رشيد اغويان : ما علاقة الانتخابات بجائحة كورونا (كوفيد 19)
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان لازال التاريخ يشهد على أكبر مهزلة، كتبت على جبينه بالخط الأحمر العريض: الانتخابات المغربية. هي مهزلة بامتياز… تابع التاريخ المسطر باسمها “الانتخابات”، الوضع بترقب كل خمس سنوات علا المكتوب على الجبين يمحى ويتغير، لكن رائحة التغيير الحقيقي لم تعرف لها طريقا ولا مكانا، في ظل فساد متجذر يأبى إلا أن يظل جاثما على البلاد والعباد.هي مهزلة، يتم فيها تقسيم الأدوار حسب الشخوص المقربة المحببة لرأس الثعبان، كل ودوره، كل ورتبته، كل والوسام الذي سيحظى به ليبدأ التهافت ولتبدأ الدعاية… 300 مليار سنتيم للكراء والشراء، ظهور لأول مرة بين الشعب ووسط الشعب وفي أسواق الشعب..، بعد غياب دام لخمس سنوات بعيدا عن رائحة الشعب وصوت الشعب ومعاناة الشعب. كمن اصطاد طريدة وفر هاربا للتنعم بخيراتها ولما انتهت عاد ليصطاد ويفترس ضحية أخرى، تؤهله لمقعد دنيوي لا يسمن ولا يغني من جوع، وآلاف البطون جوعى من ضحايا هذا الشعب الجريح المكلوم المكتوي- 300 مليار سنتيم لشراء وكراء أصوات في ضل ازمة كورونا (كوفيد 19)، ورمي بعض الفتات والدريهمات لشباب عاطل لتبني حملة مزيفة لا يؤمن بها، فقط لأن الحاجة دفعته لالتقاط فتاتك المرمي على الأرض، وأنت في موكبك تزهو بنفسك وترتدي قناع الوداعة والنزاهة، رافعا شعار التغيير والإصلاح، مع الشعب وها هي ذي الأيادي ممدودة فمدوها لنا بصوت، ولكم منا بعدها السلام. أليست الأموال المهدورة لأجل انتخابات الكلمة فيها الأولى والأخيرة لأصحاب البلاط والباقي فيها مجرد بيادق وكراكيز لا حول لهم ولا قوة سوى النهب، أليست هاته الأموال أحق أن تصرف على الشعب!! أليس الشعب بها أولى!!، منذ زمن والشعب يقهر ويستضعف ويسرق… وخيرات بلاده توزع على القاصي والداني، وهو يتفرج ويعتصر وإن تكلم كان مصيره الحظر والإقصاء، فأين هم من وعدوه؟؟ أين هم من أخذوا منه الصوت ليمثلوه؟ أين من طبلوا باسترجاع حقوقه وبالتوفير والإصلاح والاستقرار؟؟… أكانت مجرد كلمات أغنية غنوها للشعب لستين عاما!! أكانت مسرحية أجادوا لعب أدوارها حتى ظفروا بالقرب من مخرجها!!ستون عاما والمغرب يطبل له أنه دولة الديمقراطية والحق والقانون، والآن هي دولة العهد الجديد. بلى عهد جديد كشف المستور وبلغ فيه الشعب من الوعي مبلغا، جعله يوقن أن الانتخابات مجرد مهزلة ومسرحية، لم يتغير شيء، الوضع على حاله، إلم نقل أن الأمر ازداد سوءا، فما خفي كان أعظم، قرى تعيش تهميشا تاما لا ماء ولا كهرباء لا طرق معبدة ولا شيء، نسبة الأمية في ارتفاع، ناهيك عن البطالة وانتشار خروقات لا حصر لها…. أين هي دولة الحق والقانون والحريات، حينما يتم التعتيم عن الواقع المر الذي يعيشه المغاربة، حينما يتم سجن صحفي عر عن الحقيقة وعبر عن رأيه وحمل رسالة، حينما يتم مواجهة المقاطعين للانتخابات بالسب والشتم والحصار والاعتقال. فعن أي حرية وحق نتحدث؟! الانتخابات هي مهزلة بامتياز… فليس للشعب الحق في حقه… فحقه لا يتعدى صوت، صوت حدوده صندوق وكفى.المواطن المغربي، قد تعب من تلك الشعارات الموسمية الرنانة، تعب من البرامج التي تعيد نفسها -فكل يغني ليلاه عله يظفر برضاه-، تعب من التماطل والتزييف و”باك صاحبي”، تعب من حكامة هو المحكوم فيها من تنمية هو المقصي والخسران فيها، من إعفاء للمسؤولين وهو المحاسب الضحية فيها. فأنى للمواطن أن يستعيد ثقته بمن أتعبوه بالكذب والنفاق والخداع، وهو يعي أن صوته لن يغير شيئا، فنفس الوجوه تعاقبت على الحكومة المغربية ونفسها والجماعات المحلية الآن تطبل بالتغيير والإصلاح ومحاربة الفساد وربط المحاسبة بالمسؤولية ووو… هو يعلم أن الأحزاب مجرد دمى تح ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673890
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان لازال التاريخ يشهد على أكبر مهزلة، كتبت على جبينه بالخط الأحمر العريض: الانتخابات المغربية. هي مهزلة بامتياز… تابع التاريخ المسطر باسمها “الانتخابات”، الوضع بترقب كل خمس سنوات علا المكتوب على الجبين يمحى ويتغير، لكن رائحة التغيير الحقيقي لم تعرف لها طريقا ولا مكانا، في ظل فساد متجذر يأبى إلا أن يظل جاثما على البلاد والعباد.هي مهزلة، يتم فيها تقسيم الأدوار حسب الشخوص المقربة المحببة لرأس الثعبان، كل ودوره، كل ورتبته، كل والوسام الذي سيحظى به ليبدأ التهافت ولتبدأ الدعاية… 300 مليار سنتيم للكراء والشراء، ظهور لأول مرة بين الشعب ووسط الشعب وفي أسواق الشعب..، بعد غياب دام لخمس سنوات بعيدا عن رائحة الشعب وصوت الشعب ومعاناة الشعب. كمن اصطاد طريدة وفر هاربا للتنعم بخيراتها ولما انتهت عاد ليصطاد ويفترس ضحية أخرى، تؤهله لمقعد دنيوي لا يسمن ولا يغني من جوع، وآلاف البطون جوعى من ضحايا هذا الشعب الجريح المكلوم المكتوي- 300 مليار سنتيم لشراء وكراء أصوات في ضل ازمة كورونا (كوفيد 19)، ورمي بعض الفتات والدريهمات لشباب عاطل لتبني حملة مزيفة لا يؤمن بها، فقط لأن الحاجة دفعته لالتقاط فتاتك المرمي على الأرض، وأنت في موكبك تزهو بنفسك وترتدي قناع الوداعة والنزاهة، رافعا شعار التغيير والإصلاح، مع الشعب وها هي ذي الأيادي ممدودة فمدوها لنا بصوت، ولكم منا بعدها السلام. أليست الأموال المهدورة لأجل انتخابات الكلمة فيها الأولى والأخيرة لأصحاب البلاط والباقي فيها مجرد بيادق وكراكيز لا حول لهم ولا قوة سوى النهب، أليست هاته الأموال أحق أن تصرف على الشعب!! أليس الشعب بها أولى!!