محمد علي مزهر شعبان : الاجتهاد ... فقه علمي يلاحق الزمن .. النجف 4
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الاجتهاد ... فقه علمي يلاحق الزمن ..النجف ج4رب سائل يقول هل تبؤة مقام العلماء ؟ حاشا لله انما انأ رجل مسترسل ولكن حين اجد مسئلة، تنهض بالدين ليتساوق مع الحياة، خاصة ظهور موجة تدعي الجزع واخرى تلحد، واخرى أمية . توقفت بعلمي القاصر عند مسئلة الاجتهاد . ان ما يتميز به علماء النجف ومراجعهم منذ ان تاسست مدرسة ال البيت ، فكرة الاجتهاد حيث لعبت دورا كبيرا في استيعاب التطورات الحياتيه ، غير ماخوذة بالتحديد المطبق لفقه القياس، فقد اعطت نظرية الاجتهاد ابعادا علميه مستوحاة من تطور الحياة وتعدد اسباب ومبررات الاحداث، دون الخروج من الضوابط العامة وثوابت النص . لقد اسس الاجتهاد تطورا بالغ الاهمية في حياة الناس، فما حدث في الامس البعيد، ليس من الضرورة ان يمتلك ذات الاسباب الاجتهاد ... فقه علمي يلاحق الزمن ..النجف ج4 والمبررات ليكون الحكم عليه كقالب جامد غير متحرك في دراسة الاسباب وتعدد الوسائل والغور في الحليل، وقراءة الاسباب والمبررات، التي انتجها تطور الحياة وتعدد الاسباب لقيام الجرم او الفعل،او هو ما مستحدث لخدمة الانسان، كالوسائل الدافعه للاعمال، او التخصيب في الانابيب، وكل ما يطرأ على الحياةمن جديد . ان هذا العمق في دراسة الاسباب والعلل وما استحدث من الاف الوسائل الايجابية والسلبية ، وتعددت وسائل الخدمات الاجتماعيه وتعقدت علاقات المجتمع . فكان لهذه النظريه الفقهية ابعاد تحكيم العقل والرؤى المدركه في الافتاء ، حيث ان الفتوى لا تخرج عن اصلاب الشريعه، ولكنها استوعبت الحياة في عجلتها السريعه ومن خلال ديناميكية المجتمع وتطوروسائله . على ضوء ذلك كانت المعالجات غير جامده في قوالب توقف فيها استيعاب الحركة والتطور وما يترتب على ذلك من علاقات وضوابط وعقود تستوجب التجديد ، واخراج الدين من صومعة الانعزال وجعله دين الحياة والتواصل الاجتماعي مع تطوراتها . دين حيوي يهتم ويركز على الدور والممارسة الاجتماعيه، دون التركيز على الجانب الروحي ومراسم العبادة فقط . ان هذه النظرة الى الحياة والجمع ما بين هو روحي واداء فروض وما بين التطلع برؤى تنهض بها وترقي بها الى مصاف العلى ، وتصفية الاسلام من الخرافات والبدع وصيانته بذات الوقت مما ادخل على الحياة من مؤثرات التغرب وموجاته المنفلته . هذا الجانب جعل للمرجعية ومن خلال اولئك العلماء وتاثيرها في تثوير العقل البشري ،واضحت هناك مدارس يعتد بها على مستوى التنظير والتفكير والتاثير، من خلال تشابك هذه الحلقات الدراسية مرورا بالمنتديات والجامعات وصولا الى كون النجف من اهم المرجعيات من اهتمت بهذا الشأن . فالسارق الجائع للقمة عيش، حكمه ليس كالسارق القاتل . انما الحكم على دوافع الجرم واسبابه . ( حيث أن الفقه(وليس الشريعة، حاله كحال باقي العلوم، له مبانيه وأسسه الفلسفية والكلامية والاجتماعية ومناهجه لا تخرج عن إطار مناهج العلوم البشرية في التطور والتقدّم ) اذن نحن امام عمل شاق لاستباط الحكم، وتناول أَعمالٍ معيَّنة بحذقٍ ومهارة؛ عندما تمرر المسائل على العقل المدرك واستنباطها . نعم لا اجتهاد ام النص ولكن من الضروري ان لا يكون النص جامدا بل متحركا بروحيته التي تألف الزمن، وكم تحتاج تلك الامور الى التفرّس والفطنه . والاجتهاد لا يقر بالقياس لانه من الظلم ان أقيس امرا منذ اكثر من الف واربعمئة عام ونحن قرن تعددت به ملايين المنتجات على مستوى الفعل والالة . ......
