ادم عربي : هل ممكن تخطي الراسمالية
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي منطلقي في النظر للراسمالية من منظور فلسفي ، بعيدا عن الماركسية ومفكريها بدئاً من كارل ماركس وانتهاءاَ بي ، منظوري هو قانون النفي ذاك القانون الفلسفي الواقعي الطبيعي العام والذي لا يشذ عنه شيء سوى " تجريد الحركة " ، وبناءا عليه ، ما هو النفي الخاص بالنظام الراسمالي؟ الراسمالية كواقع اجتماعي اقتصادي تاريخي ، ليست وليدة العقل ، بمعنى لم يخترعها شخص ما ، وليست فكرة بقيادة شخص ما ، والراسمالية او فكرة الراسمالية لم تخلق نفسها ، وانما الراسمالية الحالية هي التي خلقت الافكار الراسمالية ، من هنا نسميها واقع اقتصادي اجتماعي تاريخي ، عناصره هي الملكية ، العمل ، وسائل ومواد العمل و الانتاج .النفي الجدلي الهيجيلي ، ان هذا النفي الذي يحتوي ويتضمن التالي : الغاء واستبقاء واضافة ، ولنجرب ذلك على الراسمالية ، ونبحث عن النفي الخاص بالراسمالية ، فما الذي نفته الراسمالية واحتفظت بالجوهري منه وما الذي اضافته ؟ قديما كان الراسمالي يقوم بجميع الاعمال ، من عمل وادارة وانتاج وتوزيع ، فيحصل بذلك على قيمة عمله كاملا ، لكن بغية استحواذ على فائض قيمة اكبر توسع باستحواذ اكبر عدد من العمال من اجل فائض قيمة اكبر ، اذن اننا امام مشهد جديد من الراسمالية قائم على نفي القديم مع الاحتفاظ بما هو جوهري وهو فائض القيمة لكن هذه المرة مع اضافة وربح اكثر وتوسع في تقسيم العمل ، وهذا بمثابة النفي الاول للراسمالية ، وما زالت من يملك لا يعمل ومن لا يملك يعمل او مات جوعا , ومع ذلك فان اكثر الناس غبائا هم الاغنياء واكثر الناس ذكاءا هم الفقراء.ويبقى التناقض قائما بين مالك ادوات الانتاج وبين من لا يملكون الا قوة عملهم ، ان هذا التناقض بوجهه الاخر تناقض بين مستَغلين ومستغَلين وهو جوهر الراسمالية الحالية ، على ان هذا التناقض يزداد حدة مع تطور وسائل الانتاج ودخول التكنولوجيا كمرله متطورة من الراسمالية ، فالتكنولوجيا والتي حطت من حياة العمال رفعت في الوقت نفسه من حياة المهرة في مجالها ، وتعاظم راس المال وتلاشت رؤوس اموال شركات قديمة او ممن لم يُطوروا انفسهم تبعا للتكنولوجيا ، ومحصلة هذا الواقع ان تركز المال لدى فئة قليلة من البرجوازيين ممن اندمجوا في شركات عابرة للدول ، وعلى صعيد العمال زاد الفقر وكثرت البطالة ، من هذا التناقض في نمط الانتاج الراسمالي ونمط الانتاج الراسمالي الحالي ، يجب ان يخرج للوجود نظام انتاجي جديد ولا بد ان ينفي القديم مع الاحتفاظ بالجوهري منه واضافة ما هو وليد ، فهل العامل يبقى عاملا؟ وهل الراسمالي يبقى راسماليا؟ في ظل تعظيم الانتاج الفكري واندماج الشركات وتركز الثروة لدى فئات قليلة من البرجوازيين ، تنتفي الحاجة لوجودهم في عملية الانتاج ، وقد يوظفون امهر الخبراء لادارة فروع وتنوع استثماراتهم على قاعدة الشراكة والحوافز المالية وهذا نوع جزئي من النفي الراسمالي والذي اذا ما استمر لنفت الراسمالية نفسها دون ان تقع وسائل الانتاج في يد الدولة واحتفاظ الراسماليين بامتيازاتهم وتحولهم الى طبقة من الارستقراطيين وترك العمل من ادارة وغيرة للشعب على قاعدة الشراكة وليس الاستغلال . ......
#ممكن
#تخطي
#الراسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707421
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي منطلقي في النظر للراسمالية من منظور فلسفي ، بعيدا عن الماركسية ومفكريها بدئاً من كارل ماركس وانتهاءاَ بي ، منظوري هو قانون النفي ذاك القانون الفلسفي الواقعي الطبيعي العام والذي لا يشذ عنه شيء سوى " تجريد الحركة " ، وبناءا عليه ، ما هو النفي الخاص بالنظام الراسمالي؟ الراسمالية كواقع اجتماعي اقتصادي تاريخي ، ليست وليدة العقل ، بمعنى لم يخترعها شخص ما ، وليست فكرة بقيادة شخص ما ، والراسمالية او فكرة الراسمالية لم تخلق نفسها ، وانما الراسمالية الحالية هي التي خلقت الافكار الراسمالية ، من هنا نسميها واقع اقتصادي اجتماعي تاريخي ، عناصره هي الملكية ، العمل ، وسائل ومواد العمل و الانتاج .النفي الجدلي الهيجيلي ، ان هذا النفي الذي يحتوي ويتضمن التالي : الغاء واستبقاء واضافة ، ولنجرب ذلك على الراسمالية ، ونبحث عن النفي الخاص بالراسمالية ، فما الذي نفته الراسمالية واحتفظت بالجوهري منه وما الذي اضافته ؟ قديما كان الراسمالي يقوم بجميع الاعمال ، من عمل وادارة وانتاج وتوزيع ، فيحصل بذلك على قيمة عمله كاملا ، لكن بغية استحواذ على فائض قيمة اكبر توسع باستحواذ اكبر عدد من العمال من اجل فائض قيمة اكبر ، اذن اننا امام مشهد جديد من الراسمالية قائم على نفي القديم مع الاحتفاظ بما هو جوهري وهو فائض القيمة لكن هذه المرة مع اضافة وربح اكثر وتوسع في تقسيم العمل ، وهذا بمثابة النفي الاول للراسمالية ، وما زالت من يملك لا يعمل ومن لا يملك يعمل او مات جوعا , ومع ذلك فان اكثر الناس غبائا هم الاغنياء واكثر الناس ذكاءا هم الفقراء.ويبقى التناقض قائما بين مالك ادوات الانتاج وبين من لا يملكون الا قوة عملهم ، ان هذا التناقض بوجهه الاخر تناقض بين مستَغلين ومستغَلين وهو جوهر الراسمالية الحالية ، على ان هذا التناقض يزداد حدة مع تطور وسائل الانتاج ودخول التكنولوجيا كمرله متطورة من الراسمالية ، فالتكنولوجيا والتي حطت من حياة العمال رفعت في الوقت نفسه من حياة المهرة في مجالها ، وتعاظم راس المال وتلاشت رؤوس اموال شركات قديمة او ممن لم يُطوروا انفسهم تبعا للتكنولوجيا ، ومحصلة هذا الواقع ان تركز المال لدى فئة قليلة من البرجوازيين ممن اندمجوا في شركات عابرة للدول ، وعلى صعيد العمال زاد الفقر وكثرت البطالة ، من هذا التناقض في نمط الانتاج الراسمالي ونمط الانتاج الراسمالي الحالي ، يجب ان يخرج للوجود نظام انتاجي جديد ولا بد ان ينفي القديم مع الاحتفاظ بالجوهري منه واضافة ما هو وليد ، فهل العامل يبقى عاملا؟ وهل الراسمالي يبقى راسماليا؟ في ظل تعظيم الانتاج الفكري واندماج الشركات وتركز الثروة لدى فئات قليلة من البرجوازيين ، تنتفي الحاجة لوجودهم في عملية الانتاج ، وقد يوظفون امهر الخبراء لادارة فروع وتنوع استثماراتهم على قاعدة الشراكة والحوافز المالية وهذا نوع جزئي من النفي الراسمالي والذي اذا ما استمر لنفت الراسمالية نفسها دون ان تقع وسائل الانتاج في يد الدولة واحتفاظ الراسماليين بامتيازاتهم وتحولهم الى طبقة من الارستقراطيين وترك العمل من ادارة وغيرة للشعب على قاعدة الشراكة وليس الاستغلال . ......
#ممكن
#تخطي
#الراسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707421
الحوار المتمدن
ادم عربي - هل ممكن تخطي الراسمالية!
نهلة راحيل : التفاوض مع الذكورة حل ممكن أمام المرأة العربية
#الحوار_المتمدن
#نهلة_راحيل استخدمت الباحثة النسوية البريطانية دينيز كانديوتي، المتخصصة في مجالات العلاقات بين الجنسين في الشرق الأوسط، نموذج أفكار هومي بابا وجياتري سبيفاك للتفاوض مع الهيمنة الذكورية التي تواجهها النساء بالأخص في مجتمعات العالم العربي والإسلامي، حيث تستخدم المرأة “التفاوض” كوسيلة لمقاومة المركزية الذكورية، وطرح بدائل تمكنها من تحقيق ذاتها في مجالات أخرى لكونها مرغمة على الخضوع لذلك النظام الأبوي في بعض المجالات.بروز النساء في بعض مجالات العمل العام وفق طرح كانديوتي قد يرافقه بقاؤهن مقيدات بالتقاليد الخاصة التي يفرضها عليهن المجتمع الأبوي/ الذكوري خاصة داخل حدود الأسرة، وتختلف تلك القيود باختلاف ثقافة المجتمع وما يتيحه من سياقات تحرّر للمرأة، ولذلك فالمتفاوضات مع أشكال السلطة الذكورية يحاولن الحصول على حقوقهن التي تظهر بوصفها حقوقا قابلة للتفاوض.من هذا المنظور، ترتبط حقوق النساء في بعض المجتمعات بقدرتهن على مقاومة التبعية الذكورية واقتسام السلطة معها، بعد أن تبلور وعيهن بضرورة خلق مساحات مشتركة بين الرجل والمرأة، في الوقت الحالي، لصعوبة التخلّص التام من اشتراطات الثقافة الذكورية والوصول إلى الإصلاح المرغوب. ولكن هذا التفاوض جعل النساء يخضعن في بعض الأحيان – كما تؤكد سيلفيا والبي – ليس فقط للأبوية الخاصة (داخل الأسرة) إنما أيضا للأبوية العامة (بساحة العمل).إلا أن هذه الاستراتيجية قد أجبرت بعض النساء على الامتثال للطاعة الذكورية وقبولها – ولو بشكل مؤقت – مقابل الحصول على المزيد من الخيارات التي تحقق لهن طموحهن الخاص بعيدا عن الإطار الأسري اليومي الذي يحكم الذكر (الزوج – الأب – الأخ) السيطرة عليه، ورغم أن هذا التفاوض قد يمثل لدى النساء خطوة مرحلية مؤقتة يمكن التكيف معها في سبيل الوصول إلى التغيير الجذري المأمول، فإن التحذيرات من مخاطر هذه الاستراتيجية تكمن في أنها تجسّد مسار القوة المؤقتة التي توحي بضعف المرأة أو عجزها عن أن تكون ندّا للرجل أثناء المطالبة بحقوقها.ولذلك فإن التفاوض مع الذكورة “قد يظهر كمرحلة طبيعية أو كمرحلة أزمة” وفق التأثيرات اللاحقة للمرحلة، التي قد ينتج عنها استسلام النساء لهذا الواقع وتوريث هذا التقليد من الامتثال إلى الأجيال اللاحقة من الفتيات في ظل مبررات مجتمعية – يرعاها الذكر أساسا والأنثى أحيانا – تضمن التبعية النسوية وتشرّع الحماية الذكورية، أو قد ينتج عنها في النهاية التوزيع العادل للأدوار بين الرجل والمرأة في المجتمع وتحسين خيارات المعيشة التي تصنع النسيج الاجتماعي لحياتهما معا.في ظل قوانين الذكورةتطرح رواية “روثمان أزرق” للكاتبة المصرية آمال الديب، الصادرة في طبعة ثانية عن دار دريم، عام 2020، خطابا نسويا يبتعد عن الافتراضات النسوية النابعة من المركزية الغربية، ويقترب أكثر من وضعية النساء في المجتمعات العربية التي تحاول فيها المرأة التكيف مع ظروف مفروضة، إلى جوار النضال من أجل الإبقاء على هويتها الأنثوية كوسيلة لتعيين الذات. وهنا تجسد الرواية الكيفية التي تحاول بها المرأة التفاوض من أجل اكتساب المزيد من تقدير الذات وتحسين الأوضاع المعيشية ضمن إطار هويتها الجندرية وسياق علاقاتها المجتمعية.تسرد الرواية حكاية امرأة عاملة، أرملة وأم لطفلة، تمرّ بتجربة حبّ تجمعها برجل متزوج ينجم عنها حمل، ثم إكراه على إجهاض الجنين بعد مطالب متكررة من المحبّ، لتعقبها فترة حاسمة من التحولات التي تنتاب علاقتهما، واستمرار تفاوض المرأة – رغم ذلك – مع الوضع المأزوم واختلاقها مبررات تتحدّى الظرف وتسمح بالالتقاء بالرجل مرة أخرى رغم خ ......
