محمد الطيب بدور : سقوط الشجرة التي تغطي الغابة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور لأن قضايا المجتمع ترتبط بشكل منظومي و كذلك مؤسساته الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية و الاعلامية ، و لأن صانعي السياسات في كل المجالات تقريبا يتغاضون عن التمفصل الضروري حتى لا تنهار إحداها فتجر بقية النسيج الى انهيارات متتالية ، فإن مستويات التحليل لتشخيص الأزمات الحادة يكون هو الآخر مجانبا لنظرة شاملة تبحث أصول المشكلات و ترتيبها و التوليف بينها.في الواقع لم يعرّ واقع الصحة البنى التحتية و نسيج الرعاية الصحية و استراتيجيات السياسات الصحية فحسب ، فكثيرة هي الأصوات التي نادت بضرورة الاستفاقة لوضع الصحة من أولويات المجتمع منذ الشعور بالغبن و العجز عن العلاج الذي يكفل الحياة تبعا لتداخل و تعقيد مسالك الاستفادة من الخدمات الصحية و انتشار سوق لنهب مقدرات الناس و الاستغناء عن طواقم و خبرات لم تعد تجد في البلد غيرالتحقير و التدجين و الرضا بالدون .بإمكانك أن تحصر القول بوجهة نظر أحادية الجانب و تسهب في تشريح المجال الصحي كما يكون الحال عندما يتعلق الأمر بالتعليم أو النقل أو غيرها من المجالات الحيوية و لكن بعض الأسئلة التي يمكن أن تسلط الضوء لنفهم كيف وصلنا الى هذا المستوى من التداعي في جميع المجالات .ــ ما علاقة الصحة كمجال حيوي يهم حياة الناس بالتعليم و البحث و دور المجتمع ليظل أولوية قصوى ؟هل في موازنات الدولة ما يشير صراحة غيرالخطابات السياسية الى الاستثمار في صحة الناس لصالح المجالات الأخرى ؟ــ أين تكمن العطالة في جعل الصحة مفهوما يتعلق بالبيئة ينسجم مع نظرة معينة مع التناول العلمي و ثقافة الانضباط الى الخبرة و التجربة العلمية ؟ــ أي اعتبار لمواكبة المستجدات الطبية في غياب استراتيجيات التكامل بين الموارد و مخرجات التعليم الجامعي و بنى تقنية عالية و مخابر البحث التي تدعم الاستقلالية و السبق و التوقي ؟ــ كيف تشتغل الآلة السياسية من حيث :ـ وضوح الرؤية أو عدمها بخصوص الرعاية الصحية للجميع و على أي أساس ؟ـ أي ثقافة و مآلات صحية في مناخ تسييس الكثير من الخدمات و رهن مستقبل الصحة بتوجهات متضاربة و لوبيات تتحكم في كل مفاصل الحياة ؟ـ أي خطاب صحي في علاقة بثقافة تعلي من شأن الحسم العلمي داخل النسيج المجتمعي في ضوء خطابات السلعنة و التخلف و الشعوذة و تسطيح الفكر ؟ـ أي مقاربات تعليمية منذ بداية الدراسة تهيىء الجيل الى نظرة شاملة للصحة بما في ذلك التربية على الاكتشاف و الاستشراف و خدمة الرفاه الصحي كحد أدنى لإنسان إيجابي يؤدي دوره المجتمعي دون خوف على مصيره و مصير أبنائه و بقية النسيج المترابط من المجتمع ؟أسئلة قد تفتح تحليلا منظوميا في زمن الكورونا ، و لكن سنتساءل أيضا ، هل عرّت هذه الجائحة هشاشة كل المنظومات و المناعة المزيفة ؟ يكفي أن نعد ما يتوفر من مخزون غذائي و حجم العوز و دخول لوبيات الاحتكار و النهب و نقف على أزمة قيمية حادة تعكس الكسر الذي أصاب في مقتل أخلاقيات الكثير من المهن ، أزمة كان من المتوقع أن تحصل حسب المراقبين المتابعين لشأن مجتمع تتقاذفه التجاذبات حول أهداف أنانية لم يكن من نتائجها غير تهرئة التعليم و الصحة و المزيد من الفقر و الجريمة ..قد نشهد استفاقة حينية حيث ترتب أولويات المجتمع لكن ليس الى درجة الكسب ..فآلة توزيع ما يحقق الحياة الكريمة ليست بيد من يفتقرون لوسائل تحقيقها و إنجازها ... ربما ننسى الحجر الصحي الذي قرب الأسرة في سجن الخوف و الرعب ، ربما تعودنا رؤية من يستميت في الحصول على ذرة سميد يسد بها رمق أطفال ، ربما لم ننزع الى الآن قناع النفاق و لم نعرّ الى الآن زيف جلادينا ..و خو ......
