آدم دانيال هومه : الباحث عن أسرار آشور وبابل
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه مهداة إلى روح الصديق الفنان التشكيلي حنا الحائك (الغريب الحزين).أيها المنقّب عن شظايا رقيمات الماضي التليدلماذا الإصرار على الإطلال من كوّة الأساطير الباذخةعلى أطلال المدن المنكوبة بهذيان الأنبياء والمشعوذين؟لقد كنتَ رحيق الفجر العابق في القرى الغافية على ضفاف الأنهاروكنت شهيق الزهر في حدائق أوروكرسّختَ الآمال في قلوب البراعموأوقدت المشاعل على تخوم اللياليواكتشفت الينابيع الثرّة في لغة الأطفالوتضمّخت بعبير الملح المرشوش على عتبة أكيتوثم مضيت مهفهفاً لتتوغل في الشعاع الممتد ما بين نينوى وبابلكانت لوحاتك أشبه بانعكاس مرايا الفصول على جدار الشمسوكانت أشعارك أشبه بهسيس الضوء في مجاهل الذاكرةوعلى الرغم من كل مآسي وويلات وطنك الجريحكانت دموع البؤساء تتفتّح على شفتيك زنابق أمللا زال رنين ضحكاتك يصدح في مسامعي كأنّات ناي جريحوصدى كلماتك لم يزل يدوّي في أنفاق الروح كخرير شلالات الحزن في وادي الرافدين.أيها الحامل تحت إبطه آخر نسخة من سفر الخلود بلّغ تحياتي إلى صديقك الودود أوتونابشتيمبعد مرورك بكلكامش وأنكيدو في غابة خمبابالأنك الوحيد الذي يعرف كل تفاصيل الحياة والموتوالقيامةوأنت الوحيد الذي كان ينام على سجّادة الريحفوق سطوح الآفاقتحت ظلال زقورة أوروأنتَ... أنت الوحيد الذي يعرف كيف يموتوكيف يتجلّىوكيف يقوم من الموت متى ما يشاء. ......
#الباحث
#أسرار
#آشور
#وبابل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675379
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه مهداة إلى روح الصديق الفنان التشكيلي حنا الحائك (الغريب الحزين).أيها المنقّب عن شظايا رقيمات الماضي التليدلماذا الإصرار على الإطلال من كوّة الأساطير الباذخةعلى أطلال المدن المنكوبة بهذيان الأنبياء والمشعوذين؟لقد كنتَ رحيق الفجر العابق في القرى الغافية على ضفاف الأنهاروكنت شهيق الزهر في حدائق أوروكرسّختَ الآمال في قلوب البراعموأوقدت المشاعل على تخوم اللياليواكتشفت الينابيع الثرّة في لغة الأطفالوتضمّخت بعبير الملح المرشوش على عتبة أكيتوثم مضيت مهفهفاً لتتوغل في الشعاع الممتد ما بين نينوى وبابلكانت لوحاتك أشبه بانعكاس مرايا الفصول على جدار الشمسوكانت أشعارك أشبه بهسيس الضوء في مجاهل الذاكرةوعلى الرغم من كل مآسي وويلات وطنك الجريحكانت دموع البؤساء تتفتّح على شفتيك زنابق أمللا زال رنين ضحكاتك يصدح في مسامعي كأنّات ناي جريحوصدى كلماتك لم يزل يدوّي في أنفاق الروح كخرير شلالات الحزن في وادي الرافدين.أيها الحامل تحت إبطه آخر نسخة من سفر الخلود بلّغ تحياتي إلى صديقك الودود أوتونابشتيمبعد مرورك بكلكامش وأنكيدو في غابة خمبابالأنك الوحيد الذي يعرف كل تفاصيل الحياة والموتوالقيامةوأنت الوحيد الذي كان ينام على سجّادة الريحفوق سطوح الآفاقتحت ظلال زقورة أوروأنتَ... أنت الوحيد الذي يعرف كيف يموتوكيف يتجلّىوكيف يقوم من الموت متى ما يشاء. ......
#الباحث
#أسرار
#آشور
#وبابل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675379
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - الباحث عن أسرار آشور وبابل
آدم دانيال هومه : رجل الأعمال الآشوري الياس حنا
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه هو ككل الآشوريين، في كل زمان ومكان، ينام ويستفيق على الحلم الذي يجمع الآشوريين، بكل مذاهبهم، أينما كانوا ليتكاثفوا ويكونوا يداً واحدة، وصفاً واحداً، ورأياً واحداً ليستطيعوا إقامة دعائم متينة وراسخة لبناء مستقبل زاهر لأبنائهم وأحفادهم على أرض آبائهم وأجدادهم التاريخية ألا وهي بلاد آشور المقدسة، أرض النهرين الخالدين دجلة والفرات.وهو، كذلك، واحد من قلائل جداً يمكن أن نقف عنده كتجربة فردية لها من السمات ما يجعلها ذات خصوصية متميزة في التفكير والنظم والإدارة.فحين يتغلب المرء على أنانيته، وينكر ذاته، ويقهر فرديته، ويضحي بكل غالٍ ونفيس في سبيل عقيدة يؤمن بها، فذاك هو (الياس حنا) الذي لا ينتمي إلى الآشورية وحدها فحسب، وإنما هو تجسيد حيّ لما يضطرب في نفوس البشرية المعذّبة في نزوع إلى التحرّر والكرامة والسلام والوئام. وعلى الرغم من أن اعتزازه بهويته الآشورية لايضاهيه أي اعتزاز، والتزامه المطلق بقضايا الواقع الآشوري المؤلم، ولكن هذا لا يعني إطلاقاً الانغلاق على الذات، أو موقفاً عنصرياً عدائياً من الآخر المخالف، أو تمسكاً أعمى بالتراث. فهو يعلم علم اليقين بأن جميع العظماء في التاريخ البشري رجال تشهد لهم أعمالهم لأنهم القدوة الحسنة، والأمثولة الرائدة، والشعلة الوهّاجة التي تنير الدروب للأجيال القادمة حيث تركوا وراءهم انجازات مذهلة تتناقلها الأجيال على مر العصور.يكرّس الياس حنا عطاءاته لأزهار الحياة النضيرة المتمثلة بالأطفال الذين ينتعلون أعشاب الربيع بينما تسطع في عيونهم آلاف الأنجم والأقمار لتنير دروب الستقبل، مناجياً إياهم بكل اقتدار وعنفوان: (بأن يفتخروا ويعتزوا، كل الافتخار وكل الاعتزاز، بأن لهم تأريخ عريق وأصيل وأثيل يمتد لأكثر من سبعة آلاف عام. فإذا وضعوا أيديهم بأيدي بعضهم بعضا سيصنعون الخوارق والمعجزات). وهو بذلك قد اختزل في شخصه، بكل جدارة واستحقاق، جميع المؤسسات الاجتماعية، والتنظيمات والأحزاب السياسية. ولن نبالغ إذا قلنا، بدون مواربة أو مجاملة، الأمة بأكملها.السيرة الذاتيةرأ ى الياس حنا النور في التاسع عشر من شهر حزيران عام 1951 في حارة صغيرة منسية (البشيرية) في تلك المدينة الواقعة في أقصى شمال شرق سوريا الزاخرة بالحب والجمال والألفة والوئام، مزدانة بألوان الشباب والعشق والهيام، مترعة بالعذوبة والرأفة والحنان ألا وهي مدينة (بيت زالين) أي موطن القصب، التي تُرجم اسمها حرفياً باللغة التركية إلى (القامشلي) القائمة على الأسس الحضارية الأولى التي يفوح من عبق ترابها شذا الذكريات.والده: ابراهيم ايليا، أصوله من مدينة امد (آمد) . ووالدته فهيمة صومي ملكي أصول آبائها وأجدادها من مديات ، وأمها من (ماردين) وله أخت وحيدة (خاتون) مواليد 1949، وهي البكر، وقد أمضت سنوات عمرها معلمة في مدرسة فارس الخوري الآشورية الخاصة في مدينة القامشلي. وأربع إخوة هم على التوالي: موريس، مواليد 1954، كبرئيل، مواليد 1958، ريمون، مواليد 1959، ورويد، مواليد 1964. أنهى مرحلة الدراسة الابتدائية من 1957-1965 في المدارس الخاصة التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، ومن ثم أنهى الدراسة المتوسطة والثانوية في المدارس الحكومية، وحصل على الشهادة الثانوية عام 1971 من ثانوية العروبة بالقامشلي.كان منذ نعومة أظفاره يتميز عن بقية أقرانه بالحيوية والنشاط حيث كان، وهو في مرحلة الدراسة الابتدائية، يتردّد على المركز الثقافي على الأقل ثلاث مرات أسبوعياً للإطلاع على بعض المجلات والكتب الخاصة بالناشئة. وفي سنوات الدراسة الإعدادية طفق يقرأ روائع الأدب العالمي المت ......
