محمد حسين يونس : مرت الأيام .. وتبخرت الأحلام 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس التخبط الذى يجعلنا نخرج بجثث القدماء و نستعرضها في الشوارع ( الخالية من المارة ) و نحن ننقلها علي نعوش كرتونية قبيحة من متحف لاخر بين أضواء الليزر ومارشات ألأوركسترا ..وفلاشات الكاميرات . أو نعيد الإحتفالات بعيد (الأوبت) بعد أن توقف لثلاثين قرن .. ونمثل في كوميديا مضحكة تحرك قارب الرب أمون من معبد الكرنك لمعبد الأقصر.. مع الجهل البادى غير المقبول...بإسلوب حياة القدماء وملابسهم و أدواتهم و رقصاتهم و أغانيهم و أسلحتهم الذى صاحب الإحتفالين و سخف الموسيقي التي لا تمت للمكان ( قديما أو حديثا ) بصلة .. والغناء بلغة غير مفهومة حتي للمغني نفسه .يطرح سؤالا .. هل نجح المسؤلون عن هذه الزيطة و الزمبليطة ..في أن يبلغوا الداخل و الخارج ..بأننا أحفاد بناة الأهرام و معابد مدينة الصولجان (واست ) . .. و هل سيعقب هذا صبغ المجتمع بطابع القدماء و إعادة تسمية المدن بأسمائها القديمة و تعليم أطفال المدارس اللغة المقدسة المصرية ( الهيروغليفي ) أو الشعبية ( الديموطيقي ) .. و تمجيد غزوات تحتمس الثالث و رمسيس الثاني ودراسة تاريخ مصر القديمة في كل مراحل التعليم !! في نفس اللحظة و بتناقض واضح مع هذا الإتجاه ..نلعب كرة القدم في كأس العرب بصفتنا عرب ..ونستضيف مقر الجامعة العربية .. ونستدين من الأخوة العرب ..و نطلب منهم التبرعات و المنح و الضمانات البنكية لنجدة إقتصادنا المنهار .. و نقلدهم في ملابسهم و لهجتهم و إسلوب حياتهم و أسماء أبناؤهم ..و نرسل لهم جيوش من العمالة الزائدة عن حاجتنا .. و نحارب لنصرة قضاياهم في اليمن و سيناء والكويت ..فهل نحن حقا عرب !! الأمور هكذا تبدو غير متسقة في عقول المتابعين خصوصا الشباب منا .. نزهو بأننا ( كيميتيون ) من أبناء أحمس و تحتمس و حتشبسوت ..في نفس الوقت نعيش كعرب من أحفاد زيد و عبيد و عمر نكره الكيميتين و آثارهم و ملوكهم و نطالب بتدميرها أو تشويهها.. و نسميهم (فراعنة) كفرة . الإنفصام الذى حدث في ما بعد 52 بين المصرية القديمة المكتشفة في القرن التاسع عشر و بداية العشرين..و العروبة التي فرضت علينا فرضا في الخمسينيات و الستينيات من القرن الماضي .. أدى لحالة الميوعة ( الإنتهازية ) التي نعيشها اليوم .. نسوق أثار أقوام منبتي الصلة بسكان هذا المكان منذ الأسرة الثلاثين ( 342 ق.م ).. و قد يكون قبلها بسبعمائة سنة إعتبارا من سنة (1074 ق.م )... عندما إنقلب كبير كهنة أمون ( حيرحور ) علي رمسيس الحادى عشر و حكم الكهنة مصر و سقطوا بها .. أثار الكيميتين بالنسبة لنا أبنية غريبة مكتوب عليها بلغة غير مقروءة و أغلبنا يعتبرها أصنام الكفار .. و لا نحتفظ بها سليمة إلا من أجل أموال السياح و في نفس الوقت نتحدث عن العرب المستعمرين حديث الفخر و الإعتزاز و نطلق أسماؤهم علي شوارعنا و مدارسنا ومنشئاتنا و ندرس حروبهم و فتوحاتهم .. كما لو كانت إنتصاراتهم و غزواتهم و سيطرتهم .. من صنع أجداد لنا . النزعة الشوفونية المصرية أو العربية .. مرض يحتاج لعلاج فنحن في النهاية رغم كل الدعاوى ..لسنا من أبناء ( كيمت ) .. لقد تبخر هؤلاء و ذابوا .. بعد الغزو الفارسي ..و هجر المصريون للغتهم و دينهم و تحولهم لليونانية ثم العربية . في نفس الوقت لم نكن في يوم ما جزء من أسباب تقدم المسلمين كما كان أبناء الأندلس أو أهل بغداد زمن الرشيد و المأمون و البرامكة ..أو من جحافل الإمبراطورية العثمانية الإسلامية التي إستعمرت العالم و إحتلتنا لثلاثة قرون ..كانوا فيها أسياد و نحن عبيد و خدام .نحن لا صلة لنا بما أنجز أهل الح ......
#الأيام
#وتبخرت
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740643

محمد حسين يونس : مرت الأيام .. وتبخرت الأحلام 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ول ديورانت عندما كان يتكلم عن الحياة في اوروبا العصور الوسطي .. ذكر أن ((الحكومات قصيرة النظر كانت تفرض مائة ضريبة و ضريبة علي نقل البضائع و بيعها .. تفرضها علي دخول الثغور و عبور القناطر و إستخدام الطرق أو الأنهار أو القنوات و عرض البضائع علي المشتريين في الأسواق و الموالد .. و كان سادة الإقطاع يرون أن من حقهم أن يجبوا الضرائب علي البضاعة المارة بأملاكهم كما تفعل الدول في هذه الأيام )) .كأنه يتحدث عنا في الزمن الحاضر .. مائة ضريبة و ضريبة وجمارك و أتاوات و غرامات و تبرعات .. لم تشهد البلاد مثلها منذ زمن المماليك ... رسوم علي دخول مصر و الخروج منها ..و( كارته ) للسير علي الطرق و المعابر وضرائب علي العقارات وعلي التركات و نقل الملكيات ..ورسوم لصالح الأحياء و المدن و المحافظات و النظافة و الصرف الصحي و تنمية موارد الدولة .. .. غرامات و مخالفات مرور و تصاريح هدم أو بناء.. و ضريبة القيمة المضافة مع كل حركة من تحركات البضائع و البشر حتي لو ماتوا .. دمغات نوعية تجبيها نقابات المهن أونوادى الفئات أوصناديق الهيئات.. ((فرض المشرع رسم دمغة على بعض الأوراق وقسمه إلى أربعة أنواع رسم على اتساع الورق ورسم عيني ورسم تدريجي ورسم نوعي))...و تبرعات إجبارية .. لصندوق (تحيا مصر ).. أو (حياة كريمة) .. وإلحاح عن طريق الإعلانات للصرف علي المستشفيات .. وصناديق النذور ..و الملاجيء.. وضرائب مبالغ فيها تتجاوز أحيانا أضعاف أضعاف القيمة الأصلية .. علي الدخان و الخمور و المياة الغازية والمحاجر و الملاحات و ترخيص السيارات و دخول الملاهي و السينما و المسرح .. يخرب بيت دى عيشة .. نحيا لندفع .نهب منظم يجعل الإقتراب من دواوين الحكومة (( سجل مدني .. ضرائب ..تامينات .. مرور.. بنوك .. مقرات المحافظات والأحياء)) مغامرة محفوفة بالمخاطر ..لقد جعلوا حياتنا لا تطاق من كثرة أنواع الجباية المفروضة علي كل تحرك أو معاملة أو نشاط حتي لو كان ركن سيارتك أمام منزلك . نعم ..هذا ما يحدث في مصر .. منذ بداية تحكم الرأسمالية الطفيلية وطرح شعارها (( كي تحصل علي الخدمة إدفع )).. وفوضي تطبيق برامج الإصلاح الإقتصادى المزعومة والصرع الذى أصاب شياطين الجباية لتحصيل أكبر قدر ممكن من أموال الناس ..و توجيه الحصيلة لسداد فوائد الديون ..أو تغطية إسراف الحكومة و سفها .. أو تعمير الصناديق الخاصة لصالح أفراد فئة معينة هذه السياسة قصيرة النظر.. تسببت في ركود بالسوق يصاحبه في نفس الوقت إرتفاع للأسعار.. و إفلاس عديد من الشركات ( قطاع عام أو خاص ) خصوصا المتوسط منها و الصغير ..و خروجها من الإنتاج وما تبعه من عجز في الميزان التجارى .. و زيادة الإستيراد عن التصدير .. وفقر و إحتياج.. أغلب أفراد الطبقة المتوسطة و ما دونها .. ليضعنا بلا جدال علي طريق شعوب عالم القرون الوسطي بأوروبا كما شرح ديورانت بكلمات أخرى.. إن المبالغة في فرض الضرائب .. يأتي بعكس الإنتعاش الإقتصادى .. خصوصا لو كانت هذه المكوس و الضرائب و الرسوم و التبرعات و المصادرات .. تجبي من أجل أهداف ليس من بينها تقديم خدمات للمجتمع.في مصر وافق برلمانها خلال السبع سنوات الماضية علي كل ما طلبته الحكومة .. من ضرائب ورسوم و دمغات وتخفيض في مقدار الإلتزامات ..كما لو كانوا أعداء الشعب و ليس ممثليه .. بحيث أثقل تخفيض قيمة العملة و سك النقود بدون رصيد عمل إجتماعي أو غطاء ذهب..و الجباية المستدامة.. كاهل المواطنين و أفقرهم و أضر بالإقتصاد خصوصا لو عرفنا أن حصيلة الأموال المستخلصة من قوت الشعب هذه ..تنتهي لتضيع في بالوعة الإنفاق ......
#الأيام
#وتبخرت
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740834

