يوسف حمك : بالقراءة تُبنى الأوطان ، و ترتقي الأمم .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك ليس بمقدور أي شيءٍ أن يقهر قراءة الكتب ، أو يتغلب على المطالعة في المتعة و الفائدة و اكتساب العلوم . و مهما بذل المرء من جهدٍ ، يستحيل دخوله إلى عالم المعرفة و الثقافة بلا قراءةٍ . القراءة لذيذةٌ ، تمنحك المتعة ، و لفكرك الخصوبة . و المداومة على المطالعة يسمو بها شعورك و يرتقي ، فيزيد ثراء عقلك علماً و معرفة . سحر حروف الكتاب ، يثير التحريض لتعقب الأسطر ، فمطاردة دلالات معاني كلماتها . بالقراءة تُفتح أبواب الثقافة على مصراعيها دون قرعٍ ، و مداخل المعرفة تنفرج أمام القارئ ، و تتسع منافذها بلا استئذانٍ ، ليتجول في بساتينها ، يقطف أصناف ثمار العلوم ، فيخزنها في ذهنه . و في أرجاء الكتب يجوب أقاصي البلدان ، و يطوف السهول و الجبال و الوديان ، متنقلاً من مجتمعٍ لآخر ، مستمعاً لحكمة الفلاسفة ، منصتاً للعلماء ، مكتسباً معارف المفكرين ، متسلحاً بخبرة المبدعين . و بالمطالعة يتعرف على أبطال الروايات و الحكايات ، فيبادلهم الود ، يمد لبعضهم يد الصداقة ، و لزمرة الشر يقف خصماً لدوداً و كارهاً لكل شرورهم ، يتعاطف مع المدافعين عن الحق في أي بقعةٍ على وجه البسيطة ، و يعادي المستبدين و الغزاة في أي عصرٍ كانوا . بقراءة الكتب خفايا التاريخ تتوضح لديه ، و على عباقرة الماضي يتعرف ، فيمسي شاهداً على كل العصور ، و من علماء و أدباء الحاضر يستحضر علومه كما توليد معانيها ، و من النوابغ يستوحي أفكاره . نعم القراءة تضيء العقل الخافت ، و تهذب السلوك السمج ، و تنمي الموهبة الراكدة ، و بها يجد المرء ذاته ، و مدارك عقله يتوسع فضاؤها ، و قدراته الذهنية تترعرع نمواً ، و يكتمل فكره نضجاً و ارتقاءً . دماغه يتعزز نشاطه للعمل ، و قدراته الإبداعية تُشحذ قريحتها للابتكار و الاكتشاف . حينما تتوقف عجلات الأوطان عن السير ، فإنها لا تدور إلا بالقراءة ، و تطوير المجتمعات لا يتم إلا بتوظيف العلوم و الثقافة . يُقال : إن الخليفة العباسيًّ المأمون كان يعطي وزن الكتاب ذهباً ، لمن يترجمه إلى العربية . تحفيزاً للقراءة ، و جني العلوم من الأمم الأخرى ، و الانتفاع بثقافتها . و لضخامة فائدة القراءة ، فإنَّ السياسيَّ و الصحفيَّ الأمريكيَّ وليام روجرز قد حثَّ على ضرورة مصاحبة الكتب ، و الحض على معاشرة الحكماء و العقلاء و حاذقي البصيرة ، لاكتساب المعرفة و العلوم بقوله : " يتعلم الإنسان بطريقتين : القراءة ، و مرافقة من هو أذكى منه "و في أغلب الروايات أن الجاحظ عميد أئمة الأدب في عصره ، قضى نحبه مطموراً تحت أكداس الكتب المنهارة فوقه ، و هو في العقد التاسع من العمر . ففاز بلقب / شهيد القراءة / أما العقل البليد ، فهو مهملٌ بالقراءة ، و بالقضايا العبثية يهدر وقته سدىً ، و من المعرفة خالٍ ، و فكره من العلوم و الثقافة فارغٌ . و مهما كان المرء عبقريَّ العقل متَّقد الذكاء ، إن لم يكن قارئاً ، و برفقة الكتب مولعاً ، و على مطالعتها مدمناً ، و بقراءتها شغوفاً ، سيذوي نور عقله ببطءٍ ، و ينخفض منسوب ذكائه بتمهلٍ ، حتى يغدو عقله خافتاً ، و فكره هشاً ضامراً . لذا فمن الضرورة سعي الكبار و دوام حرصهم على غرس بذور حب القراءة في نفوس الأطفال ، و تعلقهم بالكتب و المجلات التي تناسب عقولهم الصغيرة ، ليتخذو القراءة تقليداً بهيجاً لهم . و طبقاً لدراسةٍ بريطانيةٍ : " إن عدم قراءة الكتب ، يزيد المرء بلاهةً ، و في قدراته العقلية خللاً " و ناهيك عن الجهل و تكلس العقل ، و ضآلة مقدار المعرفة ، و قحط الفكر ، كما تخلف المجت ......
#بالقراءة
#تُبنى
#الأوطان
#ترتقي
#الأمم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712223
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك ليس بمقدور أي شيءٍ أن يقهر قراءة الكتب ، أو يتغلب على المطالعة في المتعة و الفائدة و اكتساب العلوم . و مهما بذل المرء من جهدٍ ، يستحيل دخوله إلى عالم المعرفة و الثقافة بلا قراءةٍ . القراءة لذيذةٌ ، تمنحك المتعة ، و لفكرك الخصوبة . و المداومة على المطالعة يسمو بها شعورك و يرتقي ، فيزيد ثراء عقلك علماً و معرفة . سحر حروف الكتاب ، يثير التحريض لتعقب الأسطر ، فمطاردة دلالات معاني كلماتها . بالقراءة تُفتح أبواب الثقافة على مصراعيها دون قرعٍ ، و مداخل المعرفة تنفرج أمام القارئ ، و تتسع منافذها بلا استئذانٍ ، ليتجول في بساتينها ، يقطف أصناف ثمار العلوم ، فيخزنها في ذهنه . و في أرجاء الكتب يجوب أقاصي البلدان ، و يطوف السهول و الجبال و الوديان ، متنقلاً من مجتمعٍ لآخر ، مستمعاً لحكمة الفلاسفة ، منصتاً للعلماء ، مكتسباً معارف المفكرين ، متسلحاً بخبرة المبدعين . و بالمطالعة يتعرف على أبطال الروايات و الحكايات ، فيبادلهم الود ، يمد لبعضهم يد الصداقة ، و لزمرة الشر يقف خصماً لدوداً و كارهاً لكل شرورهم ، يتعاطف مع المدافعين عن الحق في أي بقعةٍ على وجه البسيطة ، و يعادي المستبدين و الغزاة في أي عصرٍ كانوا . بقراءة الكتب خفايا التاريخ تتوضح لديه ، و على عباقرة الماضي يتعرف ، فيمسي شاهداً على كل العصور ، و من علماء و أدباء الحاضر يستحضر علومه كما توليد معانيها ، و من النوابغ يستوحي أفكاره . نعم القراءة تضيء العقل الخافت ، و تهذب السلوك السمج ، و تنمي الموهبة الراكدة ، و بها يجد المرء ذاته ، و مدارك عقله يتوسع فضاؤها ، و قدراته الذهنية تترعرع نمواً ، و يكتمل فكره نضجاً و ارتقاءً . دماغه يتعزز نشاطه للعمل ، و قدراته الإبداعية تُشحذ قريحتها للابتكار و الاكتشاف . حينما تتوقف عجلات الأوطان عن السير ، فإنها لا تدور إلا بالقراءة ، و تطوير المجتمعات لا يتم إلا بتوظيف العلوم و الثقافة . يُقال : إن الخليفة العباسيًّ المأمون كان يعطي وزن الكتاب ذهباً ، لمن يترجمه إلى العربية . تحفيزاً للقراءة ، و جني العلوم من الأمم الأخرى ، و الانتفاع بثقافتها . و لضخامة فائدة القراءة ، فإنَّ السياسيَّ و الصحفيَّ الأمريكيَّ وليام روجرز قد حثَّ على ضرورة مصاحبة الكتب ، و الحض على معاشرة الحكماء و العقلاء و حاذقي البصيرة ، لاكتساب المعرفة و العلوم بقوله : " يتعلم الإنسان بطريقتين : القراءة ، و مرافقة من هو أذكى منه "و في أغلب الروايات أن الجاحظ عميد أئمة الأدب في عصره ، قضى نحبه مطموراً تحت أكداس الكتب المنهارة فوقه ، و هو في العقد التاسع من العمر . ففاز بلقب / شهيد القراءة / أما العقل البليد ، فهو مهملٌ بالقراءة ، و بالقضايا العبثية يهدر وقته سدىً ، و من المعرفة خالٍ ، و فكره من العلوم و الثقافة فارغٌ . و مهما كان المرء عبقريَّ العقل متَّقد الذكاء ، إن لم يكن قارئاً ، و برفقة الكتب مولعاً ، و على مطالعتها مدمناً ، و بقراءتها شغوفاً ، سيذوي نور عقله ببطءٍ ، و ينخفض منسوب ذكائه بتمهلٍ ، حتى يغدو عقله خافتاً ، و فكره هشاً ضامراً . لذا فمن الضرورة سعي الكبار و دوام حرصهم على غرس بذور حب القراءة في نفوس الأطفال ، و تعلقهم بالكتب و المجلات التي تناسب عقولهم الصغيرة ، ليتخذو القراءة تقليداً بهيجاً لهم . و طبقاً لدراسةٍ بريطانيةٍ : " إن عدم قراءة الكتب ، يزيد المرء بلاهةً ، و في قدراته العقلية خللاً " و ناهيك عن الجهل و تكلس العقل ، و ضآلة مقدار المعرفة ، و قحط الفكر ، كما تخلف المجت ......