#الأعمال
#الآشوري
#الياس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675553
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه هو ككل الآشوريين، في كل زمان ومكان، ينام ويستفيق على الحلم الذي يجمع الآشوريين، بكل مذاهبهم، أينما كانوا ليتكاثفوا ويكونوا يداً واحدة، وصفاً واحداً، ورأياً واحداً ليستطيعوا إقامة دعائم متينة وراسخة لبناء مستقبل زاهر لأبنائهم وأحفادهم على أرض آبائهم وأجدادهم التاريخية ألا وهي بلاد آشور المقدسة، أرض النهرين الخالدين دجلة والفرات.وهو، كذلك، واحد من قلائل جداً يمكن أن نقف عنده كتجربة فردية لها من السمات ما يجعلها ذات خصوصية متميزة في التفكير والنظم والإدارة.فحين يتغلب المرء على أنانيته، وينكر ذاته، ويقهر فرديته، ويضحي بكل غالٍ ونفيس في سبيل عقيدة يؤمن بها، فذاك هو (الياس حنا) الذي لا ينتمي إلى الآشورية وحدها فحسب، وإنما هو تجسيد حيّ لما يضطرب في نفوس البشرية المعذّبة في نزوع إلى التحرّر والكرامة والسلام والوئام. وعلى الرغم من أن اعتزازه بهويته الآشورية لايضاهيه أي اعتزاز، والتزامه المطلق بقضايا الواقع الآشوري المؤلم، ولكن هذا لا يعني إطلاقاً الانغلاق على الذات، أو موقفاً عنصرياً عدائياً من الآخر المخالف، أو تمسكاً أعمى بالتراث. فهو يعلم علم اليقين بأن جميع العظماء في التاريخ البشري رجال تشهد لهم أعمالهم لأنهم القدوة الحسنة، والأمثولة الرائدة، والشعلة الوهّاجة التي تنير الدروب للأجيال القادمة حيث تركوا وراءهم انجازات مذهلة تتناقلها الأجيال على مر العصور.يكرّس الياس حنا عطاءاته لأزهار الحياة النضيرة المتمثلة بالأطفال الذين ينتعلون أعشاب الربيع بينما تسطع في عيونهم آلاف الأنجم والأقمار لتنير دروب الستقبل، مناجياً إياهم بكل اقتدار وعنفوان: (بأن يفتخروا ويعتزوا، كل الافتخار وكل الاعتزاز، بأن لهم تأريخ عريق وأصيل وأثيل يمتد لأكثر من سبعة آلاف عام. فإذا وضعوا أيديهم بأيدي بعضهم بعضا سيصنعون الخوارق والمعجزات). وهو بذلك قد اختزل في شخصه، بكل جدارة واستحقاق، جميع المؤسسات الاجتماعية، والتنظيمات والأحزاب السياسية. ولن نبالغ إذا قلنا، بدون مواربة أو مجاملة، الأمة بأكملها.السيرة الذاتيةرأ ى الياس حنا النور في التاسع عشر من شهر حزيران عام 1951 في حارة صغيرة منسية (البشيرية) في تلك المدينة الواقعة في أقصى شمال شرق سوريا الزاخرة بالحب والجمال والألفة والوئام، مزدانة بألوان الشباب والعشق والهيام، مترعة بالعذوبة والرأفة والحنان ألا وهي مدينة (بيت زالين) أي موطن القصب، التي تُرجم اسمها حرفياً باللغة التركية إلى (القامشلي) القائمة على الأسس الحضارية الأولى التي يفوح من عبق ترابها شذا الذكريات.والده: ابراهيم ايليا، أصوله من مدينة امد (آمد) . ووالدته فهيمة صومي ملكي أصول آبائها وأجدادها من مديات ، وأمها من (ماردين) وله أخت وحيدة (خاتون) مواليد 1949، وهي البكر، وقد أمضت سنوات عمرها معلمة في مدرسة فارس الخوري الآشورية الخاصة في مدينة القامشلي. وأربع إخوة هم على التوالي: موريس، مواليد 1954، كبرئيل، مواليد 1958، ريمون، مواليد 1959، ورويد، مواليد 1964. أنهى مرحلة الدراسة الابتدائية من 1957-1965 في المدارس الخاصة التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، ومن ثم أنهى الدراسة المتوسطة والثانوية في المدارس الحكومية، وحصل على الشهادة الثانوية عام 1971 من ثانوية العروبة بالقامشلي.كان منذ نعومة أظفاره يتميز عن بقية أقرانه بالحيوية والنشاط حيث كان، وهو في مرحلة الدراسة الابتدائية، يتردّد على المركز الثقافي على الأقل ثلاث مرات أسبوعياً للإطلاع على بعض المجلات والكتب الخاصة بالناشئة. وفي سنوات الدراسة الإعدادية طفق يقرأ روائع الأدب العالمي المت ......
#الأعمال
#الآشوري
#الياس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675553
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - رجل الأعمال الآشوري الياس حنا
آدم دانيال هومه : أزاهير الملكوت، قصيدة شعر
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه أزاهير الملكوتأشم حريق البروق الإلهية من بين مسامات الغيومأعبر برزخ بوّابة الليل إلى متاهات الغابات المجهولةلأصطاد بازوزو في شبكة أنليل المقدّسةأتوكأ على ظليوأمضي نحو موطن أوتونابشتيم العابق بأريج أزاهير ملكوت الذكرياتوصهيل الينابيع الثرّةالمنسابة بين شعاب جبال آشور المطلة على بحار ومحيطات الأكوانوالجنّات التي تجري فيها الأنهار المنمّقة بالأساطير العذبة المستساغةلأستنشق عبير الورود النابتة على مقابر أجدادي الأولينالذين لا زالوا على قيد الحياة في ريعان شبابهموعنفوانهموجبروتهموهم يتصبّبون عراقة في أعماق وادي الرافدينبينما تسطع صورهم وأسماؤهم على جدران السمواتحيث تتلبد الغيوم في الآفاقوتنهمر الأمطار على وجنات الترابوتغور في الأعماقلترتعش البذور في باطن الأرضوما تلبث أن تتثاءب البراعموتتمطى الأوراق والأزاهير في مطلع الفجرلتنهض أمي من رقاد الموت مكلّلة بتاج الألوهيةتُعطّر أزهار حديقتنا بأنفاسها الفوّاحةوتمشي حافية القدمين على السندس العاكس إشراقة وجهها على مرايا النجومحيث مناغاة نسائم الفجر تتردّد أصداؤها في أجواء القرى العابقة بأشعة الشمسوحيث الشحارير تستحم بأريج الثلج في وضح النهاروحيث تنضح مواويل أبناء الجبال بالحزن المتفاقم في كهوف الجبالوفي الأودية السحيقة الحافلة بالذئاب المفترسة من كل جنس ولون ودين.حينما كان أنليل في كامل قواه العقليةلم يخطر بباله يوماأن ينسخ ما خطّته أنامله المقدّسة في لوح الأقدارخلق الأرض سندساً مزداناً بألف لون ولونوجعل الإنسان يلهو ويمرح فيها كما يشاء وی-;-شتهی-;-وهو في كامل إنسانيته الطافحة بالصدق والوفاءوالإيمان القويمينساب جذلا وسعيدا مع تقلّب الفصول على مدار الأيام والسنينوالأزمنة والعصوروحينما تحوّل أنليل المبجّل إلى (الله الماكر المُقيت القهّار)غرق نصف العالم في ظلام دامس مكفهريومها بدأ الإنسان يمارس رياضة أحلام اليقظةيحتضر من الفقر والجوعوهو يرى الطيور مشويّة في السماء اللامتناهية.في تلك الأيام التليدةفي تلك السنين الغابرةكان النهر ينساب بين الجنائن الغنّاء كصدى الناي في شعاب الجبالوكانت النواعير تشدو ألحان السلام والأمان تحت ضوء القمروفي الليالي المدلهمةوكان أهل قريتنا ينامون وفي مآقيهم تتماوج أحلام الطيور الطليقةوفي قلوبهم تعتمل أغاني الجداول والمروج وهم يقطفون لآلئ السماءولكنقبيل بزوغ الفجرزحف الجراد على البيادر والحقول والكرومتاركاً القاع صفصفا... ملطخاً بالذكرياتلم يبقَ ناسكٌ في تلك البقاعتناثر الأهل في أرجاء الأرضيروون للأجيال، والدموع تمور في مآقيهم،ماذا جرى في ذلك اليوم المشؤوم من شهر شباط. هالني أن أرى نجمة الصبح تنيخ في رحاب السماءملطخة بأريج صهيل الزيزفونمطأطئة الهامة في سرداب الليلتنساق لسحر مليك الأشباح في مضجع الغابة المدلهمة.حبيبتي...أشهى من خبز التنّوروألذ من القبلة الطافحة بالنشوة العارمةوأطيب من رمان حديقتنا الزاهيةفي تلك القرية التي أصبحت يتيمة بكماءعلى ضفة ذلك النهر الناضبوأجمل من الزهر المكلّل بندى الفجروأبدع من اللوحة التي رسمها الله في السماءوأرقّ من نسيم الصبا في مطلع الصباح.لما استوطن الذئاب في بلاديتكدّرت السماءوتلوث الهواء بالسمومولم يبقَ لي بدّ من الرحيلإلى حيث ......
