راغب الركابي : العنصرية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  في البدء   كانت   الكلمة  وكانت  -  العنصرية   - نزوعاً بشرياً  خالياً  من الروح والقيم  الإنسانية   ، لأنها  كانت  ولازالت  تعبر عن أصطفافات  سلبية  في فهم الحياة والتعايش  والعيش المشترك  ،   وفي  الإستقصاء  المعنوي لها   تعتبر  العنصرية   منحنيات  في الحياة غير منتظمة  تعبر  عن  الشهوة والغريزة  والأنا  السلبي   ،  ولذلك  كانت وتكون  مفاعليها وأثارها خطيرة على الحياة والعيش والتفاهم والشعور بالوحدة الإنسانية   .    والعنصرية  حسب تعريفنا    :    (  هي   نزوع   بشري  قام  و  يقوم  على  أساس  التمايز و التمييز  بين  الناس  وفقاً  للعرق  واللون   واللغة   والثقافة  ووو  ...)  ،  ولهذا نرفض  من يقول   : - بان العنصرية  هي  مذهب فكري قائم   بذاته -  ،  فالتمييز  بين النزعة  كمفهوم   والمذهب  كسلوك  هو كالتمييز بين الوجود والعدم  ،  وهذا   ما  أكدته  بعض المعاجم اللغوية ومالت إليه  ،   من حيث  كون  النزعة  هي  تمحور وتكور  سلبي   حول  مفردات  وهمية  ظنوا بها إنها حقيقية   ،  على  عكس  المذهب   الذي  هو  تكوين  قائمٌ بذاته   ،   وفي الدلالة  المعرفية  على  طبيعة  النزعة   نقول :  -  هي سلوك أو ممارسة  وهمية   تقوم  على التّفريق  بين أبناء الجنس  البشري  الواحد -     ،  على أساس  الإختلاف  في  التكوين الطبيعي  للخلق من جهة   العرق  والجنس   ونوع  الثقافة   ونوع  اللسان   ولون البشرة     ،   وعلى هذا  يكون النزوع  شعوراً  نفسياً  وهمياً  يؤوسسه  التمايز في   التكوين بين البشر ،     ويصل هذا  لدى البعض   حد  الاعتقاد  بكون  ما يميز ويفرق هو الحقيقة الوحيدة   ،  وعلى هذا رتب  أصحاب  هذه النزعة  جملة  حقوق  وإعتبارات    ترفع  من  البعض   وتحط  من البعض  الأخر دون وجه حق   .  في التاريخ   كما  في  الحاضر  أستخدم  هذا  المصطلح للإشارة إلى نوع الممارسات التي يتم من خلالها معاملة مجموعة معينة من البشر بشكل مختلف   ،   وقد  تم تبرير هذا التمييز بالمعاملة باللجوء إلى التعميمات المبنية على الصور النمطية وباللجوء إلى تلفيقات   ظنية   ، فالشعور الظني  بالتفوق  لدى البعض  ،  صير ذلك  التفوق  سلوكاً  فوقياً  وممارسة  ديماغوجية  أنتقلت إلى كل تفاصيل  العمل السياسي والثقافي والعسكري  ،  وغاية ذلك إقصاء  المخالفين  عبر سلسلة إجراءات ثقافية  ودعائية  تركز في ذهن الأتباع  هذا السلوك كمبدأ يصعب الخلاص منه .  أستفاد   من هذا   الهوس  والنزوع  الجنوني   -  أدولف  هتلر  -  من قبل ومن  بعد الحرب الكونية الثانية  ،  حين شن حرباً بلاهوادة  على السامية  في أوربا محدثاً  في ذلك شرخاً  عميقاً  أدى إلى جرائم الهلوكوس   ،  متذرعاً  بهويته وجذوره الآريه التي أدعى فيها إنه ومن معه أعلى رتبة من الخلق والبشر الأخرين  ، في ضخ اعلامي ودعائي موجه بعناية طبعاً لا يخفى إنه ضرب على جملة أوتار ، منها ماهو سياسي ومنها ماهو إقتصادي ومنها ماهو عسكري ، خاصة بعد ما حدث لألمانيا   ما حدث  من دمار وهزيمة  في  الحرب الكونية الأولى . لكن ماهي الأسس الموضوعية التي كونت النزعة العنصرية   ؟   ، يقول جان مرتيان  في معرض شرحه لهذه النزعة بالقول  :  لا يتعدى السلوك العنصري  في أسسه   رغبته  في ظنه   كونه متميزا من جهة ، -   لون بشرته وإنتمائه العرقي ونوع لسانه وثقافته على نحو مطلق -   ،   ثم يأتي من بعد ذلك ما يميزه من العادات والمعتقدات والرتبة الإجتماعية ،  لقد  تجذرت هذه النزعة في أوربا  والعالم الغربي بشكل عام ،  وفي وقتنا الحاضر هناك ثمة دوافع ضاغطة بهذا الإتجاه   نحوها   ، منها ......
