يعرب فجر السرحان : أسباب إنتفاء الصفة غير المشروعة للفعل وفقًا لنظرية الإباحة - استعمال الحق الشخصي إنموذجًا -
#الحوار_المتمدن
#يعرب_فجر_السرحان مقدمة : أولى أساسيات تكوين الجريمة أن يكون الفعل أو الأمتناع خاضعًا لنص قانوني يجرمه طبقًا لمبدأ من مبادىء التشريع الجنائي إلا وهو مبدأ شرعية الجرائم والعقوبات المعبر عنه " لا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على نص أو قانون، وأن يكون سارٍ من حيث الزمان (إقليمية قانون العقوبات)، والمكان(عدم رجعية النصوص الأشد) والأشخاص ( جانٍ مسؤول ذو إرادة حرة واعية مؤثمة )، إلا أن ذلك ليس بكاف، أي لا يكفي لقيام الجريمة خضوع الفعل أو الامتناع المكون لها لنص تجريمي سارٍ من حيث المكان و الزمان و الأشخاص ، فلابد من توافر القطب الأخر من النموذج القانوني اللازم لقيامها وهو عدم خضوع ذلك الفعل أو الامتناع لنص أو قاعدة من قواعد الإباحة ، سواء في ذلك استعمال الحق الشخصي لارتكاب الفعل المجرم أو إداء الواجب واستعمال السلطة ، أو الدفاع الشرعي.ولقد تخيرنا نموذج استعمال الحق الشخصي لوضع نبذة متواضعة عن نظرية الإباحة ، حتى تكون بوعي القارىء في الظروف الراهنة ، وعليه نتناول المحاور الآتية : المحور الأول : الأساس القانوني للإباحة إن أسباب الإباحة ظروف محددة يقع فيها الفعل المكون للجريمة على نحو ينتفي معه المساس بالمصلحة المحمية جنائيًا ، وتنزع على أثر ذلك الصفة غير المشروعة للفعل ، فيعود الفعل من دائرة التجريم إلى دائرة الإباحة ، كأن لم يسبق تجريمه ، فالفعل يبدو للوهلة الأولى مستجمعًا لمقومات النموذج القانوني للجريمة ، إلا أنه تم تحييده من دائرة التجريم هذه إلى دائرة الإباحة لظروف واقعية إحاطت به جعلته خاضعًا لقاعدة أخرى تبيحه . فيحدث صدامًا مشروعًا بين قاعدتين شرعيتين؛ الأولى هي القاعدة التي تجرم وتطبق إذا توافرت علة التجريم ، والثانية هي التي تبيح وتطبق إذا انتفت علة التجريم ، ومن البديهي أن فض النزاع هذا إنما يكون بطريق واحد وهو تغليب قاعدة الإباحة على قاعدة التجريم ، تطبيقًا لقاعدة قانونية أن الأصل في الأشياء الإباحة .المحور الثاني : استعمال الحق الشخصي وشروطه تتقتضي اعتبارات المنظق القانوني ، وتحقيق الاتساق بين القواعد التي يتكون منه النظام القانوني لأي دولة ، وتنزيه المشرع فيها من التناقض ، أنه إذا ما قرر القانون أو الشريعة الإسلامية لشخص ما من حق أو رخصة له بعمل ما، فأن الأخير يستفاد ضمنًا إباحة كافة الأفعال التي من شأنها ممارسة ذلك الحق أو التي يقوم عليها ذلك الترخيص، على أن هذه الإباحة لهذا السبب " استعمال الحق " ليست مطلقة ، بل لابد لها من شروط لتطبيقها ، وأولى هذه الشروط أن يكون الحق الذي يبيح الفعل موجودًا ، ومقررًا بمقتضى قاعدة قانونية ، لأجل مصلحة يلبسها المشرع ثبوب الحماية القانونية ، سواء إكانت مصلحة عامة أم خاصة ، وسواء مقررة لمصلحة المستفيد من الإباحة أو لغيره كما في الإباحة استعمالًا للحق في التأديب أو الحق في العلاج ، وسواء كان مصدر هذه القاعدة القانونية المقررة للحق في تشريع مكتوب أو في مبادىء قانونية عامة أو في عرف أو في بعض أحكام الشريعة الإسلامية . كما يشترط في الإباحة استعمال للحق أن يكون مرتكب الفعل قد راعى الحدود القانونية للحق ، أي باشره صاحبه في الحدود التي رسمها القانون ، وهذه الحدود هي أن يكون صاحب الحق ذو صفة قانونية تبيح له استعمال هذا الحق ، فالحق في علاج المرضى لا يكون إلا لطبيب ، وأن يكون الفعل المباشر من قبله من مقتضيات استعمال الحق ، فلا يعد التعذيب أو الضرب المبرح من مقتضيات استعمال احق اللجوء في ممارسة حق التأديب للصغار ، وأن يكون حسن النية .المحور الثالث : رضاء المجني ومدى تأثير ......