، منذ زمن والشعب يقهر ويستضعف ويسرق… وخيرات بلاده توزع على القاصي والداني، وهو يتفرج ويعتصر وإن تكلم كان مصيره الحظر والإقصاء، فأين هم من وعدوه؟؟ أين هم من أخذوا منه الصوت ليمثلوه؟ أين من طبلوا باسترجاع حقوقه وبالتوفير والإصلاح والاستقرار؟؟… أكانت مجرد كلمات أغنية غنوها للشعب لستين عاما!! أكانت مسرحية أجادوا لعب أدوارها حتى ظفروا بالقرب من مخرجها!!ستون عاما والمغرب يطبل له أنه دولة الديمقراطية والحق والقانون، والآن هي دولة العهد الجديد. بلى عهد جديد كشف المستور وبلغ فيه الشعب من الوعي مبلغا، جعله يوقن أن الانتخابات مجرد مهزلة ومسرحية، لم يتغير شيء، الوضع على حاله، إلم نقل أن الأمر ازداد سوءا، فما خفي كان أعظم، قرى تعيش تهميشا تاما لا ماء ولا كهرباء لا طرق معبدة ولا شيء، نسبة الأمية في ارتفاع، ناهيك عن البطالة وانتشار خروقات لا حصر لها…. أين هي دولة الحق والقانون والحريات، حينما يتم التعتيم عن الواقع المر الذي يعيشه المغاربة، حينما يتم سجن صحفي عر عن الحقيقة وعبر عن رأيه وحمل رسالة، حينما يتم مواجهة المقاطعين للانتخابات بالسب والشتم والحصار والاعتقال. فعن أي حرية وحق نتحدث؟! الانتخابات هي مهزلة بامتياز… فليس للشعب الحق في حقه… فحقه لا يتعدى صوت، صوت حدوده صندوق وكفى.المواطن المغربي، قد تعب من تلك الشعارات الموسمية الرنانة، تعب من البرامج التي تعيد نفسها -فكل يغني ليلاه عله يظفر برضاه-، تعب من التماطل والتزييف و”باك صاحبي”، تعب من حكامة هو المحكوم فيها من تنمية هو المقصي والخسران فيها، من إعفاء للمسؤولين وهو المحاسب الضحية فيها. فأنى للمواطن أن يستعيد ثقته بمن أتعبوه بالكذب والنفاق والخداع، وهو يعي أن صوته لن يغير شيئا، فنفس الوجوه تعاقبت على الحكومة المغربية ونفسها والجماعات المحلية الآن تطبل بالتغيير والإصلاح ومحاربة الفساد وربط المحاسبة بالمسؤولية ووو… هو يعلم أن الأحزاب مجرد دمى تح ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673890
الحوار المتمدن
رشيد اغويان - ما علاقة الانتخابات بجائحة كورونا (كوفيد 19)
رشيد اغويان : لحظة من فضلك
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان سيدي القاضي، لحظةً من فضلك.أرجو ألا أصيبك بالملل. أعرف أنك متعبٌ ولا وقت لديك لتستمع إلى مواطن خارج أسوار المحكمة، لكني بعد كل هذا مضطر إلى أن أكلّمك. سأتحدث إليك باحترام كما يليق بمقامك، وسأظل أخاطبك بما يشبه الالتماس وليس في ذلك تزلف ولا تملق، بل لأني أعرف مقامي جيدا، وأعرف حجمي جيدا. لن أجرؤ على أن أحتج في حضرتك، فاحتجاجي مهما بلغت جرأته وصراحته ووضوحه لن يغير وضعنا قليلا، لكنه سيؤلم أولادي كثيرا. ولهذا لن أنتبه إلى أولئك الذين من أنفاقهم المظلمة يحرضونني على التطاول عليك، لن أفعلها... لو كان في ذلك خير لكان هؤلاء المندسون تحت الأرض أوّلَ الفاعلين.سيدي القاضي،نُقِرّ معا بأن هناك ظلما، لأن قدرنا ألا نعيش معا إلا بوجود الظلم. فلولا الظلم لما التجأنا إليك، ولا كنت أنت قاضيا. قدرك أن تحكم بيننا إذ يستغيث بك المظلوم من الظالم، وقدرنا نحن أن ننتظر حكمك ونرضى بحكمك. فإن أنصفنا كان ما توقعناه، وإن رأيناه غير منصف طأطأنا رؤوسنا داخل القاعة ومضينا إلى خلواتنا الباردة، هناك فقط سترتفع الرؤوس عاليا عاليا عاليا حيث العدالة التي لا تنظر إلى بيانات الحكومة ولا إلى مقامات المتقاضين، ولا تهتز بما يردده المستشارون ويتوعد به الادعاء.سيدي القاضي،لم يسبق لي أن وقفت أمامك يوما، لكني حين أرى صاحب رأي أو فكرة أو موقف في قفص الاتهام أشعر كما لو أني أنا الماثل أمامك. هناك العديد ممن قادتهم الأقدار إلى قاعة المحكمة أتقاسم معهم أسماءهم وملامحهم وأفكارهم ومخاوفهم وأحلامهم، وهواءَ هذا الوطن. ليتك تدرك كم أنا خائف على وطني وعلى نفسي من محكمة تحكم بالسجن على رجل من أجل رأي أو فكرة، وتدين امرأة من أجل موقف. فهؤلاء المدانون كان من الممكن أن نكون نحن بدلا عنهم في قفص الاتهام.ولهذا تجدني سيدي القاضي كلما قرأت عن محاكمة كاتب أو حقوقي أو مفكر أو طالب أو صاحب رأي أدعو الله أن يُلهمك سداد القرار. أتمنى حينها ألا تهتم بما يقوله ممثل الادعاء، لأنه باسم المجتمع دائما ـ في مثل هذه الحالات ـ يطالب بإنزال أقصى العقوبات.أتابع تفاصيل المحاكمة وأتمنى ألا تهتم بما يردده من تستشيرهم. قد يكون أغلبهم من الناصحين الصادقين، لكنّ بعضا منهم قد يسيئون إليك إذ يتوخون مساعدتك. منهم من قد يقايضنا باسمك خارج القاعة ونبيع له ما شاء بما شاء ونشتري منه كما يريد ونحن صاغرون... ومنهم من خَبِرناه "غرّاقا" فيأتي إلينا متنكرا في بذلة محام كي نطمئن إليه وتتزعزع ثقتنا في غيره... باسمك سيدي القاضي يخاطبوننا ويخوفوننا من غضبك كي نخضع.سيدي القاضي،إننا جميعا لا نتصور أن يكون أحد منا مكانك على رأس المحكمة، فقد ارتضيناك قاضيا ورضينا بحكمك... ولأننا نريده ـ كما تريده ـ حكما عادلا، نلتمس منك بكل احترام أن تنظر مجددا ـ بعيدا عن المستشارين ـ في الملفات التي رافقها ضجيج، وأن تُعيد ـ بعيدا عن المدعي العام ـ فتحَ ملفات لفّها الصمت. نريد أن ينام الجميع بسلام، فهناك من لن ينم بعد، من ذا الذي يستطيع أن ينام قرير العين وقد ترك خلفه انتحابَ أمهاتٍ وبكاءَ أطفال وصرخةَ مظلومين؟ ......