#التفاوض
#الذكورة
#ممكن
#أمام
#المرأة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708353
#الحوار_المتمدن
#نهلة_راحيل استخدمت الباحثة النسوية البريطانية دينيز كانديوتي، المتخصصة في مجالات العلاقات بين الجنسين في الشرق الأوسط، نموذج أفكار هومي بابا وجياتري سبيفاك للتفاوض مع الهيمنة الذكورية التي تواجهها النساء بالأخص في مجتمعات العالم العربي والإسلامي، حيث تستخدم المرأة “التفاوض” كوسيلة لمقاومة المركزية الذكورية، وطرح بدائل تمكنها من تحقيق ذاتها في مجالات أخرى لكونها مرغمة على الخضوع لذلك النظام الأبوي في بعض المجالات.بروز النساء في بعض مجالات العمل العام وفق طرح كانديوتي قد يرافقه بقاؤهن مقيدات بالتقاليد الخاصة التي يفرضها عليهن المجتمع الأبوي/ الذكوري خاصة داخل حدود الأسرة، وتختلف تلك القيود باختلاف ثقافة المجتمع وما يتيحه من سياقات تحرّر للمرأة، ولذلك فالمتفاوضات مع أشكال السلطة الذكورية يحاولن الحصول على حقوقهن التي تظهر بوصفها حقوقا قابلة للتفاوض.من هذا المنظور، ترتبط حقوق النساء في بعض المجتمعات بقدرتهن على مقاومة التبعية الذكورية واقتسام السلطة معها، بعد أن تبلور وعيهن بضرورة خلق مساحات مشتركة بين الرجل والمرأة، في الوقت الحالي، لصعوبة التخلّص التام من اشتراطات الثقافة الذكورية والوصول إلى الإصلاح المرغوب. ولكن هذا التفاوض جعل النساء يخضعن في بعض الأحيان – كما تؤكد سيلفيا والبي – ليس فقط للأبوية الخاصة (داخل الأسرة) إنما أيضا للأبوية العامة (بساحة العمل).إلا أن هذه الاستراتيجية قد أجبرت بعض النساء على الامتثال للطاعة الذكورية وقبولها – ولو بشكل مؤقت – مقابل الحصول على المزيد من الخيارات التي تحقق لهن طموحهن الخاص بعيدا عن الإطار الأسري اليومي الذي يحكم الذكر (الزوج – الأب – الأخ) السيطرة عليه، ورغم أن هذا التفاوض قد يمثل لدى النساء خطوة مرحلية مؤقتة يمكن التكيف معها في سبيل الوصول إلى التغيير الجذري المأمول، فإن التحذيرات من مخاطر هذه الاستراتيجية تكمن في أنها تجسّد مسار القوة المؤقتة التي توحي بضعف المرأة أو عجزها عن أن تكون ندّا للرجل أثناء المطالبة بحقوقها.ولذلك فإن التفاوض مع الذكورة “قد يظهر كمرحلة طبيعية أو كمرحلة أزمة” وفق التأثيرات اللاحقة للمرحلة، التي قد ينتج عنها استسلام النساء لهذا الواقع وتوريث هذا التقليد من الامتثال إلى الأجيال اللاحقة من الفتيات في ظل مبررات مجتمعية – يرعاها الذكر أساسا والأنثى أحيانا – تضمن التبعية النسوية وتشرّع الحماية الذكورية، أو قد ينتج عنها في النهاية التوزيع العادل للأدوار بين الرجل والمرأة في المجتمع وتحسين خيارات المعيشة التي تصنع النسيج الاجتماعي لحياتهما معا.في ظل قوانين الذكورةتطرح رواية “روثمان أزرق” للكاتبة المصرية آمال الديب، الصادرة في طبعة ثانية عن دار دريم، عام 2020، خطابا نسويا يبتعد عن الافتراضات النسوية النابعة من المركزية الغربية، ويقترب أكثر من وضعية النساء في المجتمعات العربية التي تحاول فيها المرأة التكيف مع ظروف مفروضة، إلى جوار النضال من أجل الإبقاء على هويتها الأنثوية كوسيلة لتعيين الذات. وهنا تجسد الرواية الكيفية التي تحاول بها المرأة التفاوض من أجل اكتساب المزيد من تقدير الذات وتحسين الأوضاع المعيشية ضمن إطار هويتها الجندرية وسياق علاقاتها المجتمعية.تسرد الرواية حكاية امرأة عاملة، أرملة وأم لطفلة، تمرّ بتجربة حبّ تجمعها برجل متزوج ينجم عنها حمل، ثم إكراه على إجهاض الجنين بعد مطالب متكررة من المحبّ، لتعقبها فترة حاسمة من التحولات التي تنتاب علاقتهما، واستمرار تفاوض المرأة – رغم ذلك – مع الوضع المأزوم واختلاقها مبررات تتحدّى الظرف وتسمح بالالتقاء بالرجل مرة أخرى رغم خ ......
#التفاوض
#الذكورة
#ممكن
#أمام
#المرأة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708353
الحوار المتمدن
نهلة راحيل - التفاوض مع الذكورة حل ممكن أمام المرأة العربية
مروان صباح : ممكن ذلك يحصل في الخفاء ، أم في العلن غير ممكن
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من الصحيح ، بل هو أمر ضروري فتح الملفات المسكوت عنها ، بل لا يصح حجب الحقائق أبداً عن القارئ ، كما لا يجوز أن تبقى الجهة المتفردة تمارس طمسها لحقوق الناس في حقهم بالمساءلة المشروعة ، وبالرغم أنني ايضاً في هذا الخضم أبحث عن قسطاً بسيطاً في طرح ما لا يطرح في سياقات مضادة لإلهاء الرأي العام عن ما يجري من استدراجات متنوعة ، ايضاً هذه الخلاصة لا تبطل ، مع ذلك حقيقة 😱-;- أن الإنسان إياه بالدرجة الأولى ، أنه عدو نفسه ، وبالتالي ، تماماً كما كانت ومازالت الأماكن لا تقبل الفراغ ، ايضاً لا شيء 👎-;- يأتي من عدم أو مصادفة ، إذنًً عندما تجتمع المجتمعات والحكومات والبرلمانات على مسألة معينة أو أكثر من مسألة ، فلا بد أولاً للمراقب أن يقتنع بأن الحالة التى أخذت تشريعاً من جهات رسمية ، قد مرت قبل ذلك بين الشرائح الشعبية حتى تفشت افقياً قبل أن تصل مرحلة قوننتها ، وحسب احصائية أمريكية 🇺-;-🇸-;- كنتُ قرأتها في وقت سابق ، هي في واقعها ، خلاصة اهتمام بعض الباحثين في مجال طلبة الجامعات القائمة في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- ، بل تُعتبر الدراسة 📚-;- واحدة☝-;-من الدراسات الأكثر تدقيقاً وبحثاً في حياة الأفراد وفي مقدمة ذلك ، الأموال التى ينفقونها على التعليم والحياة الخاصة ، من أين يحصلون عليها ، أصولها، وكيف تدار وأين تنفق وكيف تُحدث 😅-;-متغيرات إجتماعية للفرد ، وبالتالي ، بعد مناقشات سرية ، خضعت لها ما يقارب الآلاف الفتيات ، اعترفوا مبدئياً أنهم يمارسون الجنس بهدف تسديد أقساط الدراسية المترتبة عليهم وايضاً يوفرون تكاليف حياتهم الخاصة ، على الرغم أن بلد مثل أمريكا 🇺-;-🇸-;- أعتاد أن يقدم من خلال حكوماته الفدرالية قروض كبيرة وطويلة الأمد ، لكنها عالية الفوائد والتى أحياناً تصل إلى 14 % ، وهذا يدفع المراقب إلى أعتقاد ، بأن الحكومات الفدرالية تساهم في امتصاص 🧽-;- دمائهم من جانب ، ومن جانب آخر ، تحفزهم للانخراط بطرائق ليست سوية . بالطبع المقيم أو الزائر للولايات المتحدة سيتأثر أكثر فأكثر بأجواء العامة للبلد ، بل سيتعرف على ركائز إجتماعية كبرى ، مثل الكازينوهات والملاهي الشهيرة بتعرية الراقصات 💃-;- أو الرجال سواء بسواء ، أيضاً المخدرات وتجارة السلاح وبالطبع الدعارة ، ولأن قارة مثل القارة الأمريكية ، قائمة بالأصل على حرية الاعتقاد ، إذنً ، تحمل في كينونتها انفصاماً في السلوك ، على سبيل المثال ، قد يجد أي شاب في أول عمره صعوبة في إيجاد شابة للزواج بشكل تقليدي ، لكن بالتأكيد 🧐-;- سيجد أي رجل سبعيني أو حتى من هو قارب على عمر الثمانين ، بالطبع بماله الخاص ، شابة يقيم علاقة جنسيه شبه دائمة معها ، وهنا نتحدث عن شابة متعلمة أو أنها تُكمل تعليمها في الجامعة ، ولأن مهنة الدعارة مقتصرة أو انحسرت على الطبقة غير متعلمة وتحديداً ، الطبقة التى تطلق عليها بالوضِيعة ، أي أن أفراد هذه الطبقة من الصعب عليها تمضية الوقت مع المومسات ، لأن على الأغلب يتعاطون المخدرات وثقافتهم محدودة ، بل قاموسهم اللغوي خالي من جميع المصطلحات سوى البذئية ، وبالتالي أُنشأت ملاهي الرقص 💃-;- والتعرية للشابات المتعلمات والذين يترددنَّ على الجامعات والكليات أو ايضاً من لديهم وظائف في شركات لكنهم يرغبن بتحسين ظروف حياتهن المالية إلى الأفضل ، وهذا سمح لمرتادو هذه الملاهي أبتكار ثقافة جديدة أدخلوها على المجتمع ، الفارق بين العلاقة مع متعلمة وغير متعلمة ، بل هذه النوادي فتحت المجال للتعرف على نفسيات كانت مختبئة ، واليوم باتت دراستها واجب ملح  ......
#ممكن
#يحصل
#الخفاء
#العلن
#ممكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715261
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من الصحيح ، بل هو أمر ضروري فتح الملفات المسكوت عنها ، بل لا يصح حجب الحقائق أبداً عن القارئ ، كما لا يجوز أن تبقى الجهة المتفردة تمارس طمسها لحقوق الناس في حقهم بالمساءلة المشروعة ، وبالرغم أنني ايضاً في هذا الخضم أبحث عن قسطاً بسيطاً في طرح ما لا يطرح في سياقات مضادة لإلهاء الرأي العام عن ما يجري من استدراجات متنوعة ، ايضاً هذه الخلاصة لا تبطل ، مع ذلك حقيقة 😱-;- أن الإنسان إياه بالدرجة الأولى ، أنه عدو نفسه ، وبالتالي ، تماماً كما كانت ومازالت الأماكن لا تقبل الفراغ ، ايضاً لا شيء 👎-;- يأتي من عدم أو مصادفة ، إذنًً عندما تجتمع المجتمعات والحكومات والبرلمانات على مسألة معينة أو أكثر من مسألة ، فلا بد أولاً للمراقب أن يقتنع بأن الحالة التى أخذت تشريعاً من جهات رسمية ، قد مرت قبل ذلك بين الشرائح الشعبية حتى تفشت افقياً قبل أن تصل مرحلة قوننتها ، وحسب احصائية أمريكية 🇺-;-🇸-;- كنتُ قرأتها في وقت سابق ، هي في واقعها ، خلاصة اهتمام بعض الباحثين في مجال طلبة الجامعات القائمة في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- ، بل تُعتبر الدراسة 📚-;- واحدة☝-;-من الدراسات الأكثر تدقيقاً وبحثاً في حياة الأفراد وفي مقدمة ذلك ، الأموال التى ينفقونها على التعليم والحياة الخاصة ، من أين يحصلون عليها ، أصولها، وكيف تدار وأين تنفق وكيف تُحدث 😅-;-متغيرات إجتماعية للفرد ، وبالتالي ، بعد مناقشات سرية ، خضعت لها ما يقارب الآلاف الفتيات ، اعترفوا مبدئياً أنهم يمارسون الجنس بهدف تسديد أقساط الدراسية المترتبة عليهم وايضاً يوفرون تكاليف حياتهم الخاصة ، على الرغم أن بلد مثل أمريكا 🇺-;-🇸-;- أعتاد أن يقدم من خلال حكوماته الفدرالية قروض كبيرة وطويلة الأمد ، لكنها عالية الفوائد والتى أحياناً تصل إلى 14 % ، وهذا يدفع المراقب إلى أعتقاد ، بأن الحكومات الفدرالية تساهم في امتصاص 🧽-;- دمائهم من جانب ، ومن جانب آخر ، تحفزهم للانخراط بطرائق ليست سوية . بالطبع المقيم أو الزائر للولايات المتحدة سيتأثر أكثر فأكثر بأجواء العامة للبلد ، بل سيتعرف على ركائز إجتماعية كبرى ، مثل الكازينوهات والملاهي الشهيرة بتعرية الراقصات 💃-;- أو الرجال سواء بسواء ، أيضاً المخدرات وتجارة السلاح وبالطبع الدعارة ، ولأن قارة مثل القارة الأمريكية ، قائمة بالأصل على حرية الاعتقاد ، إذنً ، تحمل في كينونتها انفصاماً في السلوك ، على سبيل المثال ، قد يجد أي شاب في أول عمره صعوبة في إيجاد شابة للزواج بشكل تقليدي ، لكن بالتأكيد 🧐-;- سيجد أي رجل سبعيني أو حتى من هو قارب على عمر الثمانين ، بالطبع بماله الخاص ، شابة يقيم علاقة جنسيه شبه دائمة معها ، وهنا نتحدث عن شابة متعلمة أو أنها تُكمل تعليمها في الجامعة ، ولأن مهنة الدعارة مقتصرة أو انحسرت على الطبقة غير متعلمة وتحديداً ، الطبقة التى تطلق عليها بالوضِيعة ، أي أن أفراد هذه الطبقة من الصعب عليها تمضية الوقت مع المومسات ، لأن على الأغلب يتعاطون المخدرات وثقافتهم محدودة ، بل قاموسهم اللغوي خالي من جميع المصطلحات سوى البذئية ، وبالتالي أُنشأت ملاهي الرقص 💃-;- والتعرية للشابات المتعلمات والذين يترددنَّ على الجامعات والكليات أو ايضاً من لديهم وظائف في شركات لكنهم يرغبن بتحسين ظروف حياتهن المالية إلى الأفضل ، وهذا سمح لمرتادو هذه الملاهي أبتكار ثقافة جديدة أدخلوها على المجتمع ، الفارق بين العلاقة مع متعلمة وغير متعلمة ، بل هذه النوادي فتحت المجال للتعرف على نفسيات كانت مختبئة ، واليوم باتت دراستها واجب ملح  ......
