سامى لبيب : ثقافة قميئة تجلب القرف والإنحطاط
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (79)- فوقوا بقى – الجزء الثامن عشر .- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (لا أتذكر عددها ) .أعزي التخلف في هذه السلسلة من "لماذا نحن متخلفون” إلى ثقافة الشعوب , ولا أقصد بكلمة الثقافة كما ذكرت مراراً حيازة الإنسان على كم من المعلومات المعرفية , فالثقافة هي منهج تفكير الإنسان وسلوكه وطرق معالجته للأمور والقضايا , معتمداً على إرثه وتراثه وتاريخه الفكري .. من هنا تكون الثقافة هي البوتقة التي تُنتج فكر وسلوك وشخصية وهوية الإنسان , فهي البوصلة التي تحدد مسار الإنسان الفكري والسلوكي بما إكتسبه معرفياً من بيئته ومجتمعه وتراثه وتاريخه .ثقافة شعوبنا تعتمد على تأثير الفكر الديني الإسلامي في المقام الأول كثقافة مهيمنة لتقوم العادات والتقاليد الشعبية بدور ثانوي غير مؤثر وإن كانت هذه العادات والتقاليد مستمدة أساساً من الدين الإسلامي في الغالب .من هنا تتنوع كتاباتي عن التخلف معتمداً على التنقيب في مفردات الثقافة الإسلامية ودورها في خلق التشوه الفكري والسلوكي لتجلب التخلف والجمود والتردي , وليترسخ هذا الجمود والتخلف بحكم تفرد الثقافة الإسلامية وإنعدام وجود ثقافات بديلة مؤثرة .فى كل مرة يزداد المرء يأساً وإحباطا ً من حال شعوبنا ليبدو أنه لا أمل فى الإنعتاق من جب التخلف والهمجية والبشاعة , فكأن الثقافة صارت في الجين الوراثي فلا تجد صعوبة فى الإستحضار والفعل ولتذهب كل المحاولات المدنية البائسة أدراج الرياح .فى هذا المقال أستعين بمجموعة من الفيديوهات أثارت إهتمامي وأطلقت العديد من علامات الإستفهام والتعجب وقتلت أى آمال أترجاها في الإصلاح والتقدم .- أبدأ بهذا الفيديو الذى قدمته مراسلة العربية رولا الخطيب عن أطفال الدواعش فى مخيم الهول .. أطفال لا يتعدي عمرهم الخمس سنوات ليهاجموا هذه المراسلة بتكفيرها والوعيد بذبحها .عمرو أديب: شايفين أطفال الدواعش في مخيم الهول بيقولوا لموفدةالعربية رولا الخطيب إيه؟ يا كافرة وهنذبحك .https://www.youtube.com/watch?v=hpCZnT-pYeUمن المؤكد ستنطلق فى ذهنكم عشرات التأملات والأسئلة على حال هؤلاء الاطفال البؤساء الذين يكفرون رولا الخطيب ويتوعدونها بالذبح كونها غير منقبة ! من المؤكد ستتوقف أمام صيحات ونفور الأطفال لتسأل من أين جاءوا بمقولة الكفر والذبح فكيف تصدر من هذه الزهور الجميلة اليانعة هذه الكرهية والعدوانية , وليطفو سؤال ماذا سيكون حال هؤلاء الأطفال عندما يبلغون سن الصبا ويقدرون على حمل سكين ؟!الأمور لا تتعدي التلقيين والبرمجة والبغبغائية لنشير بأصبع الإتهام لمن لقن الأطفال هذه الكراهية والنفور والعداء فلن تجد إلا ثقافة داعش التى هي ثقافة الإسلام النقية بدون رتوش ولا تجميل .- لنعرف كيف تسلل الكفر والذبح والعداء والنفور لهذه العقول البريئة نجد فيديو بعنوان : "مهمّة خاصّة" | نساء "داعش" تركة ثقيلة .https://www.youtube.com/watch?v=jMToQGwLF6wالفيلم يتناول حياة آلاف من الداعشيات في مخيم الهول بشمال سوريا بعد إنهيار دولة الخلافة الداعشية ودحر رجال داعش وهروبهم فى معركة الباغوز على يد قوات سوريا الديمقراطية الكردية ليعج مخيم "الهول" بعشرات الآلاف من النساء والأطفال من جنسيات متعددة .المثير للدهشة أن غالبية نساء الدواعش أعلنوا تعصبهن بحماس لدولة الخلافة الداعشية وتوعدن بفتوحات م ......
