فلورنس أوبن : تأمين وتوسيع الحقوق الإنجابية للمرأة في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_أوبن في الولايات المتحدة، حقوق الإجهاض وحقوق المرأة الإنجابية تتعرض إلى حد كبير للخطر، حيث تآكلت تدريجيا على مدار الثلاثين سنة الماضية. في كثير من الولايات تم بالفعل تقييد حقوق المرأة الإنجابية على نحو واسع من قبل اليمين الديني والمجالس التشريعية للولايات. والآن توجد لدى المحكمة العليا سلسلة من القضايا التي يتم رفعها، والتي تروج لها الجماعات الدينية المحافظة والحزب الجمهوري، ما من شأنه تقويض أو حتى نقض قرار المحكمة العليا للعام 1973، والذي يضمن حصول المرأة على حق الإجهاض. للعلم فإن في المحكمة العليا اليوم أغلبية عظمى محافظة. فلورنس أوبن _ صوت العمال إدارة بايدين وعدت بحماية حقوق المرأة التي تتعرض اليوم للهجوم. ومع هذا، إذا كانت المرحلة النيوليبرالية قد علمتنا أي شيء فهو أن الحقوق الاجتماعية والديمقراطية التي اعتقدنا أنه تم اكتسابها و”تأمينها” عبر النضال الجماهيري يمكن، في غياب النضال، إفراغها أو سلبها بسهولة. لم يكن هناك تقدم دائم وحقيقي في تأمين وتوسيع الوصول إلى الحقوق الإنجابية في الولايات المتحدة، بما في ذلك حق الإجهاض، دون العمل الجماهيري المستقل للنساء، ولا سيما نساء الطبقة العاملة والسود والمهاجرات. كما تعلمنا في الولايات المتحدة في السبعينيات ومرة أخرى في الأرجنتين عام 2020، فإن العمل الجماهيري المستقل هو الطريق الوحيد لكسب الحقوق، ولإبداء الرأي في كيفية صياغة القوانين، وللتأكد من عدم بقائها كلمات جوفاء.. العمل الجماهيري المستقل يشمل استمرار التعبئة بعد الحصول على الحقوق، بحيث يتم توفير الموارد المادية لضمانها، ويكون الوصول إليها غير مقيد. حقوق المرأة الإنجابية في الولايات المتحدة اليوم الخطر الأكبر على حق المرأة بالإجهاض اليوم هو الاستراتيجية القانونية التي ابتكرها اليمين الإنجيلي المسيحي والحزب الجمهوري. منذ 1973 أكثر من 1900 قيدا على الإجهاض تم تمريره. نحو ثلث هذه القيود تم تمريرها منذ 2011. هذا في حد ذاته ليس ابتكارا: فقد تزايد حظر الإجهاض الذي تفرضه الدولة أو قوانين (القيود المستهدفة على مقدمي خدمات الإجهاض) في نصف البلاد منذ العام 2001.قضية رو. ف. ويد (قرار المحكمة العليا) عام 1973 كانت خطوة كبيرة إلى الأمام. القرار كان نتيجة للتعبئة الجماهيرية، رغم أنه قد تم التعبير عنه بشكل غير مباشر من خلال قرار محكمة وليس من خلال قانون في الكونجرس، كما ينبغي أن يكون الحال في معظم البلدان الديمقراطية. هذا يعني، بشكل ملموس، أنه لم يضطر أي من الحزبين في الواقع إلى القيام بحملة أو حتى الالتزام بالدفاع عن حق الإجهاض والحقوق الإنجابية، لتترك هذه المسألة الرئيسية في أيدي إحدى أقل المؤسسات ديمقراطية في البلاد. لقد حدد هذا مصير حق الإجهاض وشكل حدوده، حيث ركزت القيادة الليبرالية للحركة النسائية بشكل شبه حصري على اللهاث وراء المرشحين الودودين للمحكمة العليا وأعضاء الكونغرس، عوضا عن تنظيم حركة مستقلة في الشوارع.في الواقع، بعد عشرين سنة، عندما تراجع الحراك الجماهيري، حكم رئيسي ثاني صادر عن أعلى محكمة، منظمة الأبوة والأمومة المخططة ضد كيسي عام 1992، جادل بأن الولايات يمكنها أن تفرض قيودا على الإجهاض طالما أنها لا تخلق “عبئا غير ضروري” على حق المرأة في الإجهاض، ما يجعل من مسألة “العبء غير الضروري” قضية أخرى للتأويل. هذا الحكم الجديد أضعف المعنى العملي لقضية رو ضد وايد، وفتح المجال لأكثر من ألف حظر وقيد تم فرضها على مستوى الولاية منذ ذلك الوقت.منذ أواخر التسعينيات، كانت حقوق الإجهاض على ......
