مازن الشيخ : السيد رئيس مجلس الوزراء المحترم بعد التحية:-أين هو الوزير المدان السيد عبد الفلاح السوداني؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ماذاحل بالوزيرألمدان عبدألفلاح السوداني؟هذا السؤال خطرعلى بالي,اثناء متابعتي لجلسة مجلس النواب التي اكملت كابينتكم الوزارية,عصرهذا اليوم,السادس من حزيران 2020,وللحديث علاقة بموضوع مقالتي هذهحيث اني من الذين وضعواكل ثقتهم واملهم فيكم سيدي الفاضل,رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي.وبدأت انتظربشغف ماسوف تقدمونه من انجازات لشعبنا المنكوب وما تتخذونه سيادتكم من قرارت وانا,وبصفتي احدأبناء الشعب العراقي المنكوب,ومن الذين اشتركوا في ثورة تشرين المجيدة,ارى ان امامكم خياران لاثالث لهما,فاماأن ترضخواالى ضغوطات الاحزاب,وتجاملونهم,حيث أنهم,كما هو معروف,لازالوا اقوياء,ويملكون المال والميليشات,وأن عملية التصدي لهم تحتاج الى قوة,وشجاعة,وعزم لايلين,لكن منطق واقع الحال هذا اليوم,يؤكد بلا ادنى شك,ان صلاحية هذه الطبقة السياسية التي فعلت مافعلته بالعراق ,قد انتهت,ولن يقبل الشعب الثائرأي تكرارلعملية المحاصصة وتقسيم الغنائموالاحتمال الثاني هو,أن تبادروا فورا الى تنفيذ ماوعدتم الشعب به,من التصدي الى افرازات المراحل السابقة من سلبيات,بالعمل على تشكيل لجان مستقلة للتحقيق في عمليات الاغتيالات الجبانة التي طالت ثوارتشرين الابطال,وكذلك من سقط قبلهم برصاص الغدروالخيانة,وتقديمهم الى العدالة لينالواجزائهم العادلوكذلك اعتقال ومحاكمة كل من وجهت لهم تهم الفساد المالي والاداري,ومن الذين زعمت بعض اللجان التحقيقية,انها حققت معهم وادانتهم,ومع ذلك لم نرى أي منهم قد حوكم,اوتم تنفيذعقوبات بحقهفلطالما سمعنا عن لجان نزاهة وتحقيقات ومحاسبات ,وتبين ان تلك الاستعراضات لم تكن الا محاولات للضحك على الذقون ولامتصاص النقمة,كسبا للوقت,في عملية استنزاف الدخل القومي,وباساليب اجرامية.اكرر,اننا لازلنا ننتظر,ولكن صبرناأوشك على النفاذ,وحجرالكورونا لابد ان ينتهي,انذاك ستكون للشعب كلمة فصل,ولن يكون هناك هزل,وهذا بالضبط هو واقع الحاللذلك مطلوب من سيادتكمالبدء فورا في التعاون مع مجلس القضاء,ووزارتي الداخلية والعدل,لمتابعة نتائج التحقيقات التي زعم انها ادانت البعض,من كبارالمسؤولين,واجراء محاكمات علنية,ليرى الشعب الحقيقة واضحة,بعيدا عن التسويات التي تجري من وراء الكواليس,والتي بالتأكيد لن تمرأي منها بعد اليومكما نطالب بتقديم تقاريرواضحةعن حالة المدانين والذين زعم انهم مسجونين,تنفيذا لاحكام صدرت بحقهم سابقا,واحدهم السيدعبدالفلاح السوداني المدان باكب,وافضع تهمة وهي سرقة قوت الشعب العراقي,حيث,وبعد ان القت الشرطة الدولية القبض عليه وسلمته الى السلطات العراقية,لتنفيذ الحكم,انقطعت اخباره!وبعض الخبثاء يقولون انه مطلق السراح فعلاوانا لااصدق تلك المزاعم,ورغم ذلك اطالب بتقديم ايضاح للرأي العام حول مكان سجنه الحاليوالامر ينطبق على اخرين,وبنفس الموضوعهذه هي الفكرة التي وددت من سيادتكم الاطلاع عليها وانتظر,ومعي معظم ابناء الشعب العراقي المنكوب,ماسوف تتخذونه من اجرائاتواهمها الشفافية كما نتمنى ان يكون في منهاجكم مخاطبة الشعب مرة كل اسبوع على الاقل,لتطلعوه على منجزاتكم ولكي يطمئنكل التحية والاحترام لمقامكم الجليلوتمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح ......
#السيد
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
#المحترم
#التحية:-أين
#الوزير
#المدان
#السيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680174
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ماذاحل بالوزيرألمدان عبدألفلاح السوداني؟هذا السؤال خطرعلى بالي,اثناء متابعتي لجلسة مجلس النواب التي اكملت كابينتكم الوزارية,عصرهذا اليوم,السادس من حزيران 2020,وللحديث علاقة بموضوع مقالتي هذهحيث اني من الذين وضعواكل ثقتهم واملهم فيكم سيدي الفاضل,رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي.وبدأت انتظربشغف ماسوف تقدمونه من انجازات لشعبنا المنكوب وما تتخذونه سيادتكم من قرارت وانا,وبصفتي احدأبناء الشعب العراقي المنكوب,ومن الذين اشتركوا في ثورة تشرين المجيدة,ارى ان امامكم خياران لاثالث لهما,فاماأن ترضخواالى ضغوطات الاحزاب,وتجاملونهم,حيث أنهم,كما هو معروف,لازالوا اقوياء,ويملكون المال والميليشات,وأن عملية التصدي لهم تحتاج الى قوة,وشجاعة,وعزم لايلين,لكن منطق واقع الحال هذا اليوم,يؤكد بلا ادنى شك,ان صلاحية هذه الطبقة السياسية التي فعلت مافعلته بالعراق ,قد انتهت,ولن يقبل الشعب الثائرأي تكرارلعملية المحاصصة وتقسيم الغنائموالاحتمال الثاني هو,أن تبادروا فورا الى تنفيذ ماوعدتم الشعب به,من التصدي الى افرازات المراحل السابقة من سلبيات,بالعمل على تشكيل لجان مستقلة للتحقيق في عمليات الاغتيالات الجبانة التي طالت ثوارتشرين الابطال,وكذلك من سقط قبلهم برصاص الغدروالخيانة,وتقديمهم الى العدالة لينالواجزائهم العادلوكذلك اعتقال ومحاكمة كل من وجهت لهم تهم الفساد المالي والاداري,ومن الذين زعمت بعض اللجان التحقيقية,انها حققت معهم وادانتهم,ومع ذلك لم نرى أي منهم قد حوكم,اوتم تنفيذعقوبات بحقهفلطالما سمعنا عن لجان نزاهة وتحقيقات ومحاسبات ,وتبين ان تلك الاستعراضات لم تكن الا محاولات للضحك على الذقون ولامتصاص النقمة,كسبا للوقت,في عملية استنزاف الدخل القومي,وباساليب اجرامية.اكرر,اننا لازلنا ننتظر,ولكن صبرناأوشك على النفاذ,وحجرالكورونا لابد ان ينتهي,انذاك ستكون للشعب كلمة فصل,ولن يكون هناك هزل,وهذا بالضبط هو واقع الحاللذلك مطلوب من سيادتكمالبدء فورا في التعاون مع مجلس القضاء,ووزارتي الداخلية والعدل,لمتابعة نتائج التحقيقات التي زعم انها ادانت البعض,من كبارالمسؤولين,واجراء محاكمات علنية,ليرى الشعب الحقيقة واضحة,بعيدا عن التسويات التي تجري من وراء الكواليس,والتي بالتأكيد لن تمرأي منها بعد اليومكما نطالب بتقديم تقاريرواضحةعن حالة المدانين والذين زعم انهم مسجونين,تنفيذا لاحكام صدرت بحقهم سابقا,واحدهم السيدعبدالفلاح السوداني المدان باكب,وافضع تهمة وهي سرقة قوت الشعب العراقي,حيث,وبعد ان القت الشرطة الدولية القبض عليه وسلمته الى السلطات العراقية,لتنفيذ الحكم,انقطعت اخباره!وبعض الخبثاء يقولون انه مطلق السراح فعلاوانا لااصدق تلك المزاعم,ورغم ذلك اطالب بتقديم ايضاح للرأي العام حول مكان سجنه الحاليوالامر ينطبق على اخرين,وبنفس الموضوعهذه هي الفكرة التي وددت من سيادتكم الاطلاع عليها وانتظر,ومعي معظم ابناء الشعب العراقي المنكوب,ماسوف تتخذونه من اجرائاتواهمها الشفافية كما نتمنى ان يكون في منهاجكم مخاطبة الشعب مرة كل اسبوع على الاقل,لتطلعوه على منجزاتكم ولكي يطمئنكل التحية والاحترام لمقامكم الجليلوتمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح ......
#السيد
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
#المحترم
#التحية:-أين
#الوزير
#المدان
#السيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680174
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - السيد رئيس مجلس الوزراء المحترم,بعد التحية:-أين هو الوزير المدان السيد عبد الفلاح السوداني؟
إبراهيم اليوسف : أطباء الوطن في مواجهة حربين كبريين جاء دور رفع التحية لكم
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف أتابع بألم وحزن أصداء انتشار مرض كورونا في الوطن، وأستعد منذ أيام، لمواصلة ماكتبته عن كورونا والوطن، في مقال تقريعي لي، قبل أشهر، ولأنني لاأتابع صحافة الداخل، فقد خيل إلي، أن مايكتب-هناك- قليل بالرغم من أنه يصلني بين وقت وآخربعض مايكتبه إعلاميون جدد من مقالات نقدية جريئة. أقول جدداً: قياساً إلى سنوات عمرنا التي نذرناها لكتابات قارعة للظلم، بمقاييس تلك المرحلة التي عشناها، مؤمناً أن لكل زمان رجاله وأضيف" و نساؤه"!لقد أفرحني اليوم ماقرأته لإعلامية كردية شجاعة وجريئة هي"لورين ملاصبري" التي عرفتها طالبة إعدادية، ذكية، ذات حضور، تناولت فيه واقع الحال في مواجهة وباء كورونا، إذ أعدت دراسة جد مهمة بعنوان: تدابير وإجراءات مواجهة كوفيد19 في مناطق شمالي شرق سوريا: رصد للتدابير المتخذة في في مدينة قامشلو أنموذجاً في الفترة مابين 1-3-2020 وحتى 29-7-2020، وهي تأتي في طليعة من أعنيهم من الإأعلاميين ذوي الضميرالذين خبرتهم يتعاملون مع الإعلام والكتابة كمهمة مقدسة، لاكأداة ارتزاق كما شأن كثيرين فاحت رائحة أسمائهم بعد العام2012، على نحو خاص! استرسال أول:فلاش باك بانورامي مشهدي موضوعات كثيرة تقدم ذاتها، لأنطلق من عنواناتها، وأقدمها في إطار مواجهة كورونا، ومن خلال ماهو مطلوب من جبهة رسل الكلمة والإعلاميين الذين أتمنى أن أكون منهم، إلا أنه في المقابل ثمة موضوعات ملحة أخرى تفرض ذاتها لتناولها، وهي فيما يتعلق بمصيرإنساننا. منطقتنا. مكونات المكان. التغييرالديمغرافي الذي ظهر ودعا بعض العابرين يتشدقون بالحديث عن صحة المعلومات التي قدمتها دوائر مغرضة في الثمانينيات أو التسعينيات، وراح بعضهم يكرسها، أو يسعى لتطبيق تلك الفرضيات الكاذبة على نحوميداني، إلا أن شدة ارتفاع حرارة الجاري في الوطن تدفع أحياناً إلى إقصاء وتأجيل نشر موضوع ساخن ما، تمت كتابته، إلى وقت آخر، لأن الوضع- وبحسب التهديدات التي تتم- والأوراق التي يعدها أعداء الكرد، والأوراق المختلطة: إقليمياُ وداخلياً، يحتم التركيز على حلقة رئيسة تتعلق بخطورة الوضع والتي تهم مكونات المكان جميعاً، لاسيما إن لا أحد مرتاحاً: الكردي الذي يقدمه بعضهم أنه حاكم المكان وهوالضحية الأولى، وغيرالكردي الذي مسته ألهبة الحرب، بهذا الشكل أو ذاك، و بات لايرى إلا عدواً واحداً أمامه، وهو الكردي الذي خلص المنطقة من بين براثن داعش، وحماها، وكان اشتعال وطيس الحرب في أية بقعة بسبب مخططات جهات إقليمية، أو خليجية، أو إسلامية، أو نتيجة حضورالنظام، ومن دون أن ننسى أصحاب الرؤوس الساخنة من الكرد، الذين هم في الحقيقة- دخلاء علينا ككرد- وكان عليهم عدم الإقدام على أية خطوة من دون أمرة الكردي صاحب الحضور لاتقديم نفسه بديلاً عنه، وهو رأيي" وإلا فما علاقتنا بزج أنوفنا في مناطق خارج إطارنا" وإن كنت أذكر بإجلال ذلك الكردستاني الذي جاء للدفاع عن تراب المكان في مواجهة مؤامرات بيادق المخططات من دواعش وماقبل ومابعد دواعش راديكاليين، أو عنصريين هم ضد الكرد كلهم، حتى هؤلاء الذين حرروهم من قبضة داعش: وقوداً بهذا الشكل أو ذاك، ويرفضون كل طرف كردياً، ولو كان من صنف الملائكة والأنبياء، من دون أن أنسى-في المقابل- ماسجلناه على سلوكيات الكردي المتحكم بشؤون المكان، والذي غذى- شوكة البغضاء- ذات البذرة، المروية، بألف رافد ومنهل من قبل بعض الشركاء، ولعلي أرى أمثال هؤلاء الأقل حضوراً، لأني أكثرممن يؤمنون بأخوة الآخر، لاشراكته، فحسب! إنها لمرحلة جد صعبة، ماعلى الأهل في الداخل، ومن قبل المكونات جميعاً إلا وأن يكونوا الأكثر حرصاً في ......
