إبراهيم ابراش : الفلسطينيون أولى بالاحتفال بعيد ميلاد السيد المسيح
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش تثير مسألة مشاركة المسلمون للمسيحيين أعيادهم أو تهنئتهم بعيد رأس السنة الميلادية (الكرسمس) الجدل مع قرب حلول المناسبة، ويتبارى كل من هب ودب من مدعي الغيرة على الإسلام للإفتاء فيها ما بين مُحرِم أو مكره لها ويتجاوز الأمر البعد الديني ليتداخل الدين بالسياسة على يد جماعات الإسلام السياسي حيث إن إثارة هذا الموضوع يشكك بمفهوم المواطنة والوحدة الوطنية ويعزز انقسام الشعب الواحد إلى طوائف ومذاهب. المثير للاستهجان والغضب أن من يتصدون للاجتهاد والإفتاء وإثارة الفتنة حول قضية احتفالات عيد الميلاد وغيرها من القضايا الدينية الثانوية إنما يخفون عجزهم عن الإبداع والانجاز في القضايا والمشاكل الكبرى التي يُفترض الاهتمام بها، وللأسف تعج الفضائيات ووسائط التواصل الاجتماعي بآلاف رجال الدين من مفتين ودعاة ووعاض وعلماء دين يحملون شهادات عليا، ولكن قلة منهم له إبداع في القضايا الأساسية التي فيها إعمار للأرض ورفع لشأن الأمة في مواجهة الأمم الأخرى كقضايا الديمقراطية والتنمية والطب والعلوم والصناعات المختلفة والتكنولوجيا و(الكورونا) الخ. للعلاقة بين المسلمين والمسيحيين خصوصية في الحالة الفلسطينية حيث يخضع المسلمون والمسيحيون للاحتلال ويقاتلون ويعانون ويستشهدون جنباً لجنب وتتعرض مقدساتهم كمقدسات المسلمين للانتهاك والتدنيس وكان المسيحيون الفلسطينيين على رأس الحركة الوطنية في مقاومة الانتداب البريطاني ثم الاحتلال الصهيوني، وبالتالي فإن نقل الجدل الخارجي حول علاقة المسلمين بالمسيحيين وشرعية أو عدم شرعية مشاركتهم أعيادهم إلى الساحة الفلسطينية يعبر عن قصر نظر وجهل في الدين كما في السياسةتعميم وزارة الأوقاف في قطاع غزة الصادر يوم الخامس عشر من ديسمبر الجاري حول احتفالات رأس السنة الميلادية (الكريسمس) يثير ليس فقط الاستهجان بل والغضب لدلالاته الخطيرة من حيث الشكل والمضمون، حيث يكشف النهج الانفصالي عند حركة حماس ومحاولات دولنة غزة كما يثير الفتنة والكراهية بين المسلمين والمسيحيين.أولاً: من حيث الشكلالتعميم مروس باسم دولة فلسطين وتحته وزارة الأوقاف، ولا ندري أية دولة فلسطين يقصدون، هل هي الدولة الفلسطينية المتوافق عليها بقيادة منظمة التحرير والرئيس أبو مازن؟ وإن كان الأمر كذلك يفترض أن تكون السلطة ومنظمة التحرير موافقة على هذا التعميم وأن يمتد مفعوله للضفة الغربية أو كما تسمى الأقاليم الشمالية من الدولة وخصوصاً مدينة بيت لحم مهد السيد المسيح ولها خصوصية في احتفالات الميلاد. ولأن هذا لم يحدث فإن المقصود بدولة فلسطين هي دولة غزة، وهنا تكمن الخطورة.هذا التعميم ومع أنه داخلي إلا أنه يضاف لمئات القرارات والتعميمات الصادرة من جهات رسمية حكومية أو تشريعية في غزة في مجالات التعليم والاقتصاد والمواصلات والجباية والقضاء الخ وكلها مروسة باسم دولة فلسطين ولكنها تقتصر في التطبيق على قطاع غزة. وهذا يؤكد أن حركة حماس تتصرف وكأن قطاع غزة هو الدولة الفلسطينية أما الضفة وبقية الأرض الفلسطينية فهي خاضعة للاحتلال، أو جزء من دولة إسرائيل وهو نفس التفكير الإسرائيلي وما يتم التخطيط له في أية تسوية قادمة. ومن جهة ثانية فإن هذا التعميم يؤشر لحالة سبق أن حذرنا منها وهي ان يؤدي وقف المقاومة والصراع المباشر مع الاحتلال إلى توجيه الاهتمام للقضايا الداخلية الخاصة بحياة البشر وعلاقتهم ببعضهم البعض وبربهم، بحيث سيتعزز التيار المحافظ والرجعي والمغلق في حماس على حساب تيار المقاومة والتيار الوطني العقلاني، وسنسمع في قادم الأيام مزيداً من حالات التضييق على الحريات العامة باسم الدين كما جر ......
