عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن ضياع هيبة الدولة في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ارتفعت مؤخرا أصوات القوى السياسية المتنفذة وكبار المسؤولين العراقيين طالبين من السيد رئيس الوزراء العمل على اعادة هيبة الدولة التي ضاعت بسبب المتظاهرين حسب رأيهم !!! فمن الذي اسقط هيبة الدولة العراقية .؟ هل هم المتظاهرون السلميون الذين يطالبون بفرص العمل وتوفير الخدمات وانقاذهم من الفقر والبطالة ؟ أم القوى السياسية المتنفذة الحاكمة التي اثرت على حساب الشعب ؟ لنرى ذلك ...تعني ( هيبة ) التقدير والاحترام بسبب الالتزام الشديد بالقيم العامة وعدم تجاوز القوانين لأي سبب كان . وان من اسباب هيبة الدولة سيادة القانون على الكبير قبل الصغير , وعلى المسؤول والموظف قبل المواطن . وان هيبة المواطن واحترامه من هيبة دولته . كما تحصل الدولة على هيبتها بعد ان تنجح في التطبيق الصارم للقانون وفرض احترامه عن طريق الاقناع والردع المشروع وليس عن طريق الاكراه التعسفي في استعمال السلطات . ان هيبة الدولة تتعاظم عندما يشعر المواطن بالأمن والأمان وبالحماية والعناية والرعاية ويدخل في حكم ذلك الحضور الدائم للدولة وتدخلاتها في اوقات الأزمات والشدائد وقدرتها على الحفاظ على التضامن الداخلي وانسجام مكونات الاجتماع الوطني . وليس من هيبة الدولة حين تتغول الدولة على المجتمع وتسلب حرية المواطنين او حين تستخدم القوة المفرطة ضد المتظاهرين السلميين راح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد ونحو 25 جريح وكل جريمتهم انهم يطالبون بمطالب مشروعة عجزت الدولة عن توفيرها وفقا للدستور . كما تتلاشى هيبة الدولة حين لا يثق المجتمع في مؤسساتها ويشك المواطنون في قراراتها ويضيع العدل في محاكمها وتنتهك الحرمات في حضرتها .منذ سقوط النظام السابق في 2003 والى اليوم اضعفت المجاميع المسلحة الخارجة عن القانون سواء التابعة للميليشيات او التابعة للعشائر , اضعفت تلك المجاميع سيطرة الدولة واسقطت هيبتها حيث تحدت القوانين وشكلت دولة عميقة داخل الدولة وبدأت تتصرف وكأنها الدولة . اليس في هذا انتهاك لهيبة الدولة من قبل الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة ؟ فلماذا لا يتباكون على سقوط هيبة الدولة بسببهم ؟ وراحوا يركضون الى المتظاهرين السلميين معلنين انهم السب في اسقاط هيبة الدولة ويجب القضاء عليهم وتفريقهم .!!! , اضافة الى سيطرة هذه القوى ومافيات الفساد على مرافق اقتصادية وامنية وسيطرتها على المنافذ الحدودية لنهب مواردها المالية الكبير على حساب اقتصاد البلد . اليس في هذا اسقاط لهيبة الدولة من قبل المسؤولين السياسيين ؟ ام ان ذلك من فعل المتظاهرين الشباب ؟!المعروف ان الميليشيات المسلحة تقوى حين تضعف الدولة وأي كلام عن اعادة هيبة الدولة هو تهديد خطير لنفوذ الميليشيات . فميليشيات الأحزاب المتنفذة فوق القانون وخارجة عليه, فهم لا يدخلون السجن مهما ارتكبوا من جرائم وهم يتقاضون الأتاوات من الأنشطة الاقتصادية المربحة كما يرعون النشاطات التجارية غير القانونية كالتهريب للبضائع والنفط وبيع المخدرات والأسلحة, وهم يعتاشون على خيبة الدولة وهم من تسبب في اسقاط هيبة الدولة وليس المتظاهرين السلمين . فلماذا لم يلاحظوا ذلك ؟ان الدولة الفاقدة لهيبتها فاقدة بالضرورة لركن اساسي من اركان قدرتها على الحكم . وتتجلى هيبة الدولة في تطبيق القانون وخدمة المواطن عبر توفير الأمن ودون تسلط مع ضرورة الحزم ومحاسبة الخارجين عن القانون مهما كانت مناصبهم واحزابهم , ولا حديث عن هيبة الدولة بعيدا عن الردع عبر قوانين صارمة على ان يكون الجميع تحت طائلة القانون وعلى قدم المساواة . وان هيبة الدولة هي في فرض النظام والانضباط و ......