#بالقراءة
#تُبنى
#الأوطان
#ترتقي
#الأمم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712223
الحوار المتمدن
يوسف حمك - بالقراءة تُبنى الأوطان ، و ترتقي الأمم .
فؤاد أحمد عايش : هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
أثير حداد : ليس بالنفط وحده تبنى الاوطان .
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد . أثير حداد مقدمه توضح التجربة الغربية، بخصوص التطور الاقتصادي، ان بناء هذا النظام، وعبر حوالي 500 عام ماضيه، جاء من الاسفل. بكلمات اخرى اخذت البرجوازية تتطور وخلقت راس المال وطبقه برجوازيه و طبقة العمال وازاحت النظام الاقطاعي المستند على ملكيات العقارات وامتيازات تتمتع بها طبقة تسمى بالنبلاء. هذه الطبقة،النبلاء، تقوم باختيار من بين صفوفها الملك. الراسمالية بدات من اسفل، اي وبالتدريج انتشر او ساد النظام الراسمالي وبدأ بالهيمنتة وبناء نظامه الاقتصادي السياسي و الاجتماعي ومن ثم وجد من مصلحته تطوير التعليم و الصحة لان ذلك يخدم مصالح بقاء وتطور هذا النظام، وهذا خلق القاعدة الاقتصادية والاجتماعية لبناء مفهوم جديد للاوطان وهو وطن المواطن. حرية حركة راس المال تطلبت خلق مبدا لمساواة في الحقوق والواجبات . فعلى سبيل المثال وليس الحصر حرية المراة و مساواتها بالرجل تطلبه ضروريات دخول المراة كمالك لراس المال، وفي الاجر ايضا. وقبل انهاء هذا الموضوع باختصار اعتقد ان من الضروري الاشارة الى ان ثورة المعلومات و تكنولوجيا المعلومات فرضت شرطها في هذا المجال وهو تراجع اهمية العمل العضلي مما مكن المراة من المطالبة باجور متساوية ودخولها في مجالات عمل كانت سابقا تعتبر محصورة للرجال فقط لانها تتطلب مجهود عضلي . وللتاكيد فان ثورة المعلومات هذه او تكنولوجيا المعلومات هي انجاز للنظام الرسمالي وقد ولد ايضا من الاسفل وتطور الى الاعلى.من هذه التجربة التاريخية لاوربا الغربية خصوصا ان الحكومة ليست هي القوة الاقتصادية المهيمنة ، بل هي عبارة عن اداري للتوازن الاقتصادي العام ، وهذا ما وددت الاشارة له بتركيز شديد من اجل توضيح هدف هذه المقالة . (ساكتفي بهذه العجاله المكثفة و انتقل الى من الاعلى ) الراســـــــــــمالية من الاعلــــــى تخلفت اسيا عموما وكذلك افريقيا عن السير في طريق التطور الحديث، الراسمالي، لعدة اساب , ومن بين تلك الاسباب النظام الاجتماعي القائم والملقب بالابوي في هذه الدول حتى نهايات الحرب العالمية الثانية. يقابل ذلك تطور هائل في اوربا الغربية خصوصا في الانتاج وفي مجمل الحياة الاقتصادية والاجتماعية، مما خلق الحاجة الى المزيد من المواد الاولية والتي توفرت في اسيا خصوصا، كمصادر الطاقة التجارية، والتي كانت قاعدتها الاقتصادية في هذه البلدان في وضع جنيني . اي لم يكن هناك اية بنى لانشاء قاعدة اقتصادية قوية تمكن الدول الغربية من التفاوض معها للاتفاق على شروط تعاقدية مما فرض على الدول الغربية الدخول كلاعب اساسي وحاسم لتشكيل دول حديثة . فعلى سبيل المثال وليس الحصر كانت مجموعة من الدول العربية، عدا مصر، عبارة عن مناطق تسمى بهذا او ذلك من الاسماء وكانت ضعيفة الى درجة تتقاذفها الصراعات القبلية والمناطقية. وكذلك سيادة الفكر الديني فيها بشكل حاسم . والمثال على ذلك ثورة العشرين في العراق والتي قادتها القبائل العراقية تحت شعار محاربة الكفار ليس الا. هذه الظروف قادت بريطانيا لتشكيل دولة في العراق، بعد الاتفاق مع فرنسا طبعا. من اجل الاتفاق على شروط استخراج النفط وبيعه لبريطانيا, وشكلت حكومة لم تمر عبر مراحل التخصيب والحمل والمخاض والولادة التي مرت بها اوربا الغربية، بل عبر اتفاق بين بريطانيا وقوى اجتماعية معينة ، وجرى الاتفاق على استخراج النفط الخام وتصديره من العراق وان تستلم الحكومة العراقية عائدات ذلك التصدير . وهنا برزت الحكومة العراقية القوة الاقتصادية العظمى والمهيمنة على مجمل الحياة السياسية والاقتصادية في العراق . وهنا دخل العراق في مرحلة ......
