محمد حسين يونس : حنبني قصور ونعمل كبارى في أى مكان .. ورونا حتعملوا إيه.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس يقود المسيرة الهندسية اليوم ( أى بعد 2011 ) المهندسون العسكريون .. فهم عن طريق الهيئة الهندسية .. أو إنتداب الضباط المهندسين لقيادة المؤسسات الهندسية المدنية .. أو كضباط مهندسين متقاعدين اصبحوا يشغلون عدد كبير من المناصب الهندسية المؤثرة .. و يتخذون قراراتهم بناء علي خبرات إكتسبوها أثناء تعليمهم و تدريبهم في المعاهد العسكرية .. أو عملهم في وحدات القوات المسلحة . هل هناك فارق بين المدير المهندس المدني .. و زميلة المدير المهندس العسكرى ,بالتأكيد المهندس الذى درس في هندسة القاهرة أو عين شمس أو الأسكندرية ..( أو غيرها من الكليات و المعاهد الهندسية العامة أو الخاصة ) يختلف عن ذلك الذى درس في العسكرية الفنية ..الاول تمتع بالحرية .. تحصيلة إختياريا .. و إطلاعة علي المراجع مفتوح .. يذهب إلي المكتبات .. و يزامل أنسات جادات ينافسنه بقوة .. و يمكنه أن يناقش الدكتور أو المعيد دون خوف من جزاء أو عقوبة .. و قد لا يحضر بعض المحاضرات أو السكاشن ..يأكل في البوفية بين المحاضرات طعام خفيف و سندوتشات .. و يركب مواصلات الشعب .. يذهب للملاعب..و قد يشارك في بعض الألعاب الرياضية .. .. وينضم للأنشطة الثقافية و الفنية و في بعض الأحيان السياسية .. و يقوم برحلات.. يعود لمنزله كل يوم .. يرتدى ملابس مدنية متنوعة .. يأكل ما يعجبة .. و يترك ما يمجه ..يعيش حياة طبيعية ينمو ذوقة الفني و يتطور .. يسمع مزيكا و يشاهد أفلام ..يخالط الغث و الثمين .. و يتعرف علي العالم الحقيقي كما يحياة البشر .. قد يخرج من الكلية محدود القدرات و النفع .. و لكنه قابل للتعلم .طالب العسكرية الفنية .. علية أن يكون منضبطا من اليوم الأول يراعي تسلسل القيادة .. و يحفظ لائحة الجزاءات و العقوبات .. يمشي علي السراط الميرى ..يأكل بمواعيد طعام معد لكل الطلاب ..حتي لو لم يعجبه .. مراقب في كل لحظة من يومة .. يدرس بميعاد و يلعب رياضة إجبارى .. و يدرس العلوم العسكرية ..و يتدرب علي إطلاق النار .. و قفزة الثقة .. و إختراق الضاحية .. و يكمل يومه بالمذاكرة في موعد محدد و ينام بالأمر و يستيقظ بالأمر .. و يستحم بالأمر ..أغلب العلوم الهندسية التي يدرسها تتصل بالجيوش و الحرب و تطوير الأسلحة أو مهمات القتال ..منعزل عن أهله و أقاربه و أصدقاؤة و جيرانه خلال مرحلة شبابه في زيه العسكرى الموحد الذى لا يمنحه خصوصية .. وجهة نظره ترديدا لطوابير و دروس التوجيه المعنوى ..تدفع له الكلية راتبا شهريا يجعله لا يعرف الإحتياج.. أو التضامن أو المرونه أو كيف يزاول أنشطة طلابية مثل كتابة مجلة حائط أو ترتيب رحلة .. أو العزف علي ألات موسيقية .. أو عمل حفلة في الكلية . فيضمر ذوقه عند مراحل بدائية .. يفرضها بعد أن تصبح بيدة سلطة إتخاذ القرار ..حقا يتخرج و لديه بعض المعرفة التي تزيد عن أخية المدني بسبب الدورات التدريبة الإجبارية و البعثات الخارجية .. و لكنه أصبح احد الريبوتات المتشابهه ..مفاتيح تشغيلها بيد القائد .. يتحرك بالأمر و لا يخرج عن المسار المحدد له .. المشكله أنه يبق علي هذا الحال مهما تقدم به السن و الرتبه غير قابل للتعلم بقدر ما هو منضبط يتقدم في السلم الوظيفي بالدور .. و لا تهم الكفائة .. أو الموهبة بقدر ما يهم الطاعة و الإنصياع . عندما يؤهل كل منهما للعمل بعد التخرج .. ورغم أن هذا مهندس نقابي و هذا مهندس نقابي .. إلا أن المدني قد يتخرج غير مكتمل التعليم و المعرفة ..و لكنه يعيش منذ بداية حياته مندمجا في الوسط الهندسي فيكتسب الخبرات و يتعلم من الصواب و الخطأ .. ويحصل علي الترقية بسبب ......
