عبدالرزاق تركي : السير وقوفا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_تركي قافلةليس لها اتجاهتسير الى لامكانتظل واقفة دونما حراككلما تذكرتأنها حبلىبألف جنين وجنينمع انها لاتملك رحماولا اثداءحتى اذا جاءها المخاضأفرغت الهواءولاجنينفما من طلقات غير اصوات قريبةتنادي البعيدوبعيداهو في كل شيء قريبوظلام طويلكحزن شجاعصافح فرحافماتادونما رفيق ......
#السير
#وقوفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674239
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_تركي قافلةليس لها اتجاهتسير الى لامكانتظل واقفة دونما حراككلما تذكرتأنها حبلىبألف جنين وجنينمع انها لاتملك رحماولا اثداءحتى اذا جاءها المخاضأفرغت الهواءولاجنينفما من طلقات غير اصوات قريبةتنادي البعيدوبعيداهو في كل شيء قريبوظلام طويلكحزن شجاعصافح فرحافماتادونما رفيق ......
#السير
#وقوفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674239
الحوار المتمدن
عبدالرزاق تركي - السير وقوفا
ثائر ابو رغيف : رفحاء.. الموت وقوفاَ 1
#الحوار_المتمدن
#ثائر_ابو_رغيف إلى ألمدعو ألكاظمي رئيس وزراء العراق المعين بفرمان اميركي:لم يكن عصر "ألقائد ألضرورة ومصباح الامة صــدام حســين!!!!" بعصرِ ذهبي لإبناء العراق بل كان كذلك لكل ما لم يكن عراقياَ. فقد دأب سيء الصيت "ردّام" على إدخال العراق وشعوبه (نعم هناك شعوب كثيرة في هذا البلد من سريان وكلدان ومندائية وإكراد واشوريين وعرب, بل هناك تقسيمات شعوبية ضمن الشعب الواحد فهناك الكردي السوراني والبهدانني والعربي السني والشيعي بل والعربي السني الغربي و الشروگي) في مقامرات وحروب لا جدوى منها الا غاية تمجيد ذاتهأقول كان عهدهٌ ذهبياَ لغير إبناء العراق لإن الدول الخارجية بغربها وشرقها من سوڤيات إلى رإس الإستكبار أميركا إستفادوا من بيع خردة إسلحتهم له, أما ألإخوة من الأعراب ألذين هم أشد كفراَ ومقتاَ فقد حموا حدودهم بدماء ابناء الملحة التي قدمها ردّام بسخاء لإرضاء عجول الجزيرة او من أجل رشفة فنجان من قهوة تم انتاجها في البرازيل يتناولها في خيمة مملؤة بالمومسات.حتى آخر أعداء صدام ؛ جمهورية ايران الإسلامية إستفادت بشكل غير طبيعي من عدوانه عليها فبدل ان يبتدأ الوعي جولته لإجهاض الإتجاه الديني والكهنوتي ترتب الشعب خلف قيادته وتمت أدلجة جمع غفير من الشباب تحت جناح الحرس الثوري الذي أصبحت سطوته أعلى من ألسافاك أيام رضا بهلوي.آخر عهدي مع المقبور ألقائد الضرورة هو في مشاركتي مع مختلف إنسجة العراق بالوقوف ضد الطاغية الذي صدق بيت نزار قباني : إنهم قد علموني أن أرى نفسي إلها وان ارى الشعب من الشرفات رملا وقفنا ضده في الإنتفاضة ألتي يحلو للإسلاميين بتسميتها بإلإنتفاضة الشعبانية بينما نسميها نحن ( ألآخرون) بإنتفاضة آذار 1991 , كان وقت إنسحاب ذليل لِردّام من ألكويت وقامت قوى التحالف بالتعاون مع مبتدئين (طلاب طيران) من مهالك الخليج بقصف القوات المنسحبة من الكويت (كنت فيهم كجندي ملعون ولست من اولي الرتب) ضربوا