عبداللطيف الحسيني : ادي جوان كرد نادي الشباب الكردي .
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني أسّسه الشاعر ( جكر خوين ) في بداية القرن العشرين ( 1938) في مدينة عامودا, بالتحديد (في قيصرية جاسم الدخيل الحالية ) وخصّص ( جكر خوين ) عدّة أساتذة لتعليم الطلاب ( اللغة الكردية ). منهم : ( محمد علي شويش وعزيز ملا و عبدي تيلو وعلي سعيدو , و أوسي حرسان ومجيد كولك و تيرز و ديبو إبراهيم ( سينو ( إضافة إلى جكر خوين ). ولم يحصر التعليمَ لطلاب الكرد فقط . بل التحقَ بالنادي الكثيرُ من العرب الذين كانتْ لهم رغبةٌ في تعلم اللغة الكردية . لكنْ في عموم النادي أقرأُ الكثيرَ من الاستنتاجات :1- لم يكنْ للعربيِّ بدٌّ إلا أنْ يتعلّمَ اللغة الكردية , لأنَّ كلَّ مَنْ يصادقُه و يصادفُه ويجاورُه كرديٌّ.2- ولو أنَّ ديمومة النادي لمْ تستمرَّ إلا في حدود أقلّ من سنة, ومع ذلك خرّجَ تلامذة تعلّموا الكردية ضمن حدود الفهم لديهم . وقد وصل عدد المنتسبين إليه حوالي ( 300) طالب ( أو كشّاف) . ومازالَ الكثيرُ ممّن تعلّموا في النادي يجيدون القراءةَ بالكردية , ومنهم القراءة و الكتابة أيضا , و يحفظون الأناشيدَ التي تعلموها . وهي قصائدُ حماسية .3- الجيل الذي حصّل تعلم الكردية لقّنها بدوره للأجيال التالية ( برو قجو مثالاً ) . ثمةَ الكثيرُ ممّنْ انضموا إلى النادي : ( صالح لوقو , صالح وتي , حسن عبدالرحمن , صالح محمد حني , مجيد محمد ,أوسي نبو .حسين حاج شريف داري , مجيد كن رش, أحمد جميل ,صالح بكي ,رفاعي الرعاد,عبداللطيف وضحية ,صبري خلو سيتي ,صديق أوسي ,حمي طاهرو , رفاعي شيخموس , مصطفى الغزلاني , جاسم الدخيل , مجيد حسو , إبراهيم حني , داؤد كن رش , فرج كورو ) وقد كان هؤلاء الكشافون يتجوّلون في أزقة و ساحات عامودا مردّدين الهتافات والأناشيد الحماسية .4- أنّ عامودا كانت السبيلَ و الطريقَ (ثقافيّا و فكريّا) للانطلاق إلى الآفاق الأرحب , وهي التي احتضنت السّياسيين و المفكرين .5- كانت لإغلاق النادي وشاية ما فعلتْ فعلَها , وهي السببُ الجوهريّ لإغلاقه . اُغلقَ عام (1939) بحسب ما أرّخَه (جكر خوين ) ......
#جوان
#نادي
#الشباب
#الكردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715998
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني أسّسه الشاعر ( جكر خوين ) في بداية القرن العشرين ( 1938) في مدينة عامودا, بالتحديد (في قيصرية جاسم الدخيل الحالية ) وخصّص ( جكر خوين ) عدّة أساتذة لتعليم الطلاب ( اللغة الكردية ). منهم : ( محمد علي شويش وعزيز ملا و عبدي تيلو وعلي سعيدو , و أوسي حرسان ومجيد كولك و تيرز و ديبو إبراهيم ( سينو ( إضافة إلى جكر خوين ). ولم يحصر التعليمَ لطلاب الكرد فقط . بل التحقَ بالنادي الكثيرُ من العرب الذين كانتْ لهم رغبةٌ في تعلم اللغة الكردية . لكنْ في عموم النادي أقرأُ الكثيرَ من الاستنتاجات :1- لم يكنْ للعربيِّ بدٌّ إلا أنْ يتعلّمَ اللغة الكردية , لأنَّ كلَّ مَنْ يصادقُه و يصادفُه ويجاورُه كرديٌّ.2- ولو أنَّ ديمومة النادي لمْ تستمرَّ إلا في حدود أقلّ من سنة, ومع ذلك خرّجَ تلامذة تعلّموا الكردية ضمن حدود الفهم لديهم . وقد وصل عدد المنتسبين إليه حوالي ( 300) طالب ( أو كشّاف) . ومازالَ الكثيرُ ممّن تعلّموا في النادي يجيدون القراءةَ بالكردية , ومنهم القراءة و الكتابة أيضا , و يحفظون الأناشيدَ التي تعلموها . وهي قصائدُ حماسية .3- الجيل الذي حصّل تعلم الكردية لقّنها بدوره للأجيال التالية ( برو قجو مثالاً ) . ثمةَ الكثيرُ ممّنْ انضموا إلى النادي : ( صالح لوقو , صالح وتي , حسن عبدالرحمن , صالح محمد حني , مجيد محمد ,أوسي نبو .حسين حاج شريف داري , مجيد كن رش, أحمد جميل ,صالح بكي ,رفاعي الرعاد,عبداللطيف وضحية ,صبري خلو سيتي ,صديق أوسي ,حمي طاهرو , رفاعي شيخموس , مصطفى الغزلاني , جاسم الدخيل , مجيد حسو , إبراهيم حني , داؤد كن رش , فرج كورو ) وقد كان هؤلاء الكشافون يتجوّلون في أزقة و ساحات عامودا مردّدين الهتافات والأناشيد الحماسية .4- أنّ عامودا كانت السبيلَ و الطريقَ (ثقافيّا و فكريّا) للانطلاق إلى الآفاق الأرحب , وهي التي احتضنت السّياسيين و المفكرين .5- كانت لإغلاق النادي وشاية ما فعلتْ فعلَها , وهي السببُ الجوهريّ لإغلاقه . اُغلقَ عام (1939) بحسب ما أرّخَه (جكر خوين ) ......
#جوان
#نادي
#الشباب
#الكردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715998
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - ادي جوان كرد( نادي الشباب الكردي).
عبد العزيز فرج عزو : بطولة الدوري الاردني للمحترفات 2020 والذي حصل عليه نادي عمان
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الأردني للمحترفات لكرة القدم للسيدات والتي أقيمت بدولة الأردن خلال الفترة من 11 سبتمبر وحتى 31 ديسمبر 2020.----- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية:::------------ 1- نادي عمان.-- 2- نادي القادسية.-- 3- نادي الأردن.-- 4- نادي الأهلي.-- 5- نادي الاستقلال.--6- نادي النصر-- 7- نادي الارثوذكسي.-- [[[ ثانيا ]]]من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------ 1- عمان × والقادسية 3- صفر.--- 2- الأردن × والأهلي 2- صفر.-- 3- الاستقلال × والنصر 1- صفر.-- 4- عمان × والأردن 2- صفر.-- 5- القادسية × والاستقلال 7- 1.-- 6- الأهلي × والارثوذكسي 1- صقر.-- 7- الأردن × والقادسية 2- 2.-- 8- الارثوذكسي × والنصر 6- صفر.-- 9- الاستقلال × والأهلي 3- صفر.-- 10- عمان × والنصر 13- صفر.-- 11- القادسية × والأهلي 5- صفر.--12- الأردن × والارثوذكسي 6- صفر.-- 13- عمان × والأهلي 7- صفر.-- 14- الاستقلال × والارثوذكسي 2- صفر.-- 15- الأردن × والنصر 22- صفر.-- 16- الأردن × وعمان 5- صفر.-- 17- القادسية × والاستقلال 5- صفر.-- 18- الارثوذكسي × والأهلي 2- صفر.-- 19- القادسية × والنصر 9- 1.-- 20- الأردن × والاستقلال 10- صفر.-- 21- عمان × والارثوذكسي 6- صفر.-- 22- عمان × والأهلي 9- صفر.-- 23- القادسية × والاستقلال 7- 1.-- 24- عمان × والأردن 2- صفر.-- 25- الاستقلال × والارثوذكسي 1- صفر.-- 26- القادسية × والأردن 10- صفر.-- 27- عمان × والارثوذكسي 7- صفر.-- 28- القادسية × والنصر 12- صفر.---- [[[ ثالثا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للأندية وهو:::------------ 1- حصول نادي عمان علي لقب بطولة الدوري الأردني للمحترفات والميداليات الذهبيةوجوائز المركز الأول وبرصيد 36 نقطة فقد لعب 12 مباراة فاز في 12 ولم يتعادلولم يخسر وقد أحرز 76 هدف ولم يدخل مرماه أي هدف.-- 2- حصول نادي الأردن علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة وبرصيد 28 نقطة فقد لعب 12 مباراة فاز 9 وخسر في 3 وقد أحرز 87 هدف ودخل مرماه7 أهداف.-- 3- حصول نادي القادسية علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث وبرصيد 25 نقطة فقد لعب 12 مباراة فاز في 8 وتعادل في واحدة وخسر في 3 وقد أحرز73 هدف ودخل مرماه 10 أهداف.-- 4- حصول نادي الاستقلال علي المركز الرابع للبطولة وبرصيد 18 نقطة فقد لعب12 مباراة فاز في 6 وخسر في 6 وقد أحرز 12 هدف ودخل مرماه 43 هدف.-- 5- حصول نادي الارثوذكسي علي المركز الخامس للبطولة وبرصيد 9 نقاط فقدلعب 12 مباراة فاز في 3 وخسر في 9 وقد أحرز 11 هدف ودخل مرماه 47 هدف.-- 6- حصول نادي الأهلي علي المركز السادس للبطولة وبرصيد 7 نقاط فقد لعب12 مباراة فاز في 2 وتعادل في واحدة وخسر في 9 وقد أحرز 7 أهداف ودخل مرماه 70 هدف.-- 7- حصول نادي النصر علي المركز السابع للبطولة والأخير وبرصيد نقطة واحدةفقد لعب 12 مباراة تعادل في واحدة وخسر في 11 وقد أحرز 4 أهداف ودخلمرماه 93 هدف.-- [[[ رابعا ]]] مثل نادي عمان في البطولة اللاعب ......
#بطولة
#الدوري
#الاردني
#للمحترفات
#2020
#والذي
#عليه
#نادي
#عمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716040
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الأردني للمحترفات لكرة القدم للسيدات والتي أقيمت بدولة الأردن خلال الفترة من 11 سبتمبر وحتى 31 ديسمبر 2020.----- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية:::------------ 1- نادي عمان.-- 2- نادي القادسية.-- 3- نادي الأردن.-- 4- نادي الأهلي.-- 5- نادي الاستقلال.--6- نادي النصر-- 7- نادي الارثوذكسي.-- [[[ ثانيا ]]]من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------ 1- عمان × والقادسية 3- صفر.--- 2- الأردن × والأهلي 2- صفر.-- 3- الاستقلال × والنصر 1- صفر.-- 4- عمان × والأردن 2- صفر.-- 5- القادسية × والاستقلال 7- 1.-- 6- الأهلي × والارثوذكسي 1- صقر.-- 7- الأردن × والقادسية 2- 2.-- 8- الارثوذكسي × والنصر 6- صفر.-- 9- الاستقلال × والأهلي 3- صفر.-- 10- عمان × والنصر 13- صفر.-- 11- القادسية × والأهلي 5- صفر.--12- الأردن × والارثوذكسي 6- صفر.-- 13- عمان × والأهلي 7- صفر.-- 14- الاستقلال × والارثوذكسي 2- صفر.-- 15- الأردن × والنصر 22- صفر.-- 16- الأردن × وعمان 5- صفر.-- 17- القادسية × والاستقلال 5- صفر.-- 18- الارثوذكسي × والأهلي 2- صفر.-- 19- القادسية × والنصر 9- 1.-- 20- الأردن × والاستقلال 10- صفر.-- 21- عمان × والارثوذكسي 6- صفر.-- 22- عمان × والأهلي 9- صفر.-- 23- القادسية × والاستقلال 7- 1.-- 24- عمان × والأردن 2- صفر.-- 25- الاستقلال × والارثوذكسي 1- صفر.-- 26- القادسية × والأردن 10- صفر.-- 27- عمان × والارثوذكسي 7- صفر.-- 28- القادسية × والنصر 12- صفر.---- [[[ ثالثا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للأندية وهو:::------------ 1- حصول نادي عمان علي لقب بطولة الدوري الأردني للمحترفات والميداليات الذهبيةوجوائز المركز الأول وبرصيد 36 نقطة فقد لعب 12 مباراة فاز في 12 ولم يتعادلولم يخسر وقد أحرز 76 هدف ولم يدخل مرماه أي هدف.-- 2- حصول نادي الأردن علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة وبرصيد 28 نقطة فقد لعب 12 مباراة فاز 9 وخسر في 3 وقد أحرز 87 هدف ودخل مرماه7 أهداف.-- 3- حصول نادي القادسية علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث وبرصيد 25 نقطة فقد لعب 12 مباراة فاز في 8 وتعادل في واحدة وخسر في 3 وقد أحرز73 هدف ودخل مرماه 10 أهداف.-- 4- حصول نادي الاستقلال علي المركز الرابع للبطولة وبرصيد 18 نقطة فقد لعب12 مباراة فاز في 6 وخسر في 6 وقد أحرز 12 هدف ودخل مرماه 43 هدف.-- 5- حصول نادي الارثوذكسي علي المركز الخامس للبطولة وبرصيد 9 نقاط فقدلعب 12 مباراة فاز في 3 وخسر في 9 وقد أحرز 11 هدف ودخل مرماه 47 هدف.-- 6- حصول نادي الأهلي علي المركز السادس للبطولة وبرصيد 7 نقاط فقد لعب12 مباراة فاز في 2 وتعادل في واحدة وخسر في 9 وقد أحرز 7 أهداف ودخل مرماه 70 هدف.-- 7- حصول نادي النصر علي المركز السابع للبطولة والأخير وبرصيد نقطة واحدةفقد لعب 12 مباراة تعادل في واحدة وخسر في 11 وقد أحرز 4 أهداف ودخلمرماه 93 هدف.-- [[[ رابعا ]]] مثل نادي عمان في البطولة اللاعب ......
