حميد حران السعيدي : زبون المجنون
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (زبون) شاب أصيب بالجنون منذ صباه كان يصحو كل يوم من منامه فجرا ليجمع كلاب القريه ويتجول بصحبتها ولا يتعرض لأحد بسوء إلا في حالات نادره من بينها ماحدث (لعلوان).نهض (علوان) كعادته مبكرا وبعد ان قدمت له(رضيه ) إفطاره البسيط بدأت بممارسة أعمالها المنزليه وخرج زوجها قاصدا أرضه للقيام ببعض الأعمال تمهيدا لزراعتها ... وبعد مرور وقت قليل عاد (علوان) راكضا شاحب الوجه يلهث ودخل ييته وألقى بجسمه المنهك عند باب الكوخ ، ذعرت زوجته وبادرته بسؤال ..-(شخيرك خويه بعد روحي ؟)- فأجابها (زبون يرضيه زبون).- (شعنده زبون وياك)؟-(لاگاني بالدرب وراه 20 چلب وگالي هاولك علوان وين مولي انا درت وجهي واطيتها ركضه لمن وصلت للكوخ) -(وشلون انت الزلمه الزين تشرد من زبون)؟.-(خايبه بالعباس ماشردت من زبون شردت من الچلاب الوراه خاف يشگگن هدومي ويعضضني وأموت موته طايح حظها ). ......
#زبون
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710460

خولة عبدالجبار زيدان : العاشق المجنون
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان أيا بغداد.. يا روحي.. بعيدة انت كالحلم.... ذكرتك الآن ياحبيبتي . وليلي الليلة بلا قمر حالكة هي السماء بلا نجم ، ولا قمر. ..... يحمل لك روحي يابغداد لارتوي منك على عجل بلا خوف ولا وجل بلا حرس ولا عسس ولا من يراقبنا نتناول الانخاب آخر الليل وندرك أنها اول وآخر ليلة .... وكأنا في الفجر سوف ننتحر ما نفع الليل بلا نجم ولا قمر ما نفعنا نحن أن لم نتبادل الأنخاب آخر الليل وبعدها القبل ضميني لصدرك يا بغداد قد طفح الكيل لا لا تقولي انتظر ليلة أخرى. ...... في ليلة أخرى ربما أكون قد رحلت عنك يابغداد هكذا هو القدر يخطط في الغيب ما يحلو له ........ وأنا وانت نحلم. ...... بلقاء يتيم..... ......يسعد روحي وروحك .. انت ليلى وانا عاشقك المجنون لا يسكن قلبينا لا صبر... ولا حذر .........................أواه من العشق إن سكن العقل والقلب والروح ...... وأنا هاهنا مجنونة بك يابغداد. ........ يا آخر عشق وآخر شعلة في الروح أخاف أن تطفئها الريح في أقصى الشمال الغربي من الكرة الأرضية .................. حين لا ينفع لا ندم ولا حسرة على ما ضاع من عمري و عمرك ... بلا شغف الروح و بلا آهة في حضنك آخر الليل ..... بلا وجهك في الصبح! ماذا سأقول لك ياحب العمر وبأي لسان منك سوف اعتذر؟؟؟؟؟؟؟؟ فجر الأربعاء. .. كالكري / البرتا / كندا خولة زيدان الثالث من أيار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#العاشق
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717499

محمد ارجدال : مسرحية وينسن المجنون الباحث عن الحقيقة لزهرة ديكر
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال مسرحية "وينسن" تضم بين ثناياها 74 صفحة مكتوبة بالحرف اللاتيني و هي من إصدارات تيرا رابطة الكتاب بالأمازيغية لسنة 2016، بمطبعة سونتر أمبريموري أيت ملول / أكادير. من خلال أول نظرة على الغلاف نلاحظ رسم لحرف من حروف تيفيناغ "ياز" يحمله وجه امرأة باسم و قد تزينت بحلي فضية أمازيغية جميلة، في أعلى الحرف وجه آخر حزين يغلب عليه الهدوء يبكي و قطرات من دموعه تسقي وردة "فليلو" - شقائق النعمان-، في أقصى اليمين في الجانب السفلي شجرة مثمرة بحروف تيفيناغ، و الملاحظ سيرى أن الشجرة مكونة من كلمات و ليس حروف فقط: "أكال- افكان- تيفوكنا /الأرض – الإنسان - الإنسانية.... " ، بالنسبة لألوان الغلاف نجد في الأسفل ألوان قوية: بني و حمرة فاتحة -لون الأرض- و في النصف الأعلى ألوان هادئة مزيج بين ألوان السماء و الشمس، من كل هذا يمكن أن نستخلص موضوع المسرحية الذي يمكن أن تكون تيمته الإنسان، الأرض ، الهوية ، الجذور .... ، يمكن للقارئ من أول وهلة أن يطرح عدة أسئلة ليفهم غور و ماهية العنوان فيتساءل هل "وينسن" اسم علم؟ هل يحمل رمزية لشيء أو شخص معين ؟ و ماذا يقصد به؟ و ما العلاقة التي تربطه بصورة الغلاف؟ أسئلة كثيرة ستجيب عنها فصول و مشاهد المسرحية. "وينسن" بطل هذه المسرحية و الذي اختار الجنون في انتظار ظهور حقيقة قاتلي والده أمغار القبيلة. تتكون هذه المسرحية من فصلين : الفصل الأول : يتكون من أربعة مشاهد ، الفصل الثاني من مشهدين اثنين، بالنسبة للشخصيات هناك شخصيات رئيسية : تزرزيت ، وينسن ، بالنسبة للشخصيات الثانوية نجد : تاماكيت ، بابا ماسين ، أمغار و أسافو و هو ابن أمغار الجديد-بابا ماسين- و يده اليمنى. نجد أيضا شخصيات ذات ظهور بسيط : توسمان، تالاسين ، اغوليد، ءيتري، أمالو ، شخصية "تودرت" مثلتها عجوز في ظهور وحيد .