القوات العراقية المنسحبة بكل جبن بالقنابل العنقودية وكأنهم شمشون الجبار ولكن ليس ضد داوود النبي بل ضد حفاة عراة جياع. ماحدث في الكويت اضطرنا للثورة, للمضي لحد الموت بحق هذا الردام الذي أستهتر بحياتنا بإعراضنا وبكل مافينا, ولكن ما أن بدأت ألمدن العراقية تسقط ألواحدة تلو ألأخري بأيدي المقاومة (كنت معهم) إعطت ألسلطات الإميركية آنذاك (تحت أمرة جورج بوش ألأب) ألضوء الأخضر لردام لإستخدام قوته الجوية لقمع الإنتفاضة وبالفعل قمعت أجهزته ألأمنية (معظمهم يتمتع بتقاعد دولة الان) إنتفاضة آذار أنا شخصيا فقدت عديلي قاسم ألعامري (ابو حبيبتي وابنت اختي صابرين) وأخيه هاشم (تم العثور عليهم في قبر جماعي فيما بعد) أما أنا وشقيقي فقد أنتهى بنا المطاف في أرض نجد والحجاز بعدما طلبنا اللجوء في سيطرة أميركية في منطقة الزبير. قضينا وقتاَ يمكن وصفه تعساً للغاية بين تنقلاتنا لحين وصولنا معسكر ألأرطاوية في منتصف مملكة الرمل. بقينا ما يقارب السنتين هناك قُتل من قٌتل منّا في هذه الصحراء برصاص جنود آل سلول ومن نجا منّا تم نقله إلى مخيم رفحاء (لإغراض لوجستية) في معسكر رفحاء شهدت إنتحار بعض من أعرفهم وشهدت رجوع ممن تملكهم أليأس ( لا أعرف إن عادوا إلى حبل ألمشنقة او لغيره) شخصياَ وكمترجم للأمم ألمتحدة انتهى بي الأمر إلى أستراليا والتي لن إستبدلها بك السيد الكاظمي (طاح حظك على تامرك في قتل المهندس) او بغيرك, أستراليا وطني ألذي كفل شيبتي وكهولتي. أنا لا أرى مطمعاَ مادياَ يدعوني لكتابة هذه المقالة إذ انني لست بمستفيد من حقوق الإسرى او المحتجزين ولكن وقفت غصة في حلقي أن يتطاول امثالك على ......
#رفحاء..
#الموت
#وقوفاَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682751
#الحوار_المتمدن
#ثائر_ابو_رغيف إلى ألمدعو ألكاظمي رئيس وزراء العراق المعين بفرمان اميركي:لم يكن عصر "ألقائد ألضرورة ومصباح الامة صــدام حســين!!!!" بعصرِ ذهبي لإبناء العراق بل كان كذلك لكل ما لم يكن عراقياَ. فقد دأب سيء الصيت "ردّام" على إدخال العراق وشعوبه (نعم هناك شعوب كثيرة في هذا البلد من سريان وكلدان ومندائية وإكراد واشوريين وعرب, بل هناك تقسيمات شعوبية ضمن الشعب الواحد فهناك الكردي السوراني والبهدانني والعربي السني والشيعي بل والعربي السني الغربي و الشروگي) في مقامرات وحروب لا جدوى منها الا غاية تمجيد ذاتهأقول كان عهدهٌ ذهبياَ لغير إبناء العراق لإن الدول الخارجية بغربها وشرقها من سوڤيات إلى رإس الإستكبار أميركا إستفادوا من بيع خردة إسلحتهم له, أما ألإخوة من الأعراب ألذين هم أشد كفراَ ومقتاَ فقد حموا حدودهم بدماء ابناء الملحة التي قدمها ردّام بسخاء لإرضاء عجول الجزيرة او من أجل رشفة فنجان من قهوة تم انتاجها في البرازيل يتناولها في خيمة مملؤة بالمومسات.حتى آخر أعداء صدام ؛ جمهورية ايران الإسلامية إستفادت بشكل غير طبيعي من عدوانه عليها فبدل ان يبتدأ الوعي جولته لإجهاض الإتجاه الديني والكهنوتي ترتب الشعب خلف قيادته وتمت أدلجة جمع غفير من الشباب تحت جناح الحرس الثوري الذي أصبحت سطوته أعلى من ألسافاك أيام رضا بهلوي.