#المسؤول
#ضياع
#هيبة
#الدولة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720813

ضياءالدين محمود عبدالرحيم : ضياع الحقوق ما بين اليوم والامس
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم تعطيل المصالح وضياع الحقوقللمرة التي لا أذكر أذهب بالأمس لاستلام فيزا الراتب، وسط ازدحام وتكدس شديدين وتعطيل للعمل للموظفين الذين تركوا أعمالهم لاستلام فيزا الرواتب خاصة أنه يقال انها سيتم تفعيل العمل بها مع مطلع شهر يوليو القادم، وفي تواجد موظفين من بنك مصر هذه المرة ويتم الاستعلام عن طريق موظف البنك عن طريق الرقم القومي والاسم الجديد لتعطيل المصلحة هو (سامي) هذا ان كنت محظوظ أما ان كنت غير ذلك فربما ساقك حظك العاثر الي (سعيد أو المعلم برزان) أه والله العظيم وسط تكدس عدد كبير جدا من الموظفين.وقد حاول موظفي البنك مشكورين أكثر من مرة البحث عن الفيزا الخاصة بي في أي صندوق على قاعدة بيانات علي أجهزتهم ولم تفلح محاولاتهم.حتى اضطرت مسئولة فاضلة في محاولة لمنع التكدس بالطلب منا العودة لمنازلنا على ان يحضر مندوب من كل مدرسة لاستلام الفيزا كاردز الخاصة بالمدرسة وطمأنت الجميع بانه لن يتم العمل بها الا بعد ثلاثة أشهر وابتدرها موظف البنك بانه لا يستطيع ان يستخرج الا كل فيزا منفردة عن طريق الرقم القومي ولابد من توافر صورة بطاقة الرقم القومي لكل صاحب فيزا وتواجده بنفسه للاستلام.وسألتهم يا جماعة المقروض انكم تكونوا مستلمين هذه الفيز علي حافظة مجمعة واخري لكل صندوق وتشكيل لجنة للاستلام والفحص والتأكد من وجود واستلام جميع الفيزا الواردة في الحافظة (الحوافظ)وفوجئت بالرد بان العدد كبير ولا توجد حوافظ لقد تعاونا في فتح الصناديق وإعطاء اسامينا لبعضنا اثناء البحث وبعد أن أكد لي الموظفين أنه لم يتم استخراج فيزا لي وحيث انني عميل في بنك مصر ولي حساب وفيزا ذهبية وفيزتان رواتب سابقتين أحدهما منتهية والأخرى ستنتهي خلال هذا الشهر.فقد قمت كما هو معتاد عند فقد فيزا بالاتصال بالرقم المخصص لخدمات البطاقات الائتمانية لبنك مصر العريق ( 19888 )،وقام الموظف مشكورا بعد التأكد من البيانات وفقا لما هو متبع بالتأكيد لي انه توجد فيزا بالفعل جديدة ولم يتم تنشيطها وطلبت منه الغائها واستخراج بدل فاقد على ان يحتفظ به في الفرع المصدر حتى أقوم باستلامها بنفسي منه، وفوجئت برد الموظف بانه لا يستطيع ذلك وان مسئول الرواتب الذي استخرج الفيزا هو الوحيد القادر على الغائها او تجديدها والمكالمة مسجلة.قد اتفهم هذا ان كنت لست عميلا للبنك وليس لي حساب ولكنني عميل واتعامل عن طريق الانترنت البنكي.والسؤال كيف أكون عميلا في البنك ولا أستطيع إيقاف بطاقة بفتر ض اتها ائتمانية واستخراج بدل فاقد ولماذا تم عمل خدمة 19888 وما دورها؟أدرك كم المكالمات الهائل والخدمات التي يقدمها 19888 واشكر جهودهم معي أكثر من مرة حين فقدت إحدى البطاقات الائتمانية وحين سرقت مرة اخري بيانات البطاقة عن طريق أحد اللصوص ولكن الامر هام ويتطلب تدخلا سريعا.لقد طلب مني الموظف الفاضل (19888) التوجه الي الفرع المصدر وعندما سألته عن اسم الفرع المصدر وهو ليس سرا أخبرني بعد انتظار عدة دقائق بالتوجه الي مسئول الرواتب المسكين الذي ليس معه حافظة ولا يعرف أصلا ان كانت الفيزا وصلت مصلحته أم لم تصل.ولي عتاب أيضا على بنك مصر فما بين كل استفسار واخر من الموظف يركنني غلي الانتظار لوجود تحديثات على السيستم الا يمكن ان تتم تلك التحديثات خلال أوقات ليس فيها ضغط.والحكمة أن استنتاج الاسم الذي تقضي به المصلحة او تعطل أو تتعرض به لأذى لا يتطلب الكثير من الجهد فقط تقف عدة دقائق لتسمع الاسم وتري النتيجة ثم تعود في اليوم التالي لتقضي مصلحتك (على يومين يعني)احنا فاضيين للدرجة دي يا جماعة بالشكل ده عمرنا ما حنتقدم و ......
#ضياع
#الحقوق
#اليوم
#والامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722021

صالح محمود : ضياع...
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود - كيف يتحقق الحلول ، يا أناندا ؟!!!- تتساءل عن الكلمة ، سيدي ، و تتناسى الحضور ، - إذا لا سبيل لضياع الشعاع في الدائرة ، لا سبيل لضياع الكوسموس في اللانهائي ...- لا سبيل إلى التيه في الماوراء ...فالشعور لا يتيه في اللاشعور ، أو الذات في الموضوع ...فالكل بلا نقصان ، زيف أو تحريف ،يظهر عددا في الصفر ...- و إن تساءلنا عن إدراكه ،- سيكون عبر الشعور ، الكلمة ، حلول ، كشفا في السرمدية ...- تعني الحضور ، الكل ... ......