عباس علي العلي : رسالة إلى ملاك الأحلام والأماني الكبار
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لن يولد الإنسان مرتينولن يعرف العشق مرتينكما لا يمكنه الرحيل مرتينكوني أنت العشق الذي لا يموتإلا ليولد من جديدفقد ولدت على يديك ملكا سئمت الحرب وقرع الطبولوكل العناوين الموشحة بلون الدم أما أرحل منك إليك أو أموت مع الماضين .ما زلت أنتظر رسائلك قرب النافذةالشمس الآن قريبة من حد الأرضمحمرة الوجهأضنها كانت حائرةأو تخجل أن تخبرنيأن ملاكي البعيدترك رسائل الأمسعلى حافة الأملدون جوابفسرقها الجن الأزرقوباعها في سوق المدينةقلت لا بأسسأكتب رسائل كثيرةبعدد السنينبعدد خيباتي القديمة والجديدةلكن سأضع بها بدل الحروفزهر الليمونوأمنحها جوزا محصنا ضد الجنونسأكتبها بلا جنونيسأعلمها كل خرائط الدروبكي لا تضيعهل يكفي يا ملاك أحلامي أن أبعثها مع النجومأم تفضلين أن تكون الشمس ساعي البريدنريد أولا نريدالحب قدر مكتوبالحب مدرسة الوجودالحب أن نحيا كأننا نريد أن نحياعصرا في كل عصرالحب أن نرافق الخلود ......
#رسالة
#ملاك
#الأحلام
#والأماني
#الكبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742840

حميد طولست : لا تأتي الإنتصارات على قدر الأحلام ، وإنما على قدر السعي اليها
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست فريق الوداد الفاسي نمودجا.أمر طبيعي أن تنتكس أحوال فريق الوداد الفاسي في مثل هذا الجو الموبوء، وذاك الوضع السيئ الذي تكابد فيه الرياضة في المغرب عامة وكرة القدم على وجه الخصوص كل هذا التهاوى وذاك التدنى الذي يجعل كل من يتباهى بماضي الفريق الزاهر يشعر بالإهانة من حاضره البائس والفاشل ، الذي يعجز القلم عن تعداد مواقع السقوط فيه، والتي يكفي استراق السمع لهمس الشارع الفاس وعلى الخصوص فاس الجديد مسقط رأس الواف، للإستماع لمختلف الشرائح -حتى أبسطها واقلها اهتماماً بكرة القدم - وهي تتحدث عن مدى هول ما وصل إليه "الواف" الذي كانوا إلى الأمس القريب يتصايحون فخرا وتهليلا لبطولاته ، قبل أن يتحول إلى عاجزٍ عن تجاوز أسوأ أيامه الحبلى بالرزايا والمحن المتراكمة ، التي دفعت بالمهتمين بالحقل الرياضي ،الخصوم والأصدقاء ، القريبين والبعيدين ، ومحبي الواف و جمهوره الذي مزقته الشروخ ، وفرقته المؤامرات ، للبحث عن طُرُقُ عمليةُ ومنهجيةُ بإمكانِها أنْ تصنعَ مُعادلةً تنأى بالوداد الفاسي عن واقعِ التيه والضياع ، وتنتشله من هذا الجانبِ المُظلمِ من تاريخه الفظيع المنجرف نحو التهاوى والتدنى وتتابع الهزائم ومذلة الخسارة والخسارات ، وتحصينِه من كابوس الإفلاس الكروي -الذي لا يسر عدوا ولا صديقا -وتزرع الروح في عضلاته ليستعيد أمجاده وإنتصاراته التي تم التفريط فيها ، لدرجة أصبح فيها وكأنه مجرد مركز تجمع شباب في فريق مغمور في أحد الدروب ، عاجز عن تحقيق أي هدف مهما كان ضئيلاً ! ومع كل هذا ذاك يبقى الأمل كله معقود على وطنية وغيرة جماهير الوداد الفاسي في بذل الجهود الجبارة للحد من انحداره ، أو على الأقل التقليص من الترهل والارتباك والتراخي الذي ذبل معه بريقه وغربت به شمس نجوميته وتألقه ، وذلك بالوقوف في وجه الارتزاق بتدبير شؤونه ومخططاته ، وتغيير سياسة التسييرة وإعادة الحكامة للتدبير حاله وأحواله التي لم يعد ينفع فيها ومعها التبريرات الواهية واللامنطقية لِبعض المتطفلين الذين لا يجيدون من الفكر والرؤية الرياضية إلا الكيد والتلسين وإقصاء كل من يحاول ابتكار ما ينأى بالفريق عن واقعِه الأسن الخطيرِ، الذي لا يتأتى إلا باتخاذِ القرارات الجادة والمسؤولة المعززة بالإمكانات العلمية والمنهجية العملية ، غير المعتمدة بحرب البلاغات والبيانات والبيانات المضادة والإتكالِ على آثارِها المادية والمعنويةِ - على أهميتِهما معًا – في البحث عن الهروب من واقع الحال المزري والمبكي إلى ماض فات وانتهى ولا تستطيع حلاوته ولا مراوته أن تبرر الهزائمة ، أو تميط المسؤوليات ، أو تحمل بشائر الإنقاذ وآمال دفع نحس النتائج السلبية التي كابدها الفريق لسنوات خلت ، وكما يقال: لاتأتي الإنتصارات على قدر الأماني والأحلام ، وإنما على قدر السعي الحتيت إليها .وفي انتظار تحقق إنصلاح حال الوداد الفاسي، و بعيدا عن اليأس والتشاؤم ، فإني أنظر بأمل كبير الى الغد المليئ بالعِبر والدروس التي ستمنع وقوع الفريق في فخاخ لازماً وجوده الكروي وحكم مصائره ، بدليل قوله تعالى: "وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ " يوسف: 87، وقوله سبحانه: "وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ "الحجر: 56.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين ......
#تأتي
#الإنتصارات
#الأحلام
#وإنما
#السعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743197

