هديل خزري : كارمن و الوحش
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري ضعي أحمر شفاه عندما يتطلب الأمر ذلك ، إرتدي فستاناً باهض الثمن كلما سولت لك نفسك الأمارة بالجمال أنك شهية وأنك مميزة ، لا تحفلي لكلمات رجل فض يحترف الشتائم كما تحترفين أنت قول الشعر وتنميق الكلام المعسول ، وإن قال أنك غير جميلة وأن عيناك الساحرتان لا تنافسان النجوم سحرا و-إضاءة فسيمضي الزمن وتنسى كلماته كأنها لم تكن أما أنت فحلوة جداً وعذبة جدا في كل الحالات !!!لا تستسلمي لوشايات إمراة حقودة سخرت من سذاجتك و- حاولت النيل من برائتك عندما أقنعت إبنها المدلل أن شابة غير خبيرة بأسرار الطبخ تظل أحقر شأنا من بنات جنسها ودونهن رفعةولو نلت الرضا و- الاستحسان -من قبل حماتك آلهة الزواج سيكون هذا القبول مشوبا بالإمتعاض والكثير من الاستخفاف !!!!وإن إسترسلت في شتائمها وسخرت من خصلات شعرك المجعدة والمتناثرة بأناقة على وجهك الملائكي واصفة إياك بالعاهرة وسندها في ذلك عطرك الذي ملئ أرجاء الغرفة ولم يترك لأنفها المحترم مجالا للتنفس أو الإستنشاق وتنورتك القصيرة التي جعلتك تزيحين نجمات السينما عن عرشهن والإنجليزية التي تتحدثينها بطلاقة والتي تخليت عن حليتك الذهبية وإشتغلت لمدة شهران بمحل لبيع الأطعمة الجاهزة للتمكن من الالتحاق بأحد معاهد تعليم اللغات الأجنبية!!!شهران حرمت خلالهما من النوم بهدوء بسبب سخطك على رئيسك في العمل الذي نعتك بالمتهورة والغير جدية فقط لأنك تتركين مكان عملك لدقائق بغية إبتياع القليل من القهوة ظانة أن مشروبك المفضل سيعينك على غض الطرف عن مراسه الصعب ونظراته المزعجة اللتي تلاحقك بكل بكل وقاحة !!!ذات الأم المتعصبة سترغم ابنها على الزواج من إبنة صديقتها الثرية والمتحصلة على دكتوراة في الكيمياء العضوية متناسية أنك مع جهلك بالإقتصاد وعدم إتقانك لمبادئ الرياضيات لك باع وذراع في كيمياء السعادة :جميع باعة المثلجات يسترقون النظر إليك خلسة أنت منيعة القلب رقيقة الروح . رفيق الدراسة معجب بك من دهور ولن يجرئ على البوح بمشاعره لإيقانه أن احدهم إستوطن عروقك منذ أزمنة سرمدية وإن كان لا يستحق فهو الأجدر بالمصارحة والمواعدة !!!تلك السيدة الأرستقراطية التي تقبل على مساحيق التجميل إقبالك على سندويتشات الماكدونالد لا تدري أنك كإبنة صديقتها تنتمين إلى وسط ميسور ، ولطالما أنفقت ثروة لإبتياع حذاء جديد أو ثوب سهرة لن ترتديه سوى لمرافقة إبنها البار لأحد قاعات السينما ، وقد لا تتسنى لك فرصة إرتدائهثانية لأنك تمضين السواد الأعظم من وقتك بين أسوار الجامعة وجدران غرفتك منكبة على تحرير مقالة عن إبتسامة بونابرت أو سقوط غرناطة !!!ستدرك من جلدتك بسياط لسانها أن حبيبك الوسيم ليس ليس طبيباً ناجحاً بفضل جهوده الذاتية أو بفعل الأموال الطائلة التي سخرها له والده المتفهم الذي لم يكلف نفسه عنا ء القدوم للكلية لحضور مراسم ختم الدروس !!!سيعلم الجميع يوما أن تلك الفتاة العاجزة عن الخروج بمفردها ليلاً تتقن ست لغات وأنها كذلك إستبدلت رفقة بضع فتيات ينحصر تفكيرهن في الزواج برجل ثري و السخرية من صديقتهن الغائبة على ذوقها البشع في إختيار ملابسها بكتب الفلسفة الوجودية وعلم الإجتماع السياسي !!!سيمضي هذا الفتى البار أجمل سنين العمر متحسراً على تلك الحسناء التي شدت من أزره أيام الإجتياح العاطفي وسيخبر أهله أن خروج المختصة في الكيمياء العضوية للمطالبة بحقوق المرأة وواجبات الحلزون والتنديد بما يمارس من ضغط على المثليين لن يجعل منها شي غي فارا جديد في نظره وإن إحتاجت خطيبته المستقبلية إلى مسحة من النضال لتكون شيئا عظيما ......
