شعوب محمود علي : اللوحة والكمال
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1لو كنت رسّاماً لما امتنعتعن رسم ما يعجز في مرسمه الرسّامللوحة تبلغ في حدودها الكمالداخل كلّ هذه الألوانوكلّما يزيّن العالم بالذاكرة المفتوحةواللغة المشروحةهنا على الأطرافوالنظرة البالغة الحوافتعجز حتى دورتي البالغة الطوافوكلّ ما كان من الألوانكان على خلاففي موقع الجوهر لا في موقع الطوافوكلّما رجعت للّوحة من جديدكان جدار العجز فوضى العالم الممتد بالألوانعجزت أن اُكمل ما بدأتوكلّما رأيت من نوافذ لعالمي المغلق لم تفتح الى الأبدوالعجز في الانسانيلازم القنوت والسقوطمن فرع تلك الشجرةويولد الحرمانمن طعم تلك الثمر2 أضلّ في المحور والشهورشاهدة وموجة الترّعفي باطن التربة والتضوّعيلامس الجذور والتقويموليس من نديميجابه الاعصاربعد اختراق الليلعدوت صوب ذلك النهار 3 في ظلّ ألف ليلة وليلةبات الكلام وانطوت دفاتر الأحلاموزخم الغماميغطّي ما في الموج جذور وهذه السطورتمتد والجسورالى عبور العالم المغمور في الظلّ وفي النخيلوليس من بديلالى عراق شامخ جليل..,..,..,..,..,..,.. ......
#اللوحة
#والكمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714536

محمد حسين الداغستاني : التأويل الجمالي للحرف العربي في اللوحة التشكيلية ... الخطاط والفنان التشكيلي رجب كركوكلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني تصف مؤرخة الفن (ساندرا داغر) الحركة الحروفية في عالم الفن التشكيلي بأنها أبرز ظواهر الفن العربي في القرن العشرين ، ورغم أنها ترتكز على الخط العربي والزخرفة الاسلامية والآيات القرانية ، إلا أنها إمتزجت مع مكونات الفن التشكيلي لإنتاج مخرجات حروفية فنية ، وتقنيات حديثة ذات مضامين إبداعية مدهشة ، شكلت ما يمكن وسمها بأنها تيار عاصف في ميدان الفن التشكيلي العربي والعالمي ، فنجحت في إستقطاب إهتمام العديد من النقاد والفنانين ومنهم الرسام الاسباني بيكاسو الذي أقرّ أنه أراد الوصول الى أقصى نقطة فوجد بأن الخط الاسلامي قد سبقه إليها . والحروفية في نطاق الفن الحديث كما يراها المؤلف اللبناني ( شربل داغر) في كتابه الفريد (الحروفية العربية : فن وهوية) هي إبتكار شكل إبداعي فني ( يستعمل الفنان العلامة اللغوية والهندسية والشكلية مادة للتشكيل في اللوحة والمحفورة والتمثال وغيرها من الحوامل المادية ) ، وهي في جُلها استلهام للحرف العربي بكل أنواعه وتوظيفه في انتاج لوحات آخاذة يتقاسم الحرف العربي فيها الوظيفة الجمالية مع سطوة اللون وتداعياته السيكولوجية . وهي بهذا المفهوم توظف سمات الخط العربي ومن أبرزها تجريدية الحروف العربية وإستقلاليتها والمرونة التي تعطي الفنان الخطاط فسحة واسعة لتطويعها وإستنباط قدرته التأثيرية في المتلقي على صعيدي البصر والبصيرة معاً . ظهرت الحروفية العربية في العراق في العام 1969 ثم بادرت جماعة أطلقت على نفسها إسم (البعد الواحد) الى تنظيم معرض فني لها في العام 1971 فسّرت من خلال مشروعها الفني تأثير الحرف في الفن التشكيلي وكان من روادها جميل حمودي ، ضياء العزاوي ، شاكر حسن آل سعيد ، رافع الناصري ، عبدالرحمن الكيلاني ، محمد غني . ثم توالت التجارب اللاحقة التي إستهدفت إبراز الطاقة الحسية داخل الحرف العربي وإضفاء ملامح الحداثة عليها الى جانب التأويلات الغنية للإلتفات الى التراث الروحي والاسلامي وإنعكاساته الإيجابية على الفن التشكيلي العراقي عموماً . أما الحروفية العربية في كركوك فهي لا تملك تاريخاً مبيناً في ساحة الفن التشكيلي ، وذلك لأن أغلب الخطاطين منهم بدافع شخصي أو بإيحاء من بعض أساتذتهم يعتقدون بأن التوسع في هذا المنحى قد يشوه الأسس الكلاسيكية الرصينة للخط العربي ، ويمكن تفسير تحفظ هؤلاء نتيجة الامكانات التقنية الكبيرة التي وفرتها التقنيات الألكترونية الحديثة والتي تهيأ للفنان فرص صنع لوحات تحوي حروفاً عربية حديثة لا تندرج ضمن الأنواع المعروفة والمعتمدة للخط العربي ، فضلاً عن إفتقار الإستعانة بهذه التقنيات للقدرة الإبداعية للخطاط في إبراز مواهبه الفردية في رسم الحروف ، ولهذا فإنهم يخشون من الإختفاء التدريجي لدور الخطاط وبصمته وفقدان الخط لقواعده وأسسه المعروفة نتيجة إحلال الأجهزة الطباعية بديلة للجهد الابداعي الإنساني ، لكن أنصار الحروفية يجهدون من أجل تبديد هذه المخاوف بالتأكيد بأن الإستعانة بالمؤثرات الفنية الحديثة يجب أن لا تقطع أو تضعف صلة الفنان أو الخطاط بممارسة الخط العربي وفق قواعده الرصينة . لذا فإن كركوك وهي مدينة زاخرة بأسماء لامعة في عالم الخط العربي أمثال المرحوم محمد عزت الخطاط وعبدالملك عباس الخطاط ونجاة حميد سليمان وعوني الخطاط وشاهين كركوكلي ومظفر الخطاط والعشرات غيرهم قد تخلفت عن الركب في مضمار الحروفية ، وإقتصرت نتاجات الخطاطين على اللوحات التقليدية التي في معظمها كانت تحوي آيات قرانية وأحاديث للرسول الكريم أو حكم وأمثال ......