#الفلسطينيون
#أولى
#بالاحتفال
#بعيد
#ميلاد
#السيد
#المسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703550

ملاذ سميسم : رسالة من بعيد
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم برغم بعد المسافات بيننا وحديثنا المتباعد بين الحين والحين عن الحياة وتعبهاواحوالنا وكيف نعيش يومنا ،ارسل لي رسالة يقول فيها ساكتب عنك لانك اجمل النساءكلمات كُتبت على لوح هاتفي وطبعت في قلبي ارسلها باسترسال وبدون مقدمات لتظهر ماكان مدفون من سنين تحت الرماد اجبته باستعجال خوفا ان يغير ماكتب فقلت له : ان الجمال قناعة قناعتك بملبسك وابسط اشياءك والثقة قلادة القناعةاعجبته قناعتي ولم يدرك انني لست قنوعة واكملت :ارتدي الاثنين معا وارتدي معهم التواضع فيغيب الحظ عن الاشياء التي المسها فاعاود الكرة مرة بعد مرة حتى ادرك ان الحظ حجر اصم له وزن اذا وضعته في كفة ميزان وله ألم اذا ضرب به رأس فاجلس قرب ميزان الحياة واملء الكفتين انا بنفسي فاذا كنت قرب الكفة التي لاتحتوي على الحظانظر لكفتي واشياءي واقنعها انها الحظ كله.وهنا انتهى حديثه معي وهربت من رسالته ومن اجمل النساء وعدت الى حياتي وتفاصيلها وبين الحين والحين اسال النفس لماذا انا ولماذا قالها الان ؟هل يريد ان يشجعني ام يخرجني من حزني و كبواتي ام اشفق على نفسي وصراعاتها لم اجد شي بي فانا بعيدة عنه من سنين واخذ العمر من ملامحي القديمة الكثير ماذا اراد ان يكتب ؟ عن نجاحاتي ام انتصاري على الغربة .وغادرتُ بنات افكاري التي استوطنتها كلماتهلكن من يمتلك روحا لاترضى بانصاف الحلول كيف ينسى فقد جاء الليل ونامت وسادتي على خدي وانا في ظلمة مكاني صاحية افكر لماذا انا ؟لقد ايقظت كلماته اجزائي الكثيرة المتبعثرة وجعلتني اجوب خفايا النفس للبحث عن ماهو اجمل ،فكل كلمات الجمال لها مقابل فهنا اسمع قلبا بين الاضلاع ينبض وهنا وجها باسما ينظر فماذا راى هو من هذة الاشياء المتبقية لكن ساسئله صباحا لماذا انا ؟لقد رمى كلماته لتسقط كحجر مدوي في بئر اعماقي وتهزني وتعرج بي الى الماضي لتوقض جدران البئر الذي اعتاشت عليها آلام السنين وتخرج من باطن ذاك البئر الراكد امواج وامواج من الكلمات لتطلق تلك الطفلةوهي تخط الحروف كما لم تعهدها نفسها سابقا ...تكتب ...وتكتب ..بدون قيود لكني سأسئله غدا لماذا انا ؟اخاف على نفسي من زلازل اجاباتهفهو ذلك الكبير في كل شئ في كلماته المنمقة وحديثة الممتع وهدوءه العاصف فادركت ..... انه لا يراني انا جميلة انه يرى الجمال في من رباني انه يتلمس ذكريات احباءه في تفاصيل وجهي و يشم عطورهم من كلماتي انه يرى سنين فراقهم بين تقاسيم وجهيفادركت ...اننا نعشق الاشخاص لانهم فلذات اكباد احبائنالكن ساسئله صباحا لماذا انا ؟ ......