#كارمن
#الوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713396

عصام محمد جميل مروة : التنين الصيني الوحش الخُرافي يغادر .. بحثاً عن مرقد خارج السور العظيم ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة المخالب المرعبة للأسطورة التنينية الغريبة في ملامحها الداهمة هولاً وخوفاً من ذلك الوحش المتحرك كأنهُ آلة يحركها رِجال متعددي المهن والحرف منذ ما قبل التاريخ ها هم اليوم يؤمنون في دراية العبور دون محاسبة الى غوص غمار التطلع خارج السور الصيني العظيم واقعاً وليس خرافا ً.إنها الحرب المتوقعة على الطريقة السيبرانية القادمة سوف تكون متشكلة وممزوجة في جوانب يمارسها الناس في زمننا الحالي!؟ صناعة تجارة سلاح ،غزوٌ للفضاء ، سيطرة على البحار ومضيقات المحيطات.التلازم ما بين الإتحاد السوفياتي في السابق روسيا اليوم والصين الصاعدة الى قِمم المنافسة حتى مع حلفاؤها في اسيا وحدود اوروبا، مروراً ووصولاً الى حدود كوريا الشمالية ، في وقوف مباشر ومجابه ضد حليف امريكا كوريا الجنوبية. الأمن كذلك مهمة عالمية وتنظر اسرائيل لتنقل المتراتب لدور الصين المفاجئ ، برغم وجود حالة إقتصادية تضطلع بها وتنشرها من خلال اساطيلها وسفنها التي تحمل حاويات وسلع رخيصة الثمن وربحها التجاري بالقياس مع نوعيتها وتنافسها مع غريمتها التاريخية منظومة الامبريالية العالمية ،لكن مسعى الصين تسيير خطط مدرجة على درب الشرق الاوسط المتماوج في التلاطم المحتوم غرابةً!؟.تجاوز الازمات والتغلب عليها من منظار العلاقات الصينية الامريكية ،والصينية الروسية، والصينية الاوروبية ،والصينية الايرانية ،والصينية العربية، والصينية الإسرائيلية، تبدو عقيمة وتحتاج الى مراجعة ودراسة مفعمة بلا نقد وليس قطعاً الزعم من إندلاع سريع للحرب التي يحضر لها الجميع نشوبها ووقوعها دون تأشير زمني محدد لأن الصراع المتبادل في التصريحات يؤدي الى حرب عالمية ثالثة . بعد كل خضة امنية ما بين الاطراف المذكورة .ان الصعوبات وعدم الوضوح في الرؤية من جوانب كثيرة ومكثفة لتلقف الإستدراكات المباشرة لهيمنة وفورة دور الصين منذ سقوط الاتحاد السوفياتي في مطلع التسعينيات من زمن القرن المنصرم ، حيث تبدلت المعطيات على كافة الاصعدة مما فتحت الابواب امام الصين لكي تطرح دورها الريادي كبديل ومجابه للولايات المتحدة الامريكية من بعد نكوص في المعاهدات التي أسدلت الستار على الحرب الباردة بين الجبارين.منذ قمة ايسلندا الشهيرة بين الزعيمين الامريكي الممثل السينمائي في ادوار راعي البقر "رونالد ريغين" ، وقادة اخر اباطرة عصر القوة والنفوذ (الشيوعي الإجباري )، على رقاب الشعوب تلك التي إعتمدت نظام ومبادئ الاشتراكية. "ميخائيل غورباتشوف " ، صاحب نظرية التطور السريع للإنقاذ " البروستريكا -الهدامة " ، سرعان ما نقل البندقية من كتفٍ ثوري احمر ، الى كتفٍ اخر مجهول حسب بعض الروايات ناسفاً وضارباً في عرض الحائط كل ما سوف يحدث للسقوط المتهاوي السريع للإتحاد السوفياتي الذي لم يكن مفاجئا ً للشعوب والدول التي كانت ترتقي في صورة ثوريتها المعهودة والاشتراكية حسب مدار تراتب وثوابت التصميم بعد الانتصار التاريخي منذ عام " 1917" الثورة الحمراء المجيدة بقيادة " فلاديمير اليانوف لينين " ، وسرعان ما تسربت بسرعة البرق وفتحت الابواب والحدود امام تصدير الثروة الى جيران الاتحاد السوفياتي واصبحت الصين بلداً ذو موقف من فولاذ لا يلين بعد تقدم بزوغ عصر وهيبة القائد المتواضع " ماو تسي تونغ " الذي غدا الرفيق والأب الروحي للشعب الصيني !؟. عندما بدأ الرفيق ماو في إرساء رحلة التغيير المجيدة عبر تبني نقطة الوصل بين الشعب الصيني والقيادة دون فوارق طبقية تتحكم بها الاصول الثورية والنزعة الدائمة للقيادة في العمل الجماعي والإرتباط بقضايا مهمة وتاريخية لعبور الانجازات الثقافية ، في صفوف متراصة ، ......
#التنين
#الصيني
#الوحش
#الخُرافي
#يغادر
#بحثاً
#مرقد
#خارج
#السور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715864

عبير سويكت : الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عندما هبت الانتفاضة السودانية ضد النظام البائد و تمت استضافتى فى القناة الفضائية "فرنسية 24 "، و طُرح على سؤال : هل هى أنتفاضة حالها حال الانتفاضات العديدة التى شهدها السودان؟؟؟، أجبت على المذيعة : أنها ليست أنتفاضة بل هى ثورة، هى ساعة الصفر لإجلاء ظلام الاستبدادية، و شروق شمس الحرية، و العدالة، و الديمقراطية.و عندما تمت استضافتى فى حلقة اخرى و كان معى محلل مصرى يراهن على انها مجرد زوبعة فى فنجان، و حتى و ان تمكنوا من شئ سيكون مصيرهم مصير بلدان الربيع العربى، و عندها اوقفته قبل ان يكمل حديثه، و ذكرته ان السودان لا شبيه له فى التاريخ الثورى، و لايمكن مقارنة تجربته باى تجربة اخرى لا على الصعيد العربى، و لا الافريقي، و ذكرته بان الربيع العربى بدأ عندنا فى السودان منذ آلاف السنين، و ليس وليداللحظة، و قلت له : انها اللحظة الحاسمة و بثمارها تعرفونها.بما انى كنت الصحفية التى وثقت لنداء السودان من الالف لى الياء ، سُئلت عما اذا كان لنداء السودان و عودة الامام للسودان تاثير فى قيام هذه الثورة ، فكانت اجابتى: لا انها ثورة شبابية، محلية، انطلقت من قلب السودان بعد قناعة تامة ان اذا الشعب يومًا أراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ، و ان الشعب وصل لقناعة انه لن يحك جلده الا ضفره، لا أحزاب، و لا معارضة، و لا مجتمع دولى، و بالفعل نجح الثوار فيما فشل فيه الاخرين منذ 30 عامًا، و قلت حينها ان هذه الثورة محصنة و مصفحة لانها ثورة وعى تنفذ السلمية عملًا و ليس قولًا.