#ثقافة
#قميئة
#تجلب
#القرف
#والإنحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713297
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (79)- فوقوا بقى – الجزء الثامن عشر .- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (لا أتذكر عددها ) .أعزي التخلف في هذه السلسلة من "لماذا نحن متخلفون” إلى ثقافة الشعوب , ولا أقصد بكلمة الثقافة كما ذكرت مراراً حيازة الإنسان على كم من المعلومات المعرفية , فالثقافة هي منهج تفكير الإنسان وسلوكه وطرق معالجته للأمور والقضايا , معتمداً على إرثه وتراثه وتاريخه الفكري .. من هنا تكون الثقافة هي البوتقة التي تُنتج فكر وسلوك وشخصية وهوية الإنسان , فهي البوصلة التي تحدد مسار الإنسان الفكري والسلوكي بما إكتسبه معرفياً من بيئته ومجتمعه وتراثه وتاريخه .ثقافة شعوبنا تعتمد على تأثير الفكر الديني الإسلامي في المقام الأول كثقافة مهيمنة لتقوم العادات والتقاليد الشعبية بدور ثانوي غير مؤثر وإن كانت هذه العادات والتقاليد مستمدة أساساً من الدين الإسلامي في الغالب .من هنا تتنوع كتاباتي عن التخلف معتمداً على التنقيب في مفردات الثقافة الإسلامية ودورها في خلق التشوه الفكري والسلوكي لتجلب التخلف والجمود والتردي , وليترسخ هذا الجمود والتخلف بحكم تفرد الثقافة الإسلامية وإنعدام وجود ثقافات بديلة مؤثرة .فى كل مرة يزداد المرء يأساً وإحباطا ً من حال شعوبنا ليبدو أنه لا أمل فى الإنعتاق من جب التخلف والهمجية والبشاعة , فكأن الثقافة صارت في الجين الوراثي فلا تجد صعوبة فى الإستحضار والفعل ولتذهب كل المحاولات المدنية البائسة أدراج الرياح .فى هذا المقال أستعين بمجموعة من الفيديوهات أثارت إهتمامي وأطلقت العديد من علامات الإستفهام والتعجب وقتلت أى آمال أترجاها في الإصلاح والتقدم .- أبدأ بهذا الفيديو الذى قدمته مراسلة العربية رولا الخطيب عن أطفال الدواعش فى مخيم الهول .. أطفال لا يتعدي عمرهم الخمس سنوات ليهاجموا هذه المراسلة بتكفيرها والوعيد بذبحها .عمرو أديب: شايفين أطفال الدواعش في مخيم الهول بيقولوا لموفدةالعربية رولا الخطيب إيه؟ يا كافرة وهنذبحك .https://www.youtube.com/watch?v=hpCZnT-pYeUمن المؤكد ستنطلق فى ذهنكم عشرات التأملات والأسئلة على حال هؤلاء الاطفال البؤساء الذين يكفرون رولا الخطيب ويتوعدونها بالذبح كونها غير منقبة ! من المؤكد ستتوقف أمام صيحات ونفور الأطفال لتسأل من أين جاءوا بمقولة الكفر والذبح فكيف تصدر من هذه الزهور الجميلة اليانعة هذه الكرهية والعدوانية , وليطفو سؤال ماذا سيكون حال هؤلاء الأطفال عندما يبلغون سن الصبا ويقدرون على حمل سكين ؟!الأمور لا تتعدي التلقيين والبرمجة والبغبغائية لنشير بأصبع الإتهام لمن لقن الأطفال هذه الكراهية والنفور والعداء فلن تجد إلا ثقافة داعش التى هي ثقافة الإسلام النقية بدون رتوش ولا تجميل .- لنعرف كيف تسلل الكفر والذبح والعداء والنفور لهذه العقول البريئة نجد فيديو بعنوان : "مهمّة خاصّة" | نساء "داعش" تركة ثقيلة .https://www.youtube.com/watch?v=jMToQGwLF6wالفيلم يتناول حياة آلاف من الداعشيات في مخيم الهول بشمال سوريا بعد إنهيار دولة الخلافة الداعشية ودحر رجال داعش وهروبهم فى معركة الباغوز على يد قوات سوريا الديمقراطية الكردية ليعج مخيم "الهول" بعشرات الآلاف من النساء والأطفال من جنسيات متعددة .المثير للدهشة أن غالبية نساء الدواعش أعلنوا تعصبهن بحماس لدولة الخلافة الداعشية وتوعدن بفتوحات م ......
