سعيد الوجاني : ماذا يحضر للصحراء ؟ - وثيقة عقيدة الاتحاد الافريقي - ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني رغم مرور خمسة وأربعين سنة عن نزاع الصحراء ، منها ستة عشر سنة كانت فعلا حربا ضروسا ، تابعتها جميع الفضائيات ووكالات الإعلام الدولية ، ومنها ما يقارب الثلاثين سنة من 1991 كانت انتظارية قاتلة ، حتى عندما ارادت العودة الى سابق عهدها ، فعل فيها السبات العميق فعلته ، وجعلها عبارة عن حركات بهلوانية ، لإثارة بعض الغبار هناك وهناك ، لكن دون ان تصل الى سابق عهدها الذي هدد عروشا بالسقوط ، وكان على شفى تحقيق نصر تمت هندسته في الجزائر العاصمة ، ونفخت فيه طرابلس الغرب من روحها الشريرة ، التي شلها الصليب الأحمر بقتل الشيطان كالجرد في بالوعة من بالوعات الواد الحار ..النزاع لا يزال مفتوحا ، وهو مرجح لجميع الاحتمالات التي قد تعصف بكل المنطقة ، وليس فقط بأطراف النزاع الذين غذّوا هذه الفترة الحالكة من تاريخ العلاقات بين شعوب المنطقة ، التي تخاض كل الحروب باسمها ، رغم انها مُغيبة كامل الغياب من التقرير في القضايا التي تخصها كاستراتيجية ، وتهددها كمؤامرة ذات أوجه كثيرة ، تطبخ في دهاليز مظلمة كثيرة ، لا تنوي للمنطقة غير الشر بمختلف درجاته ومستوياته ، لان الشر يبقى في الأخير مجرد شر ..عندما اعترف الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب بمغربية الصحراء ، مقابل اخراج النظام المغربي الذي قايض الصحراء بفلسطين ، العلاقات مع الدولة العبرية الى العلن ، حتى تنفس هذا ، أي النظام المغربي الصعداء ، وعمّته الابتسامة والفرح ، معتقدا ان الاعتراف الشخصي للرئيس ، وحده يكفي المسلمين لدرء شر القتال والتدمير . لكن صبيانية النظام المغربي وتيهه المفرط في رمال الصحراء الشاسعة التي يجهل كثبانها ، وشعابها ، ووديانها المتقلبة ، والمتموجة ، والمتبدلة ، لأنها رياح الصحراء التي تتحكم وحدها في جغرافية المكان المتقلبة ، خذلته عندما تحفظت الإدارة الديمقراطية على الاعتراف بمغربية الصحراء ، معتبرة ان ما قام به الرئيس دونالد ترامب ، مخالف للأعراف الدولية ، وللقانون الدولي ، وانه من اختصاص مجلس الامن ، ومن اختصاص الجمعية العامة للأمم المتحدة ... فبدا النظام المغربي المرتبك والفاقد لبوصلة الاتجاه الصحيح ، وبسبب الخوف ، يضرب اخماسا في اسداس ، غرضه وبكل ثمن ، فقط الصحراء التي يهدده ذهابها في وجوده ، لان النظام عندما طرح قضية الصحراء في بداية سبعينات القرن الماضي ، فلانه كان على شفى حفرة من السقوط ، وحتى ينقد ما يمكن إنقاده ، مما كان يحوم حوله من مؤامرات للقضاء عليه ، طرح قضية الصحراء كحاجب وحائط ، يقيه الشرور التي كانت تهدده ، ولم يطرحها كجغرافية ، ولا كتاريخ تعطيه مشروعية دولية ، لتثبيت الحق الذي يعلو ولا يعلا عليه ..فماذا عند تنصل الإدارة الامريكية الجديدة ، مما قام به الرئيس " البزْناس " دونالد ترامب ، الذي مقلب النظام المغربي ، عندما اعترف بتغريدة بمغربية الصحراء .. ولنا ان نتساءل هنا : لو كان الرئيس دونالد ترامب صادقا في اعترافه وفي خطواته ، لماذا انتظر الاعتراف بمغربية الصحراء في المرحلة النهائية لحكمه ، الذي كان يعرف انه وصل نهايته ، بسبب الأخطاء الكثيرة والمتهورة التي اقترفها ، والتي تسيء الى التاريخ الأمريكي ، والى السمعة الامريكية ( قضية حرب اليمن ومقتل خاشقاجي )... لماذا لم يعترف بمغربية الصحراء لو كان حقا صادقا في اعترافه ، في السنتين الاوليتين عن انتخابه كرئيس .. ولو فعل هذا ، لخصص السنتين المتبقيتين من الرئاسة ، لإدراج جبهة البوليساريو كمنظمة إرهابية ، وسيكون المستهدف الأول من هذه الإدانة ، النظام الجزائري حاضنة البوليساريو ...عندما اعترف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بمغرب ......
