي قضاء العزيزيَّةأُمي وكذلك عائلة شقيقي الأَكبر(فيصل) الذي يجاور بيتهم العامر بيت أَبي، استقبلونا بالأحضان كانَ يسكنُ الدار مَع والدتي بذات البيت (أثنان) من أشقائي مع زوجاتهم وأطفالهم!فلنا بذات المكان بيتان كبيران متجاوران متلاصقان. بتنا يَومين فِي العزيزيَّة منهمكين نُحصن البيت مِنْ العدوانوَنَحنُ نرقب بالعيون الخائفةحركة الأقمار الصناعية تجوب فِي السَّماءوِهيَ فِي حركةٍ لا تهدأ خلال هذين اليومين توافد إلى بيت (أَبي) قادمين مِنْ بغداد ( بيت عمي) وَعائلته وَمعهُ عوائل ابنائه وأنسابه (21 ) نسمة جميعهم شاركونا السكن في الدار(5)وقريباً من هذا العدد من الأقاربِ المُقربين حلوا ضيوفاً عَلَى بيت شقيقي الأكبر(فيصل). وأكثرُ مِنْ هذا العدد منْ الأقاربِ أيضاً حلوا ضيوفاً عَلَى بيت (شقيقتي وزوجها أبن عمي أبو نوار) فِي الليلةِ الثالثة وبَعْدَ مُنتصفِ الليلِليلةٍ شتائيَّةٍ مِنْ ليالِي (كانون الثاني - يناير 1991)الحالكة الظلام القاسيَّةِ البردصعقتْ البِلاد بمن فيهابهجومٍ مُدوٍ (دوليٍّ عَربيٍّ) ماحقفِي بيت (أبي) ودار أخي المجاور لنا المكتظين بالأرواحاشتد الهلع لدرجة الذعر يرافقه صراخ الأطفال وعويل النساء وارتباك الرجالمع اهتزاز لا يهدأ لجدران وأبواب وشبابيك البيتمن هول صوت القصف والعصف وهدير القاصفاتوسط هذا الجو المشحون بالرعب والظلامبِيدٍ تَرتَّجفُ وبخافِقٍ وَجلِّ أضاءتْ (أُمِيَّ) قِنديلَ النَفط فَتَحصنَّ كُل منا مَعَ (أفرادَ أسرتهُ) يضمهم إلى صدرهِ في أحدى زوايا غُرف البيت! فالهجوم (الأممي) يفوقُ تَصو ......
#بانُوراما
#مِنْ
#تراجيديا
#الحَربِ
#وَالحِصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737643

يحيى غازي الأميري : بانُوراما مِنْ تراجيديا الحَربِ وَالحِصار الجزء الثالث الأخير
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري عِندَ غِيابِ ضَوءِ الشَّمس تتقاسمُ بيوت الحارّاتِ بِنظامٍ صَارمٍ الظَّلامِ الدّامسلا يكادُ يفارقها ذُعر الخَوفالمتربّصَ خَلفَ الدّارِ وَالأسوار الليل يطولُ فيه السُّهاد فَتَتَناسلُ فيهِ الآمالَ وَالأوهام َوَالأَحلام بَيْنَ الحقُولِ الخَضراءِ وَالمَناجِلِ وَالسَّنابلوَقطف ما نضج من الأثمار.وَبَيْنَ ذلِ الفاقةِ وَأنينِ الشَّجن والحِرمَان وَزغاريد وأغاني الأفراح بأعياد الصمود والنصر المبينوأجملها وأكثرها طرباً وموسيقى فِي شهرِ نيسان بمولديّ القائد وَالحزب القائدتَمضِي سِّنينِ العُمر الواحدةَ تِلوَ الأخرىمُسرعةً وَنَحنُ نَنحدرُ مِن حالٍ بائِسٍ يائِسٍإلى حالٍ أكثر يأساً وَأشد بؤساً وعوزاًفيما الناس بهذهِ الصَّدماتِ المُروعة والمآسي المُستمرة كانتْ فرق التفتيش الدوليَّة تجوبُ مَصانع وَقصور وَحصون القائد السريَّة والعلنيَّة فالبلاد عَلَى لائحةِ الارهاب فلا يجوزُ أنْ يكونَ أمام اللجان عوارض حاجزة أو أبواب موصدةأعيننا بقلقٍ ترقبُ كل شارة وواردة تصدر منالسَّفير السويدي الوسيم (رولف إيكيوس) (9)بجولاته المكوكية التفتيشيَّة المستمرة لنحلل حركات الجَسد المختالهَلْ أبتسم ؟هَلْ أقطبَ حاجبيه وَزَعل؟هلْ صرحَ للصحافة أَم أمتنع عَنْ الكلام؟فعليها تتحد في الأسواق قِيمة الدِينار العراقي بالدولارمثلاً: إنْ زَعلَ وَ اقطبَ حاجبيه وَنسحبفهذا دليل قاطع، إن قيمةَ الدينار ستهبطُ للحضيض.في تلك الأوقاتمنذ منتصف النصف الأول من التسعينات والحصار الجائر يشددُ مِنْ طوقِ جوره بدأ القائدُ بتنفيذ خطة جديدة لفك الحصار للتخفيفِ مِنْ معاناةِ الشَّعب فباشر بفريقِ كبير العددِ وَمتعددِ الخططلحملتهِ الإيمانيَّة مبتداً بشعاراتٍ إيمانية وَبمعاهدٍ دينيَّةٍ للقيادةِ الحزبيَّةوَبمسابقاتٍ لمختلفِ التخصصات الفنيَّة وَالهندسية َوالمعمارية لهندسةِ وَتصميم عددٍ مِنْ الجوامع الفاخرِة الكبيرةوَفق أدق المعايير العلمية لم يمر وقت قصير على الحملة المباركة حتى زادت ألقاب القائد القباً جديدةأبرزها (عبد الله المُؤمن) (قائِدُ الجَمعِ المُؤمِن)كنتُ في أشدِ حالات الاستغراب والشكمَنْ حملة الرئيس الإيمانيةلماذا في مثل هذا التوقيت يعلن الرئيس حملته؟