#ممكن
#يحصل
#الخفاء
#العلن
#ممكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715261
الحوار المتمدن
مروان صباح - ممكن ذلك يحصل في الخفاء ، أم في العلن غير ممكن
احمد موكرياني : هل ممكن ان نعتبر نتن ياهو مجرم حرب ولا بد ان يحاكم بجرائمه ضد الإنسانية؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لم يترأس الحكومة الإسرائيلية من هو اسوء من شارون الا نتن ياهو، فقد تفوق نتن ياهو على شارون بجرائمه، ولكنه اذكى من شارون العسكري المحترف، لأن نتن ياهو يعرف كي يغطي على جرائمه بحق الفلسطينيين باستخدام خبرته السياسية منذ ان كان ممثلا لإسرائيل في الأمم المتحدة. لذلك رفض نتن ياهو التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية بشأن جرائم حرب قد تكون اُرتكبت في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فهذا الرفض هو اعتراف ضمني منه بارتكاب حكومته لجرائم ضد الفلسطينيين، أي انه مجرم حرب.قرأت التعديل الأخير للقوانين المحكمة الجنائية الدولية للجرائم ضد الإنسانية الصادر في 1997 والذي يحتوي بعض فقراتها على ما يلي:• القتل العمد: قتل المتهم شخصا أو أكثر، وأن يرتكب السلوك كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجَّه ضد سكان مدنيين، إضافة إلى أن يعلم مرتكب الجريمة بأن السلوك جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد سكان مدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا السلوك جزءا من ذلك الهجوم.o ان ما يدور من تدمير المباني والمساكن على ساكنيها وقتل السكان المدنيين في غزة جراء القصف الجوي والمدفعي من البحر ومن داخل الأراضي المحتلة يعتبر القتل العمد. o ولا يختلف عليه اثنان حول تلذذ نتن ياهو بقتل الفلسطينيين الأطفال والنساء او الرجال فعندما يعلن عن قتل الفلسطينيين، فيتحدث بوجه باسم كأنه ممثل في أفلام مصاص الدماء بعد لعقه لدماء ضحيته. • الإبادة: وتشمل فرض أحوال معيشية، من بينها الحرمان من الحصول على الطعام أو الدواء، بقصد هلاك جزء من السكان، وهو أن يقتل المتهم مع العلم والنية شخصا أو أكثر، بما في ذلك إجبار الضحايا على العيش في ظروف ستؤدي حتما إلى هلاك جزء من مجموعة من السكان، أو أن يكون التصرف قد ارتكب في سياق عملية القتل الجماعي لأفراد مجموعة من السكان المدنيين، أو كان جزءا من تلك العملية بشرط أن يرتكب التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين.o أن الوقائع الإبادة موثقة بالصور، فقد شن نتن ياهو حربين ضد غزة في عامي 2012 و 2014 والآن يشن حربه الثالثة القمستمرة الى هذه اللحظة.o سجلت المنظمات الفلسطينية أكثر من 3500 شهيد منهم أطفال ونساء قتلوا في عهد حكومات نتن ياهو وآلاف الجرحى وهدم عشرات المنازل فلسطينية.• إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان: وهو أن يرحل المتهم أو ينقل قسرا شخصا أو أكثر إلى دولة أخرى أو مكان آخر بالطرد أو بأي فعل قسري آخر لأسباب لا يقرها القانون الدولي وأن يكون الشخص أو الأشخاص المعنيون موجودين بصفة مشروعة في المنطقة التي أبعدوا أو نقلوا منها على هذا النحو، كذلك أن يكون المتهم ملما بالظروف الواقعية التي تقررت على أساسها مشروعية هذا الوجود، أن يرتكب هذا التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين، وأن يعلم المتهم بأن التصرف جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا التصرف جزءا من ذلك الهجوم.o ان عملية بناء مستوطنات إسرائيلية وتوسيعها في الضفة الغربية وفي القدس الشرقية والاستيلاء على المزارع الفلسطينيين وتقييد حركاتهم ببناء اسوار حول المستوطنات الإسرائيلية ما هي الا ترجمة للمادة أعلاه "ابعاد السكان والنقل القسري للسكان".لا اطيل في سرد جرائم نتن ياهو فأنها موثقة لدى الشعب الفلسطيني بأدق تفاصليها.• لكن السؤال هل تجهل القيادات العربية الإنبطاحية التي ذهبت مهرولة للتطبيع مع المجرم نتن ياهو خوفا من إيران، ولماذا لم تطبع القيادات العربية العلاقا ......
#ممكن
#نعتبر
#ياهو
#مجرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718665
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لم يترأس الحكومة الإسرائيلية من هو اسوء من شارون الا نتن ياهو، فقد تفوق نتن ياهو على شارون بجرائمه، ولكنه اذكى من شارون العسكري المحترف، لأن نتن ياهو يعرف كي يغطي على جرائمه بحق الفلسطينيين باستخدام خبرته السياسية منذ ان كان ممثلا لإسرائيل في الأمم المتحدة. لذلك رفض نتن ياهو التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية بشأن جرائم حرب قد تكون اُرتكبت في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فهذا الرفض هو اعتراف ضمني منه بارتكاب حكومته لجرائم ضد الفلسطينيين، أي انه مجرم حرب.قرأت التعديل الأخير للقوانين المحكمة الجنائية الدولية للجرائم ضد الإنسانية الصادر في 1997 والذي يحتوي بعض فقراتها على ما يلي:• القتل العمد: قتل المتهم شخصا أو أكثر، وأن يرتكب السلوك كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجَّه ضد سكان مدنيين، إضافة إلى أن يعلم مرتكب الجريمة بأن السلوك جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد سكان مدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا السلوك جزءا من ذلك الهجوم.o ان ما يدور من تدمير المباني والمساكن على ساكنيها وقتل السكان المدنيين في غزة جراء القصف الجوي والمدفعي من البحر ومن داخل الأراضي المحتلة يعتبر القتل العمد. o ولا يختلف عليه اثنان حول تلذذ نتن ياهو بقتل الفلسطينيين الأطفال والنساء او الرجال فعندما يعلن عن قتل الفلسطينيين، فيتحدث بوجه باسم كأنه ممثل في أفلام مصاص الدماء بعد لعقه لدماء ضحيته. • الإبادة: وتشمل فرض أحوال معيشية، من بينها الحرمان من الحصول على الطعام أو الدواء، بقصد هلاك جزء من السكان، وهو أن يقتل المتهم مع العلم والنية شخصا أو أكثر، بما في ذلك إجبار الضحايا على العيش في ظروف ستؤدي حتما إلى هلاك جزء من مجموعة من السكان، أو أن يكون التصرف قد ارتكب في سياق عملية القتل الجماعي لأفراد مجموعة من السكان المدنيين، أو كان جزءا من تلك العملية بشرط أن يرتكب التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين.o أن الوقائع الإبادة موثقة بالصور، فقد شن نتن ياهو حربين ضد غزة في عامي 2012 و 2014 والآن يشن حربه الثالثة القمستمرة الى هذه اللحظة.o سجلت المنظمات الفلسطينية أكثر من 3500 شهيد منهم أطفال ونساء قتلوا في عهد حكومات نتن ياهو وآلاف الجرحى وهدم عشرات المنازل فلسطينية.• إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان: وهو أن يرحل المتهم أو ينقل قسرا شخصا أو أكثر إلى دولة أخرى أو مكان آخر بالطرد أو بأي فعل قسري آخر لأسباب لا يقرها القانون الدولي وأن يكون الشخص أو الأشخاص المعنيون موجودين بصفة مشروعة في المنطقة التي أبعدوا أو نقلوا منها على هذا النحو، كذلك أن يكون المتهم ملما بالظروف الواقعية التي تقررت على أساسها مشروعية هذا الوجود، أن يرتكب هذا التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين، وأن يعلم المتهم بأن التصرف جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا التصرف جزءا من ذلك الهجوم.o ان عملية بناء مستوطنات إسرائيلية وتوسيعها في الضفة الغربية وفي القدس الشرقية والاستيلاء على المزارع الفلسطينيين وتقييد حركاتهم ببناء اسوار حول المستوطنات الإسرائيلية ما هي الا ترجمة للمادة أعلاه "ابعاد السكان والنقل القسري للسكان".لا اطيل في سرد جرائم نتن ياهو فأنها موثقة لدى الشعب الفلسطيني بأدق تفاصليها.• لكن السؤال هل تجهل القيادات العربية الإنبطاحية التي ذهبت مهرولة للتطبيع مع المجرم نتن ياهو خوفا من إيران، ولماذا لم تطبع القيادات العربية العلاقا ......
#ممكن
#نعتبر
#ياهو
#مجرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718665
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - هل ممكن ان نعتبر نتن ياهو مجرم حرب ولا بد ان يحاكم بجرائمه ضد الإنسانية؟
محمد حمد : فراغ مليء بكل - لا شيء- ممكن
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كنتُ اتكيءُ على هامش أفكاري المحدودبة الظهرأحصي نبضات قلب في عنفوان الشجنيشاطرني قسرا مكاني ومنعطفات زماني وبعض الأهدافذات الاهتمام المشترك ! وجها لوجه مع الفراغ المليء بكل "لا شيء" ممكنوجوه تتمرّد ضد اقنعتها البالية بحثا عن لذّة التجديدفتصطدم بألف علامة استفهام تقطع الأنفاستتحوّل بفعل تقلّبات الامزجة والأهواء إلى أدوات جزم قاسيةلا تتزحزح قيد أنملة عن رغبات الانسان السوي..وجوه تقطّعت وتفاطعت فيهاتجاعيد الأزمنة وامتصّت تقاسيمها ألسنة الضجر وجنون البحث الغير مجدي عن وجه بديل صالح للاستخدام البشري المزدوج في السرّاء والضرّاء لا تذوب ملامحه على عجلكشموع منسيّة في معبد هندوسي مهجور... . ......
#فراغ
#مليء
#شيء-
#ممكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722898
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كنتُ اتكيءُ على هامش أفكاري المحدودبة الظهرأحصي نبضات قلب في عنفوان الشجنيشاطرني قسرا مكاني ومنعطفات زماني وبعض الأهدافذات الاهتمام المشترك ! وجها لوجه مع الفراغ المليء بكل "لا شيء" ممكنوجوه تتمرّد ضد اقنعتها البالية بحثا عن لذّة التجديدفتصطدم بألف علامة استفهام تقطع الأنفاستتحوّل بفعل تقلّبات الامزجة والأهواء إلى أدوات جزم قاسيةلا تتزحزح قيد أنملة عن رغبات الانسان السوي..وجوه تقطّعت وتفاطعت فيهاتجاعيد الأزمنة وامتصّت تقاسيمها ألسنة الضجر وجنون البحث الغير مجدي عن وجه بديل صالح للاستخدام البشري المزدوج في السرّاء والضرّاء لا تذوب ملامحه على عجلكشموع منسيّة في معبد هندوسي مهجور... . ......
#فراغ
#مليء
#شيء-
#ممكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722898
الحوار المتمدن
محمد حمد - فراغ مليء بكل - لا شيء- ممكن
بلال سمير الصدّر : وداعا أيها القرد1978 ماركو فيريري :كل شيء ممكن حتى نحكي فيلم
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لافييت،شاب يعيش في قبو في مدينة نيويورك-الممثل غيرارد ديبويه-مهندس كهربائي وبالكاد أنا عرفنا انه مهندس كهربائي،يعمل في متحف للشمع يديره شخص غريب الأطوار يدعى فليكس مان مغرم بالذاكرة التاريخية للماضي الروماني القديم(الحضارة الرومانية).نيويورك-في الفيلم-مدينة فارغة تقريبا تنتشر فيها الجرذان بحيث أصبح عدد الجرذان معادل لعدد الافراد فيها-جرذ لكل فرد-ويلتقي لافييت لاحقا بلويجي الذي يعمل نحات-بالكاد عرفنا بأنه يعمل نحات-وهو شخص في أواخر العمر غريب الأطوار ايضا،دائم الحزن والبكاء من دون سبب واضح،وفوق كل ذلك هناك تمثال كبير لقرد-كينج كونج-أو جثة-نحن نفترض بأنها جثة وليست تمثال-مسجي في منطقة انشائية معزولة...وغير هذه المعطيات بحيث لايوجد شيء في الفيلم يسير بشكل منطقي تقريبا...فيلم وداعا ايها القرد هو فيلم كبير فوق كل شيء وقبل كل شيء،سوريالي مغرق جدا في التلميح والكناية والرمز،ويستعيد الكثير من افكار ماركو فيري القديمة،الأمر الذي يجعل مه بالمجمل،غارق في تكرار ولا يقول اي شيء جديد،إلا اذا فهمت من خلال التلميح،فالأمر مفتوح على مصراعيه في هذا الفيلم...إذا،علينا أن نعيد سرد المعطيات أعلاه بطريقة أكثر تفصيلا وتأنيا للوصول الى نتيجة محكية...إذا،مع جيرارد ديبويه مرة أخرى في دور لافييت الذي يعيش في قبو ويعمل ككهربائي في متحف للشمع يديره فليكس مان في عالم برمته يبدو بأنه عالم خيالي أو افتراضي ينتشر فيه الجيش الأبيض لتطهير المدينة من الفئران التي هي ليست الا رمز للتآكل الحضاري أو الانهيار الحضاري...عالم يتقبل بهدوء تكاثر الجرذان من دون اي ردة فعل فوضوية لابد أن تقابل هذا التآكل الحضاري بالعادة...البشرية تسير نحو حتفها...هذا أمر طبيعي،مسير فيه العالم وليس مخير على الاطلاق،والميزة الواضحة المثيرة للجدل،بأنه ليس من هناك اي ردة فعل مبالغ فيها في مواجهة هذا الانقراض للجنس البشري.يلتقي لافييت بصديقه لويجي-مارسيلو ماستروياني-الذي يعمل كنحات-أو شيء من هذا القبيل-في متحف الشمع،وهو شخص في أواخر أواسط العمر،وأول ما يتحدث عنه هو سبارتكوس:سبارتكوس هو رمز بالنسبة لماركو فيريري للقدرة البشرية على التمرد،أي على التطور،وسبارتكوس هو بطل فيلم ليزا الذي شارك في بطولته كل من كاثرين دينوف وماستروياني نفسه....وهنا يأتي تعليق فليكس مان على ما يحدث في المدينة،وعلى ىالغالب تعليقاته ذات علاقة بالديباجات الشهيرة(التراجيديا) لروما القديمة:....لتحرير المدينة من السلطة الملكية للقوراض...لتحرير المدينة من السلطة الملكية للقوراض..الملكية...في ذلك الحين كانت السبب للتضور جوعا بين الشعوب(يوليوس قيصر)...الحضارة تلاشت والفئران بقيت...المستقبل هو للفئرانماهي هذه الفئران بالضبط:الفئران هي الظروف التاريخية البشرية التي تحكم على الحضارة بالانهيار،وليس الظروف العارضة مثل انفجار بركان فيزوف،بل مثل الحروب التي قد ترفع أمة وتسقط من شان أمه أخرى،أو الانهيار أو الشطط الأخلاقي.وهذه الجرذان هي تنخر في عملاق الحضارة-المكان-فهناك ظروف تاريخية طبيعية مهيأة لانهيار حضارة العصر الحديث...هناك عوالم في الفيلم،هي عوالم افتراضية،خلقت من اجل خدمة الفكرة الهدفية الفلسفية للفيلم التي هي مقصد خلق هذه العوالم.أنجيلكا صديقة لافييت-بالمناسبة هي ممثلة بورنو معتزلة-تعمل في فرقة للمسرح الايمائي ومسرح الظل مكونة من النساء فقط،وهي تقترح ما يلي من خلال هذا الحوار:(لنكتب الحوار بشكل مفصل):احدى المشاركين بالفرقة تقول:يجب علينا أن نلتقط موضوع واحد للعمل عليه(الفيلم ناطق باللغ ......