#ماذا
#يحضر
#للصحراء
#وثيقة
#عقيدة
#الاتحاد
#الافريقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707752
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني رغم مرور خمسة وأربعين سنة عن نزاع الصحراء ، منها ستة عشر سنة كانت فعلا حربا ضروسا ، تابعتها جميع الفضائيات ووكالات الإعلام الدولية ، ومنها ما يقارب الثلاثين سنة من 1991 كانت انتظارية قاتلة ، حتى عندما ارادت العودة الى سابق عهدها ، فعل فيها السبات العميق فعلته ، وجعلها عبارة عن حركات بهلوانية ، لإثارة بعض الغبار هناك وهناك ، لكن دون ان تصل الى سابق عهدها الذي هدد عروشا بالسقوط ، وكان على شفى تحقيق نصر تمت هندسته في الجزائر العاصمة ، ونفخت فيه طرابلس الغرب من روحها الشريرة ، التي شلها الصليب الأحمر بقتل الشيطان كالجرد في بالوعة من بالوعات الواد الحار ..النزاع لا يزال مفتوحا ، وهو مرجح لجميع الاحتمالات التي قد تعصف بكل المنطقة ، وليس فقط بأطراف النزاع الذين غذّوا هذه الفترة الحالكة من تاريخ العلاقات بين شعوب المنطقة ، التي تخاض كل الحروب باسمها ، رغم انها مُغيبة كامل الغياب من التقرير في القضايا التي تخصها كاستراتيجية ، وتهددها كمؤامرة ذات أوجه كثيرة ، تطبخ في دهاليز مظلمة كثيرة ، لا تنوي للمنطقة غير الشر بمختلف درجاته ومستوياته ، لان الشر يبقى في الأخير مجرد شر ..عندما اعترف الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب بمغربية الصحراء ، مقابل اخراج النظام المغربي الذي قايض الصحراء بفلسطين ، العلاقات مع الدولة العبرية الى العلن ، حتى تنفس هذا ، أي النظام المغربي الصعداء ، وعمّته الابتسامة والفرح ، معتقدا ان الاعتراف الشخصي للرئيس ، وحده يكفي المسلمين لدرء شر القتال والتدمير . لكن صبيانية النظام المغربي وتيهه المفرط في رمال الصحراء الشاسعة التي يجهل كثبانها ، وشعابها ، ووديانها المتقلبة ، والمتموجة ، والمتبدلة ، لأنها رياح الصحراء التي تتحكم وحدها في جغرافية المكان المتقلبة ، خذلته عندما تحفظت الإدارة الديمقراطية على الاعتراف بمغربية الصحراء ، معتبرة ان ما قام به الرئيس دونالد ترامب ، مخالف للأعراف الدولية ، وللقانون الدولي ، وانه من اختصاص مجلس الامن ، ومن اختصاص الجمعية العامة للأمم المتحدة ... فبدا النظام المغربي المرتبك والفاقد لبوصلة الاتجاه الصحيح ، وبسبب الخوف ، يضرب اخماسا في اسداس ، غرضه وبكل ثمن ، فقط الصحراء التي يهدده ذهابها في وجوده ، لان النظام عندما طرح قضية الصحراء في بداية سبعينات القرن الماضي ، فلانه كان على شفى حفرة من السقوط ، وحتى ينقد ما يمكن إنقاده ، مما كان يحوم حوله من مؤامرات للقضاء عليه ، طرح قضية الصحراء كحاجب وحائط ، يقيه الشرور التي كانت تهدده ، ولم يطرحها كجغرافية ، ولا كتاريخ تعطيه مشروعية دولية ، لتثبيت الحق الذي يعلو ولا يعلا عليه ..فماذا عند تنصل الإدارة الامريكية الجديدة ، مما قام به الرئيس " البزْناس " دونالد ترامب ، الذي مقلب النظام المغربي ، عندما اعترف بتغريدة بمغربية الصحراء .. ولنا ان نتساءل هنا : لو كان الرئيس دونالد ترامب صادقا في اعترافه وفي خطواته ، لماذا انتظر الاعتراف بمغربية الصحراء في المرحلة النهائية لحكمه ، الذي كان يعرف انه وصل نهايته ، بسبب الأخطاء الكثيرة والمتهورة التي اقترفها ، والتي تسيء الى التاريخ الأمريكي ، والى السمعة الامريكية ( قضية حرب اليمن ومقتل خاشقاجي )... لماذا لم يعترف بمغربية الصحراء لو كان حقا صادقا في اعترافه ، في السنتين الاوليتين عن انتخابه كرئيس .. ولو فعل هذا ، لخصص السنتين المتبقيتين من الرئاسة ، لإدراج جبهة البوليساريو كمنظمة إرهابية ، وسيكون المستهدف الأول من هذه الإدانة ، النظام الجزائري حاضنة البوليساريو ...عندما اعترف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بمغرب ......
#ماذا
#يحضر
#للصحراء
#وثيقة
#عقيدة
#الاتحاد
#الافريقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707752
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - ماذا يحضر للصحراء ؟ - وثيقة عقيدة الاتحاد الافريقي - ..
