عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب خلاصةهناك دليل على أن التدخلات القائمة على ممارسة الامتنان قد تعزز الرفاهية الذاتية. بحثت هذه الدراسة في تأثير تدخل الامتنان على الصحة النفسية لدى عينة من النساء المصابات بسرطان الثدي في المملكة العربية السعودية (العدد = 60). طبق الباحثون مقياس الرفاه النفسي (PWB) ومقياس الامتنان وبرنامج الإرشاد القائم على الامتنان. تم قياس المشاركين في ثلاث نقاط زمنية: قبل التدخل ، مباشرة بعد إنهاء التدخل (الأسبوع 4) ، والمتابعة بعد شهر واحد. أظهرت النتائج أن تدخل الامتنان عزز الرفاهية النفسية لدى المشاركين ، واستمر هذا التأثير الإيجابي لممارسة الامتنان على الصحة النفسية على مدى شهر واحد. تمت مناقشة الآثار النظرية والعملية لهذه النتائج.مقدمةفي الماضي ، ركز علماء النفس على تخفيف معاناة الإنسان مثل الاكتئاب والتفكير في الانتحار وانفصام الشخصية حتى القرن العشرين. هناك تحول في ممارسات وأبحاث الصحة العقلية التي تؤكد على الأداء البشري الإيجابي والرفاهية النفسية [1]. يستخدم علم النفس الإيجابي في الأدب كمصطلح جامع لدراسة المشاعر الإيجابية وصفات الشخصية الإيجابية والمؤسسات الإيجابية [1]. يمكن تطوير التدخلات لتقليل البؤس وبناء الظروف المواتية للحياة [2].يعتبر مرض السرطان في الآونة الأخيرة من أكثر الأمراض انتشارا في العالم بشكل عام وفي الوطن العربي بشكل خاص ، ويعتبر من بين ما يسمى بـ (أمراض العصر الحالي). حيث أن السرطان من أسباب الوفاة. لذلك عندما يعلم الشخص أنه مصاب بهذا المرض ، فإن هذا يسبب العديد من المشاكل النفسية والسلوكية ويقلل من التمتع بالحياة والرفاهية.مما لا شك فيه أن الإصابة بالسرطان من أخطر الأمراض المزمنة التي جذبت اهتمام الكثير من الباحثين في مجال علم النفس لتأثيرات وعواقب هذا المرض على صحة المريض النفسية. على مدى السنوات القليلة الماضية ، ازداد خطر الإصابة بالأمراض المزمنة ، حيث إنها تهدد حياة الأفراد والشعوب من خلال إلحاق الضرر الجسدي والمعنوي بحياة المرضى ومن يسيطرون عليهم. وهذا يجعل من الصعب التعايش معهم ، مما يجعل قضية الصحة ليست طبية فقط. يسعى علماء النفس إلى معرفة دور السلوك في صحة المريض لأنماط الحياة الصحية التي تخفف من الظروف المحيطة سواء كانت اجتماعية أو مهنية أو نفسية. يعد السرطان أحد الأسباب الرئيسية للوفاة في جميع أنحاء العالم ، وتشير الإحصائيات إلى أن (2008) من إجمالي الوفيات (13٪) من الناس (7.9٪) تسبب في الوفيات. كما أظهرت الدراسات الحديثة انتشار المرض في الدول النامية بشكل أكبر. السرطان مصطلح عام يشمل مجموعة من الأمراض التي يمكن أن تصيب جميع أجزاء الجسم ويشار إليها أيضًا باسم الأورام الخبيثة. السرطان مشكلة عالمية. في عام 2010 ، أثرت على أكثر من ثمانية ملايين شخص في جميع أنحاء العالم ، وتشير بيانات منظمة الصحة العالمية إلى أن أكثر من ثلثي هذه الحالات الجديدة ووفيات السرطان ستحدث في دول العالم الثالث ، حيث تستمر معدلات المرض في الازدياد. أظهرت العديد من الدراسات في هذا المجال أن هناك العديد من التغييرات الفسيولوجية والنفسية عندما يتم توجيه المرضى لتلقي العلاج الكيميائي أو العلاج المركب (الجراحي ، العلاج الكيميائي ، العلاج الكيميائي) أو العلاج الإشعاعي. لديهم مشاكل في التواصل الاجتماعي [3] ، وتدني نوعية الحياة [4] ، وانعدام الثقة والضغط المرتفع [5].هدفت دراسة Tho and Ang (2016) [6] إلى تجميع فعالية برامج تنقل المرضى لمرضى السرطان البالغين الذين يخضعون للعلاج: مراجعة منهجية. شُمِلَت أربع دراسات (تجربتان م ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756725
