صادق العلي : اكذوبة اركان الاسلام الخمسة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل : الاديان كأمر واقع تاريخي له السلطة الاقوى.مصطلح اركان الاسلام لا وجود له في القران الذي هو الكتاب المقدس الاول عند المسلمين ولكن هو من اختراعات المؤسسات الدينية الاسلامية.,,,,,,,,,,,,,الفكرة الاكثرعنصرية التي تعتمد عليها المؤسسات الاسلامية ومن خلفها الدهماء هي ان دينهم الاسلام هو الدين الوحيد المقبول عند الرب اعتماداً على اية وردت في قرانهم تقول ( ومن يبتغ غيرالاسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) سورة ال عمران الاية 85, إذ فسروها على ان الاخر المختلف هو في جهنم ( مع مالك خازنها والامين على زبائنها ) وسواءاً عاش هذا المختلف قبل ملايين السنين او سأتي فيما بعد فهو لا بلاشك سيكون زبون دائم عند مالك . بالمقابل هناك ايات اخرى موجودة في قرانهم تؤكد عكس تفسيرهم الانف الذكر وهو ان الجميع مسلمين , السؤال هنا هل تعمدوا اغفال او اخفاء معاني الايات التي سأوردها والتي تؤكد بأنهم ليسوا الوحيدين المقبولين في السماء ؟! .نماذج من الايات القرانية التي تصر المؤسسات الدينية الاسلامية على عدم ذكرها : 1-ورد في القرآن ( ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ) سورة ال عمران الاية 67.2-ورد في القرآن ( وقال موسى يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين ) سورة يونس الاية 843-ورد في القرآن ( انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ) سورة النمل الاية 30-31.4-ورد في القرآن ( فلما احسن عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بأنا مسلمون ) سورة ال عمران الاية 52.يؤكد القران ان اليهودية هي اسلام وان المسيحية ايضاً اسلام بناءاً على كلام موسى وعيسى الذين هم انبياء تلك الاديان والذي ورد في قران المسلمين , باضافة الى ذلك فأن ابراهيم الذي هو الاب المؤسس للاديان الثلاثة هو ايضاً مسلم بحكم ما ورد في الايات القرانية فلماذا تصر المؤسسات الدينية الاسلامية على فكرة ان الدين عند الله الاسلام ( المحمدي ) والاخرين في النار ( عند مالك ) ويجب قتلهم وسبي بناتهم .بعض من نماذج اركان الاسلام عند المذاهب الاسلامية التي تؤكد بأن عدم الالتزام بها او عدم تطبيقها كما يدعي مخترعيها سيكون زبونا دائم ( عند مالك ) :اركان الاسلام عند السنة :1-الشهادتين2-الصلاة3-الزكاة4-الصوم 5-الحج 6-الجهاد ( اضاف السلفية او الوهابية هذا الركن بناء على فتوى ابن باز ) اركان الاسلام عند الشيعة الجعفرية او الاثنى عشرية :1-الصلاة2-الزكاة3-الصوم4-الحج5-الولاية اركان الاسلام عند الشيعة الاسماعيلية :1-الصلاة2-الزكاة3-الصوم4-الحج5-الجهاد6-الطهارة7-الولاية اركان الاسلام عند المعتزلة :1-التوحيد2-العدل3-المنزلة بين منزلتين4-الوعد والوعيد5-الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هناك مذاهب وفرق اخرى كثيرة مثل القرانيين ومثل المرجئة وغيرها لديها اركان للاسلام مختلف بأختلاف قادتها او المنظرين لها ولكن ليس هناك متسع من الوقت والجهد للخوض فيها جميعاً.نلاحظ في اركان الاسلام عند المذاهب الاسلامية وجود فروقات واختلافات كبيرة فيما بينها لا تصل الى حد التكفير والقتل فقط وانما تصل لحد تجنيد جموع الاغبياء لجعلهم ادوات قتل وترهيب لانها وبكل وضوح تعطي الحق للرجال الدين في تلك المذاهب ومن خلفهم جميع الاغبياء تعطيهم الحق بالحصول على الجن ......