#بالنفط
#وحده
#تبنى
#الاوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728300
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد . أثير حداد مقدمه توضح التجربة الغربية، بخصوص التطور الاقتصادي، ان بناء هذا النظام، وعبر حوالي 500 عام ماضيه، جاء من الاسفل. بكلمات اخرى اخذت البرجوازية تتطور وخلقت راس المال وطبقه برجوازيه و طبقة العمال وازاحت النظام الاقطاعي المستند على ملكيات العقارات وامتيازات تتمتع بها طبقة تسمى بالنبلاء. هذه الطبقة،النبلاء، تقوم باختيار من بين صفوفها الملك. الراسمالية بدات من اسفل، اي وبالتدريج انتشر او ساد النظام الراسمالي وبدأ بالهيمنتة وبناء نظامه الاقتصادي السياسي و الاجتماعي ومن ثم وجد من مصلحته تطوير التعليم و الصحة لان ذلك يخدم مصالح بقاء وتطور هذا النظام، وهذا خلق القاعدة الاقتصادية والاجتماعية لبناء مفهوم جديد للاوطان وهو وطن المواطن. حرية حركة راس المال تطلبت خلق مبدا لمساواة في الحقوق والواجبات . فعلى سبيل المثال وليس الحصر حرية المراة و مساواتها بالرجل تطلبه ضروريات دخول المراة كمالك لراس المال، وفي الاجر ايضا. وقبل انهاء هذا الموضوع باختصار اعتقد ان من الضروري الاشارة الى ان ثورة المعلومات و تكنولوجيا المعلومات فرضت شرطها في هذا المجال وهو تراجع اهمية العمل العضلي مما مكن المراة من المطالبة باجور متساوية ودخولها في مجالات عمل كانت سابقا تعتبر محصورة للرجال فقط لانها تتطلب مجهود عضلي . وللتاكيد فان ثورة المعلومات هذه او تكنولوجيا المعلومات هي انجاز للنظام الرسمالي وقد ولد ايضا من الاسفل وتطور الى الاعلى.من هذه التجربة التاريخية لاوربا الغربية خصوصا ان الحكومة ليست هي القوة الاقتصادية المهيمنة ، بل هي عبارة عن اداري للتوازن الاقتصادي العام ، وهذا ما وددت الاشارة له بتركيز شديد من اجل توضيح هدف هذه المقالة . (ساكتفي بهذه العجاله المكثفة و انتقل الى من الاعلى ) الراســـــــــــمالية من الاعلــــــى تخلفت اسيا عموما وكذلك افريقيا عن السير في طريق التطور الحديث، الراسمالي، لعدة اساب , ومن بين تلك الاسباب النظام الاجتماعي القائم والملقب بالابوي في هذه الدول حتى نهايات الحرب العالمية الثانية. يقابل ذلك تطور هائل في اوربا الغربية خصوصا في الانتاج وفي مجمل الحياة الاقتصادية والاجتماعية، مما خلق الحاجة الى المزيد من المواد الاولية والتي توفرت في اسيا خصوصا، كمصادر الطاقة التجارية، والتي كانت قاعدتها الاقتصادية في هذه البلدان في وضع جنيني . اي لم يكن هناك اية بنى لانشاء قاعدة اقتصادية قوية تمكن الدول الغربية من التفاوض معها للاتفاق على شروط تعاقدية مما فرض على الدول الغربية الدخول كلاعب اساسي وحاسم لتشكيل دول حديثة . فعلى سبيل المثال وليس الحصر كانت مجموعة من الدول العربية، عدا مصر، عبارة عن مناطق تسمى بهذا او ذلك من الاسماء وكانت ضعيفة الى درجة تتقاذفها الصراعات القبلية والمناطقية. وكذلك سيادة الفكر الديني فيها بشكل حاسم . والمثال على ذلك ثورة العشرين في العراق والتي قادتها القبائل العراقية تحت شعار محاربة الكفار ليس الا. هذه الظروف قادت بريطانيا لتشكيل دولة في العراق، بعد الاتفاق مع فرنسا طبعا. من اجل الاتفاق على شروط استخراج النفط وبيعه لبريطانيا, وشكلت حكومة لم تمر عبر مراحل التخصيب والحمل والمخاض والولادة التي مرت بها اوربا الغربية، بل عبر اتفاق بين بريطانيا وقوى اجتماعية معينة ، وجرى الاتفاق على استخراج النفط الخام وتصديره من العراق وان تستلم الحكومة العراقية عائدات ذلك التصدير . وهنا برزت الحكومة العراقية القوة الاقتصادية العظمى والمهيمنة على مجمل الحياة السياسية والاقتصادية في العراق . وهنا دخل العراق في مرحلة ......
#بالنفط
#وحده
#تبنى
#الاوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728300
الحوار المتمدن
أثير حداد - ليس بالنفط وحده تبنى الاوطان !.
ال يسار الطائي : كيف تبنى المجتمعات ..1..
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي العقل الفردي هو عقل الانسان الخاص به، الذي يؤثر في الاخرين و يتاثر بهم ضمن المجتمع والبيئة..العقل الجمعي هو الذي ينشأ من تجمع افراد في أمة او تكتل او حزب ، من حيث تقارب أفكارهم، والتلاقي فيما يذهبون اليه من معتقد و سلوك ..و العقل هو وسيلة للتحكم بالسلوك و الغرائز و التمييز فيما يحيط الانسان من افكار ونزعات و ميول في الاسرة والمجتمع ، والبحث عن المعرفة و رسم الاهداف بشكله الواعي واما شكله اللاواعي ، فهو خزين للذكريات و الرغائب و العواطف والغرائز والموروث الاجتماعي ، وكلما كان العقل الواعي متحكم بالعقل اللاواعي ، كلما كان الانسان اقرب للمثالية في السلوك والمعتقد و العكس صحيح هذا فيما يخص العقل الفردي ، اما في العقل الجمعي فالكثير من العلل و السلبيات تبرز من خلال صراعات قومية او قبلية او دينية يحركها العقل اللاواعي للفرد من خلال التعصب للموروث و التاريخ وتغليبهما على الواقع الحاضر فنجد كثير من الافراد الذين يتحكم عقلهم الواعي ب اللاواعي و رغم اتزان سلوكهم والقرب من المثالية الا انهم سرعان مايحركهم العقل الجمعي الذي يتناغمون معه (دينيا او حزبيا او قوميا او قبليا) عند اي نقد او تحليل يضع هذا العقل بموقع المخطئ المسيء و ايضا من خلال نظرتهم الدونية لمن يخالفهم او لاينتمي لهم حزبيا او عنصريا او دينيا متجاهلين الحقائق و المنطق و قبول الاخرين ، وهذه الحقيقة نراها في كل الامم والدول المتحضرة كما تسمي نفسها او المتخلفة كما يطلق عليها و لعل مشكلة التمييز العنصري والعنف المرافق له و ايضا الديني و المذهبي تنفي الحضارة عن كثير من تلك التي تعتبر نفسها ذات حضارة و فيها قيمة للانسان ... ......
#تبنى
#المجتمعات
#..1..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728800
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي العقل الفردي هو عقل الانسان الخاص به، الذي يؤثر في الاخرين و يتاثر بهم ضمن المجتمع والبيئة..العقل الجمعي هو الذي ينشأ من تجمع افراد في أمة او تكتل او حزب ، من حيث تقارب أفكارهم، والتلاقي فيما يذهبون اليه من معتقد و سلوك ..و العقل هو وسيلة للتحكم بالسلوك و الغرائز و التمييز فيما يحيط الانسان من افكار ونزعات و ميول في الاسرة والمجتمع ، والبحث عن المعرفة و رسم الاهداف بشكله الواعي واما شكله اللاواعي ، فهو خزين للذكريات و الرغائب و العواطف والغرائز والموروث الاجتماعي ، وكلما كان العقل الواعي متحكم بالعقل اللاواعي ، كلما كان الانسان اقرب للمثالية في السلوك والمعتقد و العكس صحيح هذا فيما يخص العقل الفردي ، اما في العقل الجمعي فالكثير من العلل و السلبيات تبرز من خلال صراعات قومية او قبلية او دينية يحركها العقل اللاواعي للفرد من خلال التعصب للموروث و التاريخ وتغليبهما على الواقع الحاضر فنجد كثير من الافراد الذين يتحكم عقلهم الواعي ب اللاواعي و رغم اتزان سلوكهم والقرب من المثالية الا انهم سرعان مايحركهم العقل الجمعي الذي يتناغمون معه (دينيا او حزبيا او قوميا او قبليا) عند اي نقد او تحليل يضع هذا العقل بموقع المخطئ المسيء و ايضا من خلال نظرتهم الدونية لمن يخالفهم او لاينتمي لهم حزبيا او عنصريا او دينيا متجاهلين الحقائق و المنطق و قبول الاخرين ، وهذه الحقيقة نراها في كل الامم والدول المتحضرة كما تسمي نفسها او المتخلفة كما يطلق عليها و لعل مشكلة التمييز العنصري والعنف المرافق له و ايضا الديني و المذهبي تنفي الحضارة عن كثير من تلك التي تعتبر نفسها ذات حضارة و فيها قيمة للانسان ... ......
#تبنى
#المجتمعات
#..1..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728800
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - كيف تبنى المجتمعات ..1..
ال يسار الطائي : كيف تبنى المجتمعات ..2..