#لحظة
#فضلك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694124
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان سيدي القاضي، لحظةً من فضلك.أرجو ألا أصيبك بالملل. أعرف أنك متعبٌ ولا وقت لديك لتستمع إلى مواطن خارج أسوار المحكمة، لكني بعد كل هذا مضطر إلى أن أكلّمك. سأتحدث إليك باحترام كما يليق بمقامك، وسأظل أخاطبك بما يشبه الالتماس وليس في ذلك تزلف ولا تملق، بل لأني أعرف مقامي جيدا، وأعرف حجمي جيدا. لن أجرؤ على أن أحتج في حضرتك، فاحتجاجي مهما بلغت جرأته وصراحته ووضوحه لن يغير وضعنا قليلا، لكنه سيؤلم أولادي كثيرا. ولهذا لن أنتبه إلى أولئك الذين من أنفاقهم المظلمة يحرضونني على التطاول عليك، لن أفعلها... لو كان في ذلك خير لكان هؤلاء المندسون تحت الأرض أوّلَ الفاعلين.سيدي القاضي،نُقِرّ معا بأن هناك ظلما، لأن قدرنا ألا نعيش معا إلا بوجود الظلم. فلولا الظلم لما التجأنا إليك، ولا كنت أنت قاضيا. قدرك أن تحكم بيننا إذ يستغيث بك المظلوم من الظالم، وقدرنا نحن أن ننتظر حكمك ونرضى بحكمك. فإن أنصفنا كان ما توقعناه، وإن رأيناه غير منصف طأطأنا رؤوسنا داخل القاعة ومضينا إلى خلواتنا الباردة، هناك فقط سترتفع الرؤوس عاليا عاليا عاليا حيث العدالة التي لا تنظر إلى بيانات الحكومة ولا إلى مقامات المتقاضين، ولا تهتز بما يردده المستشارون ويتوعد به الادعاء.سيدي القاضي،لم يسبق لي أن وقفت أمامك يوما، لكني حين أرى صاحب رأي أو فكرة أو موقف في قفص الاتهام أشعر كما لو أني أنا الماثل أمامك. هناك العديد ممن قادتهم الأقدار إلى قاعة المحكمة أتقاسم معهم أسماءهم وملامحهم وأفكارهم ومخاوفهم وأحلامهم، وهواءَ هذا الوطن. ليتك تدرك كم أنا خائف على وطني وعلى نفسي من محكمة تحكم بالسجن على رجل من أجل رأي أو فكرة، وتدين امرأة من أجل موقف. فهؤلاء المدانون كان من الممكن أن نكون نحن بدلا عنهم في قفص الاتهام.ولهذا تجدني سيدي القاضي كلما قرأت عن محاكمة كاتب أو حقوقي أو مفكر أو طالب أو صاحب رأي أدعو الله أن يُلهمك سداد القرار. أتمنى حينها ألا تهتم بما يقوله ممثل الادعاء، لأنه باسم المجتمع دائما ـ في مثل هذه الحالات ـ يطالب بإنزال أقصى العقوبات.أتابع تفاصيل المحاكمة وأتمنى ألا تهتم بما يردده من تستشيرهم. قد يكون أغلبهم من الناصحين الصادقين، لكنّ بعضا منهم قد يسيئون إليك إذ يتوخون مساعدتك. منهم من قد يقايضنا باسمك خارج القاعة ونبيع له ما شاء بما شاء ونشتري منه كما يريد ونحن صاغرون... ومنهم من خَبِرناه "غرّاقا" فيأتي إلينا متنكرا في بذلة محام كي نطمئن إليه وتتزعزع ثقتنا في غيره... باسمك سيدي القاضي يخاطبوننا ويخوفوننا من غضبك كي نخضع.سيدي القاضي،إننا جميعا لا نتصور أن يكون أحد منا مكانك على رأس المحكمة، فقد ارتضيناك قاضيا ورضينا بحكمك... ولأننا نريده ـ كما تريده ـ حكما عادلا، نلتمس منك بكل احترام أن تنظر مجددا ـ بعيدا عن المستشارين ـ في الملفات التي رافقها ضجيج، وأن تُعيد ـ بعيدا عن المدعي العام ـ فتحَ ملفات لفّها الصمت. نريد أن ينام الجميع بسلام، فهناك من لن ينم بعد، من ذا الذي يستطيع أن ينام قرير العين وقد ترك خلفه انتحابَ أمهاتٍ وبكاءَ أطفال وصرخةَ مظلومين؟ ......