#ضياع...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725402

عصام محمد جميل مروة : ملفات بِلا حلول صمتُ الكِبار أدى الى ضياع حقوق الصِغار
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بيان جديد صدر عن ادارة امين عام الأمم المتحدة انطونيو غوتيريس يُحذر من تحول القضية الروهينغا في مقرات اللجوء الى"" ازمة منسية "".تعزم الامم المتحدة. ككل عام في مثل هذا الوقت من بداية فصل الخريف.في بدء نشر دعوات عامة الى الدول الأعضاء للمنظمة التي تُعتبرُ من الاوئل في العالم الحديث.التي يعود الفضل اليها في الترتيب والحفاظ على الأنسان وحقوقهِ ،على الأقل منذ إنطلاقتها.وإعطاؤها لدورها صفة الشرطي الأوحد،ها هي الدول الخمسة الكبرى ،الولايات المتحدة الامريكية .والمملكة المتحدة.وفرنسا.وروسيا.والصين الذين يتمتعون بحق الرفض او النقض او المقاطعة ، "فيتو". كما يعود اليها الفضل في معادات او صداقات دولة هنا واخرى هناك.تتزاحم في ما بينها ، مؤيد ، او معارض للأزمات التاريخية التي لها (( عقود )) ، بلا اية امل او ما شابه للحلول الجذرية والبنائة.وإذا ما تناولنااولى تلك القضايا" فلسطين" التي أُحتلت وأُغتصِبت و طُرِدَ وهُجِرّ ابناء شعبها الفلسطيني وأُبعد الى خارج الحدود مع السنوات الاولى لإنشاء منظمة الامم المتحدة ومجلس الأمن الدولى . وكأنهم يعلمون او كانوا الذين ساهموا في تأسيسها بأن تُصبحُ فلسطين الحلقة الأضعف !؟. في هذا المضمار .وان تنال دولة اسرائيل "" ربيبة ولقيطه الصهاينة الجدد "" ،على أغلبية الدول وأصواتها في عدم التصويت لإدانتها او حتى توبيخها من قِبل الامم المتحدة .على الجرائم والمجازر التي" قامت وتقوم وتحضر للقيام "بها امام مرئي ومسمع المجتمع الدولى المنحاز لدولة الصهاينة إسرائيل قلباً وقالباً،اذاً فلسطين كانت البلد الوحيد بعد التأسيس الى هذه اللحظة الملف الأضعف في حقيقة إيصال قضيتها الى ان تكون وتصبح عادلة و لها خاتمة او نهاية لحل يُرضي الطرفين او العيش تحت ظل "دولتين على ارض واحدة"، بعد مرور ثمانين عاماً على تدمير الامال لعودة اللاجئين من منافيهم الى بلادهم.لا بل اليوم هناك صراعات اعنف واقوى وتحتاج الى حلول سريعة في ما يخص التحضير والاستعدادات للحروب المتنقلة و المتراكمة على الساحة الدولية .شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً.عندما تظهر وتبدو المِحّن تُبرِزُ انياب" الليوث المفترسة " والتي تسعى الى الانقضاض على الضحية .والى الان لم نعرف عن مصير الجزء الأكبر من قارة اسيا بعد التهديدات المكوكية والصاروخية والخطابية بين الزعيم" كيم جون اون "رئيس كوريا الشمالية والذي يُعتَقدُ بإنهُ يمتلك قرار اكثر من عشرين مليون كوري شمالي .يتصدر قيادتهم الى حرب مجهولة المعالم .كما إن الرئيس الامريكي. دونالد ترامب حينها وجو بايدين الأن الذي سوف يتبوأ ويعتلي منبر الامم المتحدة لأول مرة منذ دخوله الى البيت الأبيض عام "2016" ، صارخاً موبخاً تارةًً للأصدقاء والحلفاء بإسلوب متعالى.ولهجة اخرى يعتريها التحدى للأعداء.إذاً يبقى الصراع الاخطر والذي قد يؤدي الى طريق مسدود للسلام في الشرق الاوسط .ودعم روسيا وفلاديمير بوتين. بقاء الرئيس السوري بشار الأسد. كذلك العودة العسكرية القوية للتدخل المباشر الروسي في البحر الأبيض المتوسط.و محاصرة قضية افغانستان والعراق ومناطق النزاع والنزيف الذي لن يتوقف .وهناك الأدوار الاخرى للصين ، ومعها بعض الدول الحليفة التى تنظر الى رؤية واقعية لمد جذورها في المنطقة كإيران. وتركيا مثلاً. والمملكة العربية السعودية. ومصر.وايجاد حلولاً للأزمة الليبية ،وطبعاً هناك ادوار كبرى لكل من بريطانيا، وفرنسا، كراعيتين لإتفاقات ومعاهدات سايكس وبيكو الذي بموجبهِ تقسم الشرق الاوسط غداة سقوط الامبراطورية العثمانية.مع بداية زرع وعودة ودعوّة اليهود ......