#أسباب
#إنتفاء
#الصفة
#المشروعة
#للفعل
#وفقًا
#لنظرية
#الإباحة
#استعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678644

فؤاد النمري : إنتفاء الدولة في عالم اليوم 2 1
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري إنتفاء الدولة في عالم اليومقبل أيام كتب أحد أدعياء الشيوعية يتساءل عن إختلاف الدولة في العالم العربي عنها في الدول الأوروبية، فكان تعليقي على هذا التساؤل الهام جداً هو أن المفهوم العلمي للدولة لم يتحقق في العالم العربي . طبقة البورجوازية الوطنية قامت بثورة التحرر الوطني العالمية (1946 – 1972) ممثلة في العالم العربي بشكري القوتلي في سوريا وجمال عبد الناصر قي مصر وعبد الكريم قاسم في العراق، وكانت ستستكمل ثورتها وتبني دولتها الخاصة بها التي ستحرس مصالحها الطبقية لولا انهيار الثورة الإشتراكية في مركزها موسكو وهو ما استدعى انهيار ثورة التحرر الوطني العالمية وقياداتها من طبقة البورجوازية الوطنية الدينامية بصورة آلية وعدم تشكيل الدولة الخاصة بها بالتالي .الفراغ الكلي للسلطة الذي نجم عن انهيار طبقة البورجوازية الوطنية الثورية بعد انتصارها في الحرب على الإمبريالية سمح لأفراد مغامرين من وضعاء العسكر باختطاف السلطة وتشكيل عصابة من العسكر المحيطين لتحل محل الدولة وتسوم الشعب بمختلف طبقاته أسوأ ألوان القمع الوحشي ونهب ثرواته وحصاره في دائرة الجوع الموصوف . كذلك قفز حافظ الأسد إلى السلطة في سوريا وصدام حسين في العراق ومعمر القذافي في ليبيا وبن علي في تونس وعلي عبدالله في اليمن وبومدين في الجزائر . كان هؤلاء بالمعنى الدقيق للكلمة رؤساء عصايات وليسوا رؤساء دول . وما كانت دساتيرهم غير خرق لمسح الأوساخ .عصابة البورجوازية الوضيعة التي انقلبت على النظام الإشتراكي في موسكو بعد إغتيال ستالين في العام 1953 رأت في اختطاف السلطة من قبل وضعاء العسكر في الدول المستقلة حديثاً أمراً مكملاً لانقلابها وخاصة في جناحي العالم العربي الجزائر وسوريا حيث سيتخلص الإنقلابيون أعداء الإشتراكية في موسكو من القوى الوطنية الثورية في العالم العربي ؛ وكان خروشتشوف قد أعرب بكل وقاحة عن عدائه الكيفي لحركة التحرر الوطني في العالم في المؤتمر الإستثنائي للحزب الشيوعي في العام 59 ووصف قادتها بالمغامرين . كان أن رحبت المخابرات الأميركية بتصريحات خروشتشوف غير المتوقعة مما حدا بها لأن تتدبر عشرات الإنقلابات العسكرية في الستينيات في الدول المستقلة حديثاً راح ضحيتها مئات ألوف الشيوعيين . نعود اليوم لذات الموضوع ذي الأهمية القصوى وهو التعرف على الدولة، طبيعة الدولة وأعمالها . التعريف العلمي للدولة حسب ماركس هو أن الدولة منظمة تشكلها الطبقة الحاكمة لحراسة مصالحها عن طريق استخدام العنف . مثل هذه الدولة لم يعد موجوداً على الإطلاق والسبب بكل بساطة هو أنه لم يعد هناك في العالم طبقات حاكمة . هذا حقيقة لا يعتورها هذيان أولئك الذين لم يتعرفوا على النظام الرأسمالي من خلال ماركس . يهذون مدعين أن النظام الرأسمالي ما زال يعمل بل ازداد توحشاً واستطاع أن يعبر أزماته ويتجدد بفعل العولمة . يقر هؤلاء بأن النظام الإشتراكي انهار مهزوما بمواجهة النظام الرأسمالي وبالمثل انهارت حركة التحرر الوطني ويخلصون بالتالي إلى أن النظام الرأسمالي ما زال يعمل وهو الحي الباقي .كتبنا آلاف الصفحات تأكيداً على انهيار النظام الرأسمالي بالإستناد لأحكام ماركس وعبثاً كتبنا مما يشي أن ثمة أسباباً أخرى غير الجهل وسوء الفهم يمنع على هؤلاء قراءة التاريخ كما هو، وربما هي الخيانة، خيانة النهج اللينيني فالخيانة وحدها هي التي لا تسمح للخائن بالتطهر .لن نعود لمناقشة انهيار النظام الرأسمالي في سبعينيات القرن العشرين مع هؤلاء القوم الذين يمتنعون عن قر ......