محمد عبد الكريم يوسف : فتاة الأحلام كارل ساندبرغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فتاة الأحلام كارل ساندبرغ نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفستأتين في يوم من الأيام على جناحي الحب ،رقيقة كالندى ، متهورة مثل المطر ،ستلون الشمس بشرتك بسمرتها ،ويظهر صوت النسيم في كلامك الغامض ،وانت تنتصبين بسمو زهور التلال.ستأتين بذراعيك النحيفتين المعبرتين ،و باتزان في الرأس لم يلتقطه أي نحاتوالفروق الدقيقة تكمن ما بين الكتف والرقبة ،ووجهك في حالة مزاجية متقلبة بين مد وجذربقدر ما يحدث من تغيير دقيق في السماوات الطباق.نتيجة السحب والشمس الزرقاء المتوهجة .وبعد ،قد لا تأتين يا فتاة الأحلام ،قد نمر مرور الكرام كما يمر العالمونأخذ نظرة من نظرات العيون إلى العيون ،شريط أمل ويوم للذكرىالنص الأصليA Dream Girl Carl SandburgSource: https://www.familyfriendpoems.com/poem/a-dream-girl-by-carl-sandburg ......
#فتاة
#الأحلام
#كارل
#ساندبرغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746054

نصيف الشمري : ملكة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري يُقطِبُ لونهُ هذا الحلم، أمام كل حرب وهذه، تجتاح الأرض يباباً، السنابل الهاربة للأحلام، توجتها العيون ملكة، لن يقفر التنور، ما دام المذعور علينا وطناً، نزرع فيهِ قلوبنا محبة.نصيف علي وهيبالعراق ......
#ملكة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748388

محمد السعيد أبوسالم : ثرثرة بهامش الأحلام .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعيد_أبوسالم قالت تعالحبيباً او صديقاً تعالودع خلفك كلماتك المثقلات بالحزن/وعلى درج من خيوط عنكبوتكنت اصعد برفق رغم خنقة هذا الشوق.قالت: تعال لأخبئك من الماضي ... من الغديا شاعراً يعيد لي جناحاي كل مساءبعدما يصطادهما زحام الأياملأحتسي معه بالحلم ترياقنا .. الشايهل مازلت تذكر صوتي حين يهرول لك قبل خطايليلتقي بك ..يُعانقك .. يُقبلك بلوعة نايهل تحتفظ بعد ببقايا عطري فوق الأوراقوتحمي ذاكرتها من النسيانهل مازلت تذكرني أنثى تخلع ألمها على باب عالمنا تتعرى تماما إلا من شوقٍ لرشفة شاي تداويها/قلتُ: اذكركِ شطراً أكمله كل ليلة قصيدة وانامواستيقظ لا اذكر سوى الشطروانتظر المساءاتذكرك سوناتا فقدت ثلاث علامات وترجل من ضواحيها الكمانجاتوتكتمل كل مساء حين تتلامس تلك الشفاة بنبيذنا الشايسأكذب كما عادتي وأقول لا اذكركِ مُشاكَسةكي تقولي أنا لا أُنسى أنا حروفك امنحك نفسي وقتما اشاءلتصنع مني شعرا كما تريدثم أعود برية بربرية لا تستطيع أن تراوضني كي تكتبني خيالقالت: على عكس كل العباقرة كانت جنيتك من الأطلسي لا من شبه جزيرة الصحراء الجافةستكتب بي ولي ولن يقرئك سوايكنت أصعد هذا الدرج المترنحيرعبني السقوط للواقعي أصعد وينتظرني هناك جسرا لا يكتمل الحلم كي أكتشف ما وراءهقالت: ما وراء الجسر ليهو سدرة المنتهى اذا ما عبرت صرت لي وحديوسينقطع الدرج هل تتقبل الأبدي هنا ما تراه متسعاً امام يداك قد يضيقلا تختار الأبدي كي لا نصاب بلعنة الضجرفتفقد تلك الحروف ألوانها وتصير كما الأخريات سوداء لا تلينقلت: حين تجلى طيفكِ امام نافذتي ذات مساءتسائلت أيعقل ان تكون كل الانوثة جسدقالت: خذني الى سفن لا يرهبها موجتطارد ميثولوجيا لم يعزفها هوميورسلن ننتظر عسلاً يسيل من سنديانكي تأخذنا السكرة وينتقم منا أصغر آلهة الأولمبكي يحكم عالمنا دونما حربها هنا ليس الرب سوى سراب يحمله الضبابهذا النشيد وجودنا وجوديلن يمحوه سوى انقطاع الربيع عن المجيءقالت: كنا نتبادل الثرثرة بهامش الأحلاملم نظن يوماً بأن العشق سيدخل عالمنا حصانكنا نظن بأن الفولاذ بضلوعنا منيعلكن هل صمدت طروادة امام موتها الخشبيكان الفولاذ يخبىء أخر بتلات الربيعأخر معزوفة للبياضكان الفولاذ أضعف ما يكون أمام بساطة خيالناكنا نسير ونحن نحلقكنا نثرثر بصمتكنا نرى ما بعد النهايةلكن القلب طفلٌ لا يتمهلكنا نرى ما قبل البدايةلكن القلب ناضجٌ لا يتوهموكما كان الدرج كناكنت أصعد وأصعدليلة بعد ليلةرشفة بعد رشفةليلة بعد ليلةحلم بعد حلملأسقط بعدما تبخرت الدرجاتلأعيد التعرف على المساءكم هو بارد ومؤلم وصامتظللت أحيا لُأقتل كل مساءولا ينقصني غير رشفة من شفتاها ... شاي .. ......
#ثرثرة
#بهامش
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750662

