ظافر شانو : هل سيهبّ المسيحيون العراقيون لاجتماعٍ يُناقش أوضاعَ مستشفى القديس رافائيل ؟
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو تحيه و احترام:العنوان اعلاه يجمع بين موضوعين كانا مؤخراً موضع اهتمام غبطه البطريرك لويس ساكو حتى انه نشر عنهما مقالان على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, احدهما على شكل اعلان والثاني على شكل نداء, والاثنان لا اعلم ما هي علاقتهما بالبطريركيه الكلدانيه؟؟ التي تهتم بالشؤون الدينيه بينما الاعلان والنداء تتعلق بالامور السياسيه والصحيه!!فهل نحن على موعد مع شعار جديد تحت عنوان (سياسه + دين = صحه) ؟؟ الله اعلم.بدايه ولقطع الطريق على المتصيدين والمتملقين فموضوعي هذا ليس له علاقه لا من قريب ولا من بعيد بمستشفى القديس رافائيل (الراهبات) وادارتها وطاقمها بكل اشكاله, فهذه المستشفى صرح من صروح بغداد الصحيه ولا احد يمكنه انكار الخدمات الجليله التي تقدمها للمواطنين, متمنيا لهم كل التوفيق.موضوعنا هو منذُ متى تحول الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه الى شركه اعلانات تجاريه؟ أو مركزا للدراسات السياسيه؟؟ وهل يحق لبطريرك الكنيسه الكلدانيه وراعيها ان يستغل موقعه الرعوي لنشر المواضيع التي تهمه شخصياً على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه الثي يُمثل كل المسيحيين الكلدان داخل العراق وخارجه!! ففي مثل هذه الحالات لا يجب خلط الاهتمامات الشخصيه بالعامه, فاذا كان غبطته مهتم بأمر ما خاص سياسي ام صحي كان يستطيع ان ينشره على صفحته الشخصيه وليس على الصفحه العامه للبطريركيه الكلدانيه.مع احترامي الشديد لأعلانكم لمستشفى القديس رافائيل (الراهبات) وندائكم السياسي كان هناك امور أهم تخص غالبيه ابناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تتعلق بعشرات العوائل العالقه في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن منذ عام 2014 وماقبله وما بعده, واعيد واقول عن نفسي ليس لي بين هذه العوائل لا اخت ولا اخ ولا اب ولا ام ولا ابن ولا ابنه الله وكيلكم, لكن لانني مررت بهذه الظروف سابقا والمعاناه فاتمنى لهم ان يصلوا الى مبتغاهم ويتجاوزا هذه الفتره المتعبه من حياتهم, فست سنوات انتظار وما زال ليش بالشئ الهين.اتعلم غبطتكم ان الوضع السياسي المزري في العراق هو من جعل هذه العوائل تفر بجلودها من بطش السياسات الحمقاء وما ولدته من خراب داخل العراق, ودوله الخلافه الاسلاميه (داعش) احدى نتائج هذه السياسات الحمقاء! فعن اي نداء تتكلم وتقول :نداءٌ آخر نُطلِقُه، بحسٍّ وطنيٍّ، ومسؤوليَّةٍ راعويَّة. ونؤكد ابتداءً أن الرئاسات الكنسية العليا في بلدان العالم، تُمارس حقَّها الوطني، ورسالتَها الانسانيَّة والراعويَّة في رفع الصوت، لصالح مواطنيها ورعاياها، من حيث مكانتُهم وحقوقُهم، وممارسةُ حياتِهم بحريَّة وكرامة، وبدون أن يعدّ ذلك اصطفافاً حزبياً او سياسياً.فعلا شر البليه ما يُضحك!! غبطتكم تبحث عن اعذار لتدخلك بأمور السياسه مُشيرا للكنائس الاخرى!!! هل تتصور مقعد أو خمسه لصالح غبطتكم في مجلس النواب العراقي تغير شئ ما في واقع العراق المزري؟؟ وهل تتصور ان هذا الامر يهم من تنادي لهم بالحريه و الكرامه ؟؟ اعيد و اقول للمره المليون من تناديهم بنداءك هذا هُم انفسهم من شردونا من ديارنا والعراق الذي افتقدنا فيه الحريه والكرامه بابسط انواعها, وغبطتكم (جاي تكلمنا تالي وكت عن الاصطفاف ؟؟ ذكرتني بأيام اصطفاف نشيد العلم بالابتدائيه؟؟).غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال مار لويس ساكو ليس من شأني ان تعمل بالسياسه في اوقات فراغك وليس من شأني ان تفتح لك محطه اعلانات تجاريه فهذه امور تخصك أنت ولك كامل الحريه ان تتعامل معها في اوقات فراغك,لكن رجاءا للمره المليار أطلب ......
