عباس علي العلي : تأريخ الجزيرة العربية وما حولها قبل النبوة المحمدية
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لم تكن الجزيرة العربية بموقعها الجغرافي بعيدة عن التأثر بما يدور حولها إقليميا خاصة وأن هناك عوامل ساعدت على الترابط هذا بينها وبين المحيط الإقليمي، فهي محاطة أصلا بإمبراطورية في الشمال الشرقي تمتد من وسط أسيا ووصولا إلى العراق فيما تجاورها من الشمال الغربي إمبراطورية لا تقل قوة ولا رغبة في الهيمنة والتأثير المتمثلة بالرومانية، أما في الجزء الجنوبي الغربي فهناك الحبشة التي تدين بالنصرانية كنظام حكم وقوة دينية لا يستهان بها، بين هذه القوى وجدت نفسها الجزيرة محاطة بقوى مؤثرة في كل النواحي لا سيما احتلالاتها لبعض أجزاء اليمن وغالب العراق والشام. كان سكان الجزيرة العربية ينقسمون إلى بدو رحالة وحضر أهل أستقرار ونظام أجتماعي وسياسي مميز، وكان النظام السائد بينهم كبدو وحضر هو النظام القبلي الهرمي، حتى في الممالك المتحضرة التي نشأت بالجزيرة كمملكة اليمن في الجنوب ومملكة الحيرة في الشمال الشرقي ومملكة الغساسنة في الشمال الغربي، فلم تنصهر الجماعة فيها في شعب واحد تحت عنوان مواطنة كما في الممالك الأخرى المجاورة، وإنما ظلت القبائل وحدات متماسكة تعيش تحت ظل حاكم واحد لكنها تحتفظ بقوتها ونظامها الخاص بما يشبه الفيدرالية السياسية اليوم، وكانت كل قبيلة من القبائل العربية لها شخصيتها السياسية المستقلة نسبيا، وهي بهذه الشخصية كانت تعقد الأحلاف مع القبائل الأخرى، وبهذه الشخصية أيضًا كانت تشن الحرب عليها، ولعل من أشهر الأحلاف التي عقدت بين القبائل العربية، حلف الفضول (حلف المطيبين).يقول غوستاف لوبون في كتابه (حضارة العرب) الذي قدم دراسة سوسيولوجية وأنثروبولوجية وسياسية وطبوغرافية شاملة نافيا عن عرب الجزيرة وأطرافها صفة (بالتوحش وكونهم أجلاف وسراق إبل)، بل أنه مستعينا بأقوال المؤرخ بلغريف نصا «من الباطل أن توصم الجزيرة العربية بالتوحش»، وكتب لوبون في الفصل الثالث من كتابه ردًا على رينان تحت عنوان «الوهم في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم)»، نافيًا أن يكون العرب قبل الإسلام من الأجلاف، وأنه لا يمكن لأمة أيًا كانت أن تظهر حضارتها بغتة، مؤكدًا أن رأي رينان فاسد، لأنه «لا يتم تطور الأشخاص والأمم والنظم والمعتقدات إلا بالتدريج.. أثبتت الآثار والوثائق التي بأيدينا وجودها، وأنها لم تكن على ما يحتمل، دون حضارة الآشوريين وحضارة البابليين اللتين ظهر شأنهما حديثًا بفضل علم الآثار بعد أن كانتا مجهولتين، ولم ينشأ وهم الناس في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم) عن سكوت التاريخ فقط، بل نشأ أيضًا عن عدم التفريق بين أهل البدو وأهل الحضر من العرب والأعراب، قبل محمد (صلى الله عليه وسلم) وبعده، أجلاف كأجلاف الأمم الأخرى الذين لم يكن لهم تاريخ ولا حضارة» 1.لم يتوقف الأستاذ لوبون من الكشف عن المغيب والمضلل من تأريخ العرب تحت دواع الجهل وقلة المعلومة التي كانت متوفرة عند المدونين التأريخين، بل وحتى أن بعض التفسيرات والدراسات لم تكن حيادية ولا علمية عن تأريخ الجزيرة العربية بسبب التنافس الديني أو الكراهية لعنصر العرب، فيقول (كان للعرب قبل ظهور مُحمد (صلى الله عليه وسلم) آداب ناضجة ولغة راقية، وأنهم كانوا ذوي صلات تجارية بأرقى أمم العالم القديم، فاستطاعوا في أقل من مائة سنة أن يقيموا حضارة من أنضر الحضارات التي عرفها التاريخ) ، ويذهب إلى أن للعرب قيمة حضارية تفوق على الكثير من الأمم المجاورة والقريبة في الجغرافية والتأريخ فهو يفرق بين أقوام العرب الذين وصفهم (بأنهم على قدر كبير من الذكاء، وبين برابرة القرون الوسطى الذين وصفهم بـ«الأمم ......