#بطولة
#الدوري
#الاردني
#للمحترفات
#2020
#والذي
#عليه
#نادي
#عمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716040
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة الدوري الاردني للمحترفات 2020 والذي حصل عليه نادي عمان
محمد علي حسين - البحرين : من شهرام إلى نوح نجف.. هل يعود نادي المنامة إلى عصره الذهبي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين نادي المنامةفي عام 1946 تأسس نادي الفردوسي بواسطة الجالية الايرانية (العجم) في العاصمة المنامة. ثم تغير اسم نادي الفردوسي إلى نادي المنامة بعد دمج أربعة أندية في منطقة العاصمة المنامة عام 1980م وهي الفردوسي 1946، التاج 1957، الإتفاق 1957 والشعاع 1957، واعتمد تاريخ إنشاء أقدم هذه الأندية وهو عام 1946م تاريخ التأسيس على أن تكون مدينة المنامة مركزا للنادي، ويتمتع النادي بالشخصية الإعتبارية ويتبع قوانين ولوائح المؤسسة العامة بمملكة البحرين. ويزاول شباب النادي حالياً أنشطة متعددة فهو يشارك في دوري الدرجة الأولى لكرة القدم ومشارك في الدرجة الأولى لكرة السلة ودوري البولنج والإسكواش والريشة الطائرة والسنوكر بالإضافة إلى مشاركاته في الأنشطة الاجتماعية والثقافية البارزة في المملكة.لقد كنت أمارس لعبة الشطرنج وكرة الطاولة في نادي الفردوسي منذ نهاية الخمسينات، وثم أصبحت عضواً في نادي المنامة من أجل ممارسة الأنشطة الثقافية، وكان لاعب كرة السلة، المتواضع والقدير نوح نجف يقابلني ويرحب بي عند زيارتي لنادي المنامة.محمد علي حسينفيديو.. وداع نجم السلة البحرينية «شهرام» بعد 30 عاما من الانجازاتhttps://www.youtube.com/watch?v=lzx_pP-tNhQالمشاكل تعصف بإدارة سلة المنامة بعد الإخفاق4 مايو 2019مازالت تداعيات الموسم الصعب الذي عاشته كرة السلة في نادي المنامة، تلقي بظلالها على النادي خصوصاً وأن لعبة كرة السلة تعتبر اللعبة الأولى في نادي المنامة.فالفريق الأول خسر بطولتي دوري زين البحرين لكرة السلة كما خسر كأس خليفة بن سلمان لكرة السلة بل إنه أخفق في المناسبتين في بلوغ المباراة النهائية.وتواصل الإخفاق بخسارة بطولة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي للأندية أبطال الدوري التي استضافها نادي المنامة وحل فيها في المركز الثاني للسنة الثانية على التوالي.الإخفاقات المحلية والخارجية أثرت كثيراً على النادي وأدت إلى بروز الكثير من المشاكل على السطح.هذه المشاكل أدت كما تنقل الأخبار إلى الكثير من الاستقالات سواء في جهاز كرة السلة أو في إدارة النادي حيث ترغب عدة شخصيات مهمة في الإدارة إلى الاستقالة من النادي.حالة من السمط سادت نادي المنامة منذ خسارة البطولة الخليجية فالنادي لم يصدر أي إعلان عن مستقبل جهازه الفني بقيادة المدرب سلمان رمضان الذي ينتهي عقده بنهاية البطولة الخليجية كما لا يعرف مصير المحترف وين تشيزم إن كان سيبقى مع المنامة أم سينتقل للأهلي وكذلك بقية الجهاز الفني والإداري.حتى رئاسة النادي تناولت أخبار عن الرغبة في ابتعاد رئيس النادي الحالي زهير كازروني الذي كان يمني النفس بالفوز بالبطولة الخليجية ووضع النادي كل ثقله للتتويج بها.الإخفاقات المتتالية الموسم المنصرم وغير المسبوقة في التاريخ الحديث للنادي كلها أدت إلى حالة من عدم الاستقرار الإداري والفني في النادي.وقد تكون الفترة الانتقالية الحالية فرصة لنادي المنامة لإعادة ترتيب أوراقه للعودة بشكل أقوى في الموسم المقبل بعد أن تهدأ النفوس ويبدأ العمل للموسم الجديد.فيديو.. لقطات من حفل اعتزال "شهرام"https://www.youtube.com/watch?v=foY7QRO_ZpEالجمهور البحريني يودّع نجم النجوم «شهرام» في حفل الاعتزالالخمي ......
#شهرام
#نجف..
#يعود
#نادي
#المنامة
#عصره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726041
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين نادي المنامةفي عام 1946 تأسس نادي الفردوسي بواسطة الجالية الايرانية (العجم) في العاصمة المنامة. ثم تغير اسم نادي الفردوسي إلى نادي المنامة بعد دمج أربعة أندية في منطقة العاصمة المنامة عام 1980م وهي الفردوسي 1946، التاج 1957، الإتفاق 1957 والشعاع 1957، واعتمد تاريخ إنشاء أقدم هذه الأندية وهو عام 1946م تاريخ التأسيس على أن تكون مدينة المنامة مركزا للنادي، ويتمتع النادي بالشخصية الإعتبارية ويتبع قوانين ولوائح المؤسسة العامة بمملكة البحرين. ويزاول شباب النادي حالياً أنشطة متعددة فهو يشارك في دوري الدرجة الأولى لكرة القدم ومشارك في الدرجة الأولى لكرة السلة ودوري البولنج والإسكواش والريشة الطائرة والسنوكر بالإضافة إلى مشاركاته في الأنشطة الاجتماعية والثقافية البارزة في المملكة.لقد كنت أمارس لعبة الشطرنج وكرة الطاولة في نادي الفردوسي منذ نهاية الخمسينات، وثم أصبحت عضواً في نادي المنامة من أجل ممارسة الأنشطة الثقافية، وكان لاعب كرة السلة، المتواضع والقدير نوح نجف يقابلني ويرحب بي عند زيارتي لنادي المنامة.محمد علي حسينفيديو.. وداع نجم السلة البحرينية «شهرام» بعد 30 عاما من الانجازاتhttps://www.youtube.com/watch?v=lzx_pP-tNhQالمشاكل تعصف بإدارة سلة المنامة بعد الإخفاق4 مايو 2019مازالت تداعيات الموسم الصعب الذي عاشته كرة السلة في نادي المنامة، تلقي بظلالها على النادي خصوصاً وأن لعبة كرة السلة تعتبر اللعبة الأولى في نادي المنامة.فالفريق الأول خسر بطولتي دوري زين البحرين لكرة السلة كما خسر كأس خليفة بن سلمان لكرة السلة بل إنه أخفق في المناسبتين في بلوغ المباراة النهائية.وتواصل الإخفاق بخسارة بطولة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي للأندية أبطال الدوري التي استضافها نادي المنامة وحل فيها في المركز الثاني للسنة الثانية على التوالي.الإخفاقات المحلية والخارجية أثرت كثيراً على النادي وأدت إلى بروز الكثير من المشاكل على السطح.هذه المشاكل أدت كما تنقل الأخبار إلى الكثير من الاستقالات سواء في جهاز كرة السلة أو في إدارة النادي حيث ترغب عدة شخصيات مهمة في الإدارة إلى الاستقالة من النادي.حالة من السمط سادت نادي المنامة منذ خسارة البطولة الخليجية فالنادي لم يصدر أي إعلان عن مستقبل جهازه الفني بقيادة المدرب سلمان رمضان الذي ينتهي عقده بنهاية البطولة الخليجية كما لا يعرف مصير المحترف وين تشيزم إن كان سيبقى مع المنامة أم سينتقل للأهلي وكذلك بقية الجهاز الفني والإداري.حتى رئاسة النادي تناولت أخبار عن الرغبة في ابتعاد رئيس النادي الحالي زهير كازروني الذي كان يمني النفس بالفوز بالبطولة الخليجية ووضع النادي كل ثقله للتتويج بها.الإخفاقات المتتالية الموسم المنصرم وغير المسبوقة في التاريخ الحديث للنادي كلها أدت إلى حالة من عدم الاستقرار الإداري والفني في النادي.وقد تكون الفترة الانتقالية الحالية فرصة لنادي المنامة لإعادة ترتيب أوراقه للعودة بشكل أقوى في الموسم المقبل بعد أن تهدأ النفوس ويبدأ العمل للموسم الجديد.فيديو.. لقطات من حفل اعتزال "شهرام"https://www.youtube.com/watch?v=foY7QRO_ZpEالجمهور البحريني يودّع نجم النجوم «شهرام» في حفل الاعتزالالخمي ......
#شهرام
#نجف..
#يعود
#نادي
#المنامة
#عصره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726041
YouTube
وداع نجم السلة البحرينية «شهرام» بعد 30 عاما من الانجازات
صحيفة الأيام © 2019
www.alayam.com
#اخبار
#البحرين
#صحافة
www.alayam.com
#اخبار
#البحرين
#صحافة
أسامة هوادف : مولودية الإسلامية الشعبية نادي نجمة وهلال 100سنة من الوجود
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف لقد كان تأسيس نادي مولودية الجزائر حدث كبير و يحمل دلالات عميقة على نضج الوعي الوطني لدى شباب الجزائري.. حيث استطاع من خلال كرة القدم تمرير رسائل ثورية و تنميةً الوعي السياسي لدى الشعب الجزائري، ولقد كانت قصة تأسيس النادي تحمل كل معاني حب الوطن ونبذ الاستعمار وكانت بدواعي الكبرياء. ففي عام 1921 وفي ميدان الحصان (ساحة الشهداء حاليا) وبينما كانت الجموع غفيرة والأكشاك تعرض كل أنواع الحلويات والمأكولات، وكان الشاب "عبد الرحمن عوف" جالسا في الساحة يتأمل جمال البحر وعلى بعد أمتار منه كان هناك بعض الأطفال يلعبون بكرة مصنوعة من الورق ويتنافسون عليها، وعلامات السرور والبراءة بادية على وجوههم، فلفت هذا المشهد انتباهه فأخذ يتابعهم باهتمام، وبينما هم يلعبون مرت بجانبهم مجموعة من العساكر الفرنسيين فنظر الرقيب إلى الأطفال باستعلاء وقال لهم باحتقار: هذه هي حديقة أمراء العرب!! (Voici le Parc des Princes des Arabes) نسبة لملعب حديقة الأمراء بباريس ما تسبب في ضحك العساكر الفرنسيين ما أذهل المرحوم عبد الرحمن عوف وأثرت فيه كثيرا وأشعرته بالإهانة وجعلته لا ينام الليل ومنذ تلك اللحظة راودته فكرة تأسيس نادي لكرة القدم أكثر من أي وقت مضى حيث أصبحت قضية مبدأ، بالنسبة له وفي اليوم الموالي وعند لقائه بأصدقائه طرح عليهم فكرته المتمثلة في تأسيس أول نادي جزائري مسلم ينافس الأندية الفرنسية، فلقي مقترحه ترحابا واسعا من طرفهم.أصل التسمية في يوم 7 أوت1921 الموافق ل 12 ربيع الأول 1339 أجتمع عوف رفقة أصدقائه من حي "القصبة العتيق" وحي "باب الواد الشعبي" أمام مقهى ياحي ليختاروا اسم و ألوان النادي الجديد، وقاموا باقتراح العديد من الأسماء ولكن وجدوا صعوبة في اختيار الاسم المناسب وفي لحظة لم يتوقعها أحد صعد صوت من داخل المقهى من شخص لا يعرفه أحد مناديا (مولودية) نسبة إلى المولد النبوي الشريف الموافق لذلك اليوم وهي التسمية التى لقيت تجاوب هؤلاء الشبان، ليتم الاتفاق على تسمية الفريق (المولودية الشعبية الجزائرية).الصراع مع الإدارة الاستعمارية قضي عبد الرحمن عوف الليلة في جمع الوثائق اللازمة لتأسيس النادي رسميا، تأسيس الجمعية الرياضية، تحضير الإمكانيات (الأزمة المالية) و اختيار ملعب للفريق ومقره الخاص، وقد واجهته جملة من المشاكل.حيث جمعوا مبلغًا معتبرًا، إلا أنه لم يكن كافيًا لانطلاقة الفريق، ولقد كان يعلم "عبد الرحمن عوف" أن المال هو عصب أي نادي ولذلك أخذا يفكر في كيفية تحصيل المال، وبينما كان ذات يوم جالسا يشرب فنجان قهوة في بهو المنزل حتى أعطته خالته 150 ألف درهم وقالت له لقد بعت 3منازل كنت قد تركتها لك حتى يوم زواجك من أجل أن أهديها لك، ولكني وجدتك مهموما من أجل النادي فقررت بيعها من أجل تمويله وهكذا أزيح عنك العبء المالي.انتقل إلى مقر الولاية لدفع الملف والحصول على الموافقة الرسمية لتأسيس النادي فتم رفض طلبه جملة وتفصيلا، وقد كانت حجة الإدارة أنه لا يمكنه تأسيس جمعية لأنه لم يبلغ سن الرشد بعد كونه كان يبلغ من العمر19سنة، فأخذ يطلب كل من كان يعرفه من أجل أن يعطيه وثيقة هويته من أجل تأسيس الفريق، إلا أن الجميع رفض ذلك خشية ردة فعل إدارة المستعمر وقد بلغ إلى مسامع أبيه أحمد أن ابنه يسأل الناس أن يستعمل أساميهم من أجل تأسيس فصفعه و احتجزه في المنزل أسبوع لو لم تتدخل خالته التي كانت بمثابة أمه، وبينما كان يبحث في وثائق أهل بيته في المكتب عثر على شهادة ميلاد زوج خالته (عبد المالك ) ولقد كان متوفى فتبادر إلى ذهنه انتحال هوية زوج خالت ......