#ملفات
#بِلا
#حلول
#صمتُ
#الكِبار
#ضياع
#حقوق
#الصِغار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729422

مصطفي راشد : ستندمون على ضياع الفرصة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -----------------------------------عشت أكبر فترة من حياتي دارسآ ومدرسا بالأزهر أكبر مؤسسة إسلامية بالعالم وهي مؤسسة قائمة للأسف على الفكر الأحادي القائم على الحفظ وترفض الاجتهاد والنقد وكان ذلك ضد طبيعتي وايضا ضد مفهوم الإسلام الصحيح الذي يعظم الإنجيل والتوراة في العديد من الآيات مثل قوله تعالى في سورة آل عمران آية &#1635-;- ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) وهو تأكيد بالقطع على أن التوراة والإنجيل من عند الله وايضا تأكيد في نفس السورة آية &#1636-;-&#1640-;- (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ) كما أشارت سورة المائدة اية &#1636-;-&#1636-;- لعظمة الإنجيل وانه مصدر للهداية والنور بقوله (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ) وايضا قال القرآن أن التوراة والإنجيل هدى وموعظة للمتقين كما في قوله تعالى بسورة المائدة آية &#1636-;-&#1638-;- (وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) ايضا قال القرآن بالمائدة آية &#1638-;-&#1638-;- ان إقامة التوراة والإنجيل تأتي بالخير والطعام والرزق للناس بقوله (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم) ذلك بخلاف مئات الآيات التي تمجد وتعظيم في الإنجيل والتوراة ثم يأتى بعد ذلك جاهل ويقول بأن الإنجيل والتوراة تم تحريفهما استنادا إلى ثلاث آيات تتكلم عن التحريف مثل سورة النساء &#1636-;-&#1638-;- ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ) وهو استناد جاهل مغرض لأن الآيات تقول ليا بألسنتهم وكتب التوراة والإنجيل ليس لها لسان والمقصود هم رجال الدين المسيحي واليهودي فلديهم كتب صحيحة لكنهم يحرفون الكلام بألسنتهم لعدم ذكرهم ماورد بهذه الكتب المقدسة المرسلة من عند الله لأن الله أكد بحفظه لكتبه بقوله تعالي (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) والأية هنا تقصد الإنجيل والتوراة لأنها نزلت في بداية القرآن فكان القرآن مازال لم يعد ذكرآ ؛؛ ايضا لو ان هذه الكتب لو كانت حرفت لكان سيدنا النبى ص طلب من جبريل ان يأتى له بالكتب الصحيحة وانتهى الأمر؛؛ لكن الحقيقة هي أن الإسلام والرسول ص لم يقولا بتحريف التوراة والإنجيل؛؛ بل هي اكاذيب مشايخ جهلة فلا تكونوا مثلهم؛؛ مما جعلني أسعى لعمل رسالتي للدكتورة عن مقارنة الأديان وهو انفتاح على باقي الأديان وقراءتها ودراستها بفهم مما أعطاني أفق ورؤية اكبر وكانت اكبر تغير في حياتي ورؤيتي للعالم وفهمي للإسلام الصحيح وحب الله وعدم الخوف منه ؛؛ لذا أدعو كل إخوتي وأبنائي المسلمين والمسلمات بعدم اضاعة الفرصة والاطلاع على الأديان السماوية وحتى غير السماوية لأن الإسلام لم يمنع ذلك فالقراءة والإطلاع هي فرض إسلامي يا أمة أقرأ .اللهم بلغت اللهم فاشهدد مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون وقاض سابق للسؤال والنقد ت وواتساب 61478905087 + ......
#ستندمون
#ضياع
#الفرصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729435

مازن الشيخ : الانتخابات كانت شفافة ونزيهة وحذار من ضياع فرصة الاصلاح الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ وحذارمن ضياع فرصة الاصلاح الاخيرةليس هناك ادنى شك,لدى أي منصف بأن اتنخابات 10 تشرين كانت نزيهة وشفافة وناجحة بكل المقاييس,وهي الافضل مقارنة بسابقاتها,ولذلك فان ماقامت به الكتل الخاسرة من اعتراضات واحتجاجات,اعتصامات وتهديدات,ليس لها اي وزن,أومبررمنطقي,بل لاتتعدى كونها هروبا الى الامام لحفظ ماء الوجه بعد الهزيمة المنكرة التي تعرضوا لها ويقينا ان نتائج الانتخابات لم تأتي بأية مفاجئة,حيث أن الجماهيرالعراقية استسبقت اعلانها,وقبل اكثرمن عامين,عندما خرجت الى الشوارع بالملايين منددة بتلك المنظمات المسلحة الحاكمة,التي باعت العراق وعسكرت المجتمع وجيرته لحساب ايران.