#تأمين
#وتوسيع
#الحقوق
#الإنجابية
#للمرأة
#الولايات
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725217
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_أوبن في الولايات المتحدة، حقوق الإجهاض وحقوق المرأة الإنجابية تتعرض إلى حد كبير للخطر، حيث تآكلت تدريجيا على مدار الثلاثين سنة الماضية. في كثير من الولايات تم بالفعل تقييد حقوق المرأة الإنجابية على نحو واسع من قبل اليمين الديني والمجالس التشريعية للولايات. والآن توجد لدى المحكمة العليا سلسلة من القضايا التي يتم رفعها، والتي تروج لها الجماعات الدينية المحافظة والحزب الجمهوري، ما من شأنه تقويض أو حتى نقض قرار المحكمة العليا للعام 1973، والذي يضمن حصول المرأة على حق الإجهاض. للعلم فإن في المحكمة العليا اليوم أغلبية عظمى محافظة. فلورنس أوبن _ صوت العمال إدارة بايدين وعدت بحماية حقوق المرأة التي تتعرض اليوم للهجوم. ومع هذا، إذا كانت المرحلة النيوليبرالية قد علمتنا أي شيء فهو أن الحقوق الاجتماعية والديمقراطية التي اعتقدنا أنه تم اكتسابها و”تأمينها” عبر النضال الجماهيري يمكن، في غياب النضال، إفراغها أو سلبها بسهولة. لم يكن هناك تقدم دائم وحقيقي في تأمين وتوسيع الوصول إلى الحقوق الإنجابية في الولايات المتحدة، بما في ذلك حق الإجهاض، دون العمل الجماهيري المستقل للنساء، ولا سيما نساء الطبقة العاملة والسود والمهاجرات. كما تعلمنا في الولايات المتحدة في السبعينيات ومرة أخرى في الأرجنتين عام 2020، فإن العمل الجماهيري المستقل هو الطريق الوحيد لكسب الحقوق، ولإبداء الرأي في كيفية صياغة القوانين، وللتأكد من عدم بقائها كلمات جوفاء.. العمل الجماهيري المستقل يشمل استمرار التعبئة بعد الحصول على الحقوق، بحيث يتم توفير الموارد المادية لضمانها، ويكون الوصول إليها غير مقيد. حقوق المرأة الإنجابية في الولايات المتحدة اليوم الخطر الأكبر على حق المرأة بالإجهاض اليوم هو الاستراتيجية القانونية التي ابتكرها اليمين الإنجيلي المسيحي والحزب الجمهوري. منذ 1973 أكثر من 1900 قيدا على الإجهاض تم تمريره. نحو ثلث هذه القيود تم تمريرها منذ 2011. هذا في حد ذاته ليس ابتكارا: فقد تزايد حظر الإجهاض الذي تفرضه الدولة أو قوانين (القيود المستهدفة على مقدمي خدمات الإجهاض) في نصف البلاد منذ العام 2001.قضية رو. ف. ويد (قرار المحكمة العليا) عام 1973 كانت خطوة كبيرة إلى الأمام. القرار كان نتيجة للتعبئة الجماهيرية، رغم أنه قد تم التعبير عنه بشكل غير مباشر من خلال قرار محكمة وليس من خلال قانون في الكونجرس، كما ينبغي أن يكون الحال في معظم البلدان الديمقراطية. هذا يعني، بشكل ملموس، أنه لم يضطر أي من الحزبين في الواقع إلى القيام بحملة أو حتى الالتزام بالدفاع عن حق الإجهاض والحقوق الإنجابية، لتترك هذه المسألة الرئيسية في أيدي إحدى أقل المؤسسات ديمقراطية في البلاد. لقد حدد هذا مصير حق الإجهاض وشكل حدوده، حيث ركزت القيادة الليبرالية للحركة النسائية بشكل شبه حصري على اللهاث وراء المرشحين الودودين للمحكمة العليا وأعضاء الكونغرس، عوضا عن تنظيم حركة مستقلة في الشوارع.في الواقع، بعد عشرين سنة، عندما تراجع الحراك الجماهيري، حكم رئيسي ثاني صادر عن أعلى محكمة، منظمة الأبوة والأمومة المخططة ضد كيسي عام 1992، جادل بأن الولايات يمكنها أن تفرض قيودا على الإجهاض طالما أنها لا تخلق “عبئا غير ضروري” على حق المرأة في الإجهاض، ما يجعل من مسألة “العبء غير الضروري” قضية أخرى للتأويل. هذا الحكم الجديد أضعف المعنى العملي لقضية رو ضد وايد، وفتح المجال لأكثر من ألف حظر وقيد تم فرضها على مستوى الولاية منذ ذلك الوقت.منذ أواخر التسعينيات، كانت حقوق الإجهاض على ......
#تأمين
#وتوسيع
#الحقوق
#الإنجابية
#للمرأة
#الولايات
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725217
الحوار المتمدن
فلورنس أوبن - تأمين وتوسيع الحقوق الإنجابية للمرأة في الولايات المتحدة
خليل اندراوس : الفكر الماركسي مدرسة للنضال المثابر وتوسيع قاعدته|
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس عولمة رأس المال وعصر الامبريالية الحاضر اعلى مراحل الرأسمالية، لم يعزز فقط التطور التكنولوجي والتقني فقط التي تمكنها من زيادة الانتاج والتطور والتقدم، لكنها ادت الى تسريع وتعميق انتشار الفقر والبطالة والمرض وانهيار الثقافات التقليدية. وطبقة رأس المال والشركات العابرة للقارات الجالسين على قمة الفوضى العالمية لديهم من الثروات الضخمة التي تساعدهم على مواجهة الازمات الاقتصادية المتكررة ومواجهة التغييرات الجذرية المستقبلية الآتية لكن الفقراء يفتقدونها.طبقة رأس المال سواء كانت افرادا ام شركات او مؤسسات حكومية يتحملون مسؤولية الفقر الشديد الناتج عن الجهود المتهورة التي تبذل للدفع باتجاه ليس فقط التطور الاقتصادي السريع، لا بل والمنافسة مهما كان الثمن من اجل زيادة الارباح وتركيز رأس المال. عالمنا المعاصر، المرحلة الامبريالية يعمق اللامساواة الاجتماعية – الاقتصادية وهذا الوضع العالمي المتأزم يفرض على كل سياسي ورجال الاقتصاد وعلماء الاجتماع ان يبحثوا عن العوامل الكامنة وراء ظهور "المعجزات الاقتصادية" في بعض الدول ودراسة التطور غير المتكافئ، في بعض الدول وزيادة الفقر والبطالة في اغلبية الدول النامية الى تسيطر عليها مؤسسات برجوازية كومبرادوية مرتبطة مع طبقة رأس المال العالمي والتي تخلق في بعض الدول طبقات وأحزمة فقر متعددة الثقافات الى جانب جزر من الفخامة والحداثةلا شك بأننا نعيش عصر التغييرات السريعة والعميقة وعصر الارهاب الامبريالي الرسمي على مستوى عالمي، وبعد فشل تجربة بناء صيغة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي اصبح الاتجاه الرئيسي في تطور هذه المرحلة متوقف الى حد كبير وفي الغالبية الساحقة من دول العالم يخضع ليس لمصالح الشعوب بأسرها، بل يخضع لمصالح حفنة من كبار اصحاب رأس المال وخاصة شركات النفط وصناعة السلاح والشركات عابرة القارات.