#اكذوبة
#اركان
#الاسلام
#الخمسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676149

فكتور سعيد : اُكذوبة حرس الحدود في الدّستور العراقي
#الحوار_المتمدن
#فكتور_سعيد عام 1984م، بدأ تُرك الجَّبَل الَّذين تصنفهم تركيا والولايات المُتحدة والاتحاد الاُورُبي كجماعة إرهابيّة، حملة ضدّ الدّولة التركيّة، وقُتل أكثر من 40 ألف إنسان في الصّراع الّذي تركز جَنوب شَرقيّ تركيا، كي لا يتكرّر مُخطَّط حرب شَماليّ العراق الأسبق بنحو ربع قَرن زمَن رديء لم يزل. كما لوحت تركيا في السّنوات الأخيرة بشن هجوم بريّ في جبال “ قنديل ”. وأعلنت وزارة الدِّفاع التركيّة، في تغريدة على موقع twitter: إن "عناصر وحدات &Ouml-;-zel kuvvetler kommando الخاصّة الأبطال موجودون حاليّا في مِنطقة حفتانين، مِن أجل تحييد حزب العمّال الكُردي والعناصر الإرهابيّة الاُخرى الّتي تُهدّد شعبنا وحدودنا، فإنّ قواتنا الجوية مرفقة بمُعدّات مُكافحة الحرائق والمروحيّات، وبدعم طائرات غير مُسلحة ومُسلحة قصفت أهداف عمليّة، اُطلق عليها اسم "المخلب-النسر"، في مناطق مُختلفة بشَماليّ العراق، حسبما أوردت وَكالة Reuters للأنباء. أين قتلة فداء “ پ&#1742-;-شم&#1749-;-رگ&#1749-;- ” «مُلّا برزاني» وفلول جحوش «صدّام» وأشاوس “ أسايش ”؟!.“ إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ” (سورَةُ المائدة 33). الحربيُّ المُحرّض على قتال الدّولة (المطلوب للقضاء العراقيّ ومجلس النوّاب العراقي و الشَّرَطة الدّوليّة الـInterpol؛ اُنموذجاً: «كوثرت رسول علي ونجم الدِّين كريم»)، “ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ &#1754-;- وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ” (سورةُ البقرة191). والحارب: الغاصب الناهب، وحرَّبَ السنان: أحدّهُ، “ لسان العرب ” ج1 ص 302. وقال «الطّبري» والشّيخ «الطّوسي»: “ المُسلم المُحارب الفاسد؛ تُقبل توبته في كُل حال قبل التمكّن مِنه أو بعد التمكّن مِنه ولا عقوبة عليه في الحالين !. وتوبة الكافر قبل التمكّن مِنه لا معنى لها بسبب كفره ”. الطُّوسي في “ الخلاف ج3 ص209 نصّ: “ الآية بحق أهل الذمة الذين حاربوا المسلمين ونقضوا العهد معهم. لم تنزل في المُرتدين، ولا يمكن ان تكون نزلت فيمن نقض العهد مِن أهل الذمة ”. الإمام «الصّادق»، “ وسائل الشيعة ” ج18 ص 533، عن القِصاص: “ ذلك إلى الإمام إن شاء قطع، وإن شاء نفى، وإن شاء صلب، وإن شاء قتل ”. أين قتلة أجيال شبيبة العراقيين في حرب الشَّمال، عُصاة مُلّا برزاني وفلول فرسان “ حلفاء- خلفاء ” صدّام (الجّحوش) و(“ الجّيش الشَّعبي ” القومي الكُردي الإيراني الجَّناح العسكري لحزب الحريّة (آزادي) على الجسر الذهبي Alt&#305-;-nk&ouml-;-prü جَنوبيّ أربيل شَماليّ كركوك، بقيادة (حسين) ذي الشّارب السّتاليني الموحي بجُمهوريّة ستالين (مهاباد إيران) وبحضانة پ&#1742-;-شم&#1749-;-رگ&#1749-;- مولود مهاباد (مسعود برزاني، صيف 1946م) المُقبل علَم العراق ذي النجمات عام نضجه وبلوغه 40 عام، عام 1986م المُقبّل وجنتي صدّام المُتغوّل المُطالب بعد صدّام بحذف نجمات العلَم المُبتز ومنطقه مناطق مُتجاوز عليها على حدود الدّم؛ أين مُعدّات ودروع Tanks نهبتها مافيا مليشيا حزبيّ طالباني سُليمانيّة- برزاني أربيل ربيعي 1991- 2003م وعلى خلفيّة حضانة داعش واستثمار نكسة 10 حزيران 2014م، مع ريع نِفط العراق وعائدات منافذه الحدوديّة ؟!.<a href="https://www.youtube.com/watch?v=FEa69WTICPM" target="_blank" class="aLin ......
#اُكذوبة
#الحدود
#الدّستور
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681555

محمد أمين خيرالله : اكذوبة العولمة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله إن العولمة الأمريكيةهي مجرد اكذوبةيراد بها سيطرة الشركات الرأسمالية على الدولة الناشئةفأين الذين يتحدثون عن العولمة عندما دخلت الصين في السوق الرأسماليفمجرد دخول الصين في السوقفجأة أصبحت الرأسمالية رجسٌ من عمل الشيطانوأصبح الحديث عن الأمن الوطني والاستقلال الوطنيفكما نعلم صانع السم لا يتعاطاههذه هي لعبة الشياطينادلجة ما ينفعني..وعندما لا ينفعني يصبح شراً مطلقاً ......