والحقيقة انه من الصلافة,والصفاقة ان يدعي الخاسرون ان اصواتهم المزعومة قد سرقت,ولاادري مالذي قدموه للشعب العرقي غيركل انواع الذل والخراب والدمار,لكي يفترضوا بأن اصواتا سرقت من جماهيرهم,ومريدينهم,المؤيدين لنهجهم التخريبي المدمر.يجب على الجميع,وخاصة من يزعمون ان لهم ثقل انتخابي وجماهيرية.ان يأخذوا بنظرالاعتبار,أن اغلبية تشكل 60% من عامة الشعب قاطعوا الانتخابات,وان من ادلواباصواتهم كانوا 40%كثير منهم من السنة والكورد(وهم طبعا شركاء في الفساد والتخريب)ذلك يعني ان الاحزاب والمنظمات الشيعية,لم تحصل الاعلى اصوات قليلة في كل الاحتمالات,لذلك فلايحق لاحد ان يدعي ان له شعبية ومؤيدين في الشارع العراقي خصوصا ابناء المكون الشيعي,والذي سبق وان انتفض برمته ضد تلك المنظومة السياسية,والتي نالت لقب الافسد عالميا.اليوم,ورغم كل شيء,أجد ان هناك فرصة لابأس بها لاصلاح ماسبق ان خرب,وذلك بتشكيل حكومة موالات,من الاحزاب الفائزة,ومن كل مكون,التيارالصدري ممثل للمكون الشيعي,وتقدم عن السنة,والحزب الديموقراطي الكردستاني,التي تصدرت قوائمها الانتخابية,كممثلة للكوردومعارضة برلمانية,تتشكل من قبل الاحزاب الشيعية والسنية والكردية التي التي خسرت,ثم ترك الخيارلبقية الفائزين من القوائم الصغيرة,المستقلة,للانظمام الى اي منهماأما اذا مااعيدت مهزلة لملمة البيت الشيعي,وتشكيل تكتل موحد منهم,كذلك البيت السني بالتفاهم بين الحلبوسي والخنجر,وتشكيل لجنة موحدة من الاحزاب الكردية للتفاوض مع بقية المكونات,انذاك يمكن القول,ان اية مزاعم تطلق بأن هناك اصلاح,ليست الا,امتصاصا مؤقتا للنقمة,وروح الثورة,لكسب للوقت والضحك على ذقون الشعب,وان الحكومة القادمة ستوزع الحصص والغنائم فيما بينها.للاستمراربسرقة الشعبذلك بالتأكيد سيدفع اغلبية مطلقة,من الاربعين بالمائة من الذين صوتوا في هذه الانتخابات,الى الانقلاب على من صوتوا لهموتعود ثورة تشرين الى الاشتعال بقوة اكبر,ولن تهدأ حتى تسقط كل المنظومة السياسية التي دمرت العراق,واذلت شعبهفحذار من الاستمرار في لعبة المحاصصة,لأن الغد لن يكون ابدا امتدادا للامس ......
#الانتخابات
#كانت
#شفافة
#ونزيهة
#وحذار
#ضياع
#فرصة
#الاصلاح
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735718

محمد عبد الحليم عليان : ضياع
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الحليم_عليان كنا نحيا في بلدتنا في إحدى محافظات الوجه البحري أنا و شقيقاتي الأصغر مني و أبي و أمي كانت حياة بسيطة لكنها كانت سعيدة و كنا بها من الراضين أمي سيدة ريفية أهلكها الشقى و التعب و أثقلتها الشحوم حتى تكاد لا تستطيع الحركة و كنت أقوم بأعمال المنزل كلها أنا و شقيقتاي و أبي حارس ليلي بإحدى الشركات بالمحافظة يتقاضى أجر زهيد قررت الشركة التصفية و الإستغناء عن كل العاملين بها و بيع أصولها ضمن برنامج الخصخصة و كان أبي من ضمن المستغنى عنهم بعدما حصل على مكافأة صغيرة عن سنوات خدمته قرر السفر بنا للقاهرة للبحث عن عمل إنتقلنا لشقة صغيرة إستأجرناها بنظام القانون الجديد و بحث أبي عن عمل و لكن لكبر سنه كان العثور على فرصة عمل شبه مستحيلة و لأن أبي لم يتعود المكوث بالمنزل كثيرا ، أصبح يقضي معظم وقته بالمقاهي و هناك تعرف على الكثيرين ممن لا عمل لهم و كل ما يفعلونه التسكع في الطرقات و لعب الورق و الدومينو على المقهى مقامرة بالنقود و جذبوا أبي إليهم و كذلك أوقعوا به في براثن المخدرات فتناسى فكرة البحث عن عمل و إستنزفت مقامراته و مخدراته أموال المكافأة و ضاق بنا الحال و وسوس له أحد رفقاء المقهى ( لما لا تعمل بنتك الكبرى و تساعدك في النفقات ) و لم يأخذ أبي وقتا طويلا ليقتنع برأيه و يوافق على فكرته و يتساءل و أين ستعمل بالدبلوم و يكمل الشيطان وسوسته لأبي (دع لي ذلك سأبحث لها عن عمل مريح يدخل دخلا مناسبا يكفيكم )و كانت المفاجأة الكبرى فالعمل كان في أحد الملاهي الليلية حيث علي أن أرتدي ملابس قصيرة كاشفة و أضع كما هائلا من المساحيق على وجهي و أتراقص أمام كل طاولة املا أن يدعوني من عليها لكأس من شراب فاخر أحتسيه معه فتزداد فاتورة حسابه اضعاف اضعافإنصدمنا جميعا بما فينا أبي لهذا المقترح لكن الوسواس زين فكرته و أغوى أبي بمبلغ كبير من المال سأجنيه كل شهر و بأن الأمر