#لحظة
#فضلك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694124
الحوار المتمدن
رشيد اغويان - لحظة من فضلك
رشيد اغويان : لا بديل عن مواجهة القوى الشوفينية الرجعية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان من شاء أن يخدم البروليتاريا لا بد له أن يجمع صفوف العمال من جميع القوميات وأن يناضل بلا كلل ولا تردد ضد التعصب القومي البورجوازي، ضد تعصب "أمته بالذات" وضد تعصب الأمم الأخرى. ومن أراد الدفاع عن شعار الثقافة القومية، فلا مكان له إلا بين القوميين البورجوازيين الصغار لا بين الماركسيين ". لينين مسائل السياسة القومية والأممية البروليتارية. ص22I. إطلالة موجزة على تاريخ الطلبة القاعديينلقد تشبث فصيل النهج الديمقراطي القاعدي منذ تأسيسه سنة 1979 وإعلانه الاستقلال التنظيمي (1) عن كافة التنظيمات بالمغرب، والذي يعد امتدادا موضوعيا ونوعيا للطلبة الجبهويين(الجبهة الموحدة للطلبة التقدميين المشكلة سنة 1972)، بخط النظرية الماركسية اللينينية كمرشد للعمل، وقد تعاطى مع كل القضايا الاجتماعية (البطالة، الانتفاضات الشعبية، خوصصة القطاعات الاجتماعية...) والديمقراطية (قضية الصحراء الغربية، القضية الفلسطينية...) بروح علمية سديدة وخلاقة واضعا كل قضية في سياقها الصحيح والتاريخي، وميز بين القضايا ما هي ديمقراطيةوطنية وما هي اشتراكية ترجمها في نقط البرنامج الديمقراطي العام سنة 1979، وقد تشبث بالثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية، بقيادة الطبقة العاملة وحلفائها الموضوعيين من فلاحين معدمين وصغار البرجوازيين، وقد تدققت هذه الرؤية الإستراتيجية من خلال الإجابة النوعية التي قدمها سنة 1986 في شخص البرنامج المرحلي بما هو برنامج للحركة الطلابية، الذي استطاع الربط الجدلي بين المعارك النضالية التي تخوضها الحركة الطلابية والمعركة الطبقية الإستراتيجية، إنها حقا تمثل إجابة دقيقية علمية استوعبت كافة الطاقات النضالية وأرشدتهم في الاتجاه الصحيح.فالتاريخ النضالي للطلبة القاعديين حافل بالعطاءات والتضحيات الجسام، فقد عبروا عن تشبثهم بخط الجماهير الكادحة من أجل التغيير الثوري عبر دك البنية الطبقية، فأصبحت التجربة محل أطماع العديد من الأطراف السياسية. فالقوى الإصلاحية عبرت عن عدائها التاريخي والمطلق لكل فكر علمي يقود الشعوب نحو التحرر والاشتراكية، أكثر من ذلك عملت وتعمل على تلجيم الجماهير في جميع حقول الصراع الطبقي(المؤتمر 16 لأوطم نموذجا) وعلى المستوى السياسي فإنها لا تتردد في تمزيق وحدة الطبقة العاملة بتأسيس نقابات بيروقراطية كملحقة لأحزابها، ولا تكتفي بهذا بل وصلت بها الوقاحة إلى التواطؤ المباشر مع الأجهزة القمعية للنظام القائم ومؤسساته للنيل من المناضلين وتقديمهم إلى المحاكمات الرجعية وغير ذلك.أما التحريفية سواء تعلق الأمر برفاق الأمس أو رفاق ما قبل الأمس فإنهم يجتمعون كلهم على تحريف العمل الثوري بالمغرب المستند للماركسية اللينينية وتبني طروحات انتهازية/ تصفوية، وهذا ما عبرت عنه مجموعة الأوراق التي نحن بصدد الإشارة إليها. فهيأة "الإنصاف والمصالحة" المشكلة بإرادة النظام القائم وتحت إشراف شكلي لحفنة من الخونة الذين لم تعد تربطهم بالفكر الماركسي أية صلة، قدموا للنظام القائم خدمات جلية عبر التنفيس عن أزمته البنيوية.هذه الخطوات لا يمكن اعتبارها إلا بمثابة مؤامرة ضد المناضلين الذين ضحوا في مراحل معينة بالغالي والنفيس لغد أفضل إلى جانب الكادحين والمسحوقين...أما تحريفيونا الجدد وبسبب اطلاعهم على قسط مهم من تجربة الطلبة القاعديين فقد عملوا على نخر هذه التجربة الواقفة سدا منيعا أمامهم وأمام جميع المؤامرات التي تستهدفهم.فمنذ نهاية عقد الثمانينات وبعد الانهيار الحتمي للتجربة التحريفية بدول الاتحاد السوفياتي ودول شرق أوربا وما تلاها من ردود أفعال وتقديم نقد ذاتي لبعض المناضلين ،كا ......
#بديل
#مواجهة
#القوى
#الشوفينية
#الرجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696160
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان من شاء أن يخدم البروليتاريا لا بد له أن يجمع صفوف العمال من جميع القوميات وأن يناضل بلا كلل ولا تردد ضد التعصب القومي البورجوازي، ضد تعصب "أمته بالذات" وضد تعصب الأمم الأخرى. ومن أراد الدفاع عن شعار الثقافة القومية، فلا مكان له إلا بين القوميين البورجوازيين الصغار لا بين الماركسيين ". لينين مسائل السياسة القومية والأممية البروليتارية. ص22I. إطلالة موجزة على تاريخ الطلبة القاعديينلقد تشبث فصيل النهج الديمقراطي القاعدي منذ تأسيسه سنة 1979 وإعلانه الاستقلال التنظيمي (1) عن كافة التنظيمات بالمغرب، والذي يعد امتدادا موضوعيا ونوعيا للطلبة الجبهويين(الجبهة الموحدة للطلبة التقدميين المشكلة سنة 1972)، بخط النظرية الماركسية اللينينية كمرشد للعمل، وقد تعاطى مع كل القضايا الاجتماعية (البطالة، الانتفاضات الشعبية، خوصصة القطاعات الاجتماعية...) والديمقراطية (قضية الصحراء الغربية، القضية الفلسطينية...) بروح علمية سديدة وخلاقة واضعا كل قضية في سياقها الصحيح والتاريخي، وميز بين القضايا ما هي ديمقراطيةوطنية وما هي اشتراكية ترجمها في نقط البرنامج الديمقراطي العام سنة 1979، وقد تشبث بالثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية، بقيادة الطبقة العاملة وحلفائها الموضوعيين من فلاحين معدمين وصغار البرجوازيين، وقد تدققت هذه الرؤية الإستراتيجية من خلال الإجابة النوعية التي قدمها سنة 1986 في شخص البرنامج المرحلي بما هو برنامج للحركة الطلابية، الذي استطاع الربط الجدلي بين المعارك النضالية التي تخوضها الحركة الطلابية والمعركة الطبقية الإستراتيجية، إنها حقا تمثل إجابة دقيقية علمية استوعبت كافة الطاقات النضالية وأرشدتهم في الاتجاه الصحيح.فالتاريخ النضالي للطلبة القاعديين حافل بالعطاءات والتضحيات الجسام، فقد عبروا عن تشبثهم بخط الجماهير الكادحة من أجل التغيير الثوري عبر دك البنية الطبقية، فأصبحت التجربة محل أطماع العديد من الأطراف السياسية. فالقوى الإصلاحية عبرت عن عدائها التاريخي والمطلق لكل فكر علمي يقود الشعوب نحو التحرر والاشتراكية، أكثر من ذلك عملت وتعمل على تلجيم الجماهير في جميع حقول الصراع الطبقي(المؤتمر 16 لأوطم نموذجا) وعلى المستوى السياسي فإنها لا تتردد في تمزيق وحدة الطبقة العاملة بتأسيس نقابات بيروقراطية كملحقة لأحزابها، ولا تكتفي بهذا بل وصلت بها الوقاحة إلى التواطؤ المباشر مع الأجهزة القمعية للنظام القائم ومؤسساته للنيل من المناضلين وتقديمهم إلى المحاكمات الرجعية وغير ذلك.أما التحريفية سواء تعلق الأمر برفاق الأمس أو رفاق ما قبل الأمس فإنهم يجتمعون كلهم على تحريف العمل الثوري بالمغرب المستند للماركسية اللينينية وتبني طروحات انتهازية/ تصفوية، وهذا ما عبرت عنه مجموعة الأوراق التي نحن بصدد الإشارة إليها. فهيأة "الإنصاف والمصالحة" المشكلة بإرادة النظام القائم وتحت إشراف شكلي لحفنة من الخونة الذين لم تعد تربطهم بالفكر الماركسي أية صلة، قدموا للنظام القائم خدمات جلية عبر التنفيس عن أزمته البنيوية.هذه الخطوات لا يمكن اعتبارها إلا بمثابة مؤامرة ضد المناضلين الذين ضحوا في مراحل معينة بالغالي والنفيس لغد أفضل إلى جانب الكادحين والمسحوقين...أما تحريفيونا الجدد وبسبب اطلاعهم على قسط مهم من تجربة الطلبة القاعديين فقد عملوا على نخر هذه التجربة الواقفة سدا منيعا أمامهم وأمام جميع المؤامرات التي تستهدفهم.فمنذ نهاية عقد الثمانينات وبعد الانهيار الحتمي للتجربة التحريفية بدول الاتحاد السوفياتي ودول شرق أوربا وما تلاها من ردود أفعال وتقديم نقد ذاتي لبعض المناضلين ،كا ......