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723181

راغب الركابي : الماسونية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من الأشياء الأكثر إثارة في هذا العالم تأتي - الماسونية - كلفظ وكمعنى وكدلالة ، والماسونية : شأنها كشأن الكثير من الحركات التي أصابها من التدليس والتشويه والتضليل ما أصابها سواء في أهدافها أو في مراميها ، وقد برع في ذلك كهنة الأديان الذين لعبوا دوراً مزدوجاً في هذا التشويه وهذا التضليل ، وحسبنا تلك الإصدارات والبيانات والأحكام التي صدرت عن الكنيسة على نحو مباشر أو من خلال الرعاة الذين لم يألوا جهداً في تأليب الرأي العام في ظل من التهريج و العداء المفترض للدين أو للثالوث ، ومن هنا أتخذها البعض خصماً ودعوا لمحاربتها تحت عناوين ومسميات شتى ، ومع هذا ثابرت الماسونية في توضيح ما تريد بيانه وإبلاغه عبر الحوار والكلمة الطيبة ، مما تسنى للكثيرين رفع هذا الإلتباس الذهني ومشاهدة الواقع كما هو من حيث كونها تنظيم إنساني إجتماعي هدفه نشر الوعي ورفع سوية الجماعة البشرية ودعم توجهاتها لما هو نافع وبنّاءَ . إذن فالماسونية هي : - تنظيم إجتماعي إنساني هدفه حماية الإنسان والدفاع عنه وعن حقوقه وحقه في الحياة - ، ونضيف إلى ذلك حمايته من التطرف والأفكار الهدامة التي تصنعها سياسات دول وأحزاب معينة ، مهمتها إيجاد التفرقة و الخلاف بين أبناء الجنس البشري الواحد ، وقولنا هذا ينفي صفة كون الماسونية منظمة سياسية أو حتى كونها منظمة دينية حتى يتم التشهير بها على هذا النحو الذي نسمعه ، كل هذا لا يمنع من الإعتراف بان هذا التنظيم يحاول إيجاد طريقاً ما لفهم - عبادة الإله الواحد - ، وهذه الفكرة لا تطرح على نحو الوجوب الإكراهي القهري بل تجعل منها قضية فكرية قابلة للحوار والفهم المتبادل ، مستندة في ذلك إلى المفهوم - قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين - ، وبالتتبع المعرفي لخط سير سلوك هذه الفكرة لم نجد انها تحيد عن ذلك المعنى الرسولي المتداول والذي يقول : - يجب ان يكون الإله واحداً - كذلك ويجب ان يكون الدين واحداً - ، وقضية الوجوب هي قضية معرفية صرفة ، فالإله الواحد والدين الواحد من حيث هي قضية فلسفية كتب فيها وحاور فيها جماعة من قديم الأزمان ، ولازالت تجد لها نصيباً وافراً في هذا الجدل المعرفي ، ولم يقف بوجه هذه القضية مفسروا المدرسة الكنسية من الطرف الثاني ، أولئك الذين يجدون الوحدة تكمن في التعدد في إشارة لمعنى - الثالوث المقدس - . لكن مفهوم الإله الواحد هذا وجد له أصحاب التفسير التاريخي مفهوماً أكثر سعة في معنى - الكائن الأسمى - ، ولكن مامعنى هذا ؟ ، وفي الجدل التاريخي هذا عن وحدانية الإله ذهب جماعة من المشرعين القدامى للقول : - بأن اللفظ ليس غاية بحد ذاته ، و إنما المُراد هو المعنى الكامن فيه - ، أي إن لفظ الله أو الإله ليس غاية نهائية ومطلوبة في التسميه ، لأن المطلوب هو ما بعد ذلك وهو - الايمان - والذي يصح مع كل ما يؤدي إلى معنى وحدانية الإله ، وتسالماً أطلقو عليه ( الكائن الأسمى ) . ومع إن هذا التفسير لمعنى الوحدانية براغماتي بدرجة ما ، لكنه يصح من حيث إنه يعطي مساحة أوسع في إدراك المعنى والمفهوم الحقيقي للايمان بعيدا عن زحمة التسميات والمصطلحات ، وهذا ما قال به - لاري لاندروز - عالم اللسانيات الشهير ، فالمشرع لا يجد حرجاً ......
#الماسونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723708

راغب الركابي : الماسونية ... الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي     تقدم  الماسونية  نفسها  كشريك  أساسي   في  حياة الناس  لتسهيل  مهمة  الإيمان بالإله  الواحد  ،  محترمة في ذلك  كل  مناهج  القوم   وطرقهم  في  الإجتهاد  و البحث  والتنقيب    ،    والماسونية  لا تُلزم  الناس بإتباع  طريقا  معيناً  ومحدداً   في  الفهم  بل تترك ساحات  البحث مفتوحة  وهذا ما أشرنا إليه  في الحلقة الأولى  ،   فالشرط  الموضوعي للإيمان بالإله  الواحد  لدى الماسونية  ،  هو الشرط اللازم الذي  تعتمده  في ذهنية الإجتهاد والنظر  لدى  كل  طرف  ،   وهذا  يوضح  المعنى الدلالي  لفكرة الإيمان  -  بالكائن الأسمى -  الذي تحدثنا عنه سابقاً   ،  ومفهوم   الإيمان  جدلي بطبعه   لدى  أصحاب   كل  الديانات  السماوية والأرضية   ،    وهو كذلك  مادام  يحقق  معنى الإيمان  في  وحدانية الإله الخالق والإله المعبود    ،   والذي يؤدي إلى   تجريد  كل الكائنات من صفة الإله الشريك أو المتعدد  ويركز  قيمة الوحدانية  ،  وطبعاً  يسري  هذا الحكم  على كل  الآلهه  الُمدعاة  مهما علت  وسمت وتقدست في ذهن اتباعها والقائلين بها  .   يقول ادغار فوهر :  -  إن الماسونية  تواظب  على  الربط  الدائم  بين الإنسان  و عمله   ،  فكل إنسان مسؤولاً  عن تصرفاته ونتائج أفعاله   -  ،  و الماسونية   تعمل  على  دحض الفكرة  الميثيولوجية  و السلبية  المنشأ   والتي تقول   :  -  إنما  المسيح   هو  الذبيحة عن الخطايا أمام الله عندما  (  سفك دمه ومات  )  ليدفع ثمن خطايا كل   المؤمنين  به  -  جاءت    هذه  المقولة   عند  (أفسس 2: 8-9؛ رومية 5: 8؛  ولدى  يوحنا 3: 16)  ،   هذه الفكرة السلبية  نفت  ان يكون الإنسان مسؤولا  امام  الله  عن تصرفاته   ونتائج  أعماله   ،    لكن  لماذا   قالوا بهذا   ؟   ،  لأنهم  قالوا بان  المسيح    قد  تدارك ذلك وأزاله بفعل دمه   والذي كان  بمثابة الثمن الذي دفع عن كل خطايا المؤمنين به  في كل زمان وكل  مكان !!!   ،   هذه المقولة نفتها   الماسونية ودحضتها   وعززت  بدلاً عنها   المقولة  المغايرة  لها  ،   والتي تقول  :  بان  الإنسان  مسؤولاً عن أفعاله ونتائج أعماله    ،  وهذا التوجيه  العقلاني  من الماسونية  يلتقي  مع  المقولة القرآنية التي  تقول   : -  كل نفس بما كسبت رهينة -  أو -  كل أمرء بما كسب رهين -  أو -  وكل إنسان إلزمناه  طائره بيمينه -   ،  وبذلك  ينتفي هذا الإلحاح  التصوري الساذج   في  كون  المسيح  هو  المخلص  من العواقب  لجميع المؤمنين به    . وفي ذلك  يدخل المسيح  عليه السلام  في دائرة الإنسان المسؤول عن أفعاله ونتائج أعماله      ،   شأنه في ذلك شأن  كل البشر  الأخرين وبانه   مخلوق مثلهم   ،   وهو   لا يمثل   إلاَّ  نفسه   ،  وأما  دمه المسفوح  فكان بسبب   فعل متهور   لحاكم موتور   في زمانه    ،  فالماسونية   إذن   تمهد الأرضية   لجعل    ميكانيكية  الخلاص من الخطايا   مرتبطة و مرهونةً  بالعمل الصالح   من الإنسان   ، وفي ذلك  تلتقي  الماسونية   مع القرآن  مرة أخرى   وهي  تحدد هذا الشرط الموضوعي في قبول الأعمال  تحت بند  -  والعمل الصالح يرفعه  - فاطر 10   -  .  وفي المتابعة  لما مضى  يمكننا  القول :  - إن  المدرسة الإسلامية   ربما تأثرت   وعلى نحو ما   في شروحاتها للكتاب المجيد   من نفس المتلقيات  والمواقف   التي أثرت   بتفسير  الإنجيل   -  ، كالقول  مثلاً  :  بأن الكتاب المجيد  كله  معجزة    !!   ،  والصحيح   إن هذا القول مزاجي  وعاطفي  ولا يحمل في طياته  الكثير  من  الهدوء    ،  ذلك لأن  الكتاب  المجيد ليس كله   كذلك  ،  وليس كل فصوله  تحسب ......