لن يزيد عن الجلوس فقط و إدعائي بتناول المشروب مع فاقدي الوعي الجالسين على الطوالي فتزداد قيمة ما يدفعون و أني سأكون في حمايته و لن يمسني أحد بسوء و خضع أبي لفكرته و وافق و اضطرت أمي مرغمة لإدعاء أني أعمل بمستشفي بوردية مسائية لكيلا يتغامز علينا الجيران و أصبحت أخرج لعملي مرتدية عباءة و تحتها الملبس المطلوب و أضع كمية الألوان و المساحيق الرهيبة قبل دخولي للصالة فتلك الألوان مع أضواء الصالة تجذب الرجال و كلما تمايلت و تعريت أكثر كلما أصبح الطلب علي أكثر و أكثر و ظننت أني سأجني آخر الشهر مبلغا كبيرا لكني فوجئت به يستقطع نصف المبلغ نظير حمايتي و إستمراري في ذلك العمل و إستمر الوضع أشهرا أتحمل فيها وحدي نفقات المنزل و مصاريف أبي و أمي و شقيقاتي و ذات ليلة أبلغني ذلك الوسواس أننا سنتوجه و بعض من طاقم الملهى لحفلة خاصة يقيمها ثري خليجي في شقته و أننا سنحصل على مبلغ ضخم يعادل إيراد عدة شهور في الملهى و بعد جدال كبير بيننا رضخت لأوامره و توجهنا لذلك الكهل الخليجي كتلة من اللحم متكئا على أريكة و أمامه مائدة عليها كل أصناف الفواكه و المقبلات و زجاجات فارغة و مليئة بشتى أنواع المسكرات و الجميع يتسولون إبتساماته و رضاه بينما أنا مقبوضة متجهمة أخشى أن يلحظني فيطلب مني الجلوس بجواره يتحسسني كما يفعل مع الأخريات ربما لاحظ الشيطان توجسي فإذا به يحضر لي كأسا من الشراب و يأمرني بإحتساءه كي تنفك أساريري و تمر الليلة بسلام و الكأس تلاه آخر ثم آخر ثم آخر حتى أغشي علي تماما ......
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737657

حيدر ستار عبد : ضياع ابيض
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ستار_عبد لم ياخذنا الظلام الى حيث يريد ، الى حيث ارادواننا ارواح بيضاء، كؤؤس شفافة، قلوب عاشقاتليس لدينا آثم ، نحن الاثم الكوني ، شذوذ الطبيعة ما عاد لثيابنا لون او طعم كل الجبهات خسرنا عليها حروبنا واسلحتنا ، اغانينا عادت الى مقاهي المعدمين وحانات السكارى ايا وجع الكون امتزج بارواحنا يا غياب نحن رفاقك نسألك الرفق فالطرق ايات قصاصوالكلمات مآذن واننا الضالون والافكار طرق صوفية والمريدين مغفلين ، وندور كصوفيايا لغة امتزجي بغفلتنا اعذري فلسفتنا ......
#ضياع
#ابيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739293

غسان ابو نجم : ضياع السياسة الفلسطينية الواقع والتحديات وآفاق الحل
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم فرضت علينا مقتضياتُ دراسة الأوضاع الفلسطينية حالةً من الفرز الميكانيكيّ لهذا الواقع، بحيث أصبح يؤشر لتاريخ الصراع والتسوية ما قبل أوسلو وما بعده، وهذا باعتقادي فرزٌ واقعيٌّ فرضته جملةٌ من التحديات رغم مخالفته للدراسة النظرية نوعًا ما. فتاريخ الصراع يقرأ ولا يحدد؛ لأنّ حاضره ومستقبله يتولّد من رحم ما قبله ليرسم ملامحه المستقبليّة لاحقًا؛ لأنّ أوسلو لم يكن وليد صدفةٍ أو ابنًا غيرَ شرعي، بل ولد ترعرع في رحم الصراع الفلسطيني الصهيوني تاريخيًّا وأشرف على ولادته وتطوير ملامحه وتغير أدوات تطبيقه قوى الشر العالمي التي رسمت وترسم مستقبل الصراع بكلّ ما تفتقت به دوائر مخابراتها وأجهزة القرار فيها لوضع نهاية لآخر احتلال عرفه التاريخ المعاصر. لقد شكّلت قيادة اليمين الفلسطيني لدفة الصراع وتساوقها مع مشاريع التسوية الهادفة بمجملها لتثبيت الوجود الكياني للاحتلال بدايةً لخلق نهجٍ تفريطي، وسأتعرض لأهمّ محطّاتِ التحوّل في البرنامج السياسيّ الفلسطينيّ عبرَ محطاتِ تاريخيه في المسيرة النضاليّة الفلسطينيّة، محاولًا وضع المواقف السياسية ضمن إطارها الزمني التاريخي. شكل تغيير البرنامج السياسي لـ .م.ت.