منى حلمي : الأحلام لا تتزوج قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأحلام لا تتزوج--------------------------- بينها ، وبين " أوراق الخريف " عبير يضل رحيق الأزهار .. بينها ، وبين أوراق الخريف ، حكايات ، ونغم ، وأسرار .. تحتمل فى عناء مواسم العام ، من أجل موسم الخريف ، صديقها الحميم الوحيد .. تنتظر فى حنين " أوراق الخريف " تبوح لها بأحلامها الضائعة ، وعليها تكتب وصيتها الأخيرة . تجلس وحيدة فى المكان ، الذى أصبح جزءاً من ملامحها ، نافذاً كالخنجر فى عمرها . تجلس وحيدة إلا من صوت " أوراق الخريف " وهى تتساقط ، مثلما تتساقط أفراحها ، واشتياقاتها . هل تلملم أوراق الخريف ، أم تلملم الأفراح والاشتياقات ؟. " أوراق الخريف " والذكريات ، والمكان النافذ كالخنجر فى العمر ، أشياء تفوق احتمالها .. هنا ، فى هذا المكان ، وفى إحدى ليالى الخريف ، التقت به لأول مرة . هنا ، فى هذا المكان ، وفى إحدى ليالى الخريف ، التقى بها لأول مرة . تنسى كل الأشياء ، ولا تنسى تفاصيل أول لقاء . تنسى كل الأشياء ، ولا تنسى تفاصيل كل لقاء . كيف لا مرأة أن تنسى ، الرجل الذى شق قلبها نصفين .. نصف له ، ونصف يهفو إليه ؟ . كيف لها أن تنسى الرجل الذى سكن القلب ، يأمر ، وينهى ، ويتدلل ، كأنه صاحب القلب ؟ . كيف لامرأة أن تنسى الرجل الذى بسماع اسمه ، يتغير لون عينيها ، تتبدل كيمياء جسدها ، ويتحول الكون بأسره إلى مدارات مسحورة ؟ . تذكر كل شىء كأنه الأمس القريب .. كانت وحيدة فى المكان ، تتأمل غروب الشمس ، وهو يناجى " أوراق الخريف ". لا تدرى ، حتى بعد كل هذه السنوات ، من أين ظهر فجأة .. اقترب منها .. سألها شيئاً .. وفى لحظات كانا يجلسان معاً ، يتناولان مشروباً لا يعطى للوعى فرصة للتراجع ، ويتحدثان فى سخرية ، وانسجام ، عن الفن ، والحياة ، والسحر الكامن فى أوراق الخريف. قالت له " أعشق الخريف " ، وحينما أرى أوراقه المتساقطة ، أحس بشجن غريب يمتلكنى " .. سألته : " هل تحب الخريف ؟". قال : " إنه موسمى المفضل " قالت : " كنت أتمنى لو يبقى الخريف طوال العام ". قال : " لو بقى طوال العام ، لما أحسسنا بجماله " .. لا تدرى ، هل حبه الجارف للومضات العابرة ، التى تمسنا بسرعة ، وتمضى تاركة الدهشة ، والحسرة ، هى سبب فراقهما قبل الأوان ؟؟. فى أحد لقاءاتهما ، انساب فى الهواء لحن أغنية " أوراق الخريف " . الموسيقى تتخلل مسام الروح ، توقظ أحاسيس منسية ، تداعب أمنيتها القديمة ، أن ترقص على على هذا اللحن على نغماته تطير إلى سماء المحال . حين تسمع أغنية " أوراق الخريف " ، تتحول هى نفسها إلى أغنية ، إلى نجمة ، الى موجة مسافرة ، على بحر من الأشجان . سألها : " قيم تشردين " ؟ . قالت : " كلما سمعت هذا اللحن ، انتابتنى رغبة ملحة فى الرقص " .. ارتشف الرشفة الأخيرة من المشروب ، أطفأ سيجارته . نهض واقفا ، مد يده إليها . وقال : " أتسمحين لى بهذه الرقصة ؟ " . قالت : " ممنوع الرقص فى هذا المكان " . ابتسم قائلاً : " أنا وأنتِ خلقنا لكل ممنوع ". وسط دهشة العيون ، أخذها إلى النغمات الراقصة .. احتفى بها اللحن ، استضافتها يداه ، احتوتها عيناه .. منحها فى لحظات أزمنة دافئة الحنين . منحته اجابات لم يطلبها . قبله ، كانت تبحث عن رجل عاشق ، لا يحاصرها بالتساؤلات . لا يراقب نظراتها ، لا يتجسس على تنهداتها .. واحد ، لا يطلب مذكرات تفسيرية لغرابتها ، ولا تأويلات لنصوص حياتها . رجل يحبها ، لأنها غير قابلة للامتلاك . سواء له ، أو لأى رجل غيره .. على ......
#الأحلام
#تتزوج
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753041

شريف حتاتة : على شرف الأحلام .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة على شرف الأحلام .. قصيدة--------------------------- أومن بالحب وأحب أن أعدو فوق طريق الخلود أحب الصحراء فى ضوء القمر أحب القُبلات على شفتيك أحب أكاذبك الصغيرة الأكثر صدقا من الصدق أحب يديك الرقيقة النحيلة حول عنقى المتعب وأنا غارق فى بحر الشرود أحب مفارقات الحياة وعبثها أحب أن أشعر بجسدك يجىء سريعا ويختفى أحب خطواتى حينما تضيع على الطريق وأظل أنا الحقيقة أحب اليقين بأن جسمى لن يغرق فى رمالك الناعمة فأنا أحبك لأنك تخطفين أنفاسى لكنك تتركينها حرة أومن بالحبوأحب ارتشاف الكأس حتى آخره أحب رياح الغدأعشق العمل من أجل يوملا يكون فيه الضعيف هو المداسولا يكون القهر هو البذرة تنبت فى جسدى وفى أرواح الناس يوم يتم فيه الفعل غير المتوقع ويرتفع الغشاء من على العيونيوم لا يموت فيه إبنى الدرج الذى يصعدون فوقه ولا تكون إبنتى ملومة لأنها عثرت على مكان تستطيع منه أن ترى الشمس وقد تمردت على تقاليد الزمان أومن بالحبوأحب المطر والأطفال واحب أن أكون حاملاً بالحرية ----------------------------------------------------من كتاب " يوميات روائى رحّال " 2008 ------------------------------- ......
#الأحلام
#....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754387

أبو الحسن سلام : ميثولوجيا الأحلام في المسرح - قراءة في كتاب جديد -
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام قراءة في الأحلام في المسرح د. أبو الحسن سلام الأحلام في المسرح ؛ دراسة مهمة وشيقة ، تبدو لي جيدة ومبتكرة ، كما أنها مهمة ، وأهميتها في جدة تناول مؤلفا ( د. إياد السلامي ) وهو أستاذ المسرح بكلية الفنون الجميلة بجامعة بابل - لا يكاد يترك واردة ولا شارة ذات صلة بميثولوجيا الأحلام إلا وتناولها بالعرض والتحليل سواء في ميثولوجيا الأحلام في الحضارات القديمة بدءا من حضارة الشرق الأدني وعلي رأسها حضارة بين النهرين ، فمثيولوجيا الحضارة المصرية القديمة مرورا بميثولوجيا الحلم في الحضارة اليونانية الرومانية ، لينتقل بعدها إلي ميثولوجيا الحلم في حضارة الشرق الأقصي الهندية والصينية علي وجه الخصوص ، وصولا إلي آراء الفلاسفة قديمها وما تلاها من عصورفما ترك رأيا تعرض لمفهوم الحلم مما صدر عن فليسوف أو عالم من أقطاب علماء النفس أو علماء الاجتماع ، إلا واجتهدا في محاورة كل ما عرض له من زبدة آرائهم في مسألة الأحلام ، مع مقاربة بعضها بعضا وصولا إلي توافقات طرحها أو تعارضاته في نسق منهجي عبر صياغاته التي تعرض لأقوال الفلاسفة من منظور مثالي ومن منظور مادي في الموضوع نفسه، فإذا ما أنتهي إلي استنتاج ، اشتغل علي مقولات علماء النفس تحليلا ومقاربة بين الآراء وكشفا لما بينها من تعارض ، منتهيا إلي رأيه الدي ستستند إليه في تحليله لمشهدية الحلم في نماذج من بعض النصوص المسرحية التي سيقوم بتحليلها دليلا علي مدي صحة ما طرحته رؤي الفلاسفة حول الأحلام وما طرحته رؤي علماء النفس ورؤي علماء الاجتماع . توزعت هذه الدراسة المنهجبة بين خمسة فصول متعمقة للدكتور إياد السلامي - الأستاذ بقسم المسرح بكلية الفنون الجميلة بجامعة بابل بالعراق . صدر البحث في كتاب يحمل العنوان ذاته ، عن ( دار الهلال لدينا الطباعة والنشر والتوزيع ، دمشق سوريا ، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- ) يركز الباحث الدكتور السلامي علي موضوع الحلم في أطروحات علماء النفس وأرائهم ؛ من منظور ميثيولوجي ؛ يمر بموضوع الحلم في الحضارات القديمة الآسيوية بدء من بلاد ما بين النهرين وفي مصر القديمة وفي الحضارة اليونانية / الرومانية . ثم ينطلق من ذلك التأسيس ليعرض لمفهوم الحلم عند كبار علماء النفس ؛ بهدف الحصول علي صورة دقيقة وواضحة عن موضوع الحلم وبواعثه الميثولوجية والنفسانية ودور اللاوعي في الأحلام في ما طرحته بحوث علماء النفس ومقاربتها مع صور الحلم ودوافعه في المسرح . حول ماهية الحلم ؛ يتوقف السلامي عند تساؤلات ( بولارد ) الذي يعرفه بقوله .. - هل هو مرض نفساني ليلي قصير. ؟- هل هو كبت هروب من قهر إجتماعي / ثقافي / ديني ؟- هل هو زهد تصوفي ؟ وهي تساؤلات متعددة وحائرة حاول عدد من الباحثين افتراض إجابات عنها ، ولفض حيرتهم يلجؤون إلي ( فرويد ) – بصفته أهم مرجعية ؛ يرجع إليها من يبحث في مشكلة من مشكلات اللاوعي : ، ويمثل السلامي لذلك فينقل لنا فقرة من ( حسين صالح ) نقلها عن فروبد ، يقول : : فسر فرويد ظاهرة الأحلام علي أنها ( فعل نفسي لها معني مثل باقي الأشياء ) ، ويضيف أن فرويد ؛ كان يري أن ( العنصر المهم في الحلم هو أن النزعة المكبوتة المشكلة لأفكار الحالم هي إشباع لرغبة عن طريق أداء حركي ، ولكن النوم يمنع الحركة العضية فترجع إلي مستوي الإدراك الحسي لتتحول من الحالة الحركية إلي الحالة الحسية وصور بصرية يتم إشباعها )( قاسم حسين صالح ، الإبداع فيا الفن ( بغداد ، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ، &#1633-;-&#1641 ......
#ميثولوجيا
#الأحلام
#المسرح
#قراءة
#كتاب
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756804