#أزاهير
#الملكوت،
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737569
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه أزاهير الملكوتأشم حريق البروق الإلهية من بين مسامات الغيومأعبر برزخ بوّابة الليل إلى متاهات الغابات المجهولةلأصطاد بازوزو في شبكة أنليل المقدّسةأتوكأ على ظليوأمضي نحو موطن أوتونابشتيم العابق بأريج أزاهير ملكوت الذكرياتوصهيل الينابيع الثرّةالمنسابة بين شعاب جبال آشور المطلة على بحار ومحيطات الأكوانوالجنّات التي تجري فيها الأنهار المنمّقة بالأساطير العذبة المستساغةلأستنشق عبير الورود النابتة على مقابر أجدادي الأولينالذين لا زالوا على قيد الحياة في ريعان شبابهموعنفوانهموجبروتهموهم يتصبّبون عراقة في أعماق وادي الرافدينبينما تسطع صورهم وأسماؤهم على جدران السمواتحيث تتلبد الغيوم في الآفاقوتنهمر الأمطار على وجنات الترابوتغور في الأعماقلترتعش البذور في باطن الأرضوما تلبث أن تتثاءب البراعموتتمطى الأوراق والأزاهير في مطلع الفجرلتنهض أمي من رقاد الموت مكلّلة بتاج الألوهيةتُعطّر أزهار حديقتنا بأنفاسها الفوّاحةوتمشي حافية القدمين على السندس العاكس إشراقة وجهها على مرايا النجومحيث مناغاة نسائم الفجر تتردّد أصداؤها في أجواء القرى العابقة بأشعة الشمسوحيث الشحارير تستحم بأريج الثلج في وضح النهاروحيث تنضح مواويل أبناء الجبال بالحزن المتفاقم في كهوف الجبالوفي الأودية السحيقة الحافلة بالذئاب المفترسة من كل جنس ولون ودين.حينما كان أنليل في كامل قواه العقليةلم يخطر بباله يوماأن ينسخ ما خطّته أنامله المقدّسة في لوح الأقدارخلق الأرض سندساً مزداناً بألف لون ولونوجعل الإنسان يلهو ويمرح فيها كما يشاء وی-;-شتهی-;-وهو في كامل إنسانيته الطافحة بالصدق والوفاءوالإيمان القويمينساب جذلا وسعيدا مع تقلّب الفصول على مدار الأيام والسنينوالأزمنة والعصوروحينما تحوّل أنليل المبجّل إلى (الله الماكر المُقيت القهّار)غرق نصف العالم في ظلام دامس مكفهريومها بدأ الإنسان يمارس رياضة أحلام اليقظةيحتضر من الفقر والجوعوهو يرى الطيور مشويّة في السماء اللامتناهية.في تلك الأيام التليدةفي تلك السنين الغابرةكان النهر ينساب بين الجنائن الغنّاء كصدى الناي في شعاب الجبالوكانت النواعير تشدو ألحان السلام والأمان تحت ضوء القمروفي الليالي المدلهمةوكان أهل قريتنا ينامون وفي مآقيهم تتماوج أحلام الطيور الطليقةوفي قلوبهم تعتمل أغاني الجداول والمروج وهم يقطفون لآلئ السماءولكنقبيل بزوغ الفجرزحف الجراد على البيادر والحقول والكرومتاركاً القاع صفصفا... ملطخاً بالذكرياتلم يبقَ ناسكٌ في تلك البقاعتناثر الأهل في أرجاء الأرضيروون للأجيال، والدموع تمور في مآقيهم،ماذا جرى في ذلك اليوم المشؤوم من شهر شباط. هالني أن أرى نجمة الصبح تنيخ في رحاب السماءملطخة بأريج صهيل الزيزفونمطأطئة الهامة في سرداب الليلتنساق لسحر مليك الأشباح في مضجع الغابة المدلهمة.حبيبتي...أشهى من خبز التنّوروألذ من القبلة الطافحة بالنشوة العارمةوأطيب من رمان حديقتنا الزاهيةفي تلك القرية التي أصبحت يتيمة بكماءعلى ضفة ذلك النهر الناضبوأجمل من الزهر المكلّل بندى الفجروأبدع من اللوحة التي رسمها الله في السماءوأرقّ من نسيم الصبا في مطلع الصباح.لما استوطن الذئاب في بلاديتكدّرت السماءوتلوث الهواء بالسمومولم يبقَ لي بدّ من الرحيلإلى حيث ......
#أزاهير
#الملكوت،
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737569
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - أزاهير الملكوت، قصيدة شعر
آدم دانيال هومه : أكيتو
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه بقلم: لطيف بولا.ترجمة: آدم دانيال هومه.-1-في شهر نيسان ترتدي الأرض حلة قشيبة كأنها إحدى عرائس وجهاء القومانثروا الورود هدايا في مطلع الربيع احتفاءً بمولد السنة الجديدة المباركةوالطيور في السماء أكثر من الناس على الأرض تسرح وتمرح بكل بهجة وانشراحتضفر من أشعة الفجر أكاليل للعشاق وتهمس للنسائم من فوق أفنان الأشجار كالاحتفالات التي تُقام بين الحدائق والبساتين تصاحبها الألحان التي تستنهض كل صبّ مستهامفي اليوم التي تُقام فيه احتفالات أكيتو يتلألأ (شمّش) ببهاء بينما (سين) يظل ساهرا طوال الليلالأطفال والشباب والنساء والرجال مع نبلاء القوم يحتفلون سواسية في سهول نينوى الخصيبةوفي (نوهدرا) الحبيبة تهمهم النسور وتنقنق الحجال وتهدر الألحان فوق قمم الجباليتأمل (داسان) ذرى الجبال المكللة بالثلوج وترتعش صخور جبال هكاري لا إرادياوينتحب طائر الحُبارى في جبل (إزلا) وهو يعاني من جراح الموت عشرين قرنا بلا شفاءهو ذا أكيتو عيد الفرح والسرور لكل قلب حزين حيث يشارك فيه كل الصناديد بلا استثناء.-2-كالصبيان المتلهفين لقطف الورود والرياحين بُلهاء متسارعون في إعطاء الجواب بدون تفكيرنعرف جميعا اسم أمّنا بكل يقين ونعلم جيدا بأنها ربة المجد لا تتغير مع مرور الدهور والأزمانومن يهون عليه اقتراف الفواحش والمعاصي فالرسل يبعثون من بيت أكيتو من يداوي الأسقامفي شعاب جبال وقيعان وديان نينوى يلتم شمل جميع الفنانين ليرتلوا أناشيد العودة والإيابوهيا بنا كل من يضطرم فؤاده بنيران الأشواق نتسابق إلى مروج آشور يداً بيد كأقرب الأشقاءنطهّر بندى الزهور كل القلوب الطافحة بالحقد تحت جناح الأخوّة المعزّزة بالمحبة لا بالعقاقيرلقد حللتَ يا أكيتو بكل ترحاب لنبدأ المهرجان بالأشعار والرقص والحبور كأصدقاء أعزاءولنقتلع الأشواك والزؤان من أرضنا فستون قرناً والعدو يعيث فساداً وشعبنا يبني ما حلّ به الدمار. ،،،،،،،،، ......
#أكيتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741657
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه بقلم: لطيف بولا.ترجمة: آدم دانيال هومه.-1-في شهر نيسان ترتدي الأرض حلة قشيبة كأنها إحدى عرائس وجهاء القومانثروا الورود هدايا في مطلع الربيع احتفاءً بمولد السنة الجديدة المباركةوالطيور في السماء أكثر من الناس على الأرض تسرح وتمرح بكل بهجة وانشراحتضفر من أشعة الفجر أكاليل للعشاق وتهمس للنسائم من فوق أفنان الأشجار كالاحتفالات التي تُقام بين الحدائق والبساتين تصاحبها الألحان التي تستنهض كل صبّ مستهامفي اليوم التي تُقام فيه احتفالات أكيتو يتلألأ (شمّش) ببهاء بينما (سين) يظل ساهرا طوال الليلالأطفال والشباب والنساء والرجال مع نبلاء القوم يحتفلون سواسية في سهول نينوى الخصيبةوفي (نوهدرا) الحبيبة تهمهم النسور وتنقنق الحجال وتهدر الألحان فوق قمم الجباليتأمل (داسان) ذرى الجبال المكللة بالثلوج وترتعش صخور جبال هكاري لا إرادياوينتحب طائر الحُبارى في جبل (إزلا) وهو يعاني من جراح الموت عشرين قرنا بلا شفاءهو ذا أكيتو عيد الفرح والسرور لكل قلب حزين حيث يشارك فيه كل الصناديد بلا استثناء.-2-كالصبيان المتلهفين لقطف الورود والرياحين بُلهاء متسارعون في إعطاء الجواب بدون تفكيرنعرف جميعا اسم أمّنا بكل يقين ونعلم جيدا بأنها ربة المجد لا تتغير مع مرور الدهور والأزمانومن يهون عليه اقتراف الفواحش والمعاصي فالرسل يبعثون من بيت أكيتو من يداوي الأسقامفي شعاب جبال وقيعان وديان نينوى يلتم شمل جميع الفنانين ليرتلوا أناشيد العودة والإيابوهيا بنا كل من يضطرم فؤاده بنيران الأشواق نتسابق إلى مروج آشور يداً بيد كأقرب الأشقاءنطهّر بندى الزهور كل القلوب الطافحة بالحقد تحت جناح الأخوّة المعزّزة بالمحبة لا بالعقاقيرلقد حللتَ يا أكيتو بكل ترحاب لنبدأ المهرجان بالأشعار والرقص والحبور كأصدقاء أعزاءولنقتلع الأشواك والزؤان من أرضنا فستون قرناً والعدو يعيث فساداً وشعبنا يبني ما حلّ به الدمار. ،،،،،،،،، ......
#أكيتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741657
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - أكيتو
آدم دانيال هومه : الشهيد والأمة والتاريخ
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه في حوار ثلاثيبقلم: ميخائيل مروكيل ممو. بالآشوريةترجمة: آدم دانيال هومه. بالعربية. الشهيد-1-أنت الذيأصبحت مرموقاً في جميع أوساط شعبكباسمك الآشوري الشهيروالذائع الصيت.-2-أنت الذينلت بالمعمودية وشم الآشوري السامي.-3-وأنت الذيعلى الدوام تذكر الاسم الآشوري الجليل.-4-أنت الذي صرتمشتّتاً في جميع أرجاء المعمورةكشاب آشوري ضال.-5-أتحدث إليك أناشهيد آشوريبتجاربه الجمّة عن الشهادة والشهداء.-6-بهذا اليوم المجيدالسابع من آبأتقدم بمطلب واحد.-7-في هذا اليوم المقدسأريد أن أتساءلبكل حرية وشفافية.-8-في هذا اليوم العظيمالذي تم تكريسه لتكريميسأوضح بصورة جلية.-9-في هذا اليوم الخالدالذي كُتب بدميأود أن أقول بكل صدق وصراحة.-10-إذا لم تستطع التكلم بلغتيوإذا لم يكن بمستطاعك تذكّر تاريخ استشهادي.-11- إذا لم تلتزم بتبجيل وجوديولم تحافظ على خلود اسمي.-12-فإياك أن تذكر اسم أمتي وإياك أن تلفظه على الإطلاق.-13-وإياك إياك أن تلفظ اسمي المبجّللأنه لا يحق لك إطلاقاً التباهي به.الأمة-1-ذلك الصدى الرصينيصل مسامع الأم العجوزبكل جلاء ووضوح.-2-ذلك الصدى المهيبيستنهض همم أبناء الأمة الجليلةعلى استعجال.-3-حيث يردّد قائلا:سأشاطر كل من يقوم بحراستيبكل طهارة وإخلاص.-4-حارسيذلك الفدائيالمناضل بكل صدق ووفاء.-5-سمعته هذا المساءوهو يهتف بحنق وامتعاض.-6-كيفما كانسأثبتبأنك قرين كل ذات أزلية.-7-وسأجاهر علانيةًلأولئك التائهين في عالم الارتحال والاغتراب.-8-الراقدين الغارقينفي ملذات ومشتهيات غيهب الظلمات والأنانية.-9-هكذا سأخاطب جميعكمكأم طاعنة في العمر.-10-إذا لم يكن بمقدوركأن تفسّر نظرتي الثاقبةوأن تصون وجودي وكياني.-11- إذا لم توقّر شيخوختيولا تحافظ على كينونتي.-12-لا أريد أن يتردّد تاريخي المجيد على لسانكأبداً... أبدا.التاريخ-1-حتى التاريخيصيخ السمع لصوت الشهيد ويقول:-2-أنا واقف بالمرصاد لكل الشدائد والمحنكحارس أمين لكل الأحداث.-3-أراقب بكل تيّقظ وانتباهوأدوّن كل أحداث الدهور الغابرةوالأزمنة المقبلة.-4-وأسجّل كل الحوادث في كل بقاع الشرقوفي جميع أصقاع الغربولكل الشعوب المتباينة من كافة الأمم.-5-وسترى سجلي الكاملالحافل باستنهاض العزائم والشكائموشرح تفاسير كل الأمور المعقّدة والعويصة.-6-الأمور التي تتضمن أحيانا العجائب والغرائبوأحياناً أخرى حافلة بالأنّات والتنهدات.-7-تتراءى أمام ناظري أقوال الشهيد الخالدةتتلألأ كالشعاع في ظلمة الديجور.-8-وصدى صوت الأمة الجليلةيجلجل في الآفاقفي سبيل رفع شأن الآشوري المعظّم.-9-الصوتان معاًيبثان الوعي واليقظةويزعزعان أركان وجودي.-10-يلملمان سنابل الكرى من مقلتيّلأستفيق شامخة كراية التاريخ الخفّاقةلأهتف بكل ما أتيت من قوة وعنفوان.-11-يحثانني لأبادر إلى توضيح أفكاريبكل جلاء وانقشاعأفكاري المبهمة والملتبسة لديكم.-12-ويرغماننيعلى أن أعلن وأكشف لكم ......
#الشهيد
#والأمة
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742099
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه في حوار ثلاثيبقلم: ميخائيل مروكيل ممو. بالآشوريةترجمة: آدم دانيال هومه. بالعربية. الشهيد-1-أنت الذيأصبحت مرموقاً في جميع أوساط شعبكباسمك الآشوري الشهيروالذائع الصيت.-2-أنت الذينلت بالمعمودية وشم الآشوري السامي.-3-وأنت الذيعلى الدوام تذكر الاسم الآشوري الجليل.-4-أنت الذي صرتمشتّتاً في جميع أرجاء المعمورةكشاب آشوري ضال.-5-أتحدث إليك أناشهيد آشوريبتجاربه الجمّة عن الشهادة والشهداء.-6-بهذا اليوم المجيدالسابع من آبأتقدم بمطلب واحد.-7-في هذا اليوم المقدسأريد أن أتساءلبكل حرية وشفافية.-8-في هذا اليوم العظيمالذي تم تكريسه لتكريميسأوضح بصورة جلية.-9-في هذا اليوم الخالدالذي كُتب بدميأود أن أقول بكل صدق وصراحة.-10-إذا لم تستطع التكلم بلغتيوإذا لم يكن بمستطاعك تذكّر تاريخ استشهادي.-11- إذا لم تلتزم بتبجيل وجوديولم تحافظ على خلود اسمي.-12-فإياك أن تذكر اسم أمتي وإياك أن تلفظه على الإطلاق.-13-وإياك إياك أن تلفظ اسمي المبجّللأنه لا يحق لك إطلاقاً التباهي به.الأمة-1-ذلك الصدى الرصينيصل مسامع الأم العجوزبكل جلاء ووضوح.-2-ذلك الصدى المهيبيستنهض همم أبناء الأمة الجليلةعلى استعجال.-3-حيث يردّد قائلا:سأشاطر كل من يقوم بحراستيبكل طهارة وإخلاص.-4-حارسيذلك الفدائيالمناضل بكل صدق ووفاء.-5-سمعته هذا المساءوهو يهتف بحنق وامتعاض.-6-كيفما كانسأثبتبأنك قرين كل ذات أزلية.-7-وسأجاهر علانيةًلأولئك التائهين في عالم الارتحال والاغتراب.-8-الراقدين الغارقينفي ملذات ومشتهيات غيهب الظلمات والأنانية.-9-هكذا سأخاطب جميعكمكأم طاعنة في العمر.-10-إذا لم يكن بمقدوركأن تفسّر نظرتي الثاقبةوأن تصون وجودي وكياني.-11- إذا لم توقّر شيخوختيولا تحافظ على كينونتي.-12-لا أريد أن يتردّد تاريخي المجيد على لسانكأبداً... أبدا.التاريخ-1-حتى التاريخيصيخ السمع لصوت الشهيد ويقول:-2-أنا واقف بالمرصاد لكل الشدائد والمحنكحارس أمين لكل الأحداث.-3-أراقب بكل تيّقظ وانتباهوأدوّن كل أحداث الدهور الغابرةوالأزمنة المقبلة.-4-وأسجّل كل الحوادث في كل بقاع الشرقوفي جميع أصقاع الغربولكل الشعوب المتباينة من كافة الأمم.-5-وسترى سجلي الكاملالحافل باستنهاض العزائم والشكائموشرح تفاسير كل الأمور المعقّدة والعويصة.-6-الأمور التي تتضمن أحيانا العجائب والغرائبوأحياناً أخرى حافلة بالأنّات والتنهدات.-7-تتراءى أمام ناظري أقوال الشهيد الخالدةتتلألأ كالشعاع في ظلمة الديجور.-8-وصدى صوت الأمة الجليلةيجلجل في الآفاقفي سبيل رفع شأن الآشوري المعظّم.-9-الصوتان معاًيبثان الوعي واليقظةويزعزعان أركان وجودي.-10-يلملمان سنابل الكرى من مقلتيّلأستفيق شامخة كراية التاريخ الخفّاقةلأهتف بكل ما أتيت من قوة وعنفوان.-11-يحثانني لأبادر إلى توضيح أفكاريبكل جلاء وانقشاعأفكاري المبهمة والملتبسة لديكم.-12-ويرغماننيعلى أن أعلن وأكشف لكم ......
#الشهيد
#والأمة
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742099
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - الشهيد والأمة والتاريخ
آدم دانيال هومه : بولص بيداري
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه الخوري بولص بيداريبقلم: آدم دانيال هومه.أبصر بولص بيداري النور في 11/07/1887 في قرية (بيدار) الآشورية التابعة لقضاء زاخو في شمال العراق. وبيدار اسم آشوري (ܒ-;-ܝ-;-ܬ-;- ܕ-;-ܪ-;-ܐ-;-) أي (ميدان الحرب)، وتنسب هذه التسمية إلى قصة مار قرداغ الأربيلي الآشوري، أحد القواد الآشوريين في الجيش الفارسي الذي كان برتبة (مرزبان) أي قائد الحدود وحارب أعداءه في هذه المنطقة وانتصر عليهم، ومن هنا جاء اسمها . وفي مسقط رأسه تعلّم مبادئ لغته الأم الآشورية، وكذلك اللغة العربية. وقد أبدى منذ طفولته اهتماما وشغفاً كبيراً بالعلم والمعرفة، وكان متفوّقاً ومتميّزاً بين جميع أقرانه حيث ظهرت عليه إمارات النجابة والنباهة والألمعية في طفولته. فكان معلموه يتعجبون ويندهشون من استيعابه السريع، وفهمه وذاكرته وفطنته. فكان جسمه وعقله ينموان نمواً سريعا. لذلك وقع عليه اختيار خوري قريته، وأرسله الى معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي في مدينة الموصل، ذلك المعهد الذي أسّسه الآباء الدومنيكان في القرن التاسع عشر. وهناك انكبّ على الدراسة ومطالعة الكتب في شتى المجالات والميادين، وارتشاف الآداب والعلوم من مناهل المعهد المذكور. وبدأت براعم مواهبه تتفتّق عن أزاهير البلاغة والإبداع. وقد أولع ذلك الفتى النابه بالشعر وبالتاريخ يطالعه بشغف ومتعة. يُطالع قصصه ويستجلي منها العِبَر. لقد قرأ الكثير عن أمجاد أجداده الآشوريين ومآثرهم وإنجازاتهم الحضارية، ومدى مساهماتهم برفد الحضارة الإنسانية. وكان يقارنها بتلك الأمة المتخلفة التي تحكم شعبه وهي لم تنتج ثقافة، ولم تبدع فنّاً، ولم تعطِ شيئاً للإنسانية كافة سوى السلب والنهب والقتل والذبح والاغتصاب وكل ما أمر به الشيطان على وجه هذه الأرض. فملأت نفسه هذه الحقيقة المرّة وشغلته عن كل شيء آخر. فغدا همّه الأول والأخير العمل على تحرير شعبه الآشوري من ربقة الوحوش البشرية، وتعزيز نهضته ووحدته، وبعث أمجاده الغابرة. لقد كان كل عرق من عروقه ينبض بحب أمته.تمّت رسامته كاهناً عام على يد مثلث الرحمة مار طيماثيوس مقدسي الألقوشي مطران زاخو. ليخدم لفترة من الزمن في قريته بيدار حيث خدم رعيتها سبع سنوات بغيرة منقطعة النظير، فتولى إدارة مدرستها مدرسة (الكفاح) التي اشتهرت بمستواها التعليمي المتميز، وخصوصاً فترة إدارته لها. فاهتم، بشكل خاص، بتعليم التلاميذ اللغة الآشورية، والألحان البيعية، والطقوس الكنسية، وكان لاينفك يبث فيهم من روحه وفكره القومي المتّقد. ثم تمّ نقله إلى مدينة القامشلي في سوريا حيث أمضى فيها ردحاً من حياته. تسلّم، خلالها، إدارة مدرسة طائفته، وبشهادة جميع طلابه كان نبيل الخلق، كريم النفس، يحسّ بآلام شعبه، ويشاركه فيها بروحه وكل جوارحه. حيث استمرّ على الدوام يتحدث عن جراح أمته الآشورية واصفاً لها الدواء الكامن في الوحدة القومية بعيداً عن التفرقة المذهبية، وتغليف كل مذهب بصفة قومية، مبتعدين كليّاً عن المنبع الصافي الرقراق الذي منبعه الأصلي من جبال آشور، وما عدا ذلك فكل الينابيع الأخرى ملوّثة بقاذورات الجهل والغباء والأمية والتعصب الطائفي المقيت. حيث تخرّج على يديه عدد من القوميين الآشوريين الأفذاذ، وعلى سبيل المثال لا الحصر المرحوم (سعيد قرياقس) أحد مؤسسي المنظمة الآشورية الديمقراطية، والأستاذ (جورج بيت شليمون) المعروف باسم جورج سلمون أحد الروّاد الأوائل في المنظمة المذكورة... وغيرهم.بعد )مذبحة سيميل) التي اقترفها الجيش العراقي بقيادة المجرم الكردي المقيت (بكر صدقي) بحق الآشوريين المسالمين، بلغت المأساة مداها في ن ......