#الماسونية
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724174

راغب الركابي : بيان حول أحداث مجزرة الناصرية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي بسم الله الرحمن الرحيم  ( إن الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون  )   قبل  الكلام  أسمحوا  ليَّ  أن أتقدم بأحر التعازي لشعبنا الكريم في مدينة  -  الناصرية -  المنكوبة  ،   التي ما غاب عنها  الحزن والألم  من  يوم تولى  الرعاع  والجهلة مقاليد الحكم  ، ومن يومها  سادت  في الأرض الفوضى وأنتشر الظلام وعمّ  الجهل   ،  -  الناصرية  -  تلك المدينة التي كتب الله على أهلها  أن يذوقوا  الموت غصةً   بعد غصة  ،  ومع كل هذه البلوى  فالمثير للدهشة  والقرف  والأشمئزاز  تلك اللامبالات التي نجدها في أفواه  الأرانب  وقلوب من يملكون بزمام الحكم ،  والفاعل  في كل هذا مجهول الحال  لا يعرف من بين الخلق  ،  ومع كل  تلك الرزايا  من المحارق والمهالك  من الفاعل  المجهول  الذي  يظل  يطارد الناس  حتى لا يقر لهم قرار ،  ولكي يبقى العراق وشعبه وجنوبه أضحوكة  وألعوبة  وحقل تجارب   بيد  قتلة ومأجورين وسفاحين ومُنتهكي حُرم  . وإني أشاهد  معكم  كما تشاهدون  تلك  الصفوف  من الرجال والنساء  ،  ممن أصابهم  من عظيم  المحن ما أصابهم   لا يسعني إلاَّ ، أن أرفع يديَّ بالدعاء على أمل ورجاء ، أن يضمد الله بعض  تلك  الجروح ويداوي بعض  ذلك  الكدر ،  وسوف  أذكر معكم وتذكرون معي  إن هذه الرزايا السود لم ولن تنتهي إنما هي فواصل وحلقات   ، وستتواصل  في كل يوم وكل شهر لابسة  في كل مرة  ثوباً وغطاءاً جديد ،  ولعلكم   تذكروني معي حملة الإغتيالات والتفجيرات وحرق الأسواق ووو غيرها الكثير الكثير  التي مرت بشعبنا العزيز  . لا شك  إن من يقوم بهذا الفعل ويعمله لأية جهة كانت  ،  هو خائن بأمتياز  و عديم للضمير والشرف ورخيص في سوق الحياة  والرجال ، وهو من  تلك  الفئة التي لم ولن ترتدع من دون  ان يلجمها  حكم  قاهر  قوي  ، يسمي الأشياء بمسمياتها من غير تردد أو تلكؤ  ، وإلى ذلك الحين على العراقيين الشرفاء وحدة الصف والإيمان بان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ،  وهذه تحتاج إلى المزيد من العمل والمزيد من التضحية   ،  وفرز الأمور وعدم تكرار الخطأ وعدم السماح به ، ولتنهض من أجل ذلك وفي سبيله فئة تعاهد الله والوطن والتاريخ على أنها ماضية بشرف  وكرامة  ،  مهما كلفها ذلك من تضحيات  ودماء  .   إن الدم العراقي عزيز وعظيم  والسماح بسفكه على هذا النحو نذير شؤوم على كل المتصدين ، والحالمين ومن في نفوسهم مرض  ،  الدم العراقي  سيظل يلاحق كل الخونة  وسيظل يلعنهم بالخفاء والعلن  ، وإني أعدكم بان  الأيام القريبة  القادمة  ستكون شاهدة  على بزوغ فجر جديد ، يمزق هذه العتمة وهذه الدياجر التي جاء بها المحتل من مكان بعيد .. رحم الله شهداء العراق ،  رحم الله شهداء الناصرية  وأعز الله كل العوائل المضحية والشريفة ومن فقدت عزيزا وشهيداً  والخزي والعار للقتلة والخونة  عبيد الأجنبي  ( وإنا لله وإنا إليه راجعون )   ......
#بيان
#أحداث
#مجزرة
#الناصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725003

راغب الركابي : نحو فهم جديد لمعنى القوامة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من الحكمة بمكان القول : إنه قد أختلط في أذهان الكثير من المفسرين دلالة و معنى ( القوامة ) ، ومن غير مواربة يمكننا القول إن هذا المفهوم غدى في أذهان الكثيرين عبارة عن تجسيد لتلك النزعة الجاهلية التي تحط من مكانة المرأة وشأنها ، وكلامنا هنا يتناول دلالة اللفظ بحسب الصيغ والسياقات المعرفية التي ورد بها ، ناهيك عن إيماننا المسبق والذي ينزه الله جل جلاله في ان يكون خصيماً للمرأة أو أن في كلامه مايحط قدرها وشأنها ( وإلى ذلك نسترعي الإنتباه ) ، ودائماً في ذلك دليلنا يكون تلك النصوص الواضحات والتي بينا بعضها فيما سبق لنا من بحوث ودراسات ، كتلك التي تتعلق بالميراث والوصية والحقوق ، إضافة إلى جوانب هامة و كثيرة في بابي المعاملات والعبادات ، ولذلك نقول : واهم جداً من يتخيل إن هناك ثمة تناقض في كتاب الله حول هذا الموضوع أو في غيره ، فالله في كتابه المجيد دقيق جداً حين يخاطب وحين يقدم الأفكار والرؤى ، وهذا التوكيد ليس من باب الحماسة ولكنه ذلك إظهار وبيان تم بالتتبع والرصد والتحقيق في دلالات الألفاظ والمعاني . ومن باب الموضوعية والحيادية نقول : لقد أثر في فهمنا للكتاب المجيد تلك الموروثات من المفاهيم والإعتبارات الجاهلية ، التي قدمت رؤية سلبية عن المرأة ووضعها وحقوقها ، ومن ذلك أخذ الكثير من المفسرين تلك الإنطباعات معتبرينها حقايق ثابتة غير قابلة للنقض ، وبناءا على ذلك أعتبرت تلك المقولات تابوات مقدسة لدى كثير من أدعياء الفقه العتيق ، و من رجال دين من الأخباريين والسلفيين ومن على شاكلتهم ممن تبعهم على ذلك . لهذا نعتقد جازمين بان هذه الرؤية المتخلفة كان لها الأثر المباشر في صياغة المفاهيم والأفكار في الثقافة و الأدب والفكر الإسلامي ككل ، طبعاً هذا جانب وهناك جانب مضاف سلكه بعض من الخلفاء والسلاطين الذين عززوا هذه النظرة الدونية للمرأة ولوضعها العام في الحياة ، مما ساهم بتجريد المرأة من دورها الطبيعي المُناط بها . فأصبحت المرأة بفضلهم مجرد نديمة وغانية وجارية وقينة ، وأنتفى دورها وماخُلقت لأجله من أعمار وتنمية وبناء ، ونحن وفي كل مرة وبقدر مايسمح لنا به الوقت نتابع مسيرتنا ، في كشف هذا الزيف وهذا التعدي من قبل تلك الفئات والموروثات ، معتمدين في ذلك على مانقوم به من عملية تقويم معرفي وإصلاحي نبتغي فيها الرضا والقبول . وبما أن هذه العملية معقدة ومثيرة وتتطلب المزيد من الحرص والدقة والتأني ، خاصة في مجال إعادة تقييم وقراءة للأوراق والدفاتر التاريخية والتراثية و التي أسست لهذا الزيف ولهذا الوهم ، وتبنته وأدعت إنه المُراد والمقصود من قبل الله في كتابه المجيد ، ولكن لا ضير مادام الغاية من ذلك تنزيه الكتاب المجيد أولاً مما علق به من تلك المخلفات والسلبيات و التي أساءت للمرأة ، فغدى حالها كما هو معلوم اليوم في حاضر كل المجتمعات الإسلامية والعربية . أقول : من أجل هذا ومثله دعونا نستحضر كتاب الله ونقرأ نصوصه بتأمل وتدبر تامين ، ثم نحكم على ضوء الواقع والعلم مُراد الله ومقصوده ، فالنص الذي جعلناه عنواناً لبحثنا هذا ، أعني النص 3 ......