#حنبني
#قصور
#ونعمل
#كبارى
#مكان
#ورونا
#حتعملوا
#إيه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708754

فاطمة الفلاحي : قصور الدولة الذهني.. من حوارنا مع البروفيسور الدكتور سعد الجيبه جي - الحلقة الرابعة – من الاقتصاد العراقي المأزق والحلول - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 4. برأيك أيهما أنجع وأكثر فاعلية في وطن يمر بأزمة مالية مفتعلة بسبب قصور الدولة الذهني هي: السياسة المالية أم السياسة النقدية، لإنعاش النمو الاقتصادي والسيطرة على التضخم؟ العراق منذ الاحتلال لا يمتلك سياسة نقدية ومالية واضحة وإلا كيف نفسر وجود مزادًا للعملة..! هل معقول يوميًا تباع بين 0 20 الى 250 مليون دولار من عوائد النفط كل السياسة كانت تتجه إلى أساليب سرقة عوائد النفط التي بلغت خلال 18 عامًا ترليون وثلاثمائة وخمسون مل&#1740-;-ار دولار، أما السياسة المالية وأساسها السياسة الضريبية، فالكل يعرف أن الضرائب والرسوم تذهب في الغالب إلى المليشيات والأحزاب التي تستوفي هذه الرسوم في المنافذ الحدودية مباشرة والدولة غير قادرة عن الحكومات الموازية في المؤسسات التي تدفع مباشرة على شكل رشاوي بدلًا من دفع حقوق الدولة. فالأحزاب من کثر عوائدها من السرقات والرشاوي فتحت بنوكًا لإدارة أموالها في الداخل وأخرجت أكثر من نصف ترليون دولار إلى خارج العراق استثمرتها في دول عديدة کغسيل للأموال. أما العراق فهو مثقل ب134 مليار دولار من الديون سواء د&#1740-;-ون داخلية أو خارجية ويدفع سنويًا كخدمة د&#1740-;-ن 12 مل&#1740-;-ار دولار، مما س&#1740-;-ثقل العبء المالي للعراق بسبب تدوير الديون. ولا يفوتني أن أشير إلى جولات التراخيص التي رهنت النفط العراقي إلى الشركات الأجنبية لخمسين سنة قادمة. ......
#قصور
#الدولة
#الذهني..
#حوارنا
#البروفيسور
#الدكتور
#الجيبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711568

إبراهيم محمد : قصور وأكواخ ، إبراهيم محمد
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد الأكواخ الذهبيةالقصور التقليديةالألوان المتنوعة على جدران القصور الملكيةالأشجار السافان، الملابس السلطانيةالا ......
#قصور
#وأكواخ
#إبراهيم
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713413

عبدالامير الركابي : قصور العقل الغربي -حداثيا-؟ 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي منذ اكثر من قرنين، عاشت اوربا والعالم شكلا من اشكال "الانتكاس الاعقالي المزدوج" رافق الادراكية المتاحة المرافقة لظاهرة هامة واساسية على مستوى المنجز العقلي على المستويات المختلفة، تداخلت مع انتقالة تاريخيه فاصلة على مستوى الإنتاج، من اليدوية الى الالية، وبدلا عن ان يخلص الغرب العقل البشري وقتها مما علق به من قصور تاريخي لازم وعيه للظاهرة المجتمعية ومنظوياتها، تركز منجزه في عنوان اوحد راهني، وجدت فيه اوربا نفسها والعالم، عرف بمفاهيم "العصر الحديث"، تمييزا له عن الفترات والمحطات التاريخيه التي سبقته، بحيث صار العالم طورين وتاريخين، هما ماقبل الحداثة الاوربية، ومابعدها، مع كل مايتصل بالحدث الكبير من افاق، ومن انفتاح وسائل وممكنات بدت هائلة على مستوى العيش واجمالي الحياة البشرية. المتغير المنوه عنه لم تتوفر الأسباب، ولا سبق ان وضع تحت مجهر النظر بما خص ملائمه موضوعاته، واشكال الاعقال التي تولدت عنه، بالحقيقة الاشمل، ومدى قربه منها، او ابتعاده عنها،وهو مالم يكن متاحا ضمن اشتراطات اللحظة والمكان، ماقد ابقى ماهومؤجل ومسكوت عنه الى اللحظة الحالية، وتلك مسالة قد توضع في باب البداهة والمعتاد، فالعقل البشري بالطبيعة والتكوين، ومن حيث اليات تفاعليته مع الظواهر المجتمعية، محكوم لقانون ظل يفرض عليه التفارق والتأخر عن المتحقق خارجه وباستقلال عنه، فهو لم يدرك ومايزال على سبيل المثال، منطويات الظاهرة المجتمعية حتى بابسط واوليات بنيتها الابتدائية التاسيسية، وبناء عليه فانه لم يكن عند حصول المتغير الأوربي "الحديث"، قد وجد في وضع يؤهله لادراك حقيقة ماهو حاصل وقتها، ومنطوياته الاعمق والاشمل، الامر الذي كان يتطلب ـ وبعكس ماهو شائع ـ تراكما في الاختبار والتجربة، وفي درجات الاستيعاب ومساراتها، قبل ان يصير بالإمكان القول بان حالة الاعقال صارت ناضجة على طرفي، الحدث الانقلابي التراكمي، والاستيعاء العقلي. يعني ذلك ان اشكال الوعي الابتدائي المرافقه للظاهرة مدار البحث، كانت استهلالا اقرب لان يكون مجرد تحسسات خاضعه لنوع من الانعكاسية والرغبوية المفتقرة لمقومات النظر الموضوعي، هذا بوجه عام واجمالي، بدون تفاصيل تخص علاقة العقل الأساس بالوجود الذي هو في غمرته، ومتصير ارتقاء داخله وضمن بوتقته، والمقصود هنا الموروث المحمول عقلا ووجودا من تاريخ العجز والقصور العقلي التاريخي إزاء الظاهرة المجتمعية، وهو ماقد تنبه له من بعض النواحي العقل الغربي الحديث وهويحاول ان