#وداعا
#أيها
#القرد1978
#ماركو
#فيريري
#ممكن
#نحكي
#فيلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724793
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لافييت،شاب يعيش في قبو في مدينة نيويورك-الممثل غيرارد ديبويه-مهندس كهربائي وبالكاد أنا عرفنا انه مهندس كهربائي،يعمل في متحف للشمع يديره شخص غريب الأطوار يدعى فليكس مان مغرم بالذاكرة التاريخية للماضي الروماني القديم(الحضارة الرومانية).نيويورك-في الفيلم-مدينة فارغة تقريبا تنتشر فيها الجرذان بحيث أصبح عدد الجرذان معادل لعدد الافراد فيها-جرذ لكل فرد-ويلتقي لافييت لاحقا بلويجي الذي يعمل نحات-بالكاد عرفنا بأنه يعمل نحات-وهو شخص في أواخر العمر غريب الأطوار ايضا،دائم الحزن والبكاء من دون سبب واضح،وفوق كل ذلك هناك تمثال كبير لقرد-كينج كونج-أو جثة-نحن نفترض بأنها جثة وليست تمثال-مسجي في منطقة انشائية معزولة...وغير هذه المعطيات بحيث لايوجد شيء في الفيلم يسير بشكل منطقي تقريبا...فيلم وداعا ايها القرد هو فيلم كبير فوق كل شيء وقبل كل شيء،سوريالي مغرق جدا في التلميح والكناية والرمز،ويستعيد الكثير من افكار ماركو فيري القديمة،الأمر الذي يجعل مه بالمجمل،غارق في تكرار ولا يقول اي شيء جديد،إلا اذا فهمت من خلال التلميح،فالأمر مفتوح على مصراعيه في هذا الفيلم...إذا،علينا أن نعيد سرد المعطيات أعلاه بطريقة أكثر تفصيلا وتأنيا للوصول الى نتيجة محكية...إذا،مع جيرارد ديبويه مرة أخرى في دور لافييت الذي يعيش في قبو ويعمل ككهربائي في متحف للشمع يديره فليكس مان في عالم برمته يبدو بأنه عالم خيالي أو افتراضي ينتشر فيه الجيش الأبيض لتطهير المدينة من الفئران التي هي ليست الا رمز للتآكل الحضاري أو الانهيار الحضاري...عالم يتقبل بهدوء تكاثر الجرذان من دون اي ردة فعل فوضوية لابد أن تقابل هذا التآكل الحضاري بالعادة...البشرية تسير نحو حتفها...هذا أمر طبيعي،مسير فيه العالم وليس مخير على الاطلاق،والميزة الواضحة المثيرة للجدل،بأنه ليس من هناك اي ردة فعل مبالغ فيها في مواجهة هذا الانقراض للجنس البشري.يلتقي لافييت بصديقه لويجي-مارسيلو ماستروياني-الذي يعمل كنحات-أو شيء من هذا القبيل-في متحف الشمع،وهو شخص في أواخر أواسط العمر،وأول ما يتحدث عنه هو سبارتكوس:سبارتكوس هو رمز بالنسبة لماركو فيريري للقدرة البشرية على التمرد،أي على التطور،وسبارتكوس هو بطل فيلم ليزا الذي شارك في بطولته كل من كاثرين دينوف وماستروياني نفسه....وهنا يأتي تعليق فليكس مان على ما يحدث في المدينة،وعلى ىالغالب تعليقاته ذات علاقة بالديباجات الشهيرة(التراجيديا) لروما القديمة:....لتحرير المدينة من السلطة الملكية للقوراض...لتحرير المدينة من السلطة الملكية للقوراض..الملكية...في ذلك الحين كانت السبب للتضور جوعا بين الشعوب(يوليوس قيصر)...الحضارة تلاشت والفئران بقيت...المستقبل هو للفئرانماهي هذه الفئران بالضبط:الفئران هي الظروف التاريخية البشرية التي تحكم على الحضارة بالانهيار،وليس الظروف العارضة مثل انفجار بركان فيزوف،بل مثل الحروب التي قد ترفع أمة وتسقط من شان أمه أخرى،أو الانهيار أو الشطط الأخلاقي.وهذه الجرذان هي تنخر في عملاق الحضارة-المكان-فهناك ظروف تاريخية طبيعية مهيأة لانهيار حضارة العصر الحديث...هناك عوالم في الفيلم،هي عوالم افتراضية،خلقت من اجل خدمة الفكرة الهدفية الفلسفية للفيلم التي هي مقصد خلق هذه العوالم.أنجيلكا صديقة لافييت-بالمناسبة هي ممثلة بورنو معتزلة-تعمل في فرقة للمسرح الايمائي ومسرح الظل مكونة من النساء فقط،وهي تقترح ما يلي من خلال هذا الحوار:(لنكتب الحوار بشكل مفصل):احدى المشاركين بالفرقة تقول:يجب علينا أن نلتقط موضوع واحد للعمل عليه(الفيلم ناطق باللغ ......
#وداعا
#أيها
#القرد1978
#ماركو
#فيريري
#ممكن
#نحكي
#فيلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724793
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - وداعا أيها القرد1978(ماركو فيريري):كل شيء ممكن حتى نحكي فيلم
محمد مهاجر : اسقاط النظام ممكن ولكن
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -لقد اتضح منذ بداية الإجراءات التي قام بها العسكر في السودان و مجموعة قاعة الصداقة, او اعتصام الموز كما يسميه الشعب, ان السلطة التي اعقبت انقلاب البرهان وزمرته ليست قوية بالقدر الذى يمكنها من تشكيل حاضنة سياسية مدنية. وهذ هو السبب الاساسى الذى جعل الانقلابيين يطلقون سراح الدكتور عبد الله حمدوك لكى يمكنهم من مقاومة الضغوط المحلية والخارجية ومن ثم الحصول على شرعية ما. وهى ليست شرعية حقيقية انما مهلة لالتقاط الأنفاس حتى يجدون البديل.لقد عادى الانقلابيون كل من لم ينحاز لهم حتى انسد الباب تماما امام المؤيدين المحتملين والمعاطفين, اللهم الا بعض منسوبى القوات النظامية وبعض الميليشيات والانتهازيين. وعلى الرغم من ان هذه القوة قليلة العدد, فان الامر لا يدعو الى الاستهانة بتأثيرها. وقد اثبتت التجارب في عدة دول ان الأنظمة الدكتاتورية لا تستخدم الانتهازيين فقط انما تعمد بشكل رئيس على الفساد من اجل تثبيت سلطتها.تعرف منظمة الشفافية الدولية الفساد بأنه إساءة استخدام السلطة الموكلة لمجموعة او فرد لتحقيق مكاسب شخصية. وتزيد على ذلك بان الفساد يقوض الثقة في نظام الدولة ويضعف الديمقراطية ويعيق التنمية الاقتصادية ويزيد من تفاقم عدم المساواة والفقر والانقسام الاجتماعي والأزمة البيئية. ولان كشف الفساد ومحاسبة المفسدين يتطلب وجود نظام ديمقراطى قوى يمتلك قوانين رادعة تمنع المفسدين من ارتكاب الجرائم, فان الشرط الأول لمحاربته هو وجود نظام ديمقراطى سليم يتسم بالصرامة في تطبيق القوانين ويعمل وفق مبادئ وقوانين الحوكمة.لقد مرت دولا كثيرة بتجارب تشبه تجارب السودان نذكر منها معظم بلاد أمريكا اللاتينية وافريقيا. وفى اوربا استطاعت الثورة المضادة في رومانيا التي قام بها انصار الرئيس المخلوع تشاوسيسكو ان تستولى على السلطة بشكل تدريجى حتى تمكنت من التحكم كلية في مفاصل الدولة. والواقع ان الوضع السابق في رومانيا يكاد يشبه وضع السودان الحالى, لذا فحرى بنا ان ندرسه لكى نستخلص الدروس والعبر. قبل ان يسترد الشعب الرومانى السلطة ويشيد دولة الحرية والديقراطية كان الفقر ضارب باطنابه في تلك الدولة الاوربية الشرقية, وكانت الاسر والافراد بالكاد يجدون ما يسد الرمق. والادهى والامر هو ان الذين يعملون في شبكات الفساد مثل الدعارة والتهريب والتزوير وغيرها, هم فقط الذين يستطيعون الذين دفع التزامات الحياة اليومية. وينطبق هذا الوضع كذلك على الكثير من دول أمريكا اللاتينية وافريقيا.لقد حبى الله بلادنا بثروات كثيرة في باطن الأرض وخارجها ووهبها الأرض الواسعة والمياه الوفيرة, فهى تقع بين منابع الأنهار ومصباتها, اى ان انهارها جارية ومياهها عذبة وارضها خصبة. والذين يقرأ او يسمع عن السودان يستنتج ان السودان الأعظم من شعبه يعيش في بحبوجة من العيش الرغيد, لكن الواقع ان الغالبية تعيش تحت خط الفقر, والسبب هو النخب الحاكمة التي تداولت السلطة.ان الاعتقاد بمقولة المستبد العادل لهى طعم يتلقفه انسان مغفل ومتبلد الفكر, فلا عدل مع الاستبداد. وكلما تمكن العسكر من الإمساك بزمام السلطة, كلما زاد استبدادهم. ان الانقلابيين يعلمون ان أسلوب التأمر هو الذى سهل لهم الاستيلاء على السلطة وان الة القمع هي التي مكنتهم من الاستمرار فيها, لهذا فان الاعتقاد باستخدام وسيلة أخرى غير قوة الشعب الموحد لاجبارهم على التنحى هو اعتقاد ساذج. والقوة المقصودة هنا هي القوة الناعمة, وهى القوة التي جربها الشعب والتي اسقطت الدكتاتوريات في أكتوبر وابريل وديسمبر, اى الاحتجاجات السلمية التي تؤدى الى الاضرا ......