#سقوط
#الشجرة
#التي
#تغطي
#الغابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680490

محمد الطيب بدور : سقوط الشجرة التي تغطي بقية من غابة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور لأن قضايا المجتمع ترتبط بشكل منظومي و كذلك مؤسساته الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية و الاعلامية ، و لأن صانعي السياسات في كل المجالات تقريبا يتغاضون عن التمفصل الضروري حتى لا تنهار إحداها فتجر بقية النسيج الى انهيارات متتالية ، فإن مستويات التحليل لتشخيص الأزمات الحادة يكون هو الآخر مجانبا لنظرة شاملة تبحث أصول المشكلات و ترتيبها و التوليف بينها.في الواقع لم يعرّ واقع الصحة البنى التحتية و نسيج الرعاية الصحية و استراتيجيات السياسات الصحية فحسب ، فكثيرة هي الأصوات التي نادت بضرورة الاستفاقة لوضع الصحة من أولويات المجتمع منذ الشعور بالغبن و العجز عن العلاج الذي يكفل الحياة تبعا لتداخل و تعقيد مسالك الاستفادة من الخدمات الصحية و انتشار سوق لنهب مقدرات الناس و الاستغناء عن طواقم و خبرات لم تعد تجد في البلد غيرالتحقير و التدجين و الرضا بالدون .بإمكانك أن تحصر القول بوجهة نظر أحادية الجانب و تسهب في تشريح المجال الصحي كما يكون الحال عندما يتعلق الأمر بالتعليم أو النقل أو غيرها من المجالات الحيوية و لكن بعض الأسئلة التي يمكن أن تسلط الضوء لنفهم كيف وصلنا الى هذا المستوى من التداعي في جميع المجالات .ــ ما علاقة الصحة كمجال حيوي يهم حياة الناس بالتعليم و البحث و دور المجتمع ليظل أولوية قصوى ؟هل في موازنات الدولة ما يشير صراحة غيرالخطابات السياسية الى الاستثمار في صحة الناس لصالح المجالات الأخرى ؟ــ أين تكمن العطالة في جعل الصحة مفهوما يتعلق بالبيئة ينسجم مع نظرة معينة مع التناول العلمي و ثقافة الانضباط الى الخبرة و التجربة العلمية ؟ــ أي اعتبار لمواكبة المستجدات الطبية في غياب استراتيجيات التكامل بين الموارد و مخرجات التعليم الجامعي و بنى تقنية عالية و مخابر البحث التي تدعم الاستقلالية و السبق و التوقي ؟ــ كيف تشتغل الآلة السياسية من حيث :ـ وضوح الرؤية أو عدمها بخصوص الرعاية الصحية للجميع و على أي أساس ؟ـ أي ثقافة و مآلات صحية في مناخ تسييس الكثير من الخدمات و رهن مستقبل الصحة بتوجهات متضاربة و لوبيات تتحكم في كل مفاصل الحياة ؟ـ أي خطاب صحي في علاقة بثقافة تعلي من شأن الحسم العلمي داخل النسيج المجتمعي في ضوء خطابات السلعنة و التخلف و الشعوذة و تسطيح الفكر ؟ـ أي مقاربات تعليمية منذ بداية الدراسة تهيىء الجيل الى نظرة شاملة للصحة بما في ذلك التربية على الاكتشاف و الاستشراف و خدمة الرفاه الصحي كحد أدنى لإنسان إيجابي يؤدي دوره المجتمعي دون خوف على مصيره و مصير أبنائه و بقية النسيج المترابط من المجتمع ؟أسئلة قد تفتح تحليلا منظوميا في زمن الكورونا ، و لكن سنتساءل أيضا ، هل عرّت هذه الجائحة هشاشة كل المنظومات و المناعة المزيفة ؟ يكفي أن نعد ما يتوفر من مخزون غذائي و حجم العوز و دخول لوبيات الاحتكار و النهب و نقف على أزمة قيمية حادة تعكس الكسر الذي أصاب في مقتل أخلاقيات الكثير من المهن ، أزمة كان من المتوقع أن تحصل حسب المراقبين المتابعين لشأن مجتمع تتقاذفه التجاذبات حول أهداف أنانية لم يكن من نتائجها غير تهرئة التعليم و الصحة و المزيد من الفقر و الجريمة ..قد نشهد استفاقة حينية حيث ترتب أولويات المجتمع لكن ليس الى درجة الكسب ..فآلة توزيع ما يحقق الحياة الكريمة ليست بيد من يفتقرون لوسائل تحقيقها و إنجازها ... ربما ننسى الحجر الصحي الذي قرب الأسرة في سجن الخوف و الرعب ، ربما تعودنا رؤية من يستميت في الحصول على ذرة سميد يسد بها رمق أطفال ، ربما لم ننزع الى الآن قناع النفاق و لم نعرّ الى الآن زيف جلادينا ..و خو ......