#جديد
#لمعنى
#القوامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733780

راغب الركابي : سمير جعجع و الفنتة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  ككل العملاء والخونة يحاول هذه المعتوه أن يجد له في خارطة لبنان موطئ قدم ، بعدما لفظته السجون كواحد من المجرمين والقتلة المأجورين   (  رد سجون )  بالقول  المصري ،  وقد كنت في الماضي القريب أغظ الطرف عن سجالات هذا المعتوه  ،  على ظن مني بأن تلك إنما هي أرهاصات السياسة في بلادنا العربية ، لكن هذا  المجرم  قد تمادى  في غيه  حد الجنون  ،  فأرسل  (  الزعران )  من جماعته  ليقتلوا الناس العزل  بدم بارد  في الطرقات  .  ويحسب  أنه  في  ذلك  قام  بعمل  يستحق  عليه الثناء و المديح  من أمثاله  ، أو أن  يصفق له مسيحيي لبنان  على فعلته تلك  ،  وهو يعلم  ان مسيحيي  لبنان   دمرتهم الحروب الأهلية  توالياً  وأذاقتهم الويل  غصصاً  ،  [  وهم أكثر الناس على ما أعتقد  حرصاً  على السلم الأهلي ]  ،  والجميع  ممن عاصر فترة الحرب الأهلية   يذكرون هذا المجرم ويذكرون  أفعاله السوء المشينة  ،  لقد  كان  عرابا  للمجازر التي اقترفت  بحق الفلسطينيين  المساكين  ،  فهجرهم  وأبادهم  ودمر بيوتهم  وعاث في الأرض فساداً   ،  وما قام به هذا المجرم من  أفعال  خسيسة في صبرا وشاتيلا  إلاَّ  مثال  ساطع ،  ولن ينسى أهل لبنان وخصوصاً أهل طرابلس بما أقترفت يداه بقتل الزعيم  رشيد كرامي ريئس الوزراء رحمه الله   . وربما  لا أتفق مع حزب الله في بعض سياساته  الأقليمية  وهذا حق مشروع ، ولكني أبداً  لن أرضى  أن يقتل الناس العزل الأبرياء من قناصين مجرمين ، هدفهم التلذذ بقتل الأبرياء  ، وإذا كنت كغيري يميل إلى السلم وحماية الأقليات  ،  وذاك حق لا ننظر فيه ولا نجادل  ، ولكني أبداً لن أتسامح في التعدي على المساكين وأهل الحاجة . لبنان لا تستطيع العيش بظل هذا الشحن وهذا التوتر ، لبنان يجب ان تحيا حياة كريمة  ،  فالموت والدمار ليس الطريق للحل ،  والكراهية ليست الأداة  التي تنجح في ظل عالم فاسد ،  كما إن الإعتماد على الغير البعيد أو الأستقواء به   لا ينفع في ظل الفوضى وانعدام النظام  في العالم  ،  (  وليعلم سمير جعجع ان الفتنة أشد من القتل  )  ، فلا يذهب  إليها  برجليه   ،  فإن حدث لا سامح الله وفعل  فعندها  لن تبقي ولا تذر ،  وإذا لم يعلم ذلك  أو تناسى  نذكره  ،   فلولا دماء الشيعة لما كان له مكان في لبنان ، فالموجة التي كانت سوداء عاتية   ،  ولو  تمكنت لكان سميراً وغيره في خبر كان ، فليحمد الله ان هناك من دافع عنه من غير ثمن سوى حماية لبنان من التصدع والموت . نعم ربما لا يمتلك حزب الله حلولاً سحرية لمشكلات لبنان   ،  ولكنه لن يتخلى عن موقفه الوطني في حفظ لبنان من الوقوع في الهاوية ، وليعلم الجميع إني ناصح أمين   ،   وكلامي أرسله  للبطرك  الراعي  :  ان يكون واقعياً ويرى بعين الله ،  لأنه  يعلم  ان  في لبنان أكثر المسيحيين   هم  مع السلم الأهلي وهم دائماً مع التعايش بين المسلمين والمسيحيين    ، وليعلم إنه  لولا نفر من بائعي الضمير والشرف لما تسلل إلى نفوس بعض المغامرين هذا اللون من السلوك العدواني .  ودعونا ننتظر وتنتظرون ما تؤول إليه التحقيقات في حادثة الطيونة البشعة ، وكيف يكون  القضاء عادلاً  ؟   وعندها يكون  لكل حادث حديث   ،  وسنظل ندفع ما حيينا نحو السلم   ،  وبناء الثقة   ،  والنزوع إلى الكلمة السواء ، ولكن لا ننسى القصاص  فهو  حق كما أن الحياة  حق ..  ......