#اسقاط
#النظام
#ممكن
#ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739612
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -لقد اتضح منذ بداية الإجراءات التي قام بها العسكر في السودان و مجموعة قاعة الصداقة, او اعتصام الموز كما يسميه الشعب, ان السلطة التي اعقبت انقلاب البرهان وزمرته ليست قوية بالقدر الذى يمكنها من تشكيل حاضنة سياسية مدنية. وهذ هو السبب الاساسى الذى جعل الانقلابيين يطلقون سراح الدكتور عبد الله حمدوك لكى يمكنهم من مقاومة الضغوط المحلية والخارجية ومن ثم الحصول على شرعية ما. وهى ليست شرعية حقيقية انما مهلة لالتقاط الأنفاس حتى يجدون البديل.لقد عادى الانقلابيون كل من لم ينحاز لهم حتى انسد الباب تماما امام المؤيدين المحتملين والمعاطفين, اللهم الا بعض منسوبى القوات النظامية وبعض الميليشيات والانتهازيين. وعلى الرغم من ان هذه القوة قليلة العدد, فان الامر لا يدعو الى الاستهانة بتأثيرها. وقد اثبتت التجارب في عدة دول ان الأنظمة الدكتاتورية لا تستخدم الانتهازيين فقط انما تعمد بشكل رئيس على الفساد من اجل تثبيت سلطتها.تعرف منظمة الشفافية الدولية الفساد بأنه إساءة استخدام السلطة الموكلة لمجموعة او فرد لتحقيق مكاسب شخصية. وتزيد على ذلك بان الفساد يقوض الثقة في نظام الدولة ويضعف الديمقراطية ويعيق التنمية الاقتصادية ويزيد من تفاقم عدم المساواة والفقر والانقسام الاجتماعي والأزمة البيئية. ولان كشف الفساد ومحاسبة المفسدين يتطلب وجود نظام ديمقراطى قوى يمتلك قوانين رادعة تمنع المفسدين من ارتكاب الجرائم, فان الشرط الأول لمحاربته هو وجود نظام ديمقراطى سليم يتسم بالصرامة في تطبيق القوانين ويعمل وفق مبادئ وقوانين الحوكمة.لقد مرت دولا كثيرة بتجارب تشبه تجارب السودان نذكر منها معظم بلاد أمريكا اللاتينية وافريقيا. وفى اوربا استطاعت الثورة المضادة في رومانيا التي قام بها انصار الرئيس المخلوع تشاوسيسكو ان تستولى على السلطة بشكل تدريجى حتى تمكنت من التحكم كلية في مفاصل الدولة. والواقع ان الوضع السابق في رومانيا يكاد يشبه وضع السودان الحالى, لذا فحرى بنا ان ندرسه لكى نستخلص الدروس والعبر. قبل ان يسترد الشعب الرومانى السلطة ويشيد دولة الحرية والديقراطية كان الفقر ضارب باطنابه في تلك الدولة الاوربية الشرقية, وكانت الاسر والافراد بالكاد يجدون ما يسد الرمق. والادهى والامر هو ان الذين يعملون في شبكات الفساد مثل الدعارة والتهريب والتزوير وغيرها, هم فقط الذين يستطيعون الذين دفع التزامات الحياة اليومية. وينطبق هذا الوضع كذلك على الكثير من دول أمريكا اللاتينية وافريقيا.لقد حبى الله بلادنا بثروات كثيرة في باطن الأرض وخارجها ووهبها الأرض الواسعة والمياه الوفيرة, فهى تقع بين منابع الأنهار ومصباتها, اى ان انهارها جارية ومياهها عذبة وارضها خصبة. والذين يقرأ او يسمع عن السودان يستنتج ان السودان الأعظم من شعبه يعيش في بحبوجة من العيش الرغيد, لكن الواقع ان الغالبية تعيش تحت خط الفقر, والسبب هو النخب الحاكمة التي تداولت السلطة.ان الاعتقاد بمقولة المستبد العادل لهى طعم يتلقفه انسان مغفل ومتبلد الفكر, فلا عدل مع الاستبداد. وكلما تمكن العسكر من الإمساك بزمام السلطة, كلما زاد استبدادهم. ان الانقلابيين يعلمون ان أسلوب التأمر هو الذى سهل لهم الاستيلاء على السلطة وان الة القمع هي التي مكنتهم من الاستمرار فيها, لهذا فان الاعتقاد باستخدام وسيلة أخرى غير قوة الشعب الموحد لاجبارهم على التنحى هو اعتقاد ساذج. والقوة المقصودة هنا هي القوة الناعمة, وهى القوة التي جربها الشعب والتي اسقطت الدكتاتوريات في أكتوبر وابريل وديسمبر, اى الاحتجاجات السلمية التي تؤدى الى الاضرا ......
#اسقاط
#النظام
#ممكن
#ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739612
الحوار المتمدن
محمد مهاجر - اسقاط النظام ممكن ولكن
محمد النعماني : كل شيء ممكن في الامارات هدف للرد والاستهداف اليمني
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني كما توقع العديد من المراقبين بان الرد اليمني قاطع وصارم والتوعد اليمني يزداد جدية يوما بعد يوم، هذا ما اظهرته الاحداث التي وقعت اليوم في الامارات حيث اعلنت القوات المسلحة اليمنية استهدافها بالمسيرات اهدافا عسكرية واستراتيجية في امارة ابوظبي ردا على التصعيد الاماراتي واستمرار الحصار على الشعب اليمني.من الطبيعي جدا ان يكون هناك رد يمني على التصعيد الاماراتي في اليمن وماتنفيذ العملية الجوية في العمق الإماراتي ردا على التصعيد الاماراتي ومع عودةالتصعيدالاماراتي خاصة في ملف مهم جدا كمأرب فهذا قد دفع القوات اليمنية للرد على الإمارات اليوم بخطوات لاتسرها بحسب مراقبين كل شيء ممكن استهداف العمق الاماراتي ابو ظبي ودبي العاصمتان السياسية والاقتصادية فالردا طبيعي من قبل القوات اليمنية على عودة التصعيد الاماراتي العسكري على اليمن على تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي البغيض ان يحمل عصاه ويرحل من #اليمن برررع .. يرحل غير مأسوفاً علية - تجرع اليمنيون بوجودة كؤس الذل والهوان كل شيء ممكن العاصمتان السياسية والاقتصادية ابو ظبي ودبي مركز التجارة العالمي ووجهة السياحة-الاقتصاد والتجارة والسياحة هدف للرد والاستهداف اليمني وقالت وكالة بلومبرغ الامريكية أن القوات اليمنية شنت ضربات نوعية بطائرات مسيرة على ضواحي العاصمة الإماراتية أبو ظبي ما تسبب في اندلاع حرائق وانفجارات بالقرب من مطار أبو ظبي الدولي.العالم- الاماراتوأشارت إلى أن هذه العملية تعد الاكبر من نوعها حتى الان على الاراضي الاماراتية والتي اضرمت النيران في صهاريج وقود في منطقة صناعية قريبة من المطار حيث تشير المعلومات الاولية إلى أن الهجوم أوقف الملاحة الجوية في مطار ابو ظبي على الرحلات المغادرة أو القادمة وفقا لموقع التتبع الدولي FlightRadar24.وقالت وكالة بلومبيرج بان التقارير تشير إلى أن منشئات النفط الإماراتية لحقت بها أضرارا جسيمة بسبب هجوم الطائرات المسيرة المشتبه به؛ مما يثير قلق مراقبي سوق النفط لوجود تهديد مستمر ضد البنية التحتية النفطية في المنطقة.ونقلت الوكالة عن "توربيورن سولتفيدت"، المحلل في شركة الاستخبارات فيرسك مابليكروفت ، إن "هجوم الطائرات بدون طيار المشتبه به في أبو ظبي يؤكد بأن التهديد لايزال مستمرا على مصادر الطاقة في المنطقة وأن التقارير عن الأضرار التي لحقت بشاحنات الوقود والتخزين أثارت قلق مراقبي سوق النفط ".وان الهجمات على أبو ظبي تأتي بعد أيام من تحذير القوات المسلحة اليمنية لأبو ظبي بضرورة وقف مشاركتها العسكرية في محافظة شبوة الغنية بالطاقة خلال الأسابيع الماضية والتي تتم باستخدام الغارات الجوية السعودية والإماراتية المكثفة.وعلى ذات الصعيد نقلت الوكالة عن مكتب الرئاسة في كوريا الجنوبية إن ولي عهد أبوظبي محمد بن زايد ألغى اجتماعا هاما كان مقررا اليوم الاثنين مع رئيس كوريا الجنوبية مون جاي بسبب ما وصفه"مسألة غير متوقعة تتعلق بأمن الدولة". وبارك رئيس المجلس السياسي الأعلى في اليمن مهدي المشاط، العملية الأخيرة التي نفذتها القوات المسلحة اليمنية واستهدفت الإمارات.العالم- اليمنوفي بيان عاجل يوم امس الاثنين، حذر القائد الأعلى للقوات المسلحة قائلاً: "إذا استمر هذا العدوان ومسلسل جرائمه والسعي لاحتلال هذا البلد فإن هذا سيشكل في المستقبل مخاطر حقيقية على الاقتصاد والاستثمار في الإمارات".وجه ناطق انصار الله رئيس الوفد الوطني في حكومة الانقاذ الوطني في صنعاء محمد عبدالسلام اقوى تحذير لدويلة الامارات وذلك بالكف يدها ......
#ممكن
#الامارات
#للرد
#والاستهداف
#اليمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744158
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني كما توقع العديد من المراقبين بان الرد اليمني قاطع وصارم والتوعد اليمني يزداد جدية يوما بعد يوم، هذا ما اظهرته الاحداث التي وقعت اليوم في الامارات حيث اعلنت القوات المسلحة اليمنية استهدافها بالمسيرات اهدافا عسكرية واستراتيجية في امارة ابوظبي ردا على التصعيد الاماراتي واستمرار الحصار على الشعب اليمني.من الطبيعي جدا ان يكون هناك رد يمني على التصعيد الاماراتي في اليمن وماتنفيذ العملية الجوية في العمق الإماراتي ردا على التصعيد الاماراتي ومع عودةالتصعيدالاماراتي خاصة في ملف مهم جدا كمأرب فهذا قد دفع القوات اليمنية للرد على الإمارات اليوم بخطوات لاتسرها بحسب مراقبين كل شيء ممكن استهداف العمق الاماراتي ابو ظبي ودبي العاصمتان السياسية والاقتصادية فالردا طبيعي من قبل القوات اليمنية على عودة التصعيد الاماراتي العسكري على اليمن على تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي البغيض ان يحمل عصاه ويرحل من #اليمن برررع .. يرحل غير مأسوفاً علية - تجرع اليمنيون بوجودة كؤس الذل والهوان كل شيء ممكن العاصمتان السياسية والاقتصادية ابو ظبي ودبي مركز التجارة العالمي ووجهة السياحة-الاقتصاد والتجارة والسياحة هدف للرد والاستهداف اليمني وقالت وكالة بلومبرغ الامريكية أن القوات اليمنية شنت ضربات نوعية بطائرات مسيرة على ضواحي العاصمة الإماراتية أبو ظبي ما تسبب في اندلاع حرائق وانفجارات بالقرب من مطار أبو ظبي الدولي.العالم- الاماراتوأشارت إلى أن هذه العملية تعد الاكبر من نوعها حتى الان على الاراضي الاماراتية والتي اضرمت النيران في صهاريج وقود في منطقة صناعية قريبة من المطار حيث تشير المعلومات الاولية إلى أن الهجوم أوقف الملاحة الجوية في مطار ابو ظبي على الرحلات المغادرة أو القادمة وفقا لموقع التتبع الدولي FlightRadar24.وقالت وكالة بلومبيرج بان التقارير تشير إلى أن منشئات النفط الإماراتية لحقت بها أضرارا جسيمة بسبب هجوم الطائرات المسيرة المشتبه به؛ مما يثير قلق مراقبي سوق النفط لوجود تهديد مستمر ضد البنية التحتية النفطية في المنطقة.ونقلت الوكالة عن "توربيورن سولتفيدت"، المحلل في شركة الاستخبارات فيرسك مابليكروفت ، إن "هجوم الطائرات بدون طيار المشتبه به في أبو ظبي يؤكد بأن التهديد لايزال مستمرا على مصادر الطاقة في المنطقة وأن التقارير عن الأضرار التي لحقت بشاحنات الوقود والتخزين أثارت قلق مراقبي سوق النفط ".وان الهجمات على أبو ظبي تأتي بعد أيام من تحذير القوات المسلحة اليمنية لأبو ظبي بضرورة وقف مشاركتها العسكرية في محافظة شبوة الغنية بالطاقة خلال الأسابيع الماضية والتي تتم باستخدام الغارات الجوية السعودية والإماراتية المكثفة.وعلى ذات الصعيد نقلت الوكالة عن مكتب الرئاسة في كوريا الجنوبية إن ولي عهد أبوظبي محمد بن زايد ألغى اجتماعا هاما كان مقررا اليوم الاثنين مع رئيس كوريا الجنوبية مون جاي بسبب ما وصفه"مسألة غير متوقعة تتعلق بأمن الدولة". وبارك رئيس المجلس السياسي الأعلى في اليمن مهدي المشاط، العملية الأخيرة التي نفذتها القوات المسلحة اليمنية واستهدفت الإمارات.العالم- اليمنوفي بيان عاجل يوم امس الاثنين، حذر القائد الأعلى للقوات المسلحة قائلاً: "إذا استمر هذا العدوان ومسلسل جرائمه والسعي لاحتلال هذا البلد فإن هذا سيشكل في المستقبل مخاطر حقيقية على الاقتصاد والاستثمار في الإمارات".وجه ناطق انصار الله رئيس الوفد الوطني في حكومة الانقاذ الوطني في صنعاء محمد عبدالسلام اقوى تحذير لدويلة الامارات وذلك بالكف يدها ......
#ممكن
#الامارات
#للرد
#والاستهداف
#اليمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744158
الحوار المتمدن
محمد النعماني - كل شيء ممكن في الامارات هدف للرد والاستهداف اليمني
عبدالله مطلق القحطاني : مَسَاء الخِير يا حُكومة مُمْكِن كِلْمَةْ رَأس -3-
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مَسَاء الخِير يا حُكومةمَسَاء يَا طَاهْرَةْأرسل لي أحد الأصدقاء من القُرَّاء الكِرام وهو بالمناسبة ليس من شعب خير البرية العظيم!بل هو من شعب شر البرية الضالين الإنسانيين الكُفَّار المشركين ومن مواليد الغَرْب الكَافِر!أرسل لي هذا الشاب العشريني رابط تَغْرِيدَة فيها مَقْطع فيديو جدال ونقاش بين مواطن شاب جامعي عاطل في بلد العشر ملايين وافد والنفط !!!مع مراقب بلدية قام بتصوير لوحة أرقام سيارته بزعمه أنه خالف القانون لأنه يبيع خضار وفواكه على سيارته أو على الرصيف!-وتحداني القارىء الكريم أن أملك الشجاعة في نشْرِه أو التَّعْلِيق عليه !!!المهمالشاب السعودي في الفيديو يتكلم بحسرة عن وضعه مع البطالة رغم حصوله على شهادة جامعية بالإضافة لعِدَّة شهادات عالمية أخرى!مراقب البلدية وللأسف في ردوده كان كعادة مراقبي البلدية ولن أُعَلِّق وأترك لكم معرفة ما قاله بمشاهدة الفيديو!لكن ما يعنيني في الفيديو ما قاله مراقب البلدية عن مَنْع المواطن من أَنْ يفرش بسطته على مركبته أو حتى على الرصيف!وأنَّ هذه مُخَالفة تستوجب الغَرَامة الباهظة!والحقيقة يا حكومة يا طاهرة يا غالية :منذ سكنت وسط أسواق البطحاء وأنا أرى العَمَالة المُخَالِفَة والمُتَسَتَّر عليها والسَّائِبَة من الجالية البَنْقَالِيَّة تحديدا تَفْرُش على الرصيف في شارع البطحاء العام بعد صلاة المغرب قبل رمضان علانية ولا أحد يَتَعَرَّض لها من مراقبي البلدية الفضائيين ولو بكلمة عِتاب ناهيك عن تحرير مخالفة !تبسيط وتبيع الخضار والفواكه علانية على الرصيف!وبجوار أبناء جلدتهم ممن يَمْتَهِنُون نَقْلَ الرُّكَّاب من البطحاء!ومنذ بدء رمضان في الحارة عندي يقوم البَنْقَال ببيع الفواكه والخضار علانية من بعد صلاة الظهر حتى وقت الإفطار !المغرب!فأين القانون والعدالة في تطبيقه؟!أم الوافد ممنوع التَّعَرُّض له عكس المواطن؟!شقق وغرف سكنية أرضية بجواري منذ شهر رمضان أصبحت مستودعات لكراتين الخضار والفواكه ومستعد للتعاون مع مراقبي البلدية بالإرشاد عنها وتحديدها!عَلَشَان تِعْرِفِي يَا حُكُومة ويا طَاهرة إني مُواطِن صالح!طبعا مستودعات الكفرات المستعملة الممنوع إعادة بيعها والمشاغل ومعامل الخياطة وأنابيب الغاز وغيرها منذ فترة في الحارة !لماذا مراقبو البلدية فقط شَادِيِّن حِيلَهُم على ابن البلد وبنت الوطن؟أين هم مراقبو البلدية من متابعة سَعْوَدَة وتَوْطِين عشرات الأنشطة والمهن التي أعلنت عنها الحكومة في أسواق البطحاء ؟لماذا الوافد البعض يَغُضُّ النظر والطرف عنه !وبذات الوقت وبصرامة يُطَبَّق القانون المزعوم على المواطن؟!إلى متى هذا يا هذا ؟!!!!!إلى متى يمنع العاطل في وطنه من البيع وطلب الرزق في سيارته أو حتى على رصيف شارع بلده؟!https://www.twitter.com/hukusfof/status/1514963250693038088?cxt=HHwWkICj1ZjDnYYqAAAAكَلاكِيتْ سَابِعْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ😁-;- 😁-;- 😁-;-طَبْعَاً أَن ......