#رسالة
#بعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705174

محمود الوندي : مدينة خانقين تحتفل بعيد ميلادها
#الحوار_المتمدن
#محمود_الوندي خانقين التي غرست جذورها في عمق التاريخ، حيث يعود تاريخيها الى أكثر من 5000 عام. من خلال أعمال الحفريات الأثرية التي توجد في العديد من المناطق الأثرية داخل المدينة وضواحيها. ومن حق أبناءها يحتفلون بيوم ميلادها والتعبير عن فرحتهم، حيث يكون رمزا أزلياً عبر التاريخ للمجتمع الخانقيني. والحفاظ على ديمومة حياة المدينة على مر السنين، لان هذه الاحتفالات ستكون مرتطباً بين التاريخ الماضي وبين التاريخ الحاضر للمدينة. وتعتبر هذه المدينة منذ اقدم العصور وهي الثغر الفاصل بين العراق وإيران لانها طريقا رئيسيا ودوليا للوافدين من الشرق ولا سيما من دول اسلامية لزيارة العتبات المقدسة في العراق أو من خلال مواسم الحج الى السعودية ، إضافة الى مرتع للمثقفين والسواح والتجار، ورافداً للحركة الوطنية العراقية والحركة الكوردية. تعتبر خانقين، من أقدم المدن القديمة، حيث بدأت بها بوادر التحضر والتمدن، عرفت وهي من اروع واقدم المدن الكوردية والعراقية في المنطقة بتاريخها الحافل ومناضليها البواسل وأهلها العريق وادبها الاصيل ونهرها الخالد الذي يطوي بجريانه اسرار قرون ضاعت في خبايا التاريخ.خانقين مدينة التي عرفت رشيقة بقدرتها الشابة على العطاء التي عشقتْ وتعشقْ الثقافة بأنواعها، وأرتقتْ سلم المجد بماضيها العريق وحاضرها الرصين ومستقبلها المشرق، وغنية بلهجتها التي تجمع بين اللورية والكلهورية، وهي امتداد تاريخي للمنطقة التاريخية المسماة حلوان ( هه لوه ن ئه لوه ن) او منطقة (ماسيدان) التي يسميها الجغرافيون والمؤرخون العرب (ماسبذان وحلوان) وهي اليوم محافظتا كرماشان وعيلام .خانقين مدينة التأخي والسلام والمحبة.. تجمع العديد من المكونات القومية والدينية والمذهبية. العلاقات بين هذه المكونات العلاقات الجيدة والحميمة، لذلك تكون أبناءها ذوي ثقافة عالية في جميع معالمها بسبب وجود مجموعات عرقية ودينية مختلفة تتعايش معاً في أنسجام وتسامح في المدينة، ومن نافلة القول بأن المدينة ملتقي الثقافات للمختلفة القوميات. حيث نجد معظم الأهالي خاتقين ملمين بالثقافة العربية والتركمانية والفارسية الى جانب الثقافة الكوردية، والمدينة المعروفة أبداعات أبناءها العظام (رجالها ونساءها)، في ميدان الفنية والسياسية والرياضية والأدبية، حيث تعتبر مدينة المثقفين والفنانين والرياضين والسياسين والوطنين..والتي أصبحت رافداً للثقافة المتنوعة. بهذا التاريخ العريق .. تحتفل أبناء مدينة خانقين هذه الأيام بعيد ولادتها وتاريخها، فعلى طريقتها الخاصة في التعبير عن فرحتها، بعد ان اجتمعت مجموعة من مثقفيها في حلقات متسلسلة لأختيار يوم 21 شباط / فبراير من كل سنة يكون عيدا وطنيا وقوميا لأبناءها؛ وإقامتهم الحفلات الموسيقية والفنية والعروض الترفيهية والمسيرات في الشوارع، بالإضافة إلى إعادة إحياء الرياضات التقليدية, لكي تبقى عنوانا لتاريخها ومجدها. تحمل احتفالات ولادة مدينة خانقين التي تشاركها الناس من النساء والرجال ومن كافة أطيافه (الدينية والقوميه) وبمختلف الأعمار، معانٍ أكبر من مجرد كونها مظاهر للتعبير عن الفرحة بقدوم ولادتها، حيث يعتبرها أبناء المدينة هناك وسيلة للتمسك والمحافظة على هوية مدينة خانقين والى جانب هويتها الإنسانية والأخوية، وترسيخها لدى الأجيال القادمة. ......