#سمير
#جعجع
#الفنتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735022

راغب الركابي : العرب في الميزان
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  سأقتحم  هذه الساحة  مع ما فيها  من تناقضات ومشاكسات  ومماحكات ومد وجزر ، ولكنه  القدر  الذي  كتب  علينا   أن نوضح  وأن  نسجل  للتاريخ والأيام  ،  ما نعتبره حقايق  وهذا  بإعتبارنا  شهود  على حقبة من الزمن  ،  من تاريخ العرب ومواقفهم أزاء جملة قضايا وأحداث ، وسنكون بعون الله  واضحين  ذلك لأن الأمر  لا يحتمل  التراخي أو اللامبالات  ولا أنصاف  الحلول ولا  التهويل والتجديف ، بل هي كلمة الحق  التي  يجب أن تقال  ،  لعلمنا  إن  ثمة ما يريب في النفس العربية الأمارة . ودعونا نسلسل  الأحداث والمواقف  بحسب أهميتها  لدينا  ، مبتدئين بالسؤال  التالي :  والذي يقول    ،  هل أتفق العرب على شيء من قضاياهم  وواجهوهها  سوياً  مجتمعين   ؟  ،  والجواب بكل  بساطة هو :  -  كلا وألف كلا   -  ،   فالعرب  إن كانوا  جماعات أو متفرقين عادتهم  أو الغالب عندهم  هو أن  يسيء بعضهم  إلى البعض الأخر ،  ويتآمر بعضهم على بعض  الأخر  ، بل يشمت بعضهم بالبعض  الأخر ،  حين تنتاب أحدهم بعض الدواهي  أو يتعرض إلى بعض المشكلات   ، فلا يسد بعضهم عن البعض الأخر ولا يحميه ولا يقف معه   هكذا هم ،   أشتات متفرقون  في كل قضاياهم  ولا يوحدهم شيئا   ،  فهذه  قضية فلسطين  التي صنعوا منها مشكلة تستعصي على الحل   ،  لماذا  ؟  لأن  لكل  منهم جماعة وحزب  ينابذ فيه  ويحارب فيه  الجماعات والأحزاب الأخرى التي شكلتها   الدول الأخرى  ،   فالفسطيني  عند العرب  مجرد  مرتزق  يكيد   الدسائس والمؤامرات  والفتن  ، وحسبنا في  ذلك  ما فعلته  الدول ذات الشعار القومي  العروبي   ، وحسبنا  كذلك  الدول ذات المسوحات  القبلية  و الدينية  ،  وكذلك  الدراويش  منهم  ، فهم أعداء بعضهم البعض  وهذا  بشهادة الأغيار عنهم . وحين تنادى صدام  العروبي  الذبياني   وفتل عن شواربه  وعضلات  وراح  محارباً إيران   ،   نجد  إن  العرب  قد  صفقوا  له  ليس حباً  به  ولا إيماناً بمعركته  الخائبة  (  ضد الفرس المجوس )  ولا بقادسيته الثانية  !!  ، لكنه الحنق والخشية  والحسد   من جيش العراق الذي أصبح في نهاية السبعينات من القرن الماضي جيشاً عرمرم  ، أمتلك القوة والعدة والعتاد ، فخشي الأعراب  منه فصفقوا لصدام  وخيلوا له إنها مجرد أيام وتنتهي  وتكون أنت البطل الهمام  وحارس البوابة الشرقية   ،  لكنهم كانوا يراهنون  على  تدمير جيش العراق  على يد إيران  في ظن خائب  ، ومرت سنيين الحرب ثمانية عجاف يتلو بعضهن بعضا ، حتى أستنزف العراق  كل خيراته وكل أمكاناته   ،   لكنه مع  ذلك  ظل واقفاً لم ينهزم بالمعنى الكلي  ، وهذا لم يرض دعاة الفتن من العرب فصوروا له مع تصفيق وهتاف مريب  ، إن البعض يسلب حقك في النفط والمال   ،  ولم يراع   لك حرمة  ولا لتلك الدماء التي حفظت الأعراب من طموحات الخميني   .  فدفعوه على حين غفلة من الزمن ، ليحتل الكويت وليظمها إلى العراق في عملية كشفت الأيام خبث من صفق وهلل لها من عرب اللسان والجنسية   ، وكانت الكارثة حين أجتمع الشرق والغرب ومعهم العرب بجيوشهم وأمكاناتهم ، وهجموا عليه هجمة رجل واحد  ، ولم تنجل الغبرة إلاَّ وجيش العراق وشعب العراق وإقتصاد العراق   قد دمر بالكامل  ، وكل العرب كانوا عليه ألباً مع أعدائه   ،  بل هم أشد عداءاً منهم  حين حاصروه  ،  ومنعوا منه الطعام والشراب سنيين ، إلى أن استسلم كل عراقي  وأنهزم نفسياً   ولم يستطع الصمود والمقاومة  فمات  ،  من ألم الهزيمة والحصار والمذلة   ،  ولم ينسل منهم واحد ليقول كلمة الحق في وجه عاتيات الزمان  ، إلى أن سقطت بغداد جريحة أسيرة مهانة ومعها شعب العراق وجيشه   ،  و ......
#العرب
#الميزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736234

راغب الركابي : سعد الدين الهلالي و التخريف
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي المواظبة على فعل الخير والسير في طريق الإعتدال  نهج  وإرادة  ،  وهو يحتاج إلى الإبتعاد عن مواطن الخلل والمصالح الضيقة ، وها أنا منذ زمن كنت ممن يشجع منهجك  أيها   - الهلالي  -  في البحث  و نشدان الحقيقة من مصادرها دون إلتواء  أو أعوجاج  ، وهكذا كنت دوماً شغوفا  ومحترما  البحوث التي فيها من الواقعية والعلمية  ، ولهذا ساندتك  أيها  الهلالي في غير موقع ومكان وعلى روؤس الأشهاد  . لكني  اليوم  فوجئت وظننت إن في كلامك  عن  -  عاشوراء -   كبوة عابرة أو سقطة من غير قصد ، وأنت تحاول لي المعاني خدمة لأغراض سياسية طارئة   ، والخطيئة  إنك أعتبرت  عاشوراء عيداً يجب محاربته  لأنه يدعوا للفرقة والفتنة    ، وليتك لم  تدلي بدلوك في هذا  المجال  ، لأنك تخطيت  العلم  والعلماء  والمباحث الرصينة في هذا  وقد خانتك  عاطفتك وإندفاعك الزائد عن الحد والمبالغ فيه   ،  وأجزم إنك في ذلك قد  أنطلقت  مدفوعاً  بقصد  سياسي   مغيء  ،  حاول الداعمين   تمريره عبر كلماتك  وتبريرك  الفاسد  هذا  . وأنا على يقين  إنك  لم تميز  بين مفهوم العيد  هنا ومناسبة عاشوراء  أو هكذا بدى  لي   ،  فمناسبة عاشوراء ذكرى  أليمة بكل المقاييس  ومحاولة طمسها  هو  مساعدة الظلم والظالمين  في النمو  والتمدد  ،  ولك أن تعلم ما  حصد الظلم في يوم عاشوراء من  أرواح طيبة  طاهرة لم تبغ الفتنة ولم تدع للحرب والقتال  أبداً   ،   ومناسبة عاشوراء أيها الهلالي هي  يوم نستذكر  فيه  سطوة الظلم  وعنفه  وجبروته  وتجلياته الدائمة في تمام الأزمان والأماكن ،   كما أنها  دعوة لتحرير الانسان  وتذكيره بمعنى العدل وماينبغي له  من السعي لتحرير  الأوطان والأبدان   .  