#أطباء
#الوطن
#مواجهة
#حربين
#كبريين
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688586
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف أتابع بألم وحزن أصداء انتشار مرض كورونا في الوطن، وأستعد منذ أيام، لمواصلة ماكتبته عن كورونا والوطن، في مقال تقريعي لي، قبل أشهر، ولأنني لاأتابع صحافة الداخل، فقد خيل إلي، أن مايكتب-هناك- قليل بالرغم من أنه يصلني بين وقت وآخربعض مايكتبه إعلاميون جدد من مقالات نقدية جريئة. أقول جدداً: قياساً إلى سنوات عمرنا التي نذرناها لكتابات قارعة للظلم، بمقاييس تلك المرحلة التي عشناها، مؤمناً أن لكل زمان رجاله وأضيف" و نساؤه"!لقد أفرحني اليوم ماقرأته لإعلامية كردية شجاعة وجريئة هي"لورين ملاصبري" التي عرفتها طالبة إعدادية، ذكية، ذات حضور، تناولت فيه واقع الحال في مواجهة وباء كورونا، إذ أعدت دراسة جد مهمة بعنوان: تدابير وإجراءات مواجهة كوفيد19 في مناطق شمالي شرق سوريا: رصد للتدابير المتخذة في في مدينة قامشلو أنموذجاً في الفترة مابين 1-3-2020 وحتى 29-7-2020، وهي تأتي في طليعة من أعنيهم من الإأعلاميين ذوي الضميرالذين خبرتهم يتعاملون مع الإعلام والكتابة كمهمة مقدسة، لاكأداة ارتزاق كما شأن كثيرين فاحت رائحة أسمائهم بعد العام2012، على نحو خاص! استرسال أول:فلاش باك بانورامي مشهدي موضوعات كثيرة تقدم ذاتها، لأنطلق من عنواناتها، وأقدمها في إطار مواجهة كورونا، ومن خلال ماهو مطلوب من جبهة رسل الكلمة والإعلاميين الذين أتمنى أن أكون منهم، إلا أنه في المقابل ثمة موضوعات ملحة أخرى تفرض ذاتها لتناولها، وهي فيما يتعلق بمصيرإنساننا. منطقتنا. مكونات المكان. التغييرالديمغرافي الذي ظهر ودعا بعض العابرين يتشدقون بالحديث عن صحة المعلومات التي قدمتها دوائر مغرضة في الثمانينيات أو التسعينيات، وراح بعضهم يكرسها، أو يسعى لتطبيق تلك الفرضيات الكاذبة على نحوميداني، إلا أن شدة ارتفاع حرارة الجاري في الوطن تدفع أحياناً إلى إقصاء وتأجيل نشر موضوع ساخن ما، تمت كتابته، إلى وقت آخر، لأن الوضع- وبحسب التهديدات التي تتم- والأوراق التي يعدها أعداء الكرد، والأوراق المختلطة: إقليمياُ وداخلياً، يحتم التركيز على حلقة رئيسة تتعلق بخطورة الوضع والتي تهم مكونات المكان جميعاً، لاسيما إن لا أحد مرتاحاً: الكردي الذي يقدمه بعضهم أنه حاكم المكان وهوالضحية الأولى، وغيرالكردي الذي مسته ألهبة الحرب، بهذا الشكل أو ذاك، و بات لايرى إلا عدواً واحداً أمامه، وهو الكردي الذي خلص المنطقة من بين براثن داعش، وحماها، وكان اشتعال وطيس الحرب في أية بقعة بسبب مخططات جهات إقليمية، أو خليجية، أو إسلامية، أو نتيجة حضورالنظام، ومن دون أن ننسى أصحاب الرؤوس الساخنة من الكرد، الذين هم في الحقيقة- دخلاء علينا ككرد- وكان عليهم عدم الإقدام على أية خطوة من دون أمرة الكردي صاحب الحضور لاتقديم نفسه بديلاً عنه، وهو رأيي" وإلا فما علاقتنا بزج أنوفنا في مناطق خارج إطارنا" وإن كنت أذكر بإجلال ذلك الكردستاني الذي جاء للدفاع عن تراب المكان في مواجهة مؤامرات بيادق المخططات من دواعش وماقبل ومابعد دواعش راديكاليين، أو عنصريين هم ضد الكرد كلهم، حتى هؤلاء الذين حرروهم من قبضة داعش: وقوداً بهذا الشكل أو ذاك، ويرفضون كل طرف كردياً، ولو كان من صنف الملائكة والأنبياء، من دون أن أنسى-في المقابل- ماسجلناه على سلوكيات الكردي المتحكم بشؤون المكان، والذي غذى- شوكة البغضاء- ذات البذرة، المروية، بألف رافد ومنهل من قبل بعض الشركاء، ولعلي أرى أمثال هؤلاء الأقل حضوراً، لأني أكثرممن يؤمنون بأخوة الآخر، لاشراكته، فحسب! إنها لمرحلة جد صعبة، ماعلى الأهل في الداخل، ومن قبل المكونات جميعاً إلا وأن يكونوا الأكثر حرصاً في ......
#أطباء
#الوطن
#مواجهة
#حربين
#كبريين
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688586
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - أطباء الوطن في مواجهة حربين كبريين! جاء دور رفع التحية لكم!
حميد طولست : قراءة في التحية ب -السلام على من اتبع الهدى-
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عرفت المجتمعات العربية والإسلامية عامة، والمجتمع المغربي من بينها ، تحولات اجتماعية خطيرة في العديد من مسلكياتها التي طغت على أصولها القيمية الكثير من المقابح التي أفقدتها أصالتها وبريقها ، وإلى درجة تنذر بأفدح العواقب وأقبح الأخطار، جعلتها هوامش ومنسيات تراثية متفسخة ، يتمسك ، بل ويتزمت بسطاء الفكر والثقافة ويتعصبون لكل ما أخذ منها طريقه إلى هويتهم ووجدانهم ، من شائع الخرافات التي شحنت بها تيارات الإسلام السياسية المجتمعات المتدينة المحروم غالبيتها من نعمة الوعي والعلم وثقافة البحث في الحقائق ومصادرها ، والتي بينها ما داع على "النت" المغالطة الخاصة بالتحية ،التي تنشرها الجماعات الإسلاموية ، بأسلمتها كل شيء ، من أجل إسقاط المفاهيم القديمة على الواقع الجديد ، والمصطلحات الحديثة على الوقائع العتيقة، التحية أو السلام بالعبارة التي استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابع لهِرقل عَظيم الرُّوم غير المسلم : "السلام على من اتبع الهدى" المتضمنة لمعاني الإقصاء والإستثناء للمُسَلَّم عليه المخالف والتي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلمين وحتى المسلمين المخالفين ، المغاير لصيغة التحية المُبَارَكَة الطَيِّبَة المتعارف عليها بين المسلمين :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" التي تطمئن لها القلوب، وتتطهر بها النفوس ، ويرجى بها السلامة والخير لكافة خلق الله ، بما فيهم أصحاب العقائد المختلفة -الذين لا يعلم غير الله مقدار اتباعهم لهديه الربانية من عدمه- الذين هم جميعهم أهل لذلك النوع من "التحية" التي فرضها سبحانه وتعالى بقوله: "فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" ، الصيغة التي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين بهم والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلم؛الحال والواقع الذي أعتقد جازما أنه لم يعد كافيا لتغييره نحت الأسئلة الجديدة ، بقدر ما بات ضروريا هدم كل الأجوبة القديمة التي يشكل فيها السلوك الإقصائي والطائفي واللاإنساني البديل الوحيد الذي تبني عليه تيارات الإسلام السياسي علاقاتها غير البريئة ، والمشحونة بالحقد والعدوانية ، التي لا تصدر من فراغ أو دون سبب ، ضد المخالفين ، حتى من المسلمين أنفسهم؛ الحل الذي لن يتأتى ، في رأيي المتواضع، إلا بتفسير الإسلام كما جاء في كتاب الله الحكيم ، وليس كما هو سائد في موروثات المذاهب السلفية المتشددة ومدارس النقل والتقليد المنتمية للزمن الغابر ، وتطهيره مما علق به من الملوثات الفكرية الارهابية ، التي لوثت عقول بسطاء المواطنين ، وغدت وجدانهم بخطاباتها الخرافية الوهمية ، التي جاءت مع انتشار الإسلام السياسي ، الذي حول رجالاته كل نقد لأيديولوجياته المتخلفة إلى نقدٍ للإسلام ، الذي يستغلونه أبشع استغلال لتحقيق رغباتهم المكبوتة في الهيمنة على السلطتين المدنية والدينية ، التي بين التاريخ الإسلامي أن كل الصراعات التي عرفتها تياراته وأنظمته الإسلاموية ، والوحروب التي دارت بينها ومع غيرها ، لم تكن في مجملها إلا من أجلها تلك الهيمنة ، وليس لنشر الدين ، كما يروجون. ولتخليص المسلمين أنفسهم من تلك المغالطات الخطيرة المشوهة للدين الصحيح ، والمقوضة للعلاقات الإنسانية ، هو تعاون جميع القوى المناهضة ......
#قراءة
#التحية
#-السلام
#اتبع
#الهدى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703414
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عرفت المجتمعات العربية والإسلامية عامة، والمجتمع المغربي من بينها ، تحولات اجتماعية خطيرة في العديد من مسلكياتها التي طغت على أصولها القيمية الكثير من المقابح التي أفقدتها أصالتها وبريقها ، وإلى درجة تنذر بأفدح العواقب وأقبح الأخطار، جعلتها هوامش ومنسيات تراثية متفسخة ، يتمسك ، بل ويتزمت بسطاء الفكر والثقافة ويتعصبون لكل ما أخذ منها طريقه إلى هويتهم ووجدانهم ، من شائع الخرافات التي شحنت بها تيارات الإسلام السياسية المجتمعات المتدينة المحروم غالبيتها من نعمة الوعي والعلم وثقافة البحث في الحقائق ومصادرها ، والتي بينها ما داع على "النت" المغالطة الخاصة بالتحية ،التي تنشرها الجماعات الإسلاموية ، بأسلمتها كل شيء ، من أجل إسقاط المفاهيم القديمة على الواقع الجديد ، والمصطلحات الحديثة على الوقائع العتيقة، التحية أو السلام بالعبارة التي استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابع لهِرقل عَظيم الرُّوم غير المسلم : "السلام على من اتبع الهدى" المتضمنة لمعاني الإقصاء والإستثناء للمُسَلَّم عليه المخالف والتي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلمين وحتى المسلمين المخالفين ، المغاير لصيغة التحية المُبَارَكَة الطَيِّبَة المتعارف عليها بين المسلمين :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" التي تطمئن لها القلوب، وتتطهر بها النفوس ، ويرجى بها السلامة والخير لكافة خلق الله ، بما فيهم أصحاب العقائد المختلفة -الذين لا يعلم غير الله مقدار اتباعهم لهديه الربانية من عدمه- الذين هم جميعهم أهل لذلك النوع من "التحية" التي فرضها سبحانه وتعالى بقوله: "فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" ، الصيغة التي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين بهم والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلم؛الحال والواقع الذي أعتقد جازما أنه لم يعد كافيا لتغييره نحت الأسئلة الجديدة ، بقدر ما بات ضروريا هدم كل الأجوبة القديمة التي يشكل فيها السلوك الإقصائي والطائفي واللاإنساني البديل الوحيد الذي تبني عليه تيارات الإسلام السياسي علاقاتها غير البريئة ، والمشحونة بالحقد والعدوانية ، التي لا تصدر من فراغ أو دون سبب ، ضد المخالفين ، حتى من المسلمين أنفسهم؛ الحل الذي لن يتأتى ، في رأيي المتواضع، إلا بتفسير الإسلام كما جاء في كتاب الله الحكيم ، وليس كما هو سائد في موروثات المذاهب السلفية المتشددة ومدارس النقل والتقليد المنتمية للزمن الغابر ، وتطهيره مما علق به من الملوثات الفكرية الارهابية ، التي لوثت عقول بسطاء المواطنين ، وغدت وجدانهم بخطاباتها الخرافية الوهمية ، التي جاءت مع انتشار الإسلام السياسي ، الذي حول رجالاته كل نقد لأيديولوجياته المتخلفة إلى نقدٍ للإسلام ، الذي يستغلونه أبشع استغلال لتحقيق رغباتهم المكبوتة في الهيمنة على السلطتين المدنية والدينية ، التي بين التاريخ الإسلامي أن كل الصراعات التي عرفتها تياراته وأنظمته الإسلاموية ، والوحروب التي دارت بينها ومع غيرها ، لم تكن في مجملها إلا من أجلها تلك الهيمنة ، وليس لنشر الدين ، كما يروجون. ولتخليص المسلمين أنفسهم من تلك المغالطات الخطيرة المشوهة للدين الصحيح ، والمقوضة للعلاقات الإنسانية ، هو تعاون جميع القوى المناهضة ......