#مدينة
#خانقين
#تحتفل
#بعيد
#ميلادها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709356

أحمد رجب : كيف احتفلنا بعيد نوروز القومي؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب في 11/3/1970 بثت آذاعة الجمهورية العراقية في بغداد بيان 11 آذار ونص الاتفاقية الموقعة بين الحركة الكوردية وحزب البعث العربي الاشتراكي حول وقف العمليات العسكرية، وفور سماعنا قامت منظمة حزبنا الشيوعي العراقي في دربندخان وبمشاركة الجماهير والسيارات بتنظيم مظاهرة كبيرة لإبداء التأييد والفرح، وطافت أرجاء المدينة.في اليوم الثاني للبيان { أي في 12آذار 1970} نظمنا حفلاً في الحي السفلى على (ساحة التنس) بقراءة كلمة قصيرة من منظمة الحزب ، وقراءة أشعار وقصائد، وتقديم اغاني ودبكات وبهذه الفعالية أعطينا لمنظمتنا دفعاً كبيرا إلى الأمام، ولم يكن للحزب الديموقراطي الكوردستاني (البارتي) تنظيم حزبي بالرغم من وجود عدد كبير من البارتيين وأنصارهم ، وقد ساعدناهم في تشكيل منظمة حزبية لهم.ظروف الفرح والمسرة التي رافقت الإحتفالات بصدور بيان 11 آذار، وبروز دور الشيوعيين في المدينة دفعت بالعديد من الشباب الانتماء للحزب ، وعودة من ترك الحزب لظروفهم الخاصة ، وفي التحضير علنا للإحتفال بعيد نوروز القومي، أي بعد (10) أيام من صدور بيان 11 آذار، إستلمنا تهديدا قبل يوم للإحتفال من الإستخبارات العسكرية عن طريق (الملازم سعيد الذي تزوج من فتاة كوردية ومن عائلة معروفة صديقة، والملازم صلاح الذي قتل في بانيخيلان) بضرورة عدم الإحتفال، وقد ذهبنا { أنا والرفيق ملاحسن نورولي عضو المنظمة الحزبية والعامل في دائرة ري دربندخان } إلى معسكر الفوج وفي الباب النظامي التقينا رئيس عرفاء منشد زامل جلوب ، وأخبرناه وقلنا له كما تدري نحن من الحزب الشيوعي العراقي نريد مقابلة المقدم خالد مسؤول الإستخبارات، وقد تعجّب وأمعن النظر فينا قائلاً: شيوعيون تريدون مقابلة المقدم خالد؟.ضحكنا وقلنا له: نعم، ولماذا تتعجب ؟ وأسرع إلى المقدم وعاد قائلا: تفضلوا.رحّب المقدم خالد بنا، وأشعل سيكارة بتبختر وكبرياء على طريقة زمرة الإستخبارات وقال بإندهاش: من أنتم ؟ انتم شيوعيون ؟ ماذا تريدون ؟.اخبرناه باننا من منظمة الحزب الشيوعي العراقي في دربندخان، واستلمنا عن طريق ضباطكم وجنودكم تهديدا ومنعنا من إقامة الإحتفال بعيدنا القومي {نوروز}، وجئنا لإبلاغكم رسمياً لمساعدتنا وأخذ موافقتكم.وبعد لف ودوران واسماعنا كلمات التهديد والوعيد وانكم من حزب محظور، وبعد مناقشات معه وإصرارانا واتصاله بالمراتب العليا وافق، ورجا أن نحاول قدر الإمكان المحافظة على الأمن وإستقرار المدينة.لم نصل إلى البيت وأستلمنا تهديداً نارياً من الأخ (احمد كلاري – قائد عسكري ميداني) من الجماعة المنشقة من الحزب الديموقراطي الكوردستاني ( وسميت هذه الجماعة المنشقة بالجلاليين) نسبة الى جلال طالباني. ، وهي الجماعة التي اعلنت انشقاقها من البارتي بقيادة ابراهيم احمد وجلال طالباني التي هربت الى ايران وعادت بعد ان عفا عنهم القائد مصطفى بارزاني ولكن بعد فترة توجهت الجماعة الى بغداد وتعاونت مع الحكومة العراقية واصدروا صحيفة النور، واطلقت الجماهير الكوردية عليم جماعة النور.كتب الأخ احمد كلاري في رسالته لنا : سمعنا بأن الحزب الشيوعي العراقي يريد الإخلال بأمن وإستقرار المدينة بإقامة إحتفال بمناسبة عيد نوروز، وأن أحداً منهم سيقرأ كلمة، وفي هذه الحالة لا نوافق القيام بالإحتفال، وسوف نقتل الشخص الذي يقرأ كلمة الحزب، وختم رسالته بعبارة: (أعذر من أنذر !).وأخبرنا (المبلغ) نعم سنحتفل وبلاشك سيلقي احد رفاقنا كلمة الحزب الشيوعي العراقي، ونرجو من أخينا احمد كلاري أن يعمل على تهدئة الوضع ونبذ القتل.كتبنا رسائل مستعجلة ......