لكن للأسف فض الاعتصام كان بمثابة الخذلان، إتفاق الجانبين على فض الاعتصام بتوقيع من الطرفين المدنى و العسكرى، متعللين بأهمية التحول السياسي السلسل و السريع، و الحقيقة هى أن البعض سال لعابهم للسلطة، و تحمسوا للجلوس على الكراسي الملوثة بدماءالشهداء، وبعدها أتضح لنا ان شهداء الثورة لا بواكى لهم.عندما تمت استضافتى مرة اخرى فى القناة الفضائية فرنسية 24 القسم الفرنسى قلت لهم رسالتى للشعب السودانى: عضوا على ثورتكم بالنواجذ، لاننا نخشى ان يكرر التاريخ نفسه و تسرق الثورة من القوى التاريخية المعتادة على سرقة ثورات الشعوب، و كتبت مقالى باللغة الفرنسية لتحذير للفت انتباه العالم تحت عنوان : (الإحتجاجات الجماهيرية فى السودان، الانتهازيون و غيرهم ينتظرون شيئًا وأحدًا أن تسقط الثمار و تنضج ليلتقطونها)Contestation au Soudan : des opportunitistes et d autres puissants n attendent qu’une chose voir le fruit mûrir et tomber pour venir le ramasser. و بالفعل حدث ما حدث، و تكرر ذلك اليوم فى ظل حكومة الثورة، و تحت سمع و بصر من اعتقدنا انهم سوف يكونوا أمناء على الأمانة. و للأسف لا نملك إلا ان نقول : حسبنا الله و نعم الوكيل، و نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة، و ان يتقبلهم الله قبولًا حسنًا، و ينقهم من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ، و ان يتجاوز عن خطاياهم و يزد في حسناتهم، و يجعلهم في سدر مخضود وظل ممدود و ماء مسكوب، و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعة، و نسأله تعالى لهم الأمن يوم الوعيد مع المقربين الشهود الركع السجود الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود .و نسأل الله ان يلهم ذويهم الصبر والسلوان و ينزل السكينة في قلوبهم .و نختم مذكرين بأن الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر ......
#الوحش
#يقتل
#ثائرًا
#السودان
#تنبت
#ثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718578

عبدالعزيز عبدالله القناعي : طالبان: حين يتحول الوحش إلى حمامة سلام
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي هل بالإمكان فعلا أن يتحول الوحش الي حمامة سلام، وننتهي منه مرة وللأبد؟. أم أن الوحش الذي نواجهه هو وحش "الهايدرا" تلك الأفعى العملاقة ذات الرؤوس المتعددة التي واجهها البطل الأسطوري هرقل، والذي كلما قطع لها رأسا نبت له رأس جديد؟!.وهل بالإمكان أيضا، أن نتخيل أن الولايات المتحدة الأمريكية، سلمت ميليشيا طالبان الارهابية طبق أفغانستان لوحدهم، حتى يتحكموا بمصير اكثر من 37 مليون إنسان لمجرد أن الولايات المتحدة الأمريكية قررت الانسحاب من أفغانستان، بعد أكثر من عشرين عاما على تواجدهم العسكري، وصرف العديد من المليارات الدولارية والأنفس البشرية، والتحديات العالمية؟. أم أن دوائر الاستخبارات الغربية والإسرائيلية والأوروبية هي وحدها من تعلم الحقيقة وخفايا الأمور في المستقبل، بينما حكام العرب والمسلمين وشعوبهم مثل الأطرش بالزفة؟.لقد قيل الكثير من التحاليل والتغريدات والمقالات التي تحلل وتفكر وتستشف وتتنبأ، وبعضها يخربط، حول جدوى وقيمة، أو هزيمة وانكسار الولايات المتحدة في أفغانستان. ولكن كما اسلفت، فغالبية هذه التحليلات لا تخرج عن تمنيات أو رؤى قاصرة أو استراتيجية أجندات، خصوصا إذا علمنا أن من يحيط أفغانستان، هم إيران من الغرب، والصين من الشرق، وباكستان (حاضنة طالبان السرية) من الجنوب، وطاجيكستان وأوزبكستان وتركمانستان من الشمال، وهذا لعمري فخ كبير، وأزمات قادمة، وتهديدات كبيرة لدول يتم التخطيط لإزعاجها، وصراع القوى والنفوذ وإسقاط الخصوم، وتغييرات لمصادر الطاقة ومرور النفط ورسم الشكل الجديد للخريطة الدولية.فماذا نفهم من هذا الانسحاب؟. وكيف تم؟. ولماذا؟. ومن هي ميليشيا طالبان؟. وكيف وصلوا الي السلطة بهذه السرعة برعاية أمريكية، وقبول ضمني غربي على تواجدهم؟. بل وحتى تصويرهم وكأنهم حمامة سلام سوف تحكم بالديمقراطية والعدالة والمساواة؟. لاشك انها أسئلة محيرة، وتساؤلات مربكة، ووقائع لا مفر لنا الا بمواجهتها والاستعداد لما بعدها والا لأصابنا العته والبلادة والخراب.وحتى نفهم الانسحاب، علينا أن نقرأ طالبان. طالبان هي حركة قومية إسلامية سياسية سنية، وتعنى كلمة طالبان بمعنى "طلبة". وقد تأسست على يد الملا محمد عمر، قليل الظهور والتصوير في سبتمبر 1994، وتوفى في 29 يوليو 2015. وقد انتشر فكر الحركة بعد نهاية التدخل السوفييتي في أفغانستان عام 1978، وأصبح واضحا ومؤثرا للعيان بعد انتهاء الحرب الأهلية في أفغانستان في العام 1996. كان من أهم أهداف طالبان، هو الحلم الأسطوري لجميع تيارات الإسلام السياسي (السنية والشيعية)، وهو إعادة منهج الخلافة الإسلامية وتطبيق الحدود وغزو البلدان وفرض الجزية على الكفار وأهل الكتاب. وقد فعلت طالبان ومارست في سبيل ذلك العديد من الفظائع الوحشية والقتل الممنهج والتعذيب الدائم باسم تطبيق الشريعة الإسلامية، حتى دخلت كابل في 27 سبتمبر 1996 وأنشأت امارة أفغانستان الإسلامية، حتى سقوطها بعد التدخل العسكري الأمريكي لأفغانستان في اكتوبر2001 على خلفية اتهام طالبان بتدريب الإرهابيين وحماية أسامة بن لادن.إذن لم تكن طالبان، سوى مفرخه جديدة من تيارات الإسلام السياسي، ولم يكن جنودها سوى أفراد مؤدلجون على القتل والتعذيب وتطبيق الحدود، ولم تكن أطماعها تتجاوز إقامة الشكل التقليدي للخلافة الإسلامية، مع بقاء كل اشكال الجهل والتخلف والعنف والفساد بلا حلول. فلا يهم لمن يحمل عقلية الخلافة الإسلامية، أي مقدار من التنمية والتحضر والإنسانية والعلم والفن والحياة. فالغالبية منهم مستعد للموت والتفخيخ وقتل الأبرياء من أجل ضمان الدخول السريع الي الجنة. لم تكن ......