#سقوط
#الشجرة
#التي
#تغطي
#بقية
#غابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680492

سعد السعيدي : وجوه كالحة تغطي نصب 14 تموز
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في آخر استعراض عسكري ايراني في بغداد بمعية ادواتهم قبل شهور استرعى انتباهنا صورة نشرها الاعلام لنصب 14 تموز في بغداد وقد رسمت على قاعدته صور من يطلق عليهم اسم قادة النصر ! الصورة كانت تظهر ايضا مسلحي ميليشيا الاستعراض وهم يقومون بازالة الحواجز التي اقيمت حول النصب لحجب قاعدته. ومن موضع الرسوم على قاعدة النصب والجهد المبذول لاخراجها بالالوان والحجم الكبير لتبدو وكأنها لوحات وعلى كل جهاته لا يمكن الشك من ان هذا العمل عدا عن كونه مدبرا بقصد تشويه وتخريب النصب ، فانه يهدف الى جذب النظر الى الصور بدلا من النصب فوقه. بعبارة اخرى المقصود هو استبدال ثورة تموز بموضوع الصور !!من وكيف جرى السماح لعصابة مسلحة تابعة لدولة اجنبية من التطاول على نصب وطني بتغطيته بصور قادتها عليه ؟ هل ان الهدف من العملية تمرير الرسالة لنا بان نصبنا الوطنية قد صودرت من قبل ازلام هذه ؟ هذا معناه ان ادوات واذرع ايران وفي سبيل استحواذها على العراق تريد طمس حتى رموزه الوطنية بالقوة واستبدالها برموزهم هم. ولا نرى الهدف الخطير من هذا التصرف إلا محاولة للتلاعب بتاريخ العراق وبالذاكرة الجمعية لاهله ، وربما اعادة تشكيلهما. وهذا يشير الى ان الايرانيين وادواتهم مع غطرستهم وتلاشي الحياء عندهم فان عملهم هذا ينم عن كراهيتهم لتاريخه. ولم لا فقد كانت ثورة تموز مكروهة بشدة من قبل معمميهم لارتكابها الكبائر والمعاصي واشكال الكفر... كيف ؟لا يمكن النظر الى هذا العمل التخريبي إلا من تمثيله لامنيات من تضررت مصالحه من الثورة. فهذه كانت مسؤولة عن قرارات ادت الى تدمير العلاقات الإجتماعية المتخلفّة بسلسلة قوانين المرأة والعشائر والإصلاح الزراعي توازيا مع قوانين التعليم المجاني والتصنيع الوطني. والاهم انها هددت المصالح التي تربط المؤسسة الدينية الشيعية بالإقطاع وملّاكي الأراضي منذ القدم. واحد اهم القرارات التي شرعتها الثورة هو القانون الشهير للاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. وهو القانون الذي عجز معمموا الشيعة عن إلغائه. وترجمة كراهية المؤسسة الشيعية ومعمميها على ثورة تموز وما تمثله هو النتيجة التي نراها على نصب تموز.هكذا نرى طريقة استخدام الوجوه الكالحة كوسيلة الاحزاب الاسلامية لتصفية الحساب مع ثورة تموز.ما يثير الدهشة والغضب هو رؤية تراجع الدولة امام هذه التجاوزات والتطاول. وهو ربما قد لا يستحق هذا الاندهاش عندما نعلم العداء والكراهية الذي تكنه بعض القوى الاقليمية والدولية مع ممثلها على رأس الدولة لثورة تموز وما تمثله. هذا الممثل الذي إن لم يكن عميلا تابعا للايرانيين فسيكون مأمورا بترك تخريب يطال كل ما يمثل تاريخ البلد المُجمع عليه ، واستبداله بآخر لاعادة فرض تواريخ اخرى. وهو ما نراه في تشريع اختياره لتاريخ مهمل كعيد وطني للبلد بدلا من 14 تموز. لكن نتساءل وبامتعاض كيف مر هذا التطاول على نصب الثورة على مثقفي البلد ومنظمات المجتمع المدني دون اعتراض ؟تنص المادة (477) من قانون العقوبات على عقوبة الحبس لكل من خرب أو اتلف أو شوه عمدا أي نصب قائم في ساحة عامة. ويجب ان تكون العقوبة ثقيلة وواضحة في اي تعديل قادم للقانون كون الجريمة موجهة ضد الدولة والذاكرة الجمعية كما اسلفنا. لذلك نطالب بازالة هذه الوجوه الكالحة من على النصب فورا. فالنصب يعود لنا نحن اهل البلد. ونحن من يقرر من يكون قادتنا ورموزنا ومن نضع على نصبنا ، لا اية عصابة مسلحة تستلم اوامرها من الخارج. ......