#احتفلنا
#بعيد
#نوروز
#القومي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712450

محمد رجب التركي : ماالسبب في اختيار يوم 21 مارس للاحتفال بعيد الأم ؟.
#الحوار_المتمدن
#محمد_رجب_التركي من أين جاءت فكرة الاحتفال بالام .. ومن صاحبها؟ .الفكرة بدأت عند قدماء المصريين.. ثم الإغريق... ثم الولايات المتحدة الامريكية ..وأخيراً عادت مصرية.. وترجع تفاصيل تسلسلها لأزمنة تاريخية متعاقبة ولأفكار نشطاء جددوا الفكرة وطوروها حتى وصلت لعصرنا بصورتها الحالية.* لقد اهتم قدماء المصريون بالأم والمرأة، وتشهد معابدهم في " دندرة " و "سمنود " كيف كانوا يحتفلون بالمرأة والأم، ويقدمونها للعالم كقديسة بل كانوا يعتبرونها سر الحياة وسببها.* ويكشف علماء الآثار المصرية أن " إيزيس " ، وهي ملكة مصرية قديمة، كانت رمزاً مصرياً للاحتفال بالأم المصرية القديمة، ورمزاً للأمومة، واعتاد المصريون القدماء إقامة مواكب من الزهور تطوف المدن المصرية في هذا اليوم احتفالاً بالأم.وقد ظهرت إيزيس على بعض المعابد في روما، عاصمة الإمبراطورية الرومانية القديمة كرمز ديني مقدس، فقد كانوا ينظرون لها على أنها سيدة حكيمة وأم عظيمة، كما شهدت معابد البلاد احتفالات مماثلة بالأمهات والمرأة، ...* كما كشفت النقوش والرموز المتواجدة بالمعابد عن دور المرأة ومكانتها في مصر_القديمة.** اما عن بداية فكرة عيد الأم، فان الفكرة تناقلتها الأجيال وانتقلت من الحضارة_المصرية_القديمة إلى الحضارات الأخرى، وظلت تتناقل وتتعاقب حتى ظهرت بصورتها الحالية.... ويقول بعض المؤرخين أن الفكرة ظهرت عند الإغريق واحتفلوا بها في عيد الربيع معتقدين أن عيد الربيع الذي تتفتح فيه الأزهار يرمز إلى الحياة التي تقدمها الأم لأبنائها، ومن هنا ظهرت فكرة الاحتفال بعيد الأم تزامناً مع عيد_الربيع لرمزيته عند قدماء المصريين...ووفق مؤرخين مصريين، فقد انطلقت الفكرة في العصور الحديثة من أميركا وتحديداً في نهاية القرن التاسع عشر على يد ناشطة تدعى " جوليا وورد هاو " ، حيث فكرت في تخصيص يوم للاحتفال فيه بالأم ولكن فشلت الفكرة بسبب اعتراض بعض القساوسة.وفي عام 1908 وفي أميركا أيضاً قادت الناشطة الأميركية " أنا ماري جارفيس " حملة رسمية للاحتفال بعيد الأم واعتباره عطلة رسمية، ونجحت في ذلك عام 1914، وانتشرت الفكرة في العالم، وبدأت الدول في تطبيقها، ولذلك ينسب الفضل ل " انا جارفيس " في ظهور فكرة الاحتفال بعيد الأم في أوروبا وأميركا وتنوعت أيام الاحتفال به، واختلفت من دولة لأخرى فمنها ما يحتفل به في أبريل ومنها ما يحتفل به في مايو.** وفي العالم العربي وفي العصر الحديث ظهرت الفكرة على يد الصحافي المصري الراحل مصطفى أمين، حيث ذكر فكرة الاحتفال بعيد الأم في كتابه "أميركا الضاحكة" عام 1943، وبعدها بـ10 أعوام حدث له موقف جعله يقترح الفكرة رسمياً ويطلق حملة لتدشينها.وخلال وجوده في مكتبه بمؤسسة "أخبار اليوم" الصحافية التي يمتلكها مع شقيقه التوأم علي أمين، استقبل مصطفى أمين سيدة طلبت مقابلته، فرحب بها واستمع إليها وروت له مشكلتها التي تتلخص في قيامها بتربية ابنها الوحيد بعد وفاة زوجها وتضحيتها من أجله حتى أصبح طبيباً وساعدته على الزواج.وقالت الأم إنها اشتر ت لابنها شقة جديدة وعقب زواجه انقطعت صلته بها تماماً، وتوقف عن زيارتها حتى ساءت حالتها النفسية وأصبحت مريضة لا تجد من يساعدها في تناول علاجها.* هزت الواقعة الكاتب الصحافي الراحل لذا أطلق ودشن من خلال مقاله اليومي الشهير " فكرة " للاحتفال بعيد الأم، ...* وبدأ أول احتفال بعيد الأم في 21 مارس من العام 1956 وانطلقت الفكرة من مصر لكل الدول العربية.*** المصدر : عديد من المصادر . ......