#طالبان:
#يتحول
#الوحش
#حمامة
#سلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729442

ياسين المصري : مَن أطلق الوَحْش؟ 1 2
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري أخشى أن تكون شهوة الكلام المجرد، والادِّعاء بأنه حرٌّ طليق، ويستطيع فعل أي شيء، وهو في الوقت ذاته مُكبَّلًا بالأغلال؟!في أحد المؤتمرات التي اعتاد على عقدها الحاكم بأمره في مصر، ليرسل منها رسائل كلامية موجهة جميعها للعدو الوحيد في داخل البلاد، قال ضمن الكثير مما قاله: «إن ظاهرة الإرهاب يبدو أنها وَحْشَة (مؤنث وَحْش) وخرجت عن سيطرة من أطلقوها». وهو يعني بذلك رجال الدين الأزهريين، الذين أطلقوا وحش الإرهاب، فخرج عن سيطرتهم. ولكن من الذي أوجد رجال الدين وأكثر من عددهم وأعطاهم صلاحيات سياسية مدموغة بالجهل، وتركهم يجولون ويصولون ويعيثون فسادًا في أرجاء البلاد؟ من الذي سمح لهم بإطلاق وحش الإرهاب؟ ولماذا لا يستطيعون السيطرة عليه؟ أصبح الأزهر في مصر يمارس عمله مع الدين منذ عقود من الزمن كأسطورة النبي سليمان، القائلة: إنه عندما كان يتمرد عليه أحد العفاريت، يقوم بالقبض عليه وحبسه داخل قُمْقُم من نحاس، وإلقائه في أعماق البحر، وبذلك يعاقب العفاريت المتمرَّدة عليه من جهة، ويظهر من جهة أخرى سطوته القوية على كل من تسوِّل له نفسه، في وقت ما، محاولة تحرير العفاريت، وفتح القَماقِم المحتوية على خاتمه، فلا أحد له صلاحية فتحها ومعرفة ما فيها.***لا جدال في أنَّ الدين الإسلاموي، دين سياسي بامتياز، ولا يحتاج إطلاقًا إلى تسييس، وهو دائما جاهز للاستعمال، كالمسدس المشحون بالطلقات المميته، ولا يستغل إلَّا في القتل أو في الدفاع عن النفس!، ومن هنا كانت ومازالت المشكلة منذ نشأته وحتى اليوم، في كيفية استغلاله في شؤون السياسية والحياة العامة، من يستعمله في القتل ومن يستعمله في الدفاع عن نفسه لتحقيق مصالحه الشخصية؟، رجال السياسة أم رجال الدين أم الإثنين معًا؟. في بدايته كان الحكام (محمد وخلفاؤه الراشدون) يتقمصون الدور السياسي والديني معًا، ولم تكن لديهم مشكلة، طالما يحكمون بأمرٍ الله، وينسبون قراراتهم السياسية ببساطة إلى الله، فتكتسب شرعية مطلقة، ومن يعترض عليها يقتلونه، وظل الحال على هذا المنوال إلى أن ظهرت بكثرة طبقة رجال الدين، خاصة في العصر العباسي الثاني، وأطلقوا على أنفسهم لقب ”علماء“، وراحوا يتدخلون في السياسة كمعلوم من الدين بالضرورة، وادعوا مساعدتهم للحاكم كيلا يحيد عن الحكم بأمر الله المطَّلِعين عليه، ويحكم بأمره هو. ولأن السياسة تهدف في الأساس إلى تحقيق المصالح، اختلفت مصالحهم مع مصالح الحكام، وبدأ الصدام بينهما، كل منهما يحاول تدجين الآخر، وتحديد نهجه السياسي - الديني، بهدف تحقيق مصالحه، وترسيخ نفوذه وسطوته على المجتمع. رجال السياسة يريدون من الدين إحقاق شرعيتهم في حكم اغتصبوه بشكل يتفق مع نهج الصحابة في مؤتمر سقيفة بني ساعدة، ورجال الدين من جانبهم يريدون من السياسة تحقيق منافع مادية ومعنوية شخصية لهم بما يتفق مع ممارسات نبيهم الكريم وخلفائه الراشدين!.. ***في مملكة آل سعود، المهد المفترض للديانة الإسلاموية والراعي الأول لإرهابها، تمت صناعة رجال الدين ومؤسساتهم الرسمية مع تأسيس المملكة في عام 1926، وذلك بهدف احتوائهم بواسطة إشراكهم في الكعكة، مقابل مساعدتهم ودعمهم للعائلة الحاكمة في اغتصاب البلاد وإذلال العباد، وحرص الحكام المتعاقبون منذ ذلك الوقت على أن تظل تلك المؤسسات على دعمها لهم والعمل لحسابهم، وأن يبق رجالها تحت إمرتهم ورعايتهم، ما دام هناك أموال نفط تتدق، ومصالح مشتركة ومتبادلة بينهما. ولكن عندما أجبِر الحاكم بأمره ”أمير المؤمنين“ الشاب (ابن سلمان) - تحت ضغوط دولية متزايدة - على إجراء بعض الإصلاحات الحداثية في بلده، ألغى بعض المؤسسات الدي ......