#مولودية
#الإسلامية
#الشعبية
#نادي
#نجمة
#وهلال
#100سنة
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732989
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف لقد كان تأسيس نادي مولودية الجزائر حدث كبير و يحمل دلالات عميقة على نضج الوعي الوطني لدى شباب الجزائري.. حيث استطاع من خلال كرة القدم تمرير رسائل ثورية و تنميةً الوعي السياسي لدى الشعب الجزائري، ولقد كانت قصة تأسيس النادي تحمل كل معاني حب الوطن ونبذ الاستعمار وكانت بدواعي الكبرياء. ففي عام 1921 وفي ميدان الحصان (ساحة الشهداء حاليا) وبينما كانت الجموع غفيرة والأكشاك تعرض كل أنواع الحلويات والمأكولات، وكان الشاب "عبد الرحمن عوف" جالسا في الساحة يتأمل جمال البحر وعلى بعد أمتار منه كان هناك بعض الأطفال يلعبون بكرة مصنوعة من الورق ويتنافسون عليها، وعلامات السرور والبراءة بادية على وجوههم، فلفت هذا المشهد انتباهه فأخذ يتابعهم باهتمام، وبينما هم يلعبون مرت بجانبهم مجموعة من العساكر الفرنسيين فنظر الرقيب إلى الأطفال باستعلاء وقال لهم باحتقار: هذه هي حديقة أمراء العرب!! (Voici le Parc des Princes des Arabes) نسبة لملعب حديقة الأمراء بباريس ما تسبب في ضحك العساكر الفرنسيين ما أذهل المرحوم عبد الرحمن عوف وأثرت فيه كثيرا وأشعرته بالإهانة وجعلته لا ينام الليل ومنذ تلك اللحظة راودته فكرة تأسيس نادي لكرة القدم أكثر من أي وقت مضى حيث أصبحت قضية مبدأ، بالنسبة له وفي اليوم الموالي وعند لقائه بأصدقائه طرح عليهم فكرته المتمثلة في تأسيس أول نادي جزائري مسلم ينافس الأندية الفرنسية، فلقي مقترحه ترحابا واسعا من طرفهم.أصل التسمية في يوم 7 أوت1921 الموافق ل 12 ربيع الأول 1339 أجتمع عوف رفقة أصدقائه من حي "القصبة العتيق" وحي "باب الواد الشعبي" أمام مقهى ياحي ليختاروا اسم و ألوان النادي الجديد، وقاموا باقتراح العديد من الأسماء ولكن وجدوا صعوبة في اختيار الاسم المناسب وفي لحظة لم يتوقعها أحد صعد صوت من داخل المقهى من شخص لا يعرفه أحد مناديا (مولودية) نسبة إلى المولد النبوي الشريف الموافق لذلك اليوم وهي التسمية التى لقيت تجاوب هؤلاء الشبان، ليتم الاتفاق على تسمية الفريق (المولودية الشعبية الجزائرية).الصراع مع الإدارة الاستعمارية قضي عبد الرحمن عوف الليلة في جمع الوثائق اللازمة لتأسيس النادي رسميا، تأسيس الجمعية الرياضية، تحضير الإمكانيات (الأزمة المالية) و اختيار ملعب للفريق ومقره الخاص، وقد واجهته جملة من المشاكل.حيث جمعوا مبلغًا معتبرًا، إلا أنه لم يكن كافيًا لانطلاقة الفريق، ولقد كان يعلم "عبد الرحمن عوف" أن المال هو عصب أي نادي ولذلك أخذا يفكر في كيفية تحصيل المال، وبينما كان ذات يوم جالسا يشرب فنجان قهوة في بهو المنزل حتى أعطته خالته 150 ألف درهم وقالت له لقد بعت 3منازل كنت قد تركتها لك حتى يوم زواجك من أجل أن أهديها لك، ولكني وجدتك مهموما من أجل النادي فقررت بيعها من أجل تمويله وهكذا أزيح عنك العبء المالي.انتقل إلى مقر الولاية لدفع الملف والحصول على الموافقة الرسمية لتأسيس النادي فتم رفض طلبه جملة وتفصيلا، وقد كانت حجة الإدارة أنه لا يمكنه تأسيس جمعية لأنه لم يبلغ سن الرشد بعد كونه كان يبلغ من العمر19سنة، فأخذ يطلب كل من كان يعرفه من أجل أن يعطيه وثيقة هويته من أجل تأسيس الفريق، إلا أن الجميع رفض ذلك خشية ردة فعل إدارة المستعمر وقد بلغ إلى مسامع أبيه أحمد أن ابنه يسأل الناس أن يستعمل أساميهم من أجل تأسيس فصفعه و احتجزه في المنزل أسبوع لو لم تتدخل خالته التي كانت بمثابة أمه، وبينما كان يبحث في وثائق أهل بيته في المكتب عثر على شهادة ميلاد زوج خالته (عبد المالك ) ولقد كان متوفى فتبادر إلى ذهنه انتحال هوية زوج خالت ......
#مولودية
#الإسلامية
#الشعبية
#نادي
#نجمة
#وهلال
#100سنة
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732989
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - مولودية الإسلامية الشعبية نادي نجمة وهلال 100سنة من الوجود
عبد العزيز فرج عزو : بطولة الدوري العماني لكرة السلة للأندية الرجال والتي حصل عليها نادي البشائر 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري العام لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان واختتمت يوم 18 أكتوبر 2021 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------- 1- نادي السيب. - 2- نادي ظفار.- 3- نادي نزوي.- 4- نادي صلالة.-5- نادي البشائر.-6- نادي قريات.- 7- نادي أهلي سداب.- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------- 1- فوز نادي أهلي سداب علي نادي صلالة بنتيجة 98- 31.-- 2- فوز نادي السيب علي نادي ظفار بنتيجة 95- 47.-- 3- فوز نادي البشائر علي نادي السيب بنتيجة 68- 57.-- 4- فوز نادي نزوي علي نادي صلالة بنتيجة 105- 43.-- 5- فوز نادي البشائر علي نادي ظفار بنتيجة 105- 29.-- 6- فوز نادي نزوي علي نادي قريات بنتيجة 88- 39.-- 7- فوز نادي البشائر علي نادي صلالة بنتيجة 122- 54.-- 8- فوز نادي ظفار علي نادي صلالة بنتيجة 61- 36.-- 9- فوز نادي أهلي سداب علي نادي ظفار بنتيجة 84- 41.-- 10- فوز نادي ظفار علي نادي صلالة بنتيجة 75- 50.-- 11- فوز نادي أهلي سداب علي نادي ظفار 82- 41.-- 12- فوز نادي السيب علي نادي صلالة بنتيجة 97- 33.-- 13- فوز نادي أهلي سداب علي نادي السيب بنتيجة 64- 54.-- [[[ ثالثا ]]]وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة الآتي::------------فقد صعد فريقي البشائر ونزوي فقد حصل نادي البشائر علي 18 نقطة وحصل نادي نزوي علي 17 نقطة.--- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-------------فوز نادي البشائر علي نادي نزوي بنتيجة 74- 65.--- أقيمت المباراة النهائية علي الصالة الفرعية بمجمع السلطان قابوس الرياضي بيوشر.---[[[ خامسا ]]]وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي ::-------------- 1- حصول نادي البشائر علي بطولة الدوري العماني لكرة السلة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.-- 2- حصول نزوي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول نادي أهلي سداب علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول نادي السيب علي المركز الرابع للبطولة.--5- حصول اللاعب سعيد السعدي من نادي البشائر علي جائزة هداف البطولة.-- 6- حصول اللاعب محمود الصولي من نادي البشائر علي جائزة أفضل فيالبطولة.-- 7- حصول اللاعب أسامة الريامي من نادي نزوي علي جائزة أحسن صانع العاب في البطولة.--- هذه كانت أحداث بطولة الدوري العماني لكرة السلة للأندية الرجال 2021 والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان والتي حصل عليها نادي البشائر وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#الدوري
#العماني
#لكرة
#السلة
#للأندية
#الرجال
#والتي
#عليها
#نادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742548
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري العام لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان واختتمت يوم 18 أكتوبر 2021 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------- 1- نادي السيب. - 2- نادي ظفار.- 3- نادي نزوي.- 4- نادي صلالة.-5- نادي البشائر.-6- نادي قريات.- 7- نادي أهلي سداب.- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------- 1- فوز نادي أهلي سداب علي نادي صلالة بنتيجة 98- 31.-- 2- فوز نادي السيب علي نادي ظفار بنتيجة 95- 47.-- 3- فوز نادي البشائر علي نادي السيب بنتيجة 68- 57.-- 4- فوز نادي نزوي علي نادي صلالة بنتيجة 105- 43.-- 5- فوز نادي البشائر علي نادي ظفار بنتيجة 105- 29.-- 6- فوز نادي نزوي علي نادي قريات بنتيجة 88- 39.-- 7- فوز نادي البشائر علي نادي صلالة بنتيجة 122- 54.-- 8- فوز نادي ظفار علي نادي صلالة بنتيجة 61- 36.-- 9- فوز نادي أهلي سداب علي نادي ظفار بنتيجة 84- 41.-- 10- فوز نادي ظفار علي نادي صلالة بنتيجة 75- 50.-- 11- فوز نادي أهلي سداب علي نادي ظفار 82- 41.-- 12- فوز نادي السيب علي نادي صلالة بنتيجة 97- 33.-- 13- فوز نادي أهلي سداب علي نادي السيب بنتيجة 64- 54.-- [[[ ثالثا ]]]وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة الآتي::------------فقد صعد فريقي البشائر ونزوي فقد حصل نادي البشائر علي 18 نقطة وحصل نادي نزوي علي 17 نقطة.--- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-------------فوز نادي البشائر علي نادي نزوي بنتيجة 74- 65.--- أقيمت المباراة النهائية علي الصالة الفرعية بمجمع السلطان قابوس الرياضي بيوشر.---[[[ خامسا ]]]وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي ::-------------- 1- حصول نادي البشائر علي بطولة الدوري العماني لكرة السلة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.-- 2- حصول نزوي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول نادي أهلي سداب علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول نادي السيب علي المركز الرابع للبطولة.--5- حصول اللاعب سعيد السعدي من نادي البشائر علي جائزة هداف البطولة.-- 6- حصول اللاعب محمود الصولي من نادي البشائر علي جائزة أفضل فيالبطولة.-- 7- حصول اللاعب أسامة الريامي من نادي نزوي علي جائزة أحسن صانع العاب في البطولة.--- هذه كانت أحداث بطولة الدوري العماني لكرة السلة للأندية الرجال 2021 والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان والتي حصل عليها نادي البشائر وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#الدوري
#العماني
#لكرة
#السلة
#للأندية
#الرجال
#والتي
#عليها
#نادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742548
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة الدوري العماني لكرة السلة للأندية الرجال والتي حصل عليها نادي البشائر 2021
محمد القصبي : بين هرمنة النص وشيطنته..في ندوة نادي القصة
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي ربما كانت مغامرة غير مسبوقة..طرح قضية العلاقة الشائكة بين الناقد والمنقود على الملأ ..وتجاوزا لهمس الجلسات الخاصة في القاعات المغلقة..تلك الندوة التي نظمها نادي القصة برئاسة الكاتب الكبير نبيل عبد الحميد بالتعاون مع صندوق التنمية الثقافية برئاسة د.فتحي عبد الوهاب في مركز طلعت حرب الثقافي بالسيدة نفيسة..الكل في جلساتهم الخاصة يتهامسون بمايرونه مصائب المشهد الابدانقدي..نصوص تعاني من أنيميا حادة في هيموجلوبين الإبداع.. ومع ذلك يجري حقنها بهرمونات جاذبية ليست فيها .. تماما كما يحدث مع دجاج المزارع لتبدو أكبر وأكثر وزنا..!!نصوص يتم وضعها تحت المجهر الايدلوجي للناقد..فلا يرى النص إلا من خلال مدى توافر الفكر الذي يتسق مع أيديولوجيته السياسية..أو ربما مدرسته الفنية..وكما نعرف جميعا ..كان الأديب والمفكر الكبير عباس العقاد خلال رئاسته للجنة الشعر بالمجلس الأعلى للأداب والفنون يحيل نصوص أحمد عبد المعطي وصلاح عبد الصبور للجنة النثر ..لأنهما يشعران بنهج قصيدة التفعيلة التي لايعترف بها.. وكما نعرف أيضا..حين كان المد اليساري في عنفوانه خلال خمسينيات وستينيات القرن الفائت كان الاحتفاء ..كل الاحتفاء بالأعمال التي تتناول معاناة الطبقات المطحونة واستغلال وانتهازية الطبقة الرأسمالية ..لذا تم تسليط الأضواء بقوة عل أعمال يوسف دريس..وهو يقينا جدير بالاحتفاء.. لكن لم ينل نفس القدر من الاحتفاء يوسف الشاروني..لأن أعماله كانت تنزع إلى التعبيرية..كما أن إحدى اشكاليات المشهد الابدانقدي..شيطنة نصوص من قبل نقاد لأسباب في الغالب شخصية..وقد تعرضت لأمر مثل هذا من روائي راحل..خلال مناقشته لروايتي عراف السيدة الأولى بأحد منتدياتنا الأدبية..فلم ير في سطورها سوى موبقات تؤدي لدمار البشرية..!! وبدا الأمر وكأن هذا الأديب الكبير يود إلقاء الرواية في صندوق القمامة..!! رغم أنها صدرت عبر سلسلة الكتاب الفضي بنادي القصة ومن خلال موافقته كعضو مجلس إدارة النادي..كما أن آخرين سبق وأن احتفوا بالرواية مثل د.محمد حسن عبد الله..د.اسامة أبو طالب..أ. يوسف الشاروني..أ.محمد قطب..أ.ربيع مفتاح.بل أن د. صلاح رزق قرر تدريسها في كلية دار العلوم..ويراها د.سعيد اللاوندي -كما نوه في كتابه الانقلاب على عبد الناصر- من الأعمال الروائية التي تنبأت بثورة ٢-;-٥-;- يناير..وهذا ماقاله أيضا أ. سامي فريد في كتابه ( كتابة على كتابات) عبر مقال سبق أن نشر في صحيفة الأهرام..وألح عليه ربيع مفتاح خلال استطلاع في جريدة المساء ..وتلك أيضا كانت رؤية الكاتب عادل سلامة في مقاله الذي نشر مؤخرا في الدستور وعنوانه ( عراف محمد القصبي وسيدته الأولى )وكان سبب هجوم الروائي الكبير على الرواية..ليس الرواية..بل خلافات وصراعات تتعلق بانتخابات نادي القصة..!!وفي ذات الندوة فوجئت بهجوم من قبل بعض اليساريين..ليس على بنية فنية وجماليات لغة وبناء شخصيات..بل لأن أحد شخوص الرواية بدا فاسدا..هذا الفاسد رئيس حزب شيوعي..!! وبعيدا عن المناظير الأيديولوجية والشخصية التي تؤدي اما إلى هرمنة النص أو قزمنته أو حتى شيطنته..ثمة ظواهر أخرى تتعلق بالود المفقود بين الناقد والمنقود..مثل ..تجاهل نقاد هذا الزمن لما أراه اهم محاور النص..جماليات اللغة..هم يتعاملون مع محاور أخرى كالشخوص وتعدد الأصوات و.. لا علاقة لهم باللغة ..حتى لوكانت لغة أشبه بتقارير الموظفين!! وهذا للأسف ماألحظه كقاريء في أعمال بعض من كبار الأدباء ..لغة عادية لاتليق بعمل أدبي.. يفترض أن ......