ومصالح طبقة رأس المال حولت حكومات ومؤسسات المجتمع الامبريالي الغربي وخاصة الامريكي الى عنصر الضمان والعنصر الفاعل للجرائم الكبرى التي ترتكبها الامبريالية العالمية ضد العديد من شعوب العالم خاصة في الشرق الاوسط وامريكا الجنوبية، وطبقة رأس المال العالمي تسعى بكل الوسائل السياسية والاعلامية والاقتصادية والعسكرية الى فرض الهيمنة المطلقة لهذه الطبقة على كل شعوب العالم، وحتى الكنيسة في الغرب الامبريالي وخاصة في الولايات المتحدة ومن خلال كهنة الحرب المحافظين الجدد والصهيونية المسيحية في امريكا يشنون الحرب بالتعاون مع وكالة الاستخبارات الامريكية ضد لاهوت التحرير في امريكا اللاتينية وضد محور المقاومة عامة وضد الحقوق العادلة للشعب الفلسطيني، وذلك لأن الحركات المبشرة بالامل والعدالة مثل لاهوت التحرير ومحور المقاومة في عصرنا الحالي يعتبران تهديد لمصالح طبقة رأس المال على مستوى عالمي، ولذلك تخوض الولايات المتحدة سياسات الارهاب الاقتصادي والسياسي والعسكري في امريكا اللاتينية والشرق الاوسط وامتدت هذه السياسات الارهابية لتشمل آسيا وافريقيا.بالاضافة الى ذلك تقوم الشركات متعددة الجنسيات، وهي شركات اجنبية داخل حدود الدول الوطنية، كما يحدث في السعودية ودول الخليج – بتنظيم عملية نهب وقرصنة ليس فقط على المستوى القومي ولكن ايضا على مستوى عالمي معتمدة على الولايات المتحدة وباقي الدول الامبريالية، التي تقوم بفرض وتوجيه سياسات واقتصاد هذه الدول لخدمة طبقة رأس المال العالمي، وتلجأ في الكثير من الاحداث الى آلتها العسكرية كما كان الحال في غواتيمالا وفيتنام وما حصل في العراق وما يجري الآن ضد ايران بهدف اخضاعها للهيمنة والسيطرة الامبريالي ......
#الفكر
#الماركسي
#مدرسة
#للنضال
#المثابر
#وتوسيع
#قاعدته|
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730301
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس عولمة رأس المال وعصر الامبريالية الحاضر اعلى مراحل الرأسمالية، لم يعزز فقط التطور التكنولوجي والتقني فقط التي تمكنها من زيادة الانتاج والتطور والتقدم، لكنها ادت الى تسريع وتعميق انتشار الفقر والبطالة والمرض وانهيار الثقافات التقليدية. وطبقة رأس المال والشركات العابرة للقارات الجالسين على قمة الفوضى العالمية لديهم من الثروات الضخمة التي تساعدهم على مواجهة الازمات الاقتصادية المتكررة ومواجهة التغييرات الجذرية المستقبلية الآتية لكن الفقراء يفتقدونها.طبقة رأس المال سواء كانت افرادا ام شركات او مؤسسات حكومية يتحملون مسؤولية الفقر الشديد الناتج عن الجهود المتهورة التي تبذل للدفع باتجاه ليس فقط التطور الاقتصادي السريع، لا بل والمنافسة مهما كان الثمن من اجل زيادة الارباح وتركيز رأس المال. عالمنا المعاصر، المرحلة الامبريالية يعمق اللامساواة الاجتماعية – الاقتصادية وهذا الوضع العالمي المتأزم يفرض على كل سياسي ورجال الاقتصاد وعلماء الاجتماع ان يبحثوا عن العوامل الكامنة وراء ظهور "المعجزات الاقتصادية" في بعض الدول ودراسة التطور غير المتكافئ، في بعض الدول وزيادة الفقر والبطالة في اغلبية الدول النامية الى تسيطر عليها مؤسسات برجوازية كومبرادوية مرتبطة مع طبقة رأس المال العالمي والتي تخلق في بعض الدول طبقات وأحزمة فقر متعددة الثقافات الى جانب جزر من الفخامة والحداثةلا شك بأننا نعيش عصر التغييرات السريعة والعميقة وعصر الارهاب الامبريالي الرسمي على مستوى عالمي، وبعد فشل تجربة بناء صيغة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي اصبح الاتجاه الرئيسي في تطور هذه المرحلة متوقف الى حد كبير وفي الغالبية الساحقة من دول العالم يخضع ليس لمصالح الشعوب بأسرها، بل يخضع لمصالح حفنة من كبار اصحاب رأس المال وخاصة شركات النفط وصناعة السلاح والشركات عابرة القارات.ومصالح طبقة رأس المال حولت حكومات ومؤسسات المجتمع الامبريالي الغربي وخاصة الامريكي الى عنصر الضمان والعنصر الفاعل للجرائم الكبرى التي ترتكبها الامبريالية العالمية ضد العديد من شعوب العالم خاصة في الشرق الاوسط وامريكا الجنوبية، وطبقة رأس المال العالمي تسعى بكل الوسائل السياسية والاعلامية والاقتصادية والعسكرية الى فرض الهيمنة المطلقة لهذه الطبقة على كل شعوب العالم، وحتى الكنيسة في الغرب الامبريالي وخاصة في الولايات المتحدة ومن خلال كهنة الحرب المحافظين الجدد والصهيونية المسيحية في امريكا يشنون الحرب بالتعاون مع وكالة الاستخبارات الامريكية ضد لاهوت التحرير في امريكا اللاتينية وضد محور المقاومة عامة وضد الحقوق العادلة للشعب الفلسطيني، وذلك لأن الحركات المبشرة بالامل والعدالة مثل لاهوت التحرير ومحور المقاومة في عصرنا الحالي يعتبران تهديد لمصالح طبقة رأس المال على مستوى عالمي، ولذلك تخوض الولايات المتحدة سياسات الارهاب الاقتصادي والسياسي والعسكري في امريكا اللاتينية والشرق الاوسط وامتدت هذه السياسات الارهابية لتشمل آسيا وافريقيا.بالاضافة الى ذلك تقوم الشركات متعددة الجنسيات، وهي شركات اجنبية داخل حدود الدول الوطنية، كما يحدث في السعودية ودول الخليج – بتنظيم عملية نهب وقرصنة ليس فقط على المستوى القومي ولكن ايضا على مستوى عالمي معتمدة على الولايات المتحدة وباقي الدول الامبريالية، التي تقوم بفرض وتوجيه سياسات واقتصاد هذه الدول لخدمة طبقة رأس المال العالمي، وتلجأ في الكثير من الاحداث الى آلتها العسكرية كما كان الحال في غواتيمالا وفيتنام وما حصل في العراق وما يجري الآن ضد ايران بهدف اخضاعها للهيمنة والسيطرة الامبريالي ......