ذكرى عاشوراء هي توكيد  وتأكيد  من الشعوب المغلوبة  -  إنه ما ضاع حق وراءه مطالب  ،  وبان العدل غالب  -   مهما كانت سطوة الظلم وجبروته ، وللناس كل الناس الحق في أن يستذكروا شهيد عاشوراء وبما جسده من معنى روحي وجسدي وفكري ، ولك ان تقرأ بتجرد ومن غير عماء  المدونات في هذا الشأن  ،  وبإن شهيد عاشوراء كان داعية سلم   ،  لم يسعى للحرب والقتال حتى في لحظاته الأخيرة  الأكثر قتامة  ، ولك أن تقرأ  في ذلك  كتب التاريخ والأخبار المعتبرة  ، وعندها ستجد إنك قد تعاميت  وتغافلت  عن هذا كله ورحت تؤلب الناس بعصبيات وأوهام قبلية  مقيته  وسمجة   ، وهذا  كما ترى  تناقض مع منهجك الذي تدعوا له . عاشوراء ليست مناسبة يستذكرها الشيعة   وحدهم   ،  بل هي مناسبة إنسانية  يستذكر فيها الإنسان معنى العدل وقيمته  ومعنى  الميثاق الغليظ الذي أمر الله به  والأمانة  التي عرضها  الله على السموات والأرض  ، أحدثك بهذا وأنا ناقم  من داخلي  على كل سياسي وسياسة  ، إنما أنا أمرء أمر بالمعروف وأنه عن المنكر ودالتي  في ذلك  الحقيقة ولا سوآها   ، ولهذا ركبت سفينة عاشوراء من غير إنتماء ، ركبتها لعلمي إن ربانها هو السليل والوريث الشرعي لمؤوسس الإيمان  والإسلام   ، ركبتها من أجل أن أحذف عن طريقها ما دسه المخربون وضعاف النفوس وأهل الفتن ، ولم ألو جهداً في تصحيح ما يجب تصحيحه ورفض ما يجب رفضه ، من غير مواربة أو مداهنة  لهذا الطرف أو ذاك  ، وحسبك أن تقرأ منهجي من خلال جملة المقالات التي نشرتها هنا أو هناك  . أيها الهلالي عُد إلى ماكنت عليه يحترمك أهل العقل من هذه الأمة ، ودع عنك شغل السياسة فهي لا تليق بك   ،  وتمهل فلربما تكون إعادة النظر منجاة من الزلات والخطايا  ،  ويعلم الله ماكنت راغباً أن أكتب في هذا  ،   لولا إني رأيت أن  من واجبي  أن  اقدم لكم النصيحة لعلك تتذكر وتخشى  ، وأترك المجال  لك  في ......
#الدين
#الهلالي
#التخريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745542

راغب الركابي : غزوة اوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي سوف أتحدث معكم هذه المرة عن حقيقة مُرة ، عن الغزو في هذا الظرف بالذات كيف ولماذا ؟ ؟ ، والواجب يتطلب الإعلان وبوضوح رفضنا لهذه الحرب بكل متبنياتها ، رفض في المطلق ورفض للمروجين لها والداعمين ، لما تحمل من ألم ومعاناة ودمار يصيب الحياة والمستقبل ، ناهيك عن إنها في نفسها نزوع ضد الإنسانية والحرية والعدل . ودعونا نوظف هذه المواقف من أجل بيان حقيقة هذه الحرب الجديدة في أوكرانيا ، وهل هي تستهدف أوكرانيا حقيقة أم أن لها بُعداً تالياً ؟ ، وهذا يتطلب الحرص والتأني قبل التنديد ، وليس من الحكمة الإتهام دونما قراءة موضوعية في سجل العلاقات الدولية ، وطموح جميع الأطراف ذات الشأن في هذا الموضوع ، كذلك يجب أن نسجل للتاريخ : إن الجميع هناك مخطئون في هذه الحرب ، وكان عليهم تلافي نشوبها عبر الوسائل الصحيحة الممكنة ، وذلك لعلمنا إن ما يستتبع هذه الحرب من كوارث ستطال العالم بأجمعه ، إن أستمرت وقتاً من الزمن طويل . قد يقول قائل : ان هذه الحرب هي مستنقع قذر تم التخطيط له بعناية ورفق ، وذلك من خلال إغراء روسيا وأستفزازها للدخول فيها ، من أجل تحطيمها عسكرياً ومادياً وإقتصادياً وإجتماعياً وعلى المدى القريب و البعيد ، وهذا الإمكان لو تخيلناه على المستوى الذهني والنظري فهو واقع بحسب المنطق السياسي . وسؤالنا هو : كيف يمكن أن يكون عليه حال المجتمع الروسي والأوكراني في ظل هذا التصور ؟ ، والجواب : ببساطة سيكون الحال متعب وممل وأن الضرر الذي سيلحق بهما كبير وكبير جدا ، ولا أحد سيكون راحماً غير بضع كلمات من التعاطف والتنديد والشجب ، هذا من جهة ومن جهة أخرى . وقد يقول قائل : إن لهذه الحرب بُعداً أخر غير هذا ، هو هناك حيث يتعلق بتنامي دور الصين التجاري والإقتصادي وحضورها العلمي والتكنولوجي ، وإنها أي الحرب هي المقدمة لعزل الصين وتحديد قوتها ، من خلال إلهاء روسيا في متاعبها ومشاغلها الداخلية ، ومنعها من أن تكون داعماً لها أو مؤيد لها ، فاليوم وبحسب منطق العقوبات الدولية يُمنع التجار ورجال الأعمال الصينيين من التعامل مع روسيا الآن ومن لم يلتزم بذلك تطاله يد العقوبات الصارمة و المتعددة ، ومن جانب أخر الصين كدولة لم يكن لها مواقف جريئة فيما يخص الجانب الدولي ، وهي لم تتدخل في الكثير من القضايا وذلك حفاظاً على مصالحها وخوفها من يد العقوبات . هذا الرأي يمكننا تصويبه من جهة في ظل ما يُحكى وما يُقال منذ زمان في هذا الصدد ، ولعلنا لا ننسى تلك التحذيرات المتكررة من السيد هنري كيسنجر ، الذي خص في مقالات ولقاءات خطر الصين المستقبلي على العالم الغربي . أذن فغزوة أوكرانيا يجب ان نضع تحتها مليون علامة أستفهام ، حول طبيعتها والترويج لها ، ولماذا هي الآن ولم يتخلص بعد العالم من جائحة كورونا ؟ وما سببته للإقتصاد الدولي والعالمي ؟ ومدى معاناة الشعوب منها وزيادة التضخم والبطالة ومنسوب الفقر حتى في الدول الأوربية ؟ ، في ظل هذا نقول هل الوقت والزمان مناسبين للحرب ؟ إنها غزوة ستكلف العالم الكثير الكثير وسيطال ذلك نظام السياسة والأمن والمجتمع والإقتصاد ، وهناك خوفا متزايد من تنامي النزعات القومية في ظل إنعدام القانون وسيادة لغة الغاب . ......