#وجوه
#كالحة
#تغطي
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738146

طلال بركات : الانتخابات الرقعة التي تغطي بها امريكا عيوبها
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات حينما تصبح لغة السلاح اساس للتنافس على الحكم تصبح الديمقراطية والانتخابات كلمات لا معنى لها بل تصبح مجرد خرقة لتغطية العيوب التي تنتاب المشهد السياسي المتردي .. حيث نشاهد لا هم لامريكا سوى اجراء الانتخابات في الدول التي قامت بتدميرها او لعبت دور في تدميرها كما هو الحال في ليبيا حيث امريكا تزمر وتعربد وتطبل للانتخابات وتهدد بفرض العقوبات على كل من يقوم بعرقلتها وهي تعلم ان الميليشيات والسلاح المنفلت هو المهيمن على المشهد السياسي في ليبيا وهو الذي قوض الاستقرار والسلم الاهلي منذ سقوط نظام القذافي واليوم امريكا تصر على الانتخابات وكأن الانتخابات سوف تحول ليبيا الى جنة الله في الارض مثلما حولت العراق الى ساحة صراعات وتصفيات وتفجيرات وقتل منذ 2003 في الوقت الذي تتعطل الدولة اشهر بعد كل انتخابات وبعدها تركن النتائج الحقيقية ويتم الاعلان عن ما تم التوصل الية من توافقات، وفي النهاية تتوالى برقيات التهاني والتبريكات على نجاح العملية الانتخابية من مختلف الدول واولها امريكا، بينما العراق منذ انتخابات 2005 ولحد الان يراوح في مكانه من اسوء الى اسوء .. واليوم في ظل الازمة السياسية في السودان لم نجد رؤيا امريكية لحل مشاكل السودان المتفاقمة غير الاصرار على الانتخابات كأن الانتخابات عصا سحرية تذوب من خلالها مشاكل دول المنطقة كونها الجسر الذي يوصل البلد الى الديمقراطية التي حملتها امريكا لدول العالم من على ظهور دباباتها وعلى اجنحة طائراتها دون ان يكون هناك حلاً عملياً وواقعياً لمجتمعات مغايرة تماماً للفكر الغربي الذي يتناقض مع الواقع الذي تعيشة الدول العربية والاسلامية .. مما يعني استحالة اقامة نظام ديمقراطي في مجتمعات تسودها الفقر والجهل والتخلف وتعصف بها النزاعات الاثنية والعرقية والدينية والمذهبية والايديولوجيات المتناحرة وايضاً استحالة تحقيق اي انتخابات وسط الفوضى ولغة السلاح التي تحدد المسار السياسي دون السعي اولاً لتحقيق الاستقرار والسلم الاهلي وبالتالي النمو الاقتصادي الذي يعتبر النافذة الحقيقية للديمقراطية والاساس الذي تبنى علية مؤسسات الدولة . ......