#سيهبّ
#المسيحيون
#العراقيون
#لاجتماعٍ
#يُناقش
#أوضاعَ
#مستشفى
#القديس
#رافائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681968

منسى موريس : فلسفة القديس وفلسفة إبليس
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس العقل الإنسانى بطبيعته يتحرك وفق مُصطلحات ومفاهيم وعلى أساس هذه المُصطلحات ينتج لنا السلوك البشرى فالواقع هو في الأصل مفهوم في الذهن والخدعة الكبرى التي يقع فيها العقل دون أن يشعر في أحيان كثيرة هي عدم تحليله للمُصطلحات والمفاهيم التي يسير وفقها حتى ولو أنتجت واقعاً سلبياً لأن العقل في هذه اللحظة إبتلع المفهوم وإبتلاع المفاهيم وهضمها قبل تذوقها يُسبب عمى في الذهن وغياب ملكة التمييز ، وفلسفة إبليس تعمل في هذا الإطار حيث تقلب المفاهيم وتشوه الحقائق وتُفرغ المُصطلحات من معناها ومدلولها الحقيقى وتحل محلها معنى ومضمون ومدلول يتناقض مع حقيقة المُصطلح الأصلى ، فكل البشر يحبون العدالة والخير لكن لو حللنا مفهومهم عن العدالة والخير سنجد الكثير منهم يؤمن بالظلم والشر دون أن يدروا ، إنها الخدعة الكبرى أن يعيش الإنسان حياته بأكملها يعتقد أنه يؤمن بشىء لكن في حقيقة الأمر يؤمن بعكسه تماماً.إن هدف فلسفة إبليس إغتصاب كل مفاهيم القيمة من حق وخير وجمال إنه يُريد تغليف كل مبادئ الشر في هذه القيم لايأتيك ويقول لك أنا الظالم أنا المستبد أنا الذى أُريد هلاكك لكن يأتيك في ثياب الحمل وهيئة الملاك إنه الظلام الدامس الذى يتجسد في شكل مصباح كى يُنير لك الطريق الذى نهايتة العتمة والدجى ، فلسفته بالكامل مبنية على الخدع وإحتكار المفاهيم وتغيير مضمونها بالمُطلق إنه يُحب الجمال ليحوله إلى قبح ويعشق الخير ليُغيره إلى شر .يحاول أيضاً إبليس أن يغتصب مُصطلح القديس ويحاول أن يصوره للناس على أساس أنه الإنسان الذى ليس له علاقة بالعالم والآخر القابع في صومعته مشغول بترديد الصلوات يُحارب تخيلاته الشهوانية لاعمل له إلا السعي وراء عالم وراء هذا العالم و إنشغاله بالأبد أنساه أن يعيش الآن والزمان الحاضر إنه يعتقد أن الله موجود فقط في الصحراء والفيافى أما العالم فهو محضر لإبليس والإبتعاد عنه هو الخير الأعظم وطوق النجاة من هذا العالم الفانى نعم يرى الفناء في كل شيء حتى في ذاته فيردها إلى الأرض والتراب أنه يرى أن هذا العالم لايستحق أن يُعاش وكأنه عقوبة لامفر منها إلا بالسكن والعيش وسط الجبال ، يعيش يُصلى لأجل خلاص العالم لكنه لايُكلف نفسه بتقديم أي شيء للآخر يُصلى كى يعُم هذا العالم الفرح والسلام لكنه لايمسح حتى دمعة من عيون طفل صغير! لايرى الله في الجمال والحياة لكنه يراه في الموت وجلد الذات .إن مهمة إبليس الكبرى فصل الإنسان عن الله والآخر لأن الإيمان الحقيقى حسب القديس الحقيقى لايكتمل ب " الأنا " لكن ب"النحن " فحب الله ينبثق منه حب العالم وحب العالم يتطلب الإلتصاق بالآخر والعمل لمصلحة وخدمة الإنسان ففلسفة القديس الحقيقية تعمل ضد فلسفة إبليس فالقديس الحقيقى هو إنسان ليس غبياً لكنه حكيماً أنه يعرف جيداً أن الإيمان يتطلب الذكاء ومن الذكاء تحليل المفاهيم والوصول إلى أدق معانيها وقياس أثرها على أرض الواقع أنه لايكتفى فقط بتحليلها نظرياً لكنه يعرف نتائجها وثمارها وبهذا يكون عملى يُفكر في مصلحة الجميع فهو يُريد الخير للكل ويعمل أيضاً لتحقيقه يسعى بشكل مستمر لكشف أخطاء إبليس الفكرية ومغالطاته المنطقية لأنه يرى ملكوت الله لايبدأ في العالم الآخر لكنه يبدأ من هنا لذلك يرى أن هذا العالم يستحق أن يُعاش ويستحق التضحية من أجله أنه يُدرك جيداً أن طبيعته ليست من تراب لكن له قيمة عليا إلهية فهو مخلوق على صورة الإله إنه لايرى الفناء لكنه يرى الخلود في كل شيء يرى الله في الجمال والحب والعلم والفن والحياة والموسيقى ، عقله كعقل الفلاسفة وقلبه كقلب الأطفال يشعر دائماً أنه يحمل رسالة عليه أن يؤدي ......