حسين عجيب : كيف يحضر الانسان في العالم سؤال هايدغر وهوسه المزمن
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كيف يحضر الانسان في العالم ؟ ( سؤال هايدغر وهوسه المزمن )الحياة والزمن وجها الوجود المتقابلين _ المشكلة وحلها بالتزامن ...الحياة والزمن اثنان ، ولا يمكن ردهما إلى الواحد مطلقا .1الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، لا وجود لأحدها بمفرده .هذه الحقيقة ( المشكلة ) ، ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .حركة الحياة من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، وحركة الزمن بالعكس تماما .يمثل الماضي داخل الكرة الأرضية وبالعكس يمثل المستقبل خارجها ، وبهذه الصورة يتكشف الموقف العقلي المشترك ، والموروث ، وهو خطأ بالجملة كما أعتقد .وقد عبر عنه شوبنهاور بوضوح ، بأن الانسان يأتي من العدم إلى الحياة ، ثم يعود إلى العدم بعد الموت . أو أن الحياة ومضة بين عدمين ، وقد كنت اعتنق هذا الموقف . وأعتقد الأن أنه خطأ على المستويين المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،يمكن التأكد بشكل منطقي ، وربما بشكل تجريبي مستقبلا ، أن للعدم أنواع عديدة ويشبه الوجود في تعدد أنواعه وأشكاله غير المنتهية .العدم الذي تصدر عنه الحياة ، أو تتصل به ، ومصدره الماضي يختلف نوعيا عن العدم الذي يصدر عنه الزمن ، ويتصل به ، ومصدره المستقبل .وهذه الفكرة ناقشتها في نصوص عديدة سابقة ، ومنشورة على الحوار المتمدن .....علاقة الوجود والعدم تشبه علاقة البداية والنهاية .كما توجد بدايات عديدة ، متنوعة ولانهائية ، توجد مقابلها نهايات متعددة ولانهائية أيضا .هذه الفكرة نتيجة مباشرة لفهم العلاقة بين الحياة والزمن ، بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .مثلا العدم الذي يتصل مع بداية الزمن ( المستقبل والأبد ) ، يختلف بالكامل عن العدم المقابل والذي يتصل مع بداية الحياة ، هما نقيضان كما أعتقد .والأهم بهذه الفكرة ( الجديدة ) أنها تصحح الموقف الخطأ ، المنسوب إلى شوبنهاور منذ عدة قرون ، بأن الانسان ينتقل من العدم إلى الحياة إلى العدم ثانية ، ولم يعترض عليه الفلاسفة ولا العلماء بحسب معرفتي . حيث اقتصرت الاعتراضات على هذه الفكرة ، على الردود الغيبية والسحرية . ....الزمن نسبي وموضوعي بالتزامن .يقتصر المجال النسبي على الحاضر ، بالإضافة إلى حيز صغير يمثله الحاضر المفترض أو الزمن المباشر والحالي ، أو الماضي الجديد ، أو المستقبل القديم .بينما يمتد الزمن الموضوعي ، أو المطلق ، على الماضي الموضوعي ، وعلى المستقبل الموضوعي أيضا بالتزامن .يشمل الماضي الموضوعي كل ما حدث ، حتى هذه اللحظة ( هما لحظتين في الحقيقة ، لحظة الكتابة في الماضي فقط ، بينما لحظة القراءة تشمل الأزمنة الثلاثة ) بالتوقيت العالمي .ويبقى تحديد المستقبل الموضوعي هو الأكثر صعوبة ، حيث أنه يتناقص يوميا بمقدار يوم واحد ، أو 24 ساعة ، بحسب التوقيت العالمي المعروف .2ما هي العلاقة ( الحقيقية ) بين الوجود والعدم ؟الماهية تسبق الوجود _ عبارة سارتر الشهيرة ، المثال النموذجي على تسرع بعض الفلاسفة والعلماء ، إلى درجة الخفة ، في تفسير مشكلة أو ظاهرة ، وحتى قبل أن يفهموها بشكل منطقي وتجريبي .هل الله موجود أم غير موجود ؟السؤال الذي سخر منه بوذا .وكان جوابه بأنه سؤال سخيف ، ليس الله مشكلتي ولا مشكلة أحد .من يحاول اثبات وجود الله أو انكاره ، بالأدلة العقلية ، وجهان لنفس العملة الرديئة ، أو التعصب الأعمى والجهل بعبارة أوضح .....العدم أو اللاشيء أو الخلاء أو الأثير سابقا ، لها نفس المعنى في هذا النص خاصة ، كنقيض للوجود الذي يقبل ا ......