يكتشف، وان تلمسا، ماقصد ب "علم الاجتماع" تحت واجهة تقول وتظهر وجها من وجوه المفارقة والنكوص العقلي الطويل الأمد، كما متمثل في عجز العقل البشري عن مقاربة "الظاهرة المجتمعية" بداهة، وكمظهر من المظاهر والخاصيات الملازمة لوجود الكائن البشري المجتمعي. كل هذا ينبه الى ان ماكان العقل بصدده وواجهه مع الانقلابيه المعاصرة الاوربيه، ضخم وخطير من جهة التراكم والتقليد، او الخاصية التفارقية المستمر كخاصية ملحقة بالعقل وعلاقته بالوجود واعقاله، ومايمكن ان يكون عليه، او يتعامل معه اذا كان هذا من نوع وصنف الانتقالية الاستثنائية التي حلت على الغرب، بانتقاله الى الالية المصنعية البرجوازية، ولابد لنا هنا من ان نوازن بين طرفين، حال موضوعي انقلابي، يقابله عقل لم يعرف انقلابيه مساوية من حيث حدود الإحاطة المتاحة، بذاته، في الوقت الذي لم يعرف عنه كينونة انه قابل، او يمكن ان يكون استباقيا من حيث طبيعة علاقتة بالاشياء والظواهر، بقدر ماهو حاجة متشكله ومتصيرة ضمنها، ووفق نوع علاقة، المادة فيها هي الأول والمنطلق. لو عدنا الى الب ......
#قصور
#العقل
#الغربي
#-حداثيا-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715851

عبدالامير الركابي : قصور العقل الغربي - حداثيا-؟ 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي يتردد انطلاقا من ماركس، ومن ثم وبعده كل من يدعون يبني أفكاره، مفهوم" ادخال الوعي للطبقة العاملة من خارجها"من دون ان يناقش او يسال لماذا؟ ومادلالة ذلك؟ ومن هم الذين يدخلون الوعي المقصود للطبقة المقابلة الضد للطبقة المنتصرة البرجوازية؟ وماموقعهم ولماذا يفعلون مايفعلونه، ولاي غرض ولماذا؟ هذا سوى دلالة القضية الأصل والجوهر المتعلقة بانتفاء قدرة الطبقة العاملة على وعي ذاتها، والاشتراطات الخاصة بوجودها ومصالحها، واسبابمثل هذا القصور الوجودي، هذا عدا عن كوننا نقف لهذه الجهه ومن دون محاكمة ولاتفسير، ولن نكون امام حالة قابلة للتطور، بل وضع نهائي مقطوع به، فلم يات مثلا من يقول ان الطبقة البروليتارية تكون بداية غير قادرة على التعبير عن ذاتها او وعيها بذاتها، ثم تتطور وترتقي، الى ان تصير قادرة على تجاوز هذه النقيصة، ونصير وقتها امام طبقة وعيها من داخلها، وهي التي تضطلع به باستقلال عن غيرها، وكفاعل رئيس، حتى لو هي قبلت التحاق آخرين بها. وجد ماركس وغيره من بعده امامهم "طبقة" يمكن ان يصبحوا ناطقين باسمها، ونوابا عنها، مستخدمين لها كظاهرة، بينما كانت تنبثق وقتها ومع الالة والانقلاب البرجوازي، مايمكن تسميته "طبقة جديدة"، نشات واخذت تتبلور منتشرة على مستوى العالم، فاذا بشكل العالم الجديد، وطرق الإنتاج وانماط التنظيم المجتمعي والدولة وحجمها، الموافق له، يفرض مشترطا وجود فئات لاتسير العملية المجتمعية والإنتاجية من دونها، تنتظم داخلها فئات ضخمه من نوع موظفي الدولة وكوادرها، ومن يديرون ويشغلون الشركات والمؤسسات، والمدرسين وأساتذة الجامعات والمحامينن والأطباء وعالمهم وفئاتهم والمهندسين والإعلاميين.. الخ وهو عالم استجد اليوم مع صعود الطبقين البرجوازية والعمالية اليوم، ليصبحوا على غيرماكانت تعرفه المراحل التاريخيه اليدوية السابقة، قوة فاعلة واساسية خارج العملية الإنتاجية المباشرة، من طبيعتها انها قادرة على ان تحضر بذاتها، وان تصادر وزن ماسواها، فتتجسد متماهية خارج نطاق مهنتها، وبما يجعل منها كتلا فعالة، يمكن ان يصل لحد الارتكاز لقوى إنتاجية أساسية مثل الطبقة العاملة غير القادرة على النطق عن ذاتها بذاتها، الامر الذي لايقتصر على هذا الطرف الرئيس المباشر من اطراف العملية الإنتاجية، فيتجاوزه الى الطبقة البرجوازية نفسها، وسواء فكرا ورؤية وفلسفة، او عن طريق الهيئات والكتل الفاعلة، ومنها الجمعيات والأحزاب ومراكز الفعل ذات التاثير في صياغة الراي والمزاج العام. هذه القوة كما الالة، لم يركز عليها ولاعلى سياقات تطور ظاهرتها ومفعولها، وصولا لاكتمالها مابين الانقلابيه الالية الاوربية حيث الأساس والمنطلق الكلاسيكي الأوربي المتلازم مع الطبقة البرجوازية، وتلك الالية بلا طبقة برجوازية مكتملة القوام، او حتى مع وجودها بالحدود الدنيا، أي مابين ذروة الانقلابية الصناعية المصنعية في القرن التاسع عشر، وصولا لبداية القرن العشرين مع روسيا ولنين، و "ثورة الطبقة الجديدة" في أكتوبر عام 1917 ،عندما تكامل قوام الطبقة المذكورة كفاعل رئيسي، له نظريته، ووسائله العمليه الاساسية، ممثلة ب "الحزب اللينيني"، كما في مقابلها وما شكل سياقها من أفكار واكبت الثورة الفرنسية، وتمخضت في قلبها لترسي أسس المنظور الحداثي البرجوازي. في المراحل السابقة ماقبل البرجوازيه الحديثة، كانت العملية الإنتاجية لاتتطلب، ولاتحتاج لفئات ضخمة من خارج العملية الإنتاجية المباشرة،عدا الجيوش التي تضظلع بمهمات محدده لاعلاقة لها مباشرة واساس ضمن العملية الانتاجية، بينما ولدت اليوم فئات هي لزوم أساسي لات ......