#هرمنة
#النص
#وشيطنته..في
#ندوة
#نادي
#القصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747126
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي ربما كانت مغامرة غير مسبوقة..طرح قضية العلاقة الشائكة بين الناقد والمنقود على الملأ ..وتجاوزا لهمس الجلسات الخاصة في القاعات المغلقة..تلك الندوة التي نظمها نادي القصة برئاسة الكاتب الكبير نبيل عبد الحميد بالتعاون مع صندوق التنمية الثقافية برئاسة د.فتحي عبد الوهاب في مركز طلعت حرب الثقافي بالسيدة نفيسة..الكل في جلساتهم الخاصة يتهامسون بمايرونه مصائب المشهد الابدانقدي..نصوص تعاني من أنيميا حادة في هيموجلوبين الإبداع.. ومع ذلك يجري حقنها بهرمونات جاذبية ليست فيها .. تماما كما يحدث مع دجاج المزارع لتبدو أكبر وأكثر وزنا..!!نصوص يتم وضعها تحت المجهر الايدلوجي للناقد..فلا يرى النص إلا من خلال مدى توافر الفكر الذي يتسق مع أيديولوجيته السياسية..أو ربما مدرسته الفنية..وكما نعرف جميعا ..كان الأديب والمفكر الكبير عباس العقاد خلال رئاسته للجنة الشعر بالمجلس الأعلى للأداب والفنون يحيل نصوص أحمد عبد المعطي وصلاح عبد الصبور للجنة النثر ..لأنهما يشعران بنهج قصيدة التفعيلة التي لايعترف بها.. وكما نعرف أيضا..حين كان المد اليساري في عنفوانه خلال خمسينيات وستينيات القرن الفائت كان الاحتفاء ..كل الاحتفاء بالأعمال التي تتناول معاناة الطبقات المطحونة واستغلال وانتهازية الطبقة الرأسمالية ..لذا تم تسليط الأضواء بقوة عل أعمال يوسف دريس..وهو يقينا جدير بالاحتفاء.. لكن لم ينل نفس القدر من الاحتفاء يوسف الشاروني..لأن أعماله كانت تنزع إلى التعبيرية..كما أن إحدى اشكاليات المشهد الابدانقدي..شيطنة نصوص من قبل نقاد لأسباب في الغالب شخصية..وقد تعرضت لأمر مثل هذا من روائي راحل..خلال مناقشته لروايتي عراف السيدة الأولى بأحد منتدياتنا الأدبية..فلم ير في سطورها سوى موبقات تؤدي لدمار البشرية..!! وبدا الأمر وكأن هذا الأديب الكبير يود إلقاء الرواية في صندوق القمامة..!! رغم أنها صدرت عبر سلسلة الكتاب الفضي بنادي القصة ومن خلال موافقته كعضو مجلس إدارة النادي..كما أن آخرين سبق وأن احتفوا بالرواية مثل د.محمد حسن عبد الله..د.اسامة أبو طالب..أ. يوسف الشاروني..أ.محمد قطب..أ.ربيع مفتاح.بل أن د. صلاح رزق قرر تدريسها في كلية دار العلوم..ويراها د.سعيد اللاوندي -كما نوه في كتابه الانقلاب على عبد الناصر- من الأعمال الروائية التي تنبأت بثورة ٢-;-٥-;- يناير..وهذا ماقاله أيضا أ. سامي فريد في كتابه ( كتابة على كتابات) عبر مقال سبق أن نشر في صحيفة الأهرام..وألح عليه ربيع مفتاح خلال استطلاع في جريدة المساء ..وتلك أيضا كانت رؤية الكاتب عادل سلامة في مقاله الذي نشر مؤخرا في الدستور وعنوانه ( عراف محمد القصبي وسيدته الأولى )وكان سبب هجوم الروائي الكبير على الرواية..ليس الرواية..بل خلافات وصراعات تتعلق بانتخابات نادي القصة..!!وفي ذات الندوة فوجئت بهجوم من قبل بعض اليساريين..ليس على بنية فنية وجماليات لغة وبناء شخصيات..بل لأن أحد شخوص الرواية بدا فاسدا..هذا الفاسد رئيس حزب شيوعي..!! وبعيدا عن المناظير الأيديولوجية والشخصية التي تؤدي اما إلى هرمنة النص أو قزمنته أو حتى شيطنته..ثمة ظواهر أخرى تتعلق بالود المفقود بين الناقد والمنقود..مثل ..تجاهل نقاد هذا الزمن لما أراه اهم محاور النص..جماليات اللغة..هم يتعاملون مع محاور أخرى كالشخوص وتعدد الأصوات و.. لا علاقة لهم باللغة ..حتى لوكانت لغة أشبه بتقارير الموظفين!! وهذا للأسف ماألحظه كقاريء في أعمال بعض من كبار الأدباء ..لغة عادية لاتليق بعمل أدبي.. يفترض أن ......
#هرمنة
#النص
#وشيطنته..في
#ندوة
#نادي
#القصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747126
الحوار المتمدن
محمد القصبي - بين هرمنة النص وشيطنته..في ندوة نادي القصة
عزيز الحافظ : خارطة إنقاذ نادي مانشستر يونايتد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ لم يحظى إي ناد كرة قدم في العالم.. كما حظي مانشستر يونايتد.. لاأريد الخوض بالمسببات النفسية والتاريخية والفعلية للسبب.. ولكن بعد إعتزال السير فيرغسون لم يإت مدرب واحد حفظ تراث الفريق وهيبته العالمية فشل موس وفان دي خال ومورينيو وسولسكاير فشلا ذريعا يصاحبه عدم وجود الإدارة الذكية والكشافون الذين يجوبون الفرق العالمية بحثا عن المواهب التي تستحق إرتداء قميص النادي العريق..إنظروا البايرن وإدارته المستقرة التي لازالتمن نجاح الى نجاح و بنت فريق من مواهب يشار لها بالبنان..ماهو الحل لإزمة اليونايتد؟ ليس من باب مختبري))) بإن يكون الناديمختبر تجارب!سألجا للترقيم اولا حول المدرب المناسب!1.نريد مدرب أجاكس.. تين هاغ أول إختيار ولاحاجة للاطناب بمهارته في بناء فريق غير معروف نال كل الإشادات ونريد بعده المدرب أنريكه مع جهله بالدوري الانكليزي وربما عائق اللغة.. ونريد كونتي خيارا أولا!!!إذا أستقال من السبرز! وإذا أردنا مدربا إنكليزيا لإسباب تتعلق بالثقافة الانكليزية المحافظة الكروية))) نختار مدرب برايتون.. جراهام بوتير! 2-التخلص من لاعبين هم عاهات وهم سبب هذا التردي الكبير في إنحدار مستوى الفريق! من الدفاع //بيساكا- شو- ماغواير- ليندلوف- بيلي- جونز! ومن الوسط ماتا وماتيش وفريد ولينغارد وبوغبا ومن الهجوم غرينوود وكافاني وراشفورد ومارسيال وديالو.. وأبقيت رونالدو لسبب واحد ان له تأثير معنوي كبير على اللاعبين وأبقيت فان دي بيك المعار الى ايفرتون لانها موهبة مظلومة!-3 يكون رانجنيك المستشار الرياضي للنادي والمسؤول عن الخطط المستقبلية.. ويكون فان دار سار مدير فنيا للنادي-4الباقون دي خيا وهندرسون وفاران وتيليس ودالوت ومكتونوماي وفان دي بيك وبرونو ورونالدو وسانشو يشكلون الصفوة القتالية.. ...أبنو عليهم فريق قوي من المواهب الفرنسية والايطالية والبرتغالية, شباب يفهمون قيمة هذا النادي الاعتبارية ومشجعيه حول العالم...-5هل تصدقون قيمة بيساكا 55 مليون يورو؟ وشو 38 مليون ومغواير 87 مليون وليندلوف 35 مليون وبيلي 38 مليون وماتا 45 مليون! وماتش 45 مليون.. وفريد التعس 59 مليون!! وبوغبا 105 مليون وديالو 22 مليون ومارسيال 60 مليون!! مامجموعه 589 مليون يورو!!! أسألكم بكل المقدسات.. الاخلاقية والدينية..إذا عرضنا هولاء للبيع فردا فردا هل يجلبون ربع هذه المبالغ!! يجب التخلّص منهم ولايجب الانتظار هم سبب البلاء وسيبقى البلاء ببقائهم!؟6- إحسبوا للاعبين الانكليز في ليفربول! ارنولد وهندرسون وفي الستي وجلسي قليل جدا وانظروا كم لاعب انكليزي في اليونايتد في كل الخطوط! لايمكن ان يتطوروا مطلقا!هذه خارطة إنقاذ اليونايتد... بقاء هولاء العاهات هو سبب بلاء الفريق.. لننتظر أول الخطوات وهو تعيين المدرب المناسب..بدون جلب بوكتشينو المرشّح للطرد إذا خرج جيرمان من دوري الأبطال! ......