#قراءة
#التحية
#-السلام
#اتبع
#الهدى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703414
الحوار المتمدن
حميد طولست - قراءة في التحية ب -السلام على من اتبع الهدى- !!
ايليا أرومي كوكو : التحية للسواقين الجنود المجهولين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو تذكراً دائما و انت تسافر بأن العفش داخل البص تحت مسئولية الركاب .. و لا تنسي عبارة واقفين تحننوا و راكبين تجننوا . هنا نرسل تحية للسواقين الجنود المجهولين فهم ركن رئيسي في حياة البشر من روابط اجتماعية و اقتصادية و سياحية و حضارية في النقل و الترحال و التوصل و السياحة .نجهل بعض الناس حتي نفقدهم لندرك اخيراً كم كانوا فاعلين و مؤثرين في حياتنا . يمون الانسان و تبقي ذكراه حية بسحب من قدم و ساهم في هذه الحياة الفانية . عليه كونوا فاعلين للخير ما دمت احياء و اتركوا أثراً يخلد لذكركم بعد الرحيل و الانتقال.في ذمة الله موسي الباشا الشهير ب لوكري والد غاندي لوكري الذي توفي يوم الاربعاء الموافق 6ل / 1 / 2-012 م بأم درمان . التعزية الروحية للأخ غاندي و اخواته و كل الاسرة الكريمة و الاهل جميعاً . يعد المعلم لوكري واحد من الرعيل الاول من جيل السواقين الرواد في مناطق هيبان الذين ربطوا مناطقنا بالمدن السودانية . و من جيله الراحلين من السواقين كل من اسماعيل دودو و خميس انقلو فضل الشهير ب جبدي و عبدالله بايدور و عوض تكو و العم عيسو و محمد حمار محي الدين جابر الشهير ب ابو الروس و جمعه انقلو و عبدالله باديكو و شقيقه عبدالرحمن باديكو هؤلاء و اخرين هم اناس اعزاء علينا و من بعد جيل كوكو قمر و اخوانه أمد الله في عمرهم . فقد عملوا كلهم و شكلوا وجداننا الجمعي في أداب السفر و الترحال و السياحة في تلكم الزمن الجميل حين كان للسفر لذته و متعته و خصوصيته كما كان لصوات العربات و هي تدخل هيبان من الشمال تطلق البوري المموسق بالالحان الشجية فيخرج كل أطفال هيبان متسابقين مشتاقين مبتهجين سعداء باستقبال العربات في الخور نمره واحد و الخور نمره اتنين ممنين أنفسهم برؤية اقاربهم القادمين من الخرطوم و الابيض و عطبرة و بورتسودان و باقي المدن و من كادقلي غرب عند مدخل أتني ومن تالودي و المناطق الجنوبية . و كان للقادمين من المدن القصية قدسية و خاصيبة سامية من الاعجاب و الانبهار في قلوب الجميع . و هكذا كانت لساعات اللقاء او الفراق و الرحيل و السفر و طعم و مذاق حلو و رائحة عطرة . و كان للواداع طقوسه من ألم الفراق بكاء الحرائر و الامهات لفلذات اكبادهن حزن و دموع. و كانت هيبان ملتقي الاحبة و الاحباب و أرض المحنة و التحنان و الالفة . كانت ساحة تغلب فيها العواطف الالباب و تقصم الافئدة لقاءات و في الفراق . .دعونا هنا ان لا ننسي اصحاب العربات من الاهالي و التجار البحارة او الجلابة و جلهم من المراحيم الحاج التوم المقبول و حسن المقبول و اخوانهم و الراحل انقلو محمود صاحب اول عربة من اهل المنطقة ان كنت علي صواب و من ثم كندة طيار و عربته الشهير ة ب حواء دليني و موسي كندة و سيد البربري و عوض اسماعيل و شريكة جمعه انقلو و يونس كوكومان و حمري انجلو و غيرهم كانوا من المستثمرين الاوائل في العربات و النقل و الترحيل في سبعينيات و و اوائل ثمانمئات القرن الماضي . نأكد فعاعليتهم و نقلهم و جلبهم للحضارة و السواح و السياحة الي مناطقنا السياحية الجميلة الغلابة بمناظرها و طقسها الشبه الاوروبي المعتدل . كما رفدهم لقيمنا من التراث و الثقافة و القيم النبيلة الي الفضاء السوداني و العالمي و ما وراء البحار و المحيطات . اطال الله في عمر الاحياء منهم و رحم من مات و رقد فقد ساهموا جميعاً مساهمة كبيرة في رفد المنطقة بمختلف انواع و الوان البشر بأفكارهم و ايدلوجياتهم و مذاهبهم . و نقلوا البضائع و السلعة و نقلوا من هنا المحاصيل الزاعية و الفواكه بالاخص منقة هيبان الشهيرة التي تعد من اجود ان ......
#التحية
#للسواقين
#الجنود
#المجهولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705077
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو تذكراً دائما و انت تسافر بأن العفش داخل البص تحت مسئولية الركاب .. و لا تنسي عبارة واقفين تحننوا و راكبين تجننوا . هنا نرسل تحية للسواقين الجنود المجهولين فهم ركن رئيسي في حياة البشر من روابط اجتماعية و اقتصادية و سياحية و حضارية في النقل و الترحال و التوصل و السياحة .نجهل بعض الناس حتي نفقدهم لندرك اخيراً كم كانوا فاعلين و مؤثرين في حياتنا . يمون الانسان و تبقي ذكراه حية بسحب من قدم و ساهم في هذه الحياة الفانية . عليه كونوا فاعلين للخير ما دمت احياء و اتركوا أثراً يخلد لذكركم بعد الرحيل و الانتقال.في ذمة الله موسي الباشا الشهير ب لوكري والد غاندي لوكري الذي توفي يوم الاربعاء الموافق 6ل / 1 / 2-012 م بأم درمان . التعزية الروحية للأخ غاندي و اخواته و كل الاسرة الكريمة و الاهل جميعاً . يعد المعلم لوكري واحد من الرعيل الاول من جيل السواقين الرواد في مناطق هيبان الذين ربطوا مناطقنا بالمدن السودانية . و من جيله الراحلين من السواقين كل من اسماعيل دودو و خميس انقلو فضل الشهير ب جبدي و عبدالله بايدور و عوض تكو و العم عيسو و محمد حمار محي الدين جابر الشهير ب ابو الروس و جمعه انقلو و عبدالله باديكو و شقيقه عبدالرحمن باديكو هؤلاء و اخرين هم اناس اعزاء علينا و من بعد جيل كوكو قمر و اخوانه أمد الله في عمرهم . فقد عملوا كلهم و شكلوا وجداننا الجمعي في أداب السفر و الترحال و السياحة في تلكم الزمن الجميل حين كان للسفر لذته و متعته و خصوصيته كما كان لصوات العربات و هي تدخل هيبان من الشمال تطلق البوري المموسق بالالحان الشجية فيخرج كل أطفال هيبان متسابقين مشتاقين مبتهجين سعداء باستقبال العربات في الخور نمره واحد و الخور نمره اتنين ممنين أنفسهم برؤية اقاربهم القادمين من الخرطوم و الابيض و عطبرة و بورتسودان و باقي المدن و من كادقلي غرب عند مدخل أتني ومن تالودي و المناطق الجنوبية . و كان للقادمين من المدن القصية قدسية و خاصيبة سامية من الاعجاب و الانبهار في قلوب الجميع . و هكذا كانت لساعات اللقاء او الفراق و الرحيل و السفر و طعم و مذاق حلو و رائحة عطرة . و كان للواداع طقوسه من ألم الفراق بكاء الحرائر و الامهات لفلذات اكبادهن حزن و دموع. و كانت هيبان ملتقي الاحبة و الاحباب و أرض المحنة و التحنان و الالفة . كانت ساحة تغلب فيها العواطف الالباب و تقصم الافئدة لقاءات و في الفراق . .دعونا هنا ان لا ننسي اصحاب العربات من الاهالي و التجار البحارة او الجلابة و جلهم من المراحيم الحاج التوم المقبول و حسن المقبول و اخوانهم و الراحل انقلو محمود صاحب اول عربة من اهل المنطقة ان كنت علي صواب و من ثم كندة طيار و عربته الشهير ة ب حواء دليني و موسي كندة و سيد البربري و عوض اسماعيل و شريكة جمعه انقلو و يونس كوكومان و حمري انجلو و غيرهم كانوا من المستثمرين الاوائل في العربات و النقل و الترحيل في سبعينيات و و اوائل ثمانمئات القرن الماضي . نأكد فعاعليتهم و نقلهم و جلبهم للحضارة و السواح و السياحة الي مناطقنا السياحية الجميلة الغلابة بمناظرها و طقسها الشبه الاوروبي المعتدل . كما رفدهم لقيمنا من التراث و الثقافة و القيم النبيلة الي الفضاء السوداني و العالمي و ما وراء البحار و المحيطات . اطال الله في عمر الاحياء منهم و رحم من مات و رقد فقد ساهموا جميعاً مساهمة كبيرة في رفد المنطقة بمختلف انواع و الوان البشر بأفكارهم و ايدلوجياتهم و مذاهبهم . و نقلوا البضائع و السلعة و نقلوا من هنا المحاصيل الزاعية و الفواكه بالاخص منقة هيبان الشهيرة التي تعد من اجود ان ......