#مَسَاء
#الخِير
#حُكومة
#مُمْكِن
#كِلْمَةْ
#رَأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753219
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مَسَاء الخِير يا حُكومةمَسَاء يَا طَاهْرَةْأرسل لي أحد الأصدقاء من القُرَّاء الكِرام وهو بالمناسبة ليس من شعب خير البرية العظيم!بل هو من شعب شر البرية الضالين الإنسانيين الكُفَّار المشركين ومن مواليد الغَرْب الكَافِر!أرسل لي هذا الشاب العشريني رابط تَغْرِيدَة فيها مَقْطع فيديو جدال ونقاش بين مواطن شاب جامعي عاطل في بلد العشر ملايين وافد والنفط !!!مع مراقب بلدية قام بتصوير لوحة أرقام سيارته بزعمه أنه خالف القانون لأنه يبيع خضار وفواكه على سيارته أو على الرصيف!-وتحداني القارىء الكريم أن أملك الشجاعة في نشْرِه أو التَّعْلِيق عليه !!!المهمالشاب السعودي في الفيديو يتكلم بحسرة عن وضعه مع البطالة رغم حصوله على شهادة جامعية بالإضافة لعِدَّة شهادات عالمية أخرى!مراقب البلدية وللأسف في ردوده كان كعادة مراقبي البلدية ولن أُعَلِّق وأترك لكم معرفة ما قاله بمشاهدة الفيديو!لكن ما يعنيني في الفيديو ما قاله مراقب البلدية عن مَنْع المواطن من أَنْ يفرش بسطته على مركبته أو حتى على الرصيف!وأنَّ هذه مُخَالفة تستوجب الغَرَامة الباهظة!والحقيقة يا حكومة يا طاهرة يا غالية :منذ سكنت وسط أسواق البطحاء وأنا أرى العَمَالة المُخَالِفَة والمُتَسَتَّر عليها والسَّائِبَة من الجالية البَنْقَالِيَّة تحديدا تَفْرُش على الرصيف في شارع البطحاء العام بعد صلاة المغرب قبل رمضان علانية ولا أحد يَتَعَرَّض لها من مراقبي البلدية الفضائيين ولو بكلمة عِتاب ناهيك عن تحرير مخالفة !تبسيط وتبيع الخضار والفواكه علانية على الرصيف!وبجوار أبناء جلدتهم ممن يَمْتَهِنُون نَقْلَ الرُّكَّاب من البطحاء!ومنذ بدء رمضان في الحارة عندي يقوم البَنْقَال ببيع الفواكه والخضار علانية من بعد صلاة الظهر حتى وقت الإفطار !المغرب!فأين القانون والعدالة في تطبيقه؟!أم الوافد ممنوع التَّعَرُّض له عكس المواطن؟!شقق وغرف سكنية أرضية بجواري منذ شهر رمضان أصبحت مستودعات لكراتين الخضار والفواكه ومستعد للتعاون مع مراقبي البلدية بالإرشاد عنها وتحديدها!عَلَشَان تِعْرِفِي يَا حُكُومة ويا طَاهرة إني مُواطِن صالح!طبعا مستودعات الكفرات المستعملة الممنوع إعادة بيعها والمشاغل ومعامل الخياطة وأنابيب الغاز وغيرها منذ فترة في الحارة !لماذا مراقبو البلدية فقط شَادِيِّن حِيلَهُم على ابن البلد وبنت الوطن؟أين هم مراقبو البلدية من متابعة سَعْوَدَة وتَوْطِين عشرات الأنشطة والمهن التي أعلنت عنها الحكومة في أسواق البطحاء ؟لماذا الوافد البعض يَغُضُّ النظر والطرف عنه !وبذات الوقت وبصرامة يُطَبَّق القانون المزعوم على المواطن؟!إلى متى هذا يا هذا ؟!!!!!إلى متى يمنع العاطل في وطنه من البيع وطلب الرزق في سيارته أو حتى على رصيف شارع بلده؟!https://www.twitter.com/hukusfof/status/1514963250693038088?cxt=HHwWkICj1ZjDnYYqAAAAكَلاكِيتْ سَابِعْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ😁-;- 😁-;- 😁-;-طَبْعَاً أَن ......
#مَسَاء
#الخِير
#حُكومة
#مُمْكِن
#كِلْمَةْ
#رَأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753219
Twitter
حقوق الضعوف
جامعي ولديه شهادات عالمية ورخصة شبكات دولية و #عاطل عن العمل ‼️ قسم بالله شي يعور القلب 😔
محمد عمارة تقي الدين : نهاية إسرائيل...هل ذلك ممكن؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين "الاحتلال جُملة اعتراضية في حياة الشعوب"، هكذا يؤكد مفكرنا الكبير جمال حمدان على حتمية نهاية كل فِعل احتلال، مادامت قلوب الشعوب تنبض بالحرية، ولا تُسقِط من ذاكرتها قضيتها. كما أن مُغتصِب الحق دائمًا ما يشعر أن الحق حتمًا سيعود لأصحابه، وأن المجرم يطارده جُرمه، لذا دائماً ما تنهشه هواجس النهاية المأساوية. ومن ثم دعنا نحاول الإجابة عن السؤال الذي لا يكٌفُّ عن طرح نفسه المَرّة تلِو الأخرى: متى يدخُل الكيان الصهيوني متحف الفصل العنصري والتطهير العرقي ليصبح جزءًا أو حفريّة من الماضي؟ متى نصادف شاهد مقبرة مكتوباً عليه: هنا يرقد الكيان الصهيوني؟ أي متى يزول هذا الكيان الغاصب بصيغته الحالية لينتهي هذا الصراع الوحشي من الوجود؟ إن الغوص في أكثر مستويات التحليل عمقاً هو أمر من شأنه أن يخبرنا أن زوال الكيان الصهيوني بشكله الحالي هو أمر حتمي، هو ضرورة وجودية قبل أن يكون ضرورة أخلاقية. إن لم يجري تفكيك هذا الكيان الغاصب، ولو جبراً، ومن ثم إعادة تركيبه بشكل وصيغة إنسانية بما يسمح باستعادة الحق الفلسطيني كاملاً، إن لم يتّخذ هذا الطريق فحتمًا ستكون نهايات الحد الأقصى مصيره بانخراطه مع كل جيرانه في حروب مُميتة له قبل غيره.وتدفع الكثير من المعطيات الحالية بحقيقة أن هناك أملًا يلوح في الأفق، فيما يتعلق بنهاية هذا الكيان بصيغته الحالية، يقول الكاتب الإسرائيلي المتخصص في دراسات الشرق الأوسط زيفي بارئيل (Zvi Bar el):" الأجيال الجديدة في العالم كله بدأت في رفض العجرفة الإسرائيلية وتصرفها بوقاحة واستخفافها بالقانون الدولي، ومن ثم أدركت حقيقة كون إسرائيل باعتبارها آخر كيان استعماري في العالم.... ها هو جبل الجليد الضخم يتبدى في الأفق والذي ينتظر إسرائيل كسفينة تايتنك، في حين يرقص القبطان والملاحون ويلهون على ظهر السفينة".ومن ثم يدعو الكاتب الإسرائيلي حجاي متار(Haggai Matar) إلى وقف الحروب وإنهاء الحصار، والدخول في مفاوضات حقيقية بشأن إنهاء الاحتلال بما يسمح بإقامة دولة فلسطينية كاملة السيادة، كضمانة لاستمرار وجود اليهود وعودتهم لقيمهم الإنسانية التي دمرها فعل الاحتلال. وفي هذا الاتجاه يدفع كثيرون، وعلى رأسهم عبد الوهاب المسيري، بأن هاجس نهاية إسرائيل هو شعور يضرب بجذوره عميقًا في الوجدان الصهيوني، فالشاعر الإسرائيلي حاييم جورى Haim Gouri في قصيدته (ميراث)( Heritage) يرى أن كل إسرائيلي يُولَد وفي قلبه السكين الذي سيذبحه. فالصهاينة، وكما يؤكد المسيري، يتخوفون من تكرار ما حدث للممالك الصليبية التي زالت جميعًا، إذ باعتقادهم أنه قانون صارم من شأنه أن يسري على كل الكيانات الاستيطانية، ومن ثم يتملكهم شعور بأنهم يَسبَحون ضد حركة التاريخ وقوانينه الصارمة. والحقيقة أن هذا الهاجس ـ هاجس النهاية ــــ هو هاجس مركزي وناشب بمخالبه في الوجدان الصهيوني منذ البدايات الأولى لهذا الكيان الغاصب، فقد كان ديفيد بن جوريون يردد:"ستسقط إسرائيل بعد أول هزيمة تتلقاها".بل إن كثير من الصهاينة لديهم قناعة تامة بحتمية النهاية، مؤكدين أن أكبر عمر لمملكة يهودية، وهي مملكة الحشمونائيم، لم يتجاوز الثمانين عاماً.وفي الوقت الراهن تزايد هذا الإحساس، في تحدٍ لما اعتقدت الحركة الصهيونية أنه سيزول بمرور الوقت، وأن إسرائيل ستندمج شيئاً فشيئاً في محيطها الإقليمي ليصبح هذا المحيط غير قادر على العيش بدونها.لقد صرح الأديب الإسرائيلي أهارون ميجيد ذات يوم بقوله:"لقد حولتنا الحروب إلى دولة في حالة انجذاب غير أن تلك الحرو ......
#نهاية
#إسرائيل...هل
#ممكن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753730
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين "الاحتلال جُملة اعتراضية في حياة الشعوب"، هكذا يؤكد مفكرنا الكبير جمال حمدان على حتمية نهاية كل فِعل احتلال، مادامت قلوب الشعوب تنبض بالحرية، ولا تُسقِط من ذاكرتها قضيتها. كما أن مُغتصِب الحق دائمًا ما يشعر أن الحق حتمًا سيعود لأصحابه، وأن المجرم يطارده جُرمه، لذا دائماً ما تنهشه هواجس النهاية المأساوية. ومن ثم دعنا نحاول الإجابة عن السؤال الذي لا يكٌفُّ عن طرح نفسه المَرّة تلِو الأخرى: متى يدخُل الكيان الصهيوني متحف الفصل العنصري والتطهير العرقي ليصبح جزءًا أو حفريّة من الماضي؟ متى نصادف شاهد مقبرة مكتوباً عليه: هنا يرقد الكيان الصهيوني؟ أي متى يزول هذا الكيان الغاصب بصيغته الحالية لينتهي هذا الصراع الوحشي من الوجود؟ إن الغوص في أكثر مستويات التحليل عمقاً هو أمر من شأنه أن يخبرنا أن زوال الكيان الصهيوني بشكله الحالي هو أمر حتمي، هو ضرورة وجودية قبل أن يكون ضرورة أخلاقية. إن لم يجري تفكيك هذا الكيان الغاصب، ولو جبراً، ومن ثم إعادة تركيبه بشكل وصيغة إنسانية بما يسمح باستعادة الحق الفلسطيني كاملاً، إن لم يتّخذ هذا الطريق فحتمًا ستكون نهايات الحد الأقصى مصيره بانخراطه مع كل جيرانه في حروب مُميتة له قبل غيره.وتدفع الكثير من المعطيات الحالية بحقيقة أن هناك أملًا يلوح في الأفق، فيما يتعلق بنهاية هذا الكيان بصيغته الحالية، يقول الكاتب الإسرائيلي المتخصص في دراسات الشرق الأوسط زيفي بارئيل (Zvi Bar el):" الأجيال الجديدة في العالم كله بدأت في رفض العجرفة الإسرائيلية وتصرفها بوقاحة واستخفافها بالقانون الدولي، ومن ثم أدركت حقيقة كون إسرائيل باعتبارها آخر كيان استعماري في العالم.... ها هو جبل الجليد الضخم يتبدى في الأفق والذي ينتظر إسرائيل كسفينة تايتنك، في حين يرقص القبطان والملاحون ويلهون على ظهر السفينة".ومن ثم يدعو الكاتب الإسرائيلي حجاي متار(Haggai Matar) إلى وقف الحروب وإنهاء الحصار، والدخول في مفاوضات حقيقية بشأن إنهاء الاحتلال بما يسمح بإقامة دولة فلسطينية كاملة السيادة، كضمانة لاستمرار وجود اليهود وعودتهم لقيمهم الإنسانية التي دمرها فعل الاحتلال. وفي هذا الاتجاه يدفع كثيرون، وعلى رأسهم عبد الوهاب المسيري، بأن هاجس نهاية إسرائيل هو شعور يضرب بجذوره عميقًا في الوجدان الصهيوني، فالشاعر الإسرائيلي حاييم جورى Haim Gouri في قصيدته (ميراث)( Heritage) يرى أن كل إسرائيلي يُولَد وفي قلبه السكين الذي سيذبحه. فالصهاينة، وكما يؤكد المسيري، يتخوفون من تكرار ما حدث للممالك الصليبية التي زالت جميعًا، إذ باعتقادهم أنه قانون صارم من شأنه أن يسري على كل الكيانات الاستيطانية، ومن ثم يتملكهم شعور بأنهم يَسبَحون ضد حركة التاريخ وقوانينه الصارمة. والحقيقة أن هذا الهاجس ـ هاجس النهاية ــــ هو هاجس مركزي وناشب بمخالبه في الوجدان الصهيوني منذ البدايات الأولى لهذا الكيان الغاصب، فقد كان ديفيد بن جوريون يردد:"ستسقط إسرائيل بعد أول هزيمة تتلقاها".بل إن كثير من الصهاينة لديهم قناعة تامة بحتمية النهاية، مؤكدين أن أكبر عمر لمملكة يهودية، وهي مملكة الحشمونائيم، لم يتجاوز الثمانين عاماً.وفي الوقت الراهن تزايد هذا الإحساس، في تحدٍ لما اعتقدت الحركة الصهيونية أنه سيزول بمرور الوقت، وأن إسرائيل ستندمج شيئاً فشيئاً في محيطها الإقليمي ليصبح هذا المحيط غير قادر على العيش بدونها.لقد صرح الأديب الإسرائيلي أهارون ميجيد ذات يوم بقوله:"لقد حولتنا الحروب إلى دولة في حالة انجذاب غير أن تلك الحرو ......