عبدالرؤوف بطيخ : فعاليات سيريالية.بودابست :أصداء السريالية المعاصرة عن زلة فرويدية: تفسير الأحلام ومتاهة التعبير السريالي.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ •حول هذا الحدث: منذ أن أثبت تصادم الهادرونات الكبير وجود بوزون هيجز أيضًا في عام 2012 ، يقول البعض أننا انزلقنا إلى عالم موازٍ سخيف.ولدت الموجة الأولى من السريالية من عالم خرج عن نطاق السيطرة ، استجابة لمأساة الحرب العالمية الأولى ، وقوة الذرة ، والأرض المجهولة للعقل اللاواعي كما افترض سيغموند فرويد. بعد ما يقرب من 100 عام ، هناك دعوة إلى السريالية مرة أخرى كآلية للتعامل مع الواقع حيث تتفشى الأخبار المزيفة ونتعلم كيفية التنقل في عالم ما بعد (كوفيد(19 مع احتمال اندلاع حرب عالمية أخرى تزحف حرفياً نحو عتبات أبوابنا .تقدم لنا السريالية فرصة ليس فقط للهروب ، ولكن لمعالجة المشاعر التي ليس لدينا أي تعبير عنها. نريد أن نجد مساحة حيث يمكننا استكشاف متاهات عقولنا وفك تشابك الفوضى في السنوات القليلة الماضية واستكشاف ذلك الجزء اللاواعي من أنفسنا مع مجتمع متشابه في التفكير ، أثناء الاستمتاع بالمرح نتضور جوعًا بعد موجات من الإغلاق.هنا في بودابست ، المجر ، قلب أوروبا الوسطى على بعد ساعات فقط من مسقط رأس سيغموند فرويد مؤلف كتاب (تفسيرالأحلام) ، نجلب السريالية وعالم الأحلام واللاوعي إلى الحياة من خلال تعاوننا مع المجموعة السريالية المعاصرة في مصر ، التي لها أصداءها الموازية للسريالية المعاصرة فالإسكندرية هي الأم ومركز لموجة عالمية من الأحداث المرتبطة بالسريالية ستجري في 26 يونيو 2022.•البرنامج: 2عصرا الكلمة الافتتاحية والترحيب بالحضور من قبل جمعية السرياليين في بودابست20: - 2 (ورش عمل فورية مفتوحة للجمهور)الخوض وراء الغمامة: ورشة عمل فنية سريالية في المختبر الغرفة لمزيد من المعلومات أو للرد على دعوة الحضور لورشة العمل هذه ،قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook https://fb.me/e/3eZL0FKAAمتاهة العقل المزدوجة: ورشة عمل للكتابة السريالية الغامرة فى الغرفة لمزيد من المعلومات أو للرد على دعوة حضور ورشة العمل هذه ، قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook هذه ، قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook https://fb.me/e/1NXTYGV3O•مسرح الأحلام: تجربة سريالية حقيقية بالغرفة ,لمزيد من المعلومات أو للرد على دعوة حضور ورشة العمل هذه ، قم بزيارة صفحة الحدث على Facebook https://fb.me/e/evvmT3L1R-عروض أفلام سريالية قصيرة مختارة من مصر الغرفة -موكب الباندا:عرض أزياء سريالي تحت عنوان(الغوريلا).-الموعد:(الأحد، 26 يونيو-حزيران 2022 من 2 م إلى 6 م) UTC+02هذه هي صفحة الفيسبوك الرسمية للحدث فى: حديقة بسيطة في الحى السابع -بودابست. https://www.facebook.com/BudapestSurrealistSocietyهذه صفحة الجروب: https://www.facebook.com/events/737355670626592?ref=newsfeedالاسكندرية 12يونيو-حزيران2022 ......
#فعاليات
#سيريالية.بودابست
#:أصداء
#السريالية
#المعاصرة
#فرويدية:
#تفسير
#الأحلام
#ومتاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758889

علوان حسين : نوم الأحلام
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين يستيقظ النوم من العينين تفرك الأحلام آنئذ ٍ عينيها وتهرب من الرأس كما الدخان يهرب من النار ليلتذ الجسد بالسباحة في نهر ٍ طويل ٍ يصل الصباح بأفكار آخر النهار قبل أن تصدم بليل ٍ نسج خيمته الشفافة غيمة ً ترقد فوق نار بينهما وقت وفراغ وصخب وجبل من صمت . كان على النوم الغرق أو السباحة وكان الموج يهدر في الرأس كانت الأحلام ساطعة ً والشمس تحتضر في عز النهار . كان ثمة بلاد تتبرج برماد الموتى وكان الموت ضجرا ً والملك شغوف بالشكوى . كان الرغيف له مذاق حب ٍ مفقود ٍ وكان الغرام ينمو ويتكاثر بين الكلام والشعراء يتزوجون القصيدة .كان الجنون يقلق الخيال وكانت السعادة آخر ملاذات شاعر ٍ إحتضن الرصيف . كانت الوردة كثيرة الصمت والهواء كثير الشكوى لم يعد للفراشات حيزا ً بينها والفراغ الذي راود العطر ليكون فريسة أو مخلب قط ٍ عالق ٍ في عنق عصفور نفض ريشه من البراءة ليموت شهيد أغنية ٍ لم تكتمل بعد . الغيمة لم تعانق الأرض .الأرض ليست سرير العاشق المتوله بالموت . على الشاعر أن يتزوج الكلمة يوسد خياله السماء ويحضن يأسه بشغف أمل ٍ يتفتح في رأسه في لحظة ٍ يعانق الرماد نار وجود ٍ على وشك الزوال . كانت الحياة معسكرا ً للإعتقال والقصيدة جلادا ً في بعض الأحيان وبعض النساء الماجنات حبيبات الشعراء وبنات الخيال قد تدربن على القسوة حد فاقت بطيشها قسوة الحياة نفسها ولا فرق ما بين عذوبة تشتهى وموت ٍ يطيش ويلهو كفكرة ٍ تسافر بي على جناح فراشة ٍ ترمي بنفسها غريقة ً في النار . ......
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761203