ولتحليل مضمون المسرحية، سنبدأ بالفصل الأول : المشهد الأول:حيث نكتشف وجود مؤامرة خفية طرفها الأول أسافو، وهنا نلاحظ رمزية الاسم أسافو المشعل/النار، شخصية أسافو في هذه المسرحية كاسمه يتسم بالحقد ، الكراهية، يحيك الدسائس .... ، بعد ذلك تتضح مؤامرة أكبر أدت لقتل –باديس-أمغار القبيلة السابق الغني جدا ، فيتزوج أمغار الجديد-بابا ماسين- بابنة باديس "تيدت" التي ستموت أثناء المخاض قبل أن تلد، و هذا ما يُرَوجُ له في القرية ، لكن الحقيقية أن "تيدت" توفيت بعد أن ولدت توأمين في يوم يغيب فيه بابا ماسين -عن القرية- ليتدخل ابنه الشاب "أسافو" ليضع حدا لحياة أخويه التوأمين عبر دسهما في كيس زبالة و يطلب من "وينسن " مجنون القرية أن يرميهما بعيدا ، "وينسن" هو الابن البكر لباديس أمغار المقتول غدرا و هو نفسه شقيق "تيدت" الأكبر."وينسن" بطل المسرحية يمثل شخصية معقدة جدا ،تصرفاته متشابكة و أقواله غير مفهومة، وجوده يؤثر بشكل كبير على تطور أحداث المسرحية، تعرض لصدمة أفقدته عقله و بات مجنونا هائما يجوب القرية كحال المجانين، لكن الحقيقة عكس ذلك فوينسن فضل الجنون على العقل تحسبا للقادم من الأيام، فقد علم بفطنته أن قاتل أبيه لا بد و أن يقتله هو الآخر ليستولي على أملاكه و منصبه. خلال المشهد الثاني يجد أهل القرية العائدين من الرعي و سط الطريق مهدا لرضيعين يتمتعان بصحة جيدة، و بسبب غياب أمغار عن القرية تلك الليلة، لم يستطيعوا أن يجدوا حلا للمشكلة خوفا من تبعاتها. شخصية" تماكيت" في المسرحية متشبعة بحب الأرض و الناس و هي والدة "تزرزيت" -بطلة المسرحية - التي ورثث عن والدتها هدوءها و رزانتها، و تشبعت منها بالكثير من القيم و ظلت متشبتة بها رغم الظروف و الصعاب، ......
#مسرحية
#وينسن
#المجنون
#الباحث
#الحقيقة
#لزهرة
#ديكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725320

محمد علي حسين - البحرين : هل المجنون اردوغان.. سيغرق في مستنقع افغانستان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المرأة الحديدية: أردوغان مجنون سلطة الخميس 29 أبريل 2021وصفت المعارضة التركية، ميرال أكشينار، الرئيس رجب طيب أردوغان بأنه "مجنون سلطة" لا يستطيع الرد بشكل لائق على نظيره الأمريكي، جو بايدن.جاء ذلك في تصريحات صحفية أدلت بها أكشينار، رئيسة حزب "الخير" المعارض، الخميس، ونقلها الموقع الإلكتروني لصحيفة "جمهورييت" المعارضة.سيناريو صهر أردوغان يتكرر في الخطوط التركية.. أقارب زوجة الرئيسواعترضت أكشينار على الطريقة "غير المتوقعة" التي رد بها أردوغان، على اعتراف بايدن، السبت الماضي، بإبادة الدولة العثمانية للأرمن واعتبارها جريمة ضد الإنسانية.وقالت أكشينار : "سياسة أردوغان تغيرت بالكامل، فبدلًا من أن يرد أردوغان من أنت يا بايدن! حل مكانه شخص آخر لطيف للغاية ولا يستطيع ذكر اسم بايدن بدون كلمة السيد".وتابعت: "الأمة التركية كانت تنتظر موقفًا أكثر ذكاءً من رئيس الدولة في موقف نعتبره بمثابة إلقاء تاريخ الأمة بالوحل"، مضيفة: "الأمر يتطلب وقفة صارمة".وشددت على أن "تاريخ الأمة التركية يشهد أحلك فتراته في ظل وجود نظام حزب العدالة والتنمية".وردا على تلك التصريحات، هاجم عمر تشليك، المتحدث باسم حزب العدالة والتنمية، ميرال أكشينار. وقال تشليك في تصريحات صحفية: "نحن ندين التصريحات التي استخدمتها بشأن رئيسنا.. استخدام تصريحات قبيحة بشكل لا يتوافق مع مفهوم المعارضة السياسية ويتنافى مع الأخلاق السياسية".كما اتهم تشليك المعارضة بالوقوف مع "جهات خارجية معادية" (لم يسمها) ضد النظام الحاكم، مضيفًا "التعبيرات القبيحة التي تستخدم ضد رئيسنا تتكون فقط من دعم الدوائر الخارجية التي تشوه أمتنا. وليس لها قيمة في نظر أمتنا".وأثار إعلان بايدن التاريخي، السبت الماضي بإبادة الدولة العثمانية للأرمن، غضب تركيا التي وصفته بأنه "جرح عميق" في العلاقات المتصدعة بالفعل بين الدولتين.فيما قال أردوغان، الإثنين الماضي، إن "الخطوة الخاطئة" ستعيق العلاقات، ونصح الولايات المتحدة "بالنظر في المرآة"، مضيفا أن تركيا ما زالت تسعى إلى علاقات "جوار ودي" مع أرمينيا.لمشاهدة صورة ميرال أكشينار أرجو فتح الرابطhttps://al-ain.com/article/turkey-aksinar-erdoganهل تتورط تركيا في "مستنقع" أفغانستان بعد انسحاب القوات الأمريكية؟ صحف عربيةالخميس 15 يوليو 2021ناقشت صحف عربية التطورات الأخيرة في أفغانستان، بعد الانسحاب الأمريكي وسيطرة حركة طالبان علي مناطق متزايدة في البلاد.وأعرب عدد من المعلقين عن مخاوف من سيطرة حركة طالبان علي كامل الأراضي الأفغانية، وكذلك من احتمالات نشوب حرب أهلية وسط انتقادات للانسحاب الأمريكي من أفغانستان.وعلق آخرون علي الموقف التركي وتحذيرات طالبان من بقاء قوات تركية، حيث يرى كتاب أن أفغانستان ستكون بمثابة "مستنقع تغرق فيه تركيا"يتوقع أحد المعلقين عودة الأمريكيين مجدداً، في ضوء التطورات الأخيرة في أفغانستان.تركيا في "مستنقع أفغانستان"تقول سماهر الخطيب في صحيفة "البناء" اللبنانية إن أمريكا سعت لدعم الوجود التركي في أفغانستان، "بحجة «ملء الفراغ الأمريكي». وهو ما سعت إليه تركيا، التي كانت قد بدأت تدريجياً بالتمركز في أفغانستان... وتحاول زيادة نفوذها في دول المنطقة عبر ترسيخ وجودها في أفغانستان".وتنتقد الكاتبة محاولة أردوغ ......