#بولص
#بيداري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748995
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه الخوري بولص بيداريبقلم: آدم دانيال هومه.أبصر بولص بيداري النور في 11/07/1887 في قرية (بيدار) الآشورية التابعة لقضاء زاخو في شمال العراق. وبيدار اسم آشوري (ܒ-;-ܝ-;-ܬ-;- ܕ-;-ܪ-;-ܐ-;-) أي (ميدان الحرب)، وتنسب هذه التسمية إلى قصة مار قرداغ الأربيلي الآشوري، أحد القواد الآشوريين في الجيش الفارسي الذي كان برتبة (مرزبان) أي قائد الحدود وحارب أعداءه في هذه المنطقة وانتصر عليهم، ومن هنا جاء اسمها . وفي مسقط رأسه تعلّم مبادئ لغته الأم الآشورية، وكذلك اللغة العربية. وقد أبدى منذ طفولته اهتماما وشغفاً كبيراً بالعلم والمعرفة، وكان متفوّقاً ومتميّزاً بين جميع أقرانه حيث ظهرت عليه إمارات النجابة والنباهة والألمعية في طفولته. فكان معلموه يتعجبون ويندهشون من استيعابه السريع، وفهمه وذاكرته وفطنته. فكان جسمه وعقله ينموان نمواً سريعا. لذلك وقع عليه اختيار خوري قريته، وأرسله الى معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي في مدينة الموصل، ذلك المعهد الذي أسّسه الآباء الدومنيكان في القرن التاسع عشر. وهناك انكبّ على الدراسة ومطالعة الكتب في شتى المجالات والميادين، وارتشاف الآداب والعلوم من مناهل المعهد المذكور. وبدأت براعم مواهبه تتفتّق عن أزاهير البلاغة والإبداع. وقد أولع ذلك الفتى النابه بالشعر وبالتاريخ يطالعه بشغف ومتعة. يُطالع قصصه ويستجلي منها العِبَر. لقد قرأ الكثير عن أمجاد أجداده الآشوريين ومآثرهم وإنجازاتهم الحضارية، ومدى مساهماتهم برفد الحضارة الإنسانية. وكان يقارنها بتلك الأمة المتخلفة التي تحكم شعبه وهي لم تنتج ثقافة، ولم تبدع فنّاً، ولم تعطِ شيئاً للإنسانية كافة سوى السلب والنهب والقتل والذبح والاغتصاب وكل ما أمر به الشيطان على وجه هذه الأرض. فملأت نفسه هذه الحقيقة المرّة وشغلته عن كل شيء آخر. فغدا همّه الأول والأخير العمل على تحرير شعبه الآشوري من ربقة الوحوش البشرية، وتعزيز نهضته ووحدته، وبعث أمجاده الغابرة. لقد كان كل عرق من عروقه ينبض بحب أمته.تمّت رسامته كاهناً عام على يد مثلث الرحمة مار طيماثيوس مقدسي الألقوشي مطران زاخو. ليخدم لفترة من الزمن في قريته بيدار حيث خدم رعيتها سبع سنوات بغيرة منقطعة النظير، فتولى إدارة مدرستها مدرسة (الكفاح) التي اشتهرت بمستواها التعليمي المتميز، وخصوصاً فترة إدارته لها. فاهتم، بشكل خاص، بتعليم التلاميذ اللغة الآشورية، والألحان البيعية، والطقوس الكنسية، وكان لاينفك يبث فيهم من روحه وفكره القومي المتّقد. ثم تمّ نقله إلى مدينة القامشلي في سوريا حيث أمضى فيها ردحاً من حياته. تسلّم، خلالها، إدارة مدرسة طائفته، وبشهادة جميع طلابه كان نبيل الخلق، كريم النفس، يحسّ بآلام شعبه، ويشاركه فيها بروحه وكل جوارحه. حيث استمرّ على الدوام يتحدث عن جراح أمته الآشورية واصفاً لها الدواء الكامن في الوحدة القومية بعيداً عن التفرقة المذهبية، وتغليف كل مذهب بصفة قومية، مبتعدين كليّاً عن المنبع الصافي الرقراق الذي منبعه الأصلي من جبال آشور، وما عدا ذلك فكل الينابيع الأخرى ملوّثة بقاذورات الجهل والغباء والأمية والتعصب الطائفي المقيت. حيث تخرّج على يديه عدد من القوميين الآشوريين الأفذاذ، وعلى سبيل المثال لا الحصر المرحوم (سعيد قرياقس) أحد مؤسسي المنظمة الآشورية الديمقراطية، والأستاذ (جورج بيت شليمون) المعروف باسم جورج سلمون أحد الروّاد الأوائل في المنظمة المذكورة... وغيرهم.بعد )مذبحة سيميل) التي اقترفها الجيش العراقي بقيادة المجرم الكردي المقيت (بكر صدقي) بحق الآشوريين المسالمين، بلغت المأساة مداها في ن ......
#بولص
#بيداري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748995
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - بولص بيداري
آدم دانيال هومه : الأول من نيسان
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه الأول من نيسان هو رأس السنة الآشورية، يحتفل به الآشوريون المشتّتون والمشردون في كل بقاع الأرض. وهو الإيذان ببدء حياةٍ جديدة على الأرض طافحة بشتى أصناف وألوان الأزهار والورود والرياحين والفراشات المزوّقة. وهو رمز الحياة والتجدّد، ورمز الخضرة اليانعة. ففيه تتزيّن الأرض، وترتدي أجمل حلّةٍ لها وكأنها عروسٌ تحتفي بليلة عرسها. وما من عطرٍ أروع من عطر ورود نيسان وهي تنثر أريجها في الآفاق، وتُخرج بتلاتها لتزيّن الطبيعة، وتُرسل أوراقها لتحطّ عليها الفرشات الزاهية اليانعة، وتغري العصافير كي تُؤدي رقصات الفرح والجمال. فنيسان ليس مجرد شهر عابر من شهور السنة، بل هو سيد الشهور وأجملها. تتجدّد فيه الأحلام، وتمتلئ النفس بالطاقة والحيوية والنشاط والإبداع. أزهارٌ متفتحة، وأشجارٌ مزدانة بخضرتها وثمارها، وشمسٌ مشرقة، ورائحة فوّاحة تملأ المكان، تملأ الروح بهجة وسعادة، وتردّ للوجه رونقه وتورّده. ويبدأ الأول من نيسان في يوم الاعتدال الربيعي، المتمثل في الواحد والعشرين من شهر آذار بالتقويم الشرقي (اليولياني) المصادف الأول من نيسان بالتقويم الغربي (الغريغوري). وفي هذا اليوم يُصادف عيد الأم، فكأنما هذا اليوم خصّص للعطاء والجمال. ونيسان فيه تزهر الأشجار والورود، وتزدان الأشجار بخضرتها، ويبدأ النوّار بالتّفتّح على الأشجار، لتبدو حلّة قشيبة كعروس تزدان بإكليل عرسها. أما بالنسبة للطيور فإنّها تحلّق في هذا الفصل راقصة في جوّ السماء، وكأنها لاعبة تداعب بعضها بعضاً في انتظام يأسرُ اللّبّ والفؤاد، مكوّنة أشكالاً هندسية كأنها منقوشة بيدِ فنّان مبدع في فنّه واختيار ألوانه المتناسقة، وتلك تتراقص فوق أغصان الأشجار تغنّي أجمل الألحان، وكأنّها تعزف سيمفونيةً جميلة رائعة تخلب الألباب. لقد كرّس الآشوريون هذا الشهر لتمجيد الإله (أنليل) وبعث الإله (تموز)، أي قيامته من بين الأموات. حيث تذكر الأسطورة الآشورية بأن الإلهة عشتار، التي كانت تحب زوجها وحبيبها تموز حباً جمّا، تعمد في لحظة غضب، إلى قتله وإرساله إلى عالم الأموات وذلك في الخامس عشر من الشهر المعروف باسمه، أي شهر تموز. وباختفائه يعمّ الجفاف على الأرض، ويبدأ البكاء والنحيب عليه. وتبدأ الجماهير تنفجر في نوبة هستيرية للتعبير عن الحزن والأسى وذلك برش المياه، وهذا ما نسميه اليوم نوسرديل (نوسرديل) أي عيد الله. وتعرفه العامة باسم عيد الرشاش. "ويعتقد معظم الآشوريين بأن ذلك تقليداً مسيحياً، ولا يعرفون بأنه دخل المسيحية عن طريق الآشوريين إبّان اعتناقهم الديانة المسيحية". ولكن عشتار ما تلبث أن تندم كثيراً على فعلتها المتهوّرة فتضظر على القيام بتضحية اختيارية، وتنزل إلى عالم الأموات لتحرّر حبيبها تموز. وتتمكن إلهة الحياة عشتار أن تقهر إلهة الموت (أرشكيكال) وتحقق لحبيبها العودة المستحيلة لينبعث في عودة متجدّدة شابة. وهكذا الطبيعة المتجددة التي تموت وتجف، ولكنها ما تلبث أن تنبعث بشكل مذهل عجيب.وقد كان الآشوريون، في سالف الأزمان والعصور، يعمدون إلى جلب آنية يملؤنها بالتراب، ويزرعون فيها بذور الحنطة والشعير والعدس وغيرها، ويرشونها بالماء، ويضعونها في مكان مشمس ليكون تحت متناول أيديهم في بداية رأس السنة نباتات خضراء يضعونها أمام تمثال الإله تموز لاعتقادهم بأن رائحة الخضار ستجعله ينبعث بأسرع وقت ممكن. وقد ظلت هذه العادة موروثة لدى الآشوريين حتى يومنا هذا، بدون أن يعرف الكثيرون سبب ذلك، وذلك بأن يدعوا أبواب ونوافذ البيوت مفتوحة على مصاريعها حتى الصباح، وعند انبلاج الفجر يعلقون رزمة عشب خضراء فوق الباب يسمونها (ܕ-;-ܩ-;-ܢ-;-ܐ-;- ܕ ......