فَهيَّ مخالفة صريحة واضحة لأيدلوجية حزب البعث العلمانية المعلنة في مناهجه وكتبه ودروس التربية الدينية وتحفيظ القرآن موجود وتدرسفِي عمومِ مدارس البلادكنتُ أرصد تغيرات كبيرة طرأت على (أزياء) الناس بدأ انتشار سريع للزَيّ الإسلامي النسائي فِي الشارعِ والجامعات والمدارس والدوائر الحكوميةوانتشار أسرع لحجابِ الرأس (النسائي ) ارتداء الزَيّ الإسلامي (الوهابي) الدشداشة القصيرة وَالسروال الأبيض واللِحيةدورات إلزامية لدراسةِ القرآن وَالسنة النبوية لقادة حزب البعثحملة نشطة كبيرة سخية لبناءِ المراقدِ والمَسّاجد السِّنية إدخال عقوبات شرعيَّة ( الحدود) كقطع اليد بالنصوص القانونية. أسلمة العلم العراقي إشهار إسلام قائد ومؤسس حزب البعث (ميشيل عفلق) المسيحي الأرثوذكسيوإبدال أسمه بـ (أحمد ميشيل عفلق).بدعمٍ سخيّ تم إعادة الحياة للتيارات الصوفية وأوكلت المهمةلنائبه الأول (عزة إبراهيم الدوري)فازدهرت أيما ازدهار التكايا والمدارس والمعاهد الصوفية فيما أُغلقتْ مَقاصِف الأكل والشرب واللّ ......
#بانُوراما
#مِنْ
#تراجيديا
#الحَربِ
#وَالحِصار
#الجزء
#الثالث
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738432

يحيى غازِي الأَميرِي : سِيَاسِيّو صَفقَة أَبرامز وَ بريمر*
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازِي_الأَميرِي إياك أنْ تَثِقبِمَنْ بالثَلاثِ طَلًقدَربَ الزُّهدِ وَالصّدقِ وَالحَقِ وَجَرى يَتسلقطريقِالأُفّكِ والتَّدليسِ وَالفِسق**ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأحذرْ فَمِنْ العَيبِ أَن تُخدعبنَزقٍ، صَفِيق، سَارقٍصارَ بلا حَياءٍ وَوَجَل لا يَطيق سَماع صوتعَويل اليتامىوَ أَنين الثكالى وَالجياعوَما أصاب الناسمِنْ ذلٍ وَبُؤسٍ وَهوان وَاِلتياعفقد أضحى يُطربُهُ وَتُبهجهبَهرجة الأضواءِ وَدويّ الهُتاف بالتَمجِيدِوَصَدى التّصفِيقلصَكِّ تَوقيع صَفقَات العقودـــــــــــــــــــــــــــــــــــــبتعالٍ وَخيلاءجَلسَ أسِير الغُرورمزهواًببدلته النفيسة الجديدة بصدرِ قاعَةِ عَرشه البَهيّعَلَى كُرسيّ ذَهبيّكالإمبراطوريَحُفُ بمَجلسِهِجمعٌ مِنْ الحُمقِيُمجدون بحَمدهبتوددٍ وَمَلِقيَنصتون خاشعينلحديثه النزق وَهميَتَلقفون التَوجِيهاتوَالعَطايا وَالهِبات. غير أَبِه بما هو آتمِن الغَيثِكأنهُ لمْ يدركْ( إِنَّ سَاعةَ الحِسابِ آتِيةَ لا رَيب فيِها) ***وَكيفَ زَالَ وَ إِندرسَ وَهَلكَ وَنَفق أباطرة وَملوك وَجبابرة البطش وَ السُّوء الاِستبداد؟! كتبت في مالمو/مملكة السويد بتاريخ 14 ديسمبر / كانون الثاني 2021معاني بعض الكلمات التي وردت بالنصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*أَبرامز :دَبابة قتال رئيسية أَمريكة شارك بها الجيش الأَمريكي بحرب احتلال العراق وكانت تجوب شوارع العاصمة بغداد بعد سقوط النظام( في 9 نيسان 2003)بريمر : بول بريمر دبلوماسي أَمريكي مواليد (1941) عَينهُ الرئيس الأَمريكي (جُورج بوش) رئيساً لسلطة الائتلاف المؤقتة في العراق للفترة من (12 أيار / مايو لغاية 28 حزيران/ يونيو2004 )**الزُّهد: ترك ما في الدنيا ابتغاء ما عند الله من ثواب.فاسِق: أي الفاجر الذي لا يتورعُ عِنْ ارتكابِ المُوبقاتِ وَالفواحش.نَزق:الخِفَّة وَالطَيش في كلِّ أمر ، العجلة فِي جهلٍ وَحمق. صَفِيق:وَقِحٌ لا حَياءَ لهُأَحمَق:قليل العَقل، فاسِد الرأي / جَمعها حُمق أو حَمقى *** إِنَّ سَاعةَ الحِسابِ آتِيةَ لا رَيب فيِها: إشارة إلى الآية القرآنية (إنَّ السَّاعةَ لآتيَةَ لا رَيبَ فيها وَلكن أكثرَ الناَّسَ لا يؤمنون ) مِنْ (سورة غافر) ......