#أطلق
#الوَحْش؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731200

ياسين المصري : من أطلق الوحش؟ 2 2
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري الشيخ المصري المعروف بإسم جلال الدين السيوطي ( 1445 - 1505 م)، وهو من كبار علماء المتأسلمين، قال في مقدمة كتابه ”الجامع الصغير“، ج 1، ص 5، من منشورات محمد علي بيضون، ط 2، بيروت، 2004 :«إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة دينها». إنْ كان الأمر كذلك، فلا داعي أن نطالب بالتجديد، وننتظر حتى يبعث الله أحد المجددين، ربما على رأس المئة عام القادمة!. بالطبع يردد رجال الدين دائمًا هذه المعلومة، دون أن يسألوا ”عالِمهم الكبير“: من اين جاء بها؟، أو يسألوا أنفسهم عن التجديدات التي جرت من قبله أو من بعده؟!. ويبقى السؤال الأهم: لماذا من المحتم أن تجرى تجديدات بين حين وآخر لديانة كهذه دون غيرها؟ وهل الله الذي أكمل لهم دينهم، وأتمم نعمته عليهم (المائدة 3)، تركه وبه عيوب أم العيب فيهم أم في الإثنين معًا؟ إن هذه الديانة بشكلها ووضعها المعمول به منذ نشأتها تجلب باستمرار هاجس التجديد على مشايخها، بسبب تأثيرها المدمِّر على النفس البشرية، فيعتبرون أنفسهم جميعًا مجدِّدين، لمجرد أنهم يتكلمون في كل شيء وعن اي شيء، ولا شيء، بالطبع، لا يغفلون الجنس، الذي كتب فيه الشيخ السيوطي العديد من الكتب.الحقيقة أن هذه الديانة ربما الوحيدة في العالم التي لم تشهد أي تجديد قط، منذ نشأتها وحتى اليوم، كل ما تشهده هو مجرد ثرثرة فارغة، وعمليات ترقيع وتجميل لا طائل من ورائها. وأينما تظهر محاولة لتجديدها بشكل ما، سرعان ما تنْكسِر وتنْدحِر في مهدها أمام سطوة وصلابة النص الديني، ويجري تعذيب صاحبها أو قتله بعنف وشراسة على أيدي الحكام الأشرار ورجال الدين الأغيار!. التغيير الواحد والوحيد الذي شهدته، وتم بنجاح كبير، كان على يد البدوي (المتسعود) محمد بن عبد الوهاب (1792 - 1703م)، فيما يعرف بـ”الوهابية“، وهي دعوة للعودة إلى ”الكتاب والسنة“، أي الرجوع إلى جذور الديانة والتمسك بنصوصها المؤَسِّسة. الغريب والعجيب أن بعض الكتاب يزعمون أنها دعوة ”إصلاحية“، ويشبهونها بالإصلاح الديني البروتستانتي في المسيحية الذي شجب تصرفات الكنيسة الكاثوليكية وعلى رأسها البابا، وقد بدأه الراهب وأستاذ اللاهوت الألماني مارتن لوثر (1483 - 1546) بإصدار وثيقة مكونة من 95 بندًا قام بتعليقها في 31 أكتوبر عام 1517 على باب الكنيسة في مدينة « فيتينبرغ Wittenberg» بألمانيا، فشكلت آنذاك تحديًا دينيًا وسياسيًا وثقافيًا للكنيسة الكاثوليكية والسلطة البابوية بشكل خاص. ومن أبرز ما جاء في الوثيقة:رفض لوثر لمجمل تصرفات الكنيسة الكاثوليكية، وطلبه من البابا أن يبني الكنيسة من ماله الخاص، دون الاستحواذ على أموال الفقراء والمشردين ببيْع صكوك الغفران لهم، لأنَّ خلاص الإنسان أو غفران خطاياه ما هو إلَّا هديّة الله ونعمته المجانيّة له، ولا يناله إلَّا من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وليس مقابل مبلغ من المال، فليس في وسع البابا أن يغفر أي ذنب، كما رفض أيضًا ”السلطة التعليمية“ في الكنيسة الكاثوليكية التي تنيط بالبابا وحده القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس، فلكل امرئ الحق في تفسيره، كما عارض سلطة الكهنوت الخاص باعتباره أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة، وسمح لرجال الدين بالزواج. أنظر المزيد على الرابط التالي:https://www.marefa.org/پروتستانتيةورغم أن هذا الإصلاح البروتستانتي لم يتناول أي تغيير في جوهر المسيحية المنصوص عليه في الكتاب المقدس، فقد اندلعت على أثره حروب اجتاحت أوروبا في عام 1617م، واستمرت حتى بداية القرن الثامن ......