#المجنون
#اردوغان..
#سيغرق
#مستنقع
#افغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725774

داود السلمان : ليلة اغتيال محسن المجنون للقاص أحمد السلمان.. وميشيل فوكو
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لا يوجد عمل فكري أو أدبي متكامل مئة بالمئة، حتى قيل أن الكمال لله. فهناك اعمال ادبية عظيمة لكبار الكتاب العالميين، وقد تعرّضت الى النقد والتمحيص من قبل ذوي الاختصاص، واظهروا هناك فجوات وهفوات وغيرها، في تلك الاعمال، بما فيها اعمال دوستويفسكي و ألبيرتو مورافيا وفيكتور هوغو وتولستوي وسواهم. وبالنتيجة فأن الاعمال الناجحة هي التي تخضع الى عملية النقد واجراء فحوصات فكرية، وربما وجدوا اخطاء. وامّا الاعمال التي لا تخضع للنقد والتمحيص فسيطويها النسيان، وتُركن على الرفوف. ومن هذا المنطلق، ارتأينا أن نجري فحوصات "مختبرية" طفيفة لهذه القصة القصيرة للقاص أحمد السلمان والتي اطلق عليها اسم "ليلة اغتيال محسن المجنون"، لا سيما وأنّ القصة اخذت من اهتمامي الشيء الكثير، خصوصًا وأن عنوانها قد جذبني اكثر من غيره من بقية القصص الاخرى؛ فموضوع الجنون دائما ما يثير حفيظتي، ويسيل له لعُاب فكري. في رواية "المجنون" حاول الروائي والشاعر والرسام جبران خليل جبران، حاول التمرّد على الثقافات السائدة في عصرنا هذا، و كذلك حاول على نقد الموروثات التي ورثها المجتمع، واضفاء طابع السخرية عليها، محاولًا بذلك إثارة انتباه النقاد واهتمام القارئ لهذه اللون من الكتابة، وللفت انظار الجميع لوجود مشكلة او مشاكل ثقافية وفكرية في هذا المجتمع تستدعي الحلول الحقيقية. وربما هو نفس الهدف الذي اراده القاص احمد السلمان بهذه اللون من الطرح في قصته هذه. يقول جبران خليل جبران في "المجنون" على لسان بطل القصة: "هذه قصتي الى كل من يودّ أن يعرف كيف صرت مجنونا: في قديم الايام قبل ميلاد كثير من الآلهة نهضت من نوم عميق فوجدت جميع براقعي قد سُرقت،- البراقع السبعة التي حبكُتها وتقنعت بها في حيواتي السبعة على الارض.- فركضت سافر الوجه في الشوارع المزدحمة صارخا بالناس, "اللصوص! اللصوص! اللصوص الملاعين!" فضحك الرجال والنساء مني وهرب بعضهم الى بيوتهم خائفين مرعوبين". (المجنون: ص 5 ترجمة انطونيوس بشير) وقصة أحمد السلمان هذه تجري احداثها بعد احتلال الامريكان للعراق، حيث عمّ الخراب والفوضى العارمة، حتى تحولت حدائق ابي نواس الى دمار وقد هجرها العشاق، اذ كانت تلك الحدائق لا تخلو من وجود المحبين والعاشقين، وهم يتجولون في هذه الاماكن يتحدثون ويتغازلون في اجواء شاعرية اعدت لهذا الغرض. اما اليوم فلا وجود لهم في هذا الخراب وهذه الفوضى، خصوصًا وأن تلك الحدائق قد دمُرت بالكامل، ولا يتواجد فيها سوى السكارى والمتسكعين، والمجانين ايضا. وهذا الامر هو الذي دعا القاص السلمان أن يستوحي فكرة قصته هذه. ولعل افضل من عالج موضوعة الجنون والمجانين هو الفيلسوف ميشيل فوكو في كتابه "تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي". وقد اشار الى هذا الكتاب وربما اقتبس منه الكثير ألا وهو الكاتب والباحث الكبير كلود كيتيل في كتابه "تاريخ الجنون".يقول كلود كيتيل، وهو يتحدث عن الجنون: "يستهل ميشيل فوكو الجزء الثالث والأخير من أطروحته بالتفكير في المعنى العميق للحوار الفلسفي، الذي كتبه ديدرو في مُؤَلَّفه «ابن شقيق رامو»، ولا سيما في تأملات ابن الأخ حين قال: «أنت تعرف أني رجل جاهل ومجنون وسفيه وكسول.» يقول فوكو: «قد يحلو لنا للوهلة الأولى أن نصنف «ابن شقيق رامو» ضمن القرابة القديمة بين المجانين والبهاليل.» ولكن فوكو يرى فيه على العكس من ذلك «نموذجًا فكريًّا مختصرًا للتاريخ… يرسم الخط المنكسر الذي يسير من «سفينة المختلين عقليًّا» إلى الكلمات الأخيرة لنيتشه، وربما إلى صراخ أرتو.» وهكذا يظهر «ابن شقيق رامو» بوصفه الشخصية الأخيرة التي يج ......
#ليلة
#اغتيال
#محسن
#المجنون
#للقاص
#أحمد
#السلمان..
