سليم مطر : اسم عرب:ARABE واسم اوربا، Europe ، نفس الاصل والمعنى: غــرب، غروب: EREB..
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ان التاريخ يقدم لنا الكثير من الغرائب والطرائف التي لا تبدو معقولة، لكن التشابكات والصدف قد ادت الى حصولها. ومن بين هذه المفارقات تلك العلاقة والاصل الواحد بين اسمي(عرب) و(اوربا)!تسمية(عرب) تعني(اهل الغرب)!لفهم هذا الموضوع يتوجب التوضيح الهام التالي:ان حرفي(ع) و(غ) في اللغات السامية مختلطين، وتكاد اللغة العربية وحدها تحتوي على حرف الـ(غ)، فمثلا ان اللغة الاكدية تخلو من هذين الحرفين وتلفظهما (أ)، فكلمة:(عرب) و(غرب) تلفظان:(ارب).( ) اما اللغتين السريانية والعبرية فتعتبران الحرفين واحدا هو:(ع). فكلمة:(عرب، عربو عربا) في السرياني تعني:(العربي، الغرب، الغريب).. الغرب، مكان ابتعاد الشمس وغروبها!بالحقيقة ان اللغة العربية وحدها ميزت باللفظ كلمة(غرب) عن(عرب)، من خلال استخدام حرف(غ). وهذا التشابك بين الكلمتين:(عرب) و(غرب)، لا يكمن في الحروف، بل لان الكلمتين فعلا بالاصل كلمة واحدة في اللغات السامية. والسبب لان سكان العراق الاوائل ربطوا بين(الغرب)و(البادية) التي تقع جهة الغرب: البادية الغربية( ). كذلك الحال في العبرية القديمة.( )ان هذه العلاقة بين كلمة(غرب) ومعاني(البداوة والتنقل والابتعاد)، منبعها من حالة(غروب الشمس) وابتعادها واختفائها في(ظلمات الغرب). أي ان الجهة الغربية دائما مرتبطة بغروب الشمس وابتعادها!اول ذكر لـ(عرب)!ان المرة الاولى الاولة في التاريخ التي تم فيها ذكر اسم(عرب) في نقش الملك الاشوري(شلمنصر الثالث (858–824 ق.م.) اثناء حملته(معركة قرقور: قرب حماه) ضد (القبائل الشامية ألآرامية) المتمردة، ومن بينها قبيلة بدوية، كتب عنها: (أنا أحرقت 1200 مركبة بالنار و1000 جَمَلْ لـ: جنديبو عريبي: ـ أي جندب العربي ـ ) وهو اقدم ذكر تاريخي لـ(عرب) و(جمل). لأن استخدام الجمال ومعها الرحال(المقعد فوق ظهر الجمل)، بدلا من الحمير، ارتبط بظهور العرب، فهذا الحيوان هو الذي ساعد هذه القبائل السامية المعتكفة والمنسية في البوادي منذ فجر التاريخ، على الخروج والتنقل السهل، والظهور كقوافل تجارية وقوى محاربة. بالضبط كما ساعد(استخدام الحصان) القبائل ألآرية على الظهور وغزو آسيا واوربا والشرق الاوسط. ويستمر ذكر(العرب) في النقوش العراقية، دائما مقترنا بـ(سكان البادية الغربية راكبي الجمال). فبعد قرن يتحدث ملك بابل عن حملته في( البادية الغربية جنوب الاردن):( أمّـا شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب في تـلّ سـقـوري، فـقـد قـتـلـتُ 9400 مـن مـقـاتـلـيـهـا، وأسـرت مـائـة ألـف مـن رجـالـهـا، وأخـذت 30،000 مـن جـمـالـهـا و20،000 رأس مـن قـطـعـانـهـا، و5000 حِـقّ مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل، وأخـذت آلـهـتـهـا ومـمـتـلـكـاتـهـا.)( )إذن طبيعة اللغات السامية وتبادل حرفي(ع)و(غ)، وكذلك الوقائع التاريخية، تكشف لنا بوضوح العلاقة بين تسمية(عرب) و(غرب: بادية). وليس صدفة ان اولى مواطن العرب التي تم ذكرها رسميا في الادارات اليونانية والفارسية والبيزنطية، هي:(عربايا) أي بادية اعالي الجزيرة غرب الموصل. وفيها تكونت مملكة(الحضر: بين القرون الثاني ق. م، والثاني م). ثم(وادي عربة) جنوب غرب الاردن(غرب بلاد النهرين).ولا زال اهل العراق حتى الآن يسمّون:(البادية الغربية)، ويطلقون تسمية(الغربية) على سكان مناطق اعالي الفرات(الانبار). واذا اردنا تلفظ كلمة(الغربية) بالاسلوب الاكدي والآرامي فتكون: (عربيو)..لهذا فأنه من المعاني العديدة لكلمة (عرب) و(غرب):ـ الغرب: الغريب: اغرب، تغرب، أي ابتعد، (وهي معاني مرتبطة بالتنقل) ـ العرب: اعرابي(بدوي). العربة(اداة التنق ......
#عرب:ARABE
#واسم
#اوربا،
#Europe
#الاصل
#والمعنى:
#غــرب،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689907

نساء الانتفاضة : حول المرأة الاصل والمجتمع الامومي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تختلف حياة المرأة اليوم بشكل كبيرعما كانت عليه قبل عقود قليلة مضت، فعندما كان مجتمع النظام المشاعي البدائي كانت تتحقق وسائل العيش الضرورية بواسطة أدوات انتاج بدائية، على اساس الملكية الجماعية لوسائل الانتاج والعمل الجماعي والتوزيع المتساوي للمنتوجات كانت المرأة هي محور المجتمع. وقد وُجد النظام الأمومي بين جميع الشعوب بلا استثناء انذاك حيث لم يكن الزواج والعلاقات في المجتمعات القديمة محكوماً بقوانين وضوابط كما الان. فقد كان تعدد الأزواج للمرأة مقبولاً، وبسبب ذلك لم يكن ممكناً معرفة والد الأطفال، أمّا الأم فهي معروفةٌ دائماً. لذا كان الأولاد ينسبون للأم ويُعرَفون بإسم أُمّهم وعشيرتها لا أبيهم، وما يترتّب على ذلك من حقوق اجتماعية واقتصادية كالميراث، حيث كان الأبناء يرثون أمّهاتهم بالتساوي مع بقية إخوتهم وكان للام سلطة على الرجال في كثير من الأحيان، لكونها المسؤولة الأولى عن حياة الأطفال وتأمين سُبل العيش لهم، من خلال العمل الذي كانت تقوم به يعد المصدر الرئيسي للغذاء كالزراعة وتربية الحيوانات كما هي التي اكتشفت النار والزراعة ونقلت الإنسان من مجتمع الصيد والالتقاط الى مجتمع الانتاج. وهي التي كشفت الادوية من خلال جمع الاعشاب الصالحة للشرب.ان حالة الاستبداد والتبعية والخنوع لم تكن من خصائص المرأة، بل هي صفات الحقت بها بشكل ممنهج نتيجة تطور نشاط الرجل عند ظهور الملكية الخاصة. وهي الملكية العبودية مكنت اقلية من مراكمة الثروة فتركزت بيد الرجل، مما جعله يحتل المرتبة الاولى ويزيح المراة الى المرتبة الثانية، حيث فقدت نشاطها الاجتماعي مجرد خادمة خاصة لفائدته ولخدمته. تلك المرحلة مازالت مستمرة فالملكية الخاصة عملت على انتاج واعادة اضطهاد النساء عبرهياكلها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والايدلوجية.وبهذه الصورة اقصيت المرأة عن الانتاج الجماعي وتحولت الى عبدة للبيت وسقط الحق الامومي واصبح الابناء ينسبون للاباء. وكما قال انجلس "ان اسقاط الحق الامومي كان هزيمة تاريخية لها فاخذ الزوج دفة القيادة في البيت وحرمت الام من مركزها المشرف واستذلت وغدت عبدة رغائب زوجها وامسيت اداة بسيطة لانتاج الاولاد". اقتضى التطوّر التاريخي أن يسقط النظام الأمومي ويحل محلّه نظيره الأبوي، وتشكلت العائلة البطريركية التي قمعت المرأة وربطت مفاهيم "الشرف والعفة والخيانة الزوجية" التي تبلورت بسلوك المرأة دون الرجل.أمّا اليوم، فنحن لا نريدُ مجتمعاتِ أبويّة ولا أمومية، نحن نُطالب ونسعى نحو مجتمع المساواة، حيث لا توجد هيمنة لجنس على الآخر أيّاً كان، والكلُّ يعيش سواسية بسلام ورخاء. ......
#المرأة
#الاصل
#والمجتمع
#الامومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694482

عباس علي العلي : الإيمان بين الاصل والصورة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الصورة والأصلعلى مدى تاريخ الفكر الديني في المجتمع الإسلامي كان هناك تناقض بين صورة المعتقد المجسد واقعا وبين أصله التكويني عند كل الطوائف والمذاهب الإسلامية ، تجلى كثيرا عند الفرق الأصولية السلفية تحديدا وعند كل الفرق الاسلامية والمذاهب بشكل عام، وتأطيرا للعنوان الكامل نقول عند متشددي الشيعة والسنة كونهما اليوم هما وجهان للصرع الفكري والعقيدي في المجتمع الإسلامي دون أن ننفي تلك المظاهر عند بقية الطوائف والمذاهب.ففي الوقت الذي أتخذ الشيعة من ثورة الإمام الحسين شعارا ومنطلقا للكثير من أراءهم الفكرية والسياسية وما جسدوه واقعا تأسيسيا لفهمهم لفكرة الثورة والحرية وضرورة التخلص من الطغيان الاستبدادي والعودة بالشريعة لأصلها التكويني ، نجدهم في ذات الوقت يتشبثون بمبدأ لتقليد والرجوع إلى المرجعية في كل مرة في ما يخص أصول العمل العبادي وخاصة في تحديدات قيم الحلال والحرام مستندين وإن في وقت متأخر حدوث هذا الأمر على قاعدة أن العمل العبادي حتى يكون مجزيا يجب أن يكون موافقا لعقل المرجع لديني الأعلم وإلا عُد العمل غير مجزي وقد يصاب العامل بما تعبده به تحت طائلة البطلان والخسران.لا أحد ينكر أن ثورة الإمام الحسين عليه السلام ودعوته للحرية لم تنطلق من ترف فكري ولا كانت ردة فعل شخصية بل كانت تجسيد لمسئولية الإنسان الحر في الانعتاق من فكر العبودية الإنسان للإنسان والتقوقع فيما يرى من تصور خارج حدود الرسالة التي رسمت معالم التعبد وجسدها الرسول صل الله عليه وأله وسلم والرعيل الأول من المسلمين الأخيار عندما رفض أن يكون مناطات الفكري البشري هي المحدد لتوضيح رؤية الله للدين وإعادة صياغة العلاقة الربانية وفق مقصدية الآية لكريمة{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}النساء59.من مجمل نص الآية الكريمة ودلالاتها هناك محددين يتعلقان بموضوعين منفصلين وإن كان مؤداهم بالنتيجة واحد وهما:.• الطاعة في قبول التنزيل والتأويل وقد حصر الله المسألتين بالعودة إلى ثلاث جهات هي الله ورسوله وأولي الأمر منكم ، وهذا الأمر مستغرق في العمومية لكل المسلمين بالإلزام في طاعة هؤلاء دون أن يكون هناك تخصيص أو تقصير عن القاعدة.• التحكيم في المنازعة وهو حال حدوث التعارض بين التأويلات والقراءات التي تنشب بعد غياب الرسول صل الله عليه وأله وسلم وقطعا غياب الوسطة إلى الله من خلاله ، وهذ يعني أن المنازعة التي تكون بين أولي الأمر وبين باق المسلمين ، أو بين باق المسلمين أنفسهم تكون مردها إلى الله ورسوله فقط لأن فيه أحسنية التأويل والخيرية التامة.إن المبدأ العام والمعتقد الراسخ عند المسلمين الشيعة في تحديد مناط الطاعة فيما يخص أولي الأمر يستقر عند العترة فقط والذين خص ونص عليهم الرسول ص قبل وفاته وأثناء حياته ، فهم ملزمون بالطاعة لهم والتعبد وفق ما يتحصل لهم من علم متوارث عن جدهم وما استقر عندهم من علم مخصوص ، وبالتالي فالتوالي في الطاعة لهم والمتابعة عليها لا أشكال عقدي ولا عقلي فيه طالما أن الإمام المعصوم موجود وعلى تماس مع الناس فهو مصدر تأويل وتفسير وتوضيح وكلامة معصوم والرد على عقله رد على رسول الله.الإشكالية حدثت بعد الغيبة الصغرى الأولى للإمام الثاني عشر وقد أمنت النخب الفكرية الشيعية وعلمائها على أن وجود الإمام في الغيبة مع التوصل بواسطة السفراء يكفي لكي ......
#الإيمان
#الاصل
#والصورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729626

احمد الحاج : اقدم نافورة في العالم آشورية الاصل عراقية الحضارة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج أ. د. م. فــواز حمــــيد حمـــوالنيش / جامعة الموصل انيطت بالحضارة العراقية طرق رفع ونقل المياه دون الحضارات الاخرى وذلك لطبيعة اراضيها، فقد عرفت جميع الحضارات التي قامت على ارضه بإيصال الماء الى مناطق سكناهم ومدنهم والتي كانت تبنى اعلى منسوب من مجاري الانهار خوفا من الفيضانات عندما كانت المكننة غائبة آنذاك وبطريقتي الرفع والجر ، الرفع : هو حصر الماء ورفع منسوبه ثم من المنطقة الاعلى منسوب يتوجه الماء الى المنطقة المراد ايصال الماء اليها وهكذا بواسطة يدوية او بواسطة النواعير او ضمن ما يعرف من الماء عن هيدروليكية و انسيابية ، أما الجر : فهو اخذ الماء من منسوب اعلى يتماشى مع مناسيب المنطقة تاركا المجرى المائي ومبتعدا عنه ضمن المقطع العرضي له بحيث ان الماء بعد مسافة ما يصبح اعلى من المنطقة التي وصل المجرى الحقيقي او الاصلي في منطقة المقطع العرضي حيث ان الماء ينفتح على الجوانب التي اصبحت الاعلى منسوب من المجرى الاصلي ، وبالتدريج تبدأ عملية السقي في المجرى الجديد صوب مناطق أكتاف الأنهر او الوديان والأمثلة هنا كثيرة جدا منها في منعطفات الأنهار وكمثال واضح هنا الانهار الكثيرة التي تبدا بالتفرع من مدينتي سامراء على نهر دجلة ومدينة هيت او الفلوجة على نهر الفرات. استغلت جميها ضمن مراحل مختلفة وازمنة عديدة قبل وبعد الميلاد ، العصور الاسلامية وما قبل الاسلام وسميت بأسماء مختلفة في كل زمن من الحضارة العراقية.الجنائن المعلقة التي انيطت بالعراق لوحده من دون مواقع حضارات العالم القديم والتي اختلف المختصون والعلماء والآثاريون في تحديد موقها او وجودها هي واحدة من عجائب العالم والتي سوف يكون لنا كلام مفصل ان شاء الله عن حقيقتها في اعداد اخرى والتي تعد نموذج فريد لرفع ونقل المياه. المعروف ان النافورة تحتاج الى اجهزة لتشغيلها ولكن العجيب والغريب هو عمل نافورة في زمن لم تكن المكننة حاضرة او الكهرباء متوفرة، اذن كيف تعمل هذه النافورة ؟ ، فالشرط الاساسي : يجب على هذه النافورة ان تحدد الطبيعة موقع انشائها وليس الانسان من هو الذي يحدد موقعا .عند انعطاف نهر الكومل وهو احد روافد نهر الخازر الذي يعد احد روافد نهر الزاب الاعلى والاخير يعد واحدا من اكبر روافد نهر دجلة في العراق . سمي نهر الكومل او الجمل بهذا الاسم نسبة الى انعطافه الشديد في هذه المنطقة حيث يبدو وكأنه تحدب جمل او سنامه . تبعد هذه المنطقة بما يقرب من (58 كم) عن مدينة الموصل تجاه شمالي شرقي، حيث انشأ سنة (690 ق . م .) نافورة تأريخية ضمن مشروع عرف بمشروع الملك الاشوري سنحاريب ( 705-681 ق. م. ) لسحب الماء من هذه المنطقة صوب مدينة نينوى الاشورية ( الموصل حاليا) ضمن سنوات الجفاف ( العجاف ) كما يذكر الملك نفسه بنصوصه ان (( مدينة نينوى كانت جرداء كالقبر)) وكذلك لدخول الماء الى مدينته نينوى والتي كانت تقع على نهر دجلة ولكنها تروى من نهري الكومل و الخوصر بطريقة الجر السابقة الذكر بكونها اعلى منسوب من نهر دجلة، ولكن كانت تغذيتها بالماء من مصدر مائي ذات منسوب اعلى من المدينة نفسها يبعد بمسافة ( 80 كم ) تقريبا .تنحصر هذه النافورة وراء منعطف خنس ومعنى خنس أي اختفى وسكن وهدأ ( الخنس الكنس ) وعندما اقام سنحاريب مشروعه بغلق مياه هذا النهر فقد تجمعت المياه في ظهر هذا المنعطف وبما أن المنطقة ذات تطيق في اعاليها، فقد قامت المياه بالتغلغل من خلال هذا التطبق والسير على الصخور التي تتجه الى الاسفل نحو منسوب النهر الاصلي من الامام ( مش ......
#اقدم
#نافورة
#العالم
#آشورية
#الاصل
#عراقية
#الحضارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732160

عمر ابو زرقا : ومن ذرية ابراهيم واسرائيل؟؟ من هو الاصل ومن هو الفرع؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا متابعة للمقال السابق .. من هو اسرائيل؟؟..دعونا ننظر في المعنى البياني لكل عبارة من العبارات الثلاث التاليه..العباره الاولى بصيغة (ومن ذرية اسحاق وابراهيم) وهي ليست من القرانالعباره الثانيه بصيغة (ومن ذرية اسحاق ومن ذرية اسماعيل) وهذه ايضا ليست من القرانالعباره الثالثه بصيغة (ومن ذرية ابراهيم واسرائيل) اما هذه فهي من القران..العباره الاولى من المثل (ومن ذرية اسحاق وإبراهيم) نستدل لغويا من هذه العباره على أن لابراهيم عدة أولاد وان اسحاق هو احدهم .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من بني ابراهيم من ذرية ولده إسحاق بالذات دون غيره..العباره الثانيه من المثل (ومن ذرية اسحاق ومن ذرية اسماعيل) نستدل لغويا من هذه العباره على أن اسحاق ليس من ذرية اسماعيل وان اسماعيل ليس من ذرية اسحاق .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من ذرية اسحاق وبعضا من ذرية اسماعيل .. ولكن لو كان لابراهيم فقط ولدان لا غير فالابلغ والافصح إن أردنا نفس المعنى أن نقول (ومن ذرية ابراهيم) ونتوقف..العباره الثالثه وهي التي نجدها في القران (ومن ذرية ابراهيم وإسرائيل) نستدل لغويا من صيغتها أن لاسرائيل عدة اولاد وان ابراهيم هو أحدهم .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من بني اسرائيل من ذرية ولده إبراهيم بالذات دون غيره..نتابع في مقال وجيز لاحق محاولة التعرف على موقع المصر الجغرافي او الاقليم الذي وقعت فيه احداث قصة موسى مع فرعون كما وردت في القران الكريم .. ان شاء الله ......
#ذرية
#ابراهيم
#واسرائيل؟؟
#الاصل
#الفرع؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744842

محمد اسماعيل السراي : الاصل العرقي..من نحن..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي سمعت مرة -ولااعلم صحة اوكذب هذه المعلومة- من اصدقاء لي ، إن بعض الناس من سكان بلدي العراق قد خضعوا لفحص ال (DNA )وتبين ان الحمض النووي الدنا عمومي -اي شرق اوسطي- بعيدا عن قومية معينة حالية.نحن لانستطيع ان نقول اننا عربا ،ولا ايضا رافدينين، او سوريين، او مصريين ،خالصين. فنحن خليط من اقوام توالت على منطقتنا السامية والشرق اوسطية او الشرق الادنى القديم. نعم العرب ليسوا غريبين عن المنطقة فهم من الارومة السامية التي ينتمي لها الاشورين والاراميين والبابليين والكنعانيين والاكدين وكذلك العبريين. كلنا من سلالة او عرق واحد. اما المصريين فهم على الاغلب افرو-اسيويين وخليط من اقوام هندواوربية سكنت او استعمرت البلاد.اما شمال افريقيا او مايعرف بالمغرب العربي فهم اصولهم التاريخية أمازيغية و هي في الغالب خليط من الافارقة الشمالين والعناصر الهندواوريية المحتلة لهذه الجغرافية تاريخياً- اي الأوربيين- واعتقد بالذات جنوب اوربا، والتلاقح بينهم عميق تاريخيا بسب اطلالة الجانبين الشمال افريقي والجنوب اوربي على حوض البحر الأبيض المتوسط. وكذلك خليط اسيوي بسبب هجرات الفينيقين القدماء الذين اسسو قرطاج هناك.لكن الغريب فعلا..اني احيانا اتحدث مع اصدقاء من تونس والجزائر وانبهر من مفردات تشبه جدا مفردات لهجة اهل الجنوب العراقي العامية بشكل لايصدق..ربما هي هجرات رافدينية واخرى شامية الى هناك لكن بوقت متاخر نسبيا عن الخليط الاول. وكذلك هجرات عربية لاحقة.اما السومريين فهم ليسوا من العرق السامي ولا هم اساسا من المنطقة وفي اصولهم اقوال وجدل كبير بين المختصين من علماء التاريخ والاثار، والانثروبولوجيين.لكن الغريب جدا ان المختصين فحصوا مئة هيكل عظمي لسومريين من مدن اور وكيش تعود للفترة العبيدية. وقد وجد المختصين ان عينات الهياكل هذه جميعها تنتمي للعنصر الدرفيدي ماعدا اثنين فقط منهما تعود للعنصر الاوسطي..والدرفيد اصولهم من الاستراليود او الفيديد وهي عناصر هندية!!!!!!!ويعتقد ان السومريين ينتمون لعنصر الفيديد (الاستراليود) اختلطوا بشعب المنطقة الاوسطي في بلاد الرافدين فتكون العنصر الدرفيدي، ثم اختلطوا لاحقا بمجموعة الارمنويد القادمة من ايران.بربكم ؛ كم نشاهد سحنات سمراء في الجنوب العراقي حاليا تشبه الهنود- اقصد هنود اسيا-.كان لي صديقين من بغداد منحدرهما من جنوب العراق، اسمران نحيلا البنية يرتديان احيانا سراويل هندية ايام التسعينات وكان حينها موظة رائجة هذا الزي الهندي(سروال وقميص حد الركبة او اسفلها ابيض اللون ) وكانا يذهبان الى المراقد الدينية في كربلا والنجف وكثيرا ما حكيا لنا مواقف طريفة ومضحكه عن اعتقاد الناس هناك انهما زائران هنديان او باكستانيان.تعمقت مرة في البحث عن العنصر الدرفيدي او الاستراليود..ووجدت محتوى كتابي، وصوري، الغريب ان سحنات الاستراليود هولاء وكانت لشعب استراليا الاصلي تشبه لحد كبير سحنات اهلنا في الجنوب بعيدا عن هيئة الشعر واللحى الكثة طبعا وكونهم شبه عراة..فبعثت احدى الصور لصديق لي ، وكان في الصورة ثلاث اشخاص ،فقال: ياللهول اني اعتقد ان احدهم الذي في الوسط هو من اقاربي !!!لاعجب فان التلاقح قديما بين شعوب الهند والمنطقة السامية عن طريق المحيط الهندي وصولا الى الخليج العربي كان موجودا. وكانت تجارة رائجة عن طريق البحر بين شعوب تلك الجغرافيتين، وربما اُعجِب الفيديين باجواء منطقتنا فسكنوها. وربما منهم السومريين .حتى سكنة الخليج العربي وبالذات الشعوب المطلة على حوض الخليج ستجد ان السحنة الهندية حاضرة بقوة الان بين سكانهم!!! ......
#الاصل
#العرقي..من
#نحن..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752713

عزيز الخزرجي : الأتحاد مع الاصل
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الإتحاد مع الأصل:أقوى و أهمّ إنجاز يُمكن تحقيقه في شهر رمضان هو تحقيق ألوصال مع المعشوق الحقيقيّ، و تلك هي غاية ألسّعي و العبادة في الصوفية.. و شهر رمضان هو أنسب الفرص والاوقات التي فيها تتحقق مقوّمات الوصال بعد نيل التقوى .. و ( لعلكم تتقون )؟ألتّصوف نظرة روحيّة ترمي الوصول لله .. و واجب المتصوّف هو بيان و توضيح هذه النزعة في مظاهرها و أحوالها بحسب مبادئ الفلسفة العزيزية و القواعد الكونيّة ، و أبحاث الصوفيّة الاساسية التي تدور حول هذين النقطتين، فهم يشرحون آداب المريد و ما يجب ان يتحلّى به من سامي الخصال كالصّدق و الاخلاص و القناعة و الزهد .. و يرسمون له وسائل النجاة من توبة و ندم و تقوى و ورع و صمت و تامّل و خلوة و إعتكاف و يتحدّثون عن أحوال النفس و مقاماتها كالعشق و الشوق و الخوف و الرجاء و الغيبة و الحضور و الفناء و البقاء و ما وراء ذلك من عوالم آفاقية.ان من اهم الأفكار الاساسية لنهجنا الكونيّ هو (الاتحاد) و (وحدة الوجود) :الاتحاد : اعلى مقامات النفس و اسمى مراتبها يحسّ معه الواصل كأنه و البارئ شئ واحد فيرى ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر و يشعر بغبطة و سرور لا نظير لهما و يخترق الحجب و يصعد الى عالم النور و الملائكة فتنكشف امامه الاسرار و الغيبيات و الخفايا حتى يُخيّل لجلسائه أنه حاضر و الواقع انه غائب و أنه قريب و الحقيقة انه بعيد .. قد إنصرف عن كل شؤون الدنيا وتغرّب و فُنِي في الله، و قد اشرنا من قبل الى انّ البسطامي هو اوّل مَنْ قال بهذه الفكرة و يقال أنه اخذها من التعاليم الهندية التى كانت سائدة في بلاد فارس (مسقط رأسه) .. و فكرة الاتحاد الصوفية شبيه كل الشبه بفكرة الفناء المطلق او (النيرفانا) الهندية ألتي تقول بإمحاء الشخصية الفردية و تلاشيها في الحقيقة الكلّية .. و قد ايّدها الحلاج نظماً و نثرا .. و قد اشار لها القرآن و الحديث حتى القدسية منها ..كالاشارات التالية:قوله تعالى : (...و نحن اقرب اليه من حبل الوريد). و (و هو معكم اينما كنتم) .. و كذلك حديث القرب .. و هكذا كان الحافز الاساسي لهم على التفاني طول الخط؛ العبادة و الزهد.في الحلقة القادمة سنُبين الحقيقة الثانية (وحدة الوجود) ان شاء الله. ......
#الأتحاد
#الاصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753376