#تأريخ
#الجزيرة
#العربية
#حولها
#النبوة
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690890
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لم تكن الجزيرة العربية بموقعها الجغرافي بعيدة عن التأثر بما يدور حولها إقليميا خاصة وأن هناك عوامل ساعدت على الترابط هذا بينها وبين المحيط الإقليمي، فهي محاطة أصلا بإمبراطورية في الشمال الشرقي تمتد من وسط أسيا ووصولا إلى العراق فيما تجاورها من الشمال الغربي إمبراطورية لا تقل قوة ولا رغبة في الهيمنة والتأثير المتمثلة بالرومانية، أما في الجزء الجنوبي الغربي فهناك الحبشة التي تدين بالنصرانية كنظام حكم وقوة دينية لا يستهان بها، بين هذه القوى وجدت نفسها الجزيرة محاطة بقوى مؤثرة في كل النواحي لا سيما احتلالاتها لبعض أجزاء اليمن وغالب العراق والشام. كان سكان الجزيرة العربية ينقسمون إلى بدو رحالة وحضر أهل أستقرار ونظام أجتماعي وسياسي مميز، وكان النظام السائد بينهم كبدو وحضر هو النظام القبلي الهرمي، حتى في الممالك المتحضرة التي نشأت بالجزيرة كمملكة اليمن في الجنوب ومملكة الحيرة في الشمال الشرقي ومملكة الغساسنة في الشمال الغربي، فلم تنصهر الجماعة فيها في شعب واحد تحت عنوان مواطنة كما في الممالك الأخرى المجاورة، وإنما ظلت القبائل وحدات متماسكة تعيش تحت ظل حاكم واحد لكنها تحتفظ بقوتها ونظامها الخاص بما يشبه الفيدرالية السياسية اليوم، وكانت كل قبيلة من القبائل العربية لها شخصيتها السياسية المستقلة نسبيا، وهي بهذه الشخصية كانت تعقد الأحلاف مع القبائل الأخرى، وبهذه الشخصية أيضًا كانت تشن الحرب عليها، ولعل من أشهر الأحلاف التي عقدت بين القبائل العربية، حلف الفضول (حلف المطيبين).يقول غوستاف لوبون في كتابه (حضارة العرب) الذي قدم دراسة سوسيولوجية وأنثروبولوجية وسياسية وطبوغرافية شاملة نافيا عن عرب الجزيرة وأطرافها صفة (بالتوحش وكونهم أجلاف وسراق إبل)، بل أنه مستعينا بأقوال المؤرخ بلغريف نصا «من الباطل أن توصم الجزيرة العربية بالتوحش»، وكتب لوبون في الفصل الثالث من كتابه ردًا على رينان تحت عنوان «الوهم في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم)»، نافيًا أن يكون العرب قبل الإسلام من الأجلاف، وأنه لا يمكن لأمة أيًا كانت أن تظهر حضارتها بغتة، مؤكدًا أن رأي رينان فاسد، لأنه «لا يتم تطور الأشخاص والأمم والنظم والمعتقدات إلا بالتدريج.. أثبتت الآثار والوثائق التي بأيدينا وجودها، وأنها لم تكن على ما يحتمل، دون حضارة الآشوريين وحضارة البابليين اللتين ظهر شأنهما حديثًا بفضل علم الآثار بعد أن كانتا مجهولتين، ولم ينشأ وهم الناس في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم) عن سكوت التاريخ فقط، بل نشأ أيضًا عن عدم التفريق بين أهل البدو وأهل الحضر من العرب والأعراب، قبل محمد (صلى الله عليه وسلم) وبعده، أجلاف كأجلاف الأمم الأخرى الذين لم يكن لهم تاريخ ولا حضارة» 1.لم يتوقف الأستاذ لوبون من الكشف عن المغيب والمضلل من تأريخ العرب تحت دواع الجهل وقلة المعلومة التي كانت متوفرة عند المدونين التأريخين، بل وحتى أن بعض التفسيرات والدراسات لم تكن حيادية ولا علمية عن تأريخ الجزيرة العربية بسبب التنافس الديني أو الكراهية لعنصر العرب، فيقول (كان للعرب قبل ظهور مُحمد (صلى الله عليه وسلم) آداب ناضجة ولغة راقية، وأنهم كانوا ذوي صلات تجارية بأرقى أمم العالم القديم، فاستطاعوا في أقل من مائة سنة أن يقيموا حضارة من أنضر الحضارات التي عرفها التاريخ) ، ويذهب إلى أن للعرب قيمة حضارية تفوق على الكثير من الأمم المجاورة والقريبة في الجغرافية والتأريخ فهو يفرق بين أقوام العرب الذين وصفهم (بأنهم على قدر كبير من الذكاء، وبين برابرة القرون الوسطى الذين وصفهم بـ«الأمم ......
#تأريخ
#الجزيرة
#العربية
#حولها
#النبوة
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690890
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - تأريخ الجزيرة العربية وما حولها قبل النبوة المحمدية
فلاح أمين الرهيمي : ظاهرة لابد من محاورة وسؤال حولها ..
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن حق الإنسان أن يستعمل حقه الديمقراطي بممارسة النقد تجاه أي عمل أو تصرف لا يتفق وينسجم مع المصلحة العامة على شرط أن يكون هذا النقد هادف وبناء يصب من أجل المصلحة العامة .. لأن النقد يعتبر فعل إنساني من أجل الوصول إلى الحقيقة والواقع وهو ظاهرة صحية لأنه يقوم من أجل إيجاد الحلول الناجحة والصائبة للخلافات بين الآراء والأفكار المختلفة حول الموضوع ومن أجل الخروج بالموضوع بنتيجة متقاربة بين الآراء المختلفة، وبواسطة النقد والحوار يتم الوصول إلى معرفة الحقيقة ومدلولات العمل والنشاط الذي يؤدي إلى القاعدة الصحيحة ... وإذا كان الغرض من النقد بدوافع مصالح ذاتية حسب قاعدة (حب واحجي واكره واحجي) فإن ذلك يؤدي إلى مضيعة الوقت في أمور ليس لها أساس أو قواعد وهذه الظاهرة نلاحظها ونلمسها في لجان مجلس النواب الموقر من خلال قانون الانتخابات والمحكمة الاتحادية وفي اللجنة المالية حول الاقتراض من أجل توفير الرواتب والإلحاح على الميزانية السابقة في عهد عبد المهدي التي استلمتها حكومة الكاظمي وغيرها كما يجري أيضاً من استدعاءات للوزراء .. إن هذه الظاهرة الآن لم تكن بمستوى الحماس مع الحكومات السابقة التي أفرزت من السلبيات المتراكمة التي أدت إلى ما نحن عليه الآن وحينما أشير إلى دورة مجلس النواب الحالية الذي تزامن مع مجيء وزارة عادل عبد المهدي التي اعتبرها البعض من أسوأ الوزارات في تسلسل الحكومات بعد عام/ 2003 حيث استفحل الفساد الإداري وخزينة شبه فارغة وميزانية فيها عجز ما يقارب من واحد وأربعين ترليون دينار ولم تقدم في عهده الميزانية لمناقشتها في مجلس النواب والأشد من ذلك جرى في عهدها الأسود الانتفاضة التشرينية توجتها تلك الحكومة بـ (مائة وثمانون شهيد وأكثر من أربعمائة جريح) وفي فترة بقائها من أجل تصريف الأعمال واصلت قمعها للمظاهرات بالعنف المفرط وبنادق الصجم وعبوات الدخان القاتلة حتى أصبح عدد الشهداء أكثر من خمسمائة شهيد وحوالي عشرون ألف جريح كما جرت خلال فترة تصريف الأعمال أكبر عملية توظيف درجات خاصة وغيرها كما تم التوقيع على اتفاقيات نفطية وبيع النحاس في السوق السوداء وغيرها ... لم تبادر اللجان في مجلس النواب من استدعاء وزراء أو محاسبة في الوقت الذي كنا نسمع من خلال أحاديث أعضاء مجلس النواب عن هذه التجاوزات والأعمال .... إن هكذا مؤسسات حكومية لا يمكن أن تخدم شعب وتصون وطن لأن البناء يحتاج إلى قوى تحتضن الوطن والشعب بشريان قلوبها وفي حدقات عيونها تعمل في هذه الفسحة من الزمن الذي يعيش فيها الإنسان حياته من أجل أن يخلّد ويخلف وراءه الذكر الطيب. كل الأمور تزول عنك وتنتفي ---- إلا الثناء فإنه لك باقٍ ============قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهب ما قيمة الناس إلا في مبادئهم ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب ......