#اكذوبة
#العولمة
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689177

عيد الماجد : اكذوبة صدقة الفنانين المسلمين المخفية
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد تقول الديانة الاسلامية ان الصدقة المخفيه ثوابها اكبر من المعلنه ولكن لندقق في هذا الاعتقاد او هذا التشريع لنعرف هل هو مفيد فعلا ام هو حجة لاصحاب الاموال ان يمتنعوا عن مساعدة المحتاجين والتحجج بانهم يدفعون ولكن بالخفاء ,في الدول العربية والاسلامية هناك الالاف من الفنانيين ورجال الاعمال والرياضيين ممن يجمعون الاموال الطائلة دون جهد يذكر وهناك ايضا الملايين من المشردين والمتسوليين والمرضى واللاجئين الذين يبكون من اجل لقمة خبز او شربة ماء واذا سالت احد فنانيين او اثرياء العرب لماذا لاتساعدون الناس لقال لك على الفور انا اساعد لكنني لا احب اعلان الصدقة حتى لا اضيع الثواب ياسلام انها حجة جاهزة وبثوب ديني هل تستطيع ان تعارض بالطبع لا فعندها يتهمونك انك عدو لله وللدين ....تعالوا نشرح المسألة بشكل مبسط مالضرر من اعلان الصدقة ومالفائده من اعلانها ,هم يقولون ان الرب لايحب التفاخر بالصدقات ولا يحب اعلانها وانا اقول ومن وجهة نظري المتواضعه ان اعلان الصدقة خاصة اذا كان المتبرع فنانا او من اصحاب المليارات اكثر فائدة من اخفائها لان الثري او الفنان اذا تبرع واظهر ذلك سيكون على الاغلب قدوة لغيره وسوف نرى غيره يقلدونه ويتبرعون وربما يصبح هناك سباقا في التبرع والمساعده ولاننسى ان الاثرياء والفنانيين يمتلكون جمهورا عريضا يقلدهم في كل شي في الملبس وفي طريقة المشي والحديث اذا فهم قدوة ومثال يمكن ان يستفاد منه اذا استطعنا اقناع الناس باعلان تبرعاتهم امام الاعلام وتصويرها وتوثيقها .فنان مثل كاظم الساهر افنى عمره وهو يجمع الملايين وعادل امام الذي كان قبل 20 عاما ياخذ على الفلم الواحد مليون دولار واحلام التي تتباهى بمجوهراتها في حين يموت الناس في العراق وسوريا واليمن وغيرهم من الجوع والمرض والبرد وفنانيين العراق الذين يكنزون الاموال وفنانين السعوديه والكويت ومصر هؤلاء الفنانيين الذين اكلوا البيضة وقشرها اين تبرعاتهم اين مساعداتهم ماذا فعلوا لمجتمعهم لدولهم اتذكر قبل سنوات سألت احدى المذيعات اللبنانيات المطربة احلام عن تبرعاتها فقالت ببساطه انا اتبرع ولكن لا اعلن حتى لايضيع الثواب وقد قال غيرها من المشاهير نفس الجواب مع انني متاكد انهم كاذبون وان الفار يخرج من بيوتهم يبكي من الجوع .ماذا يحدث للساهر لوقام ببناء مبنى سكني ووهبه للمحتاجين في وطنه واطلق عليه مجمع كاظم الساهر لاسكان المحتاجين ماذا يحدث لوقامت احلام بعلاج بعض المرضى من الفقراء او تدريس ابناءهم ماذا يحدث لو قام محمد عبده ببناء مستشفى او جامعه ماذا يحدث لو اسس عادل امام مدرسه لفقراء مصر ,ماذا سيحدث هل سوف يفلسون اتذكر ايضا في السنوات الماضية عندما تعرض الفنان الشعبي سعد الصغير لوعكه صحية شديده هل تعلمون ماذا فعل عندما شفاه الرب منها ....قام ببناء مسجد نعم مسجد لم يفكر في مستشفى او مدرسه او بيت لاسرة فقيرة او تعليم لطالب فقير او يتيم لا فكر في مسجد وكان مشكلتنا هي اين نصلي نعم يسرقون مالك ثم يبنون لك مسجدا لتشكو لله الفقر فيه انها مهزله عندما تذهب ان كنت مسلما للصلاة في الجمعه او في احدى المناسبات الاسلامية الكبيره كالاعياد مثلا هل تعرف مالذي تراه عند الخروج من المسجد سوف تجد عشرات المتسولين من اصحاب الذقون يحملون صناديقا كتب عليها تبرع لانشاء مسجد او ترميم مسجد او فرش مسجد لن ترى احد يطلب منك التبرع لانشاء مدرسه او مستشفى او بيت للفقراء نعم مشكلتنا هي بناء مسجد حتى امتلات مناطقنا بالمساجد فاصبح بين كل مسجد ومسجد مسجد لتسمع مهرجانا للاذان عند كل صلاة .ياايها الاوباش ان بلدانكم ليست بحاجه للمساجد ......