#التحية
#للسواقين
#الجنود
#المجهولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705077
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - التحية للسواقين الجنود المجهولين
احمد الحاج : الى أصحاب مختبرات التحليلات المرضية مع التحية ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج (أدب وثقافة وإعلام الفضائل لمواجهة الآثام والرذائل ) بعد عصر الحواسم الذي تزامن مع احتلال العراق عام 2003 والذي نهب اللصوص والرعاع خلاله مستشفيات العراق ومستوصفاته وعياداته الشعبية كلها تقريبا ولم يبقوا فيها جهازا ولا سريرا طبيا واحدا وباعوها كاملة او مجزئة بالجملة وبرخص التراب على ارصفة سوق الهرج ومريدي والباب الشرقي في ظاهرة عجيبة قد لاتحدث الا في بلدان الشرق الاوسط خلال عصور الانحطاط والتبعية التي تعقب الاستبداد وتترافق معه،ومازال الباحثون الاجتماعيون والاطباء النفسيون يبحثون عن أسبابها ودوافعها لاسيما وان الكثير من لصوص الاجهزة والمعدات الطبية آنذاك انفسهم قد ظهروا فيما بعد على الفضائيات وهم يشكون نقص التجهيزات والمعدات الطبية وشح الادوبة داخل المستشفيات ولولا امانة وغيرة ووطنية الخيرين فضلا عن ائمة وخطباء المساجد الشرفاء بورك فيهم اجمعين ممن شرعوا بسحب ما امكن لهم من تلكم الاجهزة والحفاظ عليها داخل المساجد من عبث الرعاع والمحوسمين لحين استتباب الامن وعودة الامور الى مجاريها تمهيدا لإعادتها الى اماكنها، لربما ضاعت وبيعت وفصخت كلها ولذهبت كما العراق ادراج الرياح ، يومئذ شرع الخيرون بإفتتاح عيادات طبية خيرية وانسانية مجانية أو شبه مجانية مؤقتة بأسعار رمزية تديرها طواقم طبية وتمريضية وصيدلانية طوعية حسبة لله تعالى من دون مقابل مادي او معنوي ،وذلك بهدف التعويض عن نقص المستشفيات التي خرجت بمجملها عن الخدمة بسبب الحواسم والتي -اطالب بإحالة كل من تورط فيها الى المحاكم المختصة لأن امثال هذه الجرائم النكراء لاتسقط بالتقادم -وقد كنت قريبا من احد هذه العيادات بحكم عملي الصحفي وبالتالي فقد اطلعت عن كثب على كثير من الامور الطبية التي كنت اجهلها قبل هذا التأريخ حيث كنت لا أعرف من الطب غير،ان - حبوب الباراسيتامول تؤخذ لوجع الرأس ، وان الاسبرين يجب ان لايؤخد على معدة فارغة ، وان كبسول الامبيسيلين يؤخذ لإلتهاب البلعوم كل 6 ساعات ،وحبوب انترو ستوب للاسهال ، وحبوب فلو آوت للزكام،وحبوب فلاجيل لالتهابات المعدة اضافة الى التيكاميت والزنتاك للقرحة المعدية ...وووبس - الا ان رصيد هذه المعلومات الضئيلة قد تنامى تدريجيا من خلال العمل الاعلامي -بالفزعة - واحيانا الاداري -بالسخرة -مع طاقم العيادة ومما اشرته حينئذ هو مشكلة التحليلات المرضية بكل مراحلها وانواعها وتباين نتائجها من مختبر الى آخر بصورة عجيبة وبدرجة قد تصل احيانا الى 180 ، لاسيما فيما يتعلق بالاورام السرطانية ، والحمل ، والسكري ،وفحوص الهرمونات ولم يدر بخلدي بأن النتائج التي يحصل عليها بعض المرضى يمكن أن تختلف من مختبر لآخر الى هذا الحد ما دفع بعضهم للجوء الى الطب الشعبي والتكميلي البديل بحثا عن الأمان المفقود مختبريا !وما زاد الطين بلة انه وبعيد انتشار وباء كورونا المستجد ( كوفيد- 19) فقد تباينت الكثير من نتائج الـ pcr ففيما كانت ومازالت تظهر في قسم منها ايجابية، فإنها تظهر في اخرى سلبية ما يدفع المريض الى اجراء اكثر من تحليل للتأكد من حالته على وجه الدقة وقد رمى بعض المتخصصين الكرة بملعب الـ (kits) والتي تستورد احيانا من مناشيء غير معتبرة ما يسفر عن قراءات خاطئة ،او على خلفية تشخيص فايروسات ميتة وغير معدية على انها ايجابية بعد ان قضى عليها الجهاز المناعي، بينما نحى أخرون باللائمة بشأن القراءات الخاطئة الاخرى على انواع الاجهزة وفيما اذا كانت جيدة جدا او متوسطة او دون المتوسط ، مستعملة او جديدة ، زيادة على المواد المستخدمة في اجراء التحليلات ، والى قلة خبرة ثلة من المحللين أو عدم تخصصهم ولا حصو ......
#أصحاب
#مختبرات
#التحليلات
#المرضية
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708176
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج (أدب وثقافة وإعلام الفضائل لمواجهة الآثام والرذائل ) بعد عصر الحواسم الذي تزامن مع احتلال العراق عام 2003 والذي نهب اللصوص والرعاع خلاله مستشفيات العراق ومستوصفاته وعياداته الشعبية كلها تقريبا ولم يبقوا فيها جهازا ولا سريرا طبيا واحدا وباعوها كاملة او مجزئة بالجملة وبرخص التراب على ارصفة سوق الهرج ومريدي والباب الشرقي في ظاهرة عجيبة قد لاتحدث الا في بلدان الشرق الاوسط خلال عصور الانحطاط والتبعية التي تعقب الاستبداد وتترافق معه،ومازال الباحثون الاجتماعيون والاطباء النفسيون يبحثون عن أسبابها ودوافعها لاسيما وان الكثير من لصوص الاجهزة والمعدات الطبية آنذاك انفسهم قد ظهروا فيما بعد على الفضائيات وهم يشكون نقص التجهيزات والمعدات الطبية وشح الادوبة داخل المستشفيات ولولا امانة وغيرة ووطنية الخيرين فضلا عن ائمة وخطباء المساجد الشرفاء بورك فيهم اجمعين ممن شرعوا بسحب ما امكن لهم من تلكم الاجهزة والحفاظ عليها داخل المساجد من عبث الرعاع والمحوسمين لحين استتباب الامن وعودة الامور الى مجاريها تمهيدا لإعادتها الى اماكنها، لربما ضاعت وبيعت وفصخت كلها ولذهبت كما العراق ادراج الرياح ، يومئذ شرع الخيرون بإفتتاح عيادات طبية خيرية وانسانية مجانية أو شبه مجانية مؤقتة بأسعار رمزية تديرها طواقم طبية وتمريضية وصيدلانية طوعية حسبة لله تعالى من دون مقابل مادي او معنوي ،وذلك بهدف التعويض عن نقص المستشفيات التي خرجت بمجملها عن الخدمة بسبب الحواسم والتي -اطالب بإحالة كل من تورط فيها الى المحاكم المختصة لأن امثال هذه الجرائم النكراء لاتسقط بالتقادم -وقد كنت قريبا من احد هذه العيادات بحكم عملي الصحفي وبالتالي فقد اطلعت عن كثب على كثير من الامور الطبية التي كنت اجهلها قبل هذا التأريخ حيث كنت لا أعرف من الطب غير،ان - حبوب الباراسيتامول تؤخذ لوجع الرأس ، وان الاسبرين يجب ان لايؤخد على معدة فارغة ، وان كبسول الامبيسيلين يؤخذ لإلتهاب البلعوم كل 6 ساعات ،وحبوب انترو ستوب للاسهال ، وحبوب فلو آوت للزكام،وحبوب فلاجيل لالتهابات المعدة اضافة الى التيكاميت والزنتاك للقرحة المعدية ...وووبس - الا ان رصيد هذه المعلومات الضئيلة قد تنامى تدريجيا من خلال العمل الاعلامي -بالفزعة - واحيانا الاداري -بالسخرة -مع طاقم العيادة ومما اشرته حينئذ هو مشكلة التحليلات المرضية بكل مراحلها وانواعها وتباين نتائجها من مختبر الى آخر بصورة عجيبة وبدرجة قد تصل احيانا الى 180 ، لاسيما فيما يتعلق بالاورام السرطانية ، والحمل ، والسكري ،وفحوص الهرمونات ولم يدر بخلدي بأن النتائج التي يحصل عليها بعض المرضى يمكن أن تختلف من مختبر لآخر الى هذا الحد ما دفع بعضهم للجوء الى الطب الشعبي والتكميلي البديل بحثا عن الأمان المفقود مختبريا !وما زاد الطين بلة انه وبعيد انتشار وباء كورونا المستجد ( كوفيد- 19) فقد تباينت الكثير من نتائج الـ pcr ففيما كانت ومازالت تظهر في قسم منها ايجابية، فإنها تظهر في اخرى سلبية ما يدفع المريض الى اجراء اكثر من تحليل للتأكد من حالته على وجه الدقة وقد رمى بعض المتخصصين الكرة بملعب الـ (kits) والتي تستورد احيانا من مناشيء غير معتبرة ما يسفر عن قراءات خاطئة ،او على خلفية تشخيص فايروسات ميتة وغير معدية على انها ايجابية بعد ان قضى عليها الجهاز المناعي، بينما نحى أخرون باللائمة بشأن القراءات الخاطئة الاخرى على انواع الاجهزة وفيما اذا كانت جيدة جدا او متوسطة او دون المتوسط ، مستعملة او جديدة ، زيادة على المواد المستخدمة في اجراء التحليلات ، والى قلة خبرة ثلة من المحللين أو عدم تخصصهم ولا حصو ......
#أصحاب
#مختبرات
#التحليلات
#المرضية
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708176
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الى أصحاب مختبرات التحليلات المرضية مع التحية ..!
احمد الحاج : الى شيخ عشيرتنا مع التحية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج شيخنا الفاضل اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، اما ثانيا فاسمح لي وبعد التحية أن يتسع صدرك لما سأقوله لجنابك الكريم فإنما انا ناصح أمين ولست متحاملا ولا مثرثرا ،وجل الذي اريده ان يعيش الناس بأمن وأمان وسلم وسلام ، ودعني استهل حديثي هنا بصراحة متناهية وأقول،إن ما يسمى بـ "الدكة العشائرية" و" النهوة العشائرية "و"الجلوة العشائرية "و"العراضة العشائرية " و"الفصول العشائرية "و" النساء الفصلية العشائرية " و" المبالغة بولائم المآتم والأعراس العشائرية " و استمرار "الثارات العشائرية "اضافة الى "النزاعات العشائرية "شبه اليومية وبمختلف انواع الاسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة بما فيها الهاونات والقناصات والقاذفات والبي كيسيات والكاتيوشات والرمانات وسلاح مقاومة الطائرات- تره صارت ماسخة وبلا ملح - في بلد قد مزقته الحروب تلو الأخرى على مدار 41 عاما متتالية ومن دون توقف بعد ان اخذت خيرة شبابه،وقد آن الآوان لهذا المواطن المُتعب،المُجهد ،العاطل ،الفقير،النازح ،المُهجر،المظلوم أن يستريح من أعباء كل تلكم الحروب والنزاعات العبثية التي يخوضونها رغما عن انوفهم تارة بالوكالة وتارة بالأصالة، لتأتي بعض التصرفات اللامسؤولة من المحسوبين على عشائرنا الكريمة فتمثل دولة منفلتة السلاح داخل الدولة ..دولة موازية السلاح خارج اطار الدولة ..دولة مؤدجلة السلاح بعيدا عن قضاء وقانون واجهزة الدولة ..نزاعات عشائرية مسلحة بالجملة ماضية على قدم وساق فضلا عن كونها مخالفة ﻷ-;-حكام الشريعة الغراء ومخالفة للقانون العام والعرف الحسن، لاسيما وان بعضها قديم كداحس والغبراء وحرب البسوس لاتكاد ان تنطفيء نارها مدة بتدخل الخيرين والمصلحين الا وتستعر نيرانها مجددا وعلى حين غرة بعد ان ينفخ المتهورون والحاقدون ويسعرون اوارها ويصبون الزيت على نيرانها ،لتضيف خسائر بشرية وتسفك دماءا زكية طاهرة معصومة الى ما سبق سفكه طيلة الفترة الماضية ، فتصنع أحقادا فوق الاحقاد سيورثها اﻷ-;-جداد للأحفاد في دور وتسلسل لانهاية له ، وكثير منها نزاعات على أمور دنيوية بحتة ولاقيمة لها ولاتستحق اطلاق رصاصة واحدة ذاك ان تسويتها يمكن ان تتم- بوجبة غداء- لا اكثر ،فعلام كل هذا اللجوء المقيت الى السلاح فاقد البوصلة المتهور في كل شاردة وواردة لحلها مع ما يصاحبها من إثارة اﻷ-;-حقاد والثارات والضغائن بما لايعلم نهايتها الا الله تعالى ؟!فهذه "النهوة العشائرية" على سبيل المثال وتعني منع المرأة من الزواج بغير إبن عمها تحت يافطة "بنت العم لإبن العم "والا فإن أي رجل يتقدم لخطبتها فعليه أن يحمل كفنه بين يديه وربما كفنها هي ايضا ، ومنهم من - ينهي - على ابنة عمه وان كان متزوجا لمجرد النهي بغية إذلالها واهلها وغالبا ما تنتهي النهوة إما بزيجات غير متكافئة وإما بالقتل أو الانتحار ولو علم الناهون ، أن " الاندوغامي "أو زواج الاقارب هو السبب الرئيس في شيوع ظاهرة اﻷ-;-مراض الفسيولوجية الوراثية والامراض السايكولوجية وابرزها متلازمة داون ، والتقزم ، والثلاسيميا " فقر دم البحر المتوسط " ، وفقر الدم المنجلي ، وأمراض الكبد والكلى والصرع والبهاق ونقص النمو فضلا عن ما يسمى بأمراض التمثيل الغذائي كما يقول الاطباء لربما لم ينهوا على قريبة قط !وفي العصبيات الجاهلية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) ،وفي العصبية الجاهلية قال صلى الله عليه وسلم ايضا " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ". وبرغم اصدار قرار يقضي بالتعامل مع "ا ......