#الاجتهاد
#علمي
#يلاحق
#الزمن
#النجف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719196
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الاجتهاد ... فقه علمي يلاحق الزمن ..النجف ج4رب سائل يقول هل تبؤة مقام العلماء ؟ حاشا لله انما انأ رجل مسترسل ولكن حين اجد مسئلة، تنهض بالدين ليتساوق مع الحياة، خاصة ظهور موجة تدعي الجزع واخرى تلحد، واخرى أمية . توقفت بعلمي القاصر عند مسئلة الاجتهاد . ان ما يتميز به علماء النجف ومراجعهم منذ ان تاسست مدرسة ال البيت ، فكرة الاجتهاد حيث لعبت دورا كبيرا في استيعاب التطورات الحياتيه ، غير ماخوذة بالتحديد المطبق لفقه القياس، فقد اعطت نظرية الاجتهاد ابعادا علميه مستوحاة من تطور الحياة وتعدد اسباب ومبررات الاحداث، دون الخروج من الضوابط العامة وثوابت النص . لقد اسس الاجتهاد تطورا بالغ الاهمية في حياة الناس، فما حدث في الامس البعيد، ليس من الضرورة ان يمتلك ذات الاسباب الاجتهاد ... فقه علمي يلاحق الزمن ..النجف ج4 والمبررات ليكون الحكم عليه كقالب جامد غير متحرك في دراسة الاسباب وتعدد الوسائل والغور في الحليل، وقراءة الاسباب والمبررات، التي انتجها تطور الحياة وتعدد الاسباب لقيام الجرم او الفعل،او هو ما مستحدث لخدمة الانسان، كالوسائل الدافعه للاعمال، او التخصيب في الانابيب، وكل ما يطرأ على الحياةمن جديد . ان هذا العمق في دراسة الاسباب والعلل وما استحدث من الاف الوسائل الايجابية والسلبية ، وتعددت وسائل الخدمات الاجتماعيه وتعقدت علاقات المجتمع . فكان لهذه النظريه الفقهية ابعاد تحكيم العقل والرؤى المدركه في الافتاء ، حيث ان الفتوى لا تخرج عن اصلاب الشريعه، ولكنها استوعبت الحياة في عجلتها السريعه ومن خلال ديناميكية المجتمع وتطوروسائله . على ضوء ذلك كانت المعالجات غير جامده في قوالب توقف فيها استيعاب الحركة والتطور وما يترتب على ذلك من علاقات وضوابط وعقود تستوجب التجديد ، واخراج الدين من صومعة الانعزال وجعله دين الحياة والتواصل الاجتماعي مع تطوراتها . دين حيوي يهتم ويركز على الدور والممارسة الاجتماعيه، دون التركيز على الجانب الروحي ومراسم العبادة فقط . ان هذه النظرة الى الحياة والجمع ما بين هو روحي واداء فروض وما بين التطلع برؤى تنهض بها وترقي بها الى مصاف العلى ، وتصفية الاسلام من الخرافات والبدع وصيانته بذات الوقت مما ادخل على الحياة من مؤثرات التغرب وموجاته المنفلته . هذا الجانب جعل للمرجعية ومن خلال اولئك العلماء وتاثيرها في تثوير العقل البشري ،واضحت هناك مدارس يعتد بها على مستوى التنظير والتفكير والتاثير، من خلال تشابك هذه الحلقات الدراسية مرورا بالمنتديات والجامعات وصولا الى كون النجف من اهم المرجعيات من اهتمت بهذا الشأن . فالسارق الجائع للقمة عيش، حكمه ليس كالسارق القاتل . انما الحكم على دوافع الجرم واسبابه . ( حيث أن الفقه(وليس الشريعة، حاله كحال باقي العلوم، له مبانيه وأسسه الفلسفية والكلامية والاجتماعية ومناهجه لا تخرج عن إطار مناهج العلوم البشرية في التطور والتقدّم ) اذن نحن امام عمل شاق لاستباط الحكم، وتناول أَعمالٍ معيَّنة بحذقٍ ومهارة؛ عندما تمرر المسائل على العقل المدرك واستنباطها . نعم لا اجتهاد ام النص ولكن من الضروري ان لا يكون النص جامدا بل متحركا بروحيته التي تألف الزمن، وكم تحتاج تلك الامور الى التفرّس والفطنه . والاجتهاد لا يقر بالقياس لانه من الظلم ان أقيس امرا منذ اكثر من الف واربعمئة عام ونحن قرن تعددت به ملايين المنتجات على مستوى الفعل والالة . ......