#بديل
#مواجهة
#القوى
#الشوفينية
#الرجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696160
الحوار المتمدن
رشيد اغويان - لا بديل عن مواجهة القوى الشوفينية الرجعية
رشيد اغويان : كذبة عيد الحب
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان كذبة " عيد الحب "..هل نحن في حاجة ماسة لعيد حب ؟ لكي نحب بعضنا البعض، هل هو يوم واحد كافي لنعبر عن مشاعرنا للآخر؟ أم أننا سقطنا في دوامة البرتوكول ؟أظن أننا جعلنا من آلام الآخر ، وثقافة ليست بثقافتنا عيد..ومن ذكرى أغلبنا لا يعرف أصلها و لا معناها ، بما أننا مجتمع يؤمن بالمظاهر و يهوى التسلق الطبقي أكيد سنكون نحن السابقون للإحتفالات.فالآخر إستطاع من آلامه ومعاناته أن يبرهن للعالم إخلاصه لدينه و ثقافته و للحب و تاجر به، رغم كانت هناك نهاية مأساوية ، فتبقى ذكرى مؤلمة في زمن ما ..و بكل غبائنا المفضوح نحتفل به و نعطيه اسم "عيد الحب" ، عن اي حب يتحدثون و بدون إستثناء سقطنا في فخ الرأسمالية ،لأن هذه الأخيرة حاولت جاهدة أن تظمه إلى مصالحها الشخصية ،حيث أخضعت كل شيء لمنطق سوق حتى أنبل المشاعر الإنسانية ، ارتفاع المبيعات لأشياء معينة ...فالفقير ذو الراتب الشهري محتم عليه أن يشتري هدية..و تجد العاطل لا يملك سوى خمس دراهم في جيبه ليذهب و يشترى وردة حمراء..بالنسبة لها ممكن أن تسرق ولديها من أجل عيد الحب لتقدم هدية ..أو ..أو...و ها نحن بطريقة غير مباشرة نرمى أنفسنا من داخل نيران ملتهبة لا نعرف متى نهايتها..هنا ،هناك من سيقول كيف لها أن تقول مثل هذه الأشياء و هي تحمل حب كبير من داخلها ، أقول كل ما نحتاجه هي الثقة في أنفسنا لكي نجعل من كل أيامنا حب.لنقف مع بعض أو مع ذواتنا خمس دقائق لنفكر قليلا، لماذا سنحتفل "بعيد الحب" ،اذا جعلنا كل أيامنا حب و إحترام و كرامة و كل الكلمات الجميلة التى تذيب القلوب ،اذا أحببنا بعضنا البعض بكل إنسانية بدون مكر و خداع أو نفاق ،هل كان من الممكن أن نجد عالم مليئ بالأكاذيب و سياسة الخراب و مجتمع غير متوازن.؟إذا أحببنا بالفعل العائلة و الحبيب و الأصدقاء و الناس بصفة عامة..هل كان من الممكن أن نجد اغتصاب و تجارة في البشرو أحزاب تبيع الوهم من أجل المصلحة..إننا في الحقيقة لا نعرف معنى الحقيقي للحب و الاخلاص و الوفاء يلزمنا الكثير لنتعلم كيف سنحب لأن كل واحد منا يسعى جاهدا لإقصاء الاخر من أجل الاستمرار وحده ، ليكون دائما في الرتبة الأولى للتمظهر ، فلن يكون هناك حب بين السيد و العبد أو الفكر و الجسد بين القوى والضعيف...ألا نحتاج كميات كبيرة من الحب ،ألا نحتاج أن نعشق بعضنا البعض قبل أن نجعل للحب عيدا.لو أحببنا بعضنا البعض بكل مصداقية بدون خلفيات لما كان هناك عائلات تذرف الدموع من أجل أبنائها و لا معتقلين سياسين أو غير ذلك.. و لا أساتذة متعاقدين و لا خيانة بين العشاق و لا طلاق ولا ولا.....لن نحتاج إلا شعارات أو تظاهر بالديمقراطية ، لن يكون هناك شهداء و لا قتل باسم حقوق الإنسان أو طفل أو احتلال..للأسف حتى الحب استغلوه بطريقة بشعة ألا نحتاج إلى صرخة حب لتحيا القلوب الميتة و الوجوه العابسة و الحزينة .ام كل هذا التمثيل…من أجل هدية؟ ......