#عشيرتنا
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708962
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج شيخنا الفاضل اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، اما ثانيا فاسمح لي وبعد التحية أن يتسع صدرك لما سأقوله لجنابك الكريم فإنما انا ناصح أمين ولست متحاملا ولا مثرثرا ،وجل الذي اريده ان يعيش الناس بأمن وأمان وسلم وسلام ، ودعني استهل حديثي هنا بصراحة متناهية وأقول،إن ما يسمى بـ "الدكة العشائرية" و" النهوة العشائرية "و"الجلوة العشائرية "و"العراضة العشائرية " و"الفصول العشائرية "و" النساء الفصلية العشائرية " و" المبالغة بولائم المآتم والأعراس العشائرية " و استمرار "الثارات العشائرية "اضافة الى "النزاعات العشائرية "شبه اليومية وبمختلف انواع الاسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة بما فيها الهاونات والقناصات والقاذفات والبي كيسيات والكاتيوشات والرمانات وسلاح مقاومة الطائرات- تره صارت ماسخة وبلا ملح - في بلد قد مزقته الحروب تلو الأخرى على مدار 41 عاما متتالية ومن دون توقف بعد ان اخذت خيرة شبابه،وقد آن الآوان لهذا المواطن المُتعب،المُجهد ،العاطل ،الفقير،النازح ،المُهجر،المظلوم أن يستريح من أعباء كل تلكم الحروب والنزاعات العبثية التي يخوضونها رغما عن انوفهم تارة بالوكالة وتارة بالأصالة، لتأتي بعض التصرفات اللامسؤولة من المحسوبين على عشائرنا الكريمة فتمثل دولة منفلتة السلاح داخل الدولة ..دولة موازية السلاح خارج اطار الدولة ..دولة مؤدجلة السلاح بعيدا عن قضاء وقانون واجهزة الدولة ..نزاعات عشائرية مسلحة بالجملة ماضية على قدم وساق فضلا عن كونها مخالفة ﻷ-;-حكام الشريعة الغراء ومخالفة للقانون العام والعرف الحسن، لاسيما وان بعضها قديم كداحس والغبراء وحرب البسوس لاتكاد ان تنطفيء نارها مدة بتدخل الخيرين والمصلحين الا وتستعر نيرانها مجددا وعلى حين غرة بعد ان ينفخ المتهورون والحاقدون ويسعرون اوارها ويصبون الزيت على نيرانها ،لتضيف خسائر بشرية وتسفك دماءا زكية طاهرة معصومة الى ما سبق سفكه طيلة الفترة الماضية ، فتصنع أحقادا فوق الاحقاد سيورثها اﻷ-;-جداد للأحفاد في دور وتسلسل لانهاية له ، وكثير منها نزاعات على أمور دنيوية بحتة ولاقيمة لها ولاتستحق اطلاق رصاصة واحدة ذاك ان تسويتها يمكن ان تتم- بوجبة غداء- لا اكثر ،فعلام كل هذا اللجوء المقيت الى السلاح فاقد البوصلة المتهور في كل شاردة وواردة لحلها مع ما يصاحبها من إثارة اﻷ-;-حقاد والثارات والضغائن بما لايعلم نهايتها الا الله تعالى ؟!فهذه "النهوة العشائرية" على سبيل المثال وتعني منع المرأة من الزواج بغير إبن عمها تحت يافطة "بنت العم لإبن العم "والا فإن أي رجل يتقدم لخطبتها فعليه أن يحمل كفنه بين يديه وربما كفنها هي ايضا ، ومنهم من - ينهي - على ابنة عمه وان كان متزوجا لمجرد النهي بغية إذلالها واهلها وغالبا ما تنتهي النهوة إما بزيجات غير متكافئة وإما بالقتل أو الانتحار ولو علم الناهون ، أن " الاندوغامي "أو زواج الاقارب هو السبب الرئيس في شيوع ظاهرة اﻷ-;-مراض الفسيولوجية الوراثية والامراض السايكولوجية وابرزها متلازمة داون ، والتقزم ، والثلاسيميا " فقر دم البحر المتوسط " ، وفقر الدم المنجلي ، وأمراض الكبد والكلى والصرع والبهاق ونقص النمو فضلا عن ما يسمى بأمراض التمثيل الغذائي كما يقول الاطباء لربما لم ينهوا على قريبة قط !وفي العصبيات الجاهلية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) ،وفي العصبية الجاهلية قال صلى الله عليه وسلم ايضا " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ". وبرغم اصدار قرار يقضي بالتعامل مع "ا ......
#عشيرتنا
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708962
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الى شيخ عشيرتنا مع التحية !
احمد الحاج : الى تجارنا...مع التحية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج التجارة التي كانت تتخذ من النبل والشطارة سجية ومنطلقا لها أصبحت في العراق اليوم وبخلاف نظيراتها في العالم – خسة وحقارة – فبعد أن كانت التجارة تعد ركيزة البلاد الإقتصادية ومعينها الذي لاينضب أسوة بالنفط والزراعة والصناعة صارت أس البلاء وأساس تقلبات السوق ودخول – الغث والقاتل والرديء – من غير وازع ولا ضمير الى اﻷ-;-سواق المحلية ،صار عندنا تجار في الدين ، وتجار في السياسة ، وتجار أعضاء بشرية ، تجار مخدرات ، تجار سلاح ، تجار رقيق أبيض ، تجار مواد مسرطنة ، تجار أدوية منتهية الصلاحية ، مواد غذائية تالفة ، تجار آثار ، تجار عملات مزورة ، تجار مواد مهربة ما يستدعي إطلاق – وثيقة العهد والشرف التجاري – وإلزام التجار بتأطيرها وتعليقها وسط محالهم وأسواقهم ليطلع على بنودها القاصي والداني على أن تتصدرها اﻵ-;-ية الكريمة : “وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ”، يتبعها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : “التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ”، وقوله صلى الله عليه وسلم : “كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ” ، وقوله صلى الله عليه وسلم :” إِنَّ التُجَّارَ يُبعَثُونَ يَومَ القِيَامَةِ فُجَّارًا ، إِلَّا مَن اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ ” وجاء في حديث نبوي شريف آخر صحيح ” إِنَّ التُجَّارَ هُمُ الفُجَّارَ” قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ أَوَ لَيسَ قَد أَحَلَّ اللَّهُ البَيعَ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلِكِنَّهُم يُحَدِّثُونَ فَيَكذِبُونَ ، وَيَحلِفُونَ فَيَأثَمُونَ “.لقد عشت وترعرعت في أحضان عائلة إمتهنت التجارة وكنت أذهب بمعية والدي رحمه الله الى عقد التجار في شارع النهر مقابل البنك المركزي العراقي يوميا وأنصت طويلا الى أحاديثهم وأرقب تعاملاتهم وكنت أتابع عن كثب كيف أن أحدهم ﻻ-;-ينقض عهده ولن يقول لا ، بعد أن قال نعم ، ولو أدى ذلك الى خسارته بضاعته،كيف كانوا يوفون بوعودهم مهما كانت الظروف، كيف كانوا ينظرون الى التاجر الذي يبيع بضاعة مغشوشة نظرة إزدراء وإحتقار ويمتنعون عن التعامل معه كليا ، كان الشيك – الصك – بدون رصيد جريمة كبرى ، المماطلة بتسديد الديون مع القدرة على سدادها كبيرة لاتغتفر ، كلمة أحدهم بالبيع والشراء من غير قسم ولا أيمان تعد ميثاقا غليظا لايجرؤ أي منهم على التراجع عنها ولو كلفته كل ما يملك ﻷ-;-ن ” التاجر عند كلمته ووعده ” وبناء عليه كان التاجر العراقي يعد من أصدق التجار وأنبلهم عربيا ، ومن أكثر الناس وجاهة وأناقة وإحتراما محليا ، كل ذلك بخلاف ما يحدث في عصر – الكرفس – حين صار التاجر المحنك الشاطر بعرف المجتمع الفاسد هو ذلك المخلوق الذي يكثر من الحلف الكاذب بكل الكتب السماوية والمقدسات ليبيع – درزن أباريج – ،ذلك الإمعة الذي يتفنن في الغش بالميزان ، التطفيف بالمكيال ، صرف صكوك مزورة لا أرصدة لها لا بدينار وﻻ-;- بدولار ولا بتومان ، صار – اللوتي – الذي لايبر بعهد و لايفي بوعد وﻻ-;- كلمة ، الذي يجيد فنون التحايل والإحتكار مع أنهما في الدنيا قبل اﻵ-;-خرة خزي وعار، إن إستدان ألحّ بالسؤال وإن طولب بالمبلغ بموعده المحدد ماطل أو إختفى وربما أنكر أو – غلَّس – حتى صار بعض شذاذ اﻵ-;-فاق والمحتالين والهتلية من كبار التجار الذين يشار لهم بالبنان في عصر الذل والاستعمار والهوان !” وثيقة الشرف التجارية ”يتوجب على غرفة تجارة بغداد وأمانة العاصمة ومجالس المحافظات والبلديات تعميمها بين ......
#تجارنا...مع
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709059
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج التجارة التي كانت تتخذ من النبل والشطارة سجية ومنطلقا لها أصبحت في العراق اليوم وبخلاف نظيراتها في العالم – خسة وحقارة – فبعد أن كانت التجارة تعد ركيزة البلاد الإقتصادية ومعينها الذي لاينضب أسوة بالنفط والزراعة والصناعة صارت أس البلاء وأساس تقلبات السوق ودخول – الغث والقاتل والرديء – من غير وازع ولا ضمير الى اﻷ-;-سواق المحلية ،صار عندنا تجار في الدين ، وتجار في السياسة ، وتجار أعضاء بشرية ، تجار مخدرات ، تجار سلاح ، تجار رقيق أبيض ، تجار مواد مسرطنة ، تجار أدوية منتهية الصلاحية ، مواد غذائية تالفة ، تجار آثار ، تجار عملات مزورة ، تجار مواد مهربة ما يستدعي إطلاق – وثيقة العهد والشرف التجاري – وإلزام التجار بتأطيرها وتعليقها وسط محالهم وأسواقهم ليطلع على بنودها القاصي والداني على أن تتصدرها اﻵ-;-ية الكريمة : “وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ”، يتبعها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : “التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ”، وقوله صلى الله عليه وسلم : “كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ” ، وقوله صلى الله عليه وسلم :” إِنَّ التُجَّارَ يُبعَثُونَ يَومَ القِيَامَةِ فُجَّارًا ، إِلَّا مَن اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ ” وجاء في حديث نبوي شريف آخر صحيح ” إِنَّ التُجَّارَ هُمُ الفُجَّارَ” قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ أَوَ لَيسَ قَد أَحَلَّ اللَّهُ البَيعَ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلِكِنَّهُم يُحَدِّثُونَ فَيَكذِبُونَ ، وَيَحلِفُونَ فَيَأثَمُونَ “.لقد عشت وترعرعت في أحضان عائلة إمتهنت التجارة وكنت أذهب بمعية والدي رحمه الله الى عقد التجار في شارع النهر مقابل البنك المركزي العراقي يوميا وأنصت طويلا الى أحاديثهم وأرقب تعاملاتهم وكنت أتابع عن كثب كيف أن أحدهم ﻻ-;-ينقض عهده ولن يقول لا ، بعد أن قال نعم ، ولو أدى ذلك الى خسارته بضاعته،كيف كانوا يوفون بوعودهم مهما كانت الظروف، كيف كانوا ينظرون الى التاجر الذي يبيع بضاعة مغشوشة نظرة إزدراء وإحتقار ويمتنعون عن التعامل معه كليا ، كان الشيك – الصك – بدون رصيد جريمة كبرى ، المماطلة بتسديد الديون مع القدرة على سدادها كبيرة لاتغتفر ، كلمة أحدهم بالبيع والشراء من غير قسم ولا أيمان تعد ميثاقا غليظا لايجرؤ أي منهم على التراجع عنها ولو كلفته كل ما يملك ﻷ-;-ن ” التاجر عند كلمته ووعده ” وبناء عليه كان التاجر العراقي يعد من أصدق التجار وأنبلهم عربيا ، ومن أكثر الناس وجاهة وأناقة وإحتراما محليا ، كل ذلك بخلاف ما يحدث في عصر – الكرفس – حين صار التاجر المحنك الشاطر بعرف المجتمع الفاسد هو ذلك المخلوق الذي يكثر من الحلف الكاذب بكل الكتب السماوية والمقدسات ليبيع – درزن أباريج – ،ذلك الإمعة الذي يتفنن في الغش بالميزان ، التطفيف بالمكيال ، صرف صكوك مزورة لا أرصدة لها لا بدينار وﻻ-;- بدولار ولا بتومان ، صار – اللوتي – الذي لايبر بعهد و لايفي بوعد وﻻ-;- كلمة ، الذي يجيد فنون التحايل والإحتكار مع أنهما في الدنيا قبل اﻵ-;-خرة خزي وعار، إن إستدان ألحّ بالسؤال وإن طولب بالمبلغ بموعده المحدد ماطل أو إختفى وربما أنكر أو – غلَّس – حتى صار بعض شذاذ اﻵ-;-فاق والمحتالين والهتلية من كبار التجار الذين يشار لهم بالبنان في عصر الذل والاستعمار والهوان !” وثيقة الشرف التجارية ”يتوجب على غرفة تجارة بغداد وأمانة العاصمة ومجالس المحافظات والبلديات تعميمها بين ......