#ظاهرة
#لابد
#محاورة
#وسؤال
#حولها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697377
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن حق الإنسان أن يستعمل حقه الديمقراطي بممارسة النقد تجاه أي عمل أو تصرف لا يتفق وينسجم مع المصلحة العامة على شرط أن يكون هذا النقد هادف وبناء يصب من أجل المصلحة العامة .. لأن النقد يعتبر فعل إنساني من أجل الوصول إلى الحقيقة والواقع وهو ظاهرة صحية لأنه يقوم من أجل إيجاد الحلول الناجحة والصائبة للخلافات بين الآراء والأفكار المختلفة حول الموضوع ومن أجل الخروج بالموضوع بنتيجة متقاربة بين الآراء المختلفة، وبواسطة النقد والحوار يتم الوصول إلى معرفة الحقيقة ومدلولات العمل والنشاط الذي يؤدي إلى القاعدة الصحيحة ... وإذا كان الغرض من النقد بدوافع مصالح ذاتية حسب قاعدة (حب واحجي واكره واحجي) فإن ذلك يؤدي إلى مضيعة الوقت في أمور ليس لها أساس أو قواعد وهذه الظاهرة نلاحظها ونلمسها في لجان مجلس النواب الموقر من خلال قانون الانتخابات والمحكمة الاتحادية وفي اللجنة المالية حول الاقتراض من أجل توفير الرواتب والإلحاح على الميزانية السابقة في عهد عبد المهدي التي استلمتها حكومة الكاظمي وغيرها كما يجري أيضاً من استدعاءات للوزراء .. إن هذه الظاهرة الآن لم تكن بمستوى الحماس مع الحكومات السابقة التي أفرزت من السلبيات المتراكمة التي أدت إلى ما نحن عليه الآن وحينما أشير إلى دورة مجلس النواب الحالية الذي تزامن مع مجيء وزارة عادل عبد المهدي التي اعتبرها البعض من أسوأ الوزارات في تسلسل الحكومات بعد عام/ 2003 حيث استفحل الفساد الإداري وخزينة شبه فارغة وميزانية فيها عجز ما يقارب من واحد وأربعين ترليون دينار ولم تقدم في عهده الميزانية لمناقشتها في مجلس النواب والأشد من ذلك جرى في عهدها الأسود الانتفاضة التشرينية توجتها تلك الحكومة بـ (مائة وثمانون شهيد وأكثر من أربعمائة جريح) وفي فترة بقائها من أجل تصريف الأعمال واصلت قمعها للمظاهرات بالعنف المفرط وبنادق الصجم وعبوات الدخان القاتلة حتى أصبح عدد الشهداء أكثر من خمسمائة شهيد وحوالي عشرون ألف جريح كما جرت خلال فترة تصريف الأعمال أكبر عملية توظيف درجات خاصة وغيرها كما تم التوقيع على اتفاقيات نفطية وبيع النحاس في السوق السوداء وغيرها ... لم تبادر اللجان في مجلس النواب من استدعاء وزراء أو محاسبة في الوقت الذي كنا نسمع من خلال أحاديث أعضاء مجلس النواب عن هذه التجاوزات والأعمال .... إن هكذا مؤسسات حكومية لا يمكن أن تخدم شعب وتصون وطن لأن البناء يحتاج إلى قوى تحتضن الوطن والشعب بشريان قلوبها وفي حدقات عيونها تعمل في هذه الفسحة من الزمن الذي يعيش فيها الإنسان حياته من أجل أن يخلّد ويخلف وراءه الذكر الطيب. كل الأمور تزول عنك وتنتفي ---- إلا الثناء فإنه لك باقٍ ============قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهب ما قيمة الناس إلا في مبادئهم ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب ......
#ظاهرة
#لابد
#محاورة
#وسؤال
#حولها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697377
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - ظاهرة لابد من محاورة وسؤال حولها ..!!
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-الانتخابات التشريعية الفلسطينية والجدل حولها
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت منذ أن أصدر الرّئيس محمود عباس المرسوم الرّئاسي القاضي بإجراء الانتخابات التّشريعية في أيّار القادم والجدل قائم بين المواطنين، فعشرات الآلاف يرى كلّ واحد منهم أنّه مؤهّل لتمثيل الشّعب، حتّى "القاعدون" الذين ينتظرون الدّعم من "البترودولار" أو من الممولّين الغربيّين يعطون أنفسهم الأحقّيّة بتمثيل الشّعب الذي ما خدموه يوما في حيواتهم.واللافت للإنتباه هو ما يجري في "كولسات" التّنظيمات والأحزاب" التي لم ينتبه القائمون عليها أنّ اتّفاقات أوسلو أفرغتها من مضامينها التي قامت على أساسها، فهناك من يغضب وهناك من يحرد ظنّا منه بأنّ فلسطين لم تنجب غيره، وبالتّالي فهو الأحق والأولى في تمثيلها! فحركة فتح التي تمثّل العمود الفقري للحركة الوطنيّة الفلسطينيّة تعيش صراعات داخليّة لم تعد خافية على أحد، وحتّى يومنا هذا يجري الحديث عن ثلاث قوائم انتخابيّة لفتح، عدا عمّن سيشاركون في قوائم مستقلّة، وهذا سيفتّت أصوات النّاخبين كما جرى في انتخابات عام 2006. أمّا قوى اليسار فوضعها لا يختلف عمّا يجري داخل حركة فتح، فمع كلّ الأزمات التي تعيشها قوى اليسار، إلا أنّها لم تتّعظ هي الأخرى من أخطائها ولا من أخطاء غيرها، فكلّ واحدة منها ترى أنّها هي الأكبر والأقوى والتي تحظى بالتفاف جماهيري واسع! وبالتّالي يجب أن تحظى بعدد من المقاعد الأولى في القائمة لن تستطيع قوى اليسار مجتمعة الحصول عليها!ويجري الحديث أيضا عن قائمة مشتركة لجميع التّنظيمات، وهذا ما لا يمكن تحقيقه مطلقا في ظلّ التّنافس على سلطة تحت الاحتلال.والمتابع لما يجري على السّاحة الفلسطينيّة من صراعات علنيّة وأخرى خفيّة، لن يحتاج إلى كثير من الذكّاء؛ ليعرف أنّ "الأبوات" يتعاملون مع فصائلهم كقطيع غير قابل للتّجديد، وبالتّالي فهم الأولى بقيادة وتمثيل هذه الفصائل حتّى يغيّبهم الموت. وهذا المنافسة غير المبرّرة مع عشّاق المناصب والظّهور، تجري على انتخابات قد لا تجري بسبب الاحتلال وموبقاته، فمن غير المعقول أن تجري انتخابات تشريعيّة دون القدس جوهرة الأراضي الفلسطينيّة وعاصمة الدولة العتيدة، ومواطنوها جزء لا يتجزّأ من الشّعب الفلسطينيّ. فالإنتخابات المزمع عقدها تجري تحت سقف اتّفاقات أوسلو التي قتلتها اسرائيل. فهل سينجح الرّأي العامّ العالمي بالضّغط على الحكومة الإسرائيليّة للموافقة على مشاركة القدس في الإنتخابات الفلسطينيّة؟ وإذا ما جرت الإنتخابات كما يريد شعبنا فهل سيتم ترشيح ودعم قيادات شبابيّة قادرة على تلمّس هموم وقضايا الشّعب؟ والحديث يطول. ......