#يحضر
#الانسان
#العالم
#سؤال
#هايدغر
#وهوسه
#المزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724284
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كيف يحضر الانسان في العالم ؟ ( سؤال هايدغر وهوسه المزمن )الحياة والزمن وجها الوجود المتقابلين _ المشكلة وحلها بالتزامن ...الحياة والزمن اثنان ، ولا يمكن ردهما إلى الواحد مطلقا .1الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، لا وجود لأحدها بمفرده .هذه الحقيقة ( المشكلة ) ، ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .حركة الحياة من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، وحركة الزمن بالعكس تماما .يمثل الماضي داخل الكرة الأرضية وبالعكس يمثل المستقبل خارجها ، وبهذه الصورة يتكشف الموقف العقلي المشترك ، والموروث ، وهو خطأ بالجملة كما أعتقد .وقد عبر عنه شوبنهاور بوضوح ، بأن الانسان يأتي من العدم إلى الحياة ، ثم يعود إلى العدم بعد الموت . أو أن الحياة ومضة بين عدمين ، وقد كنت اعتنق هذا الموقف . وأعتقد الأن أنه خطأ على المستويين المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،يمكن التأكد بشكل منطقي ، وربما بشكل تجريبي مستقبلا ، أن للعدم أنواع عديدة ويشبه الوجود في تعدد أنواعه وأشكاله غير المنتهية .العدم الذي تصدر عنه الحياة ، أو تتصل به ، ومصدره الماضي يختلف نوعيا عن العدم الذي يصدر عنه الزمن ، ويتصل به ، ومصدره المستقبل .وهذه الفكرة ناقشتها في نصوص عديدة سابقة ، ومنشورة على الحوار المتمدن .....علاقة الوجود والعدم تشبه علاقة البداية والنهاية .كما توجد بدايات عديدة ، متنوعة ولانهائية ، توجد مقابلها نهايات متعددة ولانهائية أيضا .هذه الفكرة نتيجة مباشرة لفهم العلاقة بين الحياة والزمن ، بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .مثلا العدم الذي يتصل مع بداية الزمن ( المستقبل والأبد ) ، يختلف بالكامل عن العدم المقابل والذي يتصل مع بداية الحياة ، هما نقيضان كما أعتقد .والأهم بهذه الفكرة ( الجديدة ) أنها تصحح الموقف الخطأ ، المنسوب إلى شوبنهاور منذ عدة قرون ، بأن الانسان ينتقل من العدم إلى الحياة إلى العدم ثانية ، ولم يعترض عليه الفلاسفة ولا العلماء بحسب معرفتي . حيث اقتصرت الاعتراضات على هذه الفكرة ، على الردود الغيبية والسحرية . ....الزمن نسبي وموضوعي بالتزامن .يقتصر المجال النسبي على الحاضر ، بالإضافة إلى حيز صغير يمثله الحاضر المفترض أو الزمن المباشر والحالي ، أو الماضي الجديد ، أو المستقبل القديم .بينما يمتد الزمن الموضوعي ، أو المطلق ، على الماضي الموضوعي ، وعلى المستقبل الموضوعي أيضا بالتزامن .يشمل الماضي الموضوعي كل ما حدث ، حتى هذه اللحظة ( هما لحظتين في الحقيقة ، لحظة الكتابة في الماضي فقط ، بينما لحظة القراءة تشمل الأزمنة الثلاثة ) بالتوقيت العالمي .ويبقى تحديد المستقبل الموضوعي هو الأكثر صعوبة ، حيث أنه يتناقص يوميا بمقدار يوم واحد ، أو 24 ساعة ، بحسب التوقيت العالمي المعروف .2ما هي العلاقة ( الحقيقية ) بين الوجود والعدم ؟الماهية تسبق الوجود _ عبارة سارتر الشهيرة ، المثال النموذجي على تسرع بعض الفلاسفة والعلماء ، إلى درجة الخفة ، في تفسير مشكلة أو ظاهرة ، وحتى قبل أن يفهموها بشكل منطقي وتجريبي .هل الله موجود أم غير موجود ؟السؤال الذي سخر منه بوذا .وكان جوابه بأنه سؤال سخيف ، ليس الله مشكلتي ولا مشكلة أحد .من يحاول اثبات وجود الله أو انكاره ، بالأدلة العقلية ، وجهان لنفس العملة الرديئة ، أو التعصب الأعمى والجهل بعبارة أوضح .....العدم أو اللاشيء أو الخلاء أو الأثير سابقا ، لها نفس المعنى في هذا النص خاصة ، كنقيض للوجود الذي يقبل ا ......