#أطلق
#الوحش؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731540

رائد الحواري : ديوان حجر الوحش يوسف المحمود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان حجر الوحشيوسف المحمود البساطة في أي نص/موضوع/موقف مطلوبة، وتحسب لصاحبها مهما كان موقعه، وهذا يعود لما فيها من سلاسة وعدم تكلف، وأنت تقرأ تشعر انك أمام شخص/كتاب/مكان، قريب منك، ولا تتكلف أو تحتاج إلى أن حمل أشياء/مواقف/ أعباء نفسية وأنت تتعامل مع البسطاء/البسيط.في ديوان "حجر الوحش" نجد البساطة والسلاسة والفكرة تجتمع في الديوان، فالشاعر يستخدم لغة بسيطة وسهلة وممتعة، وهذا يمثل أحد أهم أهداف لأدب/الشعر، تقديم المتعة للمتلقي. فرغم أن هناك فكرة السواد/اليأس/القهر/الظلم، وهذا نجده من خلال ذكره لمجموعة الحيوانات، الذئب، القرد، النمر، إلا ان اللغة والاسلوب الذي استخدمه الشاعر خفف من حدة القسوة، باللغة والأسلوب حجب فكرة القسوة/السواد، وجعل القارئ يهتم/يتجه إلى العناصر الجميلة، ولتوضح هذه البساطة سنأخذ نماذج من الديوان، يقول في قصيدة "دمعة الذئب":...كثيرون اسمعتهم نوح قلبيواعطيتهم بعض نبليوبعض حنانيفدلوا الرعاة علي لكي يقتلوني.....كثيرون منذ اتهامي بيوسف جاءوا وراحواكثيروان .. اعرفهممرة علقوا صورتي فنزلت لهم حينما جلسوا واستراحواضحكت لهمثم عدت إلى صورتي حين صاحوا." ص4و5، في المقطع الأول نجد ذئب إنساني، ذئب يحمل صفات النبلاء: "اعطيتهم" ونلاحظ أن يكي عن معاناته/"أسمعتهم" بمعنى أنه فتح قلبه لهم، لكن نجد هؤلاء أشرس من الصورة التي نحملها عن الذئب، لما فيهم من لؤم وغدر: "فدلوا الرعاة".في المقطع الثاني نجد "الذئب" اجتماعي/"فنزلت لهم"، ويتعامل بإنسانية، وينسحب بهدوء عندما يتعرض لمضايقات/"صاحوا"، فالبساطة تكمن في أنسنة الذئب، وفي سلوكه البسيط/العادي.وإذا أخذنا القصيدة إلى الثقافية الأجتماعية التي تميل وتنحاز للتراث، خاصة المتعلق بقصص الحيوان يكون، الشاعر قد (عرف) كيف يجذب القارئ للقصيدة، ويقدم له ما يريد، وحسب ذوقه وميوله ورغباته، وهذا ما يجعل القصيدة بسيطة، يتقبلها القارئ/العادي/البسيط ويصل إلى الفكر التي يُراد تقديمها.كما أن الفانتازيا التي جاءت بها القصيدة: "فنزلت لهم/ثم عدت" تلبي طموح القارئ النهم، وأيضا ترفع القارئ العادي ليتذوق/يتأمل جمالية حركة نزول "الذئب" وعودته، وبهذا يكون الشاعر قام بدوره الأدبي، رفع تذوق الأدب/الشعر عند القراء، ودون أن (يهبط) بمستوى القصيدة.عندما ينتقد أصحاب الشر/"صاحب لشر" يستخدم هذا الأسلوب:"يده ناشفةويدس سيوف النميمة في لحم أخوته كل يومويربي أفاعي الأكاذيب في صدرهحاقد غالباصمته مرعب مثل لغم" ص77، اللافت في هذه القصيدة أن الألفاظ تتآلف مع المضمون/الفكرة، بحيث يمكن للمتلقي ان يصل إلى "صاحب الشر" من خلال الألفاظ المجردة: "ناشفة،ويدس، سيوف، النميمة، أفاعي، الأكاذيب، حاقد، صمته، مرعب، لغم" وعندما ختم القصيدة بصورة شعرية: "صمته مرعب مثل لغم" فاللغم ليس دخيل/شاذ كفكرة فحسب، بل كلفظ أيضا، فالقصيدة لا تستخدم/تذكر أي سلاح حديث، من هنا عندما جاء لفظ "لغم" أحدث هزة/دهشة في القارئ، لوجوده فجأة، دون مقدمات، وهذا يأخذنا إلى مفهوم اللغم الذي يتسم بالغدر القاتل، فما أن يقترب منه حتى ينفجر، وبعد انفجارة تنتهي الحياة وينتهي مفعول اللغم، من هناك وجوده في آخر المقطع، يتماثل مع دوره الذي يكمن في النهاية/الموت.هناك أكثر من قصيدة فيها تناص مع القرآن الكريم، وهذا أيضا ياتي من باب البساطة، حيث يتحدث/يستخدم الشاعر اللغة الشعبية/البسيطة التي يتداولها الناس، من هذا التناص ما جاء في قصيدة "الكتاب":" لا ريب فيهوأشهد أن لا ريب فيهكم ......