#سِيَاسِيّو
#صَفقَة
#أَبرامز
#بريمر*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740814

يحيى غازي الأميري : الظّلمُ ظَلامٌ حالكٌ مُخِيف
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري 1الظُّلمُ ظَلامٌ مُخِيفالظّلمُ قَبيحسَيء بَغيضشائِن رَزيل رَذيلفَكيفَ إذا مكثَ طوِيلاوَباتَ مشرعناً وَمُصاناباسم الشَّرع وَالقانونوممهورٍ بختمِ السّلطانوَمفروضٍ عَلى الرِّقابتَحتَ مُسمى (الدستور)2الظالِمُ روحٌ شريرةٌ لمجرمٍيعشعشُ فِيها الظَلاملا يهدأ مِنْ تأجيج دورات العُنفلا تَردعهُ تَهديدات وَتَحذيراتالعَارِفُ القَدِيرُ البَصِيريَزهُو بجِنُونِ العَظَمَةِ *يَتبخترُ أَميرُ الحَربِبَينَ الضِّياع وَالقِّلاعِ وَالحصون.قَلِقُ الاِتِّزانمُشَتتُ الأفكارمتوجساً وَجلاً مِنْ الجَمِيعيدهُ عَلَى الزِنَادمَهموماً بحركةِ أرصدةِ أموال السُّحتمحاطاً بسورٍ مَتينبمئاتِ المُنتفعينمِنْ فقهاءٍ وَوعاظِ السّلاطينمَحروساًبحشدٍ مِنْ العَسَسِ المأجورِينالمُدججين بالحقدِ وَالحرابِوبكواتمِ صَّوتٍ للموتِ الزؤام3مِن منفايَ الاضطراريّفِي أقصى شمال الأَرضِمذهولاً أحدقُ بالتلفازلمَشاهدِ الموتِ وَالعَسفِوَأنا أصغِي بألمٍ وحزنٍلأخبارِ تَغول النَهبِلأُمَراءِ أحزاب الطوائفتجار أزمات الفوضى وَالحَربوَفرضهم بالنّارِ وَالتدليس وَالبَطشلنَهج الذلِّوَالجورِ وَالحِرمانِعَلَى عَوامِّ الشَّعب **تحزنُ عَينايوهيَّ تخزن الدموعفاهرعُ إلى النافذةِالمُشرعةِ للسَّماءوَقلبي المفجوع يُردِد:أيُّها الظّالِمُأيُّها الغارقُبالانتقام وَالسبيّ وَالدمألمْ تَعلمْ؟إنَّ الظلمَ مَكروهوإنَّ الظالِمَ مَذمومٌ مَخذول(وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين) ***فكيفَ تطلبُ رَحمَتهوأنتَ تشرعنالظّلم والغِشّ وَالفَساد وَالقَتل بقانونلِمَ الإصرار عَلَى دَربِ الظلم؟(إلا تخافَ العذاب الأليم) ****وَطريقُ الصراط المستقيم !أَيُّها القابِع فِي ظُلماتِالعالَمَ السُّفليّأفتَّح بَابَ قَلبك وأنظرللحُسن وَالجَماللبهجة النّجُوم المُتلألئةالسابحة بالهيامبسّدِيمِ الفَضاء*****أمّا يُبهركبَهاء الضِّياء السَّاطعوَسِحرِ النُورِ البَهيّوَتَغرِيد العَنادل عِندَ السَّحَر.ايّها السّادِرُ فِي قُبحِ غَيهعاجلاً أَم آجلاًسَيثور الشَّعبوَستدُورُ الدَّوائرُعَلَى رأسِ كُلِّ فاسِدٍظالمٍ مُخادعٍ باغِوَنَبقى نُرَدِّدمَهمَا طَالَ الظَّلامفَبعدهُ سَيكُون النُّورالبَاهِركتبت في مملكة السويد كانون الأول 2021الهوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* جنون العَظَمة: خلل عقليّ يجعل المرءَ يشعر بقوّة وعظمة غير عاديّة فيخترع وقائع خياليَّة تتَّسق مع هذه المشاعر للهروب من الواقع الفعلي الذي يعيشه الشخص.**عَوامّ: جُمهورُ العَوامِّ: عامَّةَ النَّاسِ*** (وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين) آية قرآنية من سور آل عمران**** (إلا تخافَ العذاب الأليم) : آية قرآنية من سورة يونس***** السّدِيم : تَكاثُفُ أو تَجَمُّعُ نُجومٍ بَعيدةٍ تَظهرُ وَكأَنَّها سَحابَةٌ خَفيفةٌ ، أو بُقعٌ ضَعِيفةُ النُّور،ِكَما يَتَكونُ السَّدِيمُ مِنْ غازاتٍ مُضيئَةٍ شَديدةِ الحَرارةِ ، تَدورُ حَوَل نَفسِها. ......