#يحضر
#الانسان
#العالم
#سؤال
#هايدغر
#وهوسه
#المزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724284
الحوار المتمدن
حسين عجيب - كيف يحضر الانسان في العالم ( سؤال هايدغر وهوسه المزمن )
محمود كرم : في أنْ يحضر الإنسان جميلاً
#الحوار_المتمدن
#محمود_كرم أنْ تحضرَ جميلاً، ليس بعيداً في أنْ تكونُ هذه حقيقتكَ أيّها الإنسان، فمتى ما كنتَ قادراً على أنْ تملكها، كنتَ قادراً في الوقتِ نفسه على أنْ تملكَ ذاتك، فالإنسان في جوهرهِ الأخلاقيّ، باحثٌ دؤوب عن ذاته في كلّ ما يربطها بهذه الحقيقة، حقيقة أنّه أصبح يرى في المشترك الإنسانيّ، باعثاً على استنطاق وجودهِ، وفقاً لإرثهِ المعرفيّ الذي يتلخّص في كوْن الإنسان، يبقى مالكاً لذاته واختياره وقراره وحريّته، وامتلاك هذه الحقيقة يعني في الأصل، أنْ يمتلك الإنسان وعيه الذي يجعلهُ يصون ذاته من الانغلاق والتعصَّب والجهل والجمود والكراهية، تحقيقاً مدركاً لِفلسفة الرقيّ الإنسانيّ، ولذلك كان عليهِ أنْ يسعى دائماً إلى أنْ يعمل على إيجاد مشتركه الإنسانيّ مع الآخر، سعياً خلاّقاً لترسيخ قيم الجمال والحرية والحبّ والتسامح والإبداع والتعدَّد.وفي حضوركَ جميلاً، تحضر إنساناً يعرفُ جيّداً كيف عليهِ أنْ يكون معرفيّاً في توافقه الخلاّق ما بين ذاته والحقيقة، إنّه التأسيس المنطقيّ لفكرة الإنسانيّة في حضورها الثريّ، حين تُعلي من شأن المعرفة طريقاً حرَّاً للحقيقة، وتهتمُّ بالحقيقة فتحاً ملهماً للمعرفة، وما تشعر به الذات وهيَ تسعى للحقيقة، مقدار ما تحملُ في أعطافها مِن فهمٍ، يضعها في صميم تجربتها المعرفيّة، ويدفعها تالياً للتوافق في ما بينها وبين الحقيقة، التوافق الذي يتصالح مع الحقيقة، كونها جمالاً في الطليق مِن الانفتاح الحرّ، وكونها ضوءاً في مسارب التفكير، وكونها ملاذاً حقيقياً للتفكّر والخيال والالهام والتّقصي، إنّها، أيّ الحقيقة في كلّ هذا المخاض الخلاّق، تحرَّر الذات مِن الترهل والجمود والتراجع والانغلاق والتعصَّب، وفي الوقت ذاته تبعث الإنسان جميلاً في حضوره الإنسانيّ، مِن حيث إنّه أصبح يجد في خلاصهِ المعرفيّ الحرّ، سبيلاً إلى فهم الآخر، انطلاقاً من الحقيقة في انفتاحها الطليق على التنوّع والحريّة والجمال والتفنّن.وكم يجدر بكَ أيّها الإنسان أنْ تعرفَ كيف عليكَ أنْ تخرجَ من سجون جدرانكَ القامعة، ومن سقوفك المنخفضة ومن عتمة كهوفكَ، لكي تشعر أنّ السماء من فوقكَ شاهقةٌ جداً، تتّسع كثيراً لِشساعة التلوينات الفسيحة، ولكي تستطيع أنْ ترى الأشياء من حولك، وهيَ تزهو تفتّحاً وألقاً وبريقاً في جمال التنوّع والانفتاح والاختلاف والتحرَّر، ولكي تملك من إنسانيّتكَ جميل حضورك، الذي يبعثكَ حضوراً خلاّقاً في أجمل معاني التسامح والنبل والتهذيب، فمن لا يستطيع أنْ يخرج من آفاقهِ الضيّقة والمعتمة، يسرفُ كثيراً في حماية ما لديه من تعصَّبٍ وانغلاقٍ وتوحشٍ وتراجع، لأنّه يرى في الآخرين تهديداً لذاتهِ القابلة والقانعة بِالعقائد والثقافات السالبة لحريّته وفكرهِ واختياره وقراره وإرادته، بينما مَن يجيئون جمالاً وانفتاحاً وتحرراً، يكشفونَ عن براعة الحياة في تجلّيات الافاق المشرعة على الجمال والحريّة والحبّ، ويعرفونَ كيف عليهم أنْ يكونوا بشراً أخلاقيين، لأنّهم في كلّ ذلك يملكونَ أنْ يستخلصوا من وجودهم، جمال المعاني في الحياة الدافقة بالعطاء والحركة والإبداع والتجديد.إنّنا عادةً ما نتوهّم، بأنّنا قد عثرنا على أجمل ما في ذواتنا، ونتغاضى في المقابل عن ما لدى الآخرِ من جمال الأخلاق والشعور، ولذلك أجد أنّ مَن يسعى إلى اكتشاف الأفضل ما لديه، يكونُ في المقابل قد اكتشفَ الأجمل ما لدى غيره، ومن هنا أستطيع القول، أنّ أولئك الذينَ يتركونَ شيئاً من جمال مشاعرهم في أعماقنا، نعود نراهم دائماً في أجمل مشاعر الشّوق إليهم، إنّهم حين يتركونَ شيئاً من مشاعرهم في أعطافنا، يتركون معها أشياءً من أشواقهم، وأشياءً ......