#وميشيل
#فوكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725813

سعد محمد مهدي غلام : مجنون غير المجنون *ً
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مجنون من لا يسيرتحت المطر دون مظلة مجنون من يسير تحت المطر بمظلة مجنون من يتوقف عن الشرب قبل أن يسكر مجنون من لا يتوقف عن الشرب قبل أن يسكر مجنون من يمتطي جواد الحلم ولا يطيرمجنون من يمتطي جواد الحلم ويطير مجنون من لايستمع للنهر ولا يبث للحائط مجنون من يستمع للنهر ويبث للحائطمجنون من يظن أن الوردة تغني عن الجنةمجنون من لا يظن أن الوردة تغني عن الجنة مجنون من لايخرق الناموس ولايكسر القواعدمجنون من يخرق الناموس ويكسر القواعدمجنون من يعتقد أن الدنيا دونه تنقص و المقبرة به تفيضمجنون من لا يعتقد أن الدنيا دونه تنقص والمقبرة به لا تفيضمجنون من يعشق القمرمجنون من لا يعشق قمرًامجنون من لايتذكر أن ينسىمجنون من لا ينسى أن يتذكر مجنون من لايتعلم الصمت وهو يتحدث مجنون من لا يتعلم الحديث وهويصمت مجنون من لا يرحل عن الوطن مجنون من يرحل عن وطنه مجنون من أراد والأكثر جنونًا من لا يريدمجنون من لا يرغب والأكثر جنونًا من رغبمجنون من طلب في الحب خلاصًامجنون من يطلب من الخلاص حبًا ......
#مجنون
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738982

محمد عبد الكريم يوسف : من ليلى إلى المجنون، المستشرقة الألمانية أن ماري شيميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف من ليلى إلى المجنونالمستشرقة الألمانية أن ماري شيميل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***   لم تعد تطلب من الطيورأن تخبرك عنيلقد جعلت قلبك مسكنا لهاوأنتبنيت لها عشا من شعركحملت الطيور قلبي بعيداغداة ظهيرة يائسةحيث الشمس ساطعةفجففت &#1649-;-بار دموعيلكن الغزلان اللواتييرتوين من دموعك المالحةيرقدن في خلود وسلام.النص الأصليFrom Leila to the fool Anna Maria shmaiel ......
#ليلى
#المجنون،
#المستشرقة
#الألمانية
#ماري
#شيميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742003

مؤمن سمير : -ذكرى الحب المجنون- بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في نهاية تسعينيات القرن الماضي، حيث كانت معركة إثبات الوجود ومقاومة النفي والتهميش والإقصاء بالنسبة لجيل التسعينات الشعري المصري على أشدها، كنت قد نشرتُ ديواناً واحداً وقصائد في عدة دوريات ولكني كنتُ أتحرك مشاركاً في هذه الحراك بأكثر من شكل وكنت قد أضفت للسيرة الذاتية رقم هاتفي على أحد المواقع على الإنترنت.. وفوجئت باتصال من أحد الأشخاص يخبرني فيه أنه شاعر وأنه يتابع كتابتي مُعَدِّداً نقاط اختلافها عن قصائد الشعراء الآخرين وأنها كانت من أسباب انتقاله لكتابة قصيدة النثر وأنه كان يتمنى لو كان هو كاتبها..سَعِدَ الشاب الذي كنتهُ بكلامه جداً معتبراً أن معسكرنا الشعري اللاهث زاد منافحاً صلباً ونحيتُ ملاحظتي عن صوته الذي كان كأنهُ يخرج من قعر بوق ونبرته الغريبة جانباً، وفي نهاية المكالمة طلب عنواني البريدي ليرسل لي قصائد ورحبت طبعاً وبعدها بأيام قليلة وصلني خطاب منه يحمل صوراً ضوئية من قصائد له وقبل أن أشرع في قراءتها وصلتني في الأيام التالية نسخ أخرى من نفس الخطاب!! تعجبت لكني فسرت الأمر بأنه قد يكون صاحب ذكريات سيئة مع البريد لهذا يود أن يطمئن على وصول الخطاب، قرأت القصائد ووجدت عليها ملاحظات عديدة ورددت على عنوانه بخطاب أوردت فيه هذه الملاحظات الودودة. بعد وصول الخطاب إليه فوجئت بمكالمة مرتعشة يتهمني فيها وهو يحسُّ بصدمة هائلة بأنني ظلمته وأنني شخص غادر نسيتُ جميله الكبير بمحبة قصائدي والانحياز لها! حاولت الاعتذار وإفهامه أن الموضوع مجرد ملاحظات من قارئ مخلص، له أن يأخذ بها أولا يأخذ وأنها تدل في النهاية على شاعر جميل في الطريق، لكنَّ محاولتي لم تقلل غضبه الذي تحول إلى صوت حزين ومضطرب للغاية. بعد ذلك تسلمتُ تلاً من خطاباته التي تحمل شهادات تقدير من مسابقات شارك فيها وعتاباً جباراً لا ينقطع وطول الوقت كنت أفاجأ بمكالمات لا ترد صباح مساء، كنتُ أحس بذنبٍ وتعاطفٍ مع نفسية معذبة كهذه مما جعلني أتحمل هذا الإزعاج الدائم وأتحمل تقريع الأهل بسببه، باعتبارِ أنها ضريبة واجبة تنبع من إنسانية كل إنسان، بعدها وصل خطاب يقول إنه بعد معركة عنيفة مع ذاته انتصر أخيراً الجانب الذي يرى أن محبة شخصي حتمية وتشبه القَدَر لأن محبة نصوصي واجبة، حيث أن إحساسه بأنه هو من يكتب هذه النصوص ليست مجانية ولا سهلة وأنه من المؤكد بالتالي أن هناك تلاق في الأرواح بيننا!عند هذه المرحلة تحول انزعاجي إلى خوفٍ حقيقي حدا بي إلى تغيير رقم هاتفي وعدم استلام أي خطابات تأتي منه ليعيدها البريد إليه مرة أخرى، ثم مرت سنوات على هذه الفترة المرهقة إلى أن فوجئتُ بصفحة على الفيسبوك تحمل اسمه وهي صفحة بلا صورة ولكنها مملوءة بمنشور واحد يقول إن تركتِني يا حبيبتي وسافرتِ معه سأفجر الطائرة!.أظن الهَوَس في إحدى تجلياته، نوع من التماهي بين طريقة تفكير القارئ وبين الكتابة التي قد عبر بها الكاتب ورتب الأفكار والتصورات بطريقة أرضت ثوابت المتلقي وما يعتنقه، لدرجة أنه اعتقد أن الكاتب قريب وصديق وأن العلاقة بينهما أقرب لأن تكون اتحاداً بين وعيين متماثليْن أو نفسيتيْن متحدتيْن. وربما عبر الكاتب عن أحلام القارئ وتطلعاته أو كان جريئاً بما يكفي لإثارة الدهشة أو تحفيز الاعتراف الذاتي بأن هذه الشجاعة، مثلاً، كانت حلماً قديماً وهكذا.وربما استمتع القارئ بكتابات الكاتب مما حدا به لاعتبارها واحة المتعة وسط هذه الدنيا القاسية وكلما مر الزمن ولم يخذل الكاتب قارئه، زادت الصداقة والمحبة وتعمقت وباتت جزءاً لا يتجزأ من شخصية الإنسان وشفرته الذاتية. كل هذا معتاد لكنه قد يتحول إلى هَوَس إذا رأى القارئ أن هذا الشخص ال ......