#بدون
#مؤاخذة-الانتخابات
#التشريعية
#الفلسطينية
#والجدل
#حولها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711804
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت منذ أن أصدر الرّئيس محمود عباس المرسوم الرّئاسي القاضي بإجراء الانتخابات التّشريعية في أيّار القادم والجدل قائم بين المواطنين، فعشرات الآلاف يرى كلّ واحد منهم أنّه مؤهّل لتمثيل الشّعب، حتّى "القاعدون" الذين ينتظرون الدّعم من "البترودولار" أو من الممولّين الغربيّين يعطون أنفسهم الأحقّيّة بتمثيل الشّعب الذي ما خدموه يوما في حيواتهم.واللافت للإنتباه هو ما يجري في "كولسات" التّنظيمات والأحزاب" التي لم ينتبه القائمون عليها أنّ اتّفاقات أوسلو أفرغتها من مضامينها التي قامت على أساسها، فهناك من يغضب وهناك من يحرد ظنّا منه بأنّ فلسطين لم تنجب غيره، وبالتّالي فهو الأحق والأولى في تمثيلها! فحركة فتح التي تمثّل العمود الفقري للحركة الوطنيّة الفلسطينيّة تعيش صراعات داخليّة لم تعد خافية على أحد، وحتّى يومنا هذا يجري الحديث عن ثلاث قوائم انتخابيّة لفتح، عدا عمّن سيشاركون في قوائم مستقلّة، وهذا سيفتّت أصوات النّاخبين كما جرى في انتخابات عام 2006. أمّا قوى اليسار فوضعها لا يختلف عمّا يجري داخل حركة فتح، فمع كلّ الأزمات التي تعيشها قوى اليسار، إلا أنّها لم تتّعظ هي الأخرى من أخطائها ولا من أخطاء غيرها، فكلّ واحدة منها ترى أنّها هي الأكبر والأقوى والتي تحظى بالتفاف جماهيري واسع! وبالتّالي يجب أن تحظى بعدد من المقاعد الأولى في القائمة لن تستطيع قوى اليسار مجتمعة الحصول عليها!ويجري الحديث أيضا عن قائمة مشتركة لجميع التّنظيمات، وهذا ما لا يمكن تحقيقه مطلقا في ظلّ التّنافس على سلطة تحت الاحتلال.والمتابع لما يجري على السّاحة الفلسطينيّة من صراعات علنيّة وأخرى خفيّة، لن يحتاج إلى كثير من الذكّاء؛ ليعرف أنّ "الأبوات" يتعاملون مع فصائلهم كقطيع غير قابل للتّجديد، وبالتّالي فهم الأولى بقيادة وتمثيل هذه الفصائل حتّى يغيّبهم الموت. وهذا المنافسة غير المبرّرة مع عشّاق المناصب والظّهور، تجري على انتخابات قد لا تجري بسبب الاحتلال وموبقاته، فمن غير المعقول أن تجري انتخابات تشريعيّة دون القدس جوهرة الأراضي الفلسطينيّة وعاصمة الدولة العتيدة، ومواطنوها جزء لا يتجزّأ من الشّعب الفلسطينيّ. فالإنتخابات المزمع عقدها تجري تحت سقف اتّفاقات أوسلو التي قتلتها اسرائيل. فهل سينجح الرّأي العامّ العالمي بالضّغط على الحكومة الإسرائيليّة للموافقة على مشاركة القدس في الإنتخابات الفلسطينيّة؟ وإذا ما جرت الإنتخابات كما يريد شعبنا فهل سيتم ترشيح ودعم قيادات شبابيّة قادرة على تلمّس هموم وقضايا الشّعب؟ والحديث يطول. ......
#بدون
#مؤاخذة-الانتخابات
#التشريعية
#الفلسطينية
#والجدل
#حولها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711804
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-الانتخابات التشريعية الفلسطينية والجدل حولها
صلاح شعير : توحيد السعودية حولها إلى قوة اقتصادية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير يُعد إعلان قيام المملكة العربية السعودية على ملكها الراحل، عبد العزيز آل سعود في 23 سبتمبر عام 1932 نقطة فارقة في تاريخ المنطقة، حيث تم تنظيم الدولة وطرق إدارتها، ووضعت الخطط بهدف تحقيق التنمية الشاملة، وقد قطعت المملكة شوطًا كبيرًا في هذا الاتجاه، وقد توجت جهودها على الصعيد الدولي؛ بأن أصبحت قوة عظمى في مجال الطاقة، بوصفها أكبر مصدر للنفط في العالم، وهذا أهلها للانضمام لمجموعة العشرين الدولية، والتي تنتج نحو 80% من إجمالي الإنتاج العالمي، وتسيطر على 75% من حركة التجارة الدولية، ويمكن متابعة نجاح الدولة السعودية في مجالات التنمية من خلال المحاور التالية: أولا: الصعيد الإنساني: قدمت المملكة العربية السعودية منذ عام 1975: 2021 نحو 46.83 مليار دولار أمريكي، كمساعدة إنسانية، منها دعم 3701 مشروع تنموي في 156 دولة، أو مساهمات مالية لدعم المنظمات الأممية، والهيئات الدولية، وغيرها. وترجع أهمية هذا التواجد الاقتصادي والإنساني؛ في أنه يمنح المملكة قوة تأثير إقليمية ودولية، تصب في صالحها، وفي صالح بعض القضايا العربية.ثانيًا: مواجهة ندرة الماء: تحاول السعودية مواجهة ندرة المياه، بمشاريع عملاقة، حيث أنها تقوم باستغلال مواردها من المياه بنسب تتراوح ما بين 1000%: 1200% من المياه المتجددة، وتعالج هذا العجز، إما بالسحب من المخزون الجوفي، أو بالتوسع في عملية إعادة معالجة الماء المستخدم من ذي قبل، أو بزيادة إنتاج المياه المحلاة من البحار المالحة. وقد أنتجت المملكة عام 2019 فقط 1.88 مليار متر م3 من المياه المحلاة، وتهدف من خلال التوسع في مشاريع التحلية؛ إلى خفض تكلفة إنتاج المتر المكعب إلى 1.2 ريال. وذلك عبر تطبيق تقنية "القبة الشمسية" عام 2020م، وهي تقنية صديقة للبيئة، يمكن أن تشكل أسلوبًا عالميًا لمواجهة ندرة الماء، إذا لم تظهر تكنولوجيا أحدث وأرخص منها خلال السنوات القادمة.