#قصور
#العقل
#الغربي
#حداثيا-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716293

عبدالامير الركابي : قصور العقل الغربي-حداثيا-؟ 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي في كتابي "ارضوتوبيا العراق وانقلاب التاريخ"(1) الصادر عام 2008 وعلى الغلاف الخارجي جاء العنوان الفرعي التالي: "من الابراهيميه الى ظهور المهدي ... كيف يرد التاريخ العراقي على التحدي الأمريكي ؟" ومن يومها والى اللحظة ونحن نخوض وسط عالم من المغامرة الفكرية الكبرى،الساعية للتطابق مع المكان التي هي منه، لاشك في كونها من النوع الطامح للانقلابية الكونيه الفاصلة، مع مايترتب على مثل هذا الطموح من تبعاتـ من الطبيعي ان تكون هائلة، وفي منتهى وابعد مايمكن تخيله من الخطورة والاستعصاء الواجب قياسه، على قدر، ووفقا لحجم المكرس والمتراكم الضد المعيق، الذي هو طويل جدا عمرا، حتى صار بغاية التماس مع البداهة، لحد اعتباره وكانه هو الطبيعي. وكما كان الحال مع التحدي المقابل الفلسفي الاغريقي الأحادي الأعلى، مقابل النبوي اللاارضوي الازدواجي، يشهد العالم والبشرية اليوم فصلا هو الأخير والنهائي من اشكال المواجهة بين اوربا الحداثية المعروفة بعقلانيتها، والتي تعود لتكرر طبعة جديدة أخرى، ارقى، من طبعات الفلسفة الاغريقية، ومن ثم الإمبراطورية الرومانيه، وبين النبوية الالهامية الابراهيميه، وصولا لشكل تجليها الراهن الثاني مابعد الحدسي الالهامي، حيث "الحدسية العليّة"، غير المطالب بتبرير ذاته بعد كل ماكان له وتكرس باسمه في التاريخ، وفي اتصاله بالحقيقية الاعتقادية البشرية، الاكثر ديمومة وانتشارا على مستوى المعمورة، ومن هذا الباب فان مايجب التنوية به بما يوافق اللحظة ونوع المنجز المقصود، رفض مايؤول الى شبهة التواضع الكاذب، خصوصا اذا بلغ مستويات تدخل الامر مجال المداهنه على حساب الحقيقة، ومن ذلك كمثال نكران او التقليل من قيمة اكتشاف من نوع"ديالكتيك الصيرورة المجتمعية البشري التحوليّة"، مقابل مايراه البعض من اكتشاف ماركس لديالكيتك الطبيعة، مطبقا على حركة المجتمعات عبر"ماديته التاريخيه". والعقل الخرافي لايمكنه ان يعي "العلم" الا بعد تحويله لخرافة، مايجعل من المجدي السؤال: من الأكثر اقترابا من العلم، نظرية "محمد"(2) قبل الف واربعمائة سنه، في مجتمع صحراوي لايعرف العمل اليدوي، ولا الطبقات، ويمارس بدله الاحتراب واقتصاد الغزو، ويقع في كعب منطقة كانت محتلة من امبراطوريتين، ومع ذلك تتمكن الابراهيمية الاحترابيه بطبعتها الختامية الأخيرة، ان تسقط الامبراطوريتين، و تفتح الشرق الواصل للصين، وتلحقة الى الابد بالابراهيميه، كما تصل غربا الى حدود اوربا، وتسهم في بعث كيانيه امبراطورية، ظلت منارة عالميه لمدة خمسه قرون، وهل يكفي كل المنجز الخارق والاعجازي المذكور، والمستمر اثرا ظاهرا وبقايا، وان متازمة، الى اليوم، ان يكون "علما"، ام ان نظرية ماركس التي لم تعش سوى لاكثر بقليل من نصف قرن، وفي عالم يفترض انه بغاية وقمة التقدم العلمي والمراحلي التاريخي الطبقي، هي الأقرب بالفعل لما يسمى "علما"، وصلة بديالكتيك الطبيعة، هذا اذا لم ناخذ مجهود الرجل/ الاله المسيحي، وقراءته التي اخترقت الإمبراطورية الرومانيه، وماتزال باقية في قلب اوربا وجزء كبير من العالم، وقبلهما ابوالاثنين و"ماركسهم" إبراهيم وتاسيساته. لايستطيع ماركس اكتشاف "ديالكتيك الطبيعة" مطبقا على المجتمعيات وصيرورتها التاريخيه، لانه محكوم لسقف تعبيري احادي، تابيدي مغلق، يرى المجتمعية ازلية وظاهرة بلا نهاية، وينظر للكائن الانسايوان باعتباره "الانسان"، نافيا الازدواجين: المجتمعي العام، والبشري الفردي، كشرطين تحوليين بنيويين، الأول بماهو نمط لاارضوي غير قابل للتجسد ارضويا، وآخراحادي ارضوي، والكياني الفردي بما هو عنصرين متمايزين، (عقل/ جسد) ف ......