#-ذكرى
#الحب
#المجنون-
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749779

عبدالله مطلق القحطاني : المَجنُون وصَديقه رَشِيد ومَرْمى نِيرَان الكَاثُوليك
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني كَلاكِيتْ خَامِسْ مَرَّةْيَا حُكُومَةعِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ&#128513-;- &#128513-;- &#128513-;-طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِكَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ !تَنْبِيهٌأَنَا مَعَاكِ وَالنَّبِيّ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةْأَنَا معاكِ يَا حُكُومَة يَا غَالِيَةْ مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوةوَالْحِين معاكِ بَعْدْ بالرَّقْصَةْ وَالهَزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْالتَّلاَمِيذُ هَؤُلَاء خَوَارِج لَيْسُوا مِنْ&#128071-;-&#128071-;-&#128071-;-إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُلَا يَا طَاهِرَةٌهَؤُلَاء تلاميذ أُسْتَاذ مُلْحِدْوَهُمْ مِنْ&#128071-;-&#128071-;-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ._________________قبل ساعتين كتب الأستاذ الزميل في صحيفة الحوار المتمدن الإلكترونية الكاتب والباحث والمؤرخ والمفكر والاكاديمي الإعلامي المعروف الصديق اللدود رشيد المغربي منشورا مختصرا على صفحته في الفيس بوك قائلا :كثيرة هي الخطوط الحمراء التي وضعت في بلدانناالتراث الاسلامي مثلا خط أحمر، البخاري خط أحمر، الشعراوي خط أحمر، الأزهر خط أحمر، إذاعة القرآن خط أحمر، أما إذا اقتريت إلى الدائرة الضيقة مثل الصحابة وعائشة فالخط يصير أكثر احمرارا، وإذا أردت أن تفقد حريتك وربما رأسك فاقترب من القرآن ومن محمد ...إنه الخط الذي سيسيل فيه دمك الأحمر.فقام بعض الأصدقاء الشبان +وصغار السن+ لكنهم قطعا كبار في العقل والمنطق والوعي وبحق !منالعرب المسيحيين الكاثوليك بالرد عليه بوابل من الصواريخ العقلانية والراجمات الفكرية والسياسية الواقعية!إلا أنهم كما ظهر من ردودهم لم يعترضوا على زعمه وسايروه - ما عدا أحدهم - في منشوره ثم طرحوا عليه أسئلة استنكارية في الواقع ووصفا لواقع عربي مرير أكثر منه سؤال لطلب الجواب!الأستاذ بطرس عبدالله قال :والسياسة والديمقراطيةونهاية الحكم الدكتاتوري القمعيوطموح الشباب بمستقبل حقيقيمشرق!والحرية السياسيةوالعدالة الاجتماعيةووقف الاعتقالات والتعذيب في الأجهزة الأمنيةوالاختفاء القسريرشيد بيكما موقفك منها ؟!وقال الأستاذ صلوحي يا روحي :والفساد المالي والتخلف المقصود وسياسة نهب ثروات الشعوب والفقر والافقار المتعمد و.... الخوالجهل وغياب وعي الشعوب تعمداوالعمالة والخيانه ؟الأستاذ مازن الشاويالمشكلة يا رشيد أنت شخصيا طوال عقدين من الزمن تنتقد الإسلام ورسوله وقرآنه ومع هذا ناظرت مسلما في الاستديو وجها لوجه دون خوف واستضفت في برنامجك شيخ الطائفة القرآنية في الغرب التي تنكر السنة وتنتقد التراثواستضفت شيخا شيعيا انتقد القرآن وقال عنه صراحة محرف فكيف تزعم هذه الخطوط؟وزرت مساجد في الغرب حيث تسكن أو أوروبا كما أنت قلت وقابلت مسلمين ولم يتعرض لك أحد!وحتى حكومة بلدك وموطنك الأصلي المغر ......
#المَجنُون
#وصَديقه
#رَشِيد
#ومَرْمى
#نِيرَان
#الكَاثُوليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751442

شعوب محمود علي : المجنون
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي مللت من سبّورتي مللت من طبشوري والاقلاممللت من قيصر من خليفة الإسلامومن امير أغرق الامّة في العراقبدمها المراقتحت مدار السوط والسجونفاسوّدت القرونتحت مدار السوط والسجونأذاقها العلقم والمنونفي كلّ ساحاتك يا بغدادولم يذق عراقنا الويلاتبمثل ما أذاقها المجنونفي الساح والمنفى وفي السجونعلى مدى يعدل بالقرون2كفرت بالحاكم والمحكومان لم يحرّك ساكناً يزيحما يمنع القوافلفي هذه الأرض التي تضيق بالمجاهلفي وطني العابر للمنيّة بين منافيه وبين قلعة الحرّيّةيا وطن المثقّفين وخيول الجهل والامّيّة غادرت يا أحبّتيعلى قطار العصر والطائرة البهيّةلعالم أجهله يجهلني على مدى الفصول القرونتركت ما املك من رسوميفي تلكم الساحات والظلاميمتد منذ العاملألف ألف عامما غادر الظلاموجهك يا بغدادوها انا أنتظراشراقة النجوموطلعة الميلادورقصة الأطفال والشيوخ في بغداديُعدّ بالقرون1ونسوا القشور ما تخلّف الجوهرعقب جوهروضيّعوا الطريق بين عنتر وزعتروشربوا الاجاج من مبولة الأطفالدون كوثروتركوا الانسان مثل الصنم المسوّروتركوه داخل الدهليز للمقدّرواستخدموه سلّماً لذروة المحجّروخدّروه كلّما تطيّر واخرجوه من دنا الاجناس وكلّما تصوّر هم شطّبوا تاريخه وصوّروه مثل من تحجّرللعبة الشطرنج صنّفوه وللمقادير وللمقدّر2 اصيح بالحجّامفيض دمي للآن في صعودوهذه المهودنام بها أهليونام السيّد العراقنومة اهل (الكهف)وهذه الاطواقجناجلي وقيديلبستها على مدى الدهور في المحافلبين التماس العاقبة وبين ضرب قيديفي المعصمين وعلى الأقداماصيح بالرسّامالم ترى الحجّامفيض دمي يصعد للقمّة والنيرانتكاد ان تحرقني وتحرق الوطنولست كالثوابت الأصناميا ايّها الحجّاممللت من قطار هذا الليلوسكّة الأيّاموغفوة الضرغاموالعام بعد العامأغنّي للأصنام....ومن امير أغرق الامّة في العراق ......