آخر عهدي مع المقبور ألقائد الضرورة هو في مشاركتي مع مختلف إنسجة العراق بالوقوف ضد الطاغية الذي صدق بيت نزار قباني : إنهم قد علموني أن أرى نفسي إلها وان ارى الشعب من الشرفات رملا وقفنا ضده في الإنتفاضة ألتي يحلو للإسلاميين بتسميتها بإلإنتفاضة الشعبانية بينما نسميها نحن ( ألآخرون) بإنتفاضة آذار 1991 , كان وقت إنسحاب ذليل لِردّام من ألكويت وقامت قوى التحالف بالتعاون مع مبتدئين (طلاب طيران) من مهالك الخليج بقصف القوات المنسحبة من الكويت (كنت فيهم كجندي ملعون ولست من اولي الرتب) ضربوا القوات العراقية المنسحبة بكل جبن بالقنابل العنقودية وكأنهم شمشون الجبار ولكن ليس ضد داوود النبي بل ضد حفاة عراة جياع. ماحدث في الكويت اضطرنا للثورة, للمضي لحد الموت بحق هذا الردام الذي أستهتر بحياتنا بإعراضنا وبكل مافينا, ولكن ما أن بدأت ألمدن العراقية تسقط ألواحدة تلو ألأخري بأيدي المقاومة (كنت معهم) إعطت ألسلطات الإميركية آنذاك (تحت أمرة جورج بوش ألأب) ألضوء الأخضر لردام لإستخدام قوته الجوية لقمع الإنتفاضة وبالفعل قمعت أجهزته ألأمنية (معظمهم يتمتع بتقاعد دولة الان) إنتفاضة آذار أنا شخصيا فقدت عديلي قاسم ألعامري (ابو حبيبتي وابنت اختي صابرين) وأخيه هاشم (تم العثور عليهم في قبر جماعي فيما بعد) أما أنا وشقيقي فقد أنتهى بنا المطاف في أرض نجد والحجاز بعدما طلبنا اللجوء في سيطرة أميركية في منطقة الزبير. قضينا وقتاَ يمكن وصفه تعساً للغاية بين تنقلاتنا لحين وصولنا معسكر ألأرطاوية في منتصف مملكة الرمل. بقينا ما يقارب السنتين هناك قُتل من قٌتل منّا في هذه الصحراء برصاص جنود آل سلول ومن نجا منّا تم نقله إلى مخيم رفحاء (لإغراض لوجستية) في معسكر رفحاء شهدت إنتحار بعض من أعرفهم وشهدت رجوع ممن تملكهم أليأس ( لا أعرف إن عادوا إلى حبل ألمشنقة او لغيره) شخصياَ وكمترجم للأمم ألمتحدة انتهى بي الأمر إلى أستراليا والتي لن إستبدلها بك السيد الكاظمي (طاح حظك على تامرك في قتل المهندس) او بغيرك, أستراليا وطني ألذي كفل شيبتي وكهولتي. أنا لا أرى مطمعاَ مادياَ يدعوني لكتابة هذه المقالة إذ انني لست بمستفيد من حقوق الإسرى او المحتجزين ولكن وقفت غصة في حلقي أن يتطاول امثالك على ......
#رفحاء..
#الموت
#وقوفاَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682751
الحوار المتمدن
ثائر ابو رغيف - رفحاء.. الموت وقوفاَ (1)
سعد محمد مهدي غلام : الطيران وقوفا إضاءة على نص شلال عنوز -هل جربت امتطاء الريح -