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ان الافكار ذات النمط العاطفي كالدين و العنصر هي الاكثر خلقا للعقل الجمعي العدواني بما فيه من حالات التعصب وانكار الاخر رأيا او كيانا ، فالامثلة في التاريخ الحديث عن التعصب الديني و حروبه كثيرة جدا بين مختلف الاديان والطوائف بوحشية وقسوة لامثيل لها و استخدام الدين كوسيلة للوصول للسلطة من خلال التعاطف الفئوي مع مستخدميها و ايضا من خلال الدعم الخارجي و عادة تبرز 3 مكونات (امريكا بريطانيا دول الخليج)المؤسس الفاعل للصراعات الدينية والمذهبية في الدين الواحد وخلق متعصبين ومتطرفين (من الثابت ان وجود عناصر تعتنق دينا مشوها في اعلى هرم السلطة يبيح لامريكا و بريطانيا ولدول الخليج بعدا ستراتيجيا قياديا)وهذا مانراه واضحا في عموم الدول العربية والاسلامية الا من يرفض الاذعان لدول الخليج وقائدتها السعودية (صاحبة العقل الجمعي المتطرف التكفيري الارهابي) وايضا في خدمة صنيعة امريكا وبريطانيا الدولة اللقيطة اسرائيل لضمان توسعها و امنها من خلال تبنيها لوطن قومي لليهود (مع ان اليهودية ديانة و ليست قومية ) بالتعاون السري سابقا مع دول الخليج العلني حاليا (من خلال التطبيع) و عنصريا فالحديث طويل جدا ويبرز اسم كردستان وتركيا وايران و العراق وحديثا سوريا حول الكورد كقومية في هذه البلدان وعن الانجرار العنيف في التعامل مع الحالة من ناحية سقوط مئات الاف من الضحايا في هذه المعارك العنصرية التي لاطائل منها سوى اضعاف اصوات من يطالب بالحقوق وايضا حضور العقل الجمعي العنصري لدى كل الاطراف ، ولاننسى اقليم كشمير بين الهند و باكستان ونوكورني كراباخ بين اذربيجان وارمينيا ومن قبل كانت النازية الالمانية والفاشية الايطالية و عنصر النيبون (امبراطورية اليابان) وكذلك ايرلندا وبريطانيا و ايران و العراق وغيرها كثير لااتذكرمنها الا ارقام مليونية فلكية من الضحايا التي لايوجد احصاء دقيق لها بالتخمين ممكن يتجاوز 150 مليون انسان . هنا يستوقفني امر يعلمه الجميع ان معظم هذه الدول مالت للسلم المجتمعي وتقبل الاخرين بعد ازهاق ارواح ملايين البشر والنزعة العنصرية اصبحت ربما ممارسة محدودة لمجاميع صغيرة تتمسك بالعقل الجمعي الديني او العنصري الشاذين ، بعد ميل الاغلبية الى التعايش السلمي و عزل شواذ التطرف في كثير من البلدان بمعنى اخر ان الخسائر البشرية الهائلة اجبرت السلطات المتطرفة الى التوقف عن هذا التطرف غير المجدي فكانت هذه هي اللبنة الاساس في بناء مجتمعات تتعايش افرادها بسلام وامان ...دخول المنطق والعقل نتيجة الخسائر الهائلة والبحث عن النمو والتطور بدل التطرف كان الحل التطبيقي الذي نراه اليوم في مئات الدول لبناء مجتمع سليم.. ......
#تبنى
#المجتمعات
#..2..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728934
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ان الافكار ذات النمط العاطفي كالدين و العنصر هي الاكثر خلقا للعقل الجمعي العدواني بما فيه من حالات التعصب وانكار الاخر رأيا او كيانا ، فالامثلة في التاريخ الحديث عن التعصب الديني و حروبه كثيرة جدا بين مختلف الاديان والطوائف بوحشية وقسوة لامثيل لها و استخدام الدين كوسيلة للوصول للسلطة من خلال التعاطف الفئوي مع مستخدميها و ايضا من خلال الدعم الخارجي و عادة تبرز 3 مكونات (امريكا بريطانيا دول الخليج)المؤسس الفاعل للصراعات الدينية والمذهبية في الدين الواحد وخلق متعصبين ومتطرفين (من الثابت ان وجود عناصر تعتنق دينا مشوها في اعلى هرم السلطة يبيح لامريكا و بريطانيا ولدول الخليج بعدا ستراتيجيا قياديا)وهذا مانراه واضحا في عموم الدول العربية والاسلامية الا من يرفض الاذعان لدول الخليج وقائدتها السعودية (صاحبة العقل الجمعي المتطرف التكفيري الارهابي) وايضا في خدمة صنيعة امريكا وبريطانيا الدولة اللقيطة اسرائيل لضمان توسعها و امنها من خلال تبنيها لوطن قومي لليهود (مع ان اليهودية ديانة و ليست قومية ) بالتعاون السري سابقا مع دول الخليج العلني حاليا (من خلال التطبيع) و عنصريا فالحديث طويل جدا ويبرز اسم كردستان وتركيا وايران و العراق وحديثا سوريا حول الكورد كقومية في هذه البلدان وعن الانجرار العنيف في التعامل مع الحالة من ناحية سقوط مئات الاف من الضحايا في هذه المعارك العنصرية التي لاطائل منها سوى اضعاف اصوات من يطالب بالحقوق وايضا حضور العقل الجمعي العنصري لدى كل الاطراف ، ولاننسى اقليم كشمير بين الهند و باكستان ونوكورني كراباخ بين اذربيجان وارمينيا ومن قبل كانت النازية الالمانية والفاشية الايطالية و عنصر النيبون (امبراطورية اليابان) وكذلك ايرلندا وبريطانيا و ايران و العراق وغيرها كثير لااتذكرمنها الا ارقام مليونية فلكية من الضحايا التي لايوجد احصاء دقيق لها بالتخمين ممكن يتجاوز 150 مليون انسان . هنا يستوقفني امر يعلمه الجميع ان معظم هذه الدول مالت للسلم المجتمعي وتقبل الاخرين بعد ازهاق ارواح ملايين البشر والنزعة العنصرية اصبحت ربما ممارسة محدودة لمجاميع صغيرة تتمسك بالعقل الجمعي الديني او العنصري الشاذين ، بعد ميل الاغلبية الى التعايش السلمي و عزل شواذ التطرف في كثير من البلدان بمعنى اخر ان الخسائر البشرية الهائلة اجبرت السلطات المتطرفة الى التوقف عن هذا التطرف غير المجدي فكانت هذه هي اللبنة الاساس في بناء مجتمعات تتعايش افرادها بسلام وامان ...دخول المنطق والعقل نتيجة الخسائر الهائلة والبحث عن النمو والتطور بدل التطرف كان الحل التطبيقي الذي نراه اليوم في مئات الدول لبناء مجتمع سليم.. ......
#تبنى
#المجتمعات
#..2..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728934
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - كيف تبنى المجتمعات ..2..
ال يسار الطائي : كيف تبنى المجتمعات ..3..
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي بعد ان مررنا على ما نتج من العقل الجمعي (عرقيا و دينيا وحزبيا وقبليا)و ان شعوبا اعتبرت مما نالها من اذى بسببه وسيلة لرميه عرض الحائط و البدء بتفكير مشرق بنّاء للمجتمع،فانه مازال هناك تمسك به والى حد لايطاق من ترقين العقل جانبا والتحرك حيوانيا كما القطيع وهذا ماتتمناه الدكتاتوريات وسلطات الفساد من شعوبها ، حيث ان القطيع لايحتاج سوى العلف و الماء لينتج لحوما تفترسها القطعان المفترسة (قانون الطبيعة في الغاب)ان القطيع البشري هو بحق كارثة صعب اصلاح عواقبها ففيها من اشكال السلوك المتباين والمختلف عن بعضه البعض و لامشترك فيه سوى انهم ضمن وطن واحد فلاينطبق عليهم العقل الجمعي و انما مصطلح اصحاب عقلية القطيع.- فمن القطيع من يجيد الخنوع والخضوع والاستسلام للمتسلطين الذين يكررون قول فرعون (انا ربكم الاعلى).- ومنهم عشاق المال الحالمون بالثروة ايا كان مصدرها و السبيل اليها و لدونية هؤلاء اثرها السيء يساعد على الانتشار للانتماء لهذه الثلة و عادة ماتكون ضمن بلاط المتسلطين_ وكذلك اهل الثرثرة الناعقون مع كل ناعق .هؤلاء جمعا ضد تنوير وتنمية المجتمع و ضد القيم الانسانية الحقة التي تخدم الشعوب وترتقي بها ، وهناك من يغذي هذه الفئات بما يصطلح عليهم دعاة ثقافة القطيع الذين لا يتوانون عن بث سمومهم في جسد المجتمع المفكك اصلا و الفاقد لكيانه الذي يجب ان يكون عليه و هؤلاء مثلهم (كالكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث ) وهم ايضا لامشترك بينهم غير تجحيش العقول والامعان في تجهيلها فمنهم العنصري و الطائفي و المنقلب من فكر لاخر (وهو الاخطر فلسانهم يحاكي مختلف المستويات العقلية والادراكية ) فالعنصري تعرفه بمدح انتمائه وتحقير الاخرين و الطائفي ايضا وما يكيله من احقاد للطائفة الاخرى اما المنقلب فهو يدبي كالافعى دون حس ويلدغ نافثا سمه بسرعة البر ق وسرعان مايختفي تحت جنسية اخرى وامثالهم كثير يصولون ويجولون في مواقع التواصل والقنوات و الصحف وهم بحق بلاء الامم التي تحتاج لاعادة البناء...و لكي يشرع الشعب في بناء نفسه عليه اولا الخلاص من المتسلط وتحجيم الفاسدين من الباحثين عن الثروات بغير مشروعية ، ولجم الثرثاروالتعامل التوعوي مع الطائفيين والعنصريين وتخييرهم بين الوعي او العقاب وتلقيم المنقلبين حجر ليكف نباححه ولهاثه ...... ......