#قصور
#العقل
#الغربي-حداثيا-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716521

سلامة الصادق الفرابي : طالبان من كهوف تورابورا إلى قصور كابول ....
#الحوار_المتمدن
#سلامة_الصادق_الفرابي تعتبر الحرب الأمريكية على نظام حركة طالبان من أطول الحروب التي شهدتها الولايات المتحدة الأمريكية بعد الحرب الفيتنامية سنة 1975 ، إذا إستمرت قرابة 20سنة من (أكتوبر 2001-أوت 2021)....تمكنت الولايات المتحدة الأمريكية من إسقاط نظام حركة طالبان شهورا قليلة بعد إجتياحها لأفغانسان ،ما أدى بعناصر حركة طالبان اللجوء إلى كهوف و جبال قندهار و تورابورا لنتظيم صفوفوهم من أجل إعادة قتال الولايات المتحدة ..... عندما أعلن جورج والكر بوش الإبن الحرب على أفغانستان كان يريد تحقيق الأهداف التالية المعلنة في وسائل الإعلام و تتمثل في :1-القضاء على حركة طالبان و كل تنظيمات الإرهالية الموجودة في أفغانستان على غرار تنظيم القاعدة و زعيمها أسامة بلادن و التي إعتبرته تحديد صريح لأمنها القومي.2- تأسيس دولة عصرية في أفغانستان تكون مواليىة لأمريكا تسودها المبادئ الديمقراطية و الأفكار لليبيرالي الأمريكية (حرية ، ديمقراطية مساواة).3- إقامة قاعدة عسكرية لمواجهة أي تهديدات محتملة من روسيا و إيران .بينما الأهداف الحقيقية من وراء هذا التدخل العسكري ،و هي تعتبر أهداف جيوإستراتيجية مرتبط بالأمن القومي الأمريكي و تتمثل في الأساس :1- حماية خطوط أنابيب نقل نفط من آسيا الوسطى مرورا على الأرضي الأفغانية وصولا إلى الخليج العربي و من هناك إلى أمريكا2- ضمان إمدادات النفط وعدم توقفها من أجل إنعاش الإقتصاد الأمريكي . بعد إنتهاء ولاية جورج بوش الأب (2000-2008) ، جاء خليفته بارك أوباما و الذي كان من بين خطاباته التي ألقاها عند دخوله البيت الأبيض أنه قال : " ستنهي الولايات المتحدة تواجدها العسكري في أفغانستان و على القواة الأفغانية ضمان أمنهم بأنفسهم ..." هذا الكلام يشير إلى أن الولايات المتحدة الأمريكية قامت بعملية تقييم تواجدها في أفغانستان و وجدت نفسها قد خسرت حوالي تريليون دولار تكلفة الحرب و أكثر من 88 مليار دولار تكلفة تجهيز الجيش الأفغاني و تدريب جنوده ، مع تسجيل 3000 قتيل في صفوف جنود القوات الأمريكية حسب إحصائيات الرسمية للبتناغون ، و انتقاد دافعي الضرائب من جدوى هذه الحرب ، كل هذه المعطيات و غيرها دفعت بارك أوباما من تنظيم سلسلة مفاوضات سلام مع حركة طالبان و سلطة السياسية في أفغانستان و كانت أولى هذه اللقاءات في باكستان في سنة 2014 ، بعدها بسنة واحدة أي 2015 أعلن باراك أوباما عن رفع حركة طالبان من قائمة الحركات الإرهابية . تطور مسار إتفاق السلام بين حركة طالبان و السلطة الأفغانية بوساطة أمريكية في عهد دونالد ترامب سنة 2018 في العاصمة القطرية الدوحة ، حيث تم في سنة 2020 التوصل إلى إتفاق بين حركة طالبان و الولايات المتحدة بتقسيم سلطة بين حركة طالبان و السلطة السياسية الحاكمة في البلاد ، مع ضرورة إلتزام حركة طالبان بعدم إستخدام أي أعمال عدائية ضد المصالح الأمريكية، و إعطاء رزنامة زمنية لمغادرة القوات الأجنبية بالتدرج من أفغانستان ..... غيرأن مع مجيئ جو بايدن أخلط جميع الأوراق ، و أكيد على ضرورة مغادرة و إنسحاب جميع القوات الأمريكية دفعة واحدة في أفغانستان (على عكس ما هو موجود في العرق) ، على أن يكون بداية إنسحاب الجيش الأمريكي في شهر ماي إلى غابة شهر سبتمبر ،و كانت و كالة مخابرات الدفاع قد أعطت توقعاتها بأن حركة طالبان لا تستطيع دخول عاصمة كابول إلا بعد 6 أشهر باعتبار أن القوات الأفغانية أكثر عدة و عتاد حسبهم ،إلا إنهم تفاجئو بالزحف السريع لحركة طالبان التي سيطرة على أغلب أقاليم أفغانستان حتى دخلت كابول في ظرف ثلاثة أيام دون قتال أو ......