#ثقافة
#قميئة
#تجلب
#القرف
#والإنحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713297
YouTube
عمرو أديب: شايفين أطفال الدواعش في مخيم الهول بيقولوا لموفدةالعربيةرولا الخطيب إيه؟ يا كافرة وهنذبحك
» Subscribe for more: http://onmbc.net/6059HsDjR» Watch Full Episodes Free: http://onmbc.net/6052HsDjpAl Hekaya Ma' Amr Adib ON SOCIAL: ►Like Al Hekaya on Fa...
كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع خِيَانَةٌ قَمِيْئَة
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينيُمثِّل «الجَّيش»، باعتباره المؤسسة الأكثر منعة وتنظيماً وسط مؤسَّسات مجتمعاتنا التي تعاني من الهشاشة والفوضى، بعضاً من الطُّبوغرافيا المجتمعيَّة؛ كما يُعتبر «ضبَّاطه»، الذين يعكسون الذِّهنيَّة العلويَّة القائدة له، «جزءاً» من فئة «الانتلجينسيا» الاجتماعيَّة العريضة؛ وهو «الجُّزء» الذي يشكِّل، للدِّقَّة، «شريحة الانتلجينسيا العسكريَّة» المكوَّنة من «أقسام» مختلفة تحدِّد خياراتها الغالبة، في نهاية المطاف، خيارات عموم «الجَّيش». لذا، وبالرُّغم من علاقات التَّراتبيَّة القائمة على شرط «الضَّبط والرَّبط » التقليديَّين داخل هذه «الشَّريحة» نفسها، من جهة، ومن جهة أخرى بينها وبين فئة «صفَّ الضُّبَّاط والجُّنود» الذين يشكِّلون عموم «الجَّيش»، فإن مِن الخطل التَّعاطي معها، ومن ثمَّ مع عموم «الجَّيش»، ككيان يتَّسم بـ «الوحدة» المطلقة، استناداً، فحسب، إلى واقع «الاستتباع العسكري» هذا، وتجاهُل أثر الصِّراع الاجتماعي بين «المصالح الطبقيَّة» المتباينة، وانعكاساته على هذه «الشَّريحة»، بوضعيَّتها القياديَّة العلويَّة، علماً بأن هذه «المصالح» لا تتحدَّد بانتماء أفرادها «العضوي» إلى «طبقات» مصطرعة، بل بحسب تأثير ونفوذ الفكر الاجتماعي عليها، تماماً كما هو حال «الانتلجينسيا المدنيَّة». وهكذا، ليس راجحاً أن «تتوحَّد»، تحت كلِّ الظروف، خيارات «الأقسام» المختلفة المكوِّنة لهذه «الشَّريحة»، ومن ثمَّ خيارات «الجَّيش» الذي تقوده، حيث أن هذه الخيارات تترتَّب، في الواقع، بحسب انحيازات الفكر الاجتماعي «الطبقيَّة» المتباينة، رغم أن بوصلتها غالباً ما تتَّجه، في بلد كالسُّودان، للتَّعبير عن مصالح البرجوازيَّة الصَّغيرة.مع ذلك، ودون إغفال هذا الواقع، فإن «الجَّيش» يُعتبر، من جهة الاختصاص «المهني»، هو الأكثر ارتباطاً بالمسألة الوطنيَّة. فواجبه الأساسي هو حماية الوطن، شعباً وأرضاً، والدِّفاع عن استقلال الدَّولة وسيادتها، في مواجهة أيِّ عدوان خارجي، حيث من غير المنظور، أصلاً، أن يقوم بهذا الواجب أيُّ كيان مؤسَّسي سواه. لذا، بقدر ما تعمل «الأقسام» الخاضعة، من «الشَّريحة» القياديَّة