#نهاية
#إسرائيل...هل
#ممكن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753730
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - نهاية إسرائيل...هل ذلك ممكن؟
محمد رياض اسماعيل : التغيير ممكن مع التأمل والملاحظة العميقة..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل العقل البشري يشبه خامة جاهزة لطبع الدوائر الكهربائية، كل دائرة تطبع من الخبرة حول ظاهرة مستجدة او حالة اجتماعية في الحياة، بامكاننا تخطيط الاف الدوائر ووضعها لحالة التنفيذ الواقعي، وكلما تعود بناالذاكرة لدائرة معينة كلما استهلكت مكوناتها، لان الطاقة الناتجة عنها ستولد حرارة تعطب تلك الدائرة ويعيق التنفيذ، وكلما كانت هناك دوائرمعدلة متوازية لها كلما قلت الخسائر وارتفع الاداء التنفيذي، والقدرة على معالجة الحالة. ان الشعور بالكابة انما تعني استهلاك دائرة الذاكرة التي عالجت الحالة لاعادة نفس الدائرة بنفس النمط مرات ومرات لفحص المكنون مع الحالة المستجدة والتي تؤدي بالنهاية الى استهلاك تلك الدائرة لان الحالة المستجدة لا تطابق المطبوع الاصل، المتكيف لها العقل، والتي قد تؤثر على الدوائر المطبوعة الاخرى في الحلقة loops اي ان تسلك كل حالة للبحث عن مكونات الدائرة المتعطلة وتبدأ بالشعوربالتعاسة والاحباط… التأمل والملاحظة ينسخ الدائرة المطبوعة ويضع لها مكونات جديدة لتبدأ عملها من الصفر. اللحظة التي تجدد فيها تتغيرمشاعرك نحو الحالات واساليب معالجتها للتنفيذ بعد التغيير، ولن تكون ضحية الماضي المطبوع وتقوي مناعتك الفكرية، وتغيير العاطفة والوعي تجاهها، لتتغير افراز الهرمونات التي تعطيك الطاقة الايجابية، لتعيش في واقع مستقبلي جديد لشخصيتك فتكون اكبر من واقعك الذي فرضته عليك الماضي لتلك الحالة سواء ان كانت صداقة او حقد او كراهية اوغضب او طلاق او خوف او العصبية وغيرها. التامل خلال اغماض العين لقطعة عن الواقع ثم تبدأ بمعالجة الدائرة المطبوعة وتغيير مكوناتها ومعايرتها من جديد لحقائق جديدة. الادوية المسكنة تجعلك ان تقلل ارهاق تلك الدائرة القديمة وتاخير تعطبها فقط ولا تغير الحالة التي تكيف لها الجسم في التنفيذ. لدى الانسان القدرة على التغيير وهي من خوارزميات مناعة عمل الفكر. ان النسبة الكبيرة في تلك المناعة هي للبقاء حيا، فالكآبة مثلا ليست مفتاحا لكي تقفله بلحظة واحدة بل بحاجة للملاحظة العميقة لتغيير الوعي العام. مريض السرطان من بيئة معينة يتعرض اليه شخص ولا يتعرض له الاخر يعيش نفس البيئة لماذا؟ لان المكنون الداخلي للمريض معاير بشكل مغاير للثاني، بسبب تعطب دائرة المناعة لدى المريض. التغيير ياتي بالتأمل لتبدأ حياة تقودها المشاعر النبيلة والمحبة. ......
#التغيير
#ممكن
#التأمل
#والملاحظة
#العميقة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760022
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل العقل البشري يشبه خامة جاهزة لطبع الدوائر الكهربائية، كل دائرة تطبع من الخبرة حول ظاهرة مستجدة او حالة اجتماعية في الحياة، بامكاننا تخطيط الاف الدوائر ووضعها لحالة التنفيذ الواقعي، وكلما تعود بناالذاكرة لدائرة معينة كلما استهلكت مكوناتها، لان الطاقة الناتجة عنها ستولد حرارة تعطب تلك الدائرة ويعيق التنفيذ، وكلما كانت هناك دوائرمعدلة متوازية لها كلما قلت الخسائر وارتفع الاداء التنفيذي، والقدرة على معالجة الحالة. ان الشعور بالكابة انما تعني استهلاك دائرة الذاكرة التي عالجت الحالة لاعادة نفس الدائرة بنفس النمط مرات ومرات لفحص المكنون مع الحالة المستجدة والتي تؤدي بالنهاية الى استهلاك تلك الدائرة لان الحالة المستجدة لا تطابق المطبوع الاصل، المتكيف لها العقل، والتي قد تؤثر على الدوائر المطبوعة الاخرى في الحلقة loops اي ان تسلك كل حالة للبحث عن مكونات الدائرة المتعطلة وتبدأ بالشعوربالتعاسة والاحباط… التأمل والملاحظة ينسخ الدائرة المطبوعة ويضع لها مكونات جديدة لتبدأ عملها من الصفر. اللحظة التي تجدد فيها تتغيرمشاعرك نحو الحالات واساليب معالجتها للتنفيذ بعد التغيير، ولن تكون ضحية الماضي المطبوع وتقوي مناعتك الفكرية، وتغيير العاطفة والوعي تجاهها، لتتغير افراز الهرمونات التي تعطيك الطاقة الايجابية، لتعيش في واقع مستقبلي جديد لشخصيتك فتكون اكبر من واقعك الذي فرضته عليك الماضي لتلك الحالة سواء ان كانت صداقة او حقد او كراهية اوغضب او طلاق او خوف او العصبية وغيرها. التامل خلال اغماض العين لقطعة عن الواقع ثم تبدأ بمعالجة الدائرة المطبوعة وتغيير مكوناتها ومعايرتها من جديد لحقائق جديدة. الادوية المسكنة تجعلك ان تقلل ارهاق تلك الدائرة القديمة وتاخير تعطبها فقط ولا تغير الحالة التي تكيف لها الجسم في التنفيذ. لدى الانسان القدرة على التغيير وهي من خوارزميات مناعة عمل الفكر. ان النسبة الكبيرة في تلك المناعة هي للبقاء حيا، فالكآبة مثلا ليست مفتاحا لكي تقفله بلحظة واحدة بل بحاجة للملاحظة العميقة لتغيير الوعي العام. مريض السرطان من بيئة معينة يتعرض اليه شخص ولا يتعرض له الاخر يعيش نفس البيئة لماذا؟ لان المكنون الداخلي للمريض معاير بشكل مغاير للثاني، بسبب تعطب دائرة المناعة لدى المريض. التغيير ياتي بالتأمل لتبدأ حياة تقودها المشاعر النبيلة والمحبة. ......
#التغيير
#ممكن
#التأمل
#والملاحظة
#العميقة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760022
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - التغيير ممكن مع التأمل والملاحظة العميقة..
صادق محمد عبدالكريم الدبش : كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف إلا ما رحم ربي ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف .. إلا ما رحم ربي ؟.. الجميع اليوم متوتر وربما غاضب نتيجة لما يجري في عاصمة الرافدين !.. كل منا لديه ما يضمره في داخله ، وقد تكون له الرغبة في البوح ولكن !... لكن ماذا يا أخ العرب .. والكرد والتركمان والمسيحيين والأيزيديين والشبك والصابئة .. المؤمنين والملحدين والمشركين والذين لا يؤمنون بإله بعينه !.. الجميع خلق بشر وجميعهم من تراب أو من أي شيء أخر .. فلا يهم هذا الاختلاف ولن يغير من مغزى ما نريد قوله .عودونا ولات الأمر ، من أصحابي الجلالة والفخامة والمعالي والسمو !.. والعلماء الأعلام من المشاخ والسماحة والفضيلة والقساوسة والأحبار وأربابنا المبجلين !.. على نصحهم الرعية وبلغة الضاد والصاد والمعية !.. يدعون للبلاد والعباد بالتقية وتجنب الزلل والمحارم والموبقات والمحرمات والرذيلة ما ظهر منها وما بطن ، بخطاب منهجي .. مبرمج يكاد يبكي من يسمعها لشدة الوعظ والإرشاد والخشوع !.. اختير هذا الوعظ من بحور الشعر وقوافيه ولغته الفصيحة الصحيحة .. بمفردات مختارة وبلاغة رصينة صريحة عربية فصيحة ، لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، معصومة مصونة منظومة، ولا تخرج عن قواعد ما جاء به الفراهيدي وسيبوي !.. فهؤلاء من كبار القوم وعجابها وأسيادها ، من المفروغ منه بأن يكونوا معصومين من الخطأ والزلل !.. ولكننا نلاحظ وخلال العشرين سنة الماضية !... لا وجود لأي شيء ذكرناه !.. فأصبح الحرام في زمنهم حلال بين ؟.. وأصبح الحلال حرام بين ؟.. وأكل السحت الحرام حلال مباح ؟.. والنهب والسلب والتخميش والتحريش والرذيلة وأخذ ما ليس لهم حق فيه مباح ، والفتاوى في هذه وغيرها ميسورة ومدعومة متاحة !.. بيع الوطن كما تباع السبية في سوق النخاسة عند داعش ونحن في القرن الحادي والعشرين ولسنا في زمن الجاهلية !.. نكاح القاصرات والدعارة والقمار وسرقة أموال العامة والخاصة رجولة وشهامة وإباء وكرامة ؟.. وأصبح المعقول منبوذ والجهل سيد الأخلاق وشرط الوجود ، وكل قاعدة أمست شاذة ولا مكان لها من الإعراب !.. وكما قال الشاعر ( الوعي بغي والتعلم سبة .. ومدافع عما يدين هدام ! ) .. في أي زمن نعيش اليوم ؟.. عندما جاء ( المتدينين الأتقياء الأنقياء الورعين المتعففين المتصوفين المخشوشنين ( واخشوشنوا فإن الترف تزيل النعم ) !... فتراهم اليوم يلبسون التيجان والياقوت والحرير ، وأصبح الملايين من الناس حفات عراة ما اغتذوا خبز ملة كما قال الحطيئة العظيم . اليوم يبدوا لي بأن من تولى أمرنا !.. هم الجهال والسراق واللصوص والمنحرفين الدجالين ، المتاجرين بالدم وبالدين والشرف والأخلاق وبالضمير وبقيم الإنسان النبيلة ، هؤلاء ليس لهم علاقة بتلك المفردات وليس لهم معرفة بأصولها وفروعها ، وليس لهم علاقة بوطننا وأعرافه وتقاليده السامية النبيلة .شعبنا منذ سنوات يتضور جوعا ، ويعيش البؤس والحرمان بل الموت البطيء ، نتيجة هيمنة المرابين اللصوص وتجار الدين من المغول والتتر والنازيون الجدد . أزمات العراق متعددة متجددة ومتحورة كما هي الأميبية ووباء كورونا ، ملايين الناس قضت على أيديهم ونتيجة سياساتهم الفاجرة ، وجشع وفساد وظلم وجور وعنصرية وطائفية هؤلاء المتسلطين على رقابنا والجاثمين على صدور شعبنا ووطننا !.. رغم كل هذا وغيره ما زالوا مصرين وبعناد كبير على البقاء على رأس السلطة ، ليزيدوا من معاناة شعبنا وليساهموا في التدخلات الإقليمية والدولية ، لضمان بقائهم على رأس الهرم ......