#اكذوبة
#صدقة
#الفنانين
#المسلمين
#المخفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707615

احمد الحاج : حكم الشعب اكذوبة وجبر سيظل يعاني الفقر من بطن أمه الى القبر
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج وهكذا فاز بشار الأسد (برميل..قراطيا) بولاية رئاسية رابعة وحصل على 95.1% من مجموع أصوات الناخبين برغم ملايين القتلى والجرحى والنازحين والمهجرين داخل البلاد وخارجها ، وبرغم الدمار الشامل الذي حل على سورية من أقصاها الى أقصاها ، وكأن شيئا ماكان ، وكأن حربا اهلية مهلكة لم تكن وصفها بشار بعيد فوزه المسرحي بأنها " ثورة ثيران " ، وبهذه المناسبة التعيسة وغير السعيدة بالمرة لايسعني الا أن أقول "مبارك للرئيس الروسي بوتين وحلال عليك سورية ..الروسية بقيادة حزب العبث العصبي النصيري اللاعربي الاشتباكي !" .مؤكد انك لم ولن تقرأ في الموسوعات السياسية عن حقيقة الديمقراطية، فهذه الديمقراطية التي تُسَوَقُ للبشرية على انها حكم الشعب بصفتها شكل من اشكال الحكم الذي يشارك فيه الناس على قدم المساواة بكل حرية ونزاهة وشفافية ، هي في حقيقتها شكل - وهمي - من أشكال الحرية - الصورية - كبديل عن الملكية الوراثية المطلقة من جهة ، وعن الاوتوقراطية والديكتاتورية والانظمة الشمولية من جهة اخرى ، وغايتها صعود قلة قليلة من البشر للتحكم بالاغلبية المطلقة عن طريق صناديق - الخداع - المسماة بالاقتراع وهي تشبه - الاستفتاءات الهزلية الجماهيرية في الانظمة الديكتاتورية الشمولية حين تخرج القطعان لتهتف بحياة جلادها ومخوزقها الدراكيولا الاوحد في الساحات والميادين فيما يقف المخوزق بنفسه على شرفة في اعلى بناية وهو يحي القطعان الراقصة بين يديه بيديه تحيط به حاشيته من المستذئبين والمخوزقون عن يمين وشمال " بالروح بالدم ..نفديك يا هو الكان " ...وتشبه البيعة الوهمية الاوتوماتيكية - في الانظمة الملكية حين يموت الملك او يشارف على الموت فيخرج الناس ليبايعوا نجله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وليبدأ مشوار - القصور والضياع والخدم والحشم والعبيد وولاة العهد والحفلات الصاخبة والقمار وقصص زواج او هروب او غرام وعشق الاميرات والامراء، بوجود وعاظ أو رهبان أوقسس أو احبار السلاطين بحسب ديانة الملك الحاكم ، فيما الشعب يتضور جوعا ويقتل حربا بإسم الدماء الزرقاء والتاج المقدس - ..الديمقراطية وهمية حتى في عقر دارها اميركا واوربا ، فمن يمتلك النفوذ والسلطة والمال والدولة العميقة والقوى الناعمة والخشنة اضافة الى الاعلام والسلاح - هو فقط - من بإمكانه الفوز في كل الدورات الانتخاببية مكتسحا بقية المرشحين - المفلسين - وذلك من خلال كثرة الاعلانات وجودة التسويق وطريقة العرض والترغيب والترهيب اضافة الى المؤتمرات والمهرجانات والندوات اوالاستعراضات والمناظرات التي تخلب الالباب ، مقابل مرشحين - مفاليس - ليس بإمكانهم سوى تعليق صورهم على جدران المدارس والمستشفيات وقرب مكبات النفايات لن تبقى معظمها سوى لساعات قليلة قبل ان يأتي - فتوات الكواسج - فتمزقها عن بكرة ابيها ، او ترسم الشوارب لمن لاشوارب له ..واللحى لمن لالحية له ...وتزرع الشعر لمن لاشعر له ..او تعمد الى لصق صور - الباشا - فوق بقية المرشحين - الخرخاشه !في اميركا هي صراع بين حزبين فقط لاغير " حزب الفيل الجمهوري " و" حزب الحمار الديمقراطي " ولايوجد منافس ثالث ومن يختاره كل حزب ليكون ممثله في الانتخابات الرئاسية هو فقط الذي سيتنافس ...في بريطانيا هي صراع بين حزبين فقط " حزب العمال الشعبوي " و" حزب " المحافظين النخبوي " والمباراة الحامية بينهما تشبه الى حد بعيد المباريات بين " ريال مدريد الملكي " ، وبرشلونة الشعبوي " ..بين الزمالك الذي يمثل الاثرياء ، وبين الاهلي الذي يمثل الفقراء ..حيث ثلة قليلة تتمتع بكل الامتيازات والمخصصات والثروات بإمكانها ان تلهي شعوبا بأسرها عن ......