#خارطة
#إنقاذ
#نادي
#مانشستر
#يونايتد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748712
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ لم يحظى إي ناد كرة قدم في العالم.. كما حظي مانشستر يونايتد.. لاأريد الخوض بالمسببات النفسية والتاريخية والفعلية للسبب.. ولكن بعد إعتزال السير فيرغسون لم يإت مدرب واحد حفظ تراث الفريق وهيبته العالمية فشل موس وفان دي خال ومورينيو وسولسكاير فشلا ذريعا يصاحبه عدم وجود الإدارة الذكية والكشافون الذين يجوبون الفرق العالمية بحثا عن المواهب التي تستحق إرتداء قميص النادي العريق..إنظروا البايرن وإدارته المستقرة التي لازالتمن نجاح الى نجاح و بنت فريق من مواهب يشار لها بالبنان..ماهو الحل لإزمة اليونايتد؟ ليس من باب مختبري))) بإن يكون الناديمختبر تجارب!سألجا للترقيم اولا حول المدرب المناسب!1.نريد مدرب أجاكس.. تين هاغ أول إختيار ولاحاجة للاطناب بمهارته في بناء فريق غير معروف نال كل الإشادات ونريد بعده المدرب أنريكه مع جهله بالدوري الانكليزي وربما عائق اللغة.. ونريد كونتي خيارا أولا!!!إذا أستقال من السبرز! وإذا أردنا مدربا إنكليزيا لإسباب تتعلق بالثقافة الانكليزية المحافظة الكروية))) نختار مدرب برايتون.. جراهام بوتير! 2-التخلص من لاعبين هم عاهات وهم سبب هذا التردي الكبير في إنحدار مستوى الفريق! من الدفاع //بيساكا- شو- ماغواير- ليندلوف- بيلي- جونز! ومن الوسط ماتا وماتيش وفريد ولينغارد وبوغبا ومن الهجوم غرينوود وكافاني وراشفورد ومارسيال وديالو.. وأبقيت رونالدو لسبب واحد ان له تأثير معنوي كبير على اللاعبين وأبقيت فان دي بيك المعار الى ايفرتون لانها موهبة مظلومة!-3 يكون رانجنيك المستشار الرياضي للنادي والمسؤول عن الخطط المستقبلية.. ويكون فان دار سار مدير فنيا للنادي-4الباقون دي خيا وهندرسون وفاران وتيليس ودالوت ومكتونوماي وفان دي بيك وبرونو ورونالدو وسانشو يشكلون الصفوة القتالية.. ...أبنو عليهم فريق قوي من المواهب الفرنسية والايطالية والبرتغالية, شباب يفهمون قيمة هذا النادي الاعتبارية ومشجعيه حول العالم...-5هل تصدقون قيمة بيساكا 55 مليون يورو؟ وشو 38 مليون ومغواير 87 مليون وليندلوف 35 مليون وبيلي 38 مليون وماتا 45 مليون! وماتش 45 مليون.. وفريد التعس 59 مليون!! وبوغبا 105 مليون وديالو 22 مليون ومارسيال 60 مليون!! مامجموعه 589 مليون يورو!!! أسألكم بكل المقدسات.. الاخلاقية والدينية..إذا عرضنا هولاء للبيع فردا فردا هل يجلبون ربع هذه المبالغ!! يجب التخلّص منهم ولايجب الانتظار هم سبب البلاء وسيبقى البلاء ببقائهم!؟6- إحسبوا للاعبين الانكليز في ليفربول! ارنولد وهندرسون وفي الستي وجلسي قليل جدا وانظروا كم لاعب انكليزي في اليونايتد في كل الخطوط! لايمكن ان يتطوروا مطلقا!هذه خارطة إنقاذ اليونايتد... بقاء هولاء العاهات هو سبب بلاء الفريق.. لننتظر أول الخطوات وهو تعيين المدرب المناسب..بدون جلب بوكتشينو المرشّح للطرد إذا خرج جيرمان من دوري الأبطال! ......
#خارطة
#إنقاذ
#نادي
#مانشستر
#يونايتد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748712
الحوار المتمدن
عزيز الحافظ - خارطة إنقاذ نادي مانشستر يونايتد
عبد السلام انويكًة : نادي المسرح والسينما بتازة في احتفاء بأبْيَض وأسْوَد..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة هاجس حفظ هوية شاهدٍ ومشهدٍ حتى لا يطويه جدل زمن وما قد يحصل من طمس ونسيان وشرخ، هو ما ترومه سِيَر ذاتٍ مثقفين عموما وسِيَر فنانين مبدعين مسرحيين سينمائيين خاصة، والي ليست في مطافها سوى صرخة سفر وبوح وتأمل ونداء. ولعل بقدر ما سِيَر الذات هذه تأسيس لأفق ما بقدر ما هي نبش عبر ما يتم عرضه حول تجارب حياة ما. وغير خاف عن مهتمين كون السِّيَر هي فضاء رحلات وجود وقراءات، ومن ثمة نصوص بدرجة أهمية صوب ما ينبغي من تلاقح طبائع مسارات ورؤى، يسجل أنها لا تزال بخجل تعبيراً وإلتفاتا وإنصاتا. ذلك أنه بقدر ما تحكم أحوال وسياقات هذه السِّير على تباين نهجها، بقدر ما من شأن كائنها أن يكون بدور رافع بين ما هو ميكرو وماكرو في علاقة بين سلف وخلف. ما قد يحصل معه من فهم أهَم لتحولات جمع ومجتمع وايقاع سيرورة دهنيات وعقليات وظواهر انسانية، عبر تقاطع مؤشر زمن فرد مع مؤشر زمن محيط. ولا شك أن ذاكرة أعلام الفن من مسرحين وسينمائيين، مداخل هامة لإغناء أثاث علاقة مسرح بسينما، فقد استفادت واستعانت هذه الأخيرة في نشأتها بتجارب ممثلين مسرحيين كبار كما يذكر"ادغار موران" السسيولوجي الفرنسي، الذي أطر يوما افتتاح مهرجان طنجة الوطني للسينما المغربية، وترأس لجنة تحكيم دورة 2012 فكان بما كان عليه من إثارة وردود فعل ونظر وجدل. اشارات ارتأينا أنها ذات أهمية، من أجل ورقة حول قيمة سِيَر أعلام ثقافة عموما وأعلام ابداع خاصة هنا وهناك ومنهم مسرحيين وسينمائيين، تجاه ما ينبغي من تلاقح نهج ووعي وتجارب فضلاً عن سؤال عما ينبغي أن يطبع نقاش وانشغال هؤلاء على تباين مساراتهم وقناعاتهم، كذا ما ينبغي أن يشغل بال نقاد ومخرجين وممثلين ومصورين وتقنيين ومهتمين، في شأن قضايا المجال الكبرى من قبيل واقعية تيماتٍ ودرجة طرح وطروحات وطبيعة كتابة ونصوص وتخصصات ونجاعة وفرجة وتشارك وتجويد، ومن ثمة قيمة انتاج وفعل وتفاعل ومقامات ملتقيات. ناهيك عن سؤال بداياتٍ وحالٍ وانتظارات ومجازفات واثارات وردود. دون قفز طبعا عن سؤال وعاء خزانة فنية حول سِير مسرحيين وسينمائيين مغاربة، يسجل أنه رغم ما هو عليه من اضافات تخص المجال، هناك بياضات لا تزال بحاجة لمزيد من بادرة وشجاعة أدبية في أفق جمع شتات إرث جمعي رمزي وايقاع تجارب فاعلين، من شأنها ابراز وفرز خطوط تحرير وطبيعة مسارات ومن ثمة ما ينبغي من تنوير وحفز على أساس ماض واسهامات أعلام ماض. والى حين ما ينبغي من أفق وسير ذاتٍ مغربية أوسع مع إقبال معبر على قراءة تجارب فاعلين سينمائيين مغاربة هنا وهناك، وفق ما ينبغي من وعي وتوثيق وجسور وصْل بين وقع ماض مسرحي وسينمائي مغربي وطبيعة حاضر ورهان مستقبل. الى حين هذا وذاك ارتأت تازة من خلال علامة رصينة عن فعلها الجمعوي"نادي المسرح والسينما"، ذلك الذي ارتبط اسمه منذ سنوات بتقليد سينمائي وطني سنوي موسوم ب: "سينما الهواء الطلق". ارتأت تازة المثقف والثقافة والمسرح والسينما احتفاء ربيعيا تثمينا وحضنا وانصاتا لسيرة ذاتٍ ابداعية سينمائية متميزة، موسومة ب "بالأبيض والأسود" لمؤلفها الفنان الممثل القدير نور الدين بنكيران. احتفاء وحفل جاء إعلانا من نادي المسرح والسينما بتازة عن افتتاح موسمه الثقافي لهذه السنة إعداداً منه واستعداداً للاحتفاء بذاته وكيانه وأحلامه كذا بمرور عقدٍ من زمن فعله وتفاعله وعطاءه وتميز اشعاعه. ولعل ضيف احتفاء تازة هذا ليس بغريب وَقْع، فهو نص شامخ يجمع صفحات نصف قرن من جذب وتجاذب في شعاب الدراما المغربية، وهو نص شامخ أيضا يعكس زمن ومسار مبدعٍ ممثل مقتدر زاوج بين أب فنون وفن سابع منذ مطلع سبعينات القرن الماضي ولا يزال، ما جع ......
#نادي
#المسرح
#والسينما
#بتازة
#احتفاء
#بأبْيَض
#وأسْوَد..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751233
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة هاجس حفظ هوية شاهدٍ ومشهدٍ حتى لا يطويه جدل زمن وما قد يحصل من طمس ونسيان وشرخ، هو ما ترومه سِيَر ذاتٍ مثقفين عموما وسِيَر فنانين مبدعين مسرحيين سينمائيين خاصة، والي ليست في مطافها سوى صرخة سفر وبوح وتأمل ونداء. ولعل بقدر ما سِيَر الذات هذه تأسيس لأفق ما بقدر ما هي نبش عبر ما يتم عرضه حول تجارب حياة ما. وغير خاف عن مهتمين كون السِّيَر هي فضاء رحلات وجود وقراءات، ومن ثمة نصوص بدرجة أهمية صوب ما ينبغي من تلاقح طبائع مسارات ورؤى، يسجل أنها لا تزال بخجل تعبيراً وإلتفاتا وإنصاتا. ذلك أنه بقدر ما تحكم أحوال وسياقات هذه السِّير على تباين نهجها، بقدر ما من شأن كائنها أن يكون بدور رافع بين ما هو ميكرو وماكرو في علاقة بين سلف وخلف. ما قد يحصل معه من فهم أهَم لتحولات جمع ومجتمع وايقاع سيرورة دهنيات وعقليات وظواهر انسانية، عبر تقاطع مؤشر زمن فرد مع مؤشر زمن محيط. ولا شك أن ذاكرة أعلام الفن من مسرحين وسينمائيين، مداخل هامة لإغناء أثاث علاقة مسرح بسينما، فقد استفادت واستعانت هذه الأخيرة في نشأتها بتجارب ممثلين مسرحيين كبار كما يذكر"ادغار موران" السسيولوجي الفرنسي، الذي أطر يوما افتتاح مهرجان طنجة الوطني للسينما المغربية، وترأس لجنة تحكيم دورة 2012 فكان بما كان عليه من إثارة وردود فعل ونظر وجدل. اشارات ارتأينا أنها ذات أهمية، من أجل ورقة حول قيمة سِيَر أعلام ثقافة عموما وأعلام ابداع خاصة هنا وهناك ومنهم مسرحيين وسينمائيين، تجاه ما ينبغي من تلاقح نهج ووعي وتجارب فضلاً عن سؤال عما ينبغي أن يطبع نقاش وانشغال هؤلاء على تباين مساراتهم وقناعاتهم، كذا ما ينبغي أن يشغل بال نقاد ومخرجين وممثلين ومصورين وتقنيين ومهتمين، في شأن قضايا المجال الكبرى من قبيل واقعية تيماتٍ ودرجة طرح وطروحات وطبيعة كتابة ونصوص وتخصصات ونجاعة وفرجة وتشارك وتجويد، ومن ثمة قيمة انتاج وفعل وتفاعل ومقامات ملتقيات. ناهيك عن سؤال بداياتٍ وحالٍ وانتظارات ومجازفات واثارات وردود. دون قفز طبعا عن سؤال وعاء خزانة فنية حول سِير مسرحيين وسينمائيين مغاربة، يسجل أنه رغم ما هو عليه من اضافات تخص المجال، هناك بياضات لا تزال بحاجة لمزيد من بادرة وشجاعة أدبية في أفق جمع شتات إرث جمعي رمزي وايقاع تجارب فاعلين، من شأنها ابراز وفرز خطوط تحرير وطبيعة مسارات ومن ثمة ما ينبغي من تنوير وحفز على أساس ماض واسهامات أعلام ماض. والى حين ما ينبغي من أفق وسير ذاتٍ مغربية أوسع مع إقبال معبر على قراءة تجارب فاعلين سينمائيين مغاربة هنا وهناك، وفق ما ينبغي من وعي وتوثيق وجسور وصْل بين وقع ماض مسرحي وسينمائي مغربي وطبيعة حاضر ورهان مستقبل. الى حين هذا وذاك ارتأت تازة من خلال علامة رصينة عن فعلها الجمعوي"نادي المسرح والسينما"، ذلك الذي ارتبط اسمه منذ سنوات بتقليد سينمائي وطني سنوي موسوم ب: "سينما الهواء الطلق". ارتأت تازة المثقف والثقافة والمسرح والسينما احتفاء ربيعيا تثمينا وحضنا وانصاتا لسيرة ذاتٍ ابداعية سينمائية متميزة، موسومة ب "بالأبيض والأسود" لمؤلفها الفنان الممثل القدير نور الدين بنكيران. احتفاء وحفل جاء إعلانا من نادي المسرح والسينما بتازة عن افتتاح موسمه الثقافي لهذه السنة إعداداً منه واستعداداً للاحتفاء بذاته وكيانه وأحلامه كذا بمرور عقدٍ من زمن فعله وتفاعله وعطاءه وتميز اشعاعه. ولعل ضيف احتفاء تازة هذا ليس بغريب وَقْع، فهو نص شامخ يجمع صفحات نصف قرن من جذب وتجاذب في شعاب الدراما المغربية، وهو نص شامخ أيضا يعكس زمن ومسار مبدعٍ ممثل مقتدر زاوج بين أب فنون وفن سابع منذ مطلع سبعينات القرن الماضي ولا يزال، ما جع ......
#نادي
#المسرح
#والسينما
#بتازة
#احتفاء
#بأبْيَض
#وأسْوَد..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751233
الحوار المتمدن
عبد السلام انويكًة - نادي المسرح والسينما بتازة في احتفاء بأبْيَض وأسْوَد..