هاله ابوليل : فرويد و الأحلام والجهلة وذاكرة الدلافين
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل فرويد و الأحلام وذاكرة الدلافين في ذروة افتتاني بكل ما هو جميل, قدمت استقالتي من العمل الرتيب بحجة :أريد المزيد من التعليم "وفعلا , التحقت بأحد هذه الجامعات و التي كلفتني بدراسة ثلاثين ساعة في علم النفس ليس لشيء سوى سحب خمس الآف دولار من جيبتك لأنك على ما يبدو انك تجيد صرف نقودك على ورقة مختومة ووضعها على الحائط . لقد كان شرطهم دراسة ثلاثين ساعة بأي تخصص!!بأي تخصص هذه وحدها تدل على أن المقصود ,هو سحب الدولارات من جيبك ووضعها في جيبهم الحكومي المثقوب لفئة مخصصة من المحظوظين .اخترت علم النفس لأني وفي أسؤأ حالاتي لم أفكر يوما بزيارة أي طبيب نفسي رغم أن لدي تأمين شامل يغطي كل المصاريف للطبيب النفسي الذي سيستمع لك . لم أزر أي طبيب ولم أبتلع يوما في حياتي أي أدوية سوى الفيتامينات , لا لشيء إلاّ لأن الأنسان يعرف مسبقا مرضه ويعرف كيف يشفى منه وقد شفيت من كل المصائب التي تعرضت لها في حياتي بوصفة غير مكلفة وهي القراءة ومجاورة الكتب.ولكن للحق ما زلت أعاني من الغضب وهو غضب مكتوم مبعثه سوء الحظ الذي طالني لسنوات.ولكن للإنصاف لقد خرجت منه دراسة الثلاثين ساعة والتي هي بمثابة سنة دراسية إضافية بثلاث قواعد مهمة في علم النفس وهي احترام العميل فمعظم مشاكل البشر النفسية قادمة من التجاهل وقلة الإحترام وقلة التكريم .وثاني القواعد ؛ احترام آليات الدفاع النفسي التي ينتهجها الشخص دفاعا عن نفسه وآليات الدفاع كثيرة وهي وسيلة إنقاذ ينتهجها الشخص , لتخطي أزماته بطريقه تناسب معتقداته حتى لو كانت فاسدة . أذكر من ضمن ذاكرة الدلافين , أن زوجة عمي كانت تكره والدتي من باب الغيرة والحسد وأتذكر أن والدتي الطيبة كانت تعي ذلك فتسامحها وتعفو عن أكاذيبها الكثيرة واللاذعة لدرجة أنها لم تنسى حصتها من الصدقة والمعروف . لذلك عندما قدم والدي بشاحنته القادمة من العراق و المليئة بالسمك جعلتنا نحن الأخوات الثلاث نحمل لها ثلاث سمكات ( كانت كل سمكة أطول منا ) وعندما طرقنا الباب وأعطيناها السمكات قالت شيئا غريبا لم أنساه طيلة عمري قالت: الأطفال حبونا والكبار كرهونا" أنا الآن اضحك على هذا القول الذي يخلو من الإنصاف والمنطق .هل يعقل أن نكون نحن الصغيرات من حملن السمكات الأطول منا , وذهبن لمدة نصف ساعة مشيّا على الأقدام لنرسل لها الهدية " من غير موافقة والدتنا ومن غير وصاياها بعدم التحدث مع الغرباء والعودة مباشرة إلى البيت . عندما كبرت قليلا أدركت أن زوجي عمي هذه امرأة شريرة وتبتدع الأكاذيب والتحايل النفسي بآليات التعويض التي تنتهجها وربما تذكرتها الآن نتيجة كذبة جديدة من كذباتها الكثيرة تدور حولنا ** وهي كذبة في غاية الحقارة والنجاسة . (انظر الى الهوامش) ففي تلك الزيارة , كانت زوجة عمي تربي الدجاج ولأننا صغار ولم يسبق لنا رؤية خم الدجاج, فقد انبهرنا به ودخلناه فرحين بالبيضة التي وجدناها في الخم . لقد كانت البيضة في يد اختي وهي فرحة جدا بها ونحن الثلاث أخوات اللواتي قطعن عشرات الأميال من أجل إرسال هدية من والدتنا - التي كانت توزع الأسماك على الجميع ورغم معرفتها بنفسية تلك المرآة إلآ أنها لم تستثنيها من العطاء . ومع ذلك لم تفكر زوجة العم الشريرة بأن ترد الهدية ببيضة !! تمنحنا أياها من باب رد الجميل لفتيات صغيرات قطعن مسافة طويلة لهدية أرسلتها والدتهم لك من باب :" اكرم عدوك أولا, فلعلك تسحب كره ......
#فرويد
#الأحلام
#والجهلة
#وذاكرة
#الدلافين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767051

هاله ابوليل : فرويد و الأحلام و الجهلة و ذاكرة الدلافين
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في ذروة افتتاني بكل ما هو جميل قدمت استقالتي من العمل الرتيب بحجة :أريد المزيد من التعليم "وفعلا , التحقت بأحد هذه الجامعات و التي كلفتني بدراسة ثلاثين ساعة في علم النفس ليس لشيء سوى سحب خمس الآف دولار من جيبتك لأنك على ما يبدو انك تجيد صرف نقودك على ورقة مختومة ووضعها على الحائط . لقد كان شرطهم دراسة ثلاثين ساعة بأي تخصص!!بأي تخصص هذه وحدها تدل على أن المقصود ,هو سحب الدولارات من جيبك ووضعها في جيبهم الحكومي المثقوب لفئة مخصصة من المحظوظين .اخترت علم النفس لأني وفي أسوأ حالاتي لم أفكر يوما بزيارة أي طبيب نفسي رغم أن لدي تأمين شامل يغطي كل المصاريف للطبيب النفسي الذي سيستمع لك . لم أزر أي طبيب ولم أبتلع يوما في حياتي أي أدوية سوى الفيتامينات , لا لشيء إلاّ لأن الأنسان يعرف مسبقا مرضه ويعرف كيف يشفى منه وقد شفيت من كل المصائب التي تعرضت لها في حياتي بوصفة غير مكلفة وهي القراءة ومجاورة الكتب.ولكن للحق ما زلت أعاني من الغضب وهو غضب مكتوم مبعثه سوء الحظ الذي طالني لسنوات.ولكن للإنصاف لقد خرجت منه دراسة الثلاثين ساعة والتي هي بمثابة سنة دراسية إضافية بثلاث قواعد مهمة في علم النفس وهي ؛ احترام العميل فمعظم مشاكل البشر النفسية قادمة من التجاهل وقلة الاحترام وقلة التكريم .وثاني القواعد ؛ احترام آليات الدفاع النفسي التي ينتهجها الشخص دفاعا عن نفسه وآليات الدفاع كثيرة وهي وسيلة إنقاذ ينتهجها الشخص , لتخطي أزماته بطريقه تناسب معتقداته حتى لو كانت فاسدة . أذكر من ضمن ذاكرة الدلافين التي اتضح أنها تتذكر أكثر مما ينبغي , أن زوجة عمي كانت تكره والدتي من باب الغيرة والحسد والحقد المكبوت . وأتذكر أن والدتي الطيبة كانت تعي ذلك , فتسامحها وتعفو عن أكاذيبها الكثيرة واللاذعة لدرجة أنها لم تنسى حصتها من الصدقة والمعروف . لذلك عندما قدم والدي بشاحنته القادمة من العراق و المليئة بالسمك جعلتنا نحن الأخوات الثلاث نحمل لها ثلاث سمكات ( كانت كل سمكة أطول منا ) وعندما طرقنا الباب وأعطيناها السمكات قالت شيئا غريبا لم أنساه طيلة عمري قالت: الأطفال حبونا والكبار كرهونا" أنا الآن اضحك على هذا القول الذي يخلو من الإنصاف والمنطق .هل يعقل أن نكون نحن الصغيرات من حملن السمكات الأطول منا , وذهبن لمدة نصف ساعة مشيّا على الأقدام لنرسل لها الهدية " من غير موافقة والدتنا ومن غير وصاياها بعدم التحدث مع الغرباء والعودة مباشرة إلى البيت . عندما كبرت قليلا أدركت أن زوجي عمي هذه امرأة شريرة وتبتدع الأكاذيب والتحايل النفسي بآليات التعويض التي تنتهجها وربما تذكرتها الآن نتيجة كذبة جديدة تدور حولنا ** وهي كذبة في غاية الحقارة والنجاسة . ففي تلك الزيارة , كانت زوجة عمي تربي الدجاج ولأننا صغار ولم يسبق لنا رؤية خم الدجاج, فقد انبهرنا به ودخلناه فرحين بالبيضة التي وجدناها في الخم . لقد كانت البيضة في يد اختي وهي فرحة جدا بها ونحن الثلاث أخوات اللواتي قطعن عشرات الأميال من أجل إرسال هدية من والدتنا - التي كانت توزع الأسماك على الجميع ورغم معرفتها بنفسية تلك المرآة إلآ أنها لم تستثنيها من العطاء . ومع ذلك لم تفكر زوجة العم الشريرة بأن ترد الهدية ببيضة !! تمنحنا أياها من باب رد الجميل لفتيات صغيرات قطعن مسافة طويلة لهدية أرسلتها والدتهم لك من باب :" اكرم عدوك أولا, فلعلك تسحب حقد وغلّ وكراهيته وتنال محبت ......
#فرويد
#الأحلام
#الجهلة
#ذاكرة
#الدلافين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767065