#يحضر
#الإنسان
#جميلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735275
#الحوار_المتمدن
#محمود_كرم أنْ تحضرَ جميلاً، ليس بعيداً في أنْ تكونُ هذه حقيقتكَ أيّها الإنسان، فمتى ما كنتَ قادراً على أنْ تملكها، كنتَ قادراً في الوقتِ نفسه على أنْ تملكَ ذاتك، فالإنسان في جوهرهِ الأخلاقيّ، باحثٌ دؤوب عن ذاته في كلّ ما يربطها بهذه الحقيقة، حقيقة أنّه أصبح يرى في المشترك الإنسانيّ، باعثاً على استنطاق وجودهِ، وفقاً لإرثهِ المعرفيّ الذي يتلخّص في كوْن الإنسان، يبقى مالكاً لذاته واختياره وقراره وحريّته، وامتلاك هذه الحقيقة يعني في الأصل، أنْ يمتلك الإنسان وعيه الذي يجعلهُ يصون ذاته من الانغلاق والتعصَّب والجهل والجمود والكراهية، تحقيقاً مدركاً لِفلسفة الرقيّ الإنسانيّ، ولذلك كان عليهِ أنْ يسعى دائماً إلى أنْ يعمل على إيجاد مشتركه الإنسانيّ مع الآخر، سعياً خلاّقاً لترسيخ قيم الجمال والحرية والحبّ والتسامح والإبداع والتعدَّد.وفي حضوركَ جميلاً، تحضر إنساناً يعرفُ جيّداً كيف عليهِ أنْ يكون معرفيّاً في توافقه الخلاّق ما بين ذاته والحقيقة، إنّه التأسيس المنطقيّ لفكرة الإنسانيّة في حضورها الثريّ، حين تُعلي من شأن المعرفة طريقاً حرَّاً للحقيقة، وتهتمُّ بالحقيقة فتحاً ملهماً للمعرفة، وما تشعر به الذات وهيَ تسعى للحقيقة، مقدار ما تحملُ في أعطافها مِن فهمٍ، يضعها في صميم تجربتها المعرفيّة، ويدفعها تالياً للتوافق في ما بينها وبين الحقيقة، التوافق الذي يتصالح مع الحقيقة، كونها جمالاً في الطليق مِن الانفتاح الحرّ، وكونها ضوءاً في مسارب التفكير، وكونها ملاذاً حقيقياً للتفكّر والخيال والالهام والتّقصي، إنّها، أيّ الحقيقة في كلّ هذا المخاض الخلاّق، تحرَّر الذات مِن الترهل والجمود والتراجع والانغلاق والتعصَّب، وفي الوقت ذاته تبعث الإنسان جميلاً في حضوره الإنسانيّ، مِن حيث إنّه أصبح يجد في خلاصهِ المعرفيّ الحرّ، سبيلاً إلى فهم الآخر، انطلاقاً من الحقيقة في انفتاحها الطليق على التنوّع والحريّة والجمال والتفنّن.وكم يجدر بكَ أيّها الإنسان أنْ تعرفَ كيف عليكَ أنْ تخرجَ من سجون جدرانكَ القامعة، ومن سقوفك المنخفضة ومن عتمة كهوفكَ، لكي تشعر أنّ السماء من فوقكَ شاهقةٌ جداً، تتّسع كثيراً لِشساعة التلوينات الفسيحة، ولكي تستطيع أنْ ترى الأشياء من حولك، وهيَ تزهو تفتّحاً وألقاً وبريقاً في جمال التنوّع والانفتاح والاختلاف والتحرَّر، ولكي تملك من إنسانيّتكَ جميل حضورك، الذي يبعثكَ حضوراً خلاّقاً في أجمل معاني التسامح والنبل والتهذيب، فمن لا يستطيع أنْ يخرج من آفاقهِ الضيّقة والمعتمة، يسرفُ كثيراً في حماية ما لديه من تعصَّبٍ وانغلاقٍ وتوحشٍ وتراجع، لأنّه يرى في الآخرين تهديداً لذاتهِ القابلة والقانعة بِالعقائد والثقافات السالبة لحريّته وفكرهِ واختياره وقراره وإرادته، بينما مَن يجيئون جمالاً وانفتاحاً وتحرراً، يكشفونَ عن براعة الحياة في تجلّيات الافاق المشرعة على الجمال والحريّة والحبّ، ويعرفونَ كيف عليهم أنْ يكونوا بشراً أخلاقيين، لأنّهم في كلّ ذلك يملكونَ أنْ يستخلصوا من وجودهم، جمال المعاني في الحياة الدافقة بالعطاء والحركة والإبداع والتجديد.إنّنا عادةً ما نتوهّم، بأنّنا قد عثرنا على أجمل ما في ذواتنا، ونتغاضى في المقابل عن ما لدى الآخرِ من جمال الأخلاق والشعور، ولذلك أجد أنّ مَن يسعى إلى اكتشاف الأفضل ما لديه، يكونُ في المقابل قد اكتشفَ الأجمل ما لدى غيره، ومن هنا أستطيع القول، أنّ أولئك الذينَ يتركونَ شيئاً من جمال مشاعرهم في أعماقنا، نعود نراهم دائماً في أجمل مشاعر الشّوق إليهم، إنّهم حين يتركونَ شيئاً من مشاعرهم في أعطافنا، يتركون معها أشياءً من أشواقهم، وأشياءً ......