#الظّلمُ
#ظَلامٌ
#حالكٌ
#مُخِيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741746

يَحيَى غَازِي الأَمِيرِيّ : تَسابِيحُ ناسِك
#الحوار_المتمدن
#يَحيَى_غَازِي_الأَمِيرِيّ بوَجهٍ صبوحٍ مُشرقٍفِي كُلِ صباحٍ باكرٍمِنْ مُعظَمِ أَيَّامِ المُناسبات الدِينيَّة وَالأَعيادبالصَّيفِ أَو الشِّتاء مِع تَباشِيرِ الضِّياءِ يَطلُّ أَبِيباسمِ الثَغرِسَعِيداً مزهواًبحُلَةِ كِساءِ النّورالنّاصعةِ البيضاءيَتوسَّطَهاالهِميانْ * المعقودُ بحرصٍ وَدرايَّةٍ وإِتقان صَوبَ الشَّمالِ القَصِيّ عَيناهُ تَنظرانحَيثُ (أَباثر)** صاحِبُ المِيزَّانحارسُ بَوابة النُور البَهيّالمَلاك الطيَّبُ العادِلُ النَّقيّيَداهُ مَبسوطتانِ مَفتُوحَتان للسَّماء فَمُهُ مُعطّرٌ بالماءِ الحَيِّ الزَّكيمِنْ جَوفِ القَلبِ بِخشوعٍ يَبرقُعبرِ الأثِير تَسابيحُ الدُّعاء فَتَصدَحُ فِي باحَةِ الدارِ زَقزقَةُ العَصافِير وَهَديلُ الحَمّائم وَابتِهالُ تَراتيلَ الرّشامَةُ وَالصَّلاة الممزوجَةُ بمُوسِيقىخَرير شَّلالِماءِ صنبورٍ يَنسابُ بعنفٍ مرةً و رائقٍ هادئتارةً أخرىفَيفِيضُ فِي الفَضاءِ أسم (هَيّي)*** الحَيّ الأزلِيالعارِفُ الحَكيمُ البَهيّ البَصير العِطرُ الزَّكيّفَتَسرِي فِي الأَفئِدةِ وَالأَبدانِ السَّكينةُ وَالرّضَا وَالاِطمِئنان. مالمو/ السويد يناير/ كانون الأول 2022ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* الهميان : وتعني الزنار أو الحزام، وهو أحد أجزاء الرستا . والرستا البيضاء : هي الحلة الدينية - ملابس دينية بيضاء- يجب ان يرتديها (الصابئي المندائي) قبل قيامه بأجراء أي عمل أو طقس ديني.** أباثر : كائن (ملاك) نوراني، له موقع بارز ومهم في العقيدة المندائية ، ينعت بعدة صفات (العالي، المرتفع، المحروس، المصان) صاحب الميزان، يزن الأنفس المندائية عند معراجها؛ القبلة في العقيدة المندائية. *** هَيّي : تعني (الحَيّ) أو الرَّب الواحد، الخالق. والدي ( غَازي رَمضان عَبد الأَمير الأَميريِّ مِنْ مواليد ناحية الكحلاء - أمسعيدة- لواء العمارة عام (1907) توفي في قضاء العزيزية - محافظة واسط بتاريخ (01 / أكتوبر- تشرين الأول 1987) ......
#تَسابِيحُ
#ناسِك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744726

يَحيَى غَازِي الأَمِيرِيّ : هَلَعُ التَّشاؤُل*
#الحوار_المتمدن
#يَحيَى_غَازِي_الأَمِيرِيّ جَزَّعَ الفُؤادُ مِنْ هَوسِ جَورِ الحُكَّامِ وَمِنْ تَفاقمِ نَكث الوعود وَمِنْ ذُعرِ انتشارِ السَّرِقَةِوَالخِيانَةِ وَالغَدر وَالتدليسفِي قَلقٍ مزمنٍمضطربٍ يعيش الزَّمكان **وَهو فِي حالةِ التَّشاؤُلجِيلٌ بَعدَ جِيلوَ هوَبَيْنَ المِطرقة والسِّندانيَستَغيثُ وَيئنُّ بَيْنَ أَمَلِ الحُلمِ بالريضانِ وَالنَعِيممَع الأهل وَالأحباب؛وَبؤس مآسِ العَيشالقريبُ مِنْ الجَحِيمحَيثُ الفاقةِ وَالبِطالةِ وَالجهلوالاِحتراب وَجزّ الرقابوالثَّأر وَالإنتقام وَالخرابيَعومُ فٍي يَمٍ هائجٍ للخلاصِ مِنْ وَجَلِ الحَتفِ.بَعْدَ أَن سَأَمَ وَمَلَّ مِنْ ذلِّ سنين صبرِ الانتظار بغَصَةٍ مَريرةٍ وَجراح نازفةٍبلُجَّةٍ الظَّلامِحَزَمَ للمَجهول عدة السفريَرومُ أَن يدفنفِي المَهجرِجبال الهموموَأضغاث الأَحلاموَأوجاع المِحن الأَحزان.فهَلْ يوفقُ بمَسعَاه؟كتبت في مالمو / مملكة السويد شباط/ فبراير2022ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* التَّشاؤُل : الكلمة مركبة من كلميتن ( التّفاؤُل والتَشاؤُم) للتعبير عن حالة وسطى بينهما ، أو للتعبير عن حالة الاضطراب بينهما.أول من أوجد الكلمة - المتشاؤل- في العمل الأدبي الأديب والصحفي الفلسطيني (إميل حبيبي 1929-1996)في روايته الشهيرة (الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد ابو النحس المتشائل)الصادرة عام 1974وكذلك تستخدم في الكتابة كلمة (التَّفاؤُم) المركبة من كلمتي ( التّفاؤُل والتَشاؤُم) لنفس الغرض أعلاه . ** الزَّمكان : الكلمة مركبة من كلمتين ( الزّمان والمَكان) تستعمل لاختصار الاقتران. ......