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام قالَ لي: …….……..وهو يلبسُ الأفُق ………….هل جرّبتَ أمتِطاء ألريح؟..قلتُ: …..وهل وقفَت لِيَ الريحُ يوماً؟…وأنا الذي يهرولُ ..في ألأتجاه المُعاكس..يقومُ ويجثو……...أتعبَ المسافات…فأتعبتهُ المُنى البلهاء..وعاثَ في لُبِّ صبرهِ…رِعافٌ من قَلَق…فأمتَطَتهُ الرّيحُ…لامَناصَ الاّ ….…….ألأذعان ياصاحِبي…فأنا مِن أُمَّةٍ ………لاتَمتطي الرّيح …..ولا تَسُدُّ النَّوافِذَ وألأَبوابَ…أُمَّةٌ أَرَضاتٌ ……..تَعتاشُ على بعضِ دماها..تَرقُصُ بألطُّوفان …...وتَحتَفِلُ بالطُّغاة..قالَ لي: …….……..وهو يلبسُ الأفُق ………….هل جرّبتَ أمتِطاء ألريح؟..قلتُ: …..وهل وقفَت لِيَ الريحُ يوماً؟…وأنا الذي يهرولُ ..في ألأتجاه المُعاكس..يقومُ ويجثو……...أتعبَ المسافات…فأتعبتهُ المُنى البلهاء..وعاثَ في لُبِّ صبرهِ…رِعافٌ من قَلَق…فأمتَطَتهُ الرّيحُ في قصيدته هل جربت امتطاء الريح: النزف السائل من الانزياح التبكيتي أتراه يخاطب نفسه؟ أم يجيب على أحد؟ إنها محنة الاختبار التي يمر بها الشاعر والصوفي في الحياة. وهو يواجه الواقع وخصوصًا عندما يكون بخصوصيات ك "شلال عنوز "له وظيفة وأسرة وكيان اجتماعي ومكانة اعتبارية بين أهله من العامين ومن الخاصين في مدينة ذات خصوصية سبق وأن تعرضنا لها بالتفصيل ... وفي بلاد أصابتها الصيحة وتبلقعت فصار عاليها سافلها. إنه بشر من الناس له العيال والمسلك. ولكنه من الشعراء الذين طرقوا درب قصيدة النثر. أرى البعض يحدث نفسه لماذا هذا التمييز بين هذا الجنس وسواه؟ ليس أنا من فعل بل هو ما يملي للعلم ،إننا لا نتوافق مع "سوزان برنارد ""ومانسيل جونز "في كثير من اأامور ولا مع" عز الدين المناصرة "و" عبد القادر الجنابي "ولا مع العديد ولكن قريبين من فهم" أنسي الحاج" و"أدونيس" ... أرشيف هذ الجنس وتاريخية التي نجد إنها في "مخاطبات ومواقف" "النفري" وشطحات "البسطامي" وبعض ما أفصح عنه "ذنون المصري "و"المرسي ابوالعباس".... إنَّ مطلع دعاء الصباح الذي أتيت عليه ولمن يرغب أن يبحث عنه ،أنه نص راق من قصيدة النثر ،هذا الجنس وثيقة تغيير الجذور. كم من المزروعات لاترها إلابعد حين؟ سيقول: لي الحين الأشهر والأيام والسنين وليس القرون والعقود. لسنا وحدنا هناك من أشار إلى "كرستوفرمارلو " السابق البعيد عن بودلير ورامبو ، وهناك ما أشار إلى "بترارك ، هناك من قال: إن كتابات فيها ملامح "بروس" في "روبنسن كروزو" يعني في "حي بن يقظان". إن كان "ابن سينا "عبر ما ورد في الإشارات وإنه مستقى من إصول" يونانية" لايعنينا أو "ابن طفيل" وإن أخذ عن "ابن سينا "أو "دانتي "المستعير من" المعري" و"ابن طفيل"... كما إن شعراء أخذوا من أهل المقامات. عمومًا نجد ملامح قصيدة الشعر في أدب وادي الرافدين ودلتا النيل والكتب الدينية السماوية وغيرالسماوية ونحن هنا لسنا في تأصيل ولا تدوين آرشفي نحن نبغي القول إن ما دبجه "شلال "استلهام من كل الأمس وهو اندلاق شلالي بوحي يتغذى من جرف عدول انزياحي متعال متسلح بالاستعارة الحادة والحذقة يندفع كسيل حط من منحدر صخري ناتئ في أرخبيل بحر مائج حط بحمولاته بعد المنزلق في مسلكه الحاد دافعًا الحجر والشجر ومتجاوزًا الحفر ... هموم "سيزيفوس" المحكوم بالقدر "لكنها هنا معها ملامح "سيف ديموقريطس "ومع التدحرج في الثنايا يقف "بروكروس " عند منعطفات المطاوي ... وهو ينتظر الجواب يلقي التهمة على الريح وما شأنها وهذا ديدنها منذ خلق الإنسان. هو القدر ،المصير ،الا ......