العلويَّة في «الجَّيش»، لتأثيرات فكر «طبقيٍّ» رجعي، على جعله يذهل عن «مهنيَّته الوطنيَّة»، وصرفه، من ثمَّ، عن واجبه الأساسي،، ودفعه للتَّداخل في استراتيجيَّات الصِّراع الاجتماعي، انحيازاً لخصوم الشَّعب من الشُّموليِّين، أعداء الدِّيموقراطيَّة والحريَّات، وتمكيناً لهم، بقوَّته المادِّيَّة الاستثنائيَّة، من السُّلطة السِّياسيَّة في البلاد، فإن المحتوم، في هذه الحالة، أن ينزلق، وبشكل دراماتيكي، من بين أحضان الجَّماهير، ومحبَّتها، وفخرها، إلى موضع غضبها، وسخطها، ونقمتها، كخائن لتطلُّعاتها، ومدمِّر لطموحاتها، ومجهض لآمالها. والعكس صحيح تماماً، حيث لا يندر أن تتقدَّم، في ذات الوقت، من بين صفوف نفس هذه «الشَّريحة»، لكن بتأثير ونفوذ الفكر الاجتماعي الدِّيموقراطي، «أقسام» أخرى تتخذ جانب الشَّعب، فتصادم هذه الاتِّجاهات المعادية له، وتسعى لاستعادة «الجَّيش» إلى «مهنيَّته الوطنيَّة»، باذلة في سبيل ذلك من التَّضحيات ما لا يقلُّ مهره عن المهج والأرواح. وهكذا، بقدر ما يحسن «الجَّيش» إلى «مهنيَّته» هذه، خصوصاً في ساحات الوغى، أثناء حرب عادلة، بقدر ما يقابل الوطن، بكلِّ قواه السِّياسيَّة، وطاقاته الإبداعيَّة، ومكوِّناته المجتمعيَّة، هذه «المهنيَّة»، بأسمى آيات التَّقدير والعرفان، مترجَمة إلى أتمِّ الاستعداد لتوفير كلِّ الظروف والمعينات المادِّيَّة والمعنويَّة، لتمكينه من ذلك، ولو بالتَّقطيع من الجِّلد .. ......
#روزنامة
#الأسبوع
#خِيَانَةٌ
#قَمِيْئَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717448
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينيُمثِّل «الجَّيش»، باعتباره المؤسسة الأكثر منعة وتنظيماً وسط مؤسَّسات مجتمعاتنا التي تعاني من الهشاشة والفوضى، بعضاً من الطُّبوغرافيا المجتمعيَّة؛ كما يُعتبر «ضبَّاطه»، الذين يعكسون الذِّهنيَّة العلويَّة القائدة له، «جزءاً» من فئة «الانتلجينسيا» الاجتماعيَّة العريضة؛ وهو «الجُّزء» الذي يشكِّل، للدِّقَّة، «شريحة الانتلجينسيا العسكريَّة» المكوَّنة من «أقسام» مختلفة تحدِّد خياراتها الغالبة، في نهاية المطاف، خيارات عموم «الجَّيش». لذا، وبالرُّغم من علاقات التَّراتبيَّة القائمة على شرط «الضَّبط والرَّبط » التقليديَّين داخل هذه «الشَّريحة» نفسها، من جهة، ومن جهة أخرى بينها وبين فئة «صفَّ الضُّبَّاط والجُّنود» الذين يشكِّلون عموم «الجَّيش»، فإن مِن الخطل التَّعاطي معها، ومن ثمَّ مع عموم «الجَّيش»، ككيان يتَّسم بـ «الوحدة» المطلقة، استناداً، فحسب، إلى واقع «الاستتباع العسكري» هذا، وتجاهُل أثر الصِّراع الاجتماعي بين «المصالح الطبقيَّة» المتباينة، وانعكاساته على هذه «الشَّريحة»، بوضعيَّتها