ثالثًا: المجال الزراعي: ورغم الطبيعة القاحلة للأراضي السعودية، إلا أن المملكة قد نجحت جزئيًا في عدة مجالات زراعية، منها:1 - إنتاج التمور: بذلت الحكومات المتعافية جهودًا حثيثًا في مجال إنتاج التمور، لأنها من المزروعات التي تناسب طبيعة المناخ الصحراوي، وبعد قيام المملكة بإصدار النظام الأساسي للمجلس الدولي للتمور، بتاريخ 25/10/2016، حققت المملكة قفزة نوعية في مجال إنتاج التمور، وانتقلت من المركز الثالث عالميًا، إلى المركز الثاني عام 2020م، وذلك عندما بلغ إنتاجها 1.5 مليون طن تقريبًا، أما الصادرات فقد بلغت لذات العام؛ نحو 215 ألف طن، بمعدل نمو 7.1% عن عام 2019م. 2 - زراعة الحبوب: ورغم تدرة الماء؛ تحاول المملكة خوض تجربة الإنتاج المحلي، وخاصة في زراعة: القمح والشعير والذرة والسمسم والدخن وغيرها؛ بهدف تحقيق نسبة من الأمن الغذائي، ويمكن متابعة حجم الإنتاج السعودي خلال الفترة (2019 :2019) حيث تشير البيانات إلى أن المملكة؛ قد نجحت في إنتاج نحو 6.35 طن من الحبوب المختلفة، خلال خمس سنوات. وقد بلغ مجموع الإنتاج الزراعي من الحبوب والخضروات والفواكه والأعلاف عام 2019 فقط؛ نحو 11.91 مليون طن. 3- الزراعة العضوية بالسعودية: ترجع أهمية هذا النوع من الزراعة في أنه صديق للبيئة، ويقدم الغذاء الصحي للإنسان، وبما يجنبه الآثار السلبية نتيجة استخدام الأسمدة الكيمائية والمبيدات الحشرية في الزراعة؛ وقد بدأت المملكة خطوتها العملية في هذا المجال منذ عام 2005م، وقد بلغت مساحة الزراعة العضوية نحو 270 ألف دونم، وفي حين بلغ حجم الإنتاج المحلي للزراعة العضوية نحو 98 ألف طن، عام 2 ......
#توحيد
#السعودية
#حولها
#اقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732504
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير يُعد إعلان قيام المملكة العربية السعودية على ملكها الراحل، عبد العزيز آل سعود في 23 سبتمبر عام 1932 نقطة فارقة في تاريخ المنطقة، حيث تم تنظيم الدولة وطرق إدارتها، ووضعت الخطط بهدف تحقيق التنمية الشاملة، وقد قطعت المملكة شوطًا كبيرًا في هذا الاتجاه، وقد توجت جهودها على الصعيد الدولي؛ بأن أصبحت قوة عظمى في مجال الطاقة، بوصفها أكبر مصدر للنفط في العالم، وهذا أهلها للانضمام لمجموعة العشرين الدولية، والتي تنتج نحو 80% من إجمالي الإنتاج العالمي، وتسيطر على 75% من حركة التجارة الدولية، ويمكن متابعة نجاح الدولة السعودية في مجالات التنمية من خلال المحاور التالية: أولا: الصعيد الإنساني: قدمت المملكة العربية السعودية منذ عام 1975: 2021 نحو 46.83 مليار دولار أمريكي، كمساعدة إنسانية، منها دعم 3701 مشروع تنموي في 156 دولة، أو مساهمات مالية لدعم المنظمات الأممية، والهيئات الدولية، وغيرها. وترجع أهمية هذا التواجد الاقتصادي والإنساني؛ في أنه يمنح المملكة قوة تأثير إقليمية ودولية، تصب في صالحها، وفي صالح بعض القضايا العربية.ثانيًا: مواجهة ندرة الماء: تحاول السعودية مواجهة ندرة المياه، بمشاريع عملاقة، حيث أنها تقوم باستغلال مواردها من المياه بنسب تتراوح ما بين 1000%: 1200% من المياه المتجددة، وتعالج هذا العجز، إما بالسحب من المخزون الجوفي، أو بالتوسع في عملية إعادة معالجة الماء المستخدم من ذي قبل، أو بزيادة إنتاج المياه المحلاة من البحار المالحة. وقد أنتجت المملكة عام 2019 فقط 1.88 مليار متر م3 من المياه المحلاة، وتهدف من خلال التوسع في مشاريع التحلية؛ إلى خفض تكلفة إنتاج المتر المكعب إلى 1.2 ريال. وذلك عبر تطبيق تقنية "القبة الشمسية" عام 2020م، وهي تقنية صديقة للبيئة، يمكن أن تشكل أسلوبًا عالميًا لمواجهة ندرة الماء، إذا لم تظهر تكنولوجيا أحدث وأرخص منها خلال السنوات القادمة.ثالثًا: المجال الزراعي: ورغم الطبيعة القاحلة للأراضي السعودية، إلا أن المملكة قد نجحت جزئيًا في عدة مجالات زراعية، منها:1 - إنتاج التمور: بذلت الحكومات المتعافية جهودًا حثيثًا في مجال إنتاج التمور، لأنها من المزروعات التي تناسب طبيعة المناخ الصحراوي، وبعد قيام المملكة بإصدار النظام الأساسي للمجلس الدولي للتمور، بتاريخ 25/10/2016، حققت المملكة قفزة نوعية في مجال إنتاج التمور، وانتقلت من المركز الثالث عالميًا، إلى المركز الثاني عام 2020م، وذلك عندما بلغ إنتاجها 1.5 مليون طن تقريبًا، أما الصادرات فقد بلغت لذات العام؛ نحو 215 ألف طن، بمعدل نمو 7.1% عن عام 2019م. 2 - زراعة الحبوب: ورغم تدرة الماء؛ تحاول المملكة خوض تجربة الإنتاج المحلي، وخاصة في زراعة: القمح والشعير والذرة والسمسم والدخن وغيرها؛ بهدف تحقيق نسبة من الأمن الغذائي، ويمكن متابعة حجم الإنتاج السعودي خلال الفترة (2019 :2019) حيث تشير البيانات إلى أن المملكة؛ قد نجحت في إنتاج نحو 6.35 طن من الحبوب المختلفة، خلال خمس سنوات. وقد بلغ مجموع الإنتاج الزراعي من الحبوب والخضروات والفواكه والأعلاف عام 2019 فقط؛ نحو 11.91 مليون طن. 3- الزراعة العضوية بالسعودية: ترجع أهمية هذا النوع من الزراعة في أنه صديق للبيئة، ويقدم الغذاء الصحي للإنسان، وبما يجنبه الآثار السلبية نتيجة استخدام الأسمدة الكيمائية والمبيدات الحشرية في الزراعة؛ وقد بدأت المملكة خطوتها العملية في هذا المجال منذ عام 2005م، وقد بلغت مساحة الزراعة العضوية نحو 270 ألف دونم، وفي حين بلغ حجم الإنتاج المحلي للزراعة العضوية نحو 98 ألف طن، عام 2 ......