يحيى نوح مجذاب : عاصف1 كيركو3 فانتازيا الأحلام
#الحوار_المتمدن
#يحيى_نوح_مجذاب (عاصف1كيركو3)، هذا ما علَق في خيوط الذهن من كلمات بعد الهزّة العنيفة التي زلزلت كينونتي، وقد ألقتني الأقدار وسط جَلاوزة غِلاظ وصلت ذروة الحسّ الأمني لديهم ضمن تركيبتهم الجسدية والنفسية والبنيوية أَوْجَها. قد تكون هذه هي التسمية السرية للعملية الأمنية التي يقوم بها فصيل قوات الصد السريع في جزيرة كيركو 3 خارج الحدود المكانية لقارة أطلنطس. كنت أنا وصاحبي نشاهد ما يحصل ولا نعرف من الذي ألقانا هناك وكيف! وقد تقطّعت بنا السُبل حيث لا واسطة نقل برية أو بحرية أو جوَّية في تضاريس أرضية غريبة لا تشبه الصخور ولا الرمال.تعرجات ووديان وحفر وكهوف، ووحوش فاقعة داكنة ملونة شرسة، بأجساد متناسقة تحفر بمخالبها مواقع هجوم، ومواضع دفاعات محصَّنة بتنظيمات وأنساق عسكرية عالية الدقة والحرفية.مياه كثيفة تحيط بالمكان من كل جانب، وسماء أرجوانية غاب عنها قرص الشمس. كنّا نمشي إلى الوراء، وأكعبنا تضرب الأرض من الخلف، وأعيننا لا تفارق حركاتهم المُريبة وضوضاءهم. كانوا يتفاهمون بلغات شتى وإيماءات وزعيق مُزلزِل، وأحياناً همس خافت. الصراخ كان يشقُّ السماء، والأقدام الجبّارة انتعلت بساطيل سميكة قاسية تَدُك الأرض بحركاتٍ رتيبة قوية.كنا خائفَين ولم نستطع أن نفسّر معنى وجودنا هنا، وكيف رمتنا الأقدار في هذه البقعة من كونٍ مهجور.بدأت الأرض تتسع وأديمها تبرق جنباته في هارمونية غريبة لكن المفاجآت النازلة كالأقدار الهائمة على وجوهنا الكالحة هي التي قلبت مخاوف الشك إلى يقين قاطع من رُعب أسود.السماءُ اقتربت كثيرا من بساط الأرض كلّما أوغلنا في الابتعاد نحو الأفق. طائرات غامقة الخضرة تحلق فوق رؤوسنا بأزيز الدبابير. كنا نراقب المشهد أنا وصاحبي المسكين ونحن في أتونه نصطلي وعندما انبلجت أعيننا على شساعة الهوَّة كانت أرتال الهياكل العسكرية المتطورة في التقانة، الداكنة المُبقَّعة تنتشر في مواضع هجومية في انتظار ساعة الصفر بانبثاق الوميض الأحمر لتنقض على أعداء افتراضيين غير مرئيين حيث ستمطرهم بوابل من قذائف عجيبة، وموجات نيوترونية، وحزم ممتدة من فقاعات الهلاك تفوق في سرعتها انطلاق الضوء لتُفني المادة الأولية وتُعيدها إلى ما قبل التكوين. عندما استشعر الجنود باقتراب الأغراب وقد كشفتنا متحسساتهم انطلق إلينا عنصران عملاقان وهما يهرولان بزيّهما الأخضر الغامق المرقّط يسابقان موجات الكاشفات الليزرية الموجهة نحو صدورنا. كانت أعينهما تقدح شرراً على هذا الاختراق المباغت لمهمتهم العسكرية. من أنتما وماذا تفعلان هنا؟ في هذه المنطقة النائية؟ كانت قَسَمات وجوهنا لا تنمُّ عن العداء نحوهما ونحن عُزَّل، والخوف والرهبة قد أكلانا من قمة الرأس حتى الأقدام المختفية بأحذيتنا المتهرئة التي أكلتها قساوة الأرض وخشونتها بصهبائها الملتهبة وحجارتها المدببة كأسنة الرماح.أراد أن يمارس أحدهما واجبه ودوره العدائي فرفع يده نحوي، لكن نظرات الأعين أوقدت في داخله شيئاً من المشاعر البشرية، بقايا من رحمة، وشيئاً من احسان، وربما عن قصد أو غير قصد فقد قرّب كفُّهُ الضخمة العملاقة المكتنزة من صفحة وجهي وحرّكها في الهواء بقوة هائلة حتى سمعت هديرها وهي تخترق كتلة الهواء في حركة تمثيلية كما لو أنه يصفعني بالفعل دون أن يلمسني، فالكاميرات المنتشرة في المكان وفي السماء تُسجل وتراقب وتوثق كل شيء حتى لا يُتهم رجل الأمن بالتخاذل وخيانة الواجب.تنفيذ الأوامر لا شأن لها بحقوق الأحياء ومواثيق الأمم المستوطنة لتخوم البلدان في الكوكب أو توابعه الطبيعية والمصنوعة بيد الكائنات المتطورة. مرّت ا ......
#عاصف1
#كيركو3
#فانتازيا
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767506