#هَلَعُ
#التَّشاؤُل*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747785

يَحيَى غَازِي الأَمِيرِيّ : خَطُّ الحُبِّ فِي الكَفِّ
#الحوار_المتمدن
#يَحيَى_غَازِي_الأَمِيرِيّ فِي جَلسةِ ودٍ عائليةٍ، وَنحنُ فِي غمرةِ حديثٍ عميقٍ عَنْ المَشاعرِ وَالأحاسِيس الوجدانيَّة، أنبعثَ مِنْ التلفاز، صَوت مَلائكي سَاحر، بموسيقى تَخلبُ الأَلباب، لِمشهدٍ مِنْ فيلم (قَلبِي دَليلي) إنها الفنانة الفاتنة - ليلى مُراد - بأغنية (أَنا قَلبِي دَليلي قال لِي هتحبي) التَزَمنا الصَّمت، محدقين بالتلفاز.صَوتٌ فِي داخليّ يَتحدث: يَا لهذا الصَّوت المُبهر وَيا لروعةِ الكلماتِ المشحُونةِ بالعاطفةِ وَالمَشهد الراقص البَديع الذي جاء مُتزامناً مع حَديثِ جلستنا. مَعِ كلماتِ الأغنيةِ العذبةِ، أبحرتُ فِي بحرِعَينيها، جاءنِي الرَّدُّ صَاعقاً كما البَرق، ألتمعتْ وَأَبرقتْ بوَمضَةٍ خَاطِفةٍ عيوننا مَعاً بِمراسيلِ الودِّ وَالهوى، طوالَ اللقاء كانتْ عيوننا تتراسل بسهامِ اللوعة، وَبالهَمسِ وَالإيحاءِ أَحياناً، فقد جاءتْ الأغنية كضَربةِ حظٍ لتوقظ الوَجدِ.طالتْ الجلسة العاصفة بتبادلِ سهامِ الغرام ، أستاذنتُ الاِنصراف، رافقتني مودعة لبابِ الدارِ، صافحتها مودعاً هامساً بإذنها سألتقيك قريباً، اِحمرتْ وَجنتاها، وإزدادت بهاءً وأنا ارقبهما عَنْ قربٍ عَلَى نورِ القَمرِ المُنير ، فيما أرتجفَ فؤادي بنشوةٍ، أقشعرَ لَها البدن.إنها ليست المرة الأَولى التي أزورهم فيها، فهم أَقاربي وَعلاقة حَميمية ودودة شفافة تربطنا معاً، وباستمرار، كنتُ أزورهم وأتحدث معها، لكنْ هذه المرة حدث شيء أخر!أيقن القلب سريعاً وأشار ليّ إنها تبادلك نفس الود وذات الهوى، شعرتُ وقتذاك كأنما اطاحتْ بي الريح ببحرِ هواها. بَعْدَ بِضعَةِ أَيامٍ مِنْ هذا اللِّقاءِ العاصِفِ بنظراتِ الوَجدِ، كنتُ أجلسُ وحيداً فِي مَحلِ (والدي) للصياغة - صياغة الذهب والفضة - فقد غادر (والدي) للتو المحل متوجها للبيت ، كانَ صوتُ مؤذنُ الجامع مِنْ مكبراتِ الصوتِ يملأ المكانَ فاليومَ هو ظُهرُ الجمعة، بابُ المَحلِّ مفتوحاً نصف فتحة، الجَو ربيعي، كنتُ مهموماً شارِدَ الذِّهن، رأسِي يَضجُ حدّ الوَجَعِ بِصِراعِ الضِّدانِ (الحَرب وَالحُب) أفكاري مُضطربة مُشَتتة فِي مَتاهاتٍ عَديدةٍ، فالخوف من رجال الأمن (عسس السلطان) وكتبة التقارير الوشات، يغرسُ أَنيابه الذئبية عميقاً ببدنِي لا يفارقني لحظة ، وَنيران الحَرب مستعرة عَلِى أشدها فتكاً بالأرواح، وَإحتمال نقلي لأحدى جبهاتِ القتالِ غداً، فِيما كانتْ لقطات اللِّقاء البَهيج الأَخير لَمْ تبارَحْ تَفكيريّ. حَدَثٌ مفاجيء غَير مُتوقَّع كَمَا الحُلم، امرأة كحيلة العَينينِ، مَمشوقةَ القوامِ وَالقَدِ، تَدخلَ المَحل... تُباغتني بكلامٍ ناعِسٍ مَعسولٍ، لَمْ أعتد سَماعه سابقاً مُطلقاً.- طابَ يَومُك، أَيها العاشِق المَهمُوم! - هَلْ أقرأ لكَ طالعك؟ فقتُ مَذهولاً لصِيغةِ سَلامها وَغرابةِ طَلَبها... أطلتُ النَّظرَ مسحوراً مفتوناً بقوامِها المَمشُوقِ وَغَنجِ صَوتِها، وَعِطرها الزَّكيّ الذي فاحَ وَمَلأ المَكان. لَمْ أكنْ اؤمن بالعرافين وَقرّاء الطالع بالكفِ أو الفنجان أوبخطوطِ ضَربِ الرَّمل. - وَكَيفَ ستقرأين طالعي؟سألتها.- بثقةٍ أَجابتْ : بخطوطِ كفكَ أو بخطوطِ الرمل. - سَأقرأُ ما خَبَّأ الحَظُّ لكَ، أَكشف المَجهول وَخفايا القدر!بَعْدَ بُرهةٍ مِنْ الاِرتباكِ وَالتَرددِ وَالحَيرة... وَأنا مَفتُون بحدِيثها المَلِيح الفَصِّيح، أشرتُ لها برأسي علامة الموافقة وَالرضا.عَدَّلتُ مِنْ جَلستِي، جَلستُ فِي مَكانٍ مُناسبٍ، وَجَلَستْ هي قريبة أمَامِي.بصوتٍ واثقٍ طلبتْ مني أَن أبسطَ كَف يدي اليَمين.بسطتُ كف يدي اليمين سريعاً، كأني أسير صو ......