#الأول
#نيسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751611
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه الأول من نيسان هو رأس السنة الآشورية، يحتفل به الآشوريون المشتّتون والمشردون في كل بقاع الأرض. وهو الإيذان ببدء حياةٍ جديدة على الأرض طافحة بشتى أصناف وألوان الأزهار والورود والرياحين والفراشات المزوّقة. وهو رمز الحياة والتجدّد، ورمز الخضرة اليانعة. ففيه تتزيّن الأرض، وترتدي أجمل حلّةٍ لها وكأنها عروسٌ تحتفي بليلة عرسها. وما من عطرٍ أروع من عطر ورود نيسان وهي تنثر أريجها في الآفاق، وتُخرج بتلاتها لتزيّن الطبيعة، وتُرسل أوراقها لتحطّ عليها الفرشات الزاهية اليانعة، وتغري العصافير كي تُؤدي رقصات الفرح والجمال. فنيسان ليس مجرد شهر عابر من شهور السنة، بل هو سيد الشهور وأجملها. تتجدّد فيه الأحلام، وتمتلئ النفس بالطاقة والحيوية والنشاط والإبداع. أزهارٌ متفتحة، وأشجارٌ مزدانة بخضرتها وثمارها، وشمسٌ مشرقة، ورائحة فوّاحة تملأ المكان، تملأ الروح بهجة وسعادة، وتردّ للوجه رونقه وتورّده. ويبدأ الأول من نيسان في يوم الاعتدال الربيعي، المتمثل في الواحد والعشرين من شهر آذار بالتقويم الشرقي (اليولياني) المصادف الأول من نيسان بالتقويم الغربي (الغريغوري). وفي هذا اليوم يُصادف عيد الأم، فكأنما هذا اليوم خصّص للعطاء والجمال. ونيسان فيه تزهر الأشجار والورود، وتزدان الأشجار بخضرتها، ويبدأ النوّار بالتّفتّح على الأشجار، لتبدو حلّة قشيبة كعروس تزدان بإكليل عرسها. أما بالنسبة للطيور فإنّها تحلّق في هذا الفصل راقصة في جوّ السماء، وكأنها لاعبة تداعب بعضها بعضاً في انتظام يأسرُ اللّبّ والفؤاد، مكوّنة أشكالاً هندسية كأنها منقوشة بيدِ فنّان مبدع في فنّه واختيار ألوانه المتناسقة، وتلك تتراقص فوق أغصان الأشجار تغنّي أجمل الألحان، وكأنّها تعزف سيمفونيةً جميلة رائعة تخلب الألباب. لقد كرّس الآشوريون هذا الشهر لتمجيد الإله (أنليل) وبعث الإله (تموز)، أي قيامته من بين الأموات. حيث تذكر الأسطورة الآشورية بأن الإلهة عشتار، التي كانت تحب زوجها وحبيبها تموز حباً جمّا، تعمد في لحظة غضب، إلى قتله وإرساله إلى عالم الأموات وذلك في الخامس عشر من الشهر المعروف باسمه، أي شهر تموز. وباختفائه يعمّ الجفاف على الأرض، ويبدأ البكاء والنحيب عليه. وتبدأ الجماهير تنفجر في نوبة هستيرية للتعبير عن الحزن والأسى وذلك برش المياه، وهذا ما نسميه اليوم نوسرديل (نوسرديل) أي عيد الله. وتعرفه العامة باسم عيد الرشاش. "ويعتقد معظم الآشوريين بأن ذلك تقليداً مسيحياً، ولا يعرفون بأنه دخل المسيحية عن طريق الآشوريين إبّان اعتناقهم الديانة المسيحية". ولكن عشتار ما تلبث أن تندم كثيراً على فعلتها المتهوّرة فتضظر على القيام بتضحية اختيارية، وتنزل إلى عالم الأموات لتحرّر حبيبها تموز. وتتمكن إلهة الحياة عشتار أن تقهر إلهة الموت (أرشكيكال) وتحقق لحبيبها العودة المستحيلة لينبعث في عودة متجدّدة شابة. وهكذا الطبيعة المتجددة التي تموت وتجف، ولكنها ما تلبث أن تنبعث بشكل مذهل عجيب.وقد كان الآشوريون، في سالف الأزمان والعصور، يعمدون إلى جلب آنية يملؤنها بالتراب، ويزرعون فيها بذور الحنطة والشعير والعدس وغيرها، ويرشونها بالماء، ويضعونها في مكان مشمس ليكون تحت متناول أيديهم في بداية رأس السنة نباتات خضراء يضعونها أمام تمثال الإله تموز لاعتقادهم بأن رائحة الخضار ستجعله ينبعث بأسرع وقت ممكن. وقد ظلت هذه العادة موروثة لدى الآشوريين حتى يومنا هذا، بدون أن يعرف الكثيرون سبب ذلك، وذلك بأن يدعوا أبواب ونوافذ البيوت مفتوحة على مصاريعها حتى الصباح، وعند انبلاج الفجر يعلقون رزمة عشب خضراء فوق الباب يسمونها (ܕ-;-ܩ-;-ܢ-;-ܐ-;- ܕ ......
#الأول
#نيسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751611
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - الأول من نيسان
آدم دانيال هومه : النسور المهجّّرة
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه النسور المهجّرةبقلم: آدم دانيال هومه.خرج جدّي وكل رفاقه يتامى من مجازر الأفعوان بدرخان الكردي المسمومالذي لازال يتسلق جدار الجحيم على امتداد ثلاثة قرون من الزمان بلا طائلوخرج أبي وكل أقربائهوشعبي الآشوري برمّته من بركة الدم في سيميلجرحى القلوب والمعنويات بعد تعرضهم للمجازر والمذايح الجماعيةعلى يد المجرم الكردي بكر صدقي سليل العقارب والأفاعيوالعشائر الكردية، شذّاذ الآفاق، المتعطشة للدماءيمّموا وجوههم صوب المنافي حفاة عراةبين قطعان الذئاب المنتشرة ما بين هكاري وأورميا ومعسكر بعقوبةوحلّوا في حوض وادي الخابور المفعم بالأفاعي والذئاب والعقارب وبنات آوى.وكان نتيجة كل ذلكأنني عشتُ ثلاثين عاماً في قرية نائية في أقصى أقاصي شمال سورياأتحوّل من صلصال إلى دميةٍ فخّارية في قرية الوحول والغبار والقيظ والصقيعالأمطار الغزيرة والعواصف الهوجاء في الشتاءوفي الصيف تشتدّ الهاجرة في منتصف النهاروالبراغيث والبعوض في منتصف الليلأعمل وظائفي المدرسية على ضوء فانوس باهت شحيحوعلى الرغم من كل ذلككنتُ أرى أبي أمام عينيّ المجردتين يعمل بكل ما أوتي من قوة وعنفوانيعاضده جيراننا في السرّاء والضرّاءيحرثون الأرض ويحرسون الشمس معاًويتقيّلون تحت ظلال الماء لا مبالين بكل الفصول وبكل متغيّرات الطبيعة وفي غضون أقل من خمسة أعوامتحوّلت الصحراء على أيديهم إلى واحات فيحاءأصبحت الحدائق الآشورية على ضفاف الخابور جنّات الله على الأرضيجري فيها نهر ماء زلال وجداول من حليب معقّم لا يتغير لونه أو طعمهوغدران من لبن رائبوقناني عَرَقٍ مثلّث ودنانٍ من الخمر على مدّ البصر لذّة للشاربينوخلايا النحل في كل قرية آشورية تجود بأنهر من عسل مصفّىولهم فيها من كل الفوا كه والأثمار وفتيات عذروات أجمل ألف مرة من حور عين في ملاهي السماء. وفي غفلة من الزمانومن تقاطر الأبالسة الملتحون المتدينون جداً جداً جداًيريدون تطهير العالم من الرجس والإثم والمعصيةوكل المعالم الحضاريةوكانت الضحية الوحيدة الشعب الآشوري المتأصّلوالإيزيدي الأصيلشقيق الآشوري بالدم والروحوالعرق والتراث. أحبّاء الإله آشورأيها المختارون المميزون منذ الأزلأنسال أوتونابشتم وگلگامش وسرگون وآشور وسنحاريبونبوخذنصّرستظلون، كما كنتم، نبراس هداية للبشرية جمعاءلايهم إن كنتم فوق التراب أو تحت أديم اليابسةفجذوركم تتفتق براعمها في أعماق الأرضوفوق سقوف السماءاليوم... أنتم مشردون في كل بقاع العالموغداً...ستنمو لكم أجنحة نسور مهاجرة نحو الشرقحيث يكون الله في انتظاركم واستقبالكم بعد اشتياق آلاف السنينسيعانقكم بشوق عارمويقول لكم: هؤلاء هم أبنائي الأحبّاء الذين بهم سُررت وسيمنحكم الخلاص الأبديوستدخلون ملكوت الأرض بدون منازع.ليتني كنت أعلم من قال:(أنا شمعة بانتظار من يوقدني لأنير له درب الخلاص).قال لي: هل نسيت؟أنت الذي قلته لي بالأمس.وأخيراً...طوى حلمه في نعشه... وارتحل على أمل (العودة) يتلألأ في مخيلة الأجيال الآشورية القادمةلابد أن يتحقق يوماً ما... مهما طال الزمان.Adam homa@hotmail.com ......