هاله ابوليل : الأحلام والتحليل النفسي
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل الأحلام والتحليل النفسي في ذروة افتتاني بكل ما هو جميل قدمت استقالتي بحجة :أريد مزيد من التعليم "والتحقت باحد هذه الجامعات التي كلفتني بدراسة ثلاثين ساعة في علم النفس وخرجت منها بثلاث قواعد وهي احترام العميل وهو شعور يبعث على الطمأنينة ويخفف التوتر واحترام اليات الدفاع النفسي التي ينتهجها دفاعا عن نفسه (فالتعويض مثلا يحدث من قبل العميل نتيجة نقص ما يعتريه ) لذلك فاحتياله هو عارض نقص يعاني منه أما ثالثة الآثافي, فهي أن علم النفس وجد لإرضاء العميل وتحقيق اكتفائه النفسي ورضاه الشخصي ,حتى لو اختلفت طرق المعاملة معه وكان فرويد هو أحد محللي النفس الإنسانية , ولكن بطريقة شبقة وجنسية وبهيمية أكثر مما ينبغي . فقد قرأت له عن أغرب ما يمكن أن تقرأه عن تحليل فرويدي مغمس بالتفسيرات الجنسية اللاذعة كان الدكتور الشاب الوسيم يقول :"أن فرويد تعرض في حياته للكثير من التنمر والمعاداة من أسلوبه القديم في التحليل النفسي و من تفسير الأحلام وتلبيسها لبوس معاناة الجنس البشري للجنس العضوي الذي تقوم عليه البشرية لأنه يهوديصحيح ,فقد كانت معاداة اليهود في اشدها في تلك الأيام نظرا لما كانوا يقومون به من مؤامرات ضد الدول التي يقيمون فيها , فكانوا مكروهين من جميع الدول الأوروبية ويريدون أن يتخلصوا منهم وكانت مدغشقر احد الدول المقترحة لإرسالهم إليها حتى انقلبت المؤامرة العالمية في اتجاه فلسطين ولكن مهاجمة فرويد لم تكن لأنه يهودي وحسب بل وللحقيقة أن الرجل افرط فيما يسمى بالشهوة الجنسية وجعلها سببا لكل مصائب الناس .وألبسها لبوس كل ما يحيط بهم من تصرفات وسلوكيات ومواقف وحتى عطسات الأمير وشخير الغفير ذات مغزى جنسي بهيم .كان يفسر الأحلام عضويا وجسديا غارقا في الشهوة و " كأنه شكل من أشكال الشعوذة النفسية ومن مخلفات العصر الحجري* وأعتقد أن هذا المثال الذي سأطرحه قد يكفي بالغرض عما أنتجه من تحليل غارق حتى النخاعفقد جاءته فتاة تخبره عن حلم يتكرر في منامها وملخصه أنها في مكان مظلم ومعتم وقصي وهناك كانت ترى والدها يزورها في هذا المكان المعتم علما أن الفتاة قد مات والدها وهي جنين في بطن أمها .لقد حلل لها فرويد هذا الحلم بطريقة غريبة لقد أعتبر المكان القصي والمظلم هو رحم الأم وأعتبر رؤية والدها في هذا المكان هو ان الفتاة الجنين في بطن أمها اثناء تشكلها في بطن الأم وأثناء العلاقة الزوجية بين الأم والوالد اثناء فترة الحمل كانت بمثابة زيارة العضو الذكري متمثلا بأبوها في رحم والدتها لذلك فهي تراه لأنها وهي جنين رأت العضو الذكري الخاص بوالدها يتحركش في رحم والدتها حيث كانت هي في بطن امها جنين يتشكل في شهورها التسع , والذي انتهت بموت والدها وخروجها إلى النور وصادف أنها كبرت وحلمت هذا الحلم وذهبت لفرويد , ففسره بهذا التفسير الغريب.فهل لديكم تفسير قد يكون افضل من ذلك التفسير الجنسي لحلم رؤية فتاة لوالدها في الحلم!فلو عرض هذا الحلم على ابن سيرين وقلنا له: . أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ عن رؤية الميت في غرفة مظلمةفيجيب بعد أن اصلح عمامته قائلا:" من رأي في منامه شخص ميت وموجود في الظلام وشعر بالخوف عنما رآه، كانت الرؤية دليل على أن صاحب الرؤية يعاني من القلق والتوتر الشديد في حياته. أما من رأي في منامه الميت المجهول وهو في الظلام، كانت الرؤية دليل على أن صاحب الرؤية يمشي في طريق الخطأ والبع ......
#الأحلام
#والتحليل
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767532

محمود شاهين : جميل عواد يرصد نذر الخراب في - رماد الأحلام -
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين 1 – فرس البحر!رحل المبدع المتميّز جميل عواد عن عالمنا وهو في أوج عطائه الفني ، بين تمثيل وإخراج وكتابة وتشكيل وهندسة ديكور ، غير أن أدواره في التمثيل التلفزيوني والمسرحي التي زادت على المائتي عمل بين تلفزيون وسينما ومسرح هي ما جعله يتألق شهرة. ورغم كلّ هذا العطاء أصرّ جميل وهو يتهيّأ في سن الرابعة والثمانين لمواجهة خالقه، على أن يكتب رواية يودع بها العالم .. وقد حقق ذلك بإرادة لا تقهر وهو على فراش المرض . وشرع في كتابة رواية أخرى ، كتب منها قرابة عشرين صفحة حسب ما علمت من رفيقة دربه الفنانة المبدعة جولييت عواد. فلماذا الرواية وهو في الرابعة والثمانين وفي هذا الوضع . يقول في مقدمته لروايته ".. إن القلم لا تكتمل دورته إلا في حقل الرواية " لكن " انشغالي بالتمثيل على خشبة المسرح ، وخلف مايكرفون الاذاعة ،وأمام كاميرات التلفزيون والسينما ، وممارسة الرسم بوتيرة متقطعة ، حالت دون تجربة الخوض بعالم الرواية" تعرفت إلى جميل أوائل سبعينيات القرن الماضي في دمشق ، حين كان يعمل في المسرح الفلسطيني ، غير أنه ما لبث أن عاد إلى عمان ، لتنقطع لقاءاتنا ، ولم نلتق بعد ذلك في دمشق إلا مرة واحدة ، حين جاء للعمل في فلم سوري ، فالتقينا في سهرة مطولة برفقة الصديق حسن سامي يوسف الروائي وكاتب السيناريوهات التلفزيونية المميزة . والتقينا مرة أخرى في عمان حين جئت لأجدد جواز سفري ، لتجمعنا سهرة مطولة في بيت جميل وجولييت برفقة الصديق المبدع الراحل مصطفى أبو علي. كما التقينا مرة ثانية على العشاء برفقة زوجتي الألمانية .. وبعد أن غادرت سوريا على أثر الأحداث الجارية هناك ، أصبحنا نلتقي بين فترة وأخرى في رابطتي التشكيليين والكتاب. وزارني أول ما جئت برفقة الصديق الراحل داود جلاجل الفنان المتميز أيضاً، وأهديتهما لوحتين من أعمالي. سمعت عن مرض جميل متأخراً، وحين علمت أن الصديق رشاد أبوشاور وبعض الكتاب زاروه ، اتصلت برشاد لأسأله لماذا لم يخبروني لأذهب معهم ، فوعدني أن يخبروني في الزيارة اللاحقة ، لكن للأسف كان القدر أسرع منّا ، فسبقنا ليصطحب جميل معه.الغريب أنني لم أسمع عن صدور رواية جميل وإقامة حفل توقيع لها في دار خطوط ، فأنا منهمك دائما في أعمالي ودخولي على النت يقتصر على المهم الذي يعنيني ، ولدقائق معدودة .إلى أن فوجئت بها حين أهدتني إياها جولييت في معرض الكتاب. ولتخبرني فيما بعد حين اتصلت بها لأعرف ما إذا كانت الرواية قد صدرت في حياة جميل ، لتقول لي أنها صدرت في حياته وجرى لها حفل توقيع . وهذا ما أفرحني قليلاّ وجعلني أشكر القدر الذي أمهل جميل إلى أن يرى روايته منشورة وليقوم بتوقيعها لمن يرغب. رغبة الكاتب في أن يرى آخر أعماله منشوراً قبل رحيله عن الدنيا، رغبة تراود الجميع رغم أنهم ليسوا مرضى أو مسنين ، وأنا الآن أرجو القدر وأنا في السادسة والسبعين أن يمهلني حتى أرى رواية "سعيد وزبيدة " التي دفعت بها إلى الناشر ليلة أمس - منشورة ! ولا شك أن رغباتنا ككتاب وكفنانين ليس لها حدود ، وقد تقتصر على ما هو ممكن ومتيسر فقط . فما الكلمة الأخيرة التي أراد جميل عواد أن يقولها في هذه الرواية اليتيمة التي ودع بها العالم. تبدأ الرواية بمشهد عام لحشود وفئات بشرية تنطلق في اتجاهات مختلفة عبر الشوارع أو تتجمع في ميدان كبير تنطلق منه الحافلات والبشر : " سيارات عامة تحمل أشخاصاً من الجنسين .. الميدان يعج بأشخاص تجمعوا ليعودوا ويتفرقوا باتجاهات متضاربة وأحلام متباينة غامضة ..أموا ج أطفال من الجنسين تتدفق إلى الميدان .. كل يتأبط أحلامه في طيات كتبه الملونة وكراريسه الصغيرة .. ش ......
#جميل
#عواد
#يرصد
#الخراب
#رماد
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769104