#الشعب
#اكذوبة
#وجبر
#سيظل
#يعاني
#الفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720298

ال يسار الطائي : اكذوبة تفوق اجهزة الامن البعثي القمعية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قالوا لعنترة بن شداد (كيف تدخل الرعب في قلوب جيش كامل)قال (ان لي عينا تعرف المرعوب فاختاره واهجم عليه فاقتله فيخاف الجيش وانتصر عليه)..وقالوا اهلنا (اضرب الخشم..الانف..تهمل العين..اي تسيل)هل كانت الاجهزة القمعية البعثية تضع هاذين المثلين كمحور لتحركها ؟ ام انها كانت و كما يروج لها بقدرتها الفائقة على الاختراق وتفكيك الخلايا المعارضة و التسلل الى التنظيمات السرية الحزبية ومعرفة مكامن قوتها و ضعفها وناشطيها؟القدرة والتفوق هذه اكذوبة ومحاولة لاعطاء المهنية العالية لعناصر هذه الاجهزة التي اعتمدت على قيادات من الشقاة و محترفي القتل والاغتصاب ومن اقارب او المقربين لصدام وموضع ثقته بقدرتهم على تنفيذ الجرائم بكل بساطة و هذا امر لايحتاج لبحث فيكفي استعراض لاسماء قادة اجهزة الامن هذه لمعرفة كوادرها كبرزان و وطبان وسبعاوي والبراك ومن قبلهم ناظم كزار وغيرهم، فهم من ادنى الفئات الاجتماعية في شذوذها وانحرافها الاخلاقي والعقائدي اضافة لولديه المجرمين عدي و قصي وعمهما حسن المجيد (كيمياوي) .الاحتمال الاول هو الاصح في اسلوب هذه الاجهزة التي تتعامل على الشبهة او التقرير الحزبي مع محاكمة صورية غير قابلة للتمييز فالاعدام والمقابر الجماعية نالت اسر بكاملها او نصفها او اقل او اكثر مع محاربة الاقرباء من الدرجة الرابعة بقوت يومهم او في وضائفهم مما اضطر الكثير للوشاية باقاربهم لحماية انفسهم ، اما في المعتقلات فكانت احدث اجهزة التعذيب المستوردة من الغرب الامبريالي ومن الشرق الشيوعي او التقدمي وبالخبرة القومية العروبية المصرية والاردنية وباموال اسلامية خليجية طائفية. بضعةايام من التعذيب تجعل المعتقل يوقع على ورق التحقيق دون ان يقراه (توقيع على بياض) وتصريح على قناة العراق بصوت مقداد فاضل او رشدي عبد الصاحب وامثالهما من ابواق البعث المجرم حول افشال محاولة انقلابية او لتفجير منشئات مدنية او خلايا تجسسية (الله اكبرالله اكبر الله اكبر وليخسأ الخاسئون)بصوت هاذين الصعلوكين الغابرين ومن لف لفهما من شراذم مؤسسة الاذاعة والتلفزيون .. ......
#اكذوبة
#تفوق
#اجهزة
#الامن
#البعثي
#القمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730277

Osama Alnawab : اُكذوبة هجرة المسلمين إلى الحبشة
#الحوار_المتمدن
#Osama_Alnawab هذه القصّة موضوعة بدليل كيف أستطاع المسلمون آنذاك عبور البحر ليصلوا إلى الحبشة في أثيوبيا والإحتماء بملكها النّجاشي !!؟طبعًا جاء ابن حجر العسقلاني ووضع ترقيعًا لسدّ هذا الفتق"، وذلك في كتابه فتح الباري بعبارة قيل" ( صيغة تمريض تفيد تضعيف الخبر أو راويه ) وانهم خرجوا مشاة إلى البحر فاستأجروا سفينة بنصف دينار .. !؟ ( ترقيع متهافت كما لاحظتم لأنّه جاء بعبارة قيل ) ..#علمًا أنَّ خبر ذهابهم بالسّفينة هذا لم يُذكر بتاتًا لدى صاحب مصدر القصّة ابن إسحاق المتوفّى قبل ولادة ابن حجر بنحو (622) سنة. وإليكم تفاصيل قصّته &#128071-;-#سيرة ابن إسحاق - محمد بن إسحاق بن يسار - ج 4 - ص 193، 194282 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لما ضاقت علينا مكة وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعة من قومه وعمه لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه فخرجنا إليها أرسالا حتى اجتمعنا بها فنزلنا بخير دار إلى خير جار امنا على ديننا ولم نخش منه ظلما فلما رأت قريش أن قد أصبنا دارا وأمنا أجمعوا على أن يبعثوا إليه فينا ليخرجنا من بلاده وليردنا عليهم فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة فجمعوا له هدايا ولبطارقته فلم يدعوا منهم رجلا إلا هيئوا له هدية على ذي حدة وقالوا لهما ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا فيهم ثم ادفعوا إليه هداياه وإن استطعتم أن يردهم عليكما قبل أن يكلمهم فافعلا فقدما عليه فلم يبق بطريق من بطارقته إلا قدموا إليه هديته وكلموه وقالوا له إنا قدمنا على هذا الملك في سفهاء من سفهائنا فأرقوا أقوامهم في دينهم ولم يدخلوا في دينكم فبعثنا قومهم فيهم ليردهم الملك عليهم فإذا نحن كلمناه فأشيروا عليه بأن يفعل فقالوا نفعل ثم قدما إلى النجاشي هداياه. ......