#توحيد
#السعودية
#حولها
#اقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732504
الحوار المتمدن
صلاح شعير - توحيد السعودية حولها إلى قوة اقتصادية
الفرفار العياشي : الصحراء مثل الحقيقة لا تقبل التفاوض حولها .
#الحوار_المتمدن
#الفرفار_العياشي ، خطاب ملكي بمناسبة الذكرى 46 للمسيرة الخضراء ،كان قويا و عميقا رغم قصره. الخطاب الملكي ان حاسما معلنا ان الصحراء مغربية و ان الحقيقة لا يمكن تزويرها ، مؤكدا ان تخليد هذه المناسبة المجيدة، في سياق مطبوع بالعديد من المكاسب والتحديات.و ان القضية الوطنية تعرف فالدينامية الإيجابية، التي تعرفها قضيتنا الوطنية، لا يمكن توقيفها.إن مغربية الصحراء حقيقة ثابتة، لا نقاش فيها، بحكم التاريخ والشرعية، وبإرادة قوية لأبنائها، واعتراف دولي واسع ، لاسيما بعد الانجاز الباهر التي حققته القوات المسلحة في 13 نونبر 2020، بتأمين حرية تنقل الأشخاص والبضائع، بمعبر الكركرات ، بين المغرب وموريتانيا الشقيقة.كما تطرق الملك الى الموقف الادارة الامريكية ، التي اعترفت بالسيادة الكاملة للمغرب على صحرائه ، اظافة الى ان افتتاح أكثر من 24 دولة، قنصليات في مدينتي العيون والداخلة، يؤكد الدعم الواسع، الذي يحظى به الموقف المغربي، لا سيما في محيطنا العربي والإفريقي.إن المغرب لا يتفاوض على صحرائه. ومغربية الصحراء لم تكن يوما ، ولن تكون أبدا مطروحة فوق طاولة المفاوضات و انما التفاوض من أجل إيجاد حل سلمي ، لهذا النزاع الإقليمي المفتعل.الخطاب الملكي كشف عن مسارات التنمية التي تشهدها أقاليمنا الجنوبية.فهي تعرف نهضة تنموية شاملة ، من بنيات تحتية ، ومشاريع اقتصادية واجتماعية. و انه وبفضل هذه المشاريع ، أصبحت جهات الصحراء ، فضاء مفتوحا للتنمية والاستثمار ، الوطني والأجنبيإن قضية الصحراء هي جوهر الوحدة الوطنية للمملكة. و هي قضية كل المغاربة.الاحتفال بالمسيرة الخضراء ليس احتفالا بحدث عادي ، و انما بحدث اذهل العالم ، تحرير الارض و استرجاعها ون قطر دم واحدة .الخطاب الملكي كان خطاب استمرارية ان مسلسل المسيرة الخضراء مازال مستمرا ، لان تحرير الارض لا يعني شيئا اذا لم يكن هناك رعاية و اهتمام بالانسان و توفير شروط الحياة الامنة و الكريمة ، خطاب الذكرى 46 كشف ان قضية الصحراء مثل الحقيقة لا تحمل الا وجها واحدا ، و ان الصحراء مغربية و لا تفاوض حولها و انما اتفاوض حول حل سلمي لهذه الازمة المفتعلة . و ان اهم مداخل الحل يكون عبر التنمية و الديموقراطية ، وهو ما نلمسه بوضوح من خلال البنيات التحتية ، حيت اصبح الصحراء منخرطة في الزمن المغربي بكل تفاصيله ، و بكل بساطة قد تتناول فطورك في الرباط و ووجبة الغذاء بالصحراء .و لان المناسبة شرط ، و الاحتفال بذكرى المسيرة الخضراء يكون باستعادة الحدث و استعادة دلالاته ، سيكون من المفيد اعادة قراءة في حدث المسيرة الخضراء كحدث ملهم .حسب المفكر المغربي عبد الله العروي “المسيرة الخضراء لم تكن فقط حدثا سياسيا، كانت شيئا آخر. ماذا إذن؟ ليس سهلا إيجاد الوصف المناسب…» يلاشك العروي على حق حين أصيب بحالة من عدم القدرة على الإمساك بطبيعة المفهوم / الحدث الاستثنائي في طبيعته ونتائجه .التوقف عند دلالة موقف المفكر المغربي عبدالله العروي لا يعني تبرير عدم التفكير في الموضوع ، ورفع اليد استنادا ان مفكرا من قيمة العروي اعلن صعوبة الاحاطة والامساك بالمفهوم ، نظرا لكثافة دلالات الحدث و تعقيداته، لدرجة ان ممثل اسبانيا بمجلس الامن -والذي انعقد خصيصا للحدث بدعوة من الاتحاد السوفياتي للبحث في آليات لإيقاف الحدث او على الأقل تأخيره – صرح ان ما يقوم به المغرب نوع من الجنون .بلا شك هو جنون مغربي بمثابة ابداع ، ان تحرر ارضا بدون قطر دم فتلك معادلة استثنائية ، تحقيقها امر في غاية التعقيد وعنوان الصعوبة ان تحافظ على الأرض والإنسان معا ، ......