#الانتخابات
#الرقعة
#التي
#تغطي
#امريكا
#عيوبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741701

حسن خليل غريب : في مواجهة الاستحقاق الانتخابي أحزاب السلطة تغطي أزمتها بالحرب النفسية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تفصلنا عن الاستحقاق الانتخابي في لبنان أسابيع قليلة. وتُعتبر تلك الأسابيع ساحة شدٍّ وجذب من الحروب النفسية بين أحزاب السلطة من جهة، وبينها وبين الجماهير الشعبية من جهة أخرى.وعلى الرغم من وحدة أهدافها المشتركة في الدفاع عن النظام الطائفي السياسي، وللتعتيم على جرائمها، توحي الأجواء بأن هناك حروباً بين أحزاب السلطة، لأنه لا خلاص من أزمتها مع الجماهير الشعبية بدون إعادة نفسها إلى كراسي السلطة. تعمل على ذلك على حساب ما يدفعه اللبنانيون من صحتهم ولقمة عيشهم ومستقبل أولادهم، وجنى عمرهم، وكرامتهم.بعد أن أوصلت الأحزاب الطائفية السياسية لبنان إلى متاهات الإفلاس في كل شيء، وعلى شتى الصعد، افتتحت البازار الانتخابي بإعادة ترشيح من أثبت إتقانه فن اللصوصية، وأتقن فن تغليف تلك الجريمة بشعارات شعبوية تُعتِّم على اللصوص منهم بشكل وقح وفجّ، وكاذب. بين هذه الساحة أو تلك، تعمل أحزاب السلطة على شدِّ تلك الجماهير وجذبها بشعارات تعبِّر عن الأهداف التي تنشدها جماهير الشعب اللبناني قاطبة من جهة. ومن جهة أخرى يستخدمون من أجل استقطابها شتى الوسائل المادية والنفسية.ولأننا نعيش في القلب من تلك الجماهير، سواءٌ أكانوا من أنصار تلك الأحزاب أم كانوا من رافضيها. وقياساً على المشاهدات العيانية، سنلقي نظرة على ما تقوله تلك الجماهير قبل الاستحقاق النيابي خاصة بعد وصول لبنان إلى مزالق الجوع والفقر والمرض،.إن هذا الاستفتاء الذي خبرناه من التجربة الطويلة، ومنذ عقود، سوف يكون المعيار الذي نستند إليه في تحليل ملاحظاتنا الميدانية. وهذا المعيار يستند إلى أن ما يجذب اهتمام الجماهير الشعبية بالأحزاب الطائفية عاملان أساسيان وهما:-العامل الطائفي الذي يسبق عندهم العامل الوطني جرَّاء تربية الحقن والتعصب التي بلغت من العمر قرناً ونصف القرن تقريباً. شاخ فيها الفقراء من القواعد الشعبية، وتجدَّد فيها شباب أمراء الطوائف.-العامل المادي، وهو ما تغدقه أحزاب الطائفية السياسية، في المرحلة الراهنة، بشكل رواتب ومساعدات مادية تقدمها إلى أنصارها. وتعمَّق هذا العامل جراء البطالة والعجز عن تحصيل لقمة العيش.أينما يممت وجهك، ستسمع صرخة الجوع والإذلال. صرخة تتعالى أصداؤها في كل منطقة، وفي كل طائفة. ولكننا نفتقدها في أوساط ممتلئي الكروش والجيوب، خوفاً من ميليشيات الرعب التي تهدد سلامة كل من يقترب من أصنامها بكلمة رافضة أو متَّهمة، أو هتاف يكشف عورة الزعيم، أو القائد الملهم، أو حامي الطائفة. وهؤلاء هم من الذين يقتاتون من فتات الأمراء وأولي الأمر، فيبيعون ضمائرهم بما لا يملأ بطونهم الخاوية، خاصة وهم أبناء الجياع والمحتاجين.وإذا ابتعدت أكثر، تسمع صرخة الملتحقين بأمراء الطائفية مدوية أمام من يطمئنون إليهم، من أمثالهم من الجائعين. ومن كثرة ما تسمع، تكاد تخرج بنتيجة واحدة أن زمن سقوط الأمراء قد حان أوانه. ولأن أحزاب السلطة يدرون أن الحصار الشعبي بدأ يغزو حصونهم، فلجأوا إلى استخدام السلاح النفسي في مواجهة الثورة الصامتة لتلك الأوساط الشعبية. ومن مواصفات هذا السلاح، ما يلي:-تكثيف الخطاب السياسي واستخدام منابر المؤسسات الدينية وأحياناً الرسمية، لإعادة شحن نفوس من أخذت تنضب تأثيراتها لديهم.-تكرار معزوفة الحماية من خطر الطوائف الأخرى. وتبرئة أمراء طوائفهم من المشاركة في الفساد على الرغم من مشاركتهم في سلطة أوصلت لبنان إلى درجة الإفلاس. وتصنيف لبنان في الدرجة الثانية بعد أفغانستان في التخلف.-تكثيف تقديم المساعدات العينية لأنصارها من محاصيل التسول التي تأتي من دول الخارج لهذه الطائ ......
#مواجهة
#الاستحقاق
#الانتخابي
#أحزاب
#السلطة
#تغطي
#أزمتها
#بالحرب
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752562