#ديوان
#الوحش
#يوسف
#المحمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734849

ايليا أرومي كوكو : الوحش يقتل ثائراً و حواء السودان تلد الف ثائر
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الوحش البرهان يقتل ثائراً و حواء السودانية تلد الف ثأئر . فيا البرهان خست و خسرت و ها قد آن أوان رحيلك التراجيديبعد مجزرة اليوم 17 يناير اعود مجدداً لأستعارة قصيدة الاوراس من الشاعر الراحل المقيم الفلسطيني محمود درويشفهذه القصيد تصلح للحالة السودانية المثخنة الدماء و الدموع و أرتال الشهداء الشباب الذين يزودون بمهجهم و أرواحهم الوحش السوداني و سدنته لا يزالون سادرين في غيهم و طغيانهم و من بطش و قمع و تنكيل بالثوار الاحرار السلميين القمع الدموي المفرط هو تعبير جلي عن فقدان البوصلة و الحكمة و العقلانية لدي البرهان و مجلسه الأمني و السياديلم يتبق للبرهان الا ان يأمر بقتل نصف الشعب السوداني و أظنه يبحث عن فقيه سلطانه الذي يفتي له بجواز ذلك و تحليله التحية و التجلة للشباب الثوار الصناديد صناع الحرية و العدالة و السلام المجد و الخلود للشهداء الأبرار فداء الوطن السودان الاوراس لمحمود درويش(1) بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا مساءَ صباحاو تراب أرضي من دمي معشوشبٌكي يشرب الغرباء منه الراحااقداحهم ،عظمات جد ٍ ثائرقتلوه ، و التقتيل كان مباحاو تقيأت باريس كل ذئابهالتمدن المتوحش الفلاحالا بأس ان جاعت بُنيّة ُ عامل ٍفالجوع أحلى نعمة ً و سماحالا بأس ان ماتت ، لتحيا مومستبتاع من أشلائها افراحاسوزان تصبغ من دمانا ثغرهاحتى يظل جمالها فواحا!حتى تظل شفاهها يا قوتة ًلِمَ لا يكون صِباغها ارواحا!(2)أنا في ترابك يا جزائرعَفرتُ .. مرّغتُ المشاعرو خزنتُ أمسك ِ كله ُووعيت تاريخ المجازرأنا قبلما اعطيتني نور الحياة .. ولدت ثائرلو تسألين الصخر و الغابات ، و السفح المكابرلو تسألين الساحل المذبوح ، و الشط المهاجرلو تسألين ذراع طفل علقوه على الخناجرلو تسألين بكارة العذراء تشوى بالسجائرلو تسألين حذاء جندي ٍ يدق ُ على الحرائربقرت ْ حراب النذل بطن َ الحاملات ِ ..و ظلّ حائرفالوحش يقتل ثائراً .. و الأرض تنبت ألف ثائر!يا كبرياء الجرح ! لو متنا لحاربت َ المقابر!فملاحم الدم في ترابك ِ مالها فينا أواخرحتى يعودَ القمح ُ للفلاح يرقص في البيادرو يُغرّدَ العصفور حين يشاء في عرس الازاهرو الشمس تشرق كل يوم .. في المواعيد البواكر(3)بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا ، مساءَ صباحاشعبي بلا عَلَم يصلىّ تحتهيسع السماء َ مرفرفاً .. لواحالكن في مُهَج ِ القلوب ِ، خيوطَهمغروزة ، تلد الغد الوضاحاتستجمع الماضي ، تلملم شملهبعد المخاض ، و تسفح السفاحافبغير كف بالدما ، حنّاؤهالم نلق في باب الغد المفتاحاو بغير زيت دمائنا ، ما نورتحرية ، كنا لها مصباحا!انا منحنا للشموس ضياءهاو لكل من طلب الصعود جناحاانا فتحنا الباب في افريقيافتطايرت شهب اللهب رماحاو تمرد الزنجي يحمل فأسهليسل من كبد الظلام ، صباحاأو ليس من دمنا منار طريقهيجتاز ريح الليل ، و الارواحافعلى ضفيرة كل ِ غصن نائمليَ طائر.. كسر السكون صياحا(4)افتح ذراعك للجزائرو احضن مسدس كل ثائر!المدفع الرشاش في الاحضان يحفظ .. في المحاجرخبئه في العينين .. في الشفتين.. في قلب الجزائرو انصبه تمثالاً.. الها امطر الدنيا بشائر!فسلاحنا مطر السماء ، و ليس موتاً أو مخاطرفلينبت الزيتون ، و ليزرع زهور الحب في قلب الحرائرو ليخمر الخبز المملح بالكرامة و المفاخر< ......
#الوحش
#يقتل
#ثائراً
#حواء
#السودان
#ثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744161

مصطفى الرزاق : في وداعة الوحش
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تتسلَّلُ إلى جسدهاتتقلَّبُ فيه آآآه ..كرةُ النار التي تتدحرج في دميمن يطفئهاجسد السماء أم جسد الأرض ؟! ..- &#1634-;- -في وداعة الوحشتتململ أنثىليست بحاجة إلى أنوثتهاهي تترقب فقطكيف سيتدفق الحليبمن نصل المقصلة- &#1635-;- -دمٌلها أم دَمٌ مِنْ لَدُنِها ؟! ..هل يَنْحِتُ الأمير الرَّهيف من دم الذبيحة لوناً للفراشةِ ؟!..كي تصنع الموتَ من تجهمهو الحياة من محيَّاهأم أنَّهدمٌ يتسرَّىمن تحت سُرَّتِهَانَمِيراً ؟! ..كي ينضجَ الصيف في اختلاجاتهناهداًبالشَّمسِ و المشمش و الحليب .. ......