#الاجتهاد
#علمي
#يلاحق
#الزمن
#النجف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719196
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - الاجتهاد ... فقه علمي يلاحق الزمن .. النجف 4
بسام الرياحي : موت يلاحق هذه المدينة...وداعا غسان وائل ومحمد.
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي نزل خبر وفاة مجموعة من الشبان على مدينة بوعرادة كفاجعة مدوية ومؤلمة لم تترك ركن في المدينة ولا بيت الإ وطرقته وطرق معه الحزن قلوب الجميع لا سيما أهالي التلاميذ وذويهم.هؤلاء الشبان هم غسان ووائل ومحمد، تلاميذ البكالوريا الذين إنتهت إمتحاناتهم قبل أقل من أسبوع وحتى لا يخنق الوقت والضغط أفكارهم وتسأم أرواحهم وتكل نفوسهم نظموا رحلة ترفيهة بإتجاه الوطن القبلي تحديدا مدينة الهوارية رفقة مجموعة من أصدقائهم الذين قضوا ليلتهم هناك على أمل العودة إلى بيوتهم بعد إتمام برنامج رحلتهم.بوعرادة هذه المدينة التي يميزها موقعها الجغرافي عن باقي المدن من حيث تمركزها قرب العاصمة وإنفتاحها بإتجاه زغوان والوطن القبلي وإتصالها بالساحل التونسي، هي في حقيقة لا تتعدى أن تكون مأوى ومرقد لسكانها في غياب كل وسائل الترفيه ومرافق تسمح للتلميذ بكسر وتيرة الروتين المدرسي وما يرافقه من توتر وضغط وتكرار، لا منتزهات ولا فضاءات للأطفال ودون أماكن تجمع العائلات في الأوقات العادية غير صالات الأفراح التي تنشط من حين إلى آخر، هي كغيرها من مدن تونس الكثيرة التي يموت فيها الإنسان في روحه وأفكاره وتطلعاته التي لا تتعدى الكثير في هذا الوطن الذي إستفحلت به الشدة وحاصره اليأس ويضربه الموت فيأوقات وأمكنة كثيرة.هؤلاء الشبان هم أولا أمل عائلتهم بكل ما زرعوه فيهم من جهد وتعب وإنتظار وأمنيات، لا أحد يستطيع الآن عيش حزنهم ولا معرفة نارهم ولا قدرة لنا جميعا على إطفاء ألمهم الذي سيكون أبدي ومستمر.في إعدادية بوعرادة في هذا الصباح شعرت أن الزمن يتوقف وأن صمت االجدران يطبق علينا خاصة أن من بيننا من أرسل أبناءه معهم، لا تستطيع تشغيل أفكارك ولا إطلاق خيالك الموقف كان صادما والألم كان يسري في هدوء مخيف وصمت مريب ودموع تنهمر على وجوه إعتلتها كآبة خرساء.كأن الموت يلاحق مدينتنا الحزينة وفي تزامنا غريب ومقيت من أحداث القطارات مرورا بموت مفاجئ وكورونا خبيث واليوم نودع شبابنا.نودع معهم حلما لم يكتمل وقصيدة حياة بدون قافية ومستقبل لم يكمل مسيره، نودع عنفوانهم وعيونهم وكل تقاسيم مشاعرهم على صور مثبتة في قلوب كل من عرفهم ومن لم يعرفهم فنحن في مدينة صغيرة صدى الألم يقتسم أيضا.غسان وائل ومحمد لا أعرف إن كانت أسطري القليلة في مستوى ما تركتم من أسى رغم إبتساماتكم الرائعة على الصور التي يتناقلها رفاقكم التلاميذ وكل من حفز رحيلكم عنه من مشاعر إنسانية مضنية وعسيرة . وداعا يا رفاق ولقاء في عالم آخر أكثر نقاء وبلا ألم وضعته فينا هذه الأوطان الداكنة الكئيبة. ......