#غزوة
#اوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748304

راغب الركابي : رمضان كريم
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  أُقدم التهنئة الخالصة لجميع المؤمنين والمسلمين من أمتنا وفي العالم  ، وأتمنى  للجميع  السعادة  و أن تغمرهم عين السماء برعايتها ، وفي هذه المناسبة  الجميلة  أُقدم التهنئة لأهلنا في العراق وأرجوا  أن ينالوا  الرحمة والرضا  وحُسن الحال  ،  كما أرجوا  ان يتزودوا  من معين هذا الشهر  ومافيه  من خير كثير  ، وأن  ينظروا بعين الرعاية والأمل  لحاضرهم  ومستقبلهم  الذي تعصف به  نوائب الدهر وفعل الخونة والمتآمرين  وعديمي الشرف    ، وأرجوا  الله  مخلصاً أن يغمر  هذا الشعب وجميع الشعوب في  الدنيا  ممن  ضاقت  بهم سبل الحياة الكريمة  ، لكي يعيشوا  كما هي  رغبة الله وإرادته  من غير ظلم ولا  فقر ولا فاقة  ولا  دكتاتورية ولا  فساد . نعم  نحن  جميعاً  مدركون  سمو أهداف هذا الشهر  ،  ومايجب  الفعل فيه من عمل الخير  والصلاح  ليعم  ذلك إنساننا العربي والمسلم  الذي ضاق ذرعاً  من شغف الحياة وكدورتها   ،   وهذا يتطلب   شيئاً   ما  من الإبتعاد عن اللغو والأنانية  والقيل والقال  والحقد والبغضاء والكراهية  والنميمة  والرياء والعصبية الباطلة  ، وأن يغتسلوا  بماء منهمر من  الإيمان   والتقوى  والتوجه  المخلص  نحو تصحيح الأخطاء والعمل على تجاوز الموبقات  الواحدة تلو الأخرى  .  وإني وفي كل مرة  تسمح  لنا  بها يد الأقدار  أذكر    نفسي  ،  وأدعوا من أستطعت  من  أعزائي  وأخوتي  وأصحابي والمريدين  ،   ان يردموا هذة  الجفوة  التي يصنعها  النفاق والكذب والمخاتلة والجبن وبيع الضمير والشرف من البعض  برخيص من الأثمان   ، وكذا  في كل مرة  أكون  أشد حرصاً على تجاوز أفعال الماضي  وماينتج عنها ومايترتب عليها ،  على أمل ورجاء  ان يتغير الحال إلى أحسن منه  ،  وإلى   ذلك  أدعوا من يهمهم الأمر إلى  تدارك  الوقت  والنظر بعين الإهتمام  إلى  مافات ،  فلعل ذلك يكون عونا في هذا الصراع الطويل مع النفس ومع الأخر . وتهنئتي لا تخلو من عتب شديد على من أتاحت لهم يد الزمان ، أن يكونوا في دور المسؤولية  ، والتي خانوها تباعاً وعن قصد وسبق إصرار ، وإلا ما هذا الهوان والضعة والتخبط وسوء السلوك من الجميع ، والإنتخابات مضى عليها مايقرب من نصف سنة   ،  وليس فيها  هناك  مايبشر في إنحلال العقدة  في من يكون ومن يتقدم ، وقد اثبت الجميع انهم أسوء خلق الله   ،  وأقلهم حرصاً وشعورا بالمسؤولية الأخلاقية والوطنية ، ولعلكم تشاهدون الجميع كيف يتنافخون حقدا وكراهية وتسقيطيا لبعضهم البعض ، حتى أدرك العراقي أن دعوى الدين والتدين محض كذبة كبيرة ونفاق ، ولعل الكثير من العراقيين كرهوا هذا النوع من أهل السياسة  ،  وقد رفضوهم في مناسبات ومواقف متعددة . وأعيدها أن ماعليه أهل العراق  اليوم  من نكوص وتنابذ يوحي لنا بان المستقبل مظلم من كل الجهات ، وليس في العراق من رجل رشيد ينتشل هذا البلد من الضعة والهوان ، ويقوم بالأمر بعد الإتكال على إرادة الله والشعب ، وإني واثق أن تلك رغبة العامة من أقصى الشمال إلى أبعد الجنوب  ، كما هي رغبة كل الأطياف والملل والنحل التي شاءت الأقدار أن تسكن أرض الرافدين   . ودعونا لا نفسد الإستهلال المبارك لهذا الشهر بهذا النكد اليومي ، دعونا نرفع الأكف عالية نحو أبواب السماء المفتحة  ،  لكي تشملنا جميعاً تلك الرحمة الموعودة  ،  وسلاماً على أهل رمضان ومبارك عليهم الشهر الكريم  ،  التي تعم ألطافه على الراغبين والطالبين وأهل الحاجة ..  ......
#رمضان
#كريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751783

راغب الركابي : المستقبل المجهول
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي منذ سنيين وأنا أركن إلى جنب الشعب في رغبته و خطواته نحو الأمل والرجاء في أن ينهض من جديد ويُعاد له أسمه ورسمه وتاريخه ، ولكن الواقع وفعل الساسة عديمي الضمير والشرف جعلت حياة العراقيين تتراجع و تزداد سوءا سنة بعد سنة ويوما بعد يوم ، ولم يعد الكلام عن الحال والمستقبل المجهول ضرباً من الخيال ، بل أصبح ذلك المجهول هو الواقع مع هذا العنت والضيم الذي يلاقيه الجميع ، وهم يرتشفون من حنظل هذا الواقع بعدما سقطت عن سياسي العهر كل أوراق العنب والتوت . لا أحد يشك بان العراق لم يكتمل رشده بعد ، ولم يصل إلى الحد الذي فيه يعرف ان الفوضى واللانظام تراكم المشاكل وتزيد من حجم المعانات ، وقد كان المحتل في صوره الثلاث أساس كل البلايا والخطايا فضاعت المعرفة وتاهت الديمقراطية ، وتسيد البلاد الجهل والتخلف والفقر والضعة وساد أهل الطوائف والملل والنحل وصاروا حكام وقادة هؤلاء الشرذمة من حثالات هذا الزمان ، والشعب لم يجهز ولم يهيء ليكون رافعة الديمقراطية والسلام في المنطقة بل كان هو العكس ، وكل الممارسات الرعوية من الجيران أدت إلى تفتييت هذا المكون القديم وإستبداله بمسخ لا نعرفه نحن أهل العراق ، وفي شأن إعادة وإحياء ملامحه القديمة كلها بأت بالفشل تباعاً منذ 2004 وإلى يومنا الحاضر ، ولم تنفع خطوات الترقيع وشعارات أهل الدجل من المساعدة بل زادت الطين بله ، ولم تستطع ان تحتضن هذا التشتت والفوضى التي تعصف بالعراق . أقول : من المفيد ان - ننظر وتنظرون - لما يأتي به الرئيس بايدن حين يحط رحله في بلاد العرب ، وسنرى إن كان له خطة عمل تتلافى كل تلك النواقص والإنتكاسات التي صنعها مراهقي السياسة في البيت الأبيض ، وسنرى أن كان يحمل معه ما يقوله لشعوب المنطقة ، ونحن لسنا مستعجلين وما يهمنا أن يكون عرب الجزيرة لديهم مايقولونه من غير حنق وتنابذ وحمل السيوف على جهات ثانية ، ورأينا أن التعجل وعدم إحترام الشعوب وهوياتها ، أسقط كيانات ودول وحكومات ، وانا واحد من العراقيين الذين يسألون الناس إلحافاً ، وهل في جعبة هذا القادم من بعيد شيئا يمكننا البناء عليه والثقة به ؟ ، وهل لدى عرب الجزيرة مجتمعين ما يمكنهم التشاور فيه بروية من أجل حل المعضلات والمشكلات التي طالت وتطال حاضر ومستقبل اجيال واجيال المنطقة والأقليم ؟ ، وهل هناك شيء في الأفق يمكننا تسجيله من أجل حماية هذا السيل من الدماء التي تناثرت هنا وهناك في بلادي المشرقية ؟ ، أم إن القادمين من بعيد يبحثون عن مصالحهم عن النفط والطاقة والغاز وعن رؤوس أموال يريدون نهبها عبر كلام معسول وأماني ؟ . أقول : لقد أخطاؤا كثيراً منذ أربعين عاما حين أستبدلوا لغة السلام بلغة الفوضى ، وأخطاؤوا كثيرا حين جيشوا الجيوش ودمروا البلاد من غير ترتيب ولانظام ولا قانون ، ولهم في الهيئة هذه الكثير الكثير وكما يقول عادل إمام – الساعة بخمسه جنيه والحسابه بتحسب - ، سنيين والحساب طويل وليس فيه ناتج غير المهانة والهوان والذل وتدمير البلدان الواحد تلو الأخر . وإني شديد الحرص على ان لا تضيع هذه الفرصة في جدل ومهاترات ، فالعراق ومعه محيطه العربي قد أكتوى بكل النيران وله حق ان يرفع الصوت عالياً ، من أجل ان يعرف ماله وماعليه ويعرف نوايا القوم البعيدين والقريبين منه ، ماذا يريدون منه ؟ وماذا يريد منهم ؟ ، وهل بمقدوره ان يصدح بالحق غير متلعثم بكلام ؟ وهل بقي له من صوت يستطيع ان يرفعه ......