#طالبان
#كهوف
#تورابورا
#قصور
#كابول
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731099

بويعلاوي عبد الرحمان : كتابات قصيرة جدا قُصورٌ مِنَ الرَّمْلِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان كتابات قصيرة جدا قُصورٌ مِنَ الرَّمْلِ ـــــــــــــــــــــــــ رَغْماً عَنِ الرّيحِ ، مَوْجِ الْبَحْرِ ، وَالشَّمْسِ ، أَمْشي عَلى رَمْلِ الشّاطِئِ ، حافِياً عارياً ، أَلْتَقِطُ الْأَصْدافَ ، لِأُزَيِّنَ بِها أُصُصَ الْحَبَقِ ، وَأَكْتُبُ بِسَبّابَتي الْيُسْرى عَلى الرَّمْـلِ الْمُبَلَّلِ أَشْعـاراً ، وَأَرْسُـمُ أَزْهـاراً وَقُلوبـاً لِلْوَطَنِ الْغـائِبِ ، وَأَبْني قُصوراً صَغيرةً ، أُحَطِّمُها بِقَدَمَيَّ ، عِنْدَما تَغْرُبُ الشَّمْسُ . ......
#كتابات
#قصيرة
#قُصورٌ
#مِنَ
#الرَّمْلِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731214

سالم عاقل : أحْلى هَدِيَة وبِأسعار مُغرِيَة - َقصُورٌ لِلبَيعِ فِي الجَنَة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل " ما أكثر الشبه بين النجوم والعقل ، فالله يقول: أن النجوم زينة... وجدتي المرحومة كانت تقول: أن العقلَ ((زِينَةً))"بالصدفة دخلت الى احد المنتديات الإسلامية لنشر التخلف والجهل من جهة، والنصب والاحتيال من جهة أخرى، فعثرت على هذا الموضوع الذي يتحدث عن القصور الوهمية الموعودة في جنة الخلد، وكيفية الحصول عليها، تحت عنوان- مفاجأة سارة- مفاجأة مفرحة- احلى هدية- احلى صحبة:مفاجأة للأعضاء - منتديات برق (brg8.com)مفاجأة مفرحة للغاية (bukja.net) احلى هدية - أحلى صحبة - أخوات طريق الإسلام http://www.almuhands.org/forum/showthread.php?t=41500 (هذا حال الأمة، مهندس الله يجرم... فما بالنا بالأُمي الذي لا يعرف القراءة والكتابة، وهم الغالبية العظمى)جاء فيها... أخي ... أختيأحمل لك في طيات هذه الرسالة مفاجأة جميلة جدا، لابد أنك متشوق لسماعها.. لكن بما أنني سأهديك هذا الخبر العظيم فإنني أحب أن تفعل ما سأطلبه منك أولا، حسنا، كبداية صلي على الرسول عليه أفضل الصلاة و التسليم.. هل صليت عليه، ولو فعلت ذلك أطلب منك أن تفعله مرة ثانية.. هيا يا أخي فالأمر يستحق، جيد، أريدك أن تصلي مرة ثالثة، لا تغضب ليس هناك أجمل من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، رائع، والآن هيا مرة رابعة وخامسة وسادسة وسابعة، لا تغضب، سأقدم لك أجمل خبر سمعته في حياتك فتحملني قليلا، رائع، بقي مرة ثامنة وتاسعة وعاشرة، هيا لن أطلب منك ثانية بارك الله فيك، اشكرك اخي أن صليت على حبيبك ورسولك محمد عليه الصلاة والسلام، والآن قل معي أخي: سبحان الله العظيم وبحمده، جزاك الله كل خير، والآن أقرأ سورة الإخلاص عشرة مرات، لا تنسى أن تقول: لاحول ولا قوة الا بالله ، فهي دواء لتسعة وتسعين داء أيسرها الهم، مبروك يا أخي، فقد حزت قصرا كبيرا وكنزا مليئا بأغلى الجواهر بإذن الله، وكذلك على منزل جميل في أجمل مكان خلقه رب الكون، كيف ذلك؟ سأوضح لك الآن:1- شفاعة الرسول يوم الحشر:فمن صلى عليه عشرة مرات فاز بشفاعته صلى الله عليه وسلم.2- نخلة باسقة في الجنة:فقد قال صلعم: "من قل سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة"(صحيح الترمذي)3- قصر في الجنة:رباه قصر وليس بيتا وأين؟؟ في الجنة!! أرأيت كم أنت محظوظ فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "من قرأ (قل هو الله أحد) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة" فقال عمر رضي الله عنه: إذن نستكثر قصورا يا رسول الله! فقال: "الله أكثر وأطيب" (أخرجه أحمد في المسند وابن السني، انظر: السلسلة الصحيحة)4- كنز من كنوز الجنة:فالرسول قال: "ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟" قلت: بلى. قال:" لا حول ولا قوة الا بالله" (صحيح البخاري)5- بيت في ربض الجنة:"أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا" (صحيح أبو داوود)ألم أقل لك لا تجادلني، أرأيت ماذا يمكن أن تكسب حين تترك المراء وهو الجدل؟؟؟أخي ... أختي، فقط بضع دقائق ابذلها لتفوز بسعادة الدنيا والأخرة، لتفوز برضى ربك وخالقك وتفوز بالجنة(انتهى الاقتباس) وعلى العقل السلام من بائعي الأوهام!! ومن محاسن الصدف اني قرأت في أحد مواقع الكفرة الملحدين، عنوانا لاحد المسلمين التقاة الصالحين المرددين لسورة الإخلاص وغيرها، والصلاة على سيد المرسلين اناء الليل والنهار سابقا، من الذين تركوا الإسلام تحت عنوان: "قصور في الجنة معروضة للبيع سعر القصر دولار واحد" والسبب في ......