#ماالسبب
#اختيار
#مارس
#للاحتفال
#بعيد
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712774

محمد نور الدين بن خديجة : شاطيء بعيد ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة قلبي عصفور يحلق في سماء عينيكفمتى يضمني شاطئك البعيد البعيد ؟! ........لقد كل جناحي ولم أصل بعدــ ريحك قاسية لاترحم ــأعشق هذاأم ذبح من الوريد إلى الوريد ؟!.. ......
#شاطيء
#بعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714350

حامد فضل الله : حرب الحلفاء الأمريكية -العادلة - على العراق تحتفل بعيد ميلادها الثلاثين 1 Wolf Wetzel بقلم فولف فتزِل2
#الحوار_المتمدن
#حامد_فضل_الله لقد مرت 30 عاما، منذ غزو القوات المتحالفة مع الولايات المتحدة للعراق. يستعرض الكاتب والصحفي فولف فتزل، مسار تلك الحرب، كاشفا بين الوعود والدعاية والاكاذيب والحقائق والأهداف الفعلية لهذه الحرب وعواقبها الكارثية على الاقتصاد والمجتمع العراقي، كما تطرق إلى دور الأحزاب الألمانية في هذه الحرب، ويرى أن هناك سبباً موضوعياً للغاية، لإلقاء نظرة على هذه الحرب، التي يصفها بسخرية "الحرب العادلة"، ويقارن بين الأوضاع العالمية الحالية والسابقة ... مع الأهمية القصوى للبحث في عوامل الحرب الأمريكية الفعلية في العراق، فأن الأهمية الأكبر تبرز في إبراز العواقب التي تسببت بها تلك الحرب على الشعب العراقي والتي ولَّدت بدورها حرب عام 2003، التي خاضها الولايات المتحدة وجمهرة من الحلفاء دون غطاء من مجلس الأمن الدولي، والتي أدت إلى ما أبشع الكوارث وإلى ما هو عليه العراق حالياً، حيث يسوده نظام سياسي طائفي فاسد وتتعرض خيراته وموارده المالية والنفطية إلى النهب المستمر وانتشار واسع للبطالة وفقر مدقع لنسبة عالية من سكان البلاد، في دولة تعتبر واحدة من أغنى بلدان المنطقة بثرواته النفطة وخيراتها الأخرى، وخضوعها الكامل لدور الدولة العميقة والميليشيات الطائفية المسلحة المرتبطة بإيران ومصالحها في العراق مباشرة. ومن المفيد حقاً أن يتابع الكاتب والصحفي المميز الوضع بالعراق ليكتب عن حقائق الوضع الراهن بعد هاتين الحربين 1991 و2003 ليوضح للشعب الألماني والعالم معنى الحرب الحديثة وعواقبها على الشعوب، فالحروب لا تحل المشكلات القائمة، بل تزيدها تعقيداً وتنتج مشكلات جديدة أكثر تعقيداً وإيذاءً. النصلن يتفاجأ المرء تماماً عندما يجد أن "الأسباب "الجيدة" المقدمة اليوم هي نفس الأسباب التي تم سحبها بيد سحرية من القبعة قبل 30 عاماً.سوف يتم تخصيص هذه المساهمة للإجابة على الأسئلة المتفجرة اليوم، كما كانت قبل 30 عاماً.ــ هل كانت الأسباب، التي تم طرحها في السابق لخوض الحرب، قابلة للتدقيق الآن؟