#الفكر
#الماركسي
#مدرسة
#للنضال
#المثابر
#وتوسيع
#قاعدته|
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730301
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - الفكر الماركسي مدرسة للنضال المثابر وتوسيع قاعدته|
خليل اندراوس : الامبريالية أداة لتعزيز وتوسيع الهيمنة على مصالح الشعوب
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الفلسفة الماركسية تنظر إلى الواقع من خلال منهج علمي جدلي يتيح لكل ماركسي تكوين نظرة علمية إلى العالم، وهذه النظرة ضرورية لإتمام وممارسة عملية التغيير الثورية في المجتمع. فالفكر الجدلي ينظر إلى الأشياء والظواهر والمعاني في ترابطها بعضها بالبعض، وتدرس ما يقوم بينها من علاقة متبادلة وتأثير كل منها في الآخر، وما ينتج عن ذلك من تغيير كما تنظر إليها عند ولادتها ونموها وانحطاطها (انجلز: ضد دوهرينج – ص 392).والفلسفة الجدلية تتعارض في كل ناحية مع الفلسفة الميتافيزيقية. خلافًا للمنهج الجدلي يعتبر المنهج الميتافيزيقي، الأشياء "وكأنها تامة الصنع" (انجلز! لودفيغ فورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ص – 35). وكلمة ميتافيزيقيا مشتقة من "ميتا" اليونانية وهي تعني ما "وراء" و "فيزيقا" وهي تعني علم الطبيعة وموضوع الميتافيزيقيا (ولا سيما عند أرسطو) هو دراسة الكائن الذي يوجد وراء الطبيعة، وبينما الطبيعة متغيرة، فإن الكائن الذي يوجد وراء الطبيعة أبدي لا يتغير يسميه البعض الله. ويسميه الآخرون المطلق. ولما لم يصل قدماء الاغريق إلى تفسير الحركة فقد اضطر بعض فلاسفتهم ان يقيموا وراء الطبيعة المتغيرة، "مبدأ أبديا". وعندما نتحدث عن منهج ميتافيزيقي نعني بذلك المنهج الذي يجهل حقيقة الحركة والتغير، ويؤكد هذا المنهج الميتافيزيقي وجود السكون والتماثل وشعارها "لا جديد تحت الشمس". وفي عالمنا المعاصر هناك من يقول بأن الرأسمالية أبدية، وبأننا وصلنا إلى نهاية التاريخ وان مصائب الرأسمالية وعيوبها من فساد وإفساد وأنانية وقسوة واضطهاد وصراع طبقي وقومي وفقر، التي تولدها في المجتمع والناس مخلدة ودائمة ما هي الا ضرب من التفكير الميتافيزيقي الرجعي. لأن لدى كل مفكري الفلسفة والنهج الميتافيزيقي يتمثل لديهم ومن خلال ممارساتهم وسياساتهم وايديولوجياتهم بأن الانسان كفرد والمجتمع كمجتمع والشعوب كشعوب أبدية لا تتغير. ومن هذا المنطلق وعلى هذا الأساس تقوم مفاهيم ونهج وفلسفة "صراع الحضارات" لدى هاميلتون ونهاية التاريخ لدى فوكوياما.مفكرو طبقة رأس المال وخاصة في عصرنا الحالي الامبريالي – عصر السوق الحرة المتوحشة وتركيز رأس المال يحاولون بشتى الوسائل السياسية والاعلامية والثقافية والأيديولوجية فصل الانسان عن بيئته وعن مجتمعه، بادعاء أن في تغيير التشكيلة الاجتماعية الاقتصادية للمجتمعات من اقطاعية إلى رأسمالية مثلاً ظل الانسان كما هو لا يتغير.فالنهج والفلسفة الميتافيزيقية تفصل بصورة اعتباطية بين ما هو في الواقع لا انفصال بينه. الانسان ثمرة لتاريخ المجتمعات وهو ليس كذلك خارج المجتمع بل بتأثيره.وعلى هذا الأساس الفلسفي الميتافيزيقي الذي لا يرى الانسان كثمرة لتاريخ المجتمعات، يتغير ويتطور، ويكتسب العلم والمعرفة بالممارسة والمشاركة الاجتماعية والتطور الاقتصادي.يغير ويتغير، يأتي من يبرر الحروب العدوانية الامبريالية المحلية وحتى العالمية وكأنها تعبير عن ما أسماه هنتنجتون "صدام الحضارات" مدعيًا بأنه لو اندلعت حرب عالمية ثالثة فستصبح حربًا من نوع جديد نتيجة لمواجهة بين الحضارات... بين المركز وهو الغرب وبين الأطراف أو المستعمرات القديمة. بل هناك تفسير عنصري أبعد من ذلك طرحه هنتنجتون حيث أعطى كلا من المجموعتين صبغة دينية! اذ سيكون الصدام بين حضارة "يهودية مسيحية" وأخرى "اسلامية كونفوشية".وهذا الطرح المبني على نهج ميتافيزيقي يهدف إلى الغاء الطابع الامبريالي العدواني الرأسمالي الطبقي للحروب المحلية والنزاعات العسكرية والتي تنشب بصورة دورية منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الآن في منا ......