#فلسفة
#القديس
#وفلسفة
#إبليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695886

رياض رمزي : القديس مارادونا شهيدا
#الحوار_المتمدن
#رياض_رمزي القديس دييجو أرماندو مارادونا شهيدا. رياض رمزي" السير باتجاه النجمة، ولا شييء إلا ذاك". هايدغر حينما مات كرّمه أهل نابولي بأن أنزلوا بالونا من السماء يحمل صور السيد المسيح، مريم، واثنا عشر حواريا، وهناك صورة لقديس صغير يهبط معهم وبيده كتاب كل آية منه أعجوبة. كل قداسته تركزت في قدم واحدة تتألف من مشط وخمسة أصابع مربوطة بعتلة ترتبط بمركز يستلم أشارات من لا مكان تمتثل القدم لها. فتى قصير لا يتجاوز طوله المتر وستين سنتمترا رأسماله قدم واحدة تسيّره مثل عربة سباق لأميال وأميال تسبق كل العربات ولا تستهلك زيتا. أرنب صغير استخف بكل كواسر الغابة. مهمّش من ضواحي بوينس آيرس الفقيرة. منذ ولد ونشأ وهو لا يعدو أن يكون غير عصفور يصارع، طوال حياته، صقورا متعجرفة في بلاده ثم أوربا ثم العالم كلّه. صقور سبق لها أن أقصت كل العصافير من غابات الملاعب وحرمتها حتى من أن تدنو منها. عصفور واحد أعلن عن حضوره في سماء الغابة، ليس ذلك فحسب بل هزم كل تلك الصقور التي تحولت أمامه إلى بطيئة ومسنّة، فراحت تتسائل: منذا الذي يمكنه الاقتراب من عصفور لا يمنحنا نحن أسياد الجو فرصة إضافية في التحليق. عندما هزمتهم معجزة عصفور تعذّر عليهم تصديقها؟. فاض الكيل بأسياد الجو فراحت تطرق أسماعهم أغنية أرجنتينية تقول: أين أنتم ياصقور/ هل شختم في زمن قصير/ ألا تتوفرون على حياء/ يا ملوك السماء/ بلمسة يسراه تتطايرون في الأنحاء/ تفقدون الهمة/ تتركون المهمة/ لعصفور يصليكم بنيران/ جعلكم تشيخون قبل الأوان/ تجاسر عليكم/ فتضاعفت مخاوفكم/ من سمت رؤوسكم حتى منبت أقدامكم/ بيسراه حلف اليمين/ على تجريعكم ذلا مهين. بدأت حكاية هذا العصفور من أمه حين شكت له يوما أنها، وهي طوال حياتها، من غبش الصباح حتى حلول الظلام، تكد مثل سفينة تلقي مراسيها في بيوت الأغنياء بملابس بليت من شدة القدم وهي ترى الأغنياء يخرجون إلى سهراتهم الليلية بمعاطف الفرو. قرر أن يشتري معطف فرو لأمه ... لكنه لم يقلها بصوت عال. ضربت الفكرة جذورها فيه، حيت ظل يقسم سرا أنه سيكون أقل جدارة بالحياة إن لم يشتري معطف فرو لها. تسائل: هل شراء معطف فرو استحالة يتعذر تحقيقها؟. تحوّل معطف الفرو إلى آلة لتصنيع إرادته. كان الفتى بعمر عشر سنوات. اصبح المعطف مثل هم أطبق على صدره، هم لا يمكن لأي تسوية أن تتدخل لحلّه: أما.. أو.. تسائل وهو يشاهد الأبقار في المزارع وهي تحول الحشيش إلى لبن أبيض: هل الأبقار بأفضل مني؟. قطعت عليه الأبقار طريق الفرار من الأقدار. ظل يحس بوقع صخبها في رأسه.ثم حدثت المعجزة. كما الهزيمة لا يمكن الصفح عنها، فأن النجاح لا يمكن أهماله. كان لكل نادي وكلاء يبحثون له عن أشبال. قرأ وكيل أحد النوادي في جريدة شعبية ترعى أخبار الفرق الشعبية أن هناك طفل بعمر العاشرة لا تمر مباراة دون أن يحرز هدفا أو أهدافا. باتت أخبار الجريدة التي ظلّ يتابعها تلوح له كبرق في السماء يظهر بوضوح سناه كل ما قرأ الجريدة. قال الوكلاء في قرارة أنفسهم: طفل مولعٌ بتسجيل أهداف أمام فرق أخرى؟. لربما بلغ هذا الطفل/ الشاب مبلغ اللاعبين الكبار. كي يعرف مدى نصيب القصة من الصحة قرر أحدهم الذهاب إلى الملعب الشعبي. حدث معه شيئ غير اعتيادي. شاهد اسطورة تنبض بالحياة على أرض ترابية، ولم يطف بتصوره أنه في العاشرة، عجز عقله عن تصديق أنه طفل من أكثر ضواحي بوينس أيرس فقرا، شبيها بأسد يجندل كل كواسر الغابة، صياد يضع شبكة الهدف كطريدة في مرمى تصويبه. يهجم على فريسته ويقوم بأفعال لا تعترف بقوانين الجاذبية. إذن هو لم يدخل مدرسة تدريب، بل ربما تدرب بكرة قدم من الخرق. ......