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756615

شعّوب محمود علي : المجنون
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي مللت من سبّورتي مللت من طبشوري والاقلاممللت من قيصر من خليفة الإسلامومن امير أغرق الامّة في العراقبدمها المراقتحت مدار السوط والسجونفاسوّدت القرونتحت مدار السوط والسجونأذاقها العلقم والمنونفي كلّ ساحاتك يا بغدادولم يذق عراقنا الويلاتبمثل ما أذاقها المجنونفي الساح والمنفى وفي السجونعلى مدى يعدل بالقرون2كفرت بالحاكم والمحكومان لم يحرّك ساكناً يزيحما يمنع القوافلفي هذه الأرض التي تضيق بالمجاهلفي وطني العابر للمنيّة بين منافيه وبين قلعة الحرّيّةيا وطن المثقّفين وخيول الجهل والامّيّة غادرت يا أحبّتيعلى قطار العصر والطائرة البهيّةلعالم أجهله يجهلني على مدى الفصول القرونتركت ما املك من رسوميفي تلكم الساحات والظلاميمتد منذ العاملألف ألف عامما غادر الظلاموجهك يا بغدادوها انا أنتظراشراقة النجوموطلعة الميلادورقصة الأطفال والشيوخ في بغداديُعدّ بالقرون1ونسوا القشور ما تخلّف الجوهرعقب جوهروضيّعوا الطريق بين عنتر وزعتروشربوا الاجاج من مبولة الأطفالدون كوثروتركوا الانسان مثل الصنم المسوّروتركوه داخل الدهليز للمقدّرواستخدموه سلّماً لذروة المحجّروخدّروه كلّما تطيّر واخرجوه من دنا الاجناس وكلّما تصوّر هم شطّبوا تاريخه وصوّروه مثل من تحجّرللعبة الشطرنج صنّفوه وللمقادير وللمقدّر2 اصيح بالحجّامفيض دمي للآن في صعودوهذه المهودنام بها أهليونام السيّد العراقنومة اهل (الكهف)وهذه الاطواقجناجلي وقيديلبستها على مدى الدهور في المحافلبين التماس العاقبة وبين ضرب قيديفي المعصمين وعلى الأقداماصيح بالرسّامالم ترى الحجّامفيض دمي يصعد للقمّة والنيرانتكاد ان تحرقني وتحرق الوطنولست كالثوابت الأصناميا ايّها الحجّاممللت من قطار هذا الليلوسكّة الأيّاموغفوة الضرغاموالعام بعد العامأغنّي للأصنام....ومن امير أغرق الامّة في العراق ......
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759654

كريمة مكي : لستَ وحدك المجنون سيّدي الرّئيس
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إلى أين ستمضي وحيدا..أيّها الرّئيس العنيد!!بدأتَ وحيدا بلا حزب و لا دعاية...و نجحت،غيّرتَ مجرى الحكم و السّياسة بالتمام و الكمال ذات صيف من أعوام حكمك فاستبشر النّاس... و نجحت،أزحتَ، لوحدك، برلمانا لم نكن نظنّه ينزاح... فنجحت،قُدتَ البلاد بلا رئيس حكومة لأشهر عديدة فاستفادت الخزينة ب &#698-;-شهرية المشيشي&#698-;- و استفادت تونس من غيابه الذي كان أفضل من حضوره... و كذلك عزمتَ و أقدمتَ... فأحزنتَ الآكلين من لحم الوطن فخابوا... و نَجَحت،عزلتَ قُضاة ثبت لديك فسادهم فغضب القضاة كلّهم خوفا على مصيرهم ...و أرعدوا و أزبدوا و أضربوا طويلا ثمّ فكّوا إضرابهم بدون أن تستجيب لهم في أيّ طلب... ففشل إضرابهم و ذهبت ريحهم و أنتَ وحدك نجحت!!عيّنتَ من عيّنت و أزحتَ من طريقك من أزحت فنجَحْت!نجاحات قياسية تتوالى في رصيدك و وحدهم خصومك من يعدّون زلّاتك و يتحيّنون لحظة سقوطك بأنفاس محبوسة و بأطماعٍ لا تَبْلَى! احترس أيّها الرئيس الفريد، لستُ هنا لأُعدِّد مآثرك و خصالك فقد عدّدناها كما يجب يوم كان يجب!انتبه...جئتك اليوم لأحذّرك فاقرأ و استمع،خصومك الذين نعرفهم و تعرفهم معروفون، إنّهم في الإعلام كلّ الوقت ضدّك يتصايحون، أمّا خصومك الذين لا تعرفهم فهم كلّ من وضعت فيهم ثقتك و لم تعرف بعدُ حقيقتهم كما عرفت، يوما، حقيقة من قرّبتَ و استأمنت و آخرهم مديرة ديوانك السابقة غير المأسوف على ذهابها!!أجِبني أيّها الرّئيس العنيد: دائرتك المقرّبة اليوم، هل هي معك أم عليك؟؟؟نحن لا نراهم...أنت تراهم فهل يعملون حقّا معك أم هم، مثلها، في الأصل ضدّك و ناقمين عليك؟؟ هل يُطلعونك على حقائق الأمور أم ينبطحون لك تشبثا بعملهم في القصر معك؟!الشائعات التي تطالك، اليوم، بلا حدّ و لا نعرف لك فريقا قويّا يَصُدّ،كلماتك القليلة التي تُلقيها هنا وهناك لا تشفي الغليل و لا يستفيد منها، على ما يبدو، أحد!إلى متى تمضي وحيدا و ليس معك، في الناس، أحد؟؟؟أنت رئيس مؤمن، قوي و ثابت...استمر.قوّتك تُدهش كارهيك و عوض أن تُلهمهم...تُحبطهم،إيمانك و ثباتك يزعجهم و لعلّ هذا ما يُسبّب لك كلّ هذا... الحسد!هم لا يعلمون مصدر تلك القوّة فتراهم يبحثون و يفتّشون في الأصل و الفصل و في العلّة و السّبب: هذا يقول: هنيئا له...كيف لا يعتد...لقد جمع كل السلطات في قبضة يد، و يردّ آخر لا بل هو رئيس تلك الدولة العظمى من يدعمه و أيضا ذاك الرّئيس و كذلك ذاك الملك...و يأتي الرأي الثالث ليُفحم الكلّ و كأنّه يأتي بما لم يأتي به أحد فيقول: أنتم &#698-;-تُخلوضون&#698-;-...اسمعوني...