#يحضر
#الإنسان
#جميلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735275
الحوار المتمدن
محمود كرم - في أنْ يحضر الإنسان جميلاً
سعيد الوجاني : هل يُحضّر النظام السلطاني المغربي ، لتنزيل الحكم الذاتي من جانب واحد ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني احتضنت مدينة العيون يوم الجمعة 20 مايو ، بقصر المؤتمرات ، الملتقى ( المغاربي ) الأول ، الداعم لمقترح الحكم الذاتي بالصحراء ، تحت السيادة المغربية ، المنظم من طرف الجمعية ( المغاربية ) للسلام والتعاون والتنمية والذي كان مناسبة للإعلان عن التنسيقية ( المغاربية ) لدعم مقترح الحكم الذاتي بالصحراء ، تحت السيادة المغربية . .ان القصاصة أعلاه ، وكما جاءت على لسان الموقع 360 المعروف بسلطانيته .. اثارت جملة من الأسئلة .. كما اثارت سخرية ، من انتظار اكثر من خمسة عشر سنة .. لان خطاب السلطان بطرح حل الحكم الذاتي كان في 11 ابريل 2007 ، ولمّتْ مدينة العون هذه ، حصلت يوم الجمعة 20 مايو الجاري ، بحضور مجموعة من البشر اللاجئين في المغرب ملاذهم الآمن ، للشروع في تنزيل الحكم الذاتي من جانب واحد . فهل النظام المغربي يريد ان ينزل حل الحكم الذاتي من جانب واحد ، لوضع العالم ، وجميع المخاطبين امام الامر الواقع ؟ .صراحة إنْ تجرأ النظام المغربي بتنزيل حل الحكم الذاتي من جانب واحد ، وفي غياب المنتظم الدولي ، خاصة الجمعية العامة للأمم المتحدة ، ومجلس الامن ، يكون قد ارتكب خطئا خطيرا يصعب علاجه ، لأنه سيؤثر سلبا على الوضع الحالي لنزاع الصحراء الغربية .. ان تنزيل حل الحكم الذاتي ومن جانب واحد ، سيكون انتحارا لأطروحة النظام المغربي ، الغارقة في وديان ، وفي كتبان الصحراء ، والتي لا يحقها غير الاستعمار الاسباني الذي سبق له احتلال المنطقة لقرون ، ويحقها المنتظم الدولي الذي سيعتبر في حينه التصرف المغربي ، بمثابة محاولة للهروب الى الامام ، لخلق وضع جديد ، ينتهي بوضع العالم امام الامر الواقع . خاصة وقد شجع النظام المغربي على هذا التصرف الانتحاري ، اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، من خلال تأييدها لحل الحكم الذاتي .. وهي مراوغة اسبانية ذكية ، لن يكون من شانها التأثير في الوضع القانوني للنزاع ، الذي هو بيد الأمم المتحدة .. كما لن تؤثر في موقف الاتحاد الأوربي ، الذي تعتبر اسبانية جزء منه ، في موقفه المعادي لمغربية الصحراء ، وتمسكه بالحل الاممي الذي تنص عليه قرارات مجلس الامن ، وقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، عندما تتبنى توصية مجموعة الأربع والعشرين التابعة للأمم المتحدة .. اذا اقدم النظام المغربي وانزل الحكم الذاتي من جانب واحد ، ودون موافقة الطرف المعني بهذا الحل ، الذي هو جبهة البوليساريو ، والنظام الجزائري . وفرض هذا الحل على الصحراويين الذين يعيشون في الأراضي الخاضعة لسلطة النظام المغربي ، والذين من المفروض فيهم انهم مواطنون كسائر غيرهم من المواطنين الذين يسكنون المغرب .. يكون النظام المغربي قد شكك من جانبه في مغربية الصحراويين ، الذين يعتبرون نفسهم مواطنين .. وليس هؤلاء من سيشكك في صحراويتهم المغربية .. ويكون النظام المغربي ، هو من شكك في مغربية الصحراء ، وليس الصحراويون من شكك في هذه المغربية ، التي سينقضها حل الحكم الذاتي اذا فرض من جانب واحد ... فكيف للنظام المغربي الذي يعتبر مواطني الصحراء مواطنين مغاربة ، سينقلب على هذا الاعتراف ، حين سيميز بين الصحراويين ، وبين المغاربة غير الصحراويين .. بدعوى ان هناك خصوصيات لغوية ، وتراثية ، وقبائلية ، وتاريخية للصحراويين ، تختلف عن تلك الخصوصيات للمغاربة ، التي كانوا يتمتعون بها قبل سنة 1975 .. وهنا . لو كان النظام حقا قد وجد خصوصيات للصحراويين ، تختلف عن خصوصيات المغاربة ، لكان اجدر ان يمنح الحكم الذاتي للريف ، ولسوس ، وللأطلس المتوسط ، ولدكالة ، وزعير ، والشاوية .. الخ . أي وضع ......