#أحْلى
#هَدِيَة
#وبِأسعار
#مُغرِيَة
#َقصُورٌ
#لِلبَيعِ
#الجَنَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741150

بثينة تروس : قصور المواثيق ام ذكورية القائمين عليها
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس بينما البلاد في حالة اللّا دولة ويقودها الطيش السياسي للعسكر والانقلابيين الذين يستهترون بكرامتها، يتوخى جميع أفراد الشعب ان تتمخض مواثيق لجان المقاومة، والقوي الوطنية الأخرى في تلبية طموحاتهم في الحرية والسلام والعدالة، وإيجاد خارطة طريق وطنية من اجل صيانة وحدته وحقن دماء شبابه! لقد تيسر لنا عبر منتديات (الكلبهاوس) حضور ومتابعة نقاشات وطرح ميثاق لجان مقاومة مدني، ولجان مقاومة مايرنو، و(ميثاق تأسيس سلطة الشعب) الذي توافقت عليه لجان مقاومة ولاية الخرطوم، وهو اعلان يجد مباركة من جميع اللجان في الولايات، وتجدر الإشارة الي ان جميع ما تم طرحه من مواثيق قابل للإضافة والتعديل، حتى الاتفاق على وحدة تلك المبادرات.من أبرز ما ميز تلك المواثيق انها حدث غير مسبوق وتجربة جديدة في تاريخ وضع الدساتير في البلاد، فلقد تعودنا علي الدوام ان تكون الدساتير فوقية وليست قاعدية شعبوية، يضعها نخب معلومون تحركهم انتماءاتهم الحزبية والفكرية وارتباطاتهم المجتمعية والقبلية.. كانت تلك الحوارات يقودها شباب وشابات من لجان المقاومة المعينة ويُدار حولها نقاش صريح وجرئ، من جنس بسالتهم في شوارع النضال الثوري والمقاومة والاستشهاد، ثم تبين ان بعض تلك المواثيق قد غلفتها ضبابية في تحديد نسب شراكة المرآة الفعلية في الحكم، وتأجيل قضايا نسوية حيوية كمهام لمفوضية المرآة حين تأسيسها، وتناسي لدور نساء الريف، كما لم يتم ربط مواقف الانقلابيين ووثيقة جوبا التي أسهمت في ازدياد سوء أوضاع المرأة في مناطق النزاعات، باستثناء ما ورد في (مقترح ميثاق استكمال ثورة ديسمبر) حيث ورد: ان المرأة يجب أن يكون لها نسبة 50% في كل من مجلس السيادة ومجلس الوزراء والمجلس التشريعي..وبمناسبة شهر مارس ومرور يوم المرآة العالمي والبلاد في عهد الانقلابين تشهد الاعتقالات التعسفية للنساء، وعودة قوانين اللجنة الأمنية وقوانين النظام العام سيئة الذكر، وممارسات الضرب، والذل، والمهانة! يجدر التساؤل حول هل العيب في ضبابية المواثيق ونقصان كمالها؟ ام في نقصان العدالة، وذكورية القائمين على تنفيذها؟؟ الشاهد في النظام البائد وفي ظل دولة المشروع "الحضاري" فقد اجتهد الاخوان المسلمون في وضع مواثيق تم فيها للنساء تمثيل جيد بنسبة 35% في الوظائف القانونية في القطاع العام وتخصيص حصص للمرأة في البرلمان ودوائر الحكم، ومواضع صنع القرار التنفيذية.بل لقد شهدنا أخطر قوانين ساقت البلاد الي حقبة انحطاطها وادخلتها في كهوف الرجعية والهوس الديني وقد اوكلت مهمة وضع تلك القوانين لنساء الإسلام السياسي من أمثال المستشارة القانونية بدرية سليمان! وبمعاونة رفيقاتها فصلن للمشروع الإسلامي كل ما يلزم من استمرارية بقاء حكامه على السلطة، وبتمثيلهن للعقل الذكوري، شرعنّ لقصور الرجال، بإجحاف لنضالات ومكتسبات المرأة السودانية، فكن ابواق وأدوات مستخدمة من قبل الثالوث المتحالف، السلطة الذكورية، والسياسية، ورجال الدين، وبمعاولهن تم قهر واضطهاد النساء، اللائي عانين من النزوح والحروب، والاغتصابات، وتهم الآداب العامة، والزي الفاضح، وإشانة السمعة. كما تم تقعيد لقوانين الأحوال الشخصية عام 1991 المتخلفة عن روح الإنسانية المعاصرة، والمجافية لأبسط مستحقات العدالة والمواطنة المتساوية، في مفارقة بائنة للحقوق الأساسية للمرأة. ثم ثارت الكنداكات مع الشباب على الظلم بأجمعه، وسقط الحكم الإسلاموي بفعل ثورة ديسمبر المجيدة 2018 وظهرت الوثيقة الدستورية لتحكم الفترة الانتقالية، وتم تنقيح الوثيقة الدستورية، لكي تجد فيها المرأة العدالة والمساواة المستحقة، بجهد نسائي جمعي ثا ......