#خَطُّ
#الحُبِّ
#الكَفِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751091

يحيى غازي الأميري : مَسرحة القَصائد عَلَى خشبةِ محراب فرقة يالادا مالمو
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري بعملٍ ثقافي أدبي فني متقن رائع، أمضينا أمسية ثقافية مبهرة ممتعة، تحت عنوان (تحولات) مضى فيها الوقت سريعاً تشارك فيها (الشعر والموسيقى والغناء والتمثيل).الشاعر القدير (عدنان الصائغ ) القادم من مدينة الضباب ،بصوته الشفيف أنشد للحضور نصوص دافئة تنبض بالحنين واللوعة والآهات والوجع، من ديوانه (هذيان الذاكرة المرة) ومقاطع أخرى من ديوانه (نشيد أوروك)وديوان ( تأبطَ مَنفى).رافق قراءة (الصائغ) لقصائده، صوت (ناي) حديث( فلوت) لفانة سويدية جميلة أحد أعضاء الفرقة المسرحية، كانت بزفير مقنن من فمها وأناملها الرقيقة تداعب نايها الفضي لتٍسحر الحضور الذي غصت بهم قاعة المسرح الصغيرة. فيما كان الحضور ينصت مبهوراً مشدوداً لصوت المبدع الفنان (علاء رشيد) وهو يطوف بنا بعوالم الغناء والشعر الصوفي الساحر عالم (مولانا جلال الدين الرومي والحسين بن منصور الحلاج ورابعة العدوية) والحان الموسيقار الملا عثمان الموصلي، وعلى نغم (نقرات الدف / الرق ) وجلجلة صنوجه المعدنيّة، وهو يطرق نوافذ العشق والفراق، يرافقهم صوت سحر (الناي/الفلوت) الذي يخرج من أعماق الروح فيبث الحنين وأوجاع الشجن.الفنان (علاء رشيد) شد الجمهور إليه، وهو ينشد قصيدة (ياعذولي لا تلمني) :يا عذولي لا تلمني ما على العاشق ملام ادنُ مِنّي وأروي عنّي أنا في العشق إِمام خمرةُ الأحباب تجلى هيَ حلٌّ لا حرام من دموع العين تملى مائها البر السلاموقد تألقت الفنانة (ريام الجزائري) وهي (تمسرح) قصائد (عدنان الصائغ) قراءة وتمثيلاً باللغة العربية، ترافقها قراءة لنفس النص فنانة أخرى تقرأ النص (باللغة السويدية وتارة أخرى باللغة الإنكليزية).في مشهد (مشترك) تشارك فيه (الموسيقى والغناء والشعر) لمقطع من ديوان الشاعر عدنان الصائغ الموسوم (تأبطَ مَنفى) :صوت (الناي المشحون بالشجن) لعازفة سويدية، وصوت غنائي شجيّ يبث شكواه إلى (الرب) من هول المحن ، صوت الفنان (علاء رشيد) وهو يغني مقطع من القصيدة؛ وبقراءة موجعة كحزن روح (النص) قرأ الشاعر ( عدنان الصائغ) مقاطع من قصيده؛ تلك القصيدة التي أقصت وحرمت الشاعر (عدنان الصائغ) من المشاركة في مهرجان (للشعر) كانت قد تمت دعوته إليه في (عمان / الأردن) أدناه مقطع من القصيدة :(سأقذفُ جواربي إلى السماءِتضامناً مع من لا يملكون الأحذيةَ وأمشي حافياً أُلامسُ وحولَ الشوارعِ بباطنِ قدميَّمحدقاً في وجُوهِ المتخمين وراءَ زجاجِ مكاتبهم آه ...لو كانت الأمعاءُ البشريةُ من زجاجٍ لرأينا كمْ سرقوا من رغيفنا أيّها الربُّ.)وقبل ختام الأمسية، أدارت الفنانة (ريام الجزائري) بروح مرحة حواراً صريحاً ممتعاً مع الشاعر المحتفى به (عدنان الصائغ) والذي تحدث فيه عن أبرز محطات حياته (الكوفة مكان الولادة (1955) والنجف ونهر الفرات وبغداد والحروب العبثية)، و أبرز محطات تنقلاته في هجرته (الأردن وسوريا ولبنان والسويد وأخيراً استقراره في لندن) وتحدث عن ظروف كتابته لديوانه (نشيد أوروك) الذي عجل بهجرته من العراق عام(1993) وكذلك حدثنا عن ديوانه الشعري الأخير (الضخم ) الموسوم (نردُ النصِّ) والتي تعد أطول قصيدة بالشعر العربي أذ تبلغ عدد صفحات الديوان (1380) صفحة.بشفافيته العذبة أجاب الشاعر (عدنان الصائغ) على أسئلة واستفسارات الحضور.تخلل الأمسية استراحة قصيرة لمدة ربع ساعة كانت فسحة جميلة للتحدث مع الاصدقاء وتناول كوب من القهوة والتقاط بعض الصور التذكارية. تحية كبيرة لفرقة مسرح (يالادا )لنشاطاتها المتميزة الجادة. كتبت في مالمو الجمعة 06 /أي ......