مختار سعد شحاته : نادي السيلما
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته نادي "السيلما" قرأتَ العنوان صحيحًا كما كُتب عزيزي القاريء، فلم أخلط بين النون والياء في السينما والسيلما، فالفرق بينهما كاشف لأمر من الخطورة جدته، وأدوات هذا الخلط بسيطة للغاية، لكنها في ظني مدمرة الأثر، وذلك حين نكتشف بمتابعة وسائل التواصل الاجتماعي، تلك الموجة من صناعة المحتوى، والتي صارت موجًا هادرًا، يغرق منصات التواصل الاجتماعي بعشرات الآلاف من فيديوهات يتمُ بثَّها بشكل منتظم على تلك المنصات، صارت تقدم ما يسميه بعض صناعها "سيلما هادفة" أو فيديوهات هادفة، دون أن ينتبه صناعها حتى لصياغة المحتوى الركيك لما يقدمونه، ودون التعب على تقديم محتوى جاد وهادف بالفعل إن جاز ذلك كما يدعون، وهنا لا أسخر من لغة هؤلاء لكن أتعجب من انتشارها!اللغة هوية:أعترف بحب اللغة ورصانتها باعتبارها سمة من أهم وأنصع سمات الهوية ومحدداتها، وأؤمن في قرارة نفسي بأن لغتنا العربية واحدة من اللغات التي لها خصوصيتها وتميزها، رغم صعوبتها في التعلم لغير الناطقين بها، إذ تتميز ببعض السمات الفريدة لعل أبسطها هو حرف الضاد، لذلك نُسبت إليه، وهي للحقيقة ليست جامدة ولا يابسة، إنما هي لغة ثرية على مر الزمان ومنذ نشأتها، وكما قال عميد الأدب العربي طه حُسين في مقولته المشهورة، "لغتنا العربية يُسر لا عُسر"، وهو يُسر لا يعني الاستسهال، إنما يعني النضوج وإمكانية التجريب، فباب اللغة العربية مفتوح على الدوام لأجيال وأجيال أما باب واسع يُسمى التجريب في اللغة، يمكن أن يكون بابًا قويًا يعتمد عليه الأدباء والفنانين، شرط الإجادة والبناء الجديد في الصياغة والمعنى، فكون التجريب مسموح لنا كأبناء للعربية، لا يعني ذلك أن هذا الباب مفتوح للجميع، إذ لا يجوز مثلاً لهؤلاء الذين لا يفرقون بين حروف السين والصاد أو القاف والكاف أن يُلحقوا كل لحنهم الللغوي تحت باب التجريب، والأمر مثله مع هؤلاء الذين يخلطون ما بين مستوياتها فيدخلون باطلاً على حق، تحت زعم امتلاك اللغة وحق التجريب، وللحقيقة وبعيدًا عن حرب خفية ما بين أنصار اللغة العربية الفصيحة وبين اللغة العامية، إلا أن الخلط ما بينهما كمستوين للغة أمر شديد الحساسية وليس أهلاً لكل متعامل وممارس مع اللغة، وهذا الأمر هو طامة عصرنا، حين تخرج لنا لغة مشوهة لا يمكنها إنتاج محتوى حقيقي يخاطب الناطقين باللغة العربية.المحتوى الرديء يصنع متلقٍ رديء:يدرك دارسو الأدب واللغة أن الأديب المصري نجيب محفوظ كان أحد هؤلاء الذين استطاعوا بموهبة فريدة إنتاج نص أدبي في لغة خاصة اقتربت كثيرًا من لغة الشارع لكنها أبدًا لم تكن نابية أو مستهجنة، بل كانت عبقريته الفنية في بعض الأحيان جعله من الدارج اللغوي مستصاغًا لدى أهل اللغة، وهذا أمر قلما ينتبه له المشتغلون على المحتوى المُقدم على منصات التواصل الاجتماعي، فلا ذرة اهتمام باللغة التي يتم تقديم المحتوى بها، علاوة على ضبابية الأفكار التي يقدمونها، ليس وفقط، إنما انتهاك صارخ لكل قواعد اللغة والمنطق والدراما، وهنا أحيلك إلى هذه الفيديوهات التي تنتشر بآلاف المشاهدات، ولا ذرة منطق فيها على الإطلاق، بل ثمة تلفيق أدبي وفني هو القاسم المشترك بين هذه الفيديوهات وما تحويه من محتوى يُصر مقدموه على اعتباره "رسالة مجتمعية"، فتحت هذه التسمية حدث ولا حرج من كمٍّ هائل من التناقضات والتشويش والاستهسال الذي يصل حدَّ "الاستهبال" أحيانًا، إلى جانب انتهاكات واضحة ومباشرة ليس للغة وحدها، بل وللمنطق التصويري والفني باعتبار تلك الرداءة في جميع كادرات المحتوى، والمفتقرة لأساسيات صناعة الفيديو حسب الأصول الفنية الأولى الواجب توافرها في أي ......
#نادي
#السيلما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757110
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته نادي "السيلما" قرأتَ العنوان صحيحًا كما كُتب عزيزي القاريء، فلم أخلط بين النون والياء في السينما والسيلما، فالفرق بينهما كاشف لأمر من الخطورة جدته، وأدوات هذا الخلط بسيطة للغاية، لكنها في ظني مدمرة الأثر، وذلك حين نكتشف بمتابعة وسائل التواصل الاجتماعي، تلك الموجة من صناعة المحتوى، والتي صارت موجًا هادرًا، يغرق منصات التواصل الاجتماعي بعشرات الآلاف من فيديوهات يتمُ بثَّها بشكل منتظم على تلك المنصات، صارت تقدم ما يسميه بعض صناعها "سيلما هادفة" أو فيديوهات هادفة، دون أن ينتبه صناعها حتى لصياغة المحتوى الركيك لما يقدمونه، ودون التعب على تقديم محتوى جاد وهادف بالفعل إن جاز ذلك كما يدعون، وهنا لا أسخر من لغة هؤلاء لكن أتعجب من انتشارها!اللغة هوية:أعترف بحب اللغة ورصانتها باعتبارها سمة من أهم وأنصع سمات الهوية ومحدداتها، وأؤمن في قرارة نفسي بأن لغتنا العربية واحدة من اللغات التي لها خصوصيتها وتميزها، رغم صعوبتها في التعلم لغير الناطقين بها، إذ تتميز ببعض السمات الفريدة لعل أبسطها هو حرف الضاد، لذلك نُسبت إليه، وهي للحقيقة ليست جامدة ولا يابسة، إنما هي لغة ثرية على مر الزمان ومنذ نشأتها، وكما قال عميد الأدب العربي طه حُسين في مقولته المشهورة، "لغتنا العربية يُسر لا عُسر"، وهو يُسر لا يعني الاستسهال، إنما يعني النضوج وإمكانية التجريب، فباب اللغة العربية مفتوح على الدوام لأجيال وأجيال أما باب واسع يُسمى التجريب في اللغة، يمكن أن يكون بابًا قويًا يعتمد عليه الأدباء والفنانين، شرط الإجادة والبناء الجديد في الصياغة والمعنى، فكون التجريب مسموح لنا كأبناء للعربية، لا يعني ذلك أن هذا الباب مفتوح للجميع، إذ لا يجوز مثلاً لهؤلاء الذين لا يفرقون بين حروف السين والصاد أو القاف والكاف أن يُلحقوا كل لحنهم الللغوي تحت باب التجريب، والأمر مثله مع هؤلاء الذين يخلطون ما بين مستوياتها فيدخلون باطلاً على حق، تحت زعم امتلاك اللغة وحق التجريب، وللحقيقة وبعيدًا عن حرب خفية ما بين أنصار اللغة العربية الفصيحة وبين اللغة العامية، إلا أن الخلط ما بينهما كمستوين للغة أمر شديد الحساسية وليس أهلاً لكل متعامل وممارس مع اللغة، وهذا الأمر هو طامة عصرنا، حين تخرج لنا لغة مشوهة لا يمكنها إنتاج محتوى حقيقي يخاطب الناطقين باللغة العربية.المحتوى الرديء يصنع متلقٍ رديء:يدرك دارسو الأدب واللغة أن الأديب المصري نجيب محفوظ كان أحد هؤلاء الذين استطاعوا بموهبة فريدة إنتاج نص أدبي في لغة خاصة اقتربت كثيرًا من لغة الشارع لكنها أبدًا لم تكن نابية أو مستهجنة، بل كانت عبقريته الفنية في بعض الأحيان جعله من الدارج اللغوي مستصاغًا لدى أهل اللغة، وهذا أمر قلما ينتبه له المشتغلون على المحتوى المُقدم على منصات التواصل الاجتماعي، فلا ذرة اهتمام باللغة التي يتم تقديم المحتوى بها، علاوة على ضبابية الأفكار التي يقدمونها، ليس وفقط، إنما انتهاك صارخ لكل قواعد اللغة والمنطق والدراما، وهنا أحيلك إلى هذه الفيديوهات التي تنتشر بآلاف المشاهدات، ولا ذرة منطق فيها على الإطلاق، بل ثمة تلفيق أدبي وفني هو القاسم المشترك بين هذه الفيديوهات وما تحويه من محتوى يُصر مقدموه على اعتباره "رسالة مجتمعية"، فتحت هذه التسمية حدث ولا حرج من كمٍّ هائل من التناقضات والتشويش والاستهسال الذي يصل حدَّ "الاستهبال" أحيانًا، إلى جانب انتهاكات واضحة ومباشرة ليس للغة وحدها، بل وللمنطق التصويري والفني باعتبار تلك الرداءة في جميع كادرات المحتوى، والمفتقرة لأساسيات صناعة الفيديو حسب الأصول الفنية الأولى الواجب توافرها في أي ......
#نادي
#السيلما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757110
الحوار المتمدن
مختار سعد شحاته - نادي السيلما
طالب عمران المعموري : يوتوبيا الراوي في نادي الحفاة للقاص ضاري الغضبان
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري تصدر السرد مملكة الأدب في أواخر القرن العشرين بعد أن كان الشعر متربعا لقرون طويلة ربما لحاجة العصر لفن جديد في ظل تطور العلم والتكنولوجيا بمثابة الخيط المتين الرابط بين العلم والفن والخيال والواقع، لذلك تطور فن السرد تطورا سريعا وتنوعت ميادينه فشمل جميع مناحي الحياة فطرحت من خلاله مواضيع ذاتية وأخرى اجتماعية واقتصادية وسياسية، ومن ثمة تطورت تقنيات السرد والرؤى.. وهيكلة السرد بعناصره من احداث وزمان ومكان وشخوص وحبكة عبر راوي الذي يعد قطب الرحى في العملية السردية، بتعدد انواع الرواة سواء كان خارجي أو مشارك او تعدد الرواة والخروج من إشكالية الصوت الواحد والتحرر من بعض القيود التقليدية وسطوة الراوي العليم في القص الى تقنية السرد الجديد او ما يسمى بالقصة الجديدة، ومرحلة تيار الوعي ينقل لنا الحدث من طور الحكاية الي خطاب قصصي، فالحدث قد يرويه الكثير الا ان اسلوب القاص وتقنيته هو المطلوب وهو الذي يشد القارئ ويتفاعل معه.. بين يدي مجموعة قصصية تحمل عنوان (نادي الحفاة) للقاص ضاري الغضبان والفائزة بجائزة الطيب صالح العالمية في دورتها الحادية عشرةفي طبعتها الاولى الصادرة عن الشركة السودانية للهاتف السيار2021يطرح لنا تيمة العمل كجنود مجهولين من أجل اسعاد الناس والإصلاح ونشر الجمال والمحبة والانتصار لقيم الحق والخير يبين لنا مدى قدرته على بناء عالم قصصي متخيل سيميائية المناص:النصوص الموازية في المجموعة القصصية (نادي الحفاة ) كونها نصوص دالة ومرافقة للنص وعلى علاقة وثيقة معه وله سلطة توازي سلطة المتن / القص ومن هذه النصوص الموازية العنوان الرئيس الذي جاء عنوان استنباطي من أحد عناوين المجموعة حيث يعد مكوناً نصياً فاعلا وعلامة لغوية تمنح النص سلطة سيميائية مهمة واعني القصد من وراء اختيار العنوان وممهدا للموضوع وهو المدخل الى فهم النصوص للولوج الى عالم المجموعة القصصية جاء عن قصد وليس اختيارا اعتباطيا ، يتوجه الى القارئ للتحاور مع افكاره والتأثير فيه و يعد غاية العنونة للتعريف بالمجموعة ومشاركة في احداث تفاعل اجتماعي .. اما بخصوص غلاف المجموعة ربما كان من اختيار الناشر وارى انه اخذ الطابع التجاري الترويجي علما ان المجموعة غنية بمحتواها القصصي وتقنيتها العالية ، فلا يمكن اغفال سيميائية الغلاف ودوره في تقديم اي نتاج ادبي وكل ما يحيط به من نصوص موازية فيتخذ كل من اللغة والايقونة البصرية شكلاً محيطاً دلاليا يحدد المعنى الذي يمكن ان ينتج من خلال" تحليل البنية اللغوية والايقونية للغلاف، ويتم هذا التحليل على مستوى المتلقي فيساعد على تثبيت المعنى والاحاطة به"1 عناوين المجموعة بوصفها عتبات نصية تتصدر كل عمل قصصي وهي بمثابة المفاتيح التي تساهم في فك مغاليق النص والتوغل في بنيتها الدلالية، جاءت بلفظ مركب وبتنوع عتباتها العنوانية بين اللغة الانزياحيه التعبيرية المؤثرة التي تتحقق بدافع التجاوز والتمرد على اللغة التقريرية واليومية واللغة البيضاء : مصنع السعادة/ لص الابواب المواربة/ بيادر الديم/ ناخي الحافي /استنتاجات /هجرة الحواس / غياب بحضور ذهبي / المقعد الشاغر/ نادي الحفاة/ النهر الابتر/ عصابة الخضر/ ما بين السطور/ الهروب نحو العطش /الموديلوكذلك الاهداء في النص القصصي بوصف الاهداء من المناصات المهمة ونصا موازيا يمثل تواصلا حميميا بين الكاتب والمهدى اليه حيث جاء اهداء الكاتب ملمحا يحمل في طياته قيماً اخلاقية واجتماعية وايديولوجية ومطابقا للأفعال وسلوك شخصياته:الى/ الجنود المجهولين ..اولئك الذين يوشمون وجه ......