#القديس
#مارادونا
#شهيدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702657

ملهم جديد : القديس و الدب
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد القديس و الدب ! كان يوما عاديا من أيام حياته الرتيبة التي تبدأ بمشواره الصباحي إلى ساحة المدينة التي تبعد عن بيته مسافة ميلين ، فيطعم الحمام ، ثم يجلس في الحديقة المقابلة ليقرأ الجرائد الصباحية، و يعود إلى منزله حيث مازال يعيش مع أمه ، و يقضي ما تبقى من يومه في القراءة و التأمل في غرفته العلوية التي وُلِد فيها منذ ستين عاما . و مع أنه كان من المفترض أن يكون الآن موظفا ذا شأن رفيع، لو أنه حافظ على واحدة من الوظائف الكثيرة التي شغلها في شركات متعددة على مدى العشرين عاما الأولى بعد تخرجه من الجامعة بشهادة في علم النفس ، غير أن مزاجه المتقلب ، و عدم اعتنائه بمظهره ، إضافة إلى عدم التزامه بساعات العمل ، و التغيب المتكرر ، جعل منه موظفا سيء السمعة ، و معرضا بشكل دائم للطرد ، و مع أنه كان، في السنوات الأخيرة ، يُستدعى من فترة لأخرى، للعمل في قسم الدعاية في بعض الشركات ، إلا أن عمله كان يقتصر على بعض الاستشارات فيما يتعلق بالتسويق ، ثم لا يلبث أن يعود إلى عطالته بعد انتهاء عقود العمل المؤقتة . و بعد عشرات الطلبات التي كان يقوم بتقديمها للحصول على عقد عمل دائم ، فإنه ركن تماما إلى أن أنه سييقضي ما تبقى من حياته في تلقي أجوبة الرفض المهذبة ، لو لم تفاجئه أمه عند عودته من مشواره اليومي برسالة كانت قد أُخْرجت من ظرفها ، فلم تمهله حتى يلقي تحية الصباح ، و قالت بصوت متهدج : أخيرا ، هناك شركة تريد توظيفك بعقد كامل ، و عليك أن تتواجد فيها صباح الإثنين القادم. لم يبد عليه أي انفعال ، أخذ الرسالة وصعد إلى غرفته .في التاسعة من صباح الإثنين ، كان على باب الشركة ، نزع قفازه من يده اليمنى ، و دق الجرس ، فتح الحارس الباب و مشى أمامه باتجاه مكتب رئيس الشركة ، طلب منه الحارس الوقوف عند باب المكتب الخشبي الأنيق ريثما يُعلِم الرئيس بوجوده، اختفي لمدة دقيقة ،ثم خرج و قال له تفضل . في الغرفة الواسعة و سيئة الإضاءة، كان يجلس خلف المكتب رجل سبعيني أبيض الشعر ، يرتدي نظارة سميكة،و خلف العدستين السميكتين تلمع عينان صغيرتان ، بينما جلس رجلان في منتصف العمر على أريكتين جلديتين واسعتين متقابلتين، عرف فيما بعد ، أن أحدهما نائب الرئيس ، و الثاني أحد مستشاري الشركة . عرّف عن نفسه ، فطلب منه الرئيس ،بعد أن عرّفه على الرجلين الآخرين ،أن يجلس . و لم يكد يجلس حتى خرج الصوت الخافت الذي بالكاد يُسمع من خلف المكتب ، سوف أدخل في الموضوع مباشرة ، كما تعلم عيد الفلانتين بعد ثمانية أشهر ، و أشار علينا مسؤول قسم البيع، بأنه في ظل المنافسة بين شركتنا و الشركات الكثيرة الأخرى، فإنه علينا أن نخرج بشيء مختلف لبيعه، فالمناسبة كما تعلم لا تفوّت ، إذ ليس فقط من يحبون بعضهم يتبادلون الهدايا ، حتى الذين لا يحبون بعضهم ،و يدّعون ذلك، يتبادلون الهدايا أيضا لإثبات زعمهم، و هم بالمناسبة أكثر عددا ممن يحبون بعضهم ، و إذا أضفت إلى جميع هؤلاء، أولئك الوحيدين الذين يشترون الهدايا كي يراهم معارفهم و جيرانهم و هم يحثّون السير من أجل الإيهام بأن هناك من يحبونهم و بنتظرونهن ، فإننا هنا نتحدث عن أغلب الناس ، و لا أدري إن كنت تعلم بأنه ،حتى عشرين سنة سابقة، كنا الشركة التي تسيطر على السوق مع منافسة محدودة من قبل شركات صغيرة ، أما الآن ، فقد تكاثرت الشركات و منها من أصبحت بقوة شركتنا ، و لأن بضائعنا متشابهة ، و الزبائن هم أنفسهم ، فقد تردت مبيعاتنا ، هذا بالإضافة إلى تردي الأسعار حيث قلّت نسبة أرباحنا . ربما لا تعنيك هذه المقدمة كثيرا ! و لذلك سأدخل في الموضوع الأساسي ،و الذي وظفناك لمساعدتنا بشأنه . ......