#كذبة
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709088
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان كذبة " عيد الحب "..هل نحن في حاجة ماسة لعيد حب ؟ لكي نحب بعضنا البعض، هل هو يوم واحد كافي لنعبر عن مشاعرنا للآخر؟ أم أننا سقطنا في دوامة البرتوكول ؟أظن أننا جعلنا من آلام الآخر ، وثقافة ليست بثقافتنا عيد..ومن ذكرى أغلبنا لا يعرف أصلها و لا معناها ، بما أننا مجتمع يؤمن بالمظاهر و يهوى التسلق الطبقي أكيد سنكون نحن السابقون للإحتفالات.فالآخر إستطاع من آلامه ومعاناته أن يبرهن للعالم إخلاصه لدينه و ثقافته و للحب و تاجر به، رغم كانت هناك نهاية مأساوية ، فتبقى ذكرى مؤلمة في زمن ما ..و بكل غبائنا المفضوح نحتفل به و نعطيه اسم "عيد الحب" ، عن اي حب يتحدثون و بدون إستثناء سقطنا في فخ الرأسمالية ،لأن هذه الأخيرة حاولت جاهدة أن تظمه إلى مصالحها الشخصية ،حيث أخضعت كل شيء لمنطق سوق حتى أنبل المشاعر الإنسانية ، ارتفاع المبيعات لأشياء معينة ...فالفقير ذو الراتب الشهري محتم عليه أن يشتري هدية..و تجد العاطل لا يملك سوى خمس دراهم في جيبه ليذهب و يشترى وردة حمراء..بالنسبة لها ممكن أن تسرق ولديها من أجل عيد الحب لتقدم هدية ..أو ..أو...و ها نحن بطريقة غير مباشرة نرمى أنفسنا من داخل نيران ملتهبة لا نعرف متى نهايتها..هنا ،هناك من سيقول كيف لها أن تقول مثل هذه الأشياء و هي تحمل حب كبير من داخلها ، أقول كل ما نحتاجه هي الثقة في أنفسنا لكي نجعل من كل أيامنا حب.لنقف مع بعض أو مع ذواتنا خمس دقائق لنفكر قليلا، لماذا سنحتفل "بعيد الحب" ،اذا جعلنا كل أيامنا حب و إحترام و كرامة و كل الكلمات الجميلة التى تذيب القلوب ،اذا أحببنا بعضنا البعض بكل إنسانية بدون مكر و خداع أو نفاق ،هل كان من الممكن أن نجد عالم مليئ بالأكاذيب و سياسة الخراب و مجتمع غير متوازن.؟إذا أحببنا بالفعل العائلة و الحبيب و الأصدقاء و الناس بصفة عامة..هل كان من الممكن أن نجد اغتصاب و تجارة في البشرو أحزاب تبيع الوهم من أجل المصلحة..إننا في الحقيقة لا نعرف معنى الحقيقي للحب و الاخلاص و الوفاء يلزمنا الكثير لنتعلم كيف سنحب لأن كل واحد منا يسعى جاهدا لإقصاء الاخر من أجل الاستمرار وحده ، ليكون دائما في الرتبة الأولى للتمظهر ، فلن يكون هناك حب بين السيد و العبد أو الفكر و الجسد بين القوى والضعيف...ألا نحتاج كميات كبيرة من الحب ،ألا نحتاج أن نعشق بعضنا البعض قبل أن نجعل للحب عيدا.لو أحببنا بعضنا البعض بكل مصداقية بدون خلفيات لما كان هناك عائلات تذرف الدموع من أجل أبنائها و لا معتقلين سياسين أو غير ذلك.. و لا أساتذة متعاقدين و لا خيانة بين العشاق و لا طلاق ولا ولا.....لن نحتاج إلا شعارات أو تظاهر بالديمقراطية ، لن يكون هناك شهداء و لا قتل باسم حقوق الإنسان أو طفل أو احتلال..للأسف حتى الحب استغلوه بطريقة بشعة ألا نحتاج إلى صرخة حب لتحيا القلوب الميتة و الوجوه العابسة و الحزينة .ام كل هذا التمثيل…من أجل هدية؟ ......
#كذبة
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709088
الحوار المتمدن
رشيد اغويان - كذبة عيد الحب
رشيد اغويان : الاعتداء على نساء و رجال التعليم: سقوط أخلاقي للدولة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان اخيرا سقطت اخر اوارق التوت التي طالما تسترت خلفها الدولة باجهزتها، و المناسبة ما تعرض و يتعرض له نساء و رجال التعليم من تنكيل و قمع و امعان في الحط من كرامتهم(ن)، فما حدث يومي 16 و 17 مارس 2021 تجاه التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد من تدخل همجي وحشي حاقد، هي صور تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن الاوامر قد صدرت لتمريغ كرامة هؤلاء و من خلالهم كافة الأطر العاملة بالقطاع، باعتبار ذلك شكل من اشكال الهجوم على المدرسة العمومية، و قد سبق ذلك التنكيل باطر الإدارة التربوية و باقي الفئات التي قررت الاحتجاج ضدا على واقع لم يعد خاف على احد انه اقل ما يقال عنه كونه مزر، و لا ادل على ذلك هو وضعية الهشاشة التي يرزح تحت نيرها جل العاملين بالقطاع، و بفعلها هذا فقدت الدولة هيبتها و احترامها و انكشفت عورتها امام العالم و ليس امام مواطنيها، لان ضرب الاستاذ/ مربي الاجيال و باني الانسان في زمن التغني بحقوق الانسان و الديمقراطية و التسامح و الانصاف و التعايش و الحق في الإخلاف و قبول الراي الاخر التي يطبل لها قانون الإطار، هو دليل ساطع ان الدولة عبر حكومتها الرجعية و عملائها المنتفعين من الريع بكل تلاوينه هم في ورطة، ورطة التبرير و الاقناع، ورطة الشرعية و الأخلاقية، ورطة الشعارات الموجهة للخارج و تعارضها مع تلك الموجهة للداخل، ورطة التطبيع مع الهناك، و الهجوم و الإلغاء مع الهنا، ورطة التسامح مع بني صهيون و الحرب على بني جلدتهم، ضرب المعلم اعلان صريح على الفشل و الانهيار الأخلاقي للدولة، التلذذ بتعذيب نساء التعليم و التحرش بهن و التنكيل بالشغيلة دليل ساطع ان تيار الجهل و الأمية قد استشرى في اوصال هذه الدولة و تمكن منها و صار يهدد بقاءها و دوامها ما بالك بتصديق شعارات السعي نحو التطور و التقدم و الرقي الى مصاف الامم المتقدمة و التنمية، و هي شعارات لم تعد قادرة على اقناع حتى الذين يرددونها و كل هذا في زمن الكورنا 19 التي يتم توظيفها لإخراس الأصوات الحرة و تمرير كل المخططات التصفوية و العمل على التحكم في كل مفاصل الحياة العامة لتتحول الطوارىء من صحية الى سياسية، لكن السؤال الجدير بأن يطرح عوض التباكي عبر المنصات الإجتماعية أو غيرها من وسائل التواصل هو ما العمل ؟؟ لأن ما تقوم به الدولة لحد الآن ليس مفاجئا و ينسجم و طبيعتها تاريخيا، هي فقط الآن بصدد التذكير امام فشلها في التبرير و الاقناع و أمام تراجع عملائها عن القيام بدورهم الساعي للتضليل و حرف الصراع عن مساره الطبيعي، لذا بالعودة للسؤال و باستحضار واقع الاخصاء الذي تعرضت له أدوات الدفاع الذاتي للجماهير الشعبية بما فيها الشغيلة التعليمية من أحزاب التي كل همها هو الفوز بمقاعد مريحة بالقبة مع ما يعنيه ذلك من صفقات و تعويضات و تقاعد و غيرها، و أيضا جمعيات مناضلة و نقابات عاجزة او بالاحرى جزء منها متواطىء، سواء عن قصد او عن غير قصد، الشيء الذي جرد الجماهير من أسلحتها و فرض عليها خوض حرب غير متكافئة، و بالتالي مختلة التوازن لذا أول مهمة ملقاة على عاتق الشغيلة التعليمية هو البحث عن تنظيم ذاتها بشكل يجعلها قادرة على خلق توازن على مستوى ميزان القوة، و أن تخرج من دائرة الأنانية و عوض ذلك لا بد من التفكير بمنطق أن الكل أكبر من الجزء و أن الجزء أصغر من الكل و متضمن داخله، و امتلاك الجرأة و الشجاعة على مستوى صياغة الملف المطلبي المشترك، الذي من شأنه أن يعيد الإعتبار للشغيلة و أن لا يمس فقط الجانب المادي بل يجب ان يتقاطع بشكل كبير مع مطالب الحركة التلاميذية حتى لا أقول جمعيات الآباء. و كل من لهم مصلحة الدفاع عن المدرسة و ......