ف وتعديل الميثاق الوطني الفلسطيني؛ بدايةَ التنازل والتفريط الفعلي بأرض فلسطين التاريخيّة لتسقط القيادة الفلسطينية المتنفذة وبعض حلفائها من اليسار خيار الدولة الفلسطينيّة على كامل التراب الوطني الفلسطيني واعتماد شعار الدولة الفلسطينيّة على حدود عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، لتسقط بذلك ثلثي أراضي فلسطين التاريخية بأيدي الصهاينة المغتصبين، ولن أدخل في هذه المقالة بالظروف الدوليّة والإقليميّة التي أحاطت بالمنظّمة في ذلك الوقت، ولكن ما يهمني هنا النتيجة العملية لذلك الموقف ولتلك السياسات التي أهدرت حق الشعب الفلسطيني بالأراضي المحتلة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-، واعترفت ضمنيًّا - ولاحقًا علنيًّا - بالاحتلال كصاحب أرضٍ وحقّ، ومن ثَمَّ مالك دولة على أرض اغتصبها، ورغم محاولات اليمين الفلسطيني تبرير هذه النتيجة، وجهود اليسار في صدّ هذا التدحرج نحو التنازل عبرَ سلسلةٍ من الخطوات السياسيّة والتنظيميّة، مثل: تشكيل جبهة الرفض ومحاولات محاصرة القيادة الفلسطينيّة المتنفّذة، رغمَ كلّ ذلك ظلّت الحقيقة القائمة على الأرض هي سقوط أراضي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-، من حسابات وبرامج قوى العمل الوطني الفلسطيني دون استثناء، وظل الارتباط بها عاطفيًّا وجدانيًّا فقط، وسقط برامجيًّا وعمليًّا في الواقع. ولم تقف قيادة م.ت.ف عند حد تعديل البرنامج السياسي للمنظمة وتعديل الميثاق الوطني الفلسطيني، بل شاركت في العديد من المؤتمرات الدولية والإقليمية التي كانت المحصلة النهائية لقراراتها تثبيت الكيان الصهيوني وإضفاء الشرعية على وجوده على أرض فلسطين المغتصبة، ولم تكن لهذه التنازلات أن تتم إلا عبر صفقات ومحادثات سرية قادها شخصياتٌ فلسطينيّةٌ مدعومةٌ سرًّا من أطرافٍ سياسيّة.لم تقف محاولات هذا التيار الذي بدأ يوسّع قاعدة تغلغله في أوساط وجسم الحركة الوطنية الفلسطينية عند اللقاءات الثنائية واللجان الحوارية، بل بادر إلى تحشيد مجموعات وأفراد في جسم الحركة الوطنية، ومن فصائل العمل الوطني الفلسطيني كافةً لتسييد فكرة الحوار والتفاوض وتحييد دور السلاح، بحجة إعطاء دورٍ للعقلاء، كما أسمتهم السيدة الأمريكيّة، خاصّةً أنّ السلاح الفلسطيني تم تشتيته في عدة عواصم عربيّة بعد اجتياح لبنان، مما أعطى للتيار التفريطي فرصةً كبرى لتمهيد الطريق أمام المزيد من التنازلات والتفريط.لكن الانتفاضة الشعبيّة الكانوني ......
#ضياع
#السياسة
#الفلسطينية
#الواقع
#والتحديات
#وآفاق
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748335

عباس عطيه عباس أبو غنيم : فَلَم ضَيَاع
#الحوار_المتمدن
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم عَبَّاس عَطِيَّة عَبَّاس أَبُو غُنَيْمإن الفكرة توحي لضياع مستقبل أبنائنا وهذا الضياع جاء نتيجة أولياء الأمور والذين اسكرهم الغرب بنشيد الغزو الثقافي لتضع أبنائهم عرضة للضياع وزجهم في العمل دون الالتفات إلى مستقبلهم المدمي المبكي.إن الأخ أحمد عبد الحسين الوائلي ومنتدى شباب الهندية وهي بوابة الثقافة لفرقة صدى الحق وبما نحن نعيش ولادة فجرا جديد لمنقذ البشرية الإمام المنتظر ونسلط الضوء على القامات الفنية التي عُدت من أجمل وأرقى الأفلام وهي دلالة على وعي الفنان والمعلم التربوي أبو زينب.إن الذين يقدمون كثيرون في وطني وإن لم يسلط عليهم الأضواء فهذا الرجل التربوي الذي جمع الشباب ربما يعدهم العقل الجمعي بأنهم تائهون في وقع الظلال لم يعرفوا طريق الحق لكن تمثيلهم ينشد السعادة والرقي وأن لم تكتمل فصول الحياة بشهادة مدرسية ومن خلال مشاهدتي فلم ضياع.جاءت الفكرة وهي ترسل للمجتمع خطراً محدق بها وسط تسخير الأطفال للبيع في الأسواق والأسواق ما شاء الله كل شيء فيها ووجود انحراف في المجتمع فحتما تأتي النتيجة عكسية عليهم وسلبية وهذه المشاهد من أهمها بيع الجسد والإدمان... ......
#فَلَم
#ضَيَاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750533

محمد محضار : رحلة ضياع
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار أضم حزني تحت جوانحيوأرحل إلى جزر الصمتأضم ألمي ،وشتات ضياعيبين نياط قلبي الكليمثم أبحر في محيط التيه..لا غد أنتظر بزوغفجره..لا أمل أنتظر طلوعشمسه..هي حرقة السنين الثاويةتلسع الذات الشاردةوترسم بين تعاريج الذاكرةوشما بجروح غائرةهي جمرة الفقدتشتعل لهبا حارقا،يلتهم وريقات العمر الضائع............أحشائي زمهريرورعد قاصف يهز الكيانأشرعتي قماطلاحلام مبتورة ،ضلت الطريق..........الحزن يأتي مرات ومراتوالفرح بصيص ضوء شاحبهنا !! الألم، يباع بالمجانوالكآبة تُهدى في ورق السوليفانفخدوا نصيبكم ......