#التأويل
#الجمالي
#للحرف
#العربي
#اللوحة
#التشكيلية
#الخطاط
#والفنان
#التشكيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715725

فاضل خليل : أنف اللوحة ...
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل حين نغالي انحيازا لأمر ما ، وحين ننجذب لفكرة ما حد المبالغة في التزامها ، والانتصار لها ، غالبا ما نسقط بالخطأ ونبتعد عن الصواب . في قمة سيادة الواقعية في روسيا القيصرية ، وفي قمة انتصار المدرسة الروسية الواقعية في المسرح من خلال نجاح ستانسلافسكي في إدارته لمسرح موسكو الفني . يوم كان لكل فرقة كاتبها الذي تتباهى بمنجزه ، كان مسرح موسكو الفني يتباهى بكاتبه الكبير انطوان تشيخوف . التف الجميع حول منجزه المسرحي ، وكان يوما مشهودا يوم أنجز مسرحيته الشهيرة [ بستان الكرز ] حين التف حولها كل فناني المسرح لإنجازها على أفضل وجه . يوما وأثناء مرحلة القراءة للمسرحية من قبل فريق العمل ، وكان تشيخوف يحضر التمرين ، هب أحد الفنانين الشباب المتحمسين للمؤلف : أنطوان تشيخوف و للواقعية ، مبديا وجهة نظره وتصوراته في كيفية تحقيق الواقع في هذا النص الواقعي – وكيف انه يقترح استخدام باب تراثية كبيرة ، عند فتحها أو غلقها يحصل صريرا يوحي بقدمها ويعطي إيحاءا لا نقاش عليه من الواقعية ، وكيف أن نسيج العنكبوت سيلف المكان من سقوفه حتى أرضه التي تتدلى على حيطانها العناكب ، و .. و .. و... إلى غير ذلك من المقترحات التي تقارب الفن من الحياة ، ولا تجعل الفرق بينهما كبيرا . قاطعه هنا تشيخوف ساخرا مبتسما وهو يسأله : - هل شاهدت لوحة للرسام الواقعي الكبير كرامسكوي ؟ - نعم ، شاهدت له العديد من الرسومات الواقعية .- من المؤكد انك لاحظت ، كم هي قريبة من الواقع ؟- كثيرا ، بل تكاد ، تكون هي الواقع .- أليس كذلك ؟ لكنها لوحة فنية وليست واقعا . أليس كذلك ؟؟- صحيح ، تكاد صورة الإنسان فيها تنطق .- صحيح ، لكنها من المستحيل أن تنطق ، لأن النطق في اللوحة ليس من اختصاص الفنان كرامسكوي . أتدرى لماذا ؟- طبعا ، لأنها لوحة وليست الحياة الحقيقية .- تماما .. مثلما لا يمكننا قطع أنف حقيقي لأنسان ، كي نلصقه أنفا لوجه إنسان اللوحة . هل يمكننا ذلك ؟- لا طبعا .- أتدري لماذا ؟- لماذا ؟؟- لأننا سوف نشوه الإنسان بقطع أنفه ، مثلما نشوه اللوحة بابتعادها عن لغة الفن فيها ... فالفن فن ... والحياة حياة . وهكذا فأن المغالاة في الانحياز لأية قضية قد تشوه المسعى وتبتعد عن الحقيقة وتعطي ما نريد في غير وجهه الذي أردناه له . وهذا بعيد وليس في صالح التوجهات مهما كانت صحيحة . فاقتطاع الأصل سيشوه الأصل والصورة . ......
#اللوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726559

زيد شبيب : اللوحة السياسية العراقية وتناقضاتها
#الحوار_المتمدن
#زيد_شبيب لا يخفى على أحد أن طرفي الصراع في العراق والمنطقة، احده الطرف الأمريكي الخليجي الإسرائيلي، وفيما يكون الطرف الثاني الإيراني الروسي، ولا ننسى الصراع الصيني الأمريكي الذي يأخذ طابع اقتصادي تجاري، جوهرا وضمونا.إن الصراع الأمريكي-الإيراني صراع لاعبين أساسيين في منطقة الشرق الأوسط، وتأثير هذ الصراع على هذه المنطقة ومنها العراق بشكل خاص. إذ يمتاز (العراق) كونه بوابة استقرار المنطقة وساحة الصراع في الوقت ذاته، وهذا التناقض الرئيسي في الحقيقة هو صراع الرأسمال العالمي المتطور تقنيا وهيمنة (أمريكا وحلفائها) مع الأقل تطورا وهيمنة (إيران وحلفائها)، وقد وصل الصراع أشده في العراق بعد حملة من المتغيرات الاقتصادية والجيوسياسية، وتأثيرها على السيادة العراقية، و منها: - قوة تأثير الحصار الاقتصادي الأمريكي على إيران في هذه المرحلة ما جعلها تتنفس عن طريق العراق، ولتوسيع نفوذها في المنطقة على حساب حلفاء أمريكا. بدوافع طائفية دينية في الظاهر، اقتصادية عسكرية في جوهر صراعها مع الطرف الأمريكي وحلفائها. - الحرب على داعش التي أفرزت قوى ولائيه سياسية موجودة سابقا اقترن بها السلاح الموازي لمؤسسات الدولة الأمنية العراقية الرسمية. قرارها مرتبط بالسياسة الإيرانية اتجاه المنطقة. - الحرب السورية واليمنية، والأوضاع في لبنان. - تأثير الجانب الإسرائيلي وتحركاته باتجاه إيران وبرنامجها النووي والصاروخي. كل هذا جعل من العراق حديقة الصراع الخلفية للقوى الرأسمالية لبعده الجيوسياسي على المنطقة. ان من الواضح أن الجانب الأمريكي، غير جدي في إنهاء النفوذ الإيراني في المنطقة بشكل اساس. أكثر مما هي تعمل على إيجاد صيغة متوازنة للهيمنة. يكون الفاعل الأكبر فيها النفوذ الأمريكي، للحفاظ على مصالحها. فهي تعمل على احتواء الجانب الإيراني وصناعته شرطي جديد للمنطقة بما يزيد ويحافظ من النفوذ الأمريكي في المنطقة، ويبعد قضايا تحرر الشعوب العربية من ذهنية أغلبية، الطامحة للسيادة الكاملة من التبعية الأجنبية طرفي الصراع الايراني-الامريكي. مما يرميها في خانة الدبلوماسية (حكومات وشعوبها) للتعامل مع القوى العظمى للحفاظ على المكتسب ودفع الضرر (الإيراني)، وهذا التناقض الرئيس في الوضع السياسي العراقي، يدفع القوى الشعبية العراقية الطامحة للتغيير للتحرر والسيادة الكاملة ، من رفض الهيمنة والتبعية التي يفرضها أطراف التناقض. ويدعوها للمزيد من العمل من أجل ترسيخ الهوية الوطنية الجامعة للهويات الفرعية. وهذا التحليل لم يجد طريقه في الذهنية العراقية مما جعل من إيران العدو الوحيد متناسين العدو الرئيسي الحقيقي. وهذا يدخل أيضا في طريقة توجيه الخطاب والإعلام العالمي. ولم تقف الأمور عند هذا الحد من ايام تشكيل الحكومة العراقية ما بعد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;-. حيث أفرز الاحتلال قوى مكوناتية بدافع طائفي وقومي اثني، بسبب ممارسات النظام السابق لقمعه الهويات الفرعية. وبدأت هذه القوى المكوناتية تتحاصص وتتغانم المصالح والنفوذ، وغايتها اظهار و وصف أن الصراع مكوناتي هوياتي هو لتزيف الواقع وإخفاء حقيقة ان الصراع في جوهره بين من يملك السلطة والنفوذ وبين أغلبية من الشعب لا يملك حتى قوت يومه. فكانت نتيجة لهذا الصراع والتزيف انسحقت الطبقة الوسط بعد أن انتعشت لمدة وجيزة، وأصبحت في مستوى خط الفقر بينما أغلبية من الفقراء أصبحوا تحت خط الفقر من المسحوقين والمهمشين اقتصاديا واجتماعيا، الذين افرزهم النظام المحاصصاتي، فصار الصراع بين تلك الأغلبية الشعبية وبين أحزاب السلطة التي تمثل الطغمة الحاكمة المهيمنة على ا ......
#اللوحة
#السياسية
#العراقية
#وتناقضاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734352