#الطيران
#وقوفا
#إضاءة
#شلال
#عنوز
#جربت
#امتطاء
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768362
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام قالَ لي: …….……..وهو يلبسُ الأفُق ………….هل جرّبتَ أمتِطاء ألريح؟..قلتُ: …..وهل وقفَت لِيَ الريحُ يوماً؟…وأنا الذي يهرولُ ..في ألأتجاه المُعاكس..يقومُ ويجثو……...أتعبَ المسافات…فأتعبتهُ المُنى البلهاء..وعاثَ في لُبِّ صبرهِ…رِعافٌ من قَلَق…فأمتَطَتهُ الرّيحُ…لامَناصَ الاّ ….…….ألأذعان ياصاحِبي…فأنا مِن أُمَّةٍ ………لاتَمتطي الرّيح …..ولا تَسُدُّ النَّوافِذَ وألأَبوابَ…أُمَّةٌ أَرَضاتٌ ……..تَعتاشُ على بعضِ دماها..تَرقُصُ بألطُّوفان …...وتَحتَفِلُ بالطُّغاة..قالَ لي: …….……..وهو يلبسُ الأفُق ………….هل جرّبتَ أمتِطاء ألريح؟..قلتُ: …..وهل وقفَت لِيَ الريحُ يوماً؟…وأنا الذي يهرولُ ..في ألأتجاه المُعاكس..يقومُ ويجثو……...أتعبَ المسافات…فأتعبتهُ المُنى البلهاء..وعاثَ في لُبِّ صبرهِ…رِعافٌ من قَلَق…فأمتَطَتهُ الرّيحُ في قصيدته هل جربت امتطاء الريح: النزف السائل من الانزياح التبكيتي أتراه يخاطب نفسه؟ أم يجيب على أحد؟ إنها محنة الاختبار التي يمر بها الشاعر والصوفي في الحياة. وهو يواجه الواقع وخصوصًا عندما يكون بخصوصيات ك "شلال عنوز "له وظيفة وأسرة وكيان اجتماعي ومكانة اعتبارية بين أهله من العامين ومن الخاصين في مدينة ذات خصوصية سبق وأن تعرضنا لها بالتفصيل ... وفي بلاد أصابتها الصيحة وتبلقعت فصار عاليها سافلها. إنه بشر من الناس له العيال والمسلك. ولكنه من الشعراء الذين طرقوا درب قصيدة النثر. أرى البعض يحدث نفسه لماذا هذا التمييز بين هذا الجنس وسواه؟ ليس أنا من فعل بل هو ما يملي للعلم ،إننا لا نتوافق مع "سوزان برنارد ""ومانسيل جونز "في كثير من اأامور ولا مع" عز الدين المناصرة "و" عبد القادر الجنابي "ولا مع العديد ولكن قريبين من فهم" أنسي الحاج" و"أدونيس" ... أرشيف هذ الجنس وتاريخية التي نجد إنها في "مخاطبات ومواقف" "النفري" وشطحات "البسطامي" وبعض ما أفصح عنه "ذنون المصري "و"المرسي ابوالعباس".... إنَّ مطلع دعاء الصباح الذي أتيت عليه ولمن يرغب أن يبحث عنه ،أنه نص راق من قصيدة النثر ،هذا الجنس وثيقة تغيير الجذور. كم من المزروعات لاترها إلابعد حين؟ سيقول: لي الحين الأشهر والأيام والسنين وليس القرون والعقود. لسنا وحدنا هناك من أشار إلى "كرستوفرمارلو " السابق البعيد عن بودلير ورامبو ، وهناك ما أشار إلى "بترارك ، هناك من قال: إن كتابات فيها ملامح "بروس" في "روبنسن كروزو" يعني في "حي بن يقظان". إن كان "ابن سينا "عبر ما ورد في الإشارات وإنه مستقى من إصول" يونانية" لايعنينا أو "ابن طفيل" وإن أخذ عن "ابن سينا "أو "دانتي "المستعير من" المعري" و"ابن طفيل"... كما إن شعراء أخذوا من أهل المقامات. عمومًا نجد ملامح قصيدة الشعر في أدب وادي الرافدين ودلتا النيل والكتب الدينية السماوية وغيرالسماوية ونحن هنا لسنا في تأصيل ولا تدوين آرشفي نحن نبغي القول إن ما دبجه "شلال "استلهام من كل الأمس وهو اندلاق شلالي بوحي يتغذى من جرف عدول انزياحي متعال متسلح بالاستعارة الحادة والحذقة يندفع كسيل حط من منحدر صخري ناتئ في أرخبيل بحر مائج حط بحمولاته بعد المنزلق في مسلكه الحاد دافعًا الحجر والشجر ومتجاوزًا الحفر ... هموم "سيزيفوس" المحكوم بالقدر "لكنها هنا معها ملامح "سيف ديموقريطس "ومع التدحرج في الثنايا يقف "بروكروس " عند منعطفات المطاوي ... وهو ينتظر الجواب يلقي التهمة على الريح وما شأنها وهذا ديدنها منذ خلق الإنسان. هو القدر ،المصير ،الا ......
#الطيران
#وقوفا
#إضاءة
#شلال
#عنوز
#جربت
#امتطاء
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768362
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - الطيران وقوفا إضاءة على نص شلال عنوز -هل جربت امتطاء الريح -