#تجارنا...مع
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709059
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الى تجارنا...مع التحية !
احمد الحاج : الى البابا ..مع التحية 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج استهل كلامي هاهنا انطلاقا من ما ورد في كتابكم المقدس "طوبى للانسان الذي يجد الحكمة وللرجل الذي ينال الفهم" الامثال 3: 13 ، وأقول لو أن مدمني ومتعاطي المخدرات بأنواعها الصناعية والطبيعية قد خرجوا في تظاهرات حاشدة حول العالم للمطالبة بمنحهم الحق في التعاطي والادمان، فهل أن مثل هذه التظاهرات تبيح لنا تقنين المخدرات وتبريرها بذريعة الحرية الشخصية ،أم أن المطلوب هو مكافحتها والتحذير منها ومعاقبة المتورطين بها مع علاجهم نفسيا وجسديا وتثقيفهم اخلاقيا وتربويا حفاظا على المجتمعات من الانحلال ، والدول من الانهيار ،والشعوب من الانحطاط ؟!ولو أن السحرة والمنجمين والمشعوذين قد خرجوا في تظاهرات ووقفات احتجاجية مماثلة في روما ولندن وباريس وواشنطن للمطالبة بوقف محاربتهم في ارزاقهم والحيلولة من دون التضييق عليهم، فهل هذه بدورها ستبيح لنا تقنين الشعوذة والسحر والتنجيم واباحتها ومنح هويات ممارسة مهنة للمتورطين بها ؟! الجواب قطعا لا ، ذاك ان المطلوب شرعا وقانونا وعرفا هو محاربة هذه الظواهر القمئة والحد منها والتضييق عليها قدرالامكان حفاظا على العقول والانفس والاموال والاديان ولأن السحر محرم في جميع الشرائع السماوية ولا استثناء في ذلك ولا تفنين لأن النص صريح بحرمة السحر والعرافة " متى دخلت الارض التي يعطيك الرب الهك لا تتعلم ان تفعل مثل رجس اولئك الامم ، لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا او تابعة ولا من يستشير الموتى لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب" الثتنية 18: 9 - 12 .وهكذا يتبين لنا وبالقياس على ما سبق مع الفارق طبعا بعدم وجود أي مسوغ أخلاقي ولا عقلي ولا نقلي يبيح لنا مباركة - الشذوذ - بكل انواعه والمسمى تجاوزا بـ المثلية " لأنه يخالف الفطرة الانسانية السليمة والعقول الراجحة والنفوس والطبائع السوية لايختلف في ذلك اثنان ولا يتناطح كبشان ، ولاتوجد شريعة سماوية واحدة تبيحه وتباركه البتة ، فعلام ننزل عند رغبة الفئة القليلة الاخيرة بذريعة دعم حقوق الانسان والحفاظ على الحرية الشخصية لنبيح علاقاتهم المحرمة وزواجهم بزعم حقهم في تكوين اسرة، فيما لا ننزل عند الفطر السليمة للاكثرية المطلقة وعند الاوامرالالهية والتعاليم السماوية الخالدة ، واسأل وماذا عن حقوق النساء اذا اكتفى الرجال بممارسة الجنس مع امثالهم ، وماذا عن حقوق النساء اذا كن سيفعلن ذلك ايضا مع بعضهن ، ماذا عن حقوق الاطفال الضائعة في هذه الحالة ومعظمهم متبنى او نتاج تلقيح صناعي مستعار من بنوك النطف وبنوك البويضات داخل الانابيب المخبرية أو في الارحام الغريبة المستأجرة - لايعرف احدهم نسبته الى من ولا لماذا - وماذا عن سنة التكاثر وتكوين نواة المجتمع المتمثلة بالاسر والعوائل التي يعرف الابناء فيها اباءهم وامهاتهم واجدادهم وانسابهم حق المعرفة ويحملون اسماءهم متعاطفين متراحمين فيما بينهم لعمارة الارض التي استخلفنا الله تعالى فيها، ابالشذوذ جاءت الشرائع السماوية ، الهذا بعث الله تعالى الرسل والانبياء الكرام ، ابهذا نزلت الكتب المقدسة ؟ مؤكد لا ، فعلام نبارك المثلية اذن ولسنا مضطرين لذلك البتة بوجود نصوص قطعية تحرمها وفطر سليمة تستهجنها وأعراف وتقاليد تمجها،ومنها "ولا تضاجع رجلاً مضاجعة امرأة. هذا رجس" اللاويين:22:18 "؟ و" ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله.لا تضلوا.لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور" كورنثوس 6: 9 ، و" اذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسا" .اللاويين 20: ......
#البابا
#..مع
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711038
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج استهل كلامي هاهنا انطلاقا من ما ورد في كتابكم المقدس "طوبى للانسان الذي يجد الحكمة وللرجل الذي ينال الفهم" الامثال 3: 13 ، وأقول لو أن مدمني ومتعاطي المخدرات بأنواعها الصناعية والطبيعية قد خرجوا في تظاهرات حاشدة حول العالم للمطالبة بمنحهم الحق في التعاطي والادمان، فهل أن مثل هذه التظاهرات تبيح لنا تقنين المخدرات وتبريرها بذريعة الحرية الشخصية ،أم أن المطلوب هو مكافحتها والتحذير منها ومعاقبة المتورطين بها مع علاجهم نفسيا وجسديا وتثقيفهم اخلاقيا وتربويا حفاظا على المجتمعات من الانحلال ، والدول من الانهيار ،والشعوب من الانحطاط ؟!ولو أن السحرة والمنجمين والمشعوذين قد خرجوا في تظاهرات ووقفات احتجاجية مماثلة في روما ولندن وباريس وواشنطن للمطالبة بوقف محاربتهم في ارزاقهم والحيلولة من دون التضييق عليهم، فهل هذه بدورها ستبيح لنا تقنين الشعوذة والسحر والتنجيم واباحتها ومنح هويات ممارسة مهنة للمتورطين بها ؟! الجواب قطعا لا ، ذاك ان المطلوب شرعا وقانونا وعرفا هو محاربة هذه الظواهر القمئة والحد منها والتضييق عليها قدرالامكان حفاظا على العقول والانفس والاموال والاديان ولأن السحر محرم في جميع الشرائع السماوية ولا استثناء في ذلك ولا تفنين لأن النص صريح بحرمة السحر والعرافة " متى دخلت الارض التي يعطيك الرب الهك لا تتعلم ان تفعل مثل رجس اولئك الامم ، لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا او تابعة ولا من يستشير الموتى لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب" الثتنية 18: 9 - 12 .وهكذا يتبين لنا وبالقياس على ما سبق مع الفارق طبعا بعدم وجود أي مسوغ أخلاقي ولا عقلي ولا نقلي يبيح لنا مباركة - الشذوذ - بكل انواعه والمسمى تجاوزا بـ المثلية " لأنه يخالف الفطرة الانسانية السليمة والعقول الراجحة والنفوس والطبائع السوية لايختلف في ذلك اثنان ولا يتناطح كبشان ، ولاتوجد شريعة سماوية واحدة تبيحه وتباركه البتة ، فعلام ننزل عند رغبة الفئة القليلة الاخيرة بذريعة دعم حقوق الانسان والحفاظ على الحرية الشخصية لنبيح علاقاتهم المحرمة وزواجهم بزعم حقهم في تكوين اسرة، فيما لا ننزل عند الفطر السليمة للاكثرية المطلقة وعند الاوامرالالهية والتعاليم السماوية الخالدة ، واسأل وماذا عن حقوق النساء اذا اكتفى الرجال بممارسة الجنس مع امثالهم ، وماذا عن حقوق النساء اذا كن سيفعلن ذلك ايضا مع بعضهن ، ماذا عن حقوق الاطفال الضائعة في هذه الحالة ومعظمهم متبنى او نتاج تلقيح صناعي مستعار من بنوك النطف وبنوك البويضات داخل الانابيب المخبرية أو في الارحام الغريبة المستأجرة - لايعرف احدهم نسبته الى من ولا لماذا - وماذا عن سنة التكاثر وتكوين نواة المجتمع المتمثلة بالاسر والعوائل التي يعرف الابناء فيها اباءهم وامهاتهم واجدادهم وانسابهم حق المعرفة ويحملون اسماءهم متعاطفين متراحمين فيما بينهم لعمارة الارض التي استخلفنا الله تعالى فيها، ابالشذوذ جاءت الشرائع السماوية ، الهذا بعث الله تعالى الرسل والانبياء الكرام ، ابهذا نزلت الكتب المقدسة ؟ مؤكد لا ، فعلام نبارك المثلية اذن ولسنا مضطرين لذلك البتة بوجود نصوص قطعية تحرمها وفطر سليمة تستهجنها وأعراف وتقاليد تمجها،ومنها "ولا تضاجع رجلاً مضاجعة امرأة. هذا رجس" اللاويين:22:18 "؟ و" ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله.لا تضلوا.لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور" كورنثوس 6: 9 ، و" اذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسا" .اللاويين 20: ......
#البابا
#..مع
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711038
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الى البابا ..مع التحية !! (1)
احمد الحاج : الى البابا ..مع التحية 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج ماقرأته بالامس ليلا عن سيرة الرسل والانبياء الكرام وآل بيتهم الأطهار عليهم السلام جميعا في العهد القديم جعلني اصحو من النوم عدة مرات وأصاب بكوابيس مزعجة، اذ ان الطعن بهم في اسفار العهد القديم - لغايات سياسية - كان بما تقشعر له الابدان ،وتشيب من هوله الولدان وفوق الاحتمال والتصور بمراحل الى الحد الذي اتحدى فيه اي مخلوق على وجه الارض ان يجرؤ على قراءة نص واحد - واحد فحسب - منها امام ابنه او ابنته ..اخته او زوجته ..!وبناء عليه اقول "اذا كان بمقدور وبإمكان البابا فرنسيس بابا الفاتيكان الـ 266 والذي عرف بجرأته دعوة المجمع المسكوني لإعادة تقييم تلكم النصوص والعمل على تمحيصها وتقويمها ونقدها وتصحيحها فسيدخل التأريخ من اوسع ابوابه في الدفاع عن الانبياء والرسل الكرام عليهم السلام وهم منارات الطهر والعفاف والهدى والتقى والزهد والورع ، لأن الطريقة التي ذكروا بها في العهد القديم لاتليق بهم البتة بما يعف اللسان عن ذكره ، وبما يبرأ العقل الراجح عن موافقته ، وينأى القلب السليم عن الاستجابة له ...بل وتكاد تكون تلكم القصص بمثابة رسالة مبطنة وظاهرة الى البشرية جمعاء بأن لاتتبعوهم ولا تسيروا على اثرهم ولا تقتدوا بهم واياكم ونهجهم ، وليس بإمكانك ان تفهم من تلكم النصوص غير ذلك مطلقا " .واخص منها : سفر التكوين 9:20 –27 فكل ماورد فيها اضافة الى اهانة نبي من اولي العزم - نوح عليه السلام - وبطريقة لاتليق به مطلقا ، والطعن بأبنائه ، فقد كانت سببا في احتقار ذوي البشرة السوداء وقدمت ذريعة دينية لإستعبادهم على مر التأريخ ، مع زرع بذور الطبقية والعنصرية بين الاعراق والاقوام !واثني بسفر التكوين : 19/30 -19/38 وقد طعنت بنبي الله لوط عليه السلام وابنتيه الصغرى والكبرى وبطريقة يعف اللسان عن ذكرها وتشمئز النفوس من تكرارها تماما بما فتح الباب على مصراعيه ومنذ ذلك الحين لعلاقات لاتليق بأصحاب الاخلاق والمرؤات مطلقا ..الكارثة انها ما تزال تقرأ الى يومنا وبذات النص !واثلث بسفر التكوين : 38 : 13-30 وهذه قد طعنت في يهوذا ابن النبي يعقوب عليه السلام وبحفيده وبزوجة حفيده تامار ،طعنا لايقبله عقل راجح ولا منطق سليم ولافطرة سليمة البتة بما يفتح الباب واسعا امام الشهوانيين والغرائزيين والبهيميين لاطلاق العنان لشهواتهم وشبهاتهم في كل زمان ومكان !واربع بسفر صموئيل الثاني ( 13 : 1 –22 ) ففي هذا النص نسف للعلاقات الاخوية الشريفة والعفيفة وطعن بالنبي داود عليه السلام وبإبنه امنون وبإبنه الثاني ابشالوم وببنته تامار - وهذه غير تامار زوجة ابن يعقوب السابقة - والله العظيم وكونوا على ثقة ، ليس بإستطاعتي ان اروي واورد لكم نصها كي لا تصابوا بكوابيس كالتي اصبت بها بالامس !واخمس بسفر صموئيل الثاني ( 16 : 21-22 ) والتي تطعن بداود عليه السلام وبجواريه ومحضياته وبإبنه ابشالوم وبطريقة عجيبة غريبة !واسدس بسفر التكوين 27 : وقد طعنت بالنبيين الكريمين اسحاق وابنه يعقوب !واسبع بسفر صاموئيل الثاني 11 : وقد طعنت بالنبي داود عليه السلام طعنا لايليق بعوام الناس وسوقتهم فكيف بنبي كريم مرسل ؟!وهكذا دواليك والقائمة طويلة ولكن حسبي ما ذكرت انفا .وأتمنى على البابا بما عرف عنه من تحرره من القيود السابقة وجرأته وصراحته وبصفته خليفة القديس بطرس، وبصفته أسقف روما، وبصفته سيّد دولة الفاتيكان كما يطلق عليه ، ان " يدعو الى اعادة النظر بتلكم النصوص لتقييمها وتمحيصها وتصحيحها وذلك لتنقية صورة الرسل والانبياء وتنصيع سيرتهم مما شابها في تلكم النصوص ، وتفويت الفرصة على من حاول النيل من سمعتهم والحط من ......