#يلاحق
#المدينة...وداعا
#غسان
#وائل
#ومحمد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723079
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي نزل خبر وفاة مجموعة من الشبان على مدينة بوعرادة كفاجعة مدوية ومؤلمة لم تترك ركن في المدينة ولا بيت الإ وطرقته وطرق معه الحزن قلوب الجميع لا سيما أهالي التلاميذ وذويهم.هؤلاء الشبان هم غسان ووائل ومحمد، تلاميذ البكالوريا الذين إنتهت إمتحاناتهم قبل أقل من أسبوع وحتى لا يخنق الوقت والضغط أفكارهم وتسأم أرواحهم وتكل نفوسهم نظموا رحلة ترفيهة بإتجاه الوطن القبلي تحديدا مدينة الهوارية رفقة مجموعة من أصدقائهم الذين قضوا ليلتهم هناك على أمل العودة إلى بيوتهم بعد إتمام برنامج رحلتهم.بوعرادة هذه المدينة التي يميزها موقعها الجغرافي عن باقي المدن من حيث تمركزها قرب العاصمة وإنفتاحها بإتجاه زغوان والوطن القبلي وإتصالها بالساحل التونسي، هي في حقيقة لا تتعدى أن تكون مأوى ومرقد لسكانها في غياب كل وسائل الترفيه ومرافق تسمح للتلميذ بكسر وتيرة الروتين المدرسي وما يرافقه من توتر وضغط وتكرار، لا منتزهات ولا فضاءات للأطفال ودون أماكن تجمع العائلات في الأوقات العادية غير صالات الأفراح التي تنشط من حين إلى آخر، هي كغيرها من مدن تونس الكثيرة التي يموت فيها الإنسان في روحه وأفكاره وتطلعاته التي لا تتعدى الكثير في هذا الوطن الذي إستفحلت به الشدة وحاصره اليأس ويضربه الموت فيأوقات وأمكنة كثيرة.هؤلاء الشبان هم أولا أمل عائلتهم بكل ما زرعوه فيهم من جهد وتعب وإنتظار وأمنيات، لا أحد يستطيع الآن عيش حزنهم ولا معرفة نارهم ولا قدرة لنا جميعا على إطفاء ألمهم الذي سيكون أبدي ومستمر.في إعدادية بوعرادة في هذا الصباح شعرت أن الزمن يتوقف وأن صمت االجدران يطبق علينا خاصة أن من بيننا من أرسل أبناءه معهم، لا تستطيع تشغيل أفكارك ولا إطلاق خيالك الموقف كان صادما والألم كان يسري في هدوء مخيف وصمت مريب ودموع تنهمر على وجوه إعتلتها كآبة خرساء.كأن الموت يلاحق مدينتنا الحزينة وفي تزامنا غريب ومقيت من أحداث القطارات مرورا بموت مفاجئ وكورونا خبيث واليوم نودع شبابنا.نودع معهم حلما لم يكتمل وقصيدة حياة بدون قافية ومستقبل لم يكمل مسيره، نودع عنفوانهم وعيونهم وكل تقاسيم مشاعرهم على صور مثبتة في قلوب كل من عرفهم ومن لم يعرفهم فنحن في مدينة صغيرة صدى الألم يقتسم أيضا.غسان وائل ومحمد لا أعرف إن كانت أسطري القليلة في مستوى ما تركتم من أسى رغم إبتساماتكم الرائعة على الصور التي يتناقلها رفاقكم التلاميذ وكل من حفز رحيلكم عنه من مشاعر إنسانية مضنية وعسيرة . وداعا يا رفاق ولقاء في عالم آخر أكثر نقاء وبلا ألم وضعته فينا هذه الأوطان الداكنة الكئيبة. ......
#يلاحق
#المدينة...وداعا
#غسان
#وائل
#ومحمد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723079
الحوار المتمدن
بسام الرياحي - موت يلاحق هذه المدينة...وداعا غسان وائل ومحمد.