#ممكن
#الإيثار
#ونكران
#الذات
#ممنوع
#الصرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763940
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف .. إلا ما رحم ربي ؟.. الجميع اليوم متوتر وربما غاضب نتيجة لما يجري في عاصمة الرافدين !.. كل منا لديه ما يضمره في داخله ، وقد تكون له الرغبة في البوح ولكن !... لكن ماذا يا أخ العرب .. والكرد والتركمان والمسيحيين والأيزيديين والشبك والصابئة .. المؤمنين والملحدين والمشركين والذين لا يؤمنون بإله بعينه !.. الجميع خلق بشر وجميعهم من تراب أو من أي شيء أخر .. فلا يهم هذا الاختلاف ولن يغير من مغزى ما نريد قوله .عودونا ولات الأمر ، من أصحابي الجلالة والفخامة والمعالي والسمو !.. والعلماء الأعلام من المشاخ والسماحة والفضيلة والقساوسة والأحبار وأربابنا المبجلين !.. على نصحهم الرعية وبلغة الضاد والصاد والمعية !.. يدعون للبلاد والعباد بالتقية وتجنب الزلل والمحارم والموبقات والمحرمات والرذيلة ما ظهر منها وما بطن ، بخطاب منهجي .. مبرمج يكاد يبكي من يسمعها لشدة الوعظ والإرشاد والخشوع !.. اختير هذا الوعظ من بحور الشعر وقوافيه ولغته الفصيحة الصحيحة .. بمفردات مختارة وبلاغة رصينة صريحة عربية فصيحة ، لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، معصومة مصونة منظومة، ولا تخرج عن قواعد ما جاء به الفراهيدي وسيبوي !.. فهؤلاء من كبار القوم وعجابها وأسيادها ، من المفروغ منه بأن يكونوا معصومين من الخطأ والزلل !.. ولكننا نلاحظ وخلال العشرين سنة الماضية !... لا وجود لأي شيء ذكرناه !.. فأصبح الحرام في زمنهم حلال بين ؟.. وأصبح الحلال حرام بين ؟.. وأكل السحت الحرام حلال مباح ؟.. والنهب والسلب والتخميش والتحريش والرذيلة وأخذ ما ليس لهم حق فيه مباح ، والفتاوى في هذه وغيرها ميسورة ومدعومة متاحة !.. بيع الوطن كما تباع السبية في سوق النخاسة عند داعش ونحن في القرن الحادي والعشرين ولسنا في زمن الجاهلية !.. نكاح القاصرات والدعارة والقمار وسرقة أموال العامة والخاصة رجولة وشهامة وإباء وكرامة ؟.. وأصبح المعقول منبوذ والجهل سيد الأخلاق وشرط الوجود ، وكل قاعدة أمست شاذة ولا مكان لها من الإعراب !.. وكما قال الشاعر ( الوعي بغي والتعلم سبة .. ومدافع عما يدين هدام ! ) .. في أي زمن نعيش اليوم ؟.. عندما جاء ( المتدينين الأتقياء الأنقياء الورعين المتعففين المتصوفين المخشوشنين ( واخشوشنوا فإن الترف تزيل النعم ) !... فتراهم اليوم يلبسون التيجان والياقوت والحرير ، وأصبح الملايين من الناس حفات عراة ما اغتذوا خبز ملة كما قال الحطيئة العظيم . اليوم يبدوا لي بأن من تولى أمرنا !.. هم الجهال والسراق واللصوص والمنحرفين الدجالين ، المتاجرين بالدم وبالدين والشرف والأخلاق وبالضمير وبقيم الإنسان النبيلة ، هؤلاء ليس لهم علاقة بتلك المفردات وليس لهم معرفة بأصولها وفروعها ، وليس لهم علاقة بوطننا وأعرافه وتقاليده السامية النبيلة .شعبنا منذ سنوات يتضور جوعا ، ويعيش البؤس والحرمان بل الموت البطيء ، نتيجة هيمنة المرابين اللصوص وتجار الدين من المغول والتتر والنازيون الجدد . أزمات العراق متعددة متجددة ومتحورة كما هي الأميبية ووباء كورونا ، ملايين الناس قضت على أيديهم ونتيجة سياساتهم الفاجرة ، وجشع وفساد وظلم وجور وعنصرية وطائفية هؤلاء المتسلطين على رقابنا والجاثمين على صدور شعبنا ووطننا !.. رغم كل هذا وغيره ما زالوا مصرين وبعناد كبير على البقاء على رأس السلطة ، ليزيدوا من معاناة شعبنا وليساهموا في التدخلات الإقليمية والدولية ، لضمان بقائهم على رأس الهرم ......
#ممكن
#الإيثار
#ونكران
#الذات
#ممنوع
#الصرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763940
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف إلا ما رحم ربي ؟..
احمد عبد الستار : عالم أفضل ممكن.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار تتصاعد حالياً في قارة أوروبا موجة اضرابات واحتجاجات عارمة ضد الارتفاع الحاد في أسعار الغذاء والوقود والطاقة، وشلل المصانع والمؤسسات الخدمية والتعليمية والصحية بسبب شح الوقود وتوالي الأزمات، وعلى أثر ذلك تم تخفيض أجور العمال والموظفين، وتقليص أعدادهم، بعبارة أخرى تسريحهم من العمل دون ضمان. نتيجة عجز النظام على حل أزماته الهيكيلة والأزمات الأخيرة التي دعاها البعض تاريخية، والتي تضرب بالمجتمعات والجماهير الكادحة من جائحة كورونا إلى التغير المناخي وظاهرة التصحر وجفاف الأنهار، وآخرها المأزق الذي قصم ظهر الرأسمالية الأوروبية، تورط هذه الأنظمة الحاكمة وخصوصا الدول الصناعية الكبرى والأثرى (ألمانيا وفرنسا وبريطانيا) في حرب أوكرانيا، رضوخا للهيمنة الأمريكية، والتي كلفت جميع الاطراف المشتركة بهذه الحرب، الكثير، وانتقال شرارها وتداعياتها إلى جميع مناطق العالم. فضلاً عما وقع من معاناة على المجتمعات الأوروبية وتفاقم الاحوال المعيشية سوءً بعد سوئها أصلاً، نتيجة سياسات أنظمتها غير المسؤولة، تلبية لمصالحها الطبقية.تصريحات حكّام هذه الدول، تضمّن وتعلن حقيقة واحدة لا غير بأن القادم "لا يبشر بالخير" وعلى الجميع الاستعداد للأسوأ وأخذ الاحتياط لتغيير طريقة الحياة إلى أنماط من التقشف غير معهودة على المجتمعات الأوروبية التي كابدت على مدى قرون لانتزاع نمط حياة سعيد وآمن، من خصم طبقي جشع وقاسي، بشتى الوسائل النضالية التي تحدث عنها تاريخ الصراع الطبقي المديد.مثل تحذير محافظ بنك إنكلترا المركزي، أندرو بيلي، من أن البريطانيين يواجهون "صدمة تاريخية للدخل الحقيقي"، مع ارتفاع أسعار الطاقة هذا العام أكثر من أي عام.." وتحذير وزيرة التنمية الألمانية سفينيا شولتسه قبل أشهر قليلة، بأن "هناك خطر اندلاع انتفاضات خبز، مثلما حدث قبل 11 عاما في العالم العربي، ومعها موجة جديدة من عدم الاستقرار" وهذا إعلان عن العجز الأكيد عن تلبية حاجات المجتمع الأساسية وفي مقدمتها الخبز في طبيعة الحال. والخطاب الأكثر دلالة وتعبير عن عقلية الرأسمالية الغربية، تجاه المشاكل والتحديات داخل بلدانهم والأزمات التي تحيق بالعالم، خطاب ماكرون يوم الأربعاء الماضي، في قصر الإليزيه باجتماع مع مجلس الوزراء، قائلاً بدون تحفظ أو مواربة " عهد الرفاهية انتهى ونعيش نهاية زمن الوفرة وراحة البال" ويذكّر بأن "المعارك التي يجب أن نقودها، ثقافية، حضارية، ولكن أيضا تكنولوجية واقتصادية...". ولنا أن نسأل عن أي رفاه يتحدث ماكرون، هل نسى تظاهرات السترات الصفر على سبيل المثل؟ التي شملت كل طبقات وشرائح المجتمع الفرنسي المحرومة والكادحة ومطالبها، وحسب ما يُقال من مصادر فرنسية قد بدأت منذ عام 2008 حتى طغيان زخمها على الساحة السياسية عام 2018 وقرار إيقافها عام 2019 مع إغلاق جائحة كورونا الشامل. لم يشر في خطابه هذا أو أي خطاب آخر إلى ارتفاع تكاليف المعيشة التي تضغط على حياة الطبقة العاملة والطبقة الوسطى، بسبب سياسة حكومته الليبرالية الخانقة، مكتفياً بالتلميح بصيغة عمومية " اللحظة التي نعيشها ... قد تبدو وكأنها منظمة بسلسلة من الأزمات، كل منها أكثر خطورة من الأخرى"، مستشهدا بالحرائق الهائلة، والجفاف وسوء الأحوال الجوية، وكذلك الحرب في أوكرانيا ووباء "كوفيد -19".لأنه يرى كرأسمالي إن الأزمات هي أعراض لابد منها مرافقة "بالضرورة" للنظام الرأسمالي، وليست أعراض مرضية تؤدي إلى الموت والهلاك. عقلية التملك وحيازة كل شيء، كأفكار ناتجة عن علاقات الإنتاج الرأسمالية التي تسعى الطبقة الرأسمالية بكل ما أوتيت من قوة من جعلها خا ......
#عالم
#أفضل
#ممكن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766810
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار تتصاعد حالياً في قارة أوروبا موجة اضرابات واحتجاجات عارمة ضد الارتفاع الحاد في أسعار الغذاء والوقود والطاقة، وشلل المصانع والمؤسسات الخدمية والتعليمية والصحية بسبب شح الوقود وتوالي الأزمات، وعلى أثر ذلك تم تخفيض أجور العمال والموظفين، وتقليص أعدادهم، بعبارة أخرى تسريحهم من العمل دون ضمان. نتيجة عجز النظام على حل أزماته الهيكيلة والأزمات الأخيرة التي دعاها البعض تاريخية، والتي تضرب بالمجتمعات والجماهير الكادحة من جائحة كورونا إلى التغير المناخي وظاهرة التصحر وجفاف الأنهار، وآخرها المأزق الذي قصم ظهر الرأسمالية الأوروبية، تورط هذه الأنظمة الحاكمة وخصوصا الدول الصناعية الكبرى والأثرى (ألمانيا وفرنسا وبريطانيا) في حرب أوكرانيا، رضوخا للهيمنة الأمريكية، والتي كلفت جميع الاطراف المشتركة بهذه الحرب، الكثير، وانتقال شرارها وتداعياتها إلى جميع مناطق العالم. فضلاً عما وقع من معاناة على المجتمعات الأوروبية وتفاقم الاحوال المعيشية سوءً بعد سوئها أصلاً، نتيجة سياسات أنظمتها غير المسؤولة، تلبية لمصالحها الطبقية.تصريحات حكّام هذه الدول، تضمّن وتعلن حقيقة واحدة لا غير بأن القادم "لا يبشر بالخير" وعلى الجميع الاستعداد للأسوأ وأخذ الاحتياط لتغيير طريقة الحياة إلى أنماط من التقشف غير معهودة على المجتمعات الأوروبية التي كابدت على مدى قرون لانتزاع نمط حياة سعيد وآمن، من خصم طبقي جشع وقاسي، بشتى الوسائل النضالية التي تحدث عنها تاريخ الصراع الطبقي المديد.مثل تحذير محافظ بنك إنكلترا المركزي، أندرو بيلي، من أن البريطانيين يواجهون "صدمة تاريخية للدخل الحقيقي"، مع ارتفاع أسعار الطاقة هذا العام أكثر من أي عام.." وتحذير وزيرة التنمية الألمانية سفينيا شولتسه قبل أشهر قليلة، بأن "هناك خطر اندلاع انتفاضات خبز، مثلما حدث قبل 11 عاما في العالم العربي، ومعها موجة جديدة من عدم الاستقرار" وهذا إعلان عن العجز الأكيد عن تلبية حاجات المجتمع الأساسية وفي مقدمتها الخبز في طبيعة الحال. والخطاب الأكثر دلالة وتعبير عن عقلية الرأسمالية الغربية، تجاه المشاكل والتحديات داخل بلدانهم والأزمات التي تحيق بالعالم، خطاب ماكرون يوم الأربعاء الماضي، في قصر الإليزيه باجتماع مع مجلس الوزراء، قائلاً بدون تحفظ أو مواربة " عهد الرفاهية انتهى ونعيش نهاية زمن الوفرة وراحة البال" ويذكّر بأن "المعارك التي يجب أن نقودها، ثقافية، حضارية، ولكن أيضا تكنولوجية واقتصادية...". ولنا أن نسأل عن أي رفاه يتحدث ماكرون، هل نسى تظاهرات السترات الصفر على سبيل المثل؟ التي شملت كل طبقات وشرائح المجتمع الفرنسي المحرومة والكادحة ومطالبها، وحسب ما يُقال من مصادر فرنسية قد بدأت منذ عام 2008 حتى طغيان زخمها على الساحة السياسية عام 2018 وقرار إيقافها عام 2019 مع إغلاق جائحة كورونا الشامل. لم يشر في خطابه هذا أو أي خطاب آخر إلى ارتفاع تكاليف المعيشة التي تضغط على حياة الطبقة العاملة والطبقة الوسطى، بسبب سياسة حكومته الليبرالية الخانقة، مكتفياً بالتلميح بصيغة عمومية " اللحظة التي نعيشها ... قد تبدو وكأنها منظمة بسلسلة من الأزمات، كل منها أكثر خطورة من الأخرى"، مستشهدا بالحرائق الهائلة، والجفاف وسوء الأحوال الجوية، وكذلك الحرب في أوكرانيا ووباء "كوفيد -19".لأنه يرى كرأسمالي إن الأزمات هي أعراض لابد منها مرافقة "بالضرورة" للنظام الرأسمالي، وليست أعراض مرضية تؤدي إلى الموت والهلاك. عقلية التملك وحيازة كل شيء، كأفكار ناتجة عن علاقات الإنتاج الرأسمالية التي تسعى الطبقة الرأسمالية بكل ما أوتيت من قوة من جعلها خا ......
#عالم
#أفضل
#ممكن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766810
الحوار المتمدن
احمد عبد الستار - عالم أفضل ممكن.