#يوتوبيا
#الراوي
#نادي
#الحفاة
#للقاص
#ضاري
#الغضبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758233
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري تصدر السرد مملكة الأدب في أواخر القرن العشرين بعد أن كان الشعر متربعا لقرون طويلة ربما لحاجة العصر لفن جديد في ظل تطور العلم والتكنولوجيا بمثابة الخيط المتين الرابط بين العلم والفن والخيال والواقع، لذلك تطور فن السرد تطورا سريعا وتنوعت ميادينه فشمل جميع مناحي الحياة فطرحت من خلاله مواضيع ذاتية وأخرى اجتماعية واقتصادية وسياسية، ومن ثمة تطورت تقنيات السرد والرؤى.. وهيكلة السرد بعناصره من احداث وزمان ومكان وشخوص وحبكة عبر راوي الذي يعد قطب الرحى في العملية السردية، بتعدد انواع الرواة سواء كان خارجي أو مشارك او تعدد الرواة والخروج من إشكالية الصوت الواحد والتحرر من بعض القيود التقليدية وسطوة الراوي العليم في القص الى تقنية السرد الجديد او ما يسمى بالقصة الجديدة، ومرحلة تيار الوعي ينقل لنا الحدث من طور الحكاية الي خطاب قصصي، فالحدث قد يرويه الكثير الا ان اسلوب القاص وتقنيته هو المطلوب وهو الذي يشد القارئ ويتفاعل معه.. بين يدي مجموعة قصصية تحمل عنوان (نادي الحفاة) للقاص ضاري الغضبان والفائزة بجائزة الطيب صالح العالمية في دورتها الحادية عشرةفي طبعتها الاولى الصادرة عن الشركة السودانية للهاتف السيار2021يطرح لنا تيمة العمل كجنود مجهولين من أجل اسعاد الناس والإصلاح ونشر الجمال والمحبة والانتصار لقيم الحق والخير يبين لنا مدى قدرته على بناء عالم قصصي متخيل سيميائية المناص:النصوص الموازية في المجموعة القصصية (نادي الحفاة ) كونها نصوص دالة ومرافقة للنص وعلى علاقة وثيقة معه وله سلطة توازي سلطة المتن / القص ومن هذه النصوص الموازية العنوان الرئيس الذي جاء عنوان استنباطي من أحد عناوين المجموعة حيث يعد مكوناً نصياً فاعلا وعلامة لغوية تمنح النص سلطة سيميائية مهمة واعني القصد من وراء اختيار العنوان وممهدا للموضوع وهو المدخل الى فهم النصوص للولوج الى عالم المجموعة القصصية جاء عن قصد وليس اختيارا اعتباطيا ، يتوجه الى القارئ للتحاور مع افكاره والتأثير فيه و يعد غاية العنونة للتعريف بالمجموعة ومشاركة في احداث تفاعل اجتماعي .. اما بخصوص غلاف المجموعة ربما كان من اختيار الناشر وارى انه اخذ الطابع التجاري الترويجي علما ان المجموعة غنية بمحتواها القصصي وتقنيتها العالية ، فلا يمكن اغفال سيميائية الغلاف ودوره في تقديم اي نتاج ادبي وكل ما يحيط به من نصوص موازية فيتخذ كل من اللغة والايقونة البصرية شكلاً محيطاً دلاليا يحدد المعنى الذي يمكن ان ينتج من خلال" تحليل البنية اللغوية والايقونية للغلاف، ويتم هذا التحليل على مستوى المتلقي فيساعد على تثبيت المعنى والاحاطة به"1 عناوين المجموعة بوصفها عتبات نصية تتصدر كل عمل قصصي وهي بمثابة المفاتيح التي تساهم في فك مغاليق النص والتوغل في بنيتها الدلالية، جاءت بلفظ مركب وبتنوع عتباتها العنوانية بين اللغة الانزياحيه التعبيرية المؤثرة التي تتحقق بدافع التجاوز والتمرد على اللغة التقريرية واليومية واللغة البيضاء : مصنع السعادة/ لص الابواب المواربة/ بيادر الديم/ ناخي الحافي /استنتاجات /هجرة الحواس / غياب بحضور ذهبي / المقعد الشاغر/ نادي الحفاة/ النهر الابتر/ عصابة الخضر/ ما بين السطور/ الهروب نحو العطش /الموديلوكذلك الاهداء في النص القصصي بوصف الاهداء من المناصات المهمة ونصا موازيا يمثل تواصلا حميميا بين الكاتب والمهدى اليه حيث جاء اهداء الكاتب ملمحا يحمل في طياته قيماً اخلاقية واجتماعية وايديولوجية ومطابقا للأفعال وسلوك شخصياته:الى/ الجنود المجهولين ..اولئك الذين يوشمون وجه ......
#يوتوبيا
#الراوي
#نادي
#الحفاة
#للقاص
#ضاري
#الغضبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758233
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - يوتوبيا الراوي في (نادي الحفاة) للقاص ضاري الغضبان
نجم الدليمي : : اجتماع نادي بلدربيغ ال 68 في واشنطن
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: يعد نادي بلدربيغ، احد اهم الاخويات الفاعلة في الحكومة العالمية، ولعب دوراً مهماً وكبيرا في ما يسمى بالربيع اللاعربي من عام 2010 والنتائج معروفة لهذا الربيع اللاعربي لمن تابع ذلك ولا تزال نتائجه الكارثية على الشعوب العربية، تاسس هذا النادي في بداية الخمسينيات من القرن الماضي ولغاية اليوم يعمل بفاعلية كبيرة على المسرح الدولي والإقليمي وداخل كل بلد وفق برنامجه. حضر هذا الاجتماع ممثلو 21 دولة وقادة المنظمات الدولية والامنية...، ثانياً :: ان من اهم الحاضرين في اخوية نادي بيلردربيغ هم الاتي ::** المدير العام لشركة فايبر المركزية - المانيا. ** رئيس جهاز المخابرات المركزية الأمريكية. ** رئيس جهاز cnb. ** نائب رئيس ادارة الفيسبوك. ** ملك هولندا. **سكرتير حلف الناتو. ## كان الاجتماع سري ومغلق الابواب حسب ما ورد في الوثيقة، ولم يعلن عن الاجتماع من قبل اي صحيفة غربية... اميركية. ثالثاً :: اهم النقاط التي تمت مناقشتها حسب ماورد بالوثيقة هي الاتي ::1- مناقشة الاوضاع الجيوسياسية العالمية. 2- دور ومكانة حلف الناتو. 3- حول دور جمهورية الصين الشعبية. 4- المنافسة بين اميركا والصين في ميدان التكنولوجيا. 5- الوضع في روسيا الاتحادية. 6- العلاقة بين الدولة والاقتصاد. الترجمة الحرفية هي تعاقب،تتابع،الدولة والاقتصاد. 7- خرق النظام المالي العالمي. 8- التضليل، التمويه الاعلامي، اي دور الاعلام. 9- مشكلة امن واستقرار الطاقة العالمية. 10- الوضع الصحي العالمي بعد فايروس كورونا. 11- الديمقراطية في العالم. 12 التجارة والعولمة. 13- الو ضع في اوكرانيا. 14 البيرويسترويكا في المحيط الهادي... ## نعتقد ان نتائج اخوية نادي بيلردربيغ ستكون مهمة بالنسبة للاخوية على الصعيد العالمي والإقليمي.... المستقبل القريب سيكشف لنا مفاجآت كثيرة حول ذلك؟ ......
#اجتماع
#نادي
#بلدربيغ
#واشنطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758411
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: يعد نادي بلدربيغ، احد اهم الاخويات الفاعلة في الحكومة العالمية، ولعب دوراً مهماً وكبيرا في ما يسمى بالربيع اللاعربي من عام 2010 والنتائج معروفة لهذا الربيع اللاعربي لمن تابع ذلك ولا تزال نتائجه الكارثية على الشعوب العربية، تاسس هذا النادي في بداية الخمسينيات من القرن الماضي ولغاية اليوم يعمل بفاعلية كبيرة على المسرح الدولي والإقليمي وداخل كل بلد وفق برنامجه. حضر هذا الاجتماع ممثلو 21 دولة وقادة المنظمات الدولية والامنية...، ثانياً :: ان من اهم الحاضرين في اخوية نادي بيلردربيغ هم الاتي ::** المدير العام لشركة فايبر المركزية - المانيا. ** رئيس جهاز المخابرات المركزية الأمريكية. ** رئيس جهاز cnb. ** نائب رئيس ادارة الفيسبوك. ** ملك هولندا. **سكرتير حلف الناتو. ## كان الاجتماع سري ومغلق الابواب حسب ما ورد في الوثيقة، ولم يعلن عن الاجتماع من قبل اي صحيفة غربية... اميركية. ثالثاً :: اهم النقاط التي تمت مناقشتها حسب ماورد بالوثيقة هي الاتي ::1- مناقشة الاوضاع الجيوسياسية العالمية. 2- دور ومكانة حلف الناتو. 3- حول دور جمهورية الصين الشعبية. 4- المنافسة بين اميركا والصين في ميدان التكنولوجيا. 5- الوضع في روسيا الاتحادية. 6- العلاقة بين الدولة والاقتصاد. الترجمة الحرفية هي تعاقب،تتابع،الدولة والاقتصاد. 7- خرق النظام المالي العالمي. 8- التضليل، التمويه الاعلامي، اي دور الاعلام. 9- مشكلة امن واستقرار الطاقة العالمية. 10- الوضع الصحي العالمي بعد فايروس كورونا. 11- الديمقراطية في العالم. 12 التجارة والعولمة. 13- الو ضع في اوكرانيا. 14 البيرويسترويكا في المحيط الهادي... ## نعتقد ان نتائج اخوية نادي بيلردربيغ ستكون مهمة بالنسبة للاخوية على الصعيد العالمي والإقليمي.... المستقبل القريب سيكشف لنا مفاجآت كثيرة حول ذلك؟ ......
#اجتماع
#نادي
#بلدربيغ
#واشنطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758411
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : اجتماع نادي بلدربيغ ال 68 في واشنطن
فاروق الصيّاحي : تـونس: حتّى نادي مدريـد.. يريـــد
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي إنّه عالم العجائب حقّا، أن يطلع علينا، بعد الأمم المتّحدة وكلّ الهيئات المنضوية تحتها، وبعد مجموعة السّباع السّبع مجتمعين حينًا ومنفردين أحياناً وبعد الاتحاد الأوروبي ومجالسه وهيئاته، وبعد وبعد وبعد كلّ القائمات الطويلة من الأسماء والعناوين البسيطة والمركّبة، ان يطلع إلينا نادي لحكّام فاشلين ويملي علينا ما يريد.. فهل نرحل من هذه البلاد ونتركها لهم ولأعوانهم ليعمّروها أو يدمّروها أو... أصبحت بلادنا مستباحة أمام من هبّ ودبّ بفضل تلك "الدّيمقراطيّة" التي جلبوها ذات 14 جانفي ونصّبوها سلطانا مستبدّا على رقاب النّاس لا صوت يعلو فوق صوته ولا سلطة تعلو على سلطته. وقد فتحت هذه الدّيمقراطيّة أبواب الوطن ونوافذه أمام كلّ أنصارها من الشّرق والغرب والبحر والجوّ والبرّ فدخلت الجمعيات والنّوادي واللّجان والهيئات ورجال الاستثمارات وعناصر الاستخبارات.. والذين لم يدخلوا تدخّلوا من مواقعهم من وراء البحار فعلت أصواتهم في كلّ صغيرة وكبيرة تهمّ هذه البلاد.. وكلّ ذلك دفاعا عن تلك الدّيمقراطيّة.. حتّى أصبحت كلّ تلك التّسميات ملاذا لكلّ "ديمقراطيّ" إذا ما حامت حوله شكوك ولو بسيطة تتعلّق بما أقدم عليه من أفعال تحت غطاء تلك الدّيمقراطيّة... وفي كلّ مرّة تجود علينا هذه الدّيمقراطيّة باسم جديد كان آخرها نادي مدريد ! نادي مدريد، هو سلّة تجمع عددا من رؤساء الدّول السّابقين ومن رؤساء الحكومات والوزراء السّابقين في عدد من الدّول، يدعو السّلطات التونسيّة إلى الإفراج الفوري عن حمّادي الجبالي، باعتباره عنصرا من عناصر هذه السلّة "الدّيمقراطيّة". هذه السلّة، التي يجتمع فيها عشرات من الحكّام السّابقين الذين منحتهم القوى الكُبرى رضاها باعتبارهم "ديمقراطيين"، ليس لها أيّ سلطة على أيّ أحد، فدعواتها التي تطلقها هي مجرّد نباح في واد سحيق.. هذه السلّة "الديمقراطيّة" لا تضمّ أيّ رئيس او رئيس حكومة أو رئيس وزراء من البلدان المغضوب عليها (مثل الصين وكوريا الشمالية وروسيا وإيران وكوبا..) من قبل القوى الإمبريالية الأوروبيّة والأمريكية باعتبارهم غير ديمقراطيين حسب المقاييس التي وضعتها تلك القوى للديمقراطيّة. هذه السلّة تدافع عن الدّيمقراطيّة وتعمل على نشرها، ولكنّ الغريب أنّها تحارب الفساد أيضا، وحين نجد من بين أعضائها حمادي الجبالي والمهدي جمعة، وهما رئيسا حكومتين تونسيتين متّهمان بقضايا فساد مالي وسياسي، فإنّ أسباب الغرابة تصبح باطلة. إنّه عالم العجائب حقّا.. أن يريد "أكبر منتدى ديمقراطيّ للرّؤساء ورؤساء الوزراء السّابقين" إطلاق سراح أحد أعضائه وهو رهن الإيقاف بسبب قضايا متعلّقة به ليس باعتباره رئيس حكومة سابق فحسب وإنّما متعلّقة بشخصه كمواطن يعيش في هذه البلاد ويحمل جنسيّتها، أم أنّ لرؤساء الحكومات السّابقين، حسب قانون هذا النّادي، حصانة مدى الحياة ضدّ القانون زمن حكمهم وبعد حكمهم ولمَ لا يتمتّع بهذه الحصانة ورثتهم بعد مماتهم ؟ لم أجد ما أُهدي إلى هذا النّادي وأعضائه وإلى غيره من النّوادي غير هذا النّشيد: هنا، في بلدي.. الشّعب يقرّر ما يريد.. لا نادي باريس.. ولا نادي مدريد..هنا، الشّعب قال لا،لديمقراطيّة على مقاس أمريكاوأعوان أمريكالا يريدُ منكم قمحاولا حمارًا ولا ديكَاهنا، الشّعبُ،يرفضُ، يا أعوان أمريكاأن تكونوا له سندًا أو شريكَافارفعوا أيديكمواِرحلوا عن ترابه بعيدًا بعيدْ !هنا، لنا،ما يكفي من تربة،لنزرع فيها قمحنالنا ما ......