#الصحراء
#الحقيقة
#تقبل
#التفاوض
#حولها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736948
#الحوار_المتمدن
#الفرفار_العياشي ، خطاب ملكي بمناسبة الذكرى 46 للمسيرة الخضراء ،كان قويا و عميقا رغم قصره. الخطاب الملكي ان حاسما معلنا ان الصحراء مغربية و ان الحقيقة لا يمكن تزويرها ، مؤكدا ان تخليد هذه المناسبة المجيدة، في سياق مطبوع بالعديد من المكاسب والتحديات.و ان القضية الوطنية تعرف فالدينامية الإيجابية، التي تعرفها قضيتنا الوطنية، لا يمكن توقيفها.إن مغربية الصحراء حقيقة ثابتة، لا نقاش فيها، بحكم التاريخ والشرعية، وبإرادة قوية لأبنائها، واعتراف دولي واسع ، لاسيما بعد الانجاز الباهر التي حققته القوات المسلحة في 13 نونبر 2020، بتأمين حرية تنقل الأشخاص والبضائع، بمعبر الكركرات ، بين المغرب وموريتانيا الشقيقة.كما تطرق الملك الى الموقف الادارة الامريكية ، التي اعترفت بالسيادة الكاملة للمغرب على صحرائه ، اظافة الى ان افتتاح أكثر من 24 دولة، قنصليات في مدينتي العيون والداخلة، يؤكد الدعم الواسع، الذي يحظى به الموقف المغربي، لا سيما في محيطنا العربي والإفريقي.إن المغرب لا يتفاوض على صحرائه. ومغربية الصحراء لم تكن يوما ، ولن تكون أبدا مطروحة فوق طاولة المفاوضات و انما التفاوض من أجل إيجاد حل سلمي ، لهذا النزاع الإقليمي المفتعل.الخطاب الملكي كشف عن مسارات التنمية التي تشهدها أقاليمنا الجنوبية.فهي تعرف نهضة تنموية شاملة ، من بنيات تحتية ، ومشاريع اقتصادية واجتماعية. و انه وبفضل هذه المشاريع ، أصبحت جهات الصحراء ، فضاء مفتوحا للتنمية والاستثمار ، الوطني والأجنبيإن قضية الصحراء هي جوهر الوحدة الوطنية للمملكة. و هي قضية كل المغاربة.الاحتفال بالمسيرة الخضراء ليس احتفالا بحدث عادي ، و انما بحدث اذهل العالم ، تحرير الارض و استرجاعها ون قطر دم واحدة .الخطاب الملكي كان خطاب استمرارية ان مسلسل المسيرة الخضراء مازال مستمرا ، لان تحرير الارض لا يعني شيئا اذا لم يكن هناك رعاية و اهتمام بالانسان و توفير شروط الحياة الامنة و الكريمة ، خطاب الذكرى 46 كشف ان قضية الصحراء مثل الحقيقة لا تحمل الا وجها واحدا ، و ان الصحراء مغربية و لا تفاوض حولها و انما اتفاوض حول حل سلمي لهذه الازمة المفتعلة . و ان اهم مداخل الحل يكون عبر التنمية و الديموقراطية ، وهو ما نلمسه بوضوح من خلال البنيات التحتية ، حيت اصبح الصحراء منخرطة في الزمن المغربي بكل تفاصيله ، و بكل بساطة قد تتناول فطورك في الرباط و ووجبة الغذاء بالصحراء .و لان المناسبة شرط ، و الاحتفال بذكرى المسيرة الخضراء يكون باستعادة الحدث و استعادة دلالاته ، سيكون من المفيد اعادة قراءة في حدث المسيرة الخضراء كحدث ملهم .حسب المفكر المغربي عبد الله العروي “المسيرة الخضراء لم تكن فقط حدثا سياسيا، كانت شيئا آخر. ماذا إذن؟ ليس سهلا إيجاد الوصف المناسب…» يلاشك العروي على حق حين أصيب بحالة من عدم القدرة على الإمساك بطبيعة المفهوم / الحدث الاستثنائي في طبيعته ونتائجه .التوقف عند دلالة موقف المفكر المغربي عبدالله العروي لا يعني تبرير عدم التفكير في الموضوع ، ورفع اليد استنادا ان مفكرا من قيمة العروي اعلن صعوبة الاحاطة والامساك بالمفهوم ، نظرا لكثافة دلالات الحدث و تعقيداته، لدرجة ان ممثل اسبانيا بمجلس الامن -والذي انعقد خصيصا للحدث بدعوة من الاتحاد السوفياتي للبحث في آليات لإيقاف الحدث او على الأقل تأخيره – صرح ان ما يقوم به المغرب نوع من الجنون .بلا شك هو جنون مغربي بمثابة ابداع ، ان تحرر ارضا بدون قطر دم فتلك معادلة استثنائية ، تحقيقها امر في غاية التعقيد وعنوان الصعوبة ان تحافظ على الأرض والإنسان معا ، ......
#الصحراء
#الحقيقة
#تقبل
#التفاوض
#حولها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736948
الحوار المتمدن
الفرفار العياشي - الصحراء مثل الحقيقة لا تقبل التفاوض حولها .
حسين عجيب : سبع أسئلة تتمحور حولها النظرية الجديدة صيغة 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( الفصل الرابع )1 _ السؤال الأول :العمر الفردي ، هل يتناقص أم يتزايد ؟2 _ السؤال الثاني :اليوم الحالي ، هل يوجد في الماضي أم الحاضر أم بالمستقبل ؟3 _ السؤال الثالث :الفرد الإنساني قبل ولادته ، بقرن مثلا ، اين يكون ؟4 _ السؤال الرابع :الزمن أو الوقت ، هل هو نسبي أم موضوعي ؟5 _ السؤال الخامس :الأيام الثلاثة الأساسية ، ما مجموع ساعاتها 72 أم 48 أم 24 ؟6 _ السؤال السادس :الساعة البيولوجية ، والساعة العادية ، ايهما الحقيقية وأيهما الزائفة ؟....باستثناء السؤال السادس ناقشت ، الأسئلة بالتفصل وبشكل موسع عبر الصيغتين السابقتين ، وعبر هذه الصيغة أيضا .السؤال السادس ، محور الفصل الخامس ..... تكملة الفصل الرابع( فكرة تغيير الموقف العقلي ، المشترك )ملاحظة دائمةأستخدم عبارة السلوك العقلاني ، للإشارة إلى أن الشخص الراشد عندما يشارك في علاقة أو نشاط أو فكرة ، يكون قد حدد لنفسه مسبقا وبوضوح العتبة والسقف .حجم التكلفة التي يمكنه تحملها ( تكلفة عليا ) ، بالتزامن مع الحصة الأصغر ( جودة دنيا ) التي يمكنه أن يرضى بها فعليا . عدا ذلك ، يكون الموقف انفعاليا وخارج الوعي والإرادة غالبا .1متلازمة الوجود والواقع والكون ، الثلاثية ، تشبه مراحل التعليم الثلاثة : الابتدائية والإعدادية والثانوية ، وتشبهان متلازمة الأزمنة الثلاث برغم الاختلاف : الماضي والحاضر والمستقبل .مع الخصوصية الكاملة لكل منها ، بالطبع .....الكون !ما هو الكون ؟أكبر من أكبر شيء .وماذا بعد ؟الانتظار الإيجابي ، لحين تقدم المعرفة العلمية عن الكون ، بالتزامن محاولة تحديد المجهول الشخصي أولا ، ثم العلمي تاليا .....مثال توضيحي لفكرة الأكبر ، وفكرة الأصغر ، تقول طرفة فرنسية :خياط في أحد شوارع باريس ، وضع لافتة على محله ( هنا أفضل خياط في فرنسا ) .بعد فترة ، جاء خياط آخر ، واحتار بكلمات اللافتة مقابل جاره .ثم اختار العبارة ( هنا أفضل خياط في العالم ) .جاء خياط ثالث ، ولا يمتلك سوى غرفة صغيرة بنفس الحارة .فوضع عبارة ( هنا أفضل خياط في هذا الشارع ) .....قصتي الحقيقية مع الزمن ، والكون أيضا طريفة وتنطوي على مفارقات .نتيجة ورطتي في الإعلان الصادم " النظرية الجديدة للزمن " كنت أمام خيارين فقط : أعتذر ، وأصمت . أو أكمل المشروع ، وهذا ما فعلته .قرأت كل ما أتيح لي عن الزمن في الفلسفة ، والفيزياء أكثر .ويشبه وضعي المريض ، أو مرافق المريض أكثر ، بنوع خاص من المرض غير معروف بعد .تكون حساسيته ، في أعلى درجاتها عند الكلام أو القراءة ، أو الاصغاء ، عن موضوع الصحة أو المرض .بالمختصر ، موقفي الحالي من الزمن ، يتضمن موقف الثلاثة الكبار في الفيزياء ( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ) ، وقد دمجت أفكارهم معا .بالإضافة إلى استفادتي من الفلاسفة هايدغر خاصة ، أيضا باشلار وأريك فروم وغيرهم كثر .والأهم من ذلك بصدق ، فائدتي من النقاد ( الرافضين ) للنظرية داخل سوريا أو خارجها ، فقد استفدت من ملاحظاتهم وأفكارهم وطورتها أيضا بقدر استطاعتي . والآن توفرت لدي قصة مشوقة بالفعل ، وجديرة بالكتابة أولا ، ثم القراءة .2الوجود ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .خطأ الفلسفة المشترك يتلخص في الموقف ، أو المنطق ، الأحادي .بالإضافة لثنائية الزمن والمكان الزائفة ، وضرورة استبدالها بالعلاقة بين الحياة والزمن .بعد تغيير الموقف العقلي ......