#القديس
#الدب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722314

ايليا أرومي كوكو : القديس او الدرويش كدردور
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو القديس او الدرويش كدردور وجه هيباني مشرق و رمز من رموزنا المطوبة .لذلك عندما يسألونك عن كدردور قل لهم ان هذا الكوردور هو واحد من الناس الذين تلقيهم أمواج الحياة علي قارعة الطريق لترعاهم عناية القدير كأمتحان لطبائع البشر و أختبار لمكنوناتهم . يوجدون هكذا بين الناس فلا تعرف لهم أصل او فصل لا أم او أب و لا أخوة او أهل و بيت يأويهم . فكل المجتمع حيث يوجدون هم أمهم و ابيهم و أخوانهم . أي ان المجتمع كله يصير لهم اسرة و بيت و أهل بعضهم يكرمهم و اخرين يذلهم او يستغلهم . لكن هؤلاء لاتهملهم العناية الالهية رغم انهم يتوسدون الارض و يلتحفون السماء . و حسب الذين يكونون علي شاكلة كدوردور و أمثالهم هو انتسابهم الي مجتمعاتهم و احتسابهم اليه لأنهم من أهل الله . أؤلئك تسكنهم أرواح الملائكة و تحرسهم ، او هم في ذات انفسهم ملائكة مرسلين لأختبار معادن فضائل البشر الخيرة او خبايا رذائلهم و نواياهم الشريرة . اسميت هذه الفئة المنسية من أمثال كدوردو بالقديسين او الدراويش لأنهم أسمي و أرقي في درجات الاديان و الايمان بالله من سائر البشر العاديين . فكل الاديان تحتويهم و تشملهم و يؤمنون بها . لأنك لاشك ستجد في يوم من الايام هذا الكدوردور يحلق عالياً في حلقات الذكر او النوبة يتجلي مردداً الله الله الله فهو هنا مجذوباً ودرويش يدور حول نفسه فوق الارض في سمو روحي منقطع النظير ... كما ستجده في الغد القريب في سائراً وراء مواكب المرنمين يتهلل هللويا هللويا مجداً مسبحاً في فلك الرب مع زمرة المرتلين باسم مشرق الوجه كالناسك القديس المتبتل. انه تماما كبابا نويل يحب الاطفال و يحبونه لكنهم في حبهم الشقي يأذونه يستفزونه او يثيرونه مشاغبين . في الحفلات و ليالي الذكر يضربونه بنبل السلك فيهربون منه و هو يركض ورائهم فيضحكون مستمتعين فرحين . و هكذا شقاوة الاطفال و شغفهم او عبثهم و براءاتهم المجنونة لا يبالون و ما يفعلون . اعد كدوردور من ابناء الجيل او يكبرنا قليلاً لكنه يظل واحد من ذكريات الطفولة و الصبا الراسخة في الوجدان المشحون بالهوي و الشجون و المجون . هو رمز من رموزنا تلك النواحي المجهولة . فهو اذاً كالجندي يظل ببساطته يشكل حضورمتميزاً في الافراح و الاتراح حاشاً باش .يقضي حاجات الناس دون من او أذي و لاحاجة تقضي له ، فهو لا يبخل باسداء الخدمات للجميع من الكبار و الصغار الرجال و النساء في المراسيل و المشاوير و قضاء حاجاتهم الكثيرة التي لا تنتهي انه في هذه جميعها يندفع دون ان يفتر له همة و في هذه لا يكل و لا يتعب او يزهج ملتزماً الوفاء الصارم . فاستغله الكثيرين لطيبته فكان يرد الماء للبيوت و الاسر من الخور و الدونكي . فهو سيد الشيل التقيل أطال الله عمره بالصحة و العافية . و لا يأتي ذكر كدوردور دون ان يقفز الي ذهننا ذكريات سوق هيبان الفراشية و الجزر و الجلابة من اولاد المقبول ، حاج التوم و زوجته الحاجة نفيسه رحمهم الله و غيرهم من التجار. فقد كان كدوردور ابن من ابناء سوق هيبان البارين و صديق لكل التجار و أهل السوق. بالنسبة لجاح التوم و زوجته كانت له خصوصية فهو بمثابة الابن الوحيد لهم فأسدوا له الرعاية و العناية و المأوي من أكل و شرب و كساء . في زمن الحرب الاخيرة اختار كدوردور الرحيل و الاقامة في كاودا و لا يزال مقيماً بها حتي اليوم . فلك منا يا اخونا كدوردو عاطر التحايا و السلام و كل الاشواق يا ايها الدرويش القديس نتمني ان تكون دائماً بالف خير رعاك الله و باركك . ......