#اُكذوبة
#هجرة
#المسلمين
#الحبشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730445

عبدالامير الركابي : اكذوبة -الصراع الطبقي- اليوم..؟ 1 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي اعرف ان الموضوع الذي انا بصدد التعرض له، سيثير الكثير من الرفض الساخط، بالاخص اذا نشر في مكان هو موقع معروف ب"يساريته"، لكن ايضا بانفتاحه، وباعتقاده الراسخ بان لاحقيقة مطلقة، هذا عدا مايحركه من حرص على ان تؤدي الافكار دورا في الحياة، وفي رسم مسارات المنطقة التي هو منها، ومستقبلها، خصوصا وانه يمارس حضوره مستقطبا قطاعات مهتمه بالافكار، قد تكون الاكثر فاعلية اذا هي استرجعت بوثبة صحو اليوم، الاسباب التي تقربها من استعادة الذاتيه التاريخية، بعد مغادرة ماصار ملحا على مستوى المعمورة، حيث لايكفي "الوفاء" لوحده، اوالاعتياد، او القصور، كمبررات تجعل الاستمرار على تكرار المحفوظات خارج الديناميات العالمية والاقليمية الداهمة، واللازمة مصيريا سارية كما هي الان. وكانت افكار الغرب ومنظمومته النموذجية قد دهمت المنطقة منذ اكثر من قرنين مضت، كانت حصيلتها ماتعيشه المنطقة اليوم من ترد شامل، وشلل، وخروج للافكار المتبناة والجاري تكرارها، من خانه المجدي، فضلا عن الفعال الايجابي، ولا ننسى بان ماكان حدث وقتها من موجة ببغاوية، قد جعلته ممكنا وقتها حال المنطقة المتردي، في الوقت الذي عرف الغرب نهضته الحديثة، ومجمل حداثيته بظلالاتها وتوهماتها الخطيرة على ذاتها، وعلى مستوى العالم الذي غلبت عليه لاسباب لاعلاقة لها بصحة نظراتها، او تفكرها بما خص الوجود والمجتمعات، ومسارات التاريخ، بقدر مالعب فيها الدور الاساس، ضخامة حجم المنجز الذي تحقق هناك، بالاخص في مجال الالة واثرها الانقلابي المجتمعي الانتاجي، عدا عن حزمة المنجزات العلمية الطبيعية والتقنية المواكبه، هذا في الوقت الذي كانت منطقتنا تعاني حالا من الانهيار والانحطاط الشامل، اعقب الدورة التاريخيه الثانيه الاسلامية الامبراطورية العباسية، منذ سقوط بغداد وريثة بابل عام 1258، ماهيأ وقتها الاسباب لظهور فئات وجماعات، واحيانا بلدان بتكوبن وبنية بعينها مثل مصر وساحل الشام، لان تطلب "النهضة" في غير اوانها، فتستسهل العبور على الاليات الذاتيه، وتوجد المبررات والاسباب التي تلغيها، لصالح فعالية كونية اوربية مفترضة، بلا تدقيق، ماقد ادخل المنطقة من وقته زمنا هو بالاحرى "نهضوية زائفة" بلا اساس واقعي، و" مادي"، يبررها، هي بالاحرى وفي العمق، حالة من "الانحاط الثاني". كان الحصة التي توفرت عليها منطقتنا من النهضة الغربية الحديثة، ونوع اثرها وتجليها في هذا الجزء الحيوي التاسيسي تاريخيا من المعمورة.هذا الطور الانحاطي، يوافق ويبصم، ولايناقش ايا من موضوعات الغرب، فضلا عن مكان ظاهرته ومحلها من التاريخ كاجمال، لا كلحظة قد تكون عابرة، لها مايعقبها، وماهي موجودة كي تتسبب في تبلوره، والموضوعات الكبرى المنوه عنها كثيرة بما خص توصيف اللحظة، وقراءة الاليات التاريخيه الفعليه القابعة خلف الظاهرة المجتمعية وحقيقتها، ومالاتها المطابقة لاساس ومبتدأ كينونتها، كان من ابرزها موضوعة الطبقات والصراع الطبقي التي واكبت ـ وكان ذلك حتميا ـ الانقلاب الالي، فاكتشف الغرب وقتها وقبل ماركس، كينونته البنيوية الطبقية التي هي حالة خاصة بالموضع الذي عرف الانتقالة النوعية الالية، لايوجومايؤيد كونيتها، او شمولها لبقية المجتمعات التي عاش جزء منها ووجد بالاصل، بلا تمايزات مثل مجتمعات اللادولة في امريكا قبل الغزو الابادي، وامريكا اللاتينية ومثال والمايا والانكا والازتيك، واستراليا، و اجزاء من افريقا، وبعض من اسيا، وثمة مجتمع ازدواج مجتمعي، مع انه وحيد نمطا على مستوى المعمورة، ومجتمعات احادية دولة بلا ديناميات طبقية كما الحال في وادي النيل، ماي ......