#يُحضّر
#النظام
#السلطاني
#المغربي
#لتنزيل
#الحكم
#الذاتي
#جانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757086
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني احتضنت مدينة العيون يوم الجمعة 20 مايو ، بقصر المؤتمرات ، الملتقى ( المغاربي ) الأول ، الداعم لمقترح الحكم الذاتي بالصحراء ، تحت السيادة المغربية ، المنظم من طرف الجمعية ( المغاربية ) للسلام والتعاون والتنمية والذي كان مناسبة للإعلان عن التنسيقية ( المغاربية ) لدعم مقترح الحكم الذاتي بالصحراء ، تحت السيادة المغربية . .ان القصاصة أعلاه ، وكما جاءت على لسان الموقع 360 المعروف بسلطانيته .. اثارت جملة من الأسئلة .. كما اثارت سخرية ، من انتظار اكثر من خمسة عشر سنة .. لان خطاب السلطان بطرح حل الحكم الذاتي كان في 11 ابريل 2007 ، ولمّتْ مدينة العون هذه ، حصلت يوم الجمعة 20 مايو الجاري ، بحضور مجموعة من البشر اللاجئين في المغرب ملاذهم الآمن ، للشروع في تنزيل الحكم الذاتي من جانب واحد . فهل النظام المغربي يريد ان ينزل حل الحكم الذاتي من جانب واحد ، لوضع العالم ، وجميع المخاطبين امام الامر الواقع ؟ .صراحة إنْ تجرأ النظام المغربي بتنزيل حل الحكم الذاتي من جانب واحد ، وفي غياب المنتظم الدولي ، خاصة الجمعية العامة للأمم المتحدة ، ومجلس الامن ، يكون قد ارتكب خطئا خطيرا يصعب علاجه ، لأنه سيؤثر سلبا على الوضع الحالي لنزاع الصحراء الغربية .. ان تنزيل حل الحكم الذاتي ومن جانب واحد ، سيكون انتحارا لأطروحة النظام المغربي ، الغارقة في وديان ، وفي كتبان الصحراء ، والتي لا يحقها غير الاستعمار الاسباني الذي سبق له احتلال المنطقة لقرون ، ويحقها المنتظم الدولي الذي سيعتبر في حينه التصرف المغربي ، بمثابة محاولة للهروب الى الامام ، لخلق وضع جديد ، ينتهي بوضع العالم امام الامر الواقع . خاصة وقد شجع النظام المغربي على هذا التصرف الانتحاري ، اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، من خلال تأييدها لحل الحكم الذاتي .. وهي مراوغة اسبانية ذكية ، لن يكون من شانها التأثير في الوضع القانوني للنزاع ، الذي هو بيد الأمم المتحدة .. كما لن تؤثر في موقف الاتحاد الأوربي ، الذي تعتبر اسبانية جزء منه ، في موقفه المعادي لمغربية الصحراء ، وتمسكه بالحل الاممي الذي تنص عليه قرارات مجلس الامن ، وقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، عندما تتبنى توصية مجموعة الأربع والعشرين التابعة للأمم المتحدة .. اذا اقدم النظام المغربي وانزل الحكم الذاتي من جانب واحد ، ودون موافقة الطرف المعني بهذا الحل ، الذي هو جبهة البوليساريو ، والنظام الجزائري . وفرض هذا الحل على الصحراويين الذين يعيشون في الأراضي الخاضعة لسلطة النظام المغربي ، والذين من المفروض فيهم انهم مواطنون كسائر غيرهم من المواطنين الذين يسكنون المغرب .. يكون النظام المغربي قد شكك من جانبه في مغربية الصحراويين ، الذين يعتبرون نفسهم مواطنين .. وليس هؤلاء من سيشكك في صحراويتهم المغربية .. ويكون النظام المغربي ، هو من شكك في مغربية الصحراء ، وليس الصحراويون من شكك في هذه المغربية ، التي سينقضها حل الحكم الذاتي اذا فرض من جانب واحد ... فكيف للنظام المغربي الذي يعتبر مواطني الصحراء مواطنين مغاربة ، سينقلب على هذا الاعتراف ، حين سيميز بين الصحراويين ، وبين المغاربة غير الصحراويين .. بدعوى ان هناك خصوصيات لغوية ، وتراثية ، وقبائلية ، وتاريخية للصحراويين ، تختلف عن تلك الخصوصيات للمغاربة ، التي كانوا يتمتعون بها قبل سنة 1975 .. وهنا . لو كان النظام حقا قد وجد خصوصيات للصحراويين ، تختلف عن خصوصيات المغاربة ، لكان اجدر ان يمنح الحكم الذاتي للريف ، ولسوس ، وللأطلس المتوسط ، ولدكالة ، وزعير ، والشاوية .. الخ . أي وضع ......
#يُحضّر
#النظام
#السلطاني
#المغربي
#لتنزيل
#الحكم
#الذاتي
#جانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757086
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - هل يُحضّر النظام السلطاني المغربي ، لتنزيل الحكم الذاتي من جانب واحد ؟