#قصور
#المواثيق
#ذكورية
#القائمين
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749695

حمدى عبد العزيز : قصور كبير
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز أري أن السينما المصرية الروائية ومعها الدراما التليفزيونية المصرية عبر كل تاريخهما الطويل نسبياً قد ارتكبتا اكبر واعمق إساءة في حق الهوية المصرية حين خلت أعمالها من أى موضوعات تجسد تاريخ مصر القديمة أو تتعرض لقصص الحياة الإنسانية المصرية اليومية وكفاح المصريين من أجل بناء الحياة أوالاحداث الوطنية والانتفاضات والثورات التى كانت تحفل بها مصر القديمة فى مواجهة قوى الظلم والفساد المحلية أو في مواجهة هجمات الغزاة الأجانب ..مصر القديمة تلك التي كانت تحمل واحدة من أكبر الحضارات الإنسانية الكبري التى عرفها العالم من الآف السنين ، والتى ألهمت العالم وساهمت فى تأسيس حضاراته اللاحقة .. شاهدنا في الأفلام الأوربية والروسية والصينية واليابانية كيف عالجت السينما تاريخ شعوبها القديم بينما المتابع للسينما والدراما المصرية عبر تاريخهما سيرى أنه كما لوكان تاريخ الإنسان والمجتمع المصري لايبدأ إلامع قدوم الحملة الفرنسية وهذا عوار شديد ونقطة تبعث على الخجل لدى كل أجهزة الثقافة التى تعاقبت مع تعاقب عهود الدولة المصرية حتي تاريخه ولدي صناع السينما والدراما ..وعلى سبيل المثال - لاالحصر - فإن سلسلة حلقات ثورة البشموريين (أو البشامرة كما يكتبها بعض المؤرخين) المتتالية تعد واحدة من أهم ثورات وانتفاضات الشعب المصري ، ومع ذلك لايعلم عنها شيئاً سوي مجموعات محدودة من المثقفين أوالباحثين والمهتمين بالتاريخ المصري لايمكن تحديدها ولو بالإقتراب من نسبة الواحد في المائة من المصريين ..حلقات الثورة أخذت فترات زمنية طويلة من الإنتفاضات الثورية المتعاقبة التى خاضها أجدادنا أبناء الشعب المصري ضد الإضطهاد والقهر الإجتماعي والإقتصادي والعقائدي والعنصري والإفقار والظلم والإستبداد الذي مارسته دولتا الخلافة الأموية فالعباسية ضد المصريين حينذاك .. نزف في هذه السلسلة من الانتفاضات والثورات الالاف من اجدادنا دمائهم وارواحهم تحت سنابك خيل ولاة دولة الخلافة ومن تبقى حياً من الآلاف المشاركين فى الثورة (بعد قمعها على نحو لا يتكرر كثيراً في التاريخ من الوحشية والدموية) سيقوا مكبلين في اغلالهم إلى بغداد عاصمة دولة الخلافة حيث تم بيعهم في الأسواق كعبيد لحساب الخليفة العباسي المأمون ..هذه الأحداث على ضخامتها ومايماثلها من احداث تاريخية هائلة قد تم اقصائها تماماً من التداول كمادة للتدريس المدرسي والتعليمي أو كمادة للتناول الدرامي (إذاعي أو تلفزيوني) أو الإنتاج السينمائي .. وظلت برغم هذا الحجم والعمق وبالدلالات التى تفجرها فى عداد ماهو مسكوت عنه كمحاولة لطمسها وإقصائها واخفاء معالمها وإشاراتها من الذاكرة التاريخية للمصريين ..ولكم أن تتخيلوا مثلاً أن أحداثاً متعلقة بإحدى حقب معاناة المصريين من التعصب الديني التى واكبتها أحداث مثل حريق مكتبة الأسكندرية وسحل وقتل العالمة والفيلسوفة السكندرية (هيباتيا) هذه الأحداث إذا أردتم أن تتطلعوا عليها فى عمل درامى أوسينمائى فليس أمامكم سوي البحث عن فيلم أجنبى أخرجه مخرج أسباني تشيلي الأصل هو (ألخاندرو أمينبار) والفيلم تم انتاجه في اسبانيا تحت أسم (اجورا Agora) ..أما نحن المصريون فمحظور علينا وعلى ابنائنا عبر مناهج التدريس في المدارس والجامعات وعبر السينما والدراما المصرية تناول الكثير من أحداث التاريخ المصري القديم الذي يشكل أسس ومكونات هويتنا المصرية تحت وطأة قهر ورقابة مؤسسات هنا وهناك تقوم بإقصاء وتحريم أى حديث لايسير فى سياق العزف المنفرد التاريخي على انغامها السياسية أو الدينية ، وحيث لايوجد تاريخ خارج تاريخها ، ولا هوي ......
#قصور
#كبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767723