#القديس
#الدرويش
#كدردور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732144

محمد قاسم علي : القديس أوغسطين و تأثيره على الفكر السياسي الغربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي اعترافات عن طول أناة الإله خالق الأرض و السماء معه"كم أود أن أستند عليك ، ليتك تدخل قلبي و تسكره لعلي أنسى أسقامي و أعانقك يا خيري الذي ليس لي سواه ، من أنت بالنسبة لي؟ علمني أن أخَبر برحمتك أو أنا بالنسبة لك حتى تطلب محبتي . واذا لم أقدمها هل ستغضب مني و تهددني بضربات موجعة ، هل ستتوعدني الويلات أن لم أحبك ، آه يا ربي و الهي من أجل رحمتك ، أخبرني من أنت بالنسبة لي ، قل لنفسي خلاصك أنا لذا تحدث الي لعلي أسمعك ، هو ذا قلبي أمامك يا ربي ، أفتح أذني و قل لنفسي خلاصك أنا و بعد هذا الصوت دعني أركض و أمسك بك ، لا تخفي وجهك عني ، دعني أموت فمن الخوف سأموت ، و لكن دعني أرى وجهك فحسب ، أعترف بك رباً على السماء و الأرض و أمجدك على نشأتي و طفولتي التي لا أذكر منها شيئاً ، ولكن شاءت إرادتك أن تمنح الإنسان أن يتكهن عن نفسه الكثير إستناداً على أقوال الآخرين و يصدق الكثير عن قوة النساء المستضعفات عند إذ كنت و حيأً كنت و حتى في نهاية طفولتي كنت أبحث عن علامات عسى أن يكتشف الآخرون حقيقة ما أشعر به من أين يمكن أن يأتي كائن مثلي ، إن لم يكن منك أنت يا ربي ، أيمكن لسواك أن يدعي حق تصميمي ، أيوجد مكان آخر يمكن أن يستمد منه حياة بل ويجري فيه روح و حياة إلا من لدنك أنت يا ربي الذي فيك تصير الحياة و الروح واحداً ، لأنك أنت الجوهر الأسمى للروح و الحياة ، وا حسرتاه يا الله على خطيئة الإنسان ، هكذا يقول الإنسان و أنت تشفق عليه لأنك أنت الذي خلقته و لم تخلق خطيئته ، من يا ترى يذكرني بخطايا طفولتي ، لأنه ليس من هو طاهر في عينيك حتى الذي لم يتجاوز عمره يوماً على هذه الأرض ، أنتقلت من مرحلة الطفولة الى مرحلة الصبا ، بل بالحري هي التي جائت الي لتحل محل الطفولة ، و لكنها لم ترحل بعيداً ف إلى أين ذهبت هذا ما حدث و ليس أكثر فلم أعد طفلاً عاجزاً عن الكلام بل صبياً يتحدث ، هذا ما أتذكره ، يا رب إسمع صلاتي و لا تدع نفسي مغشياً عليها تحت و طأ تأديبك ، لا تسمح بأن تخور قواي عند إعترافي لك يا كلي الرحمة ، فبرحمتك جذبتني بعيداً عن كل طرق الرديئة ، فصرت بهجتي التي تسمو فوق كل المفاتن و المغريات التي كنت أسعى اليها من قبل ، أعني لكي أحبك بجملتي ، و أمسك بيدك ، بكل ما أتيت من أحاسيس و مشاعر ، لعلي عندما أفعل ذلك تنقذني من كل تجربتي ، الويل لكي أيتها العادة الشبابية الجارفة ، من يقف أمامك حتى متى لا تجفين الى متى تجرين أبناء حواء الى ذلك اليم الهائل الخفي الذي لا يعبره سوى المتمسكين بالصليب ، سوف أسترجع الأن حماقتي الماضية و فساد نفسي الشهوانية ، لا حباً فيها بل حباً فيك أنت يا الهي ، فمن دافع الحب الذي أحبه لك سأفعل ذلك ، سأعود بنظري الى أكثر طرقِ شراً و أكثر ذكريات مرارتاً لعل حلاوتك التي لا تنتهي أبداً تدركني ، فحلاوتك النقية ، الراسخة تجمع شتاتي التي تمزقت إرباً من جراء الإنغماس في الملذات ، عندما بعدت عنك أيها الخير الأوحد فقدت نفسي بين العديد من الأشياء ، لقد تحرقت شوقاً في شبابي للشبع من المغريات العالمية و تجاسرت أن أبتعد عنك و إزداد توقي ثانيتاً الى تلك الملذات الوهمية الى أن تشوه جمالي و صرت فاسداً في عينيك أحاول أن أبهج نفسي و أسعى لإرضاء البشر."هكذا كتب الفيلسوف و القديس أوغسطين مستهلاً بالصلاة في مطلع كتابه "إعترافات" ، أستهله بصلاة متضرعاً الى الإله خالق السموات و الأرض سائلاً عن رحمته و عطفه المنقطعتين النظير ، بصلاة تعبر عن رقي الضمير الإنساني و سموه فوق المحسوسات الى عالم روحي مفعم بالنقاء. لنضع أوغسطين تحت بقعة من الضوء و نراقبه من عدسة ترى الفكر و تستلهم به ......