#أسئلة
#تتمحور
#حولها
#النظرية
#الجديدة
#صيغة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745453
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( الفصل الرابع )1 _ السؤال الأول :العمر الفردي ، هل يتناقص أم يتزايد ؟2 _ السؤال الثاني :اليوم الحالي ، هل يوجد في الماضي أم الحاضر أم بالمستقبل ؟3 _ السؤال الثالث :الفرد الإنساني قبل ولادته ، بقرن مثلا ، اين يكون ؟4 _ السؤال الرابع :الزمن أو الوقت ، هل هو نسبي أم موضوعي ؟5 _ السؤال الخامس :الأيام الثلاثة الأساسية ، ما مجموع ساعاتها 72 أم 48 أم 24 ؟6 _ السؤال السادس :الساعة البيولوجية ، والساعة العادية ، ايهما الحقيقية وأيهما الزائفة ؟....باستثناء السؤال السادس ناقشت ، الأسئلة بالتفصل وبشكل موسع عبر الصيغتين السابقتين ، وعبر هذه الصيغة أيضا .السؤال السادس ، محور الفصل الخامس ..... تكملة الفصل الرابع( فكرة تغيير الموقف العقلي ، المشترك )ملاحظة دائمةأستخدم عبارة السلوك العقلاني ، للإشارة إلى أن الشخص الراشد عندما يشارك في علاقة أو نشاط أو فكرة ، يكون قد حدد لنفسه مسبقا وبوضوح العتبة والسقف .حجم التكلفة التي يمكنه تحملها ( تكلفة عليا ) ، بالتزامن مع الحصة الأصغر ( جودة دنيا ) التي يمكنه أن يرضى بها فعليا . عدا ذلك ، يكون الموقف انفعاليا وخارج الوعي والإرادة غالبا .1متلازمة الوجود والواقع والكون ، الثلاثية ، تشبه مراحل التعليم الثلاثة : الابتدائية والإعدادية والثانوية ، وتشبهان متلازمة الأزمنة الثلاث برغم الاختلاف : الماضي والحاضر والمستقبل .مع الخصوصية الكاملة لكل منها ، بالطبع .....الكون !ما هو الكون ؟أكبر من أكبر شيء .وماذا بعد ؟الانتظار الإيجابي ، لحين تقدم المعرفة العلمية عن الكون ، بالتزامن محاولة تحديد المجهول الشخصي أولا ، ثم العلمي تاليا .....مثال توضيحي لفكرة الأكبر ، وفكرة الأصغر ، تقول طرفة فرنسية :خياط في أحد شوارع باريس ، وضع لافتة على محله ( هنا أفضل خياط في فرنسا ) .بعد فترة ، جاء خياط آخر ، واحتار بكلمات اللافتة مقابل جاره .ثم اختار العبارة ( هنا أفضل خياط في العالم ) .جاء خياط ثالث ، ولا يمتلك سوى غرفة صغيرة بنفس الحارة .فوضع عبارة ( هنا أفضل خياط في هذا الشارع ) .....قصتي الحقيقية مع الزمن ، والكون أيضا طريفة وتنطوي على مفارقات .نتيجة ورطتي في الإعلان الصادم " النظرية الجديدة للزمن " كنت أمام خيارين فقط : أعتذر ، وأصمت . أو أكمل المشروع ، وهذا ما فعلته .قرأت كل ما أتيح لي عن الزمن في الفلسفة ، والفيزياء أكثر .ويشبه وضعي المريض ، أو مرافق المريض أكثر ، بنوع خاص من المرض غير معروف بعد .تكون حساسيته ، في أعلى درجاتها عند الكلام أو القراءة ، أو الاصغاء ، عن موضوع الصحة أو المرض .بالمختصر ، موقفي الحالي من الزمن ، يتضمن موقف الثلاثة الكبار في الفيزياء ( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ) ، وقد دمجت أفكارهم معا .بالإضافة إلى استفادتي من الفلاسفة هايدغر خاصة ، أيضا باشلار وأريك فروم وغيرهم كثر .والأهم من ذلك بصدق ، فائدتي من النقاد ( الرافضين ) للنظرية داخل سوريا أو خارجها ، فقد استفدت من ملاحظاتهم وأفكارهم وطورتها أيضا بقدر استطاعتي . والآن توفرت لدي قصة مشوقة بالفعل ، وجديرة بالكتابة أولا ، ثم القراءة .2الوجود ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .خطأ الفلسفة المشترك يتلخص في الموقف ، أو المنطق ، الأحادي .بالإضافة لثنائية الزمن والمكان الزائفة ، وضرورة استبدالها بالعلاقة بين الحياة والزمن .بعد تغيير الموقف العقلي ......
#أسئلة
#تتمحور
#حولها
#النظرية
#الجديدة
#صيغة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745453
الحوار المتمدن
حسين عجيب - سبع أسئلة تتمحور حولها النظرية الجديدة صيغة 3