#البابا
#..مع
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711106
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج ماقرأته بالامس ليلا عن سيرة الرسل والانبياء الكرام وآل بيتهم الأطهار عليهم السلام جميعا في العهد القديم جعلني اصحو من النوم عدة مرات وأصاب بكوابيس مزعجة، اذ ان الطعن بهم في اسفار العهد القديم - لغايات سياسية - كان بما تقشعر له الابدان ،وتشيب من هوله الولدان وفوق الاحتمال والتصور بمراحل الى الحد الذي اتحدى فيه اي مخلوق على وجه الارض ان يجرؤ على قراءة نص واحد - واحد فحسب - منها امام ابنه او ابنته ..اخته او زوجته ..!وبناء عليه اقول "اذا كان بمقدور وبإمكان البابا فرنسيس بابا الفاتيكان الـ 266 والذي عرف بجرأته دعوة المجمع المسكوني لإعادة تقييم تلكم النصوص والعمل على تمحيصها وتقويمها ونقدها وتصحيحها فسيدخل التأريخ من اوسع ابوابه في الدفاع عن الانبياء والرسل الكرام عليهم السلام وهم منارات الطهر والعفاف والهدى والتقى والزهد والورع ، لأن الطريقة التي ذكروا بها في العهد القديم لاتليق بهم البتة بما يعف اللسان عن ذكره ، وبما يبرأ العقل الراجح عن موافقته ، وينأى القلب السليم عن الاستجابة له ...بل وتكاد تكون تلكم القصص بمثابة رسالة مبطنة وظاهرة الى البشرية جمعاء بأن لاتتبعوهم ولا تسيروا على اثرهم ولا تقتدوا بهم واياكم ونهجهم ، وليس بإمكانك ان تفهم من تلكم النصوص غير ذلك مطلقا " .واخص منها : سفر التكوين 9:20 –27 فكل ماورد فيها اضافة الى اهانة نبي من اولي العزم - نوح عليه السلام - وبطريقة لاتليق به مطلقا ، والطعن بأبنائه ، فقد كانت سببا في احتقار ذوي البشرة السوداء وقدمت ذريعة دينية لإستعبادهم على مر التأريخ ، مع زرع بذور الطبقية والعنصرية بين الاعراق والاقوام !واثني بسفر التكوين : 19/30 -19/38 وقد طعنت بنبي الله لوط عليه السلام وابنتيه الصغرى والكبرى وبطريقة يعف اللسان عن ذكرها وتشمئز النفوس من تكرارها تماما بما فتح الباب على مصراعيه ومنذ ذلك الحين لعلاقات لاتليق بأصحاب الاخلاق والمرؤات مطلقا ..الكارثة انها ما تزال تقرأ الى يومنا وبذات النص !واثلث بسفر التكوين : 38 : 13-30 وهذه قد طعنت في يهوذا ابن النبي يعقوب عليه السلام وبحفيده وبزوجة حفيده تامار ،طعنا لايقبله عقل راجح ولا منطق سليم ولافطرة سليمة البتة بما يفتح الباب واسعا امام الشهوانيين والغرائزيين والبهيميين لاطلاق العنان لشهواتهم وشبهاتهم في كل زمان ومكان !واربع بسفر صموئيل الثاني ( 13 : 1 –22 ) ففي هذا النص نسف للعلاقات الاخوية الشريفة والعفيفة وطعن بالنبي داود عليه السلام وبإبنه امنون وبإبنه الثاني ابشالوم وببنته تامار - وهذه غير تامار زوجة ابن يعقوب السابقة - والله العظيم وكونوا على ثقة ، ليس بإستطاعتي ان اروي واورد لكم نصها كي لا تصابوا بكوابيس كالتي اصبت بها بالامس !واخمس بسفر صموئيل الثاني ( 16 : 21-22 ) والتي تطعن بداود عليه السلام وبجواريه ومحضياته وبإبنه ابشالوم وبطريقة عجيبة غريبة !واسدس بسفر التكوين 27 : وقد طعنت بالنبيين الكريمين اسحاق وابنه يعقوب !واسبع بسفر صاموئيل الثاني 11 : وقد طعنت بالنبي داود عليه السلام طعنا لايليق بعوام الناس وسوقتهم فكيف بنبي كريم مرسل ؟!وهكذا دواليك والقائمة طويلة ولكن حسبي ما ذكرت انفا .وأتمنى على البابا بما عرف عنه من تحرره من القيود السابقة وجرأته وصراحته وبصفته خليفة القديس بطرس، وبصفته أسقف روما، وبصفته سيّد دولة الفاتيكان كما يطلق عليه ، ان " يدعو الى اعادة النظر بتلكم النصوص لتقييمها وتمحيصها وتصحيحها وذلك لتنقية صورة الرسل والانبياء وتنصيع سيرتهم مما شابها في تلكم النصوص ، وتفويت الفرصة على من حاول النيل من سمعتهم والحط من ......
#البابا
#..مع
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711106
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الى البابا ..مع التحية ! (2)
جواد بولس : التحية لشباب أم الفحم والعزاء لجلجولية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس التحية لشباب أم الفحم، والعزاء لجلجوليةنظمت، في الخامس من أذار/مارس الجاري، مجموعة من أهالي مدينة أم الفحم، أطلقت على نفسها اسم " الحراك الفحماوي الموحد"، مظاهرة حاشدة ضد تفشي مظاهر الجريمة في المدينة وفي سائر المدن والقرى العربية، وضد تواطؤ الشرطة الاسرائيلية وتقاعسها في التصدي لهذه الآفة المستفحلة وتناميها في مواقعنا من يوم إلى يوم.استقطب الحدث اهتمامًا جماهيريًا كبيرًا، فاستعدّت شرطة اسرائيل لمواجهته بأسالييها المعهودة، وببذل كثير من الطاقات من أجل محاصرته والتشويش عليه، بما في ذلك عن طريق اغلاق العديد من الطرقات وعرقلة وصول المواطنين إلى موقع التظاهرة . من السابق لأوانه أن نحكم على "عظمة" هذا النشاط كما حاول ويحاول بعض المتابعين والمعقبين أن يصفوه، وقد فعلوا ذلك وهم مدفوعون برغبات سياسية مبررة وبتفاؤل مرتجى قد يعوّضهم عن مشاعر الاحباط السائدة لديهم من جراء حالة القصور التي تعاني منها القيادات السياسية والاجتماعية، لا سيما في فشلها بمواجهة ظواهر العنف والتسيّب الذي نعاني منه منذ سنوات متعاقبة؛ ومع ذلك ستبقى هذه التجربة جديرة بالتقدير وبالاهتمام وبالمتابعة، وسيسجل لصالح المبادرين إليها نجاحهم في تخطي الكثير من المعيقات المحلية والمؤثرات السياسية القطرية وانطلاقهم كجسم متماسك ومتوازن وقادر على تحشيد قطاعات واسعة من الفحماويين والى جانبهم طاقات جماهيرية شعبية من سائر المدن والقرى العربية.لقد شاهدنا في الآونة الأخيرة ولادة بعض الحراكات الشبابية التي أطلق نشطاؤها في بعض المدن أعمالًا احتجاجية محلية كانت لافتة أحيانًا، وملتبسة خلافية في أحيان أخرى؛ ورغم ما حظيت به هذه الظاهرة من اهتمامات ونقاشات وتأييد وانتقادات فلقد اتسمت بعض نشاطاتها بالمزاجية المندفعة والفوضوية الحماسية، حيث لم ينجح محرّكوها ببلورة مفاهيم نضالية واضحة وجامعة، ولا أن يحوٌلوها إلى حالة كاملة النضوج والشروط مؤهلة للعب دور سياسي اجتماعي قيادي الى جانب سائر المؤسسات القيادية الموجودة على الساحة، او حتى كبديلة لها أو لبعضها.جاءت مظاهرة أم الفحم الأخيرة بعد سقوط عشرات الضحايا في عمليات القتل منذ مطلع العام الجاري، ودفعت المدينة منها حصة كييرة، مؤلمةً وموجعةً. وكان التجاوب الشعبي مع نداء "الحراك الفحماوي" تعبيرًا عن الألم والسخط المتراكمين بين المواطنين، من ناحية، ورسالة للحكومة الاسرائيلية، من جهة، ولقيادات الأحزاب والحركات السياسية والدينية العربية من الجهة الاخرى.ولا يمكننا الحديث عمّا جرى في مظاهرة الخامس من أذار المذكورة على أراضي أم الفحم من دون التطرق لما جرى مع النائب منصور عباس وكيف تم التعامل مع الحدث بشكل عام، ومن قبله وقبل حركته الاسلامية بشكل خاص؛ أو كيف عالجته وسائل الاعلام العبرية والعربية. فمع وصول عباس الى المكان استقبلته مجموعة من المتظاهرين بهتافات غاضبة وبصراخ احتجاجي على ما كان قد نشر على لسانه بخصوص مواقفه الحريرية ازاء دور شرطة اسرائيل في مكافحة الجريمة وانتشارها بين المواطنين العرب. مع شيوع نبأ محاولة الاعتداء على النائب عباس نشرت كل القيادات العربية بيانات شجب واضحة واستنكارات حازمة لما جرى وذلك من خلال تأكيد رفضهم القاطع للحادثة خاصة وأن الألوف جاءت الى ام الفحم لتعبر عن رفضها لمظاهر العنف المستشري بيننا وضد تقاعس الشرطة وتواطئها مع المجرمين . لن يختلف اثنان على أن أهداف المظاهرة كما أعلنها "الحراك الفحماوي" ونجاحه في تجنيد آلاف المواطنين كانت يجب أن تبقى هي الأحداث والعناوين الأبرز والاهم في ذلك النهار، ومن غير منافس أو منازع، خا ......
#التحية
#لشباب
#الفحم
#والعزاء
#لجلجولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711868
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس التحية لشباب أم الفحم، والعزاء لجلجوليةنظمت، في الخامس من أذار/مارس الجاري، مجموعة من أهالي مدينة أم الفحم، أطلقت على نفسها اسم " الحراك الفحماوي الموحد"، مظاهرة حاشدة ضد تفشي مظاهر الجريمة في المدينة وفي سائر المدن والقرى العربية، وضد تواطؤ الشرطة الاسرائيلية وتقاعسها في التصدي لهذه الآفة المستفحلة وتناميها في مواقعنا من يوم إلى يوم.استقطب الحدث اهتمامًا جماهيريًا كبيرًا، فاستعدّت شرطة اسرائيل لمواجهته بأسالييها المعهودة، وببذل كثير من الطاقات من أجل محاصرته والتشويش عليه، بما في ذلك عن طريق اغلاق العديد من الطرقات وعرقلة وصول المواطنين إلى موقع التظاهرة . من السابق لأوانه أن نحكم على "عظمة" هذا النشاط كما حاول ويحاول بعض المتابعين والمعقبين أن يصفوه، وقد فعلوا ذلك وهم مدفوعون برغبات سياسية مبررة وبتفاؤل مرتجى قد يعوّضهم عن مشاعر الاحباط السائدة لديهم من جراء حالة القصور التي تعاني منها القيادات السياسية والاجتماعية، لا سيما في فشلها بمواجهة ظواهر العنف والتسيّب الذي نعاني منه منذ سنوات متعاقبة؛ ومع ذلك ستبقى هذه التجربة جديرة بالتقدير وبالاهتمام وبالمتابعة، وسيسجل لصالح المبادرين إليها نجاحهم في تخطي الكثير من المعيقات المحلية والمؤثرات السياسية القطرية وانطلاقهم كجسم متماسك ومتوازن وقادر على تحشيد قطاعات واسعة من الفحماويين والى جانبهم طاقات جماهيرية شعبية من سائر المدن والقرى العربية.لقد شاهدنا في الآونة الأخيرة ولادة بعض الحراكات الشبابية التي أطلق نشطاؤها في بعض المدن أعمالًا احتجاجية محلية كانت لافتة أحيانًا، وملتبسة خلافية في أحيان أخرى؛ ورغم ما حظيت به هذه الظاهرة من اهتمامات ونقاشات وتأييد وانتقادات فلقد اتسمت بعض نشاطاتها بالمزاجية المندفعة والفوضوية الحماسية، حيث لم ينجح محرّكوها ببلورة مفاهيم نضالية واضحة وجامعة، ولا أن يحوٌلوها إلى حالة كاملة النضوج والشروط مؤهلة للعب دور سياسي اجتماعي قيادي الى جانب سائر المؤسسات القيادية الموجودة على الساحة، او حتى كبديلة لها أو لبعضها.جاءت مظاهرة أم الفحم الأخيرة بعد سقوط عشرات الضحايا في عمليات القتل منذ مطلع العام الجاري، ودفعت المدينة منها حصة كييرة، مؤلمةً وموجعةً. وكان التجاوب الشعبي مع نداء "الحراك الفحماوي" تعبيرًا عن الألم والسخط المتراكمين بين المواطنين، من ناحية، ورسالة للحكومة الاسرائيلية، من جهة، ولقيادات الأحزاب والحركات السياسية والدينية العربية من الجهة الاخرى.ولا يمكننا الحديث عمّا جرى في مظاهرة الخامس من أذار المذكورة على أراضي أم الفحم من دون التطرق لما جرى مع النائب منصور عباس وكيف تم التعامل مع الحدث بشكل عام، ومن قبله وقبل حركته الاسلامية بشكل خاص؛ أو كيف عالجته وسائل الاعلام العبرية والعربية. فمع وصول عباس الى المكان استقبلته مجموعة من المتظاهرين بهتافات غاضبة وبصراخ احتجاجي على ما كان قد نشر على لسانه بخصوص مواقفه الحريرية ازاء دور شرطة اسرائيل في مكافحة الجريمة وانتشارها بين المواطنين العرب. مع شيوع نبأ محاولة الاعتداء على النائب عباس نشرت كل القيادات العربية بيانات شجب واضحة واستنكارات حازمة لما جرى وذلك من خلال تأكيد رفضهم القاطع للحادثة خاصة وأن الألوف جاءت الى ام الفحم لتعبر عن رفضها لمظاهر العنف المستشري بيننا وضد تقاعس الشرطة وتواطئها مع المجرمين . لن يختلف اثنان على أن أهداف المظاهرة كما أعلنها "الحراك الفحماوي" ونجاحه في تجنيد آلاف المواطنين كانت يجب أن تبقى هي الأحداث والعناوين الأبرز والاهم في ذلك النهار، ومن غير منافس أو منازع، خا ......
#التحية
#لشباب
#الفحم
#والعزاء
#لجلجولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711868
الحوار المتمدن
جواد بولس - التحية لشباب أم الفحم والعزاء لجلجولية
ايليا أرومي كوكو : التحية و المجد للشرطة السودانية العين الثورة الساهرة و اليد الأمينة
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو التحية للشرطة عين الثورة الساهرة و حراس و حماة الشعب التحية للشرطة السودانية و لهم كل التقدير و العرفان الجميل فقد كان 30 يونيو 2021م يوماً مشهوداً لوفاء الشرطة لثورة الشعب السودانيذات اليوم كان صفعة بيد من حديد علي جبين المرجفين المندسين في المدينة دحراً الي مذبلة التاريخ و الي الابد .و شهد 30 يونيو تلاحم الشرطة و الشعب حماية للثورة و الشهداء و حفظاً لمكتسباته من المأجورين شذاذ الافاق . مرددة هيهات ... هيهات .لقد راهن فلول النظام المباد المحلول علي الشرطة السودانية و سعوا سعياً حثيثاً لأحداث الفوضي و ارباك الوضع في السودان . و عملت فئة صغيرة جداً من بعض ضعاف النفس في الشرطة لأعلان اضراب شامل في الشرطة في الثلاثين من يونيو . فعلوا ذلك و راهنوا علي هذا الخيار البائس مفتكرين بأن الشرطة قطيع يؤل الي تنظيمهم الظلامي و ناسين بأن الشرطة هي شرطة الشعب انتماءاً و فكراً . في الثلاثين من يونيو أثبتت الشرطة السودانية بأنها قوات نظامية ميه الميه و لا انتماء لها الا الانتماء الي الوطن العزيز السودان .و في الثلاثين من يونيو رفعت الشرطة لواء السودان عالياً خفاقاً في كل ربوع السودان بالانضباط و الانخراط في حماية أمن السودان من الفوضويين و الجمتهم بحجر كبير أخرست السنتهم بعد ان كتفت أرجلهم و ايديهم . كانت الشرطة حضوراً مميزاً في كل مدن البلاد في الخرطوم و الولايات . و كانت حاضرة بألتزام صارم تطبيقاً للقانون و منعاً للعبث و الفوضي فأنتشرت في الشوراع الواسعة وفي الساحات الفسيحة تقدم خدماتها و تمنع الفوضي ووقوع الجريمة . كانت تجوب الدهليز و الازقة البعيدة النائه تبسط الامن و الامان و الاطمئنان معلنة بأن الثورة محروسة في أيدي أمينة و أعين لا تغمض لها جفن . ستمضي الثورة السلمية في طريقها شامخة مرفوعة الرأس تشق طريقها في اباء و سؤدد .و من بعد الثلاثين من يونيو ستتقدم الثورة بروح جديدة و أرادة قوية بعد رد لشخصيتها الاعتبار و لن تخيفها مأمرات القوي الظلامية او تثنيها خيوط ايد الغدر التي تحيكها خفافيش الظلام .فقد خاب ظنون من سعوا لأكثر من الثلاثين عاماً الماضية في تسيس القوات النظامية لخدمة أجنداتهم و مصالحهم الشخصية لضيقة جداً .جاءت رد فعل الشرطة و انحيازها للثورة السودانية صادماً عصفاً صاعقاً لآؤلئك الذين ركنوا لنشر الفوضي و التخريب و الجريمة و العبث بمقدرات الثورة و مكتسبات الشعب السوداني . قالت الشرطة السودانية كلمتها الاخيرة انها حليفة الثورة و حارستها و الضامنة لأستمرار سلميتها بعيداً عن كل انواع الاجندات و الايدولوجيات التي لا تخدم الشعب الثورة و تفيد الشعب.و في الثلاثين من يونيو تمكنت القوات النظامية المتمثلة في الشرطة من استعادة زمام المبادرة و تقدمت الصفوف لتعيد مجدها التليد في خدمة هذا الشعب و انتعش في اوردتها و شرايانها الروح الثورية . في الثلاثين من يونيو تم هزيمة الزواحف شر هزيمة ليعودوا الي جحورهم منكسرين خائبي الرجاء مشلولين الارادة مقهورين مذلولين مهانين خجلانيين . و كان الثلاثين من يونيو وبالاً عليهم و خزئ و عار لينكشف أمرهم المكشوف اصلاً انهم لا يريدون الخير ابداً للشعب السوداني . فكلما اشعل شمعة سارعوا الي أطفائها و كلما بان بارقة أمل او لاح شعاع ضوء في نهاية النفق اخمدوها في مهدها . انهم حقاً اعداء الشعب و الثورة .التحية و التجلة و المجد المأزر مجدداً لقوات الشرطة السودانية اليد الامينة و العين الساهرة حراس و حماة الشعب و الثورة لسودانية . ا ......
#التحية
#المجد
#للشرطة
#السودانية
#العين
#الثورة
#الساهرة
#اليد
#الأمينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723790
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو التحية للشرطة عين الثورة الساهرة و حراس و حماة الشعب التحية للشرطة السودانية و لهم كل التقدير و العرفان الجميل فقد كان 30 يونيو 2021م يوماً مشهوداً لوفاء الشرطة لثورة الشعب السودانيذات اليوم كان صفعة بيد من حديد علي جبين المرجفين المندسين في المدينة دحراً الي مذبلة التاريخ و الي الابد .و شهد 30 يونيو تلاحم الشرطة و الشعب حماية للثورة و الشهداء و حفظاً لمكتسباته من المأجورين شذاذ الافاق . مرددة هيهات ... هيهات .لقد راهن فلول النظام المباد المحلول علي الشرطة السودانية و سعوا سعياً حثيثاً لأحداث الفوضي و ارباك الوضع في السودان . و عملت فئة صغيرة جداً من بعض ضعاف النفس في الشرطة لأعلان اضراب شامل في الشرطة في الثلاثين من يونيو . فعلوا ذلك و راهنوا علي هذا الخيار البائس مفتكرين بأن الشرطة قطيع يؤل الي تنظيمهم الظلامي و ناسين بأن الشرطة هي شرطة الشعب انتماءاً و فكراً . في الثلاثين من يونيو أثبتت الشرطة السودانية بأنها قوات نظامية ميه الميه و لا انتماء لها الا الانتماء الي الوطن العزيز السودان .و في الثلاثين من يونيو رفعت الشرطة لواء السودان عالياً خفاقاً في كل ربوع السودان بالانضباط و الانخراط في حماية أمن السودان من الفوضويين و الجمتهم بحجر كبير أخرست السنتهم بعد ان كتفت أرجلهم و ايديهم . كانت الشرطة حضوراً مميزاً في كل مدن البلاد في الخرطوم و الولايات . و كانت حاضرة بألتزام صارم تطبيقاً للقانون و منعاً للعبث و الفوضي فأنتشرت في الشوراع الواسعة وفي الساحات الفسيحة تقدم خدماتها و تمنع الفوضي ووقوع الجريمة . كانت تجوب الدهليز و الازقة البعيدة النائه تبسط الامن و الامان و الاطمئنان معلنة بأن الثورة محروسة في أيدي أمينة و أعين لا تغمض لها جفن . ستمضي الثورة السلمية في طريقها شامخة مرفوعة الرأس تشق طريقها في اباء و سؤدد .و من بعد الثلاثين من يونيو ستتقدم الثورة بروح جديدة و أرادة قوية بعد رد لشخصيتها الاعتبار و لن تخيفها مأمرات القوي الظلامية او تثنيها خيوط ايد الغدر التي تحيكها خفافيش الظلام .فقد خاب ظنون من سعوا لأكثر من الثلاثين عاماً الماضية في تسيس القوات النظامية لخدمة أجنداتهم و مصالحهم الشخصية لضيقة جداً .جاءت رد فعل الشرطة و انحيازها للثورة السودانية صادماً عصفاً صاعقاً لآؤلئك الذين ركنوا لنشر الفوضي و التخريب و الجريمة و العبث بمقدرات الثورة و مكتسبات الشعب السوداني . قالت الشرطة السودانية كلمتها الاخيرة انها حليفة الثورة و حارستها و الضامنة لأستمرار سلميتها بعيداً عن كل انواع الاجندات و الايدولوجيات التي لا تخدم الشعب الثورة و تفيد الشعب.و في الثلاثين من يونيو تمكنت القوات النظامية المتمثلة في الشرطة من استعادة زمام المبادرة و تقدمت الصفوف لتعيد مجدها التليد في خدمة هذا الشعب و انتعش في اوردتها و شرايانها الروح الثورية . في الثلاثين من يونيو تم هزيمة الزواحف شر هزيمة ليعودوا الي جحورهم منكسرين خائبي الرجاء مشلولين الارادة مقهورين مذلولين مهانين خجلانيين . و كان الثلاثين من يونيو وبالاً عليهم و خزئ و عار لينكشف أمرهم المكشوف اصلاً انهم لا يريدون الخير ابداً للشعب السوداني . فكلما اشعل شمعة سارعوا الي أطفائها و كلما بان بارقة أمل او لاح شعاع ضوء في نهاية النفق اخمدوها في مهدها . انهم حقاً اعداء الشعب و الثورة .التحية و التجلة و المجد المأزر مجدداً لقوات الشرطة السودانية اليد الامينة و العين الساهرة حراس و حماة الشعب و الثورة لسودانية . ا ......
#التحية
#المجد
#للشرطة
#السودانية
#العين
#الثورة
#الساهرة
#اليد
#الأمينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723790
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - التحية و المجد للشرطة السودانية العين الثورة الساهرة و اليد الأمينة