#الاعتداء
#نساء
#رجال
#التعليم:
#سقوط
#أخلاقي
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713143
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان اخيرا سقطت اخر اوارق التوت التي طالما تسترت خلفها الدولة باجهزتها، و المناسبة ما تعرض و يتعرض له نساء و رجال التعليم من تنكيل و قمع و امعان في الحط من كرامتهم(ن)، فما حدث يومي 16 و 17 مارس 2021 تجاه التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد من تدخل همجي وحشي حاقد، هي صور تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن الاوامر قد صدرت لتمريغ كرامة هؤلاء و من خلالهم كافة الأطر العاملة بالقطاع، باعتبار ذلك شكل من اشكال الهجوم على المدرسة العمومية، و قد سبق ذلك التنكيل باطر الإدارة التربوية و باقي الفئات التي قررت الاحتجاج ضدا على واقع لم يعد خاف على احد انه اقل ما يقال عنه كونه مزر، و لا ادل على ذلك هو وضعية الهشاشة التي يرزح تحت نيرها جل العاملين بالقطاع، و بفعلها هذا فقدت الدولة هيبتها و احترامها و انكشفت عورتها امام العالم و ليس امام مواطنيها، لان ضرب الاستاذ/ مربي الاجيال و باني الانسان في زمن التغني بحقوق الانسان و الديمقراطية و التسامح و الانصاف و التعايش و الحق في الإخلاف و قبول الراي الاخر التي يطبل لها قانون الإطار، هو دليل ساطع ان الدولة عبر حكومتها الرجعية و عملائها المنتفعين من الريع بكل تلاوينه هم في ورطة، ورطة التبرير و الاقناع، ورطة الشرعية و الأخلاقية، ورطة الشعارات الموجهة للخارج و تعارضها مع تلك الموجهة للداخل، ورطة التطبيع مع الهناك، و الهجوم و الإلغاء مع الهنا، ورطة التسامح مع بني صهيون و الحرب على بني جلدتهم، ضرب المعلم اعلان صريح على الفشل و الانهيار الأخلاقي للدولة، التلذذ بتعذيب نساء التعليم و التحرش بهن و التنكيل بالشغيلة دليل ساطع ان تيار الجهل و الأمية قد استشرى في اوصال هذه الدولة و تمكن منها و صار يهدد بقاءها و دوامها ما بالك بتصديق شعارات السعي نحو التطور و التقدم و الرقي الى مصاف الامم المتقدمة و التنمية، و هي شعارات لم تعد قادرة على اقناع حتى الذين يرددونها و كل هذا في زمن الكورنا 19 التي يتم توظيفها لإخراس الأصوات الحرة و تمرير كل المخططات التصفوية و العمل على التحكم في كل مفاصل الحياة العامة لتتحول الطوارىء من صحية الى سياسية، لكن السؤال الجدير بأن يطرح عوض التباكي عبر المنصات الإجتماعية أو غيرها من وسائل التواصل هو ما العمل ؟؟ لأن ما تقوم به الدولة لحد الآن ليس مفاجئا و ينسجم و طبيعتها تاريخيا، هي فقط الآن بصدد التذكير امام فشلها في التبرير و الاقناع و أمام تراجع عملائها عن القيام بدورهم الساعي للتضليل و حرف الصراع عن مساره الطبيعي، لذا بالعودة للسؤال و باستحضار واقع الاخصاء الذي تعرضت له أدوات الدفاع الذاتي للجماهير الشعبية بما فيها الشغيلة التعليمية من أحزاب التي كل همها هو الفوز بمقاعد مريحة بالقبة مع ما يعنيه ذلك من صفقات و تعويضات و تقاعد و غيرها، و أيضا جمعيات مناضلة و نقابات عاجزة او بالاحرى جزء منها متواطىء، سواء عن قصد او عن غير قصد، الشيء الذي جرد الجماهير من أسلحتها و فرض عليها خوض حرب غير متكافئة، و بالتالي مختلة التوازن لذا أول مهمة ملقاة على عاتق الشغيلة التعليمية هو البحث عن تنظيم ذاتها بشكل يجعلها قادرة على خلق توازن على مستوى ميزان القوة، و أن تخرج من دائرة الأنانية و عوض ذلك لا بد من التفكير بمنطق أن الكل أكبر من الجزء و أن الجزء أصغر من الكل و متضمن داخله، و امتلاك الجرأة و الشجاعة على مستوى صياغة الملف المطلبي المشترك، الذي من شأنه أن يعيد الإعتبار للشغيلة و أن لا يمس فقط الجانب المادي بل يجب ان يتقاطع بشكل كبير مع مطالب الحركة التلاميذية حتى لا أقول جمعيات الآباء. و كل من لهم مصلحة الدفاع عن المدرسة و ......