#اكذوبة
#-الصراع
#الطبقي-
#اليوم..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758009

عبدالامير الركابي : اكذوبة -الصراع الطبقي- اليوم ... ؟ 2 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي كان من ابسط مايتوجب الانتباه له بماخص مسالة الطبقات و"الصراع الطبقي" المميز للمجتمعية الاوربية بعد الانقلاب الالي، بروز نوعين من "الصراع" وقتها، الاول يدوي، والثاني الراهن "آلي"، مختلفان من حيث المحركات والاليات والاشتراطات الخاصة بكل منهما، الاول مفتوح النهايات، ولا انحباسي، ينتقل مراحل متعاقبة، والثاني بلا عقب، تتبدل معه العناصر الفاعلة والمادة الاساس، وتصير ثلاثية بدل ان تكون ثنائية كما كانت، مامن شانه تغييرها كليا من حيث الاليات والمنتهيات، الا ان ماركس هنا كان منشغلا ب"الصراع الطبقي"، عازما على تكريسه في غير وقته، لابالمجتمعية الاوسع، مع تغافل غير عادي عن "الدياكتيك" والمتغير النوعي الذي ينجم بحسب مايؤمن هو، عن التراكم الكمي، كما اشتمل اليوم على ظاهرة "الاصطراع الطبقي" من بين ظواهر واليات لها تجليات اخرى، ومواقع ضمن العملية التصيرية التاريخيه المجتمعية الاوسع، الشامله على مستوى المعمورة. ونقع بهذه المناسبة على واحدة من ( "ضلالات" الغرب الحديث/ كتبت في الحلقة الاولى "ظلالات" وهو خطا فادح) التي اوحت بان ماعرف ب "علم الاجتماع" آخر العلوم، قد صار بالمتناول، الامر الذي لم يكن قد تحقق منه سوى مقاربة من بعيد واولية، اهم مافيها ان غدا المجتمع "ظاهرة" ومعطى قابلا للنظر والمقاربة بحثا، مع ان الظاهرة مدار البحث ظلت هنا محكومة للاحادية وحدودها، وتعميماتها( سنضع ملحقا تفصيليا يوضح هذا الجانب الاساسي يتبع الحلقتين الراهنتين) فلم تقارب تعدديتها النمطية، وتوزعاتها الجغرافية الملائمة لالياتها، والاستهدافات الكامنه وراء سيرورتها، والمحركة لها. عندما تكون الالة حاضرة فان "الصراع الطبقي" الناشيء في حينه، يكون صراعا غير تعاقبي، اي ان الاشتراكية والشيوعية لن يتحققا كمرحلة لاحقة على السابقة، على النمط المعتاد، والصراع الحالي المتبقي من اثار المراحلية التعاقبية، يكون بالاحرى تصفويا وانهائيا تقوم به الطبقة المتوفره على الامكانات المتاحة، والمستجد النوعي الهائل الفعل من الوسائل، اي الغالبة السائدة الحالية، كمهمة رئيسية من مهامها، بعد ان صارت تتوفر على ماتحتاجه على هذا الصعيد، اي انها لاتكون اليوم معنية فقط بالاستغلال وادارة الصراع مع البروليتارايا وحسب، ومع انها تمارس مقتضيات موقعها، ومامتاح لها من تسلطية استغلالية، الاانها تملك اليوم ان تموه سلوكها، وان تغلفه باسباب لاتملك الطبقة العاملة ازاءها الا القبول، فالديمقراطية مثلا، وهو منجز عام ورئيسي، لاتملك البروليتاريا ان ترفضه بحجة انه قناع برجوازي، وصناعة الحاجات وفبركة "الانسان ذو البعد الواحد"(1)، اي التدخل في الحاجات الغريزيه الاساس وغيرها مما صار بالامكان اصطناعه اليوم، والعمل على اعادة صياغتها، بالاخص في الفترات المتقدمه، كما اعلن ذلك بوضوح شخص متل "بريجنسكي"(2)، لاعلاقة له باي من حالات ومراحل الاصطراعية السالفة ودينامياتها، هذا غير القدرا ت الايهامية التزييفية التي من طبيعة العصر البرجوازي وممكناته الاستثناتئية استخدامها، مثل الاعلام والثقافة، وغيرها من التقدمات الهائلة المتاحة باسم ( الدولة/ الامة) البرجوازية، عدا عن المورد البراني الذي تستحصل عليه البرجوازية من النهب الخارجي، ومن استعمار الامم الاخرى، وشعوب الارض، وهو مصدر يدخل في الحساب "الوطني" الطبقي الذاتي، تستفيد منه الطبقات العاملة في بلدانها، وتتاثر بما ينجم عنه بصورة غير مباشرة، مثلها مثل بقية الفئات والطبقات. لاوجود اليوم لتجابه اسمه "طبقة عاملة" مقابل " طبقة برجوازية" بصفتهما وصيغتيهما الخام التكوينيه، وذلك امر بديهي، مايح ......