#القديس
#أوغسطين
#تأثيره
#الفكر
#السياسي
#الغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735410

سالم عاقل : القدِيسُ الجَديد.... ألف مَبروك لِلعِراقِيين خَلي يشبعُون لَطم وتَطبير
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل في الأيام الماضية من ذلك الشهر الماضي، لا شيء كان يبدو كما كان يبدو دوما، فثمة أشياء كثيرة تغيرت، فالتغير في ذلك الشهر من تلك السنة كان استثناء أو شيء غير منتظر، الأمر يتعلق بظهور قديس جديد في العراق، أفلا يستحق الأمر ان نكتب عنه، أن نتوقف أمامه، فالقديسين نادرون جداً، وظهورهم لابد وان يصاحبه ظهور علامات كونية ترسلها السماء إلينا، فظهور قديس ما في سنة ما أو فترة من حياتنا الطويلة، لابد وانه سيكون إشارة واضحة من السماء، لا تسخر من كلامي ارجوك، فغبائنا وجهلنا وتخلفنا، جدير بأن يناشد ضمير السماء، ولابد وان تستجيب السماء، فثمة علاقة قوية بين التخلف والغباء، وبين ظهور القديسين في مجتمع ما، فكلما كان المجتمع غارق في التخلف، غارق في الخرافة والاوهام، غارق في الوحل، لابد وانه سيكون منتجاً للقدسيين وربما حتى الملائكة، هكذا هو شرقنا ، عالمنا العربي، كل يوم يظهر فيه قديس جديد بعمامة ولحية او بدونيهما، وصوت جهوري مخيف، وخطاب عدائي لكل الأعداء، وحشود من مئات الآلاف من الأغبياء الذين يصيحون وراء كل كلمة يقولها، الله اكبر الله اكبر، عاش المخلص، عاش الفحل، عاش رمز الكون، عاش إمام الأمة، عاش قائد الأمة، ويبقى العراقي هو المنيـ... چة أمة، لذا فأن ما يميز المجتمعات المتخلفة والغبية عن المجتمعات المتقدمة هو ظهور" القديس " بين الليلة وضحاها، وقدرته الفائقة على حشد مئات الآلاف من الأغبياء ورائه، بل قدرته على جعلهم يصيحون بلا توقف، بلا قدرة على التوقف أو إنتاج أفيون التوقف عن الصياح، ان شخصية القديس وقوته مستمدة من غباء المجتمعات وتخلفها، وليس من شخصيته او تميزه عن غيره، هكذا يأتي القديس فوق غباء تلك المجتمعات، يأتي صائح بغبائها، بجهلها بتخلفها، بل يأتي باسم ألهها، كشـأن قدسينا الجديد مقتدى مقتدى مقتدى- جهلة جهلة جهلة-ولكن لكل قديس شخصية تميزة عن غيره، فهو في الغالب يأتي مخلص ومنقذ للمشاكل التي تتخبط فيها تلك الشعوب، أو يأتي محقق لأمالهم وأحلامهم التي تتجاوز حدود النجوم، كمثال القديس الذي ظهر في الثلث الأخير من القرن السابق، كل القديسين في وطننا الأعرابي الكبير، جاءوا بنفس الصياغة، بنفس الصوت والقضية، لقد جاءوا كلهم صائحين شاتمين ناقمين على كل الأعداء، على كل الشياطين التي تحاول إغواء تلك الشعوب للبحث عن الفلتان ولبس المودة تحت مسمى الحرية، أو إخراجها من غبائها وجهلها وتخلفها، هؤلاء القديسون كانوا ولا يزالوا في مستوى عصر القديسين ما قبل 1400 عام، لهذا حافظوا وبروح من الشفافية والصدق على تخلف الشعوب التي حكموها باسم غبائها، لقد كان الميثاق بينهم وبين شعوبهم هو الحفاظ على التخلف، لهذا كانوا قديسين، أو كجزاء لوفائهم للميثاق الذي ابرم بينهم وبين شعوبهم باتوا قديسين جزاء لوفائهم، إن الشعوب المتخلفة تقدس من يقدس تخلفها، من يحافظ على غبائها، وتعادي من يحارب تخلفها، هكذا هو الوضع في شرقنا الأعرابي او الإسلامي ان صح التعبير، ومن هذا الوضع يولد قديس جديد كل يوم، وآخر القديسين ولد في عراقنا الحبيب يدعى مقتدى الصدر مؤسس حزب الصدريين، فكما ترى، فإن كل شيء يدل على قداسته من البداية، فهو مقتدى وزعيم اللطامة على الصدور، لذلك اطلق على حزبه بالصدريين، وهو اصل رئيس من أصول حزب الدعوة الذي اسسه والد القديس المفدى القدين المرحوم محمد باقي الصدر من آل الرسول، والذي اعدم لاستماته واصراره على ممارسة اللطمية والتطبير بعد منعها من قبل المقبور، وبالإضافة الى هذا فان القديس الجديد والذي تتجه انظار اهل العراق اليه، الظاهر انه قد تاب توبة نصوح، لذلك طالب في تصريحاته الأخيرة بان ......
#القدِيسُ
#الجَديد....