#رحلة
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758713

أحمد عصيد : من المدرسة القرآنية إلى المدرسة الحديثة،، مسافة ضياع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد واقعة فقيه المدرسة القرآنية بطل التعذيب السيئ الذكر، أثارت من جديد موضوع العنف الوحشي المسلط على الأطفال في تلك المدارس القرآنية التي ما زالت تعتمد أساليب عفا عليها الزمن، لكن اعتقال الفقيه ومحاكمته سُرعان ما كشفا عن الجزء المغمور من جبل الجليد، فقد تنازل أب الطفل عن حقه في متابعة الفقيه معتبرا إياه "راجل طيب"، كما تسابق السكان في الثناء عليه معتبرين أسلوبه في التعنيف أمرا عاديا، مما يُظهر مقدار استمرار بديهيات الماضي في عقول الناس رغم كل التحولات التي طالت حتى مفهوم الطفولة ذاته، حيث يبدو أن هناك من ما زال يعتقد بأن الضرب والجرح والتعنيف المرَضي هي أمور ملازمة لتحفيظ القرآن، وأن عصا الفقيه اشتُقت من الجنة، وأن الأعضاء التي ينالها لهيب السوط أو العصا لن تحترق في جهنم، إذ يكفيها ما عانت في جحيم الدنيا داخل "المسيد". هذا دون أن يطرح أحد السؤال عن الأسباب التي تجعل الأطفال الصغار يجدون صعوبة كبيرة في حفظ نصوص في لغة تفوق مستواهم وبمضامين لا يفهمونها.ما يثير الخوف هو هذا المقدار من التجاهل للعنف واعتباره أمرا طبيعيا، مما قد يشير إلى اتجاه مجتمعنا نحو المصير الخطير الذي وقعت فيه مجتمعات أخرى في الشرق الأوسط، وهو التطبيع مع العنف بكل أشكاله الوحشية، مع اللجوء إلى نفس آلية التبرير والشرعنة المقدسة المعتادة: استعمال الدين. ذلك أن أي شيء قبيح ولا يقبله عقل سليم في منطقة شمال إفريقيا والشرق الأوسط، يمكن تسويغه لدى العامة بالتوظيف السلبي للدين أو لكلام الدعاة والغلاة من الوعاظ والخطباء. فسواء تعلق الأمر بالإرهاب أو بكراهية غير المسلمين أو باحتقار المرأة وحرمانها من حقوقها الأساسية أو سوء معاملة الأطفال أو إنكار الحقائق العلمية أو معاكسة حقوق الإنسان أو تبرير الاستبداد أو أو كراهية الاختلاف، فالدين هو الوسيلة التي يتم اللجوء إليها لتوظيفها وفق قراءات يطبعها الغلو والتطرف لإضفاء شرعية على خطاب غير مقبول لا أخلاقيا ولا إنسانيا ولا واقعيا.لقد سبق للعميد محمد شفيق في حوار هام له مع مجلة "إكونوميا" Economia، والذي نُشر مرة ثانية في كتاب "مهنة المثقف" Le métier d’intellectuel الذي أصدره كل من ادريس كسيكس وفاضمة نايت موس، سبق له أن حكى ما كان حدث له مع الملك الراحل الحسن الثاني، أيام كان كاتب دولة في التربية الوطنية، إذ طالبه الحسن الثاني بتقرير حول "المسيد"، فقام الأستاذ شفيق بصياغة تقرير علمي موضوعي حول هذه المؤسسة التقليدية، معتبرا في خلاصاته النقدية بأن "المسيد" يؤدي إلى تحطيم الشخصية وإضعافها عبر اعتماد آليتين خطيرتين هما العنف، والحفظ والاستظهار بدون فهم. وبعد مدة وجيزة من اطلاع الملك الراحل على ذلك التقرير السلبي، أصدر تعليماته بـ "تعميم المسيد" وجعله إجباريا لجميع الأطفال. كما ألقى خطابا في ذلك يتداوله بعض المواطنين اليوم على "الواتساب" دون فهم سياقه ومراميه السياسية.وقبل ذلك عندما تأسّس التعليم النظامي العصري بالمغرب في عهد الحماية، سرعان ما امتدت إليه سلبيات ثقافة "المسيد" بعد الاستقلال بسبب الطابع المزدوج للدولة نفسها، وباعتماد الكثير من معلمي الصبيان بـ"المسيد" مدرسين بالمدرسة نظرا للنقص الكبير في الموارد البشرية الكُفأة، ليجد التلاميذ أنفسهم في حصّة حفظ القرآن مُلزمين بتحمل العنف الجسدي مرة أخرى حتى وهُم في فضاء مغاير تماما، هو فضاء المدرسة بمفهومها الحديث الذي لا يقوم على العنف والاستظهار بدون فهم، بل على تنمية ملكات القراءة والفهم والتحليل والتركيب والنقد، وهكذا امتدّت حالة الضياع وهدر الزمن لتشمل فضاءات كان ينبغي أن يؤطرها منطق مغاير، ......
#المدرسة
#القرآنية
#المدرسة
#الحديثة،،
#مسافة
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759142