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب خلاصةهناك دليل على أن التدخلات القائمة على ممارسة الامتنان قد تعزز الرفاهية الذاتية. بحثت هذه الدراسة في تأثير تدخل الامتنان على الصحة النفسية لدى عينة من النساء المصابات بسرطان الثدي في المملكة العربية السعودية (العدد = 60). طبق الباحثون مقياس الرفاه النفسي (PWB) ومقياس الامتنان وبرنامج الإرشاد القائم على الامتنان. تم قياس المشاركين في ثلاث نقاط زمنية: قبل التدخل ، مباشرة بعد إنهاء التدخل (الأسبوع 4) ، والمتابعة بعد شهر واحد. أظهرت النتائج أن تدخل الامتنان عزز الرفاهية النفسية لدى المشاركين ، واستمر هذا التأثير الإيجابي لممارسة الامتنان على الصحة النفسية على مدى شهر واحد. تمت مناقشة الآثار النظرية والعملية لهذه النتائج.مقدمةفي الماضي ، ركز علماء النفس على تخفيف معاناة الإنسان مثل الاكتئاب والتفكير في الانتحار وانفصام الشخصية حتى القرن العشرين. هناك تحول في ممارسات وأبحاث الصحة العقلية التي تؤكد على الأداء البشري الإيجابي والرفاهية النفسية [1]. يستخدم علم النفس الإيجابي في الأدب كمصطلح جامع لدراسة المشاعر الإيجابية وصفات الشخصية الإيجابية والمؤسسات الإيجابية [1]. يمكن تطوير التدخلات لتقليل البؤس وبناء الظروف المواتية للحياة [2].يعتبر مرض السرطان في الآونة الأخيرة من أكثر الأمراض انتشارا في العالم بشكل عام وفي الوطن العربي بشكل خاص ، ويعتبر من بين ما يسمى بـ (أمراض العصر الحالي). حيث أن السرطان من أسباب الوفاة. لذلك عندما يعلم الشخص أنه مصاب بهذا المرض ، فإن هذا يسبب العديد من المشاكل النفسية والسلوكية ويقلل من التمتع بالحياة والرفاهية.مما لا شك فيه أن الإصابة بالسرطان من أخطر الأمراض المزمنة التي جذبت اهتمام الكثير من الباحثين في مجال علم النفس لتأثيرات وعواقب هذا المرض على صحة المريض النفسية. على مدى السنوات القليلة الماضية ، ازداد خطر الإصابة بالأمراض المزمنة ، حيث إنها تهدد حياة الأفراد والشعوب من خلال إلحاق الضرر الجسدي والمعنوي بحياة المرضى ومن يسيطرون عليهم. وهذا يجعل من الصعب التعايش معهم ، مما يجعل قضية الصحة ليست طبية فقط. يسعى علماء النفس إلى معرفة دور السلوك في صحة المريض لأنماط الحياة الصحية التي تخفف من الظروف المحيطة سواء كانت اجتماعية أو مهنية أو نفسية. يعد السرطان أحد الأسباب الرئيسية للوفاة في جميع أنحاء العالم ، وتشير الإحصائيات إلى أن (2008) من إجمالي الوفيات (13٪) من الناس (7.9٪) تسبب في الوفيات. كما أظهرت الدراسات الحديثة انتشار المرض في الدول النامية بشكل أكبر. السرطان مصطلح عام يشمل مجموعة من الأمراض التي يمكن أن تصيب جميع أجزاء الجسم ويشار إليها أيضًا باسم الأورام الخبيثة. السرطان مشكلة عالمية. في عام 2010 ، أثرت على أكثر من ثمانية ملايين شخص في جميع أنحاء العالم ، وتشير بيانات منظمة الصحة العالمية إلى أن أكثر من ثلثي هذه الحالات الجديدة ووفيات السرطان ستحدث في دول العالم الثالث ، حيث تستمر معدلات المرض في الازدياد. أظهرت العديد من الدراسات في هذا المجال أن هناك العديد من التغييرات الفسيولوجية والنفسية عندما يتم توجيه المرضى لتلقي العلاج الكيميائي أو العلاج المركب (الجراحي ، العلاج الكيميائي ، العلاج الكيميائي) أو العلاج الإشعاعي. لديهم مشاكل في التواصل الاجتماعي [3] ، وتدني نوعية الحياة [4] ، وانعدام الثقة والضغط المرتفع [5].هدفت دراسة Tho and Ang (2016) [6] إلى تجميع فعالية برامج تنقل المرضى لمرضى السرطان البالغين الذين يخضعون للعلاج: مراجعة منهجية. شُمِلَت أربع دراسات (تجربتان م ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756725
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (1)
عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الراحه النفسيةأعلنت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن الصحة العقلية هي حالة من الرفاهية يدرك فيها الفرد نقاط قوته ، ويمكنه التعامل مع الضغوطات اليومية ، والقدرة على العمل بكفاءة ، والقدرة على المساهمة في مجتمعه [7]. . تم تطوير أنماط مختلفة من تدخلات علم النفس الإيجابي لبناء نقاط قوة في الشخصية تحتوي على سمات مرغوبة (مثل الامتنان والأمل وضبط النفس وما إلى ذلك). هذه الصفات مستمدة من الفضائل التي أثنى عليها العلماء القدماء وارتبطت بزيادة الرفاهية [8]. الرفاه الشخصي (SWB) هو الإدراك الشخصي والخبرة للاستجابات العاطفية الإيجابية والسلبية والتقييمات المعرفية العالمية (المجال) المحددة للرضا عن الحياة. وقد تم تعريفه على أنه "التقييمات المعرفية والعاطفية للشخص لحياته أو حياتها" [9]. السعادة اليودمية ضرورية للأداء النفسي الإيجابي ؛ قد تترافق الرفاهية مع مزيج من المتعة و eudemonia ”[10].التدخلات النفسية الإيجابيةيُعرَّف علم النفس الإيجابي على أنه تدخلات هي طرق علاجية أو أنشطة مقصودة تهدف إلى تنمية المشاعر الإيجابية أو السلوكيات أو الإدراك [11]. وفقًا لسليجمان (2002) [12] ، فإن العلاج لا يقتصر فقط على إصلاح الخطأ ؛ كما أنها تبني ما هو صواب. أشار فيلم Fordyce (1977) [13] إلى تدخل السعادة ، بينما أشار Fava’s (1999) [14] إلى الرفاهية. تدخلات الامتنان 165 العلاج ، وعلاج Frisch (2006) [15] لجودة الحياة ، ونهج العلاج النفسي الإيجابي لسليجمان وزملائه [16] جدير بالملاحظة بشكل خاص لأنه يعتمد بشكل مباشر وأساسي على بناء المشاعر الإيجابية ، ونقاط القوة الشخصية و المعنى.على الرغم من أن تدخلات الامتنان يمكن اعتبارها إضافة أحدث إلى مناهج العلاج النفسي التقليدية ، إلا أن المكانة المركزية التي تشغلها المناقشة حول الامتنان في النظريات الفلسفية واللاهوتية تشهد على أهمية الفكرة عبر التاريخ [17].يمكن أن تكون ممارسة الامتنان قوة شفائية محفزة وعلائقية ، سواء فيما يتعلق بتعزيز الصحة العقلية أو الوقاية من الأمراض العقلية ، الامتنان هو أحد أكثر المكونات الحيوية للحياة. تشير التجارب السريرية إلى أن ممارسة الامتنان يمكن أن يكون لها آثار إيجابية كبيرة ودائمة في حياة الشخص [18]. طور بيترسون وسليجمان (2004) [8] تصنيف 6 فضائل و 24 قوة شخصية لوصف الفضائل ونقاط القوة التي تمكن الناس من الازدهار. كل فضيلة ، مثل الشجاعة ، والإنسانية ، والعدالة ، والاعتدال ، والتعالي ، والحكمة ، تتكون من أربع نقاط قوة شخصية محددة. تشمل نقاط القوة في الشخصية هذه الامتنان والتسامح والانفتاح والإبداع واللطف [8].ومع ذلك ، أظهرت الدراسات التي تدرس فعالية تدخلات علم النفس الإيجابي نتائج مختلطة. وجد بعض الباحثين أن العلاج النفسي الإيجابي عزز بشكل ملحوظ الرفاهية ويقلل من أعراض الاكتئاب لدى المشاركين (على سبيل المثال ، [16 ، 19]). وجدت دراسات أخرى تبحث في التدخلات النفسية الإيجابية آثارًا إيجابية لممارسة بعض نقاط القوة في الشخصية مثل الامتنان والتسامح واليقظة على SWB (على سبيل المثال ، [20-22]). في المقابل ، لم تجد بعض الدراسات أن ممارسة مثبطات مضخة البروتون مفيدة بشكل عام ، مقارنة بمجموعات المراقبة أو العلاج الوهمي (على سبيل المثال ، [23 ، 24]).معنى الامتنانكلمة "الامتنان" مشتقة من الكلمة اللاتينية "الهبة" التي تنطوي على معاني النعمة والامتنان والكرم [8]. إن وضع المفاهيم والتنظير للامتنان من منظور نفسي أكثر جذب الانتباه فقط في السنوات الأخيرة [25-28].يمكن وصف ا ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756850
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الراحه النفسيةأعلنت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن الصحة العقلية هي حالة من الرفاهية يدرك فيها الفرد نقاط قوته ، ويمكنه التعامل مع الضغوطات اليومية ، والقدرة على العمل بكفاءة ، والقدرة على المساهمة في مجتمعه [7]. . تم تطوير أنماط مختلفة من تدخلات علم النفس الإيجابي لبناء نقاط قوة في الشخصية تحتوي على سمات مرغوبة (مثل الامتنان والأمل وضبط النفس وما إلى ذلك). هذه الصفات مستمدة من الفضائل التي أثنى عليها العلماء القدماء وارتبطت بزيادة الرفاهية [8]. الرفاه الشخصي (SWB) هو الإدراