داود السلمان : تجلي المعنى في للآن ألتمسُ بريقاً للشاعر وليد حسين
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لا اتفق مع افلاطون حيث انقلب على الشعر واقصى الشعراء من جمهوريته الخيالية، والتي لم ولن تتحقق على ارض الواقع، اذ كانت ليست مثالية فحسب، بل فوق المثالية، ولعل الاغرب من افلاطون هو المعلم الثاني الفارابي (الذي سميّ بالمعلم الثاني على اعتبار المعلم الاول ارسطو الذي كان استاذ الفارابي، رغم الفارق الزمني) غرابة الفارابي، إنه نهج النهج نفسه في اختراع جمهورية خيالية اقتبسها من افلاطون، فلم تتحقق هي الاخرى واقعيا. لا علينا، الغرابة ايضا أن افلاطون هو في بداية امره كان شاعرا، قبل أن يصبح تلميذا نجيبا لسقراط (يعد سقراط شهيد الفلسفة الاول) ثم هجر الشعر وركز جهده الفكري في القضايا الفلسفية فحسب، معتبرا الشعر محض خيال لا يصيب الواقع بمقتل، ونحن لا نتفق مع افلاطون في هذه النظرة الضيقة للشعر، فالشعر طالما كان تاريخ شعوب، وثقافة امم، وهو الى الآن منارة للثقافة وعلامة من علامات النضج الحضاري. ولعل المفكر والسياسي الفرنسي جوستاف لوبون، قد اصاب كبد الحقيقة بمقتل حينما قال: "لو إن العرب استولوا على فرنسا لصارت باريس مركزا للحضارة والعلم منذ ذلك الحين حيث كان رجل الشارع في اسبانيا يكتب ويقرأ بل ويقرض الشعر احيانا في الوقت الذى كان فيه ملوك اوروبا لا يعرفون كتابة اسمائهم". الشاعر المبدع وليد حسين، قد يشاطرنا الرأي فيما طرحناه في هذه المقدمة البسيطة، على اعتباره شاعرا له غور بعيد المدى في طرح هموم الشعر، ذلك من خلال مجاميعه الشعرية، التي تجاوزت العشر مجاميع او تزيد قليلا. ففي قصيدته التي نشرها في صحيفة "الصباح" ليوم الاربعاء 2/6/2021. وكانت بعنوان " للآن .. ألتمسُ بريقاً" يقول في مطلعها: "في عزوفِ اللحظةِكيفَ عَلِقنا ..!و أيّامنا مزدحمةٌ بانعكاسات المراياالمصقولةِنتسربلُ بمواربات شتّىنعلّقَ صورَ الشهداء .. صباحاًو ننساهم آخر الليل" الصدمات النفسية التي شغلت حيز الحياة بمعان جلى، جعلت من الحياة نفسها، بحبوحة انعزالية تعلن عن ضنك هذه الحياة وعدم جدواها، نتيجة لهذه الانعكاسات التي نوه اليها الشاعر من خلال رسمه او قل نقل ترجمته للمعنى العام، الذي يسود طابع الواقع المرير، والمرؤ بدوره يعيش هذا الواقع، شاء أو ابى، والاثنين امرّان، فالحياة كما وصفها سلطان التشاؤم شوبنهاور، بانها لا تطاق، وعبر عنها الفيلسوف المعري بأنها "جحيم". ويمضي الشاعر قدما في وصف تلك المرارة:"المدينةُ ماضيةٌ بهراءِ الوقتِو الذكرياتُ هي الأخرى تضجُّ بملامحِ طوفانٍنمرُّ على جثثٍ فنؤلّفُ مجلداتٍ بالأخلاقاثناء حواراتٍ سمجةٍأينما أقمنا" .. إذن، لا جدوى، فكل شيء هو "هراء" تافه كما عبّر الشاعر، لكن لا طائل من هذا الهراء، المصحوب بالنكبات والاشجان، ومن المحن التي تزورنا كضيف ثقيل الظل. ونحن نتعكز على بقايا فرح لا ندرك ملامحه، فنغط في مياه الامل في نوم عميق، وعند الصحو نجد كل آمالنا وقد تبخرت في الهواء. وعليه يقول شوبنهور:" أحياناً أتحدث إلى الرجال والنساء كما تتحدث الفتاة الصغيرة إلى دميتها، هي تعرف طبعاً أن الدمية لن تفهمها، ولكنها تخلق لنفسها متعة التواصل عبر خداعٍ ذاتيّ واعٍ ومبهج". كذلك نحن بنو البشر.ويستمر الشاعر وليد حسين برسم ما يريد قوله:"نبدعُ في سجالاتٍ رصينةثمَّيغزونا التغرّب مع أوّلِ شرودٍ للذهنِوتظهر آثارُ أقدامِنا العالقةِ لسنا بعيدين.. عن تلك المنافي" التغرب يكون على نوعين، والانسان احيانا يعيش التغرب داخل وطنه وارض اجداده، وثانيا يعيش التغرب خارج وطنه بنفي اج ......
#تجلي
#المعنى
#للآن
#ألتمسُ
#بريقاً
#للشاعر
#وليد
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721089
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لا اتفق مع افلاطون حيث انقلب على الشعر واقصى الشعراء من جمهوريته الخيالية، والتي لم ولن تتحقق على ارض الواقع، اذ كانت ليست مثالية فحسب، بل فوق المثالية، ولعل الاغرب من افلاطون هو المعلم الثاني الفارابي (الذي سميّ بالمعلم الثاني على اعتبار المعلم الاول ارسطو الذي كان استاذ الفارابي، رغم الفارق الزمني) غرابة الفارابي، إنه نهج النهج نفسه في اختراع جمهورية خيالية اقتبسها من افلاطون، فلم تتحقق هي الاخرى واقعيا. لا علينا، الغرابة ايضا أن افلاطون هو في بداية امره كان شاعرا، قبل أن يصبح تلميذا نجيبا لسقراط (يعد سقراط شهيد الفلسفة الاول) ثم هجر الشعر وركز جهده الفكري في القضايا الفلسفية فحسب، معتبرا الشعر محض خيال لا يصيب الواقع بمقتل، ونحن لا نتفق مع افلاطون في هذه النظرة الضيقة للشعر، فالشعر طالما كان تاريخ شعوب، وثقافة امم، وهو الى الآن منارة للثقافة وعلامة من علامات النضج الحضاري. ولعل المفكر والسياسي الفرنسي جوستاف لوبون، قد اصاب كبد الحقيقة بمقتل حينما قال: "لو إن العرب استولوا على فرنسا لصارت باريس مركزا للحضارة والعلم منذ ذلك الحين حيث كان رجل الشارع في اسبانيا يكتب ويقرأ بل ويقرض الشعر احيانا في الوقت الذى كان فيه ملوك اوروبا لا يعرفون كتابة اسمائهم". الشاعر المبدع وليد حسين، قد يشاطرنا الرأي فيما طرحناه في هذه المقدمة البسيطة، على اعتباره شاعرا له غور بعيد المدى في طرح هموم الشعر، ذلك من خلال مجاميعه الشعرية، التي تجاوزت العشر مجاميع او تزيد قليلا. ففي قصيدته التي نشرها في صحيفة "الصباح" ليوم الاربعاء 2/6/2021. وكانت بعنوان " للآن .. ألتمسُ بريقاً" يقول في مطلعها: "في عزوفِ اللحظةِكيفَ عَلِقنا ..!و أيّامنا مزدحمةٌ بانعكاسات المراياالمصقولةِنتسربلُ بمواربات شتّىنعلّقَ صورَ الشهداء .. صباحاًو ننساهم آخر الليل" الصدمات النفسية التي شغلت حيز الحياة بمعان جلى، جعلت من الحياة نفسها، بحبوحة انعزالية تعلن عن ضنك هذه الحياة وعدم جدواها، نتيجة لهذه الانعكاسات التي نوه اليها الشاعر من خلال رسمه او قل نقل ترجمته للمعنى العام، الذي يسود طابع الواقع المرير، والمرؤ بدوره يعيش هذا الواقع، شاء أو ابى، والاثنين امرّان، فالحياة كما وصفها سلطان التشاؤم شوبنهاور، بانها لا تطاق، وعبر عنها الفيلسوف المعري بأنها "جحيم". ويمضي الشاعر قدما في وصف تلك المرارة:"المدينةُ ماضيةٌ بهراءِ الوقتِو الذكرياتُ هي الأخرى تضجُّ بملامحِ طوفانٍنمرُّ على جثثٍ فنؤلّفُ مجلداتٍ بالأخلاقاثناء حواراتٍ سمجةٍأينما أقمنا" .. إذن، لا جدوى، فكل شيء هو "هراء" تافه كما عبّر الشاعر، لكن لا طائل من هذا الهراء، المصحوب بالنكبات والاشجان، ومن المحن التي تزورنا كضيف ثقيل الظل. ونحن نتعكز على بقايا فرح لا ندرك ملامحه، فنغط في مياه الامل في نوم عميق، وعند الصحو نجد كل آمالنا وقد تبخرت في الهواء. وعليه يقول شوبنهور:" أحياناً أتحدث إلى الرجال والنساء كما تتحدث الفتاة الصغيرة إلى دميتها، هي تعرف طبعاً أن الدمية لن تفهمها، ولكنها تخلق لنفسها متعة التواصل عبر خداعٍ ذاتيّ واعٍ ومبهج". كذلك نحن بنو البشر.ويستمر الشاعر وليد حسين برسم ما يريد قوله:"نبدعُ في سجالاتٍ رصينةثمَّيغزونا التغرّب مع أوّلِ شرودٍ للذهنِوتظهر آثارُ أقدامِنا العالقةِ لسنا بعيدين.. عن تلك المنافي" التغرب يكون على نوعين، والانسان احيانا يعيش التغرب داخل وطنه وارض اجداده، وثانيا يعيش التغرب خارج وطنه بنفي اج ......
#تجلي
#المعنى
#للآن
#ألتمسُ
#بريقاً
#للشاعر
#وليد
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721089
الحوار المتمدن
داود السلمان - تجلي المعنى في (للآن ألتمسُ بريقاً) للشاعر وليد حسين
داود السلمان : الشاعر وليد حسين - للآن يلتمس بريقًا
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان مجموعة شعرية جديدة، يبدعها خيال الشاعر العراقي وليد حسين، تحت عنوان "للآن التمس بريقا" ويطبعها في "دار القدس" بسوريا. وقد قدمنا لها تقديمًا بسيطًا كمدخل أو بيان إيضاحي. فالمجموعة ضمت اثني وثلاثين نصًا شعريًا كتبها الشاعر بلغة مجازية تعبّر عن خيال الشاعر الخصب، وفي ذات الوقت تعكس معاناته ،وسط عالمنا الغامض ، الذي تسوده تراكمات الحياة الفجّة، ومعاناة الانسان اليومية بضجيج متخم في حالة من الغموض والضبابية، والصورة الكالحة لمجريات هذه الحياة، وما ينتابها من تهميش ذوقي ومعرفي وفكري، ما جعل هذه الحياة صعبة المراس، وغير جديرة بالتواصل والانطلاق نحو أفق يستوعب حجم المعاناة، بحيث من الصعب أن نسلم بالأمور التي تقع على عاتقنا ، والذي نعيشه اليوم، بكل تجلياته ومفارقاته، ناسين أو متناسين بأنّ العصر الذي نعيشه، هو عصر لا يصلح للعيش بسلام، إذ تعصف فيه عواصف هوجاء تسعى لقتل الإنسان أو تريد النيل منه كالقنوط واليأس ، أو ان يركن إلى حالة من الاغتراب النفسي والذهني معًا. فالشاعر وليد حسين، كأنه في نصوصه هذه، أراد أن يترجم مشاعر وعواطف الإنسان، أين ما كان ، وأين ماحلّ ، باعتبار الشاعر ينتمي إلى الانسانية قبل الانسان، وهدفه الدفاع عن الانسان كقيمة اخلاقية عليا، فالشاعر هو الذي يمتلك احساسًا اكثر من سواه، فو يعطي الكلمة قيمتها الحقيقية وفق تعامله اليومي المستمر مع هذه الكلمة، ومن خلالها ينسج تراكما معرفيّا عبر نصوص تحمل مشاعرا جياشة، تدل على وجود الضمير النابض المتقد، الذي يسكن في كيان الشاعر. ففي نص بعنوان "هولاكو يعلن اسلامه" يقول الشاعر: " تتناسل الكلمات...في حواضن اطفال الخدج... وتزحف بنا الظهيرة... لنرى القابلات... يحملن منافذ توسيع العالم... لا شيء يوحي بالبراءة...الكلّ يتسارع كأقدام الغزاة.. لكن.. هولاكو يعلن إسلامه... حين رأى النهر بزرقة رجل مهيأة للبتر". فهولاكو في مخيال الشاعر يعني القوة أو الطغيان والجبروت، وأما النهر فيعني الخير والعطاء، أو ديمومة الحياة التي يجب أن تكون كما هي، من دون منغصات. ومفردة "البتر" عناها الشاعر فهي تمثل النهاية الحزينة، أو الاضمحلال وانعدام كل ما هو مفرح ويسر الانسان في هذا الوجود الشاسع. وهذه بحد ذاتها صورة واقعية جسدت واقع الانسان المرّ، انسان اليوم، وبتعبير أحد المفكرين المعاصرين "الانسان الاخير" أي الذي وصل مرحلة التقدم والسمو الفكري والفلسفي والتكنولوجي، وبوجود هذه المخترعات التي ابدعها الانسان، واراد من ورائها خدمة الانسان نفسه. وفي نص آخر بعنوان "عشرون هُراء" يقول الشاعر: "الحكومات المتعاقبة... يمكنني أن اطلق التوصيف... وأنا مستاء... تتبنى ممارسات الساسة... وأكاذيب السلطة... تلوذ بصمت... وإدنات ثلاث متفرقات... غطت الاجسام المتفحمة.. تمارس وصايا الاجداد" في هذا المقطع من النص يدخل الشاعر بالمباشر، لأن المسألة لا تحتاج إلى رموز، ودلالات ثانوية، فهو يتحدث عن حقبة مازالت أحداثها جارية وسط فوضى سياسية عارمة (باعتبار الشاعر سياسيًا خطرًا ومثقفا مُهابا) هذه الفوضى التي استلبت الانسان كل ما يقيم أوده كإنسان حرّ، وله حقه في العيش الكريم. والشاعر هنا قد تقصّد المباشرة بدل الرمزية، كي لا يؤول مقصده، فأصاب كبد الواقع بمقتل. ومن نص آخر تحت عنوان "في محطات ضاجة" نقرأ: ""المطارات كصالات القمار... تلوك خسارات باهظة... تحُدث ثقبا في الذاكرة... في محطات ضاجة بالخيبات... من يعيد لنفسي بريقها..؟" ولابدّ من التذكير بأن كافكا في رو ......
#الشاعر
#وليد
#حسين
#للآن
#يلتمس
#بريقًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759603
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان مجموعة شعرية جديدة، يبدعها خيال الشاعر العراقي وليد حسين، تحت عنوان "للآن التمس بريقا" ويطبعها في "دار القدس" بسوريا. وقد قدمنا لها تقديمًا بسيطًا كمدخل أو بيان إيضاحي. فالمجموعة ضمت اثني وثلاثين نصًا شعريًا كتبها الشاعر بلغة مجازية تعبّر عن خيال الشاعر الخصب، وفي ذات الوقت تعكس معاناته ،وسط عالمنا الغامض ، الذي تسوده تراكمات الحياة الفجّة، ومعاناة الانسان اليومية بضجيج متخم في حالة من الغموض والضبابية، والصورة الكالحة لمجريات هذه الحياة، وما ينتابها من تهميش ذوقي ومعرفي وفكري، ما جعل هذه الحياة صعبة المراس، وغير جديرة بالتواصل والانطلاق نحو أفق يستوعب حجم المعاناة، بحيث من الصعب أن نسلم بالأمور التي تقع على عاتقنا ، والذي نعيشه اليوم، بكل تجلياته ومفارقاته، ناسين أو متناسين بأنّ العصر الذي نعيشه، هو عصر لا يصلح للعيش بسلام، إذ تعصف فيه عواصف هوجاء تسعى لقتل الإنسان أو تريد النيل منه كالقنوط واليأس ، أو ان يركن إلى حالة من الاغتراب النفسي والذهني معًا. فالشاعر وليد حسين، كأنه في نصوصه هذه، أراد أن يترجم مشاعر وعواطف الإنسان، أين ما كان ، وأين ماحلّ ، باعتبار الشاعر ينتمي إلى الانسانية قبل الانسان، وهدفه الدفاع عن الانسان كقيمة اخلاقية عليا، فالشاعر هو الذي يمتلك احساسًا اكثر من سواه، فو يعطي الكلمة قيمتها الحقيقية وفق تعامله اليومي المستمر مع هذه الكلمة، ومن خلالها ينسج تراكما معرفيّا عبر نصوص تحمل مشاعرا جياشة، تدل على وجود الضمير النابض المتقد، الذي يسكن في كيان الشاعر. ففي نص بعنوان "هولاكو يعلن اسلامه" يقول الشاعر: " تتناسل الكلمات...في حواضن اطفال الخدج... وتزحف بنا الظهيرة... لنرى القابلات... يحملن منافذ توسيع العالم... لا شيء يوحي بالبراءة...الكلّ يتسارع كأقدام الغزاة.. لكن.. هولاكو يعلن إسلامه... حين رأى النهر بزرقة رجل مهيأة للبتر". فهولاكو في مخيال الشاعر يعني القوة أو الطغيان والجبروت، وأما النهر فيعني الخير والعطاء، أو ديمومة الحياة التي يجب أن تكون كما هي، من دون منغصات. ومفردة "البتر" عناها الشاعر فهي تمثل النهاية الحزينة، أو الاضمحلال وانعدام كل ما هو مفرح ويسر الانسان في هذا الوجود الشاسع. وهذه بحد ذاتها صورة واقعية جسدت واقع الانسان المرّ، انسان اليوم، وبتعبير أحد المفكرين المعاصرين "الانسان الاخير" أي الذي وصل مرحلة التقدم والسمو الفكري والفلسفي والتكنولوجي، وبوجود هذه المخترعات التي ابدعها الانسان، واراد من ورائها خدمة الانسان نفسه. وفي نص آخر بعنوان "عشرون هُراء" يقول الشاعر: "الحكومات المتعاقبة... يمكنني أن اطلق التوصيف... وأنا مستاء... تتبنى ممارسات الساسة... وأكاذيب السلطة... تلوذ بصمت... وإدنات ثلاث متفرقات... غطت الاجسام المتفحمة.. تمارس وصايا الاجداد" في هذا المقطع من النص يدخل الشاعر بالمباشر، لأن المسألة لا تحتاج إلى رموز، ودلالات ثانوية، فهو يتحدث عن حقبة مازالت أحداثها جارية وسط فوضى سياسية عارمة (باعتبار الشاعر سياسيًا خطرًا ومثقفا مُهابا) هذه الفوضى التي استلبت الانسان كل ما يقيم أوده كإنسان حرّ، وله حقه في العيش الكريم. والشاعر هنا قد تقصّد المباشرة بدل الرمزية، كي لا يؤول مقصده، فأصاب كبد الواقع بمقتل. ومن نص آخر تحت عنوان "في محطات ضاجة" نقرأ: ""المطارات كصالات القمار... تلوك خسارات باهظة... تحُدث ثقبا في الذاكرة... في محطات ضاجة بالخيبات... من يعيد لنفسي بريقها..؟" ولابدّ من التذكير بأن كافكا في رو ......
#الشاعر
#وليد
#حسين
#للآن
#يلتمس
#بريقًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759603
الحوار المتمدن
داود السلمان - الشاعر وليد حسين - للآن يلتمس بريقًا