#تبنى
#المجتمعات
#..3..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729027
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي بعد ان مررنا على ما نتج من العقل الجمعي (عرقيا و دينيا وحزبيا وقبليا)و ان شعوبا اعتبرت مما نالها من اذى بسببه وسيلة لرميه عرض الحائط و البدء بتفكير مشرق بنّاء للمجتمع،فانه مازال هناك تمسك به والى حد لايطاق من ترقين العقل جانبا والتحرك حيوانيا كما القطيع وهذا ماتتمناه الدكتاتوريات وسلطات الفساد من شعوبها ، حيث ان القطيع لايحتاج سوى العلف و الماء لينتج لحوما تفترسها القطعان المفترسة (قانون الطبيعة في الغاب)ان القطيع البشري هو بحق كارثة صعب اصلاح عواقبها ففيها من اشكال السلوك المتباين والمختلف عن بعضه البعض و لامشترك فيه سوى انهم ضمن وطن واحد فلاينطبق عليهم العقل الجمعي و انما مصطلح اصحاب عقلية القطيع.- فمن القطيع من يجيد الخنوع والخضوع والاستسلام للمتسلطين الذين يكررون قول فرعون (انا ربكم الاعلى).- ومنهم عشاق المال الحالمون بالثروة ايا كان مصدرها و السبيل اليها و لدونية هؤلاء اثرها السيء يساعد على الانتشار للانتماء لهذه الثلة و عادة ماتكون ضمن بلاط المتسلطين_ وكذلك اهل الثرثرة الناعقون مع كل ناعق .هؤلاء جمعا ضد تنوير وتنمية المجتمع و ضد القيم الانسانية الحقة التي تخدم الشعوب وترتقي بها ، وهناك من يغذي هذه الفئات بما يصطلح عليهم دعاة ثقافة القطيع الذين لا يتوانون عن بث سمومهم في جسد المجتمع المفكك اصلا و الفاقد لكيانه الذي يجب ان يكون عليه و هؤلاء مثلهم (كالكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث ) وهم ايضا لامشترك بينهم غير تجحيش العقول والامعان في تجهيلها فمنهم العنصري و الطائفي و المنقلب من فكر لاخر (وهو الاخطر فلسانهم يحاكي مختلف المستويات العقلية والادراكية ) فالعنصري تعرفه بمدح انتمائه وتحقير الاخرين و الطائفي ايضا وما يكيله من احقاد للطائفة الاخرى اما المنقلب فهو يدبي كالافعى دون حس ويلدغ نافثا سمه بسرعة البر ق وسرعان مايختفي تحت جنسية اخرى وامثالهم كثير يصولون ويجولون في مواقع التواصل والقنوات و الصحف وهم بحق بلاء الامم التي تحتاج لاعادة البناء...و لكي يشرع الشعب في بناء نفسه عليه اولا الخلاص من المتسلط وتحجيم الفاسدين من الباحثين عن الثروات بغير مشروعية ، ولجم الثرثاروالتعامل التوعوي مع الطائفيين والعنصريين وتخييرهم بين الوعي او العقاب وتلقيم المنقلبين حجر ليكف نباححه ولهاثه ...... ......
#تبنى
#المجتمعات
#..3..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729027
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - كيف تبنى المجتمعات ..3..
زهران زاهر الصارمي : الدعامات التي تبنى عليها جسور الثقة بين الشعب والحكومة
#الحوار_المتمدن
#زهران_زاهر_الصارمي ذات يوم قريب، تفاخرنا وفاخرنا كل أقطار العالم العربي، بمستوى وسقف حرية التعبير الذي نحظى به في بلادنا الحبيبة عمان.. التعبير الذي تحكمه في نهاية التحليل، الآية القرآنية الكريمة "أما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض".. (الرعد الآية 17)؛ ولكن يبدو أنه كما قال ابن زيدون: - "غِيْضِ العدى من تساقينا الهوى فدَعَوا ..... بأن نغُصَّ، فقال الدهر: آمينا فانحل ما كان معقوداً بأنفسنا ................. وانبتّ ما كاد موصولاً بأيدينا" فأشهر الادعاء العام سيف قوانينه الصارمة المقيدة لحرية التعبير، تلك القوانين المطاطة القابلة للتأويل، لدى أية جهة؛ وانبرت بعض الأقلام "المسيسة" في إدانة التشهير بالفساد في البلاد، ودعت إلى لجم أفواه الناقدين له، متناسية تماماً أن عمان 2021، هي ليست عمان 1970، ولا حتى عمان 2011 ؛ فليس اليوم من بيت في هذا الوطن، إلا وبه خريج جامعي من شتى التخصصات، ناهيك عن عيش أجيال هذا الزمان، أينما كانت، بفضل الفضاءات المفتوحة ووسائل التواصل الاجتماعي، داخل القرية العالمية الواحدة؛ التي لا تخفى عليها خافية من الأحداث، ولا شاردة من الرؤى والأفكار والمعلومات. فأن تتعامل أية جهة مسؤولة مع أفراد هذا الشعب، وكأنهم قطيع من النعاج، لا يعرفون شيئاً عما يحيط بهم، أو عما يسرهم ويضرهم؛ فيه إجحاف كبير، واستخفاف بالعقول، واستهتار لا يليق بهذا الشعب وقواه العاقلة المثقفة، بل ولا يليق حتى بتلك الجهة التي تصم أذنيها وتغمض عينيها عن حقائق الحياة المعاصرة. وعليه؛ فلا بد من فتح باب الحوار على مصراعيه من أية جهة حكومية مع هذا الشعب، ليعرف كل منهما ما له وما عليه مع الآخر، وليقفا في الأخير على جادة الصواب في علاقتهما ببعض.ولكنا قبل المضي قدماً في تناول محددات وحيثيات وأفكار هذا الحوار، حري بنا أولاً، أن نوجد، قدر الإمكان، القواسم المشتركة فيما بيننا، والأرضية التي سنقف عليها معاً، عند تناولنا لأبجديات هذا الحوار المنشود؛ وذلك يكمن في النقاط التالية: - 1) أننا لا نقبل من أحد المزايدة في حب الوطن، فليس من حق أيٍّ كان، مزايدة أيٍّ كان في حب هذا التراب الطاهر. فهذه الأرض، أرض عمان، هي بكل ما فيها وما عليها، ملك لكل أبناء عمان، وليست ملكاً لشخص بعينه، أو لفئة معينة دون غيرها من الفئات؛ وبالتالي؛ فإنه من حق، بل ومن واجب أي فرد من أبنائها المخلصين، الدفاع عنها، بالقول والفعل؛ والغيرة عليها من كل ما من شأنه إهانتها أو تشويه صورتها وسمعتها، أو الانتقاص من مكانتها، والمساس بكرامة شعبها أو حرياته وحقوقه. 2 ) أن يكون حوارنا قائماً على المبدأ القائل "بأن رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأيك خطأ يحتمل الصواب"؛ وليس _ كما هو حادث عند بعض المتشنجين _ رأيي صواب لا يحتمل الخطأ، ورأيك خطأ لا يحتمل الصواب!.. فاحترام الرأي والرأي الآخر فرضٌ وضرورةٌ يحتمها أي حوار وطني هادف وبنّاء. وبدون ذلك، تسود الغوغائية والجدل البيزنطي ساحتنا الثقافية. ويصبح الحوار أشبه ما يكون بحوار الطرشان وصراع الديكة! 3 ) أننا إن اختلفنا في الرأي _ وذلك أمر طبيعي ومتوقع، لاختلاف زاويا الرؤية_ فإن هذا الاختلاف ينبغي له ألاّ يفسد بيننا للود قضية؛ إذا كان حقاً هدف الحوار، هو خدمة الوطن، والبحث له عن السبل القويمة والسليمة، للوصول إلى غاياته السامية النبيلة، في التطور والتقدم والازدهار. فينبغي أن نغلِّب حسن الظن والنوايا الحسنة، على سوء الظن والطوية، في كل ما نقرأه من وجهة نظر أو رأي؛ ولنشرع الأبواب لقراع الحجة بالحجة، والمنطق بالمنطق، وليُدْلِ كل بما يراه ويؤمن به، دون أن يُلقَمَ الحجر، طالما ......