#مَبروك
#لِلعِراقِيين
#خَلي
#يشبعُون
#لَطم
#وتَطبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736793

حسيب شحادة : شرحُ رسالةُ القِدّيس يوحنّا الرَّسول الأولى
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة بقلم: الدكتور إِرْكّي كُسكِنْنيميترجمة من الفنلنديّة والإنچليزيّة وتدقيق: أ. د. حسيب شحادةمقدّمة لرسالة يوحنّا الأولىتظلُّ رسائلُ يوحنّا الثلاث، الواردة قُبيْلَ نهاية العهد الجديد، غيرَ مألوفة لكثير من الناس. ولكن بالنسبة لأولئك الذين اِطّلعوا عليها جيّدًا، فإنّها تحتلّ عندهم مكانةً مرموقة ؛ وهذه الرسائلُ تستحقُّ، بدون أدنى شكّ، الدراسة. أوّلًا، إنّ إطلالةً خاطفةً على رسالة يوحنّا، تُبيّن لنا أشياءَ كثيرة. أولاً، إنّها ليست رسالةً بالمعنى الدّقيق للكلمة. إنّها لا تحْتوي في مستهلّها على أيّ ذِكْر، لا لاسم المرسِل ولا لاسم المرسَل إليه. وبالتالي، فإنّ الرسالةَ لم تكنْ موجّهةً إلى كنيسة محليّة واحدةٍ بعينها. لذلك، فإنّ هذه الرسالةَ وغيرَها منَ الرسائل المماثلة، موجّهةٌ إلى كنيسة المسيح برمّتها.ثانيًا، يلاحظُ القارئ حتّى منَ الوهلة الأولى، المواضيعَ والكلماتِ ذاتَها المألوفة في إنجيل يوحنّا، وربّما كان ذلك متجلّيًا بشكل بارز في الحديث عن النور والظلام. ويتعرّف القارئُ على العالَم الذي يقودُنا إليه إنجيل يوحنّا: إنّه عالَم محبٌّ ومُشرِقٌ ومهتمّ.ثالثًا، يُمكنُنا أن نلاحظ أنّ بُنيةَ الرسالة، لا تبدو متماسكة جدّا؛ إنّها تحتوي على تعاليمِ الإيمان المسيحيّ من عدّة وُجُهات نظر، دون أن تكون الأمورُ مرتبطةً ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا. ويُذكَر أنّ التحذيرَ منَ البِدَع موضوعٌ متكرر كثيرًا. مَن هو كاتِب الرسالة؟إنّ كاتبَ الرسالة لا يذكُر اسمه، ومعَ ذلك ، فإنّ "خطَّه" اللاهوتيَّ وأُسلوبَه، يُمكّنانا من فهْم الكثير. نرى أنّ القَرابةَ بين إنجيل يوحنّا وهذه الرِّسالة واضحةٌ جدًا، لدرجة أنّهما ربّما يكونان قد كُتِبا بقلم المؤلِّف ذاتِه. لكن علينا أن نكون حَذِرين: تقترح تقاليدُ الكنيسة أنّ يوحنّا كان مُعلِّمًا ذا تأثير عظيم. لا بدّ أن نكون حذِرين، ونكتفي بالقوْل إِنّ هاتين المادّتيْن، منبثقتان من نفس الاتّجاه في الكنيسة الأولى.منَ الصعوبة بمكان، إعطاءُ تاريخ دقيقٍ لكتابة الرسالة. نرى أنّها كانت معروفةً لپاپياس (St. Papias of Hierapolis, ؟80-150، تِلميذ القدّيس يوحنّا الحبيب، وصديق القدّيس بوليكاربوس، كان أُسقفًا في آسيا الصُّغرى؛ اِهتمّ بجمع التقليد الشفويّ حولَ حياة يسوعَ المسيح وأقواله، له كتاب مشهور باسم ”تفسير أقوال الربّ“) حوالي عام 140، ولكنّها بالطبع كانت قد كُتبت قبلَ ذلك التاريخ. على الأرجح، أو من المحتمَل القريب جدًّا، أنّنا لن نُخطىءَ كثيرًا إذا اِفترضنا أنّ الرسالةَ قد كُتِبت بين السنتيْن 90-100.تَحذيراتُ مَحَبّّةعندَ دراسة رسالة يوحنّا الأولى، غالبًا ما يُصادف القارئُ تحذيراتٍ، يوجّهها الكاتبُ إلى نفسه بسبب البِدَع والهرْطَقات. وهنا الموضعُ الذي تتجلّى فيه الصفةُ المميِّزة للرسالة. تشِعُّ الرسالة بشكْلٍ إيجابيّ بنفس المحبّة كما في إنجيل يوحنّا. يُحسِنُ المرءُ صُنعًا إذا قرأ هذه الرسالةَ؛ يبدو الأمرُ، كما لو أنّنا قد مُنحنا &#1649ختبارٌ عميقٌ لرعاية الله المحبَّة. ومع ذلك، وفي الوقت ذاته، هنالك كلماتُ تحْذير صريحة وصارمة. في كثير من الأحيان، يصعُب علينا الجمعُ أو الدمْج بين الحبّ والحُدود. لكن رسالة يوحنّا الأولى تجمعُهما، وبالتّالي تُظهِر أن معنى الحبِّ ليس مجرَّدَ أمرٍ حسّاس وعاطفيّ، بل هو عناية ورِعاية أيضا. فعلى سبيل المِثال، إذا هاجمتِ الذئابُ القطيعَ، فلن ينظرَ الراعي إلى هذا وكأنّه حادث طَفيفٌ تافه، ويُدندِن أُغنيةً لبعض الحُملان الصغيرة، بجِوار ت ......
#شرحُ
#رسالةُ
#القِدّيس
#يوحنّا
#الرَّسول
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749016