#الامبريالية
#أداة
#لتعزيز
#وتوسيع
#الهيمنة
#مصالح
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733980
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الفلسفة الماركسية تنظر إلى الواقع من خلال منهج علمي جدلي يتيح لكل ماركسي تكوين نظرة علمية إلى العالم، وهذه النظرة ضرورية لإتمام وممارسة عملية التغيير الثورية في المجتمع. فالفكر الجدلي ينظر إلى الأشياء والظواهر والمعاني في ترابطها بعضها بالبعض، وتدرس ما يقوم بينها من علاقة متبادلة وتأثير كل منها في الآخر، وما ينتج عن ذلك من تغيير كما تنظر إليها عند ولادتها ونموها وانحطاطها (انجلز: ضد دوهرينج – ص 392).والفلسفة الجدلية تتعارض في كل ناحية مع الفلسفة الميتافيزيقية. خلافًا للمنهج الجدلي يعتبر المنهج الميتافيزيقي، الأشياء "وكأنها تامة الصنع" (انجلز! لودفيغ فورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ص – 35). وكلمة ميتافيزيقيا مشتقة من "ميتا" اليونانية وهي تعني ما "وراء" و "فيزيقا" وهي تعني علم الطبيعة وموضوع الميتافيزيقيا (ولا سيما عند أرسطو) هو دراسة الكائن الذي يوجد وراء الطبيعة، وبينما الطبيعة متغيرة، فإن الكائن الذي يوجد وراء الطبيعة أبدي لا يتغير يسميه البعض الله. ويسميه الآخرون المطلق. ولما لم يصل قدماء الاغريق إلى تفسير الحركة فقد اضطر بعض فلاسفتهم ان يقيموا وراء الطبيعة المتغيرة، "مبدأ أبديا". وعندما نتحدث عن منهج ميتافيزيقي نعني بذلك المنهج الذي يجهل حقيقة الحركة والتغير، ويؤكد هذا المنهج الميتافيزيقي وجود السكون والتماثل وشعارها "لا جديد تحت الشمس". وفي عالمنا المعاصر هناك من يقول بأن الرأسمالية أبدية، وبأننا وصلنا إلى نهاية التاريخ وان مصائب الرأسمالية وعيوبها من فساد وإفساد وأنانية وقسوة واضطهاد وصراع طبقي وقومي وفقر، التي تولدها في المجتمع والناس مخلدة ودائمة ما هي الا ضرب من التفكير الميتافيزيقي الرجعي. لأن لدى كل مفكري الفلسفة والنهج الميتافيزيقي يتمثل لديهم ومن خلال ممارساتهم وسياساتهم وايديولوجياتهم بأن الانسان كفرد والمجتمع كمجتمع والشعوب كشعوب أبدية لا تتغير. ومن هذا المنطلق وعلى هذا الأساس تقوم مفاهيم ونهج وفلسفة "صراع الحضارات" لدى هاميلتون ونهاية التاريخ لدى فوكوياما.مفكرو طبقة رأس المال وخاصة في عصرنا الحالي الامبريالي – عصر السوق الحرة المتوحشة وتركيز رأس المال يحاولون بشتى الوسائل السياسية والاعلامية والثقافية والأيديولوجية فصل الانسان عن بيئته وعن مجتمعه، بادعاء أن في تغيير التشكيلة الاجتماعية الاقتصادية للمجتمعات من اقطاعية إلى رأسمالية مثلاً ظل الانسان كما هو لا يتغير.فالنهج والفلسفة الميتافيزيقية تفصل بصورة اعتباطية بين ما هو في الواقع لا انفصال بينه. الانسان ثمرة لتاريخ المجتمعات وهو ليس كذلك خارج المجتمع بل بتأثيره.وعلى هذا الأساس الفلسفي الميتافيزيقي الذي لا يرى الانسان كثمرة لتاريخ المجتمعات، يتغير ويتطور، ويكتسب العلم والمعرفة بالممارسة والمشاركة الاجتماعية والتطور الاقتصادي.يغير ويتغير، يأتي من يبرر الحروب العدوانية الامبريالية المحلية وحتى العالمية وكأنها تعبير عن ما أسماه هنتنجتون "صدام الحضارات" مدعيًا بأنه لو اندلعت حرب عالمية ثالثة فستصبح حربًا من نوع جديد نتيجة لمواجهة بين الحضارات... بين المركز وهو الغرب وبين الأطراف أو المستعمرات القديمة. بل هناك تفسير عنصري أبعد من ذلك طرحه هنتنجتون حيث أعطى كلا من المجموعتين صبغة دينية! اذ سيكون الصدام بين حضارة "يهودية مسيحية" وأخرى "اسلامية كونفوشية".وهذا الطرح المبني على نهج ميتافيزيقي يهدف إلى الغاء الطابع الامبريالي العدواني الرأسمالي الطبقي للحروب المحلية والنزاعات العسكرية والتي تنشب بصورة دورية منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الآن في منا ......