#اكذوبة
#-الصراع
#الطبقي-
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758205

عبدالامير الركابي : اكذوبة -الصراع الطبقي- اليوم ... ملحق
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي مع كل المنجز الغربي الشامل في الميادين المختلفة، الا انه ظل عاجزا عن ان يحل اشكالية التفارق العقل/ مجتمعي، ومع تنويهاته بهذا الصدد، وتنظيرات البعض، الا ان هذه لم تتعد التوهمات، أوالاشارات من بعيد، فظلت الاحادية المجتمعية الاصل تحول دون العبور الى ساحة المجتمعية الفعلية، وتكرست التعميمية الطبقية الاوربية، والسعي الى فرضها كنموذج وحيد على المعمورة، على خلاف الواقع ونمطية الديناميات والقوانين الفعليه الناظمة للصيرورة المجتمعية، ومستهدفاتها، فغاب عن العقل الغربي ان يقارب الظاهرة المجتمعية يتنوعها الانماطي، بدل ذهابة لاماطة اللثام عن خاصياته الطبقية منفردة،معتبرا اياها كشفا عبقريا عن "ديالكتيك الطبيعة"، مااتاح ضمن اشتراطات مناسبة وقتها، تعميمها على العالم، وان مؤقتا، في الوقت الذي ظل هو يقف دون مقاربة توزعات المجتمعية حسب الوثبه النوعية البيئية الاولى الى : 1 ـ نمط مزدوج، هو النمط الرافديني التحولي الامبراطوري المتعدي للكيانية، البؤرة، وحدته في ازدواجه، فريد في نوعه، موافق كينونة وبنية لقانون الصيرورة التاريخية، وموجود بصفته تلك فقط في هذه البقعة من المعمورة دون غيرها، وهو متشكل من مجتمعين: الأول " لاارضوي"،سابق وجودا، او مجتمعييه لاتتجسد ارضويا"، و"ارضوي" يفرض علبه الازدواج وصراعيته ان يكون منتقصا نوعا، لايتمتع بالصلادة الأحادية، يتشكل امبراطوريا حتما، يوجدان كوحدة صراعية انشطارية مجتمعية فائقة الدينامية، ديناميتها اعلى من الانشطارية الافقية الطبقية، القائمة على الطرف المتوسطي الأوربي الاخر، تحكمهما معا/ الرافدينيان/، وتتحكم بتجلياتهما، نهايات تتعداهما، لكنها كامنه بنيويا ومآلا، في الانشطارية المجتمعية الأعلى الناظمة لوجودهما. 2 ـ نمط احادي دولة اعرق اشكاله نمط وادي النيل، حيث أحادية الدوله وتجسد المجتمع فيها بدون طبقية، مايجعلها موضع الوطنية الادنى، والمنجز الواحد الوحيد، وكينونة النهر الواحد متدنية الديناميه، و تحققه الاحادي الناقص المفتقر للازدواج، والمؤسس على الاجترارية السكوني، يقابله كاحادية اعلى وارفع دينامية، نموذج مجتمع الانشطار الافقي الطبقي بوجود الدولة والامبراطورية، والمناظر بالكاد لولا احاديته الاصل لمجتمع الانشطار العمودي المجتمعي الرافديني، هو نمط اوربا غرب المتوسط، الأعلى والارفع دينامية بين امثاله من نمطه كاحادي مجتمعي . 3 ـ نمط "لادولة احادي" كما في أمريكا قبل الغزو الابادي الاستيطاني الغربي، وامريكا اللاتينية، ومثال المايا والانكا والازتيك، وأستراليا قبل الغزو، وبعض افريقيا، وملامح في اسيا، وارفع اشكال هذا النمط، نمط اللادولة الأحادي الجزيري الشرق متوسطي، الملحق بالمجتمع الازدواجي الرافديني، وهو محكوم لاقتصاد الغزو، ومايقرب من مبدا "الاحتراب كوسيلة للعيش لدرجة احتقار العمل اليدوي"، مع مايترتب عليه، وينتج عنه من طاقات قتالية استثنائية واعجازية متفوقه ضمن اشتراطات الحرب الأولى اليدوية، والمجتمع المذكور وحدته وخليته، القبيلة، المفتوحة لمرة واحدة ضمن اشتراطات خاصة استثنائية،على التحول بعد دخول الازدواج لبنيته الى "مجتمع لادولة عقيدي محارب"، استهدافاته بسبب محركات تحوله العقيدية والواقعية، ذات طابع كوني كاسح، لايرد. كما حدث في القرن السابع على يد النبي محمد( يتوقف تجلي دولة اللادولة العقيدية مع نهاية العهد الراشدي، لينقلب القانون مجددا لصالح القبيلة المتحورة ـ والتي صار مهيئا لها ان تعود لاحتلال موقعها المتراجع مؤقتا ـ لتستعمل العقيدة ضمن وسائل الغلبة العصبية كايديلوجيا، وهو ماقد حدث على يد معاوية ......
#اكذوبة
#-الصراع
#الطبقي-
#اليوم
#ملحق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758406