#النسور
#المهجّّرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760886
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه النسور المهجّرةبقلم: آدم دانيال هومه.خرج جدّي وكل رفاقه يتامى من مجازر الأفعوان بدرخان الكردي المسمومالذي لازال يتسلق جدار الجحيم على امتداد ثلاثة قرون من الزمان بلا طائلوخرج أبي وكل أقربائهوشعبي الآشوري برمّته من بركة الدم في سيميلجرحى القلوب والمعنويات بعد تعرضهم للمجازر والمذايح الجماعيةعلى يد المجرم الكردي بكر صدقي سليل العقارب والأفاعيوالعشائر الكردية، شذّاذ الآفاق، المتعطشة للدماءيمّموا وجوههم صوب المنافي حفاة عراةبين قطعان الذئاب المنتشرة ما بين هكاري وأورميا ومعسكر بعقوبةوحلّوا في حوض وادي الخابور المفعم بالأفاعي والذئاب والعقارب وبنات آوى.وكان نتيجة كل ذلكأنني عشتُ ثلاثين عاماً في قرية نائية في أقصى أقاصي شمال سورياأتحوّل من صلصال إلى دميةٍ فخّارية في قرية الوحول والغبار والقيظ والصقيعالأمطار الغزيرة والعواصف الهوجاء في الشتاءوفي الصيف تشتدّ الهاجرة في منتصف النهاروالبراغيث والبعوض في منتصف الليلأعمل وظائفي المدرسية على ضوء فانوس باهت شحيحوعلى الرغم من كل ذلككنتُ أرى أبي أمام عينيّ المجردتين يعمل بكل ما أوتي من قوة وعنفوانيعاضده جيراننا في السرّاء والضرّاءيحرثون الأرض ويحرسون الشمس معاًويتقيّلون تحت ظلال الماء لا مبالين بكل الفصول وبكل متغيّرات الطبيعة وفي غضون أقل من خمسة أعوامتحوّلت الصحراء على أيديهم إلى واحات فيحاءأصبحت الحدائق الآشورية على ضفاف الخابور جنّات الله على الأرضيجري فيها نهر ماء زلال وجداول من حليب معقّم لا يتغير لونه أو طعمهوغدران من لبن رائبوقناني عَرَقٍ مثلّث ودنانٍ من الخمر على مدّ البصر لذّة للشاربينوخلايا النحل في كل قرية آشورية تجود بأنهر من عسل مصفّىولهم فيها من كل الفوا كه والأثمار وفتيات عذروات أجمل ألف مرة من حور عين في ملاهي السماء. وفي غفلة من الزمانومن تقاطر الأبالسة الملتحون المتدينون جداً جداً جداًيريدون تطهير العالم من الرجس والإثم والمعصيةوكل المعالم الحضاريةوكانت الضحية الوحيدة الشعب الآشوري المتأصّلوالإيزيدي الأصيلشقيق الآشوري بالدم والروحوالعرق والتراث. أحبّاء الإله آشورأيها المختارون المميزون منذ الأزلأنسال أوتونابشتم وگلگامش وسرگون وآشور وسنحاريبونبوخذنصّرستظلون، كما كنتم، نبراس هداية للبشرية جمعاءلايهم إن كنتم فوق التراب أو تحت أديم اليابسةفجذوركم تتفتق براعمها في أعماق الأرضوفوق سقوف السماءاليوم... أنتم مشردون في كل بقاع العالموغداً...ستنمو لكم أجنحة نسور مهاجرة نحو الشرقحيث يكون الله في انتظاركم واستقبالكم بعد اشتياق آلاف السنينسيعانقكم بشوق عارمويقول لكم: هؤلاء هم أبنائي الأحبّاء الذين بهم سُررت وسيمنحكم الخلاص الأبديوستدخلون ملكوت الأرض بدون منازع.ليتني كنت أعلم من قال:(أنا شمعة بانتظار من يوقدني لأنير له درب الخلاص).قال لي: هل نسيت؟أنت الذي قلته لي بالأمس.وأخيراً...طوى حلمه في نعشه... وارتحل على أمل (العودة) يتلألأ في مخيلة الأجيال الآشورية القادمةلابد أن يتحقق يوماً ما... مهما طال الزمان.Adam homa@hotmail.com ......
#النسور
#المهجّّرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760886
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - النسور المهجّّرة
آدم دانيال هومه : نبضات الضوء
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه نبضات الضوء تتلألأ في مرايا الكلماتبقلم: آدم دانيال هومه.الشعر قشعريرة إلهيةتبعث النضارة في الزهور الذابلةوالخصوبة والنماء في كثبان الرمالوالحياة في شرايين الصلصال.من المحال أن تستطيع التمييز بين الجنة والناروبين الأمس واليوم والغدبين الضحك والبكاءوبين الحب والكراهيةوبين الموت والحياةوبين الخلود والفناءإلا إذا تلذّذت بنكهة الشعريومذاك...ستجد نفسك إنسانا كاملاوإلها مكتملا.يا عازفاً على أوتار القلب ألحان الشحاريرلي نجمة لم يزل يسري بوريدها ألق الدهورتدور مروحة الذكريات التليدة في جنباتهافتنير دهاليز وسراديب الأكوان.مرّوا على هذي البلاد طغاة العصوربنوا قلاعاً وقصورا فارهةلم يسكنوهاكانت رؤوسهم تناطح عنان السماءوأقدامهم تُزلزل الأرض ومن عليهاصادروا شدو الحمام الزاجلزقزقة العصافير في أعشاشهاهمسات العشاق بعد منتصف الليلواغتصبوا البراعم والزنابق والسنابلقطعوا أوردة الأشجار والأنهارلكنهمما لبثوا أن حملتهم الأعاصير إلى مدافن لم يبقَ لها أثروتهاوى واحدهم تلو الآخرإلى عمق أعماق الجحيموهم يحملون كنوزهم على ظهورهمويبكون كالأطفال التائهين في غابة مدلهمّةزالوا كما تزول الغمائم والسحبوظلت تلاحقهم لعنة الأجيال على مرّ الدهور.من المحال العثور على زنابق الفجرفوق أضرحة الطغاةوالآلهة الماكرة.انسلّ من كوة الريححاملا رايته الأزليةيدور بقنديله في مدارات الغيوميهز غصون النجوميعانقُ تربة الرافدين الخصيبةيكلّل دجلة بالأرجوانيلمّ الكواكب في جعبة نهر الفراتيرتّل الشعر في محراب الزاب الكبيريتأبط الكونيولم للعشاق فاكهة السناءويمضي نحو أقصى المستحيل.مترعٌ بالأحلام والرؤىيوقظ الكلمات من سباتهايزخرف جدران مضاجع العشاق والأنبياء بألوان قوس قزحيترقرق كأنغام الأمطاريلملم شظاياه من فوق أرصفة الشمسفتضيء أناشيده في شرفة الذاكرة.ثمّة غيمة ماطرةتعبر الأفق محمولة على أكتاف الرياحتحت جناح الليلتخلع ظلها وتتعرّى أمام حوريات الغاباتقبل أن تفحّ أريجها فوق الواحات المنسيةعلى إيقاع ترانيم البحر.ستراه في كل مكانذلك الذي غادر أرض اليبابإلى مزارع الأشجار المهملة.تتقد شفتاه بطلّ القبلاتوتشع شآبيب روحه في ظلمات أنفاق اليأسينثر رذاذ أريجه على وريقات الأشواكفتفوح عطرا.يدخل الجنة أولامن حمل آخر حفنة من تراب الوطن.عندما ألقى كلكامش بظله على جدار الشمسانبثق أنكيدو من قلب الغابةكوهج البرق في السحاب.حين تثاءب أنليل بعد منتصف الزمانكانت الآلهة جمعاءتشخر من فرط أحاسيسها اللذيذة.عندما ينتشي طائر النورس بسماع شدو النواعيريغمس منقاره في شفق البحرثم يرفرف فوق هامات الرياحيصغي لنشيج الرعد في حضن الغمامولزفرات الليل في مطلع الفجرفتنهمل على شفاه الصحراء شآبيب الأمطار.يتكئ على حافة الزمانليمعن النظر إلى جنائن الماضي التي تومضمن خلف الدموع والحسرات.كل شيء في هذا العالمنتاج انعكاس الضوء في مرايا السديم.من يحاول اصطياد ثعالب الصحراء من لجج البحركمن يحاول إلقاء شباكه فوق كثيب الرمللاصطياد سمك القرش الطازج.أراها أمامي في كل حينماثلة في رونق الزهورفي رحيق الأقحوانفي سطوع النج ......