لا هذا و لا ذاك...بل هي مخابرات ذاك البلد!!دعهم، سيدي الرّئيس، على حالهم تلك...لا يستحقون عناء الشرح و التفسير، فمثلهم، و إن فهموا، يظلّون دائما يصطادون في الماء العكر...!دعك منهم و لا تهتم فبعضهم لبعض عدو...أنا أحدّثك، اليوم، عن الحبّ!! حبّ أنصارك...حبّ الشّعب الذي اختارك!ألست مُحبّا لمُحبيك، ألست مؤمنا بدين الحبّ؟؟؟أمَا قرأتَ لسيّدتنا رابعة العدوية قدّس الله سرّها؟؟؟لا تقل أنّك نسيت! فكيف للحاكم أن ينسى الحبّ؟ليس للحاكم العادل إلاّ أن يُحبّ...فإن لم يُحبّ فكيف العدل؟؟؟ و كيف الحكم؟؟؟عُد فورا لمحبّيك ....لا تتركهم للخيبة الكبرى بعد كلّ الأمل الذي وضعوه فيك!اطرد بقايا كارهيك و عُد لداعميك...أولئك الذين ساندوك و ناصروك بلا خوف أو طمع!!قليلون هم و لكن ليست الكثرة بالعدد، فرجل كألف و امرأة أيضا كألف... و هذا ليس بقانون الميراث بل بشريعة القسط ......
#لستَ
#وحدك
#المجنون
#سيّدي
#الرّئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764986

حسيب شحادة : قصص أبي جلال المجنون من نزبلة عكّا
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة قِصَص أبي جلال المجنون من مزبلة عكّاThe Stories of Ab&#363 &#286al&#257l the Crazy from the Dump of Acreترجمة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيفي ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها سميح بن الأمين بن صالح صدقة الصفري (سلوح بن بنيميم بن شلح تسدكه هصفري، &#1633&#1641&#1635&#1634 &#1634&#1632&#1632&#1634، فقد ابنه البِكر واصف/آشر وعمره &#1633&#1640 عاما، عام &#1633&#1641&#1640&#1639؛ من حُكماء الطائفة، كاتب، شيخ صلاة، تاجر بارع، نسخ بخطّ يده الجميل كُتبًا كثيرة، نظم أشعارًا للفرح والترح) بالعربية على مسامع الأمين (بنياميم) صدقة (&#1633&#1641&#1636&#1636 )، الذي بدوره نقلها إلى العبرية، نقّحها، اعتنى بأُسلوبها ونشرها في الدورية السامرية أ. ب.- أخبار السامرة، عدد&#1633&#1634&#1636&#1640&#1633&#1634&#1636&#1641، &#1633 أيلول &#1634&#1632&#1633&#1639، ص. &#1635&#1634&#1635&#1636. هذه الدورية التي تصدُر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي تل أبيب، فريدة من نوعها ــ إنّها تستعمل أربع لغات بأربعة خطوط أو أربع أبجديات: العبرية أو الآرامية السامرية بالخطّ العبري القديم، المعروف اليوم بالحروف السامرية؛ العبرية الحديثة بالخطّ المربّع/الأشوري، أي الخطّ العبري الراهن؛ العربية بالرسم العربي؛ الإنجليزية (أحيانًا لغات أخرى مثل الفرنسية والألمانية والإسبانية) بالخطّ اللاتيني. بدأت هذه الدورية السامرية في الصدور منذ أواخر العام &#1633&#1641&#1638&#1641، وما زالت تصدُر بانتظام، تُوزَّع مجّانًا على كلّ بيت سامري من المائة والستّين في نابلس وحولون، قُرابة الثمانمائة نسَمة، وهناك مشتركون فيها من الباحثين والمهتمّين في الدراسات السامرية، في شتّى أرجاء العالم. هذه الدورية ما زالت حيّةً تُرزق، لا بل وتتطوّر بفضْل إخلاص ومثابرة المحرّريْن الشقيقَين، الأمين وحُسني (بنياميم ويفت)، نجْلي المرحوم راضي (رتْسون) صدقة (&#1634&#1634 شباط &#1633&#1641&#1634&#1634ــ&#1634&#1632 كانون الثاني &#1633&#1641&#1641&#1632).”ألْقاب غريبةها أنتَ ترى طبيعة الناس. إنّكَ تقرأ في مخطوط ”الدفتر“ الذي جلبته من أمريكا. وتوجد هنا شَهادة شخص اسمه يعقوب من عائلة الدنفي الملقّب بـ ”كليب“، ولا تسألْني ما هذا. وقد لُقّب صدقة الدنفي بالكنية ”شلبي“، وسمّوا عبد الله الدنفي بالاسم ”لطيف“ وهكذا حمَلت عائلة ”ألطيف“ اسمه. كما أطلقوا على يعقوب صدقة النسبة ”العكّاوي“ لأنّه أكثر من التجارة في عكّا، كُنىً شتّى، لا حدَّ لخيال أبناء طائفتنا. أبو أُسرتنا في حامولة الصباحي، حبيب صدقة تصاحب مع شخص نابلسيّ اسمه التكروري، وهكذا أطلقوا عليه وعلى ذريّته هذه النسبة ”التكروري“. لا يمكنك اقتلاع الكنية من أفواه السامريّين حتّى ولو استخدمت أحدث رافعة/وِنْش. أنت لا تريد الاقتلاع؟ أأنت حقًّا راضٍ عن اللقب؟ أيحلو سماعه للأذن؟ فليكن. أنا، لو سمحتَ لي، غير راضٍ عن الكنية ولكن ما وقع وقع.أبو جلال يستحقّ الاحترامنعم، أبو جلال هو يوسف بن حبيب صدقة؛ لا تقُل أبو جلال فحسب بل عمّي أبو جلال، إذ أنّه كان شقيق أبي أبي، أخ جدي. بالكاد عرفته إلا أنّ أبي الأمين (بنيميم) الذي مات بعده ببضع سنوات علّمنا كلنا تقديره واحترامه. أبي كَنّ له احترامًا عظيمًا بسبب حِذْقه الطبيعيّ وبسبب القصص الكثيرة التي سمعها، الحوادث التي كان شاهدًا لها، وكلّ ذلك نمّ عن خِبرته وحِكمته الجمّة في إيجاد طريق الحياة، حيث يتِمّ فيها احترام الديانة الإسرائيليّة في أوساط جيران معادين. لا تظننّ أنّ ذلك ساعده ليصب ......