#الامبريالية
#أداة
#لتعزيز
#وتوسيع
#الهيمنة
#مصالح
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733980
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - الامبريالية أداة لتعزيز وتوسيع الهيمنة على مصالح الشعوب
عادل عبد الزهرة شبيب : تطور العراق مرتبط ارتباطا وثيقا بإعتماد البحث العلمي وتوسيع نطاقه .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر البحث العلمي من بين أهم الاليات لتحقيق التنمية والتطور في جميع الميادين ,حيث يساعد على امكانية الاستغلال الامثل للموارد , وله دور مهم في نهضة الشعوب وحل مشاكلها, ويزيد من القوة الاقتصادية للدول من خلال مساهمته المباشرة في زيادة الانتاج وتحسين نوعيته, ويسهم ايضا في دفع عجلة التقدم للمجتمعات. وتشير التجارب بانه لا يمكن لأي دولة تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون وجود باحثين ومهندسين ومختصين يأخذون على عاتقهم مسؤولية القيام بالبحث الاساسي والتطبيقي الذي تحتاجه الدولة.البحث العلمي هو نشاط علمي يعتمد على عملية جمع وتحليل البيانات بهدف الاجابة عن مشكلة بحث محددة, وانه ذلك التحري والاستقصاء المنظم الدقيق الهادف للكشف عن حقائق الاشياء وعلاقتها مع بعضها البعض وذلك من اجل تطوير او تعديل الواقع. والبحث العلمي عبارة عن نشاط هادف ومنظم يسعى الى دراسة الظواهر دراسة علمية من اجل ازالة الغموض عنها وتفسيرها والتحكم فيها وتوجيهها وتسخيرها بما يخدم ويساهم في تنمية المجتمع وتطويره واشباع حاجات الانسان ورغباته.ان تطور البلدان ورقيها مرتبط ارتباطا وثيقا باعتمادها البحث العلمي وتوسيع نطاقه حيث يساعدها على احتلال الصدارة ضمن البلدان المتقدمة ,والتقدم الذي وصلت اليه البلدان الاوربية والدول الصناعية الكبرى يعود الى تشجيع حكومات هذه البلدان للبحث العلمي وقيامها بإنشاء مراكز بحثية واعداد ميزانية خاصة بها والتعاقد مع الباحثين لتطوير المراكز البحثية. كما بدأت المنشآت الصناعية العملاقة بإنشاء مراكز بحثية خاصة بها للنظر في احتياجات الصناعة من تطوير وايجاد الحلول للمشاكل التي تظهر خلال تطور العملية الصناعية. وكذلك الحال بالنسبة للبحوث الزراعية. ويلاحظ زيادة الانفاق على البحث في تلك الدول فعلى سبيل المثال تحتل الولايات المتحدة المرتبة الاولى في الانفاق مقارنة مع الدول العربية وتصل نفقاتها حسب منظمة التنمية والتعاون الاقتصادي الى (330) مليار دولار لعام 2001 تليها الصين 136 مليار دولار ثم اليابان 130 مليار دولار ,بينما لا تتجاوز نسبة انفاق الدول النامية 4% من الانفاق العام في العالم.العراق مازال متخلفا في مجال البحث العلمي وتسخيره لتطوير صناعته وزراعته واقتصاده . بعكس الدول المتقدمة التي مرت بتجارب هامة في اعتماد البحث العلمي ويمكن الاستفادة منها لتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية في بلادنا ,وملخص هذه التجارب:1. توفير المراكز العلمية والبحثية والجامعات بما يتناسب مع عدد السكان.2. توفير الميزانية اللازمة لهذه المراكز على ان يكون الانفاق وفق خطة مدروسة ومعدة مسبقا واستحداث مراكز بحثية وجامعات جديدة تواكب التطور العلمي والتكنولوجي.3. الاستعانة بالخبرات الداخلية والخارجية في عملية البحث العلمي.ان البحث العلمي والتنمية يواجهان مشكلة واحدة الا وهي مسألة التمويل وقناعة المسؤولين, والسؤال الذي يطرح نفسه هل لدى البلد موارد مالية وبشرية تمكنه من الخوض في مضمار الابحاث والدراسات والتي تعمل بدورها على تحقيق التنمية المستدامة.؟العراق يمتلك الموارد المالية الكبيرة ولكنه بالرغم من ذلك لم يخرج بعد من دائرة التخلف ويعود السبب في ذلك الى عدم اعطاء الاهتمام الكافي للبحث العلمي ومعالجة المعوقات التي تواجهه ,في حين ان اليابان مثلا تتميز بشح مواردها ولكنها حققت تطورا صناعيا وتكنولوجيا كبيرا وغزت بمنتجاتها المختلفة اسواق العالم . اذن الثروة الحقيقية تأتي من الاستثمار في البحث العلمي حيث ان عطاؤه مستمر وهو لا ينفذ مثل المال ,وهكذا اصبح تقدم الدول يقاس بحج ......
#تطور
#العراق
#مرتبط
#ارتباطا
#وثيقا
#بإعتماد
#البحث
#العلمي
#وتوسيع
#نطاقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739549
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر البحث العلمي من بين أهم الاليات لتحقيق التنمية والتطور في جميع الميادين ,حيث يساعد على امكانية الاستغلال الامثل للموارد , وله دور مهم في نهضة الشعوب وحل مشاكلها, ويزيد من القوة الاقتصادية للدول من خلال مساهمته المباشرة في زيادة الانتاج وتحسين نوعيته, ويسهم ايضا في دفع عجلة التقدم للمجتمعات. وتشير التجارب بانه لا يمكن لأي دولة تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون وجود باحثين ومهندسين ومختصين يأخذون على عاتقهم مسؤولية القيام بالبحث الاساسي والتطبيقي الذي تحتاجه الدولة.البحث العلمي هو نشاط علمي يعتمد على عملية جمع وتحليل البيانات بهدف الاجابة عن مشكلة بحث محددة, وانه ذلك التحري والاستقصاء المنظم الدقيق الهادف للكشف عن حقائق الاشياء وعلاقتها مع بعضها البعض وذلك من اجل تطوير او تعديل الواقع. والبحث العلمي عبارة عن نشاط هادف ومنظم يسعى الى دراسة الظواهر دراسة علمية من اجل ازالة الغموض عنها وتفسيرها والتحكم فيها وتوجيهها وتسخيرها بما يخدم ويساهم في تنمية المجتمع وتطويره واشباع حاجات الانسان ورغباته.ان تطور البلدان ورقيها مرتبط ارتباطا وثيقا باعتمادها البحث العلمي وتوسيع نطاقه حيث يساعدها على احتلال الصدارة ضمن البلدان المتقدمة ,والتقدم الذي وصلت اليه البلدان الاوربية والدول الصناعية الكبرى يعود الى تشجيع حكومات هذه البلدان للبحث العلمي وقيامها بإنشاء مراكز بحثية واعداد ميزانية خاصة بها والتعاقد مع الباحثين لتطوير المراكز البحثية. كما بدأت المنشآت الصناعية العملاقة بإنشاء مراكز بحثية خاصة بها للنظر في احتياجات الصناعة من تطوير وايجاد الحلول للمشاكل التي تظهر خلال تطور العملية الصناعية. وكذلك الحال بالنسبة للبحوث الزراعية. ويلاحظ زيادة الانفاق على البحث في تلك الدول فعلى سبيل المثال تحتل الولايات المتحدة المرتبة الاولى في الانفاق مقارنة مع الدول العربية وتصل نفقاتها حسب منظمة التنمية والتعاون الاقتصادي الى (330) مليار دولار لعام 2001 تليها الصين 136 مليار دولار ثم اليابان 130 مليار دولار ,بينما لا تتجاوز نسبة انفاق الدول النامية 4% من الانفاق العام في العالم.