ــ هل كان تقديم الأسباب، بهدف إخفاء أهداف حرب مختلفة تمامًا؟ــ هل توجد ما تسمى بحرب "عادلة"، تدَّعي الدول الإمبريالية أنها تخوضها؟ ــ من الذي استفاد بالفعل من هذه الحرب؟ السكان، المضطهدون أو أولئك الذين يجنون ثمارها؟ دخلت القوات العراقية الكويت، في 2 أغسطس 1990. حيث ظهر في البداية كأنه صراع إقليمي عربي داخلي، ليتطور في الأشهر التالية إلى حرب الحلفاء الأمريكية الأولى في منطقة الخليج بعد الحرب العالمية الثانية.اختلفت أسباب التهديدات المفتوحة للولايات المتحدة بشن حرب على العراق، حسب الفئة المستهدفة ووفقاً للهَوى: كان احتلال الكويت السبب الأول، وثم الادعاء أحياناً، بأن العراق كان على وشك امتلاك أسلحة نووية. وبين ذلك، كانت هناك الأسباب الأقل نبلاً للحرب، وهي ببساطة المصالح الاقتصادية والاستراتيجية للولايات المتحدة. وهذا ما سمعه الجنود في السعودية، الذين زارهم الرئيس الأمريكي آنذاك جورج بوش في تشرين الثاني (نوفمبر) 1990: "شريان الحياة الاقتصادي للعالم" مهدد. سمع الجنود في الصحراء وقلة قليلة منهم في الغرب، عن هذه الأسباب المخزية للغاية لرجل نصب نفسه "شرطي عالمي".ما تم تسويقه في الغرب على أنه ضبط النفس الخارق وأكبر قدر ممكن من الصبر، يرجع فقط إلى حقيقة أن الولايات المتحدة وحلفائها كانوا بحاجة هذه المرة لإكمال أكبر انتشار للقوات في منطقة الخليج بعد الحرب العالمية الثانية: "بنهاية 1990 كان هناك 676000 جندي، و3600 دبابة، و1740 طائرة مقاتلة، و150 سفينة حربية تتمركز لاستعادة الكويت ......
#الحلفاء
#الأمريكية
#-العادلة
#العراق
#تحتفل
#بعيد
#ميلادها
#الثلاثين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714980

سعد محمد مهدي غلام : قريب من بعيد
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لا أفق للمسارالخَّطْو ببطءالهَوُّ خلفوالقدام دخان ساق الشَّمار*أَجاءني الصحوُ إِلى سهوٍّ شِمِرٍّعار محمولاً في كَنَفِ سراب نحيلأَتْبَعُ غَرَانيق المحو وعلامات الصدىشَمَّرَتُ عني وعلى عاتقي صليب الصمتفي ســراويلِ غيمة شمطاءمعي بحور وفنارسربتُ..مرة مُغادِر مرة عابِر مرة مُهاجِرعلى ظهر مركب أُرْجُوان*في البَحْر الشَّامِيّ يومًا مابين أعمدة هرقل وراس النسيانفي قَمرة فاسكودجامابرباروس* وأنا وحوت مسنن .....................على طاولة مستديرة أربعة كؤوس وخارطة وأَسْطُرلاب وبوصلةوفأس ومنظارننتظر رياح الصَّيِّب وغفلة الساحل ...برباروسا* بلحيةأنا بسورة فاتحة الحوت بعنبر الفجر الإفريقي يزخر بالطيورِ الذهبِوالطبول ورائحةالبن ودهشة مناجم الألماسنحن الثلاثة ورابعنا الشامان تبادلنا الأَنْخابالقارة الأفريقية تهرأت مثل قميص في ماء النارتعتعنا غطيط شعبة مرجانفاتها الغواصوقــــــتٌ جبل ثلج ......