#نبضات
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765144
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه نبضات الضوء تتلألأ في مرايا الكلماتبقلم: آدم دانيال هومه.الشعر قشعريرة إلهيةتبعث النضارة في الزهور الذابلةوالخصوبة والنماء في كثبان الرمالوالحياة في شرايين الصلصال.من المحال أن تستطيع التمييز بين الجنة والناروبين الأمس واليوم والغدبين الضحك والبكاءوبين الحب والكراهيةوبين الموت والحياةوبين الخلود والفناءإلا إذا تلذّذت بنكهة الشعريومذاك...ستجد نفسك إنسانا كاملاوإلها مكتملا.يا عازفاً على أوتار القلب ألحان الشحاريرلي نجمة لم يزل يسري بوريدها ألق الدهورتدور مروحة الذكريات التليدة في جنباتهافتنير دهاليز وسراديب الأكوان.مرّوا على هذي البلاد طغاة العصوربنوا قلاعاً وقصورا فارهةلم يسكنوهاكانت رؤوسهم تناطح عنان السماءوأقدامهم تُزلزل الأرض ومن عليهاصادروا شدو الحمام الزاجلزقزقة العصافير في أعشاشهاهمسات العشاق بعد منتصف الليلواغتصبوا البراعم والزنابق والسنابلقطعوا أوردة الأشجار والأنهارلكنهمما لبثوا أن حملتهم الأعاصير إلى مدافن لم يبقَ لها أثروتهاوى واحدهم تلو الآخرإلى عمق أعماق الجحيموهم يحملون كنوزهم على ظهورهمويبكون كالأطفال التائهين في غابة مدلهمّةزالوا كما تزول الغمائم والسحبوظلت تلاحقهم لعنة الأجيال على مرّ الدهور.من المحال العثور على زنابق الفجرفوق أضرحة الطغاةوالآلهة الماكرة.انسلّ من كوة الريححاملا رايته الأزليةيدور بقنديله في مدارات الغيوميهز غصون النجوميعانقُ تربة الرافدين الخصيبةيكلّل دجلة بالأرجوانيلمّ الكواكب في جعبة نهر الفراتيرتّل الشعر في محراب الزاب الكبيريتأبط الكونيولم للعشاق فاكهة السناءويمضي نحو أقصى المستحيل.مترعٌ بالأحلام والرؤىيوقظ الكلمات من سباتهايزخرف جدران مضاجع العشاق والأنبياء بألوان قوس قزحيترقرق كأنغام الأمطاريلملم شظاياه من فوق أرصفة الشمسفتضيء أناشيده في شرفة الذاكرة.ثمّة غيمة ماطرةتعبر الأفق محمولة على أكتاف الرياحتحت جناح الليلتخلع ظلها وتتعرّى أمام حوريات الغاباتقبل أن تفحّ أريجها فوق الواحات المنسيةعلى إيقاع ترانيم البحر.ستراه في كل مكانذلك الذي غادر أرض اليبابإلى مزارع الأشجار المهملة.تتقد شفتاه بطلّ القبلاتوتشع شآبيب روحه في ظلمات أنفاق اليأسينثر رذاذ أريجه على وريقات الأشواكفتفوح عطرا.يدخل الجنة أولامن حمل آخر حفنة من تراب الوطن.عندما ألقى كلكامش بظله على جدار الشمسانبثق أنكيدو من قلب الغابةكوهج البرق في السحاب.حين تثاءب أنليل بعد منتصف الزمانكانت الآلهة جمعاءتشخر من فرط أحاسيسها اللذيذة.عندما ينتشي طائر النورس بسماع شدو النواعيريغمس منقاره في شفق البحرثم يرفرف فوق هامات الرياحيصغي لنشيج الرعد في حضن الغمامولزفرات الليل في مطلع الفجرفتنهمل على شفاه الصحراء شآبيب الأمطار.يتكئ على حافة الزمانليمعن النظر إلى جنائن الماضي التي تومضمن خلف الدموع والحسرات.كل شيء في هذا العالمنتاج انعكاس الضوء في مرايا السديم.من يحاول اصطياد ثعالب الصحراء من لجج البحركمن يحاول إلقاء شباكه فوق كثيب الرمللاصطياد سمك القرش الطازج.أراها أمامي في كل حينماثلة في رونق الزهورفي رحيق الأقحوانفي سطوع النج ......
#نبضات
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765144
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - نبضات الضوء
آدم دانيال هومه : بين خمائل الآلهة
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه بقلم: آدم دانيال هومه.من المستحيل أن ترى أجمل الأشياء إلا إذا أغمضت عينيك.ألملم أشلائي من فوق أرصفة السماء وأتنزّة على ضفاف النجومتلوّح لي الشمس بأهدابهافأتمطى في أرجوحة المطرلأمسح عن وجه أمي طحالب الغبار والدخانليصهل الحلم في مقلتيهاوتتباهى بعشق أرض الفراتين.أمي... ألق البسمة في إشراقة الصباح مضمّخة بأريج البنفسجخفقة القلب تغرغر حباً باتساع الكونوتسقي الطيور عصير نشوة الآفاقوتفتح نافذة على امتداد المعابد والصوامع في الأرضلتطعم الكائنات فاكهة البصائر والإبصاروسلالا مترعة بالأنوارثم...ترقد في رحاب الملكوت بين خمائل الآلهة على أطلالها الزاهية.أمي...مذ علمتني أناشيد الجوعورأيت أناملها تضيء كالسنابلأدركت بأنها أبهى من نور الشمس حين تهب رحيق الخبز للساغبينحين ألمح صورتها في زنابق الصباحتصدح الحرائق بين ضلوعي وأنا أراها تشق طريقها إلى السماء في أيقونة قوس قزحتشيّع طيفها قطرات ضوء>أمي... ياترى متى ستخلع أكفانها التليدةوترتدي حلّة النشور القشيبة؟. يتناسل فيك دمي مسكاً وطيباتقدحين برفيفك لواعج سنابل قلبي تضيئين برونقك في ارتعاشات زنابق روحيوتختالين فوق رذاذ العطر السماويفي منتزهات القلب والذاكرةأتوق إلى لثم أزاهير أناملها الذابلة التي كانت تمسّد شفاهيفأنام في أحضان الآلهةوأرش دمي على التراب الذي تمضين عليه.هذا التراب المقدّسيختمر في دميوينعكس في ابتسامات شقائق الأرضوفي مرايا السماء.من ألف عامقال لي ملاك حارس القبورأوعدك... بأن أمك المتألّهةستعود من مجاهل الموت شامخة كالبريقوسترى عينيها تشع في تضاريس السماءويخفق نبضها في أحاسيس أزمنة الولادةوينهمر سطوعها على الروابي والتلال التليدةتتوهج فوق القمم كامرأة ترتدي حلّة الشمستجرّد الحرف من غمدهوتنحت قصيدة القيامة فوق صخور السمواتثم تعترش أريكة الأزلوتتقيّل في أرجوحة الله. الوطن المستباح... القفص الموصدالمسيّج بالأوراق الصفراءوبالأنبياء المتفسّخينوالرسل الدجّالينتفر منه العصافير بحثاً عن حبّات الأنوارلتحرّر أجنحتها من صدأ الصلوات المهترئة.adamhomeh@hotmail.com.عضو اتحاد الكتاب العرب سابقاً. ......
#خمائل
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768088
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه بقلم: آدم دانيال هومه.من المستحيل أن ترى أجمل الأشياء إلا إذا أغمضت عينيك.ألملم أشلائي من فوق أرصفة السماء وأتنزّة على ضفاف النجومتلوّح لي الشمس بأهدابهافأتمطى في أرجوحة المطرلأمسح عن وجه أمي طحالب الغبار والدخانليصهل الحلم في مقلتيهاوتتباهى بعشق أرض الفراتين.أمي... ألق البسمة في إشراقة الصباح مضمّخة بأريج البنفسجخفقة القلب تغرغر حباً باتساع الكونوتسقي الطيور عصير نشوة الآفاقوتفتح نافذة على امتداد المعابد والصوامع في الأرضلتطعم الكائنات فاكهة البصائر والإبصاروسلالا مترعة بالأنوارثم...ترقد في رحاب الملكوت بين خمائل الآلهة على أطلالها الزاهية.أمي...مذ علمتني أناشيد الجوعورأيت أناملها تضيء كالسنابلأدركت بأنها أبهى من نور الشمس حين تهب رحيق الخبز للساغبينحين ألمح صورتها في زنابق الصباحتصدح الحرائق بين ضلوعي وأنا أراها تشق طريقها إلى السماء في أيقونة قوس قزحتشيّع طيفها قطرات ضوء>أمي... ياترى متى ستخلع أكفانها التليدةوترتدي حلّة النشور القشيبة؟. يتناسل فيك دمي مسكاً وطيباتقدحين برفيفك لواعج سنابل قلبي تضيئين برونقك في ارتعاشات زنابق روحيوتختالين فوق رذاذ العطر السماويفي منتزهات القلب والذاكرةأتوق إلى لثم أزاهير أناملها الذابلة التي كانت تمسّد شفاهيفأنام في أحضان الآلهةوأرش دمي على التراب الذي تمضين عليه.هذا التراب المقدّسيختمر في دميوينعكس في ابتسامات شقائق الأرضوفي مرايا السماء.من ألف عامقال لي ملاك حارس القبورأوعدك... بأن أمك المتألّهةستعود من مجاهل الموت شامخة كالبريقوسترى عينيها تشع في تضاريس السماءويخفق نبضها في أحاسيس أزمنة الولادةوينهمر سطوعها على الروابي والتلال التليدةتتوهج فوق القمم كامرأة ترتدي حلّة الشمستجرّد الحرف من غمدهوتنحت قصيدة القيامة فوق صخور السمواتثم تعترش أريكة الأزلوتتقيّل في أرجوحة الله. الوطن المستباح... القفص الموصدالمسيّج بالأوراق الصفراءوبالأنبياء المتفسّخينوالرسل الدجّالينتفر منه العصافير بحثاً عن حبّات الأنوارلتحرّر أجنحتها من صدأ الصلوات المهترئة.adamhomeh@hotmail.com.عضو اتحاد الكتاب العرب سابقاً. ......
#خمائل
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768088
الحوار المتمدن
آدم دانيال هومه - بين خمائل الآلهة