العراق مازال متخلفا في مجال البحث العلمي وتسخيره لتطوير صناعته وزراعته واقتصاده . بعكس الدول المتقدمة التي مرت بتجارب هامة في اعتماد البحث العلمي ويمكن الاستفادة منها لتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية في بلادنا ,وملخص هذه التجارب:1. توفير المراكز العلمية والبحثية والجامعات بما يتناسب مع عدد السكان.2. توفير الميزانية اللازمة لهذه المراكز على ان يكون الانفاق وفق خطة مدروسة ومعدة مسبقا واستحداث مراكز بحثية وجامعات جديدة تواكب التطور العلمي والتكنولوجي.3. الاستعانة بالخبرات الداخلية والخارجية في عملية البحث العلمي.ان البحث العلمي والتنمية يواجهان مشكلة واحدة الا وهي مسألة التمويل وقناعة المسؤولين, والسؤال الذي يطرح نفسه هل لدى البلد موارد مالية وبشرية تمكنه من الخوض في مضمار الابحاث والدراسات والتي تعمل بدورها على تحقيق التنمية المستدامة.؟العراق يمتلك الموارد المالية الكبيرة ولكنه بالرغم من ذلك لم يخرج بعد من دائرة التخلف ويعود السبب في ذلك الى عدم اعطاء الاهتمام الكافي للبحث العلمي ومعالجة المعوقات التي تواجهه ,في حين ان اليابان مثلا تتميز بشح مواردها ولكنها حققت تطورا صناعيا وتكنولوجيا كبيرا وغزت بمنتجاتها المختلفة اسواق العالم . اذن الثروة الحقيقية تأتي من الاستثمار في البحث العلمي حيث ان عطاؤه مستمر وهو لا ينفذ مثل المال ,وهكذا اصبح تقدم الدول يقاس بحج ......
#تطور
#العراق
#مرتبط
#ارتباطا
#وثيقا
#بإعتماد
#البحث
#العلمي
#وتوسيع
#نطاقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739549
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - تطور العراق مرتبط ارتباطا وثيقا بإعتماد البحث العلمي وتوسيع نطاقه .
إبراهيم معروف : حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي - مراجعة وتوسيع وإغناء الدراسة الأولية حول نقد تجربة الحزب -مع التركيز على حركة 23 شباط فبراير 1966 مذكرات الدكتور إبراهيم ماخوس - الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_معروف توضيح من اللجنة المركزية القومية لحزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي:فقد حزبنا في عام 2013 أحد أبرز قياديه على مدى تاريخه كله، المناضل والسياسي العربي المعروف، الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس، نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية السورية الأسبق، أمين عام حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي منذ عام 1980 وحتى وفاته.تلقى الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس أوائل حزيران 1980 رسالة من الرفاق القادة المعتقلين في سجن المزة العسكري يطلبون فيها أن يقوم بتأليف وإصدار كتاب عن حركة 23 شباط/ فبراير 1966.في السنوات الأخيرة من عمره، أخذ الرفيق الراحل يدون مذكراته وتجربته وآراءه، فجاءت بحجم كبير، يغطي تاريخاً كاملاً منذ تأسيس الحزب وحتى كتابة تلك المذكرات.كان الرفيق مصراً على أن تطبع مذكراته وتنشر في الجزائر أولاً. وكانت رغبته هذه محل احترام وتقدير من قبل الرفاق، ومن قبل الأخوة الجزائريين الذين كانت تربطه بهم أواصر الصداقة والمحبة ورفقة السلاح والنضال منذ الثورة التحريرية الجزائرية التي تطوع فيها طبيباً مجاهداً إلى جانب كوكبة من الرفاق، في مقدمتهم الرفيقان الخالدان الدكتور نور الدين الأتاسي والدكتور يوسف زعين.كلف السيد وزيرُ المجاهدين الجزائري "المركزَ الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر 1954" بطباعة المذكرات وإصدارها. وقد قام المركز، مشكوراً، برقن المذكرات فعلا. وراجع الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس قسماً منها، ونظراً لحالته الصحية، آنذاك، كلف كلاً من الرفيقين محمود جديد وابراهيم معروف بمراجعة الأقسام الأخرى. بعد المراجعة والتصحيح، انتظرنا طباعة المذكرات ونشرها من قبل المركز حسب تكليف السيد وزير المجاهدين. وتابع الرفيق ابراهيم معروف، بتكليف من الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس، مراجعة المركز بهذا الخصوص، ولكن رغم المراجعات العديدة، والاتصالات المتكررة التي استمرت إلى ما بعد وفاة الدكتور ابراهيم ماخوس، لم ينجز المركز هذه المهمة.لقد انتظرنا طويلاً، وبذلنا، نحن وأسرة الرفيق الراحل، كل ما في وسعنا من جهود في سبيل طباعة وإصدار المذكرات من الجزائر، نزولاً عند رغبة الراحل الكبير، وللأسف الشديد لم تفلح هذه المساعي، وتوصلنا إلى قناعة بأن تلبية تلك الرغبة باتت غير ممكنة، على الرغم من كل الجهود الي بذلها الحزب وأسرة الرفيق الراحل.بعد ذلك توجهنا، عام 2015، بالاتفاق مع أسرة الفقيد، إلى دور النشر في القاهرة وبيروت، وتبين لنا أن تكاليف نشر المذكرات على نفقتنا فوق طاقتنا.وخلال هذه السنوات كنا نأمل ونعمل على أن تصدر المذكرات ورقياً في حلة تتناسب مع أهميتها ومكانة صاحبها. أما اليوم، وبعد أن واجهتنا هذه العقبات الكثيرة، وحرصاً على الفائدة، ومنعاً لأي التباس، ولقطع الطريق على محاولات الاصطياد في الماء العكر، ولتبديد الأوهام التي تراود البعض، وبعد موافقة من ورثة الرفيق الراحل الشرعيين: العزيزة الدكتورة هلا ماخوس والعزيز المهندس أحمد ماخوس، وبتفويضٍ قانوني رسمي منهما عند الموثق (الكاتب بالعدل)، عزمنا على نشر المذكرات في مواقع التواصل الاجتماعي (الانترنت) في حلقات متتابعة، راجين تحقيق الغرض والفائدة المتوخاة، ريثما نتمكن من طبعها في كتاب جزءاً بعد آخر... وهذه هي الحلقة الأولى: اللجنة المركزية القومية - تموز/ يوليو 2022الإهداءإلى جميع الرفاق المناضلين المخلصين الذين ساهموا في حياة هذا الحزب، منذ مراحل التبشير إلى بداية التأسيس (نيسان 1947) وحتى الآن.. الأحياء منهم والأموات، من الذين حافظوا على إيمانهم بهذا الحزب، وا ......