#الاعتداء
#نساء
#رجال
#التعليم:
#سقوط
#أخلاقي
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713143
الحوار المتمدن
رشيد اغويان - الاعتداء على نساء و رجال التعليم: سقوط أخلاقي للدولة
رشيد اغويان : البشر عالم بسيط
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان في آخر أيام الخريف ، حيث تحتضر الأوراق الصفراء الأخيرة و ترتعد بردا .حيث تبرك الكآبة بثقلها على المدينة كلها .و تتلوث الأرصفة و تتذبذب مشاعر الطرقات بين ريح و مطر .حيث رائحة الزكام و الخبز المحمص .حيث السعادة المختبئة في أعين المجانين و المعتزل من البشر .حيث أظن أنا مثلا أن تشرين يطلق علينا مشاعره تزامنا مع ما أشعر به.يمطر حين حاجتي للمطر و يعصف حين غضبي و يصحو حين أخطط للخروج .حيث تذمّر النساء من اهتراء معاطف الكشمير و أحذية الجلد الفاخرة .حيث يقتطع الموظفون سويعات نوم إضافية و يهرع كل منهم إلى عمله متأخرا سعيدا بتمرده الصغير ذاك .حيث يبكي الأطفال الباعة لأن الليل حل سريعا.حيث نلتهم الكثير من الكتب و الشوكولا الساخنة .و نترقب لحظات الندى كي نصور زجاج النوافذ.حيث تبحث الكثيرات عن حبيب يليق بفصل الشتاء و العناقات الدافئة .حيث يجري الناس كثيرا في الشوارع الكبيرة . يسارعون الخطى نحو كسب خبز لا يعرفون عنه سوى رائحته .. المال .حيث تتحلّق العائلة على مائدة واحدة و إن تألفت من زوجين .و رغم ثقل اليوم ، تسابق ضحكاتهم الزمن الراحل مع الشمس.حيث تفيض المشاعر كلما اشتد لون السماء عتمة .حيث تبكي العيون سرا و تعشق القلوب حاجة للحب لا أكثر .البشر ..عالم بسيط ، عقدته القواعد .أترى كيف يميل الكل مع الخريف ؟هكذا هو الإنسان .لديه أربع أرواح في السنة .يخلع الواحدة ليلبس الأخرى .يدّعي أنه رمى كل منها مع الرقم الجديد ، لكنه لا يفعل .هو فقط يأخذ وقتا مستقطعا عن العالم ، ليمحص في داخله باحثا عن آلهة أخرى تحركه . دون تدخل الطبيعة و يبحث عن أشياء جديدة ليصلحها و أشياء أخرى ليلقي عليها ملامة كل عثراته التي كانت دائما منه .يدخل هذه الحرب بلا خطة ولا عتاد .فيعود حالا باحثا عن سكينة الذات .يعود فتحتضنه الشمس في الصباح .و السماء وسط النهار و الألوان في نهاية اليوم و بطانيته في الليل .الإنسان كائن هش جدا ، مع ذلك يدّعي الصلابة و يواجه بصدر عارٍ الهلاك .لكنه و بطريقة ما ينجو .ك طفل شارف على السقوط من أعلى السلم .يلتقطه الله و يعيد توجيهه لمكان أكثر أمانا .قبل أن يرفضه هو من جديد و يبحث عن سلالم أخرى ليقفز منها .و لو أنه بصِر مليا لعلِم كيف تلعب الفصول به تماما كما يفعل الخريف مثلا . و كيف تلعب به الأرقام تماما كما تفعل أعياد الميلاد و السنوات الجديدة . و كيف يفعل به الغرور تماما ك قفزة السلالم تلك .و لَعَلِم أنه كائن أخرق و هش و متمرد .أيا أيها الإنسان الجازع . إن الله كان دائما نجاتك و اطمئنان ذاتك . ......
#البشر
#عالم
#بسيط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727918
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان في آخر أيام الخريف ، حيث تحتضر الأوراق الصفراء الأخيرة و ترتعد بردا .حيث تبرك الكآبة بثقلها على المدينة كلها .و تتلوث الأرصفة و تتذبذب مشاعر الطرقات بين ريح و مطر .حيث رائحة الزكام و الخبز المحمص .حيث السعادة المختبئة في أعين المجانين و المعتزل من البشر .حيث أظن أنا مثلا أن تشرين يطلق علينا مشاعره تزامنا مع ما أشعر به.يمطر حين حاجتي للمطر و يعصف حين غضبي و يصحو حين أخطط للخروج .حيث تذمّر النساء من اهتراء معاطف الكشمير و أحذية الجلد الفاخرة .حيث يقتطع الموظفون سويعات نوم إضافية و يهرع كل منهم إلى عمله متأخرا سعيدا بتمرده الصغير ذاك .حيث يبكي الأطفال الباعة لأن الليل حل سريعا.حيث نلتهم الكثير من الكتب و الشوكولا الساخنة .و نترقب لحظات الندى كي نصور زجاج النوافذ.حيث تبحث الكثيرات عن حبيب يليق بفصل الشتاء و العناقات الدافئة .حيث يجري الناس كثيرا في الشوارع الكبيرة . يسارعون الخطى نحو كسب خبز لا يعرفون عنه سوى رائحته .. المال .حيث تتحلّق العائلة على مائدة واحدة و إن تألفت من زوجين .و رغم ثقل اليوم ، تسابق ضحكاتهم الزمن الراحل مع الشمس.حيث تفيض المشاعر كلما اشتد لون السماء عتمة .حيث تبكي العيون سرا و تعشق القلوب حاجة للحب لا أكثر .البشر ..عالم بسيط ، عقدته القواعد .أترى كيف يميل الكل مع الخريف ؟هكذا هو الإنسان .لديه أربع أرواح في السنة .يخلع الواحدة ليلبس الأخرى .يدّعي أنه رمى كل منها مع الرقم الجديد ، لكنه لا يفعل .هو فقط يأخذ وقتا مستقطعا عن العالم ، ليمحص في داخله باحثا عن آلهة أخرى تحركه . دون تدخل الطبيعة و يبحث عن أشياء جديدة ليصلحها و أشياء أخرى ليلقي عليها ملامة كل عثراته التي كانت دائما منه .يدخل هذه الحرب بلا خطة ولا عتاد .فيعود حالا باحثا عن سكينة الذات .يعود فتحتضنه الشمس في الصباح .و السماء وسط النهار و الألوان في نهاية اليوم و بطانيته في الليل .الإنسان كائن هش جدا ، مع ذلك يدّعي الصلابة و يواجه بصدر عارٍ الهلاك .لكنه و بطريقة ما ينجو .ك طفل شارف على السقوط من أعلى السلم .يلتقطه الله و يعيد توجيهه لمكان أكثر أمانا .قبل أن يرفضه هو من جديد و يبحث عن سلالم أخرى ليقفز منها .و لو أنه بصِر مليا لعلِم كيف تلعب الفصول به تماما كما يفعل الخريف مثلا . و كيف تلعب به الأرقام تماما كما تفعل أعياد الميلاد و السنوات الجديدة . و كيف يفعل به الغرور تماما ك قفزة السلالم تلك .و لَعَلِم أنه كائن أخرق و هش و متمرد .أيا أيها الإنسان الجازع . إن الله كان دائما نجاتك و اطمئنان ذاتك . ......
#البشر
#عالم
#بسيط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727918
الحوار المتمدن
رشيد اغويان - البشر عالم بسيط