#جلال
#المجنون
#نزبلة
#عكّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765263

محمد عبد الكريم يوسف : التاريخ المجنون لحرب طروادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كتبها د م لارسن ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمسرحية من فصل واحد (رؤية عصرية)باريس وهيلين يهربان إلى طروادة.المسرح به جدار كبير في الجزء العلوي من المسرح، وهو جدار طروادة. يمكن أن يكون جدارًا صغيرًا حتى تتمكن رؤوس الممثلين من النظر من فوقه . تقع الأرض والشاطئ خارج طروادة في الجزء الأيسر من المسرح. المحيط خارج المسرح في الجمهور. قبل المسرحية ، يمكن للممثل (بوسيدون) أن يسخن الجمهور من خلال جعلهم يتظاهرون بأنهم المحيط ويمكن لباريس وهيلين الإبحار من خلالهم . بوسيدون لديه سيطرة كاملة على جمهور المحيط. يمكنهم خوض معركة مع بعض اليونانيين المتقشفين قبل المسرحية مع خبر فرار باريس وهيلين. يجب تقسيم الجمهور إلى جانبين: اسبرطيون وطرواديون. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، سوف يهتف الجانبان المتقشفان وطروادة من الجمهور لشعبهم (أثينا يوجه الجانب المتقشف. تقول أثينا "هذا هو ..." والجمهور يهتف "اسبرطة !". تقود هيلين الجانب الآخر في الحفل البهيج. هيلين تقول ، " إذهبوا ..." والجمهور يصرخ "طروادة!"). يجب أن تتدرب على هذا في بداية المسرحية. هتاف طروادة الأخير يذهب إلى باريس وهيلين حيث يشقون طريقهم بنجاح إلى الجانب الأيسر من المسرح المحيط. يتصرف باريس وهيلين مثل مراهقين أبلهين.باريسواو ، نحن نحب أن نتخلى عن هؤلاء اليونانيين تمامًا. كلو موجاتنا ، أيها الرجال.هيلينكنت مثل ، شجاع تماما.باريسأنا أعرف. وأنت ، مثل ... جميلة جدا.هيلينأنا أعرف. هل أنت حقا أمير؟باريسأمير أعظم مدينة على الإطلاق ... طروادة!يمكن تشغيل الموسيقى عندما تضيء الأضواء على جدران طروادة. تبدو الجدران وكأنها مصنوعة من الذهب (استخدم اللمعان).هيلينإنها جميلة.باريسليست جميلة بقدر جمالك.هيلينأنا أعرف. أليست جدرانكم... طويلة تمامًا؟باريسالأطول والأقوى. يقولون أن بوسيدون نفسه ساعد في بنائها.هيلينمستحيل...باريسبلى !هيلينرائع!باريسأتريدين مشاهدتها في الداخل؟هيلينأكثر من أي وقت مضى.كاساندرا تندفع وتوقفهما.كاساندرااحذر!هيلينمن تكون تلك؟باريسأختي كاساندرا. ما الخطب الآن؟ شخص ما سيختطف لعبة مرة أخرى؟كاساندرالا تحضر هيلين للداخل ، يا باريس. سوف تجلب الموت فقط لمدينتنا. القدر !باريسأوه ، تعال ، كاساندرا. ابتعد عن الطريق.كاساندراالقدر !يدفع باريس كاساندرا بعيدًا عن الطريق ويذهبان داخل الجدار.هيلينغريب الأطوار.كاساندرا تطأ قدمها وتصاب بانتفاخ. يظهر أبولو إلى اليسار ويراقبها.كاساندراكيف يحدث أن لا أحد يستمع لي؟أبولو يضحك الآن.كاساندرا أبولو؟ هل هذا أنت؟ تعال إلى هنا.تركض كاساندرا وتمسك أبولو الضاحك. بدأت تضربه ويتوقف عن الضحك.أبولوماذا معك؟كاساندرااعتقدت أنك منحتني القوة لرؤية المستقبل؟أبولوفعلتُ. ألم تتنبأ أين ستوجد هذا اللعبة؟كاساندرالكن لم يستمع لي أحد.أبولو يضحك مرة أخرى.كاساندرا والآن أرى جدران طروادة تتساقط. ولن يستمع إلي أحد بشأن ذلك أيضًا.أبولوألم تقرأ النص الدقيق لرغبتك؟كاساندراطباعة جيدة؟ يالها من طباعة رائعة؟يسحب أبولو ورقة من جيبه. إنها ورقة دفتر . عليها ملاحظات ورسومات الشعار المبتكرة.كاساندرا لا أستطيع قراءة هذا. إنها مجموعة من الرسومات. كل شيء يوناني بالنسبة لي.أبولوانظر هنا. تحت الرقص وحيد ا ......
#التاريخ
#المجنون
#لحرب
#طروادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765281