#البعث
#الديمقراطي
#الاشتراكي
#العربي
#مراجعة
#وتوسيع
#وإغناء
#الدراسة
#الأولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762282
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_معروف توضيح من اللجنة المركزية القومية لحزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي:فقد حزبنا في عام 2013 أحد أبرز قياديه على مدى تاريخه كله، المناضل والسياسي العربي المعروف، الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس، نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية السورية الأسبق، أمين عام حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي منذ عام 1980 وحتى وفاته.تلقى الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس أوائل حزيران 1980 رسالة من الرفاق القادة المعتقلين في سجن المزة العسكري يطلبون فيها أن يقوم بتأليف وإصدار كتاب عن حركة 23 شباط/ فبراير 1966.في السنوات الأخيرة من عمره، أخذ الرفيق الراحل يدون مذكراته وتجربته وآراءه، فجاءت بحجم كبير، يغطي تاريخاً كاملاً منذ تأسيس الحزب وحتى كتابة تلك المذكرات.كان الرفيق مصراً على أن تطبع مذكراته وتنشر في الجزائر أولاً. وكانت رغبته هذه محل احترام وتقدير من قبل الرفاق، ومن قبل الأخوة الجزائريين الذين كانت تربطه بهم أواصر الصداقة والمحبة ورفقة السلاح والنضال منذ الثورة التحريرية الجزائرية التي تطوع فيها طبيباً مجاهداً إلى جانب كوكبة من الرفاق، في مقدمتهم الرفيقان الخالدان الدكتور نور الدين الأتاسي والدكتور يوسف زعين.كلف السيد وزيرُ المجاهدين الجزائري "المركزَ الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر 1954" بطباعة المذكرات وإصدارها. وقد قام المركز، مشكوراً، برقن المذكرات فعلا. وراجع الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس قسماً منها، ونظراً لحالته الصحية، آنذاك، كلف كلاً من الرفيقين محمود جديد وابراهيم معروف بمراجعة الأقسام الأخرى. بعد المراجعة والتصحيح، انتظرنا طباعة المذكرات ونشرها من قبل المركز حسب تكليف السيد وزير المجاهدين. وتابع الرفيق ابراهيم معروف، بتكليف من الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس، مراجعة المركز بهذا الخصوص، ولكن رغم المراجعات العديدة، والاتصالات المتكررة التي استمرت إلى ما بعد وفاة الدكتور ابراهيم ماخوس، لم ينجز المركز هذه المهمة.لقد انتظرنا طويلاً، وبذلنا، نحن وأسرة الرفيق الراحل، كل ما في وسعنا من جهود في سبيل طباعة وإصدار المذكرات من الجزائر، نزولاً عند رغبة الراحل الكبير، وللأسف الشديد لم تفلح هذه المساعي، وتوصلنا إلى قناعة بأن تلبية تلك الرغبة باتت غير ممكنة، على الرغم من كل الجهود الي بذلها الحزب وأسرة الرفيق الراحل.بعد ذلك توجهنا، عام 2015، بالاتفاق مع أسرة الفقيد، إلى دور النشر في القاهرة وبيروت، وتبين لنا أن تكاليف نشر المذكرات على نفقتنا فوق طاقتنا.وخلال هذه السنوات كنا نأمل ونعمل على أن تصدر المذكرات ورقياً في حلة تتناسب مع أهميتها ومكانة صاحبها. أما اليوم، وبعد أن واجهتنا هذه العقبات الكثيرة، وحرصاً على الفائدة، ومنعاً لأي التباس، ولقطع الطريق على محاولات الاصطياد في الماء العكر، ولتبديد الأوهام التي تراود البعض، وبعد موافقة من ورثة الرفيق الراحل الشرعيين: العزيزة الدكتورة هلا ماخوس والعزيز المهندس أحمد ماخوس، وبتفويضٍ قانوني رسمي منهما عند الموثق (الكاتب بالعدل)، عزمنا على نشر المذكرات في مواقع التواصل الاجتماعي (الانترنت) في حلقات متتابعة، راجين تحقيق الغرض والفائدة المتوخاة، ريثما نتمكن من طبعها في كتاب جزءاً بعد آخر... وهذه هي الحلقة الأولى: اللجنة المركزية القومية - تموز/ يوليو 2022الإهداءإلى جميع الرفاق المناضلين المخلصين الذين ساهموا في حياة هذا الحزب، منذ مراحل التبشير إلى بداية التأسيس (نيسان 1947) وحتى الآن.. الأحياء منهم والأموات، من الذين حافظوا على إيمانهم بهذا الحزب، وا ......
#البعث
#الديمقراطي
#الاشتراكي
#العربي
#مراجعة
#وتوسيع
#وإغناء
#الدراسة
#الأولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762282
الحوار المتمدن
إبراهيم معروف - حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي - مراجعة وتوسيع وإغناء الدراسة الأولية حول نقد تجربة الحزب -مع التركيز على…