#قريب
#بعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716215

محمد الكحط : مكتب اعلام الخارج للشيوعي العراقي يحتفل بعيد العمال
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط في احتفائية مخصصة لعيد العمال العالمي، أحيا فيها مكتب اعلام الخارج للحزب الشيوعي العراقي، مناسبة الأول من آيار، وذلك يوم الاثنين 3 آيار 2021، عبر الخدمة الرقمية، استضاف فيها الرفاق عادل حبه ومصطفى محمد غريب والرفيقة نوال يوسف. مستذكرين في هذه المناسبة التظاهرة التاريخية عام 1959 التي شهدتها بغداد احتفالا بهذا العيد.أفتتح الفعالية الاعلامي يوسف أبو الفوز، مرحبا بالجميع، ومشيرا إلى أن السير إلى الأمام يتطلب إجادة النظر إلى الخلف ـ الماضي، دون أن نلتفت، حتى نستطيع التعامل مع الحاضر. نلتقي هنا، لنقلب أوراقا من الماضي، أحداثا نفخر بها، نتغنى بها، وايضا نتعلم منها، نستخلص منها الدروس والعبر، نتعلم من أخطائنا ومن نجاحاتنا، لتجنب الوقوع في مطبات وحفر، حتى تتقدم مركبة الطبقة العاملة والحزب وتسير إلى الامام بطريقة أفضل وبأمان.ثم دعا الجميع لدقيقة صمت استذكارا لشهداء الطبقة العاملة، وشهداء طليعتها السياسية، الحزب الشيوعي العراقي.تحدث الرفيق عادل حبه (أبو سلام)، مؤكدا أن احتفال يوم الأول من آيار 1959 لم تشهده بغداد من قبل، حيث استمرت المسيرة حتى مساء اليوم التالي، وفي وضع وظرف سياسي دولي واقليمي غير طبيعي حيث كانت الحرب الباردة مستعرة بين المعسكرين الاشتراكي والرأسمالي، فكان شعبنا يطمح بالاستقلال والسيادة الوطنية، ورفض التدخل في شؤونه الداخلية، خصوصاً بعد فشل مؤامرة الشواف وما حصل بعدها من تحشيد اقليمي ضد الثورة وبالذات ضد الحزب الشيوعي، فكان تنظيم هذه المسيرة الحاشدة هو للرد على تلك السياسات المعادية، مما أثار قلق بعض الأوساط الخارجية والداخلية، بما فيها بعض الأحزاب المشاركة في التحضير للثورة والتي أثرت على عبد الكريم قاسم وأثارت الشكوك ضد الحزب ومستقبله وقدرته على تعبئة الجماهير، وربط بعضهم ذلك بما حصل في روسيا شباط سنة 1917، مما جعل قاسم يتخذ اجراءات قاسية ضد الحزب الشيوعي، والحركة الديمقراطية، فقام بسجن الآلاف منهم وتم إبعاد الوزراء الشيوعيين، مما ترك فراغا كبيرا في الوضع السياسي من الصعب ان يملأ، وتوج بالانقلاب الفاشي في شباط 1963، وللأسف حاول الحزب حماية الثورة وتم عقد جبهة مع الحركة القومية الكردية وغيرها، لكن تلك الجهود تم إجهاضها.وتحدث عن الطبيعة الطبقية للعمال والعاملين في العراق والعالم اليوم، ووضع العمال وموقفهم من العملية الانتاجية في ظل التطورات التكنلوجية الحديثة، وتنوع أشكال العمل من يدوي وفكري وفني الخ، مما يتطلب الدراسة والتمحيص في هذا الجانب المهم.كما تحدث الرفيق مصطفى محمد غريب (أبو طاهر)، مستذكراً تلك المسيرة التاريخية، التي جمعت بين الحس الوطني والحس الطبقي، والتي شاركت فيها الفرق العمالية والنقابية والشبابية الطلابية والنسائية، وكان في مقدمة المسيرة المهداوي ووصفي طاهر وقادة الحزب الشيوعي، وأثناء التوجه عبر شارع الرشيد كانت الجماهير بالآلاف على الأرصفة وهي تحيي المتظاهرين، كنا نسير ونحن في فرح غامر والجماهير من كل حدب وصوب، وصلنا إلى باب المعظم حوالي الثانية بعد الظهر والمسيرة تبدو وكأنها في البداية حيث تتوافد المجموعات والجماهير تباعا من الباب الشرقي، بقينا حتى الساعة الثالثة صباحا والاحتفالات والأغاني مستمرة كمجموعات وأفراد، وقد لعبت المرأة العراقية دوراً بارزا في كل منعطفات المسيرة، والدور القيادي للحزب الشيوعي العراقي في تنظيمها وقيادتها.كما تحدث حول دور الحركة النقابية والتآمر الرجعي ضدها ومواقف عبد الكريم قاسم السلبية التي ساهمت بشكل غير مباشر في تحريك القوى المضادة لثورة 14 تموز من فلول النظام الملكي ......
#مكتب
#اعلام
#الخارج
#للشيوعي
#العراقي
#يحتفل
#بعيد
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717785

حيدر مكي الكناني : العالمُ بعيدٌ عن نافذتي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني العالمُ يكبرُبعيداً عن نافذتي .نافذتي أنتِ ..حينَ تفسرينَ حروفَ اسميعلى رملِ مخاوفِك . ......
#العالمُ
#بعيدٌ
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734838