#المستقبل
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759631

راغب الركابي : الغرانيق القصص الزائفة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  الغرانيق :  جمع  غرنوق أو غرنق   ، قال أبن الأنباري  في تعريفه  :   -  هو  ذكر  طيور  الماء  الناصعة  البياض   -  ،  ومن صفات هذه  الطيور  إنها  تحلق   عالياً   في جو السماء   ،  ولعلوها  وتحليقها  في جو  السماء   ،   شبهت الأعراب أصنامهم  بالغرانيق   علوا  وقدرة ومكانة ومنزلة     ،  وقصة الغرانيق   كغيرها  من القصص  المزيفة  دخلت  كتب  المسلمين  في  التاريخ  وفي  التفاسير  وأثرت  بهما  ،   وأصل  الحكاية  هذه  الحكاية الزائفة   عند  الطبري وأشباهه   من المحدثين   هي  :    -   إن  النبي  صلى   بالمسلمين  ذات  مرة  وكان  يقرأ   بعضا  من  النجم   من  قوله تعالى :  (  أفرئيتم  اللات والعزى ،  ومناة  الثالثة  الأخرى  ، ألكم  الذكر وله  الأنثى  ..)  ،  ثم  سهى  النبي  فجأة   وقال  من حيث لا يدري  :  (  تلك  الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لترتجى    )  ،  فسجد القوم كلهم أجمعين   ثم هللو  وتنادوا   لعلو شأن  آلهتهم    ،  وإن الله قد أظهر الحق بكلماته  فيهن    ،   قال الطبري  :    -  ولما سمع  المشركون  ذلك  ،  فرحوا   واطمأنوا وسجدوا مع النبي  -   ،   وقد  أعتبر البعض   من الوضاعين  ذلك  تفسيرا   لقوله تعالى  : (  وما أرسلنا من قبلك   من رسول  ولا نبي إلاَّ  إذا  تمنى ألقى الشيطان في أمنيته  ..)  الحج  52  ،   مع أن هذا النص  من حيث البناء  والتشكيل  وزمن النزول   مختلف ومغاير  لسورة النجم  وما فيها   ،   وما قيل  في ذلك  من  بعض  المفسرين  فخرط  قتاد  لا ينظر ولا يعتد به   ،  إذ إن دعوى  قولهم  أن ألقى الشيطان  قد ألقى  على لسان النبي   مقولة  -  تلك  الغرانيق  .. –  دعوى باطلة بإمتياز   ،  ثم  أن القول بان  النبي  حزن  وأشتد  وأغتم قول فاسد  وله اهداف معينة  خبيثة   ، ولم يكن النص 52 من  سورة  الحج  بمثابة  التسلية   للنبي  على ما قام به من فعل  مخالف للوحي وللكتاب المجيد    ، ولو أردنا   التعرف على  معنى   -  تمنى  -  الواردة  في سياق النص 52  من الحج  ،  لقلنا  إن هذا  اللفظ  مختلف فيه  وفي معناه   عند   العرب  ،   فثمة   من قال  :  هو لفظ صحيح الإشتقاق   من  الفعل الرباعي   -  تمنى   -  ،   الدال   على  الرغبة  في الحصول  على  شيء ما   ،  وهذا المعنى ينسجم  من طبيعة وروح النبوة والرسالة   وماكان يُراد  منها  في النشر والإبلاغ    ،  ولم يكن هذا النص حكراً على النبي محمد  بل هو  سلوك  نفسي من قبل كل الانبياء والرسل ورغبتهم  في ان تصل دعوتهم للجميع  ،  وفي المقابل هناك حركة ضد  من قبل الافراد او الجماعات  التي  تعتبر حركة النبوة والرسالة اضرار بمصالحها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وحتى الثقافية ،  وهي لذلك تعتبر هذه الرغبة من الرسل والانبياء بمثابة الحرب المباشرة ،  ولذلك سمى الوحي هذا  الفعل من قبل المناوئيين  للنبوة والرسالة بأمنية الشيطان ورغبته في الصد عن سبيل الحق والدعوة إلى الصراط ، ولا علاقة لهذا النص بمفهوم هيمنة الشيطان وجنوده على النبي أو الرسول وفيما يرغبان ويريدان ،  ولذلك نجد إن الوحي قدم نتيجة منطقية لطبيعة الصراع ، حينما قال : -  فينسخ الله ما يلقي الشيطان -  أي إن دعوة وفعل الجماعات والأفراد المناوئيين لحركة النبوة والرسالة لن تصمد  بحكم طبيعتها اللامنطقية وفعلها الشرير الذي تعم بلوآه الجميع ،  وبدليل قوله : - إن كيد الشيطان كان ضعيفا  -  ،  وبناءا على هذا لا يجب إعتبار هذا التهافت التاريخي حجة على كتاب الله ووحيه ، لأننا نعلم إن الله حين يكلف النبي أو الرسول في أداء هذه المهمة فهو يعلم حيث يجعل رسالته ، ناهيك  عن أن مفهوم الإص ......
#الغرانيق
#القصص
#الزائفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762144