#وداعة
#الوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745662

أحمد فاروق عباس : الوحش ينتفض مرة ثانية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس تبدو الولايات المتحدة كوحش هائج ، خائف على سلطته ومكانته العالمية التى تتراجع وتتسرب أمام عينيه ..لذا فهى تدخل فى حرب غير مباشرة مع روسيا على الأرض الأوكرانية ..وتدخل فى صراع ترتفع درجة حرارته كل يوم مع الصين ..وتدخل فى صدام مع قوى إقليمية مثل الهند فى آسيا ومصر فى أفريقيا وغيرهما ..تشبه تلك الفترة ما حدث خلال سنوات &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1637-;- - &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- .فبعد سنوات من تقدم الاتحاد السوفيتى سياسيا واقتصاديا وعلميا طوال الخمسينات وحتى منتصف الستينات ، وبعد التقدم الكبير الذى أحرزته الثورة الوطنية على طول رقعة العالم الثالث ، جاءت منتصف الستينات مع خطة أمريكية بديلة لإيقاف ذلك التقدم المطرد ..فدخلت أولا في حرب واسعة فى فيتنام وجنوب آسيا لوقف تمدد الصين والاتحاد السوفيتى ..وازاحت من السلطة قادة مرموقين فى العالم الثالث ، إما بالقتل أو بتدبير انقلابات عسكرية ، مثل نكروما في غانا ، ولومومبا في الكونغو ، وأحمد سوكارنو في إندونيسيا ... وغيرهم .وفى مصر شهد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1637-;- محاولة الإخوان المسلمين لقتل عبد الناصر ، وعندما فشلت المحاولة لجأت أمريكا إلى الحرب الاقتصادية ، وتم إيقاف إمداد مصر بالقمح الأمريكى منخفض السعر طبقا للقانون &#1635-;-&#1638-;-&#1632-;- ، وإيقاف أى استثمارات متوجهة للقاهرة ..وعندما فشلت الحرب الاقتصادية ، كان اللجوء إلى الوسيلة الأخيرة .. إسرائيل .وتم اصطياد عبد الناصر فى مصيدة حرب &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- ، وبعد ثلاث سنوات اختفى عبد الناصر من مسرح السياسة فى مصر والشرق الأوسط !!وفى أوربا .. دبرت ثورة قام بها الطلاب ضد شارل ديجول لازاحته من السلطة ، وهو الذى طالما تحدى الولايات المتحدة وسيطرتها على أوربا ..وبعد نجاح الثورة الطلاببة وذهاب ديجول ، رجع الطلاب إلى مقاعدهم ، على الرغم من أن من جاء بعد ديجول كان أقل كثيرا من ذلك الاسم الفرنسى الأعظم والأهم فى القرن العشرين !!وفى بداية السبعينات تم إزاحة سلفادور الليندى - وهو سياسى يسارى جاء إلى الحكم بانتخابات سليمة - من حكم شيلى ثم قتله !!كانت تلك سنوات الهجوم الأمريكى على طول العالم وعرضه ، وتراجع السوفيت والصينيين ، وانطفاء جذوة الثورات الوطنية في العالم الثالث ..فهل ما حدث بالأمس هو نفسه ما يحدث اليوم ؟! لا أظن ..فقوة أمريكا نفسها اليوم أقل كثيراً من قوتها بالأمس ..وقوة منافسيها اليوم أكبر كثيراً من قوتهم بالأمس ..هذا غير أن الكل تعلم دروس الأمس ، وليس فى نيته إعادة ما وقع فيه من أخطاء ..فلا أمريكا هى أمريكا الأمس ، ولا العالم هو عالم الأمس ، فالعالم كله تغير ، والتجارب والسنين أضافت حكمتها لكل الدول والشعوب .. .. ومن جهة أخرى يبرز تساءل هام : لماذا وقفت أغلب دول العالم مع أمريكا وضد روسيا ؟هناك فى ذلك ثلاث وجهات نظر ..&#1633-;- - الخوف من أمريكا .. أمريكا أقوى قوة مسلحة في العالم ، وانفاقها العسكرى السنوى أكبر من الإنفاق العسكرى لدول العالم مجتمعة ( طبقا لتقارير مركز ستوكهولم لأبحاث السلام الدولى - سيبرى ) ، وقواعدها العسكرية منتشرة فى أغلب دول العالم ، واساطيلها الهائلة والمسلحة نوويا منتشرة فى بحار العالم الرئيسية ومحيطاته !!كما أن سجلها الحربى فى العالم الثالث فى السبعين سنة الماضية متخم ( كوريا - فيتنام - كمبوديا - لاوس - نيكاراجوا - بنما - العراق - يوغسلافيا ... إلخ ) ..ومن هنا فإن ا ......
#الوحش
#ينتفض
#ثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757492

عماد عبد اللطيف سالم : العبوديّةُ والحُريّةُ والمفاتيحُ في فَمِ الوحش
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم طيلةَ خمسينَ عاماً بقيتُ مؤمناً بقناعات بلهاء كثيرة، ضاعت مني بسَببِها أشياء كثيرة.. أشياء نادرة.. أشياء لا تُقَدَّرُ بثمن.حبيباتٌ كثيرات.. أصدقاءٌ كثيرون.. عداواتٌ سِرِيّةٌ كثيرة.. عداواتٌ عَلَنِيّةٌ أقلّ.. قراءاتٌ أخرى.. كتاباتٌ أخرى.. أمكنةٌ أخرى.. وجوهٌ أخرى.. روائحُ أخرى.. وأحلامٌ بديلةٌ قابلةٌ للتحقّقِ على الفور، غير أنّني لم أسمحَ لها بأن تتحقّقَ، نكايةً بنفسي، كأيّ"مازوخيٍّ" لعين.هذا يعني إعترافاً مُتأخِّراً منّي، بأنّني ومنذُ خمسينَ عاماً، كنتُ "أبلَهاً" من طرازٍ رفيع.هذا يعني إنّني أستطيعُ أن أُشَيِّدَ لكم الآنَ، قصوراً من البلاهاتِ، على أرضٍ مساحتها خمسونَ ألف فدّانٍ على الأقلّ.. وأن أبيعها لكم، كـ "أقتصاديٍّ" أبلهَ.. دون مُقابل.الويلُ لكم، من أولئكَ الذينَ يبيعونَ لكم الأوهامَ دون مقابل.. فتتطوّعونَ أنتم لدفعِ كُلفَتَها في"السوقِ" عن طيبِ خاطر.. دماً و عَرَقاً و وطناً ومالاً وبنون.الويلُ لكم من "عبوديّةٍ طوعيّةٍ" لـ "ربٍّ" بلا مُعجِزات.. عدا"عبوديتكم"هذه."العبوديّةُ" التي تدفعكم بعزمٍ قلّ نظيره، على صُنعِ أغلالكم بأيديكم.. وإيداع "مفاتيحها" في فمِ "الوحش". ......
#العبوديّةُ
#والحُريّةُ
#والمفاتيحُ
#فَمِ
#الوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764133