#تـونس:
#حتّى
#نادي
#مدريـد..
#يريـــد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760626
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي إنّه عالم العجائب حقّا، أن يطلع علينا، بعد الأمم المتّحدة وكلّ الهيئات المنضوية تحتها، وبعد مجموعة السّباع السّبع مجتمعين حينًا ومنفردين أحياناً وبعد الاتحاد الأوروبي ومجالسه وهيئاته، وبعد وبعد وبعد كلّ القائمات الطويلة من الأسماء والعناوين البسيطة والمركّبة، ان يطلع إلينا نادي لحكّام فاشلين ويملي علينا ما يريد.. فهل نرحل من هذه البلاد ونتركها لهم ولأعوانهم ليعمّروها أو يدمّروها أو... أصبحت بلادنا مستباحة أمام من هبّ ودبّ بفضل تلك "الدّيمقراطيّة" التي جلبوها ذات 14 جانفي ونصّبوها سلطانا مستبدّا على رقاب النّاس لا صوت يعلو فوق صوته ولا سلطة تعلو على سلطته. وقد فتحت هذه الدّيمقراطيّة أبواب الوطن ونوافذه أمام كلّ أنصارها من الشّرق والغرب والبحر والجوّ والبرّ فدخلت الجمعيات والنّوادي واللّجان والهيئات ورجال الاستثمارات وعناصر الاستخبارات.. والذين لم يدخلوا تدخّلوا من مواقعهم من وراء البحار فعلت أصواتهم في كلّ صغيرة وكبيرة تهمّ هذه البلاد.. وكلّ ذلك دفاعا عن تلك الدّيمقراطيّة.. حتّى أصبحت كلّ تلك التّسميات ملاذا لكلّ "ديمقراطيّ" إذا ما حامت حوله شكوك ولو بسيطة تتعلّق بما أقدم عليه من أفعال تحت غطاء تلك الدّيمقراطيّة... وفي كلّ مرّة تجود علينا هذه الدّيمقراطيّة باسم جديد كان آخرها نادي مدريد ! نادي مدريد، هو سلّة تجمع عددا من رؤساء الدّول السّابقين ومن رؤساء الحكومات والوزراء السّابقين في عدد من الدّول، يدعو السّلطات التونسيّة إلى الإفراج الفوري عن حمّادي الجبالي، باعتباره عنصرا من عناصر هذه السلّة "الدّيمقراطيّة". هذه السلّة، التي يجتمع فيها عشرات من الحكّام السّابقين الذين منحتهم القوى الكُبرى رضاها باعتبارهم "ديمقراطيين"، ليس لها أيّ سلطة على أيّ أحد، فدعواتها التي تطلقها هي مجرّد نباح في واد سحيق.. هذه السلّة "الديمقراطيّة" لا تضمّ أيّ رئيس او رئيس حكومة أو رئيس وزراء من البلدان المغضوب عليها (مثل الصين وكوريا الشمالية وروسيا وإيران وكوبا..) من قبل القوى الإمبريالية الأوروبيّة والأمريكية باعتبارهم غير ديمقراطيين حسب المقاييس التي وضعتها تلك القوى للديمقراطيّة. هذه السلّة تدافع عن الدّيمقراطيّة وتعمل على نشرها، ولكنّ الغريب أنّها تحارب الفساد أيضا، وحين نجد من بين أعضائها حمادي الجبالي والمهدي جمعة، وهما رئيسا حكومتين تونسيتين متّهمان بقضايا فساد مالي وسياسي، فإنّ أسباب الغرابة تصبح باطلة. إنّه عالم العجائب حقّا.. أن يريد "أكبر منتدى ديمقراطيّ للرّؤساء ورؤساء الوزراء السّابقين" إطلاق سراح أحد أعضائه وهو رهن الإيقاف بسبب قضايا متعلّقة به ليس باعتباره رئيس حكومة سابق فحسب وإنّما متعلّقة بشخصه كمواطن يعيش في هذه البلاد ويحمل جنسيّتها، أم أنّ لرؤساء الحكومات السّابقين، حسب قانون هذا النّادي، حصانة مدى الحياة ضدّ القانون زمن حكمهم وبعد حكمهم ولمَ لا يتمتّع بهذه الحصانة ورثتهم بعد مماتهم ؟ لم أجد ما أُهدي إلى هذا النّادي وأعضائه وإلى غيره من النّوادي غير هذا النّشيد: هنا، في بلدي.. الشّعب يقرّر ما يريد.. لا نادي باريس.. ولا نادي مدريد..هنا، الشّعب قال لا،لديمقراطيّة على مقاس أمريكاوأعوان أمريكالا يريدُ منكم قمحاولا حمارًا ولا ديكَاهنا، الشّعبُ،يرفضُ، يا أعوان أمريكاأن تكونوا له سندًا أو شريكَافارفعوا أيديكمواِرحلوا عن ترابه بعيدًا بعيدْ !هنا، لنا،ما يكفي من تربة،لنزرع فيها قمحنالنا ما ......
#تـونس:
#حتّى
#نادي
#مدريـد..
#يريـــد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760626
الحوار المتمدن
فاروق الصيّاحي - تـونس: حتّى نادي مدريـد.. يريـــد !
فتحي فوراني : نادي حيفا الثقافي..مشروع رائد في المشهد الثقافي
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني كان ذلك قبل ثلاثة عشر عامًا..وفي قاعة كنيسة الروم الأرثوذكس في حيفا، تجتمع فئة من المهتمين بعالم المطالعة وتعزيز العلاقات مع الكتاب.. خير جليس في الزمان. كان عددهم حوالي العشرين، وكان الداعي لهذه الفكرة المحامي فؤاد نقارة ومعه أصدقاء آمنوا بالفكرة..إقامة "نادي الكتاب". يكون لنا لقاء أسبوعي لمناقشة كتاب يُتفق عليه أو دعوة كاتب للحوار معه حول أحد مؤلفاته. من هنا تشكلت وانطلقت لقاءات أسبوعية استمرت حوالي السنة. وماذا بعد؟ وكيف ننطلق من النادي "المغلق" وننفتح على الحيز الأوسع؟كان القرار..إقامة نادي حيفا الثقافي..والانفتاح على الجمهور الواسع..والآفاق الأوسع..والدعوة عامة.وأقيمت مئات الندوات والمحاضرات خلال السنوات الأخيرة شارك فيها المئات من المتعلمين والأدباء والشعراء والمثقفين والمهتمين باللغة العربية من جميع أنحاء الوطن. ووُلد "نادي حيفا لثقافي" موقعًا عز نظيره في المشهد الثقافي في هذا الوطن.وكان المشهد الثالث في عصر الكورونا المليء بالمحاذير والتقييدات التي فُرضت علينا خوفًا وتحسبًا من السقوط في حقول الألغام. ويكون التمرد على الأقفاص الكورونية. يستقل فؤاد سيارته وينطلق مع شريكة حياته ورفيقة دربه للذهاب إلى الأدباء والشعراء وزيارتهم في بيوتهم في حيفا وفي القرى والبلدات المجاورة خارج حيفا. وتكون لقاءات عائلية ثقافية حميمة لا أحلى ولا أجمل.ينحسر المدّ الكوروني..وتصفو السماء..ولكن ليس تمامًا، فتفتح صفحة أخرى..وتكون الرحلات الثقافية للتعرف على معالم الوطن التاريخية مدنًا وقرى سمعنا بها ولم تتح لنا الفرصة لأن نزورها من قبل.وأخيرًا جاء موقع التواصل الاجتماعي ليقوم بواجبه، وليكون منبرًا فتح صدره للعديد من الإبداعات وغيرها من النشاطات الثقافية المختلفة التي يقوم بها نادي حيفا الثقافي. من هذا الموقع نطل على بصمات توثيقية خضراء يزخر بها المشهد الثقافي في وطن الآباء والأجداد.تحياتي إلى المجلس الملي الأرثوذكسي الذي يحتضن هذه النشاطات التي نفتخر بها ونفاخر بها.تحياتي إلى المحامي الصديق العزيزعلى تضحياته ونجاحه اللافت في قيادة سفينة "نادي حيفا الثقافي" متمنيًا له مواصلة السير في مسيرة العطاء لإثراء المشهد الثقافي في هذا الوطن.بوركت أخي فؤاد..وإلى أمام نحو مشارف الأجمل والأروع. ......
#نادي
#حيفا
#الثقافي..مشروع
#رائد
#المشهد
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766703
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني كان ذلك قبل ثلاثة عشر عامًا..وفي قاعة كنيسة الروم الأرثوذكس في حيفا، تجتمع فئة من المهتمين بعالم المطالعة وتعزيز العلاقات مع الكتاب.. خير جليس في الزمان. كان عددهم حوالي العشرين، وكان الداعي لهذه الفكرة المحامي فؤاد نقارة ومعه أصدقاء آمنوا بالفكرة..إقامة "نادي الكتاب". يكون لنا لقاء أسبوعي لمناقشة كتاب يُتفق عليه أو دعوة كاتب للحوار معه حول أحد مؤلفاته. من هنا تشكلت وانطلقت لقاءات أسبوعية استمرت حوالي السنة. وماذا بعد؟ وكيف ننطلق من النادي "المغلق" وننفتح على الحيز الأوسع؟كان القرار..إقامة نادي حيفا الثقافي..والانفتاح على الجمهور الواسع..والآفاق الأوسع..والدعوة عامة.وأقيمت مئات الندوات والمحاضرات خلال السنوات الأخيرة شارك فيها المئات من المتعلمين والأدباء والشعراء والمثقفين والمهتمين باللغة العربية من جميع أنحاء الوطن. ووُلد "نادي حيفا لثقافي" موقعًا عز نظيره في المشهد الثقافي في هذا الوطن.وكان المشهد الثالث في عصر الكورونا المليء بالمحاذير والتقييدات التي فُرضت علينا خوفًا وتحسبًا من السقوط في حقول الألغام. ويكون التمرد على الأقفاص الكورونية. يستقل فؤاد سيارته وينطلق مع شريكة حياته ورفيقة دربه للذهاب إلى الأدباء والشعراء وزيارتهم في بيوتهم في حيفا وفي القرى والبلدات المجاورة خارج حيفا. وتكون لقاءات عائلية ثقافية حميمة لا أحلى ولا أجمل.ينحسر المدّ الكوروني..وتصفو السماء..ولكن ليس تمامًا، فتفتح صفحة أخرى..وتكون الرحلات الثقافية للتعرف على معالم الوطن التاريخية مدنًا وقرى سمعنا بها ولم تتح لنا الفرصة لأن نزورها من قبل.وأخيرًا جاء موقع التواصل الاجتماعي ليقوم بواجبه، وليكون منبرًا فتح صدره للعديد من الإبداعات وغيرها من النشاطات الثقافية المختلفة التي يقوم بها نادي حيفا الثقافي. من هذا الموقع نطل على بصمات توثيقية خضراء يزخر بها المشهد الثقافي في وطن الآباء والأجداد.تحياتي إلى المجلس الملي الأرثوذكسي الذي يحتضن هذه النشاطات التي نفتخر بها ونفاخر بها.تحياتي إلى المحامي الصديق العزيزعلى تضحياته ونجاحه اللافت في قيادة سفينة "نادي حيفا الثقافي" متمنيًا له مواصلة السير في مسيرة العطاء لإثراء المشهد الثقافي في هذا الوطن.بوركت أخي فؤاد..وإلى أمام نحو مشارف الأجمل والأروع. ......
#نادي
#حيفا
#الثقافي..مشروع
#رائد
#المشهد
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766703
الحوار المتمدن
فتحي فوراني - نادي حيفا الثقافي..مشروع رائد في المشهد الثقافي