#مَسرحة
#القَصائد
#عَلَى
#خشبةِ
#محراب
#فرقة
#يالادا
#مالمو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755516

يحيى غازي الأميري : رُقعةٌ جديدة عَلَى ثَوبٍ بالٍ
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري َيّها السَّاعيّ بِهمَّةٍ للإنعتاقِمِنَ جَورِ الأغلالِ وَالإملاق.احذر، لا تُخدع بجديدِ خطابِ الرتاقوَلا تثق دَوماً بمعسولِ الكلام فكمْ مِنْ الوعودِ برغيدِ العيشسيقتْ إلينا ...النتائجُ جاءتكوارثٌ مُخيبة للآمالمحض أفك وَلغو وَهراء وَأوهام وَأغلال وَسرابوحصدنا منها المزيدمِنَ التشرد وَالضياع وَالهجرة وَالتهجير وَالسجون وَالقتل وَالإذلال وَالأوبئة وَالأمراض وَالمخدرات وَالفقر وَالدموع وَالبكاء وَالفرقة وَالاِغتراب وَالاِحترابوَمافيات مِنَ السُّراقِ بِسَكاكِين مَشحُوذة. * * *وعُودٌ وَعُهُودٌ وَخِطاباتٌ وَمَواثيق مُبطَّنة بأحابيلِ التَدلِيسِ وَالخِداع كمائن مُحكمة متتالية متنوعة أعدتْ بإتقانِ شريرٍ نذلٍ لعينبليلٍ بهِيم.أُدركتْ وَبانتْ كعين الشمسلكنْبَعْدَ فوات الأَوان * * *أيّها الثائر عَلَى الضيمِ وَالظلمِ وَالظلامأيّها السَّاعيَّ للمجدِ التليد أكيد سيستجيب لكَ القدريا صاحب العقل والإدراك الجوهرة الفريدة أصغي إلى قلبِ أُمك الرءوم المعطاء الحنونوَكمْ جارتْ عليها نوائب الخَوَّان*ووَجع عقوق الأَبناء الخُوّن**وَدَهاقِنة بَيع الكلام وأقرأ بوعيٍّ واِهتِمامٍوَتمعنٍ وَحرصٍ دَقيقكُل التفاصيل لصفقاتِ العصرقبلَ أنْ تقذف إلى ما وراءِ الشَّمس حيث حتفك الجديدوَعَلم عِلم اليقينأنَ الشَّرَ وَالشَّيطانفِيها يكمنانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* الخَوَّانُ : الدَّهرُ** خُوّن: جمع خائِن ......
#رُقعةٌ
#جديدة
#عَلَى
#ثَوبٍ
#بالٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760587

يحيى غازي الأميري : غُصَّةٌ فِي القَلبِ*
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري دَيَاجيرُ البُؤسِ طَالَ مُكُوثُهاوَلَفَّ ديَّارَنا الخَراب وَتَمادى البغُاةُ بِغَيِّهم بالسَّلبِّ وَالنَّهبِلِخَزائنِ الشَّعببِنَهَمٍ وَبِلا ذِمَمٍوَبِسُلطَةِ الكُرسِيِّ الدَّوارِبَالغُوا بالبَغيِّبِجورٍ وَطُغيانلَمْ يَتركَ لَهم السُّحت **فِي الفُؤادِ ذرةَ وَجدان * * *تَصحرٌ وَجَفَافٌيَجتاحُ أرضَ السَّوادِ وَمَملَكةَ القَصَبتَشكو مِنْ وَجعِ العَطشالبِطالَةُ تَتَصاعَدالأَزماتُ تَتَناسل تَفتكُ بالحَرثِ وَالنَّسل أفواجٌ مِنْ أفواهِالثَّكالى وَالمُعوزين وَالأَيتامِ والمَساكِينأَنهَكَهُم السَغَب وَالوَصَبتَصرُخُ وَتَستَجِير{ الجُوع كَافِرمَنْ يَدفَعُنا للمِحنةِ وَالشَّقاء أشَد كفراً مِنَ الكافِرمَنْ يَسرقُ أَموالُنا ظالِمٌ سافِلٌ فاجِر}عَوزٌ وَفَقرٌ وَذِلٌ وَغَلاءأَوبئة وَأمراضوتَرَدٍ بالخَدماتوَنَقص فِي الدَّواءوَمِنْ أسقمَهُ الدّاءَ ببلواهنَهارَهُ آهات وَجَع وَلَيلهُ أَنِين ألم * * *أصوَّاتُ (سَبايَا) نِساءً وَصَباياحَرائر لَمْ يعشن الذلوصار الذل وَالهوان يَتًلَبَّسهُنَّيَستَغِثنَ بِعيونٍ طافحةٌ بالدموعِرَبَّاه:{ لِمَ لا تَمِدُ لنا يَد العَون؟ألم تخبرنا - إن ظلم الباغي المُستبِدّ عَلَى الضَّعيفِ البريء هُو أَرذلُ أَنواعِ الاِنحِطاط.- أَلَيسَتْ نصرةُ المَظلُومِ وَاجِباً دِينياً وَإِنسانياً؟} * * *مَنْ أَشَاعَ الأَفيُون؟عصَّارةَ الخَشخاش الفاتِك المُريعالقاتل السريع الغُول المُنفَلِتمافيات المُخَدّراتتَجُوبُ الطُّرقاتتَتَوغلُ وَتتغلل تَبسطُ سَطوتَهابتوسّعٍ هائِللا تَهاب أحَداًوَلمْ تؤمنْ بالنَّصحِ وَالوَعظوَلا بسيادةِ القانونيُقالُ : {إنَّ عُيونَ أمَراء الحُروب ِوَالخَرابِ تَرعاها.} * * *قَيظٌ لافِحٌفِي الأُفُقِ يَلُوحشُحَّة ًفِي المِياه لِسان مِلحٍ يمتدُ مِنَ البَحر يَلتهِمُ فَم شَطّ العربالأزبال تزكم الأنوف.