#إنتفاء
#الدولة
#عالم
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730685

فؤاد النمري : إنتفاء الدولة في عالم اليوم 2 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري إنتفاء الدولة في عالم اليوم (2/2)لما انتهت الحرب والإتحاد السوفياتي هو القوة العظمى في العالم فذلك ما تبدّى بانفجار ثورة التحرر الوطني في العالم كله وفي العام 1972 أعلنت الأمم المتحدة إنتهاء كل أشكال الإمبريالية في العالم . ذلك يعني فيما يعني أن الدول المستَعمَرة والدول التابعة لم تعد تستقبل فائض الإنتاج المتحقق بالضرورة في مراكز الرأسمالية فكان أن انتهى النظام الرأسمالي بالشكل الذي توقعه ماركس وهو الإختناق في غمرة إنتاجه .ثورة التحرر الوطني (1946 – 72) كانت الإمتداد العضوي للثورة الإشتراكية ؛ وانطفاء الثورة الإشتراكية الذي بدأ في العام 53 انتهى في السبعينيات بانهيار ثورة التحرر الوطني وانهيار طبقة البورجوازية الوطنية الدينامية ؛ وكان المثال الصارخ على ذلك هو أنور السادات يقفز بمصر الناصرية إلى حضن الولايات المتحدة ويأتي مستسلما لإسرائيل .إنهيار العوالم الثلاث لا يعني سوى انهيار طبقات الإنتاج فيها، الرأسماليين والعمال والبورجوازية الوطنبة، ويعني أيضاً سيرورة العالم في وحدة واحدة ذات نسق واحد تحكمها البورجوازية الوضيعة غير المنتجة (Petty Bourgeoisie) وهي أعدى أعداء الإشتراكية وأكثرهم مكراً .قاع الطبقة الوسطى (The lower middle class) الذي دمغه كارل ماركس في البيان الشيوعي كقوى رجعية حتى وهو يقاوم النظام الرأسمالي، وهو نفس البورجوازية الوضيعة التي دمغها لينين في كتابه (الضريبة العينية) كعدو رئيسي للإشتراكية، فهي أشتات مبعثرة ولا تشكل طبقة اجتماعية متماسكة وموحدة ذات مصالح مشتركة مثل طبقة الرأسماليين أو العمال أو البورجوازية الدينامية ؛ فهي لا تنتج غير الخدمات التي لا تعرض في السوق كمنتوج مستقل، وإن وصل بعضها السوق فلا يصل إلا مخبوءاً في جوف السلعة ولا يعمل غير أن يُثقل مبادلة السلعة . هذه الأشتات عينها انتهزت تداعيات الحرب العالمية الثانية في الإتحاد السوفياتي وقامت يثورة مضادة للإشتراكية في العام 1953 . ذلك الإنقلاب الرجعي في قطب العالم الأوحد في العام 53 تفشّى بحكم القانون الأساس لوحدة العالم فيما تلا القرن الثامن عشر واستولت أشتات مختلفة من البورجوازية الوضيعة على السلطة في كافة أقطار الأرض .القانون الأساس في تشكيل الدولة يقول أن الطبقة الإجتماعبة التي تمتلك أدوات الإنتاج في المجتمع وتقود بالتالي عملية الإنتاج هي الني تشكل منظمة مسلحة مولجة بحماسة علاقات الإنتاج .البورجوازية الوضيعة التي باتت تحكم في كافة أقطار الأرض لا تمتلك أدوات الإنتاج ولا تنتج، تستهلك ولا تنتج وهي لذلك ليست بحاجة لتشكيل منظمة مسلحة إذ لا مصالح حقيقية لها . بعض الخدمات اللازمة لاستكمال الإنتاج لا تسنبدل في السوق فالرأسمالي لا يبادل إنتاجه بكلفته بل بفيمة قوى العمل المختزنة في السلعة ؛ عمل الخدمات ليس مختزناً في السلعة ولذلك يتحمل الرأسمالي أجور الخدمات كجزء من فائض القيمة المتحقق . ما يثير السخط حقاً هو أن أحداً من الإقتصاديين من مختلف الدرجات ومن المقكرين ومن الفلاسقة لم يلحظ أن العالم كل العالم بمختلف أنشطتة في تخلف متوالٍ على خلاف ما يذهب إليه الرواقيون ومن يتمذهب بمذهبهم إذ أن ما يقطع فيما نقول أن العالم مدين اليوم بمائتي ترليون دولاراً خليك عما بساوي مثل هذا المبلغ وربما ضعفه من الثروات التي ورثتها البورجوازية الوضيعة عن النظامين الرأسمالي والاشتراكي منذ سبعينيات القرن الماضي وحتى اليوم .الإشكال الذي يعاني منه عالم اليوم ولم يعاني مثله عبر التاريخ يتمثل بأن المجتمع الذي تحكمه البورجوازية الوضيعة خالٍ من التناقضات الحيّة ؛ ثمة ......
#إنتفاء
#الدولة
#عالم
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731072