القياديَّة العلويَّة، علماً بأن هذه «المصالح» لا تتحدَّد بانتماء أفرادها «العضوي» إلى «طبقات» مصطرعة، بل بحسب تأثير ونفوذ الفكر الاجتماعي عليها، تماماً كما هو حال «الانتلجينسيا المدنيَّة». وهكذا، ليس راجحاً أن «تتوحَّد»، تحت كلِّ الظروف، خيارات «الأقسام» المختلفة المكوِّنة لهذه «الشَّريحة»، ومن ثمَّ خيارات «الجَّيش» الذي تقوده، حيث أن هذه الخيارات تترتَّب، في الواقع، بحسب انحيازات الفكر الاجتماعي «الطبقيَّة» المتباينة، رغم أن بوصلتها غالباً ما تتَّجه، في بلد كالسُّودان، للتَّعبير عن مصالح البرجوازيَّة الصَّغيرة.مع ذلك، ودون إغفال هذا الواقع، فإن «الجَّيش» يُعتبر، من جهة الاختصاص «المهني»، هو الأكثر ارتباطاً بالمسألة الوطنيَّة. فواجبه الأساسي هو حماية الوطن، شعباً وأرضاً، والدِّفاع عن استقلال الدَّولة وسيادتها، في مواجهة أيِّ عدوان خارجي، حيث من غير المنظور، أصلاً، أن يقوم بهذا الواجب أيُّ كيان مؤسَّسي سواه. لذا، بقدر ما تعمل «الأقسام» الخاضعة، من «الشَّريحة» القياديَّة العلويَّة في «الجَّيش»، لتأثيرات فكر «طبقيٍّ» رجعي، على جعله يذهل عن «مهنيَّته الوطنيَّة»، وصرفه، من ثمَّ، عن واجبه الأساسي،، ودفعه للتَّداخل في استراتيجيَّات الصِّراع الاجتماعي، انحيازاً لخصوم الشَّعب من الشُّموليِّين، أعداء الدِّيموقراطيَّة والحريَّات، وتمكيناً لهم، بقوَّته المادِّيَّة الاستثنائيَّة، من السُّلطة السِّياسيَّة في البلاد، فإن المحتوم، في هذه الحالة، أن ينزلق، وبشكل دراماتيكي، من بين أحضان الجَّماهير، ومحبَّتها، وفخرها، إلى موضع غضبها، وسخطها، ونقمتها، كخائن لتطلُّعاتها، ومدمِّر لطموحاتها، ومجهض لآمالها. والعكس صحيح تماماً، حيث لا يندر أن تتقدَّم، في ذات الوقت، من بين صفوف نفس هذه «الشَّريحة»، لكن بتأثير ونفوذ الفكر الاجتماعي الدِّيموقراطي، «أقسام» أخرى تتخذ جانب الشَّعب، فتصادم هذه الاتِّجاهات المعادية له، وتسعى لاستعادة «الجَّيش» إلى «مهنيَّته الوطنيَّة»، باذلة في سبيل ذلك من التَّضحيات ما لا يقلُّ مهره عن المهج والأرواح. وهكذا، بقدر ما يحسن «الجَّيش» إلى «مهنيَّته» هذه، خصوصاً في ساحات الوغى، أثناء حرب عادلة، بقدر ما يقابل الوطن، بكلِّ قواه السِّياسيَّة، وطاقاته الإبداعيَّة، ومكوِّناته المجتمعيَّة، هذه «المهنيَّة»، بأسمى آيات التَّقدير والعرفان، مترجَمة إلى أتمِّ الاستعداد لتوفير كلِّ الظروف والمعينات المادِّيَّة والمعنويَّة، لتمكينه من ذلك، ولو بالتَّقطيع من الجِّلد .. ......
#روزنامة
#الأسبوع
#خِيَانَةٌ
#قَمِيْئَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717448
الحوار المتمدن
كمال الجزولي - روزنامة الأسبوع خِيَانَةٌ قَمِيْئَة!