***مَناسِكُ وَأضاحي وَصدقات الحَجِيج وَالطواف وَالعِيد أَتَمتْ أَيامهامَعَ صوتِ صَلاةِ العِيدِ وَتَكبير المُؤذِّنكانتْ مَلايِين مِنْ أفواهِ الجِياع وَمِنْ أَدمى العَوز وَالداء قلوبهمتتأوَّهُ بحسرةٍ وَغُصَّةٍ وَإلتياعفِيمَاالتَّصرِيحات بالإصلاح عَلَى مَدارِ الَّساعَة لَمْ تَنقَطِعْبَلْ كانتْ تَزدادُ جِدَّة وَحِدةبالإثارة وَالحَماسوَاللفِّ وَالدَّوران * * *خَلفَ الأَبوابِ المُوصدةِ فِي الظَّلامِتعقِدُ جَلساتُالزُّعماء الكِبار اللاعِبُون الأَساسالمُتَوافِقون المُتحارِبُون المتحاصصون، المُتخاصِمُونعَلَى تَقاسمِ السُّلطةِ وَالمَغانِم يَشدونَّ الهِمَموَيحشِدونَ الحِشودوَيعدون العُدد وَيتبادلون الأَدوار لإنتاجِ وَإخراجِأَقوى أَفلامِ الأَكشنبِخُططٍ ماكِرةٍ مُبتكرةٍ حَدِيثة قَدِيمة عبر الفَضاء بعشراتٍ مِنْ قنواتِ التَّلفزةِ،المَدفوعةَ الثَمنتُبثُّ تَصرِيحاتٌ وَأخبارٌمُتناقضَة مُشوشَة مُتضارِبة تَلوك الحَديثعَنْ الاِنسِدادِ وَالاِنفِراجِ وَعَدمِ الإنفرادفِيهِ الكثير الكثير مِنَ اللَّغوِ وَالإفكِوللدماء السفكوَالتَشوِيق وَالخداع وَالترويعوَالغموض وَعدم الوضوحواللَّبس والتَّدليس ......
#غُصَّةٌ
#القَلبِ*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762353

يحيى غازي الأميري : بَوحٌ بِصَوتٍ عالٍ
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري لنقرأ معاً ما كتبه ونشره الأستاذ (إبراهيم ميزر الخميسي) مدير دار ميزر للنشر والتوزيع ،مشكوراً في صفحته في الفيسبوك ساعة الإعلان عن صدور (مجموعتي الشعرية الثانية / بَوحٌ بِصَوتٍ عالٍ) يوم السبت 23 تموز 2022.{ صدرت في مالمو/ السويد عن (دار ميزر) للنشر والتوزيع يوم 23يوليو/تموز 2022 المجموعة الشعريّة الثانية للكاتب (يَحيَى غَازِي الأَميريّ) والموسومة (بَوحٌ بِصَوتٍ عالٍ) تضم المجموعة (28) نصاً متوزعة بين :الحب والوجد والغرام، وشبيبة تشرين ونضالهم وتضحياتهم من أجل عراق أفضل وأجمل، وسِيرلشخصيات وطنية مضحية بارزة تركت بصماتها في البلد المجتمع، وتوثيق العديد من الأحداث البارزة في العراق، تعكس النصوص ترابطاً ممتعاً ومهماً بين الأدب ، الأمثال، الحكمة والذكريات.كما في كتابه الأول، تمتاز نصوص (الأميري) برقةِ وجمال أسلوبها، جزالتها، وسلاستها. يشعر القارئ أن ما يكتبه المؤلف نابع من شغاف قلبه ويُعبر عن تجربة حياتية ثرّة وعن معاناة في ظروف صعبة في داخل الوطن (العراق) أو في زمن الاغتراب والهجرة.ويختتم (مجموعته الشعرية ) هذه في نصٍ طويلٍ تحت عنوان (بانوراما من تراجيديا الحرب والحصار) يوثق (الأميري) في هذا النص أهم الأحداث التي أصابت المجتمع والبلاد في (عقدين) من الزمن .وهنا يربط المؤلف من خلال أسلوبه المتميز بين خبرته بالأدب، تجاربه الذاتية، الوثائق التاريخية و المشاهدات العينية المرعبة والذكريات الموجعة الأليمة . يضم الكتاب ( 178) صفحة من القطع الوسط، صمم الغلاف (غيث سلمان) لوحة الغلاف للفنانة التشكيلية (ريام يحيى الأميري) .من يرغب في اقتناء الكتاب يرجى الاتصال بالمؤلف مباشرة أو بدار ميزر للنشر على الايميل التالي:maizarbooks@gmail.comإبراهيم ميزر الخميسي: مدير دار ميزر للنشر والتوزيع}على الرابط أدناه التعليقات التي جاءت بعد نشر صدور مجموعتي الثانية (بَوحٌ بِصَوتٍ عالٍ)على صفحتي في الفيسبوك.https://www.facebook.com/yahya.g.alamiri/posts/pfbid032y13Cx7LyUx2psF8oSzVeuwKqc7bTha6s9FQJiFGN2MEhrKTMaCeLyV6d4LkK5akl?notif_id=1658674524750071¬if_t=feedback_reaction_generic&ref=notif ......
#بَوحٌ
#بِصَوتٍ
#عالٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763861