#الدعامات
#التي
#تبنى
#عليها
#جسور
#الثقة
#الشعب
#والحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734609
#الحوار_المتمدن
#زهران_زاهر_الصارمي ذات يوم قريب، تفاخرنا وفاخرنا كل أقطار العالم العربي، بمستوى وسقف حرية التعبير الذي نحظى به في بلادنا الحبيبة عمان.. التعبير الذي تحكمه في نهاية التحليل، الآية القرآنية الكريمة "أما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض".. (الرعد الآية 17)؛ ولكن يبدو أنه كما قال ابن زيدون: - "غِيْضِ العدى من تساقينا الهوى فدَعَوا ..... بأن نغُصَّ، فقال الدهر: آمينا فانحل ما كان معقوداً بأنفسنا ................. وانبتّ ما كاد موصولاً بأيدينا" فأشهر الادعاء العام سيف قوانينه الصارمة المقيدة لحرية التعبير، تلك القوانين المطاطة القابلة للتأويل، لدى أية جهة؛ وانبرت بعض الأقلام "المسيسة" في إدانة التشهير بالفساد في البلاد، ودعت إلى لجم أفواه الناقدين له، متناسية تماماً أن عمان 2021، هي ليست عمان 1970، ولا حتى عمان 2011 ؛ فليس اليوم من بيت في هذا الوطن، إلا وبه خريج جامعي من شتى التخصصات، ناهيك عن عيش أجيال هذا الزمان، أينما كانت، بفضل الفضاءات المفتوحة ووسائل التواصل الاجتماعي، داخل القرية العالمية الواحدة؛ التي لا تخفى عليها خافية من الأحداث، ولا شاردة من الرؤى والأفكار والمعلومات. فأن تتعامل أية جهة مسؤولة مع أفراد هذا الشعب، وكأنهم قطيع من النعاج، لا يعرفون شيئاً عما يحيط بهم، أو عما يسرهم ويضرهم؛ فيه إجحاف كبير، واستخفاف بالعقول، واستهتار لا يليق بهذا الشعب وقواه العاقلة المثقفة، بل ولا يليق حتى بتلك الجهة التي تصم أذنيها وتغمض عينيها عن حقائق الحياة المعاصرة. وعليه؛ فلا بد من فتح باب الحوار على مصراعيه من أية جهة حكومية مع هذا الشعب، ليعرف كل منهما ما له وما عليه مع الآخر، وليقفا في الأخير على جادة الصواب في علاقتهما ببعض.ولكنا قبل المضي قدماً في تناول محددات وحيثيات وأفكار هذا الحوار، حري بنا أولاً، أن نوجد، قدر الإمكان، القواسم المشتركة فيما بيننا، والأرضية التي سنقف عليها معاً، عند تناولنا لأبجديات هذا الحوار المنشود؛ وذلك يكمن في النقاط التالية: - 1) أننا لا نقبل من أحد المزايدة في حب الوطن، فليس من حق أيٍّ كان، مزايدة أيٍّ كان في حب هذا التراب الطاهر. فهذه الأرض، أرض عمان، هي بكل ما فيها وما عليها، ملك لكل أبناء عمان، وليست ملكاً لشخص بعينه، أو لفئة معينة دون غيرها من الفئات؛ وبالتالي؛ فإنه من حق، بل ومن واجب أي فرد من أبنائها المخلصين، الدفاع عنها، بالقول والفعل؛ والغيرة عليها من كل ما من شأنه إهانتها أو تشويه صورتها وسمعتها، أو الانتقاص من مكانتها، والمساس بكرامة شعبها أو حرياته وحقوقه. 2 ) أن يكون حوارنا قائماً على المبدأ القائل "بأن رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأيك خطأ يحتمل الصواب"؛ وليس _ كما هو حادث عند بعض المتشنجين _ رأيي صواب لا يحتمل الخطأ، ورأيك خطأ لا يحتمل الصواب!.. فاحترام الرأي والرأي الآخر فرضٌ وضرورةٌ يحتمها أي حوار وطني هادف وبنّاء. وبدون ذلك، تسود الغوغائية والجدل البيزنطي ساحتنا الثقافية. ويصبح الحوار أشبه ما يكون بحوار الطرشان وصراع الديكة! 3 ) أننا إن اختلفنا في الرأي _ وذلك أمر طبيعي ومتوقع، لاختلاف زاويا الرؤية_ فإن هذا الاختلاف ينبغي له ألاّ يفسد بيننا للود قضية؛ إذا كان حقاً هدف الحوار، هو خدمة الوطن، والبحث له عن السبل القويمة والسليمة، للوصول إلى غاياته السامية النبيلة، في التطور والتقدم والازدهار. فينبغي أن نغلِّب حسن الظن والنوايا الحسنة، على سوء الظن والطوية، في كل ما نقرأه من وجهة نظر أو رأي؛ ولنشرع الأبواب لقراع الحجة بالحجة، والمنطق بالمنطق، وليُدْلِ كل بما يراه ويؤمن به، دون أن يُلقَمَ الحجر، طالما ......
#الدعامات
#التي
#تبنى
#عليها
#جسور
#الثقة
#الشعب
#والحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734609
الحوار المتمدن
زهران زاهر الصارمي - الدعامات التي تبنى عليها جسور الثقة بين الشعب والحكومة
أيمن رياض : لقد تبنى الغرب الجماعي سياسة العقوبات ضد تركيا
#الحوار_المتمدن
#أيمن_رياض بالإضافة إلى القيود والحظر المتزايد من دول الغرب الجماعي على المنتجات العسكرية والدفاعية التي تستوردها تركيا ، تواجه أنقرة عقوبات غير معلنة على نقل المنتجات ذات الاستخدام المزدوج التي لها استخدامات مدنية وعسكرية.تم التعبير عن موضوع الحظر المفروض على واردات السلع ذات الاستخدام المزدوج لأول مرة رسميًا في جلسات الاستماع البرلمانية في نوفمبر من قبل وزير الدفاع التركي خلوصي أكار ، الذي تعرض لتدقيق متزايد من نواب المعارضة. أوضح أكار أن حلفاء تركيا يطبقون بشكل منهجي عقوبات رسمية وغير رسمية على المكونات ذات الاستخدام المزدوج العسكري والمدني. يشير الحظر غير المعلن عنه على السلع ذات الاستخدام المزدوج إلى عزلة تركيا المتزايدة ، لا سيما بين حلفاء الناتو ، الذين لا يرحبون تمامًا بالنشاط العسكري لأنقرة في العمليات عبر الحدود التي امتدت من ليبيا إلى القوقاز ومن سوريا إلى شرق البحر الأبيض المتوسط.وفرض حلفاء تركيا الرئيسيون في الناتو قيودًا ، وفي بعض الحالات ، حظرًا على بيع السلع العسكرية والدفاعية لتركيا. فرضت الولايات المتحدة عقوبات على تركيا فيما يتعلق بشراء أنظمة دفاع جوي روسية بعيدة المدى من طراز S-400 ، بلغت قيمة الصفقة 2.5 مليار دولار ، بينما فرضت كندا وألمانيا حظراً على تصدير المكونات الأساسية المستخدمة في الصواريخ إلى تركيا. إنتاج طائرات مسلحة بدون طيار وقطع مدفعية. كما تم استبعاد تركيا من برنامج F35 للمقاتلات الضاربة المشتركة ، وألغت الولايات المتحدة توريد الطائرات التي تم طلبها مسبقًا. قال أكار إن حظر التصدير سيكلف تركيا 11 مليار دولار من عائدات التصدير ، حيث لن يتم إنتاج بعض مكونات الطائرة F-35 في تركيا.في أبريل 2021 ، بدأت الولايات المتحدة في فرض عقوبات على رئاسة الصناعة الدفاعية (SSB) ، وكالة المشتريات الدفاعية الرئيسية في تركيا ، بالإضافة إلى رئيسها وثلاثة مسؤولين آخرين رفيعي المستوى يعملون لصالحها. تشمل العقوبات حظرًا على جميع تراخيص وتصاريح التصدير الأمريكية لـ SSB ، بالإضافة إلى تجميد الأصول وقيود التأشيرات على أربعة من مسؤولي SSB كعقوبة على شراء أنقرة لنظام الدفاع الجوي S-400. علقت كندا الصادرات العسكرية إلى تركيا ثم أوقفتها في عام 2020 بعد أن أظهرت الأبحاث استخدام تكنولوجيا الطائرات بدون طيار الكندية في النزاعات.لم يقتصر الأمر على أعضاء الناتو فحسب ، بل بدأ الاتحاد الأوروبي أيضًا في الاعتماد على العقوبات ضد تركيا ، الدولة المرشحة للانضمام إلى الكتلة. في تقرير جديد أصدرته المفوضية الأوروبية في أكتوبر 2021 ، تعرضت تركيا لانتقادات بسبب خيارات سياستها الخارجية والأمنية التي تناقضت في كثير من الأحيان قرارات الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي البالغ عددها 27 دولة ، بما في ذلك نشر مقاتلين سوريين موالين لتركيا في ليبيا وتسليحهم. الثوار في سوريا بالتنسيق مع الجيش التركي.أعاق التدخل العسكري التركي في ليبيا ، وخاصة إرسال المسلحين السوريين هناك ، بشكل خطير تنفيذ عملية برلين التي تقودها الأمم المتحدة. كما خلص الاتحاد الأوروبي إلى أن موقف تركيا من عملية إيريني لا أساس له من الصحة. تم تكليف عملية الاتحاد الأوروبي إيريني بفرض حظر الأسلحة الذي تفرضه الأمم المتحدة على ليبيا في أعالي البحار وفقًا لقرارات مجلس الأمن الدولي المعتمدة في 2016 و 2020 ، ودخلت حيز التنفيذ منذ 31 مارس 2020. وقد صرحت تركيا أن عملية إيريني غير متوازنة وتركيزها غير المتناسب على حكومة الاتفاق الوطني المدعومة من تركيا. أدت الخلافات حول إيريني إلى زيادة التوترات بين تركيا و ......
#تبنى
#الغرب
#الجماعي
#سياسة
#العقوبات
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739453
#الحوار_المتمدن
#أيمن_رياض بالإضافة إلى القيود والحظر المتزايد من دول الغرب الجماعي على المنتجات العسكرية والدفاعية التي تستوردها تركيا ، تواجه أنقرة عقوبات غير معلنة على نقل المنتجات ذات الاستخدام المزدوج التي لها استخدامات مدنية وعسكرية.تم التعبير عن موضوع الحظر المفروض على واردات السلع ذات الاستخدام المزدوج لأول مرة رسميًا في جلسات الاستماع البرلمانية في نوفمبر من قبل وزير الدفاع التركي خلوصي أكار ، الذي تعرض لتدقيق متزايد من نواب المعارضة. أوضح أكار أن حلفاء تركيا يطبقون بشكل منهجي عقوبات رسمية وغير رسمية على المكونات ذات الاستخدام المزدوج العسكري والمدني. يشير الحظر غير المعلن عنه على السلع ذات الاستخدام المزدوج إلى عزلة تركيا المتزايدة ، لا سيما بين حلفاء الناتو ، الذين لا يرحبون تمامًا بالنشاط العسكري لأنقرة في العمليات عبر الحدود التي امتدت من ليبيا إلى القوقاز ومن سوريا إلى شرق البحر الأبيض المتوسط.وفرض حلفاء تركيا الرئيسيون في الناتو قيودًا ، وفي بعض الحالات ، حظرًا على بيع السلع العسكرية والدفاعية لتركيا. فرضت الولايات المتحدة عقوبات على تركيا فيما يتعلق بشراء أنظمة دفاع جوي روسية بعيدة المدى من طراز S-400 ، بلغت قيمة الصفقة 2.5 مليار دولار ، بينما فرضت كندا وألمانيا حظراً على تصدير المكونات الأساسية المستخدمة في الصواريخ إلى تركيا. إنتاج طائرات مسلحة بدون طيار وقطع مدفعية. كما تم استبعاد تركيا من برنامج F35 للمقاتلات الضاربة المشتركة ، وألغت الولايات المتحدة توريد الطائرات التي تم طلبها مسبقًا. قال أكار إن حظر التصدير سيكلف تركيا 11 مليار دولار من عائدات التصدير ، حيث لن يتم إنتاج بعض مكونات الطائرة F-35 في تركيا.في أبريل 2021 ، بدأت الولايات المتحدة في فرض عقوبات على رئاسة الصناعة الدفاعية (SSB) ، وكالة المشتريات الدفاعية الرئيسية في تركيا ، بالإضافة إلى رئيسها وثلاثة مسؤولين آخرين رفيعي المستوى يعملون لصالحها. تشمل العقوبات حظرًا على جميع تراخيص وتصاريح التصدير الأمريكية لـ SSB ، بالإضافة إلى تجميد الأصول وقيود التأشيرات على أربعة من مسؤولي SSB كعقوبة على شراء أنقرة لنظام الدفاع الجوي S-400. علقت كندا الصادرات العسكرية إلى تركيا ثم أوقفتها في عام 2020 بعد أن أظهرت الأبحاث استخدام تكنولوجيا الطائرات بدون طيار الكندية في النزاعات.لم يقتصر الأمر على أعضاء الناتو فحسب ، بل بدأ الاتحاد الأوروبي أيضًا في الاعتماد على العقوبات ضد تركيا ، الدولة المرشحة للانضمام إلى الكتلة. في تقرير جديد أصدرته المفوضية الأوروبية في أكتوبر 2021 ، تعرضت تركيا لانتقادات بسبب خيارات سياستها الخارجية والأمنية التي تناقضت في كثير من الأحيان قرارات الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي البالغ عددها 27 دولة ، بما في ذلك نشر مقاتلين سوريين موالين لتركيا في ليبيا وتسليحهم. الثوار في سوريا بالتنسيق مع الجيش التركي.أعاق التدخل العسكري التركي في ليبيا ، وخاصة إرسال المسلحين السوريين هناك ، بشكل خطير تنفيذ عملية برلين التي تقودها الأمم المتحدة. كما خلص الاتحاد الأوروبي إلى أن موقف تركيا من عملية إيريني لا أساس له من الصحة. تم تكليف عملية الاتحاد الأوروبي إيريني بفرض حظر الأسلحة الذي تفرضه الأمم المتحدة على ليبيا في أعالي البحار وفقًا لقرارات مجلس الأمن الدولي المعتمدة في 2016 و 2020 ، ودخلت حيز التنفيذ منذ 31 مارس 2020. وقد صرحت تركيا أن عملية إيريني غير متوازنة وتركيزها غير المتناسب على حكومة الاتفاق الوطني المدعومة من تركيا. أدت الخلافات حول إيريني إلى زيادة التوترات بين تركيا و ......
#تبنى
#الغرب
#الجماعي
#سياسة
#العقوبات
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739453
الحوار المتمدن
أيمن رياض - لقد تبنى الغرب الجماعي سياسة العقوبات ضد تركيا
قاسم حسين صالح : ليس بارتداء الأكفان وركوب التكتك تبنى الوطان
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ليس بارتداء الأكفان وركوب التكتك..تبنى الأوطان!د.قاسم حسين صالح شهد يوم افتتاح الجلسة الاولى للبرلمان العراقي، الأحد (9/ 1/ 2022) دخول الفائزين من التيار الصدري..بالأكفان،ودخول الفائزين من التشرينيين ب(التك تك)..فكتبت في اليوم الثاني اصبوحة كانت بالنص:(لا تبنى دولة بارتداء الأكفان وركوب التكتك،بل تبنى بحكومة نزيهة تستقطب عقولا كفوءة ومستقلة).وكنت انوي كتابة مقالة عما حدث ،لكنني وجدت في تعليقات العراقيين ما يستوجب توثيقه ، اليكم نماذج منها كما كتبت بالنص:*عماد فاخرالدولة تبنى بالفكر الحر وفق أطر وقوانين تستهدف خدمة المواطن ورقيه، وليس بمجموعة أحزاب همها الأول والأخير الصراع على السلطة والسيطرة عليها مهما كان الثمن..الدولة تحتاج إلى تخطيط سليم وبناء فكري ممنهج. قيس حميد فرحان* احسنت استاذنا الفاضل دكتور قاسم .. لا تبنى الدول بالمظاهر المزيفة. * عزيز يوسفدكتور حبيبي همه ليش مايعرفون، وللعلم اجو من ارقي دول العالم، بس ذوله محكومين من دول تريد للعراق ان يصبح ضيعة لايران وتركيا ودول الخليج. ابو حسين الربيعي* مشكلتنا انه لا احد يفكر بالوطن بل بمصالحه ومشاكله مع الاخر والتي برزت بشكل واضح في الجلسه.. تشّفي وغيض وشماته..وهذا لايبشر بمستقبل زاهر. *مكي حداد ومتى نرى هكذا دولة وقد عبرنا ال ٦٥ من العمر عتيا!*هدى العزاويضحك على ذقون الناس الجهلة *هاشم حسين ناصر المحنكبين الشكليات والحقائق شيطان أشر *ميمون تركدكتور سابقا ذكرت هلشي. مفروض مايقبلون حزب للترشح في انتخابات مالم يكن لديه ملف وخطه عمل كامله للمدة اربع سنوات.التقيت اكثر من 5 مرشحين وهم من احزاب كبيره قبيل الأنتخابات ..ماعدهم اي معلومه او فكره للمستقبل، ماعدهم اي رؤيه للمستقبل مثلا.. في قطاع تعليم وصحه وبلديات ونفط وغاز.... الاف الأستثمارات في انتظار محافظات عراقيه محد مطرق . للموضوعه بناء دوله يحتاج ناس اكفاء* دكتور سلام جبار جياد رسالة واضحة للاحتفال بالفوضى القادمة - كتب على العراق الشقاء - ولن تقوم للبلد قائمة - ولو اتيحت الفرصة لهجرة امنه لن يبق بالعراق من يحمله جوازه وحتى هؤلاء الذين يخدمون الوطن من برلماني الاكفان والتكتك كلهم امنوا او سيؤمنون حياتهم وحياة عوائلهم خارج البلد فيما يذكرون الفقراء بطمري علي ابن ابي طالب ويطلبون منهم ان يزهدوا حتى بالتنفس.*سمية زكيوكذلك بالتخطيط للمستقبل اقتصادياً وثقافياً واحترام الشعب وحفظ كرامته.غانا *نصرتوبالكفاءة والتعاون وخدمة الناس والاحترام والنزاهة وحب الخير.*نهى عبد اللهبعد هذه السنوات باتت الدولة بجميع مؤسساتها طاردة للعقول والكفاءات المستقلةزهير العبدليطريقه اخرى مبتكره للضحك على ذقون الحمقى من الناس.*ندى طالب رمضانكلها مظاهر خداعة تخفي ورائها النفاق والظلم*عماد علومؤشرات على وجهتنا إلى المستقبل المنشود.!؟ كان الغرض من ذكر هذه النماذج من التعليقات ان يفهم السياسيون ان العراقيين يعرفون أمرين :أن الدولة تبنى بحكومة نزيهة تستقطب العقول العراقية الكفوءة والمستقلة..تخطط للمستقبل اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا وتحترم الشعب وتحفظ كرامته. والثانية: ان ما يجري هو ضحك على الذقون ومظاهر خداعة ونفاق وان لا احد (منكم) يفكر بالوطن.لكنهم كما قال الأخ عبد المطلب محمود( عزيزي دكتور..لن يقرأها احد منهم!) ......
#بارتداء
#الأكفان
#وركوب
#التكتك
#تبنى
#الوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743894
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ليس بارتداء الأكفان وركوب التكتك..تبنى الأوطان!د.قاسم حسين صالح شهد يوم افتتاح الجلسة الاولى للبرلمان العراقي، الأحد (9/ 1/ 2022) دخول الفائزين من التيار الصدري..بالأكفان،ودخول الفائزين من التشرينيين ب(التك تك)..فكتبت في اليوم الثاني اصبوحة كانت بالنص:(لا تبنى دولة بارتداء الأكفان وركوب التكتك،بل تبنى بحكومة نزيهة تستقطب عقولا كفوءة ومستقلة).وكنت انوي كتابة مقالة عما حدث ،لكنني وجدت في تعليقات العراقيين ما يستوجب توثيقه ، اليكم نماذج منها كما كتبت بالنص:*عماد فاخرالدولة تبنى بالفكر الحر وفق أطر وقوانين تستهدف خدمة المواطن ورقيه، وليس بمجموعة أحزاب همها الأول والأخير الصراع على السلطة والسيطرة عليها مهما كان الثمن..الدولة تحتاج إلى تخطيط سليم وبناء فكري ممنهج. قيس حميد فرحان* احسنت استاذنا الفاضل دكتور قاسم .. لا تبنى الدول بالمظاهر المزيفة. * عزيز يوسفدكتور حبيبي همه ليش مايعرفون، وللعلم اجو من ارقي دول العالم، بس ذوله محكومين من دول تريد للعراق ان يصبح ضيعة لايران وتركيا ودول الخليج. ابو حسين الربيعي* مشكلتنا انه لا احد يفكر بالوطن بل بمصالحه ومشاكله مع الاخر والتي برزت بشكل واضح في الجلسه.. تشّفي وغيض وشماته..وهذا لايبشر بمستقبل زاهر. *مكي حداد ومتى نرى هكذا دولة وقد عبرنا ال ٦٥ من العمر عتيا!*هدى العزاويضحك على ذقون الناس الجهلة *هاشم حسين ناصر المحنكبين الشكليات والحقائق شيطان أشر *ميمون تركدكتور سابقا ذكرت هلشي. مفروض مايقبلون حزب للترشح في انتخابات مالم يكن لديه ملف وخطه عمل كامله للمدة اربع سنوات.التقيت اكثر من 5 مرشحين وهم من احزاب كبيره قبيل الأنتخابات ..ماعدهم اي معلومه او فكره للمستقبل، ماعدهم اي رؤيه للمستقبل مثلا.. في قطاع تعليم وصحه وبلديات ونفط وغاز.... الاف الأستثمارات في انتظار محافظات عراقيه محد مطرق . للموضوعه بناء دوله يحتاج ناس اكفاء* دكتور سلام جبار جياد رسالة واضحة للاحتفال بالفوضى القادمة - كتب على العراق الشقاء - ولن تقوم للبلد قائمة - ولو اتيحت الفرصة لهجرة امنه لن يبق بالعراق من يحمله جوازه وحتى هؤلاء الذين يخدمون الوطن من برلماني الاكفان والتكتك كلهم امنوا او سيؤمنون حياتهم وحياة عوائلهم خارج البلد فيما يذكرون الفقراء بطمري علي ابن ابي طالب ويطلبون منهم ان يزهدوا حتى بالتنفس.*سمية زكيوكذلك بالتخطيط للمستقبل اقتصادياً وثقافياً واحترام الشعب وحفظ كرامته.غانا *نصرتوبالكفاءة والتعاون وخدمة الناس والاحترام والنزاهة وحب الخير.*نهى عبد اللهبعد هذه السنوات باتت الدولة بجميع مؤسساتها طاردة للعقول والكفاءات المستقلةزهير العبدليطريقه اخرى مبتكره للضحك على ذقون الحمقى من الناس.*ندى طالب رمضانكلها مظاهر خداعة تخفي ورائها النفاق والظلم*عماد علومؤشرات على وجهتنا إلى المستقبل المنشود.!؟ كان الغرض من ذكر هذه النماذج من التعليقات ان يفهم السياسيون ان العراقيين يعرفون أمرين :أن الدولة تبنى بحكومة نزيهة تستقطب العقول العراقية الكفوءة والمستقلة..تخطط للمستقبل اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا وتحترم الشعب وتحفظ كرامته. والثانية: ان ما يجري هو ضحك على الذقون ومظاهر خداعة ونفاق وان لا احد (منكم) يفكر بالوطن.لكنهم كما قال الأخ عبد المطلب محمود( عزيزي دكتور..لن يقرأها احد منهم!) ......
#بارتداء
#الأكفان
#وركوب
#التكتك
#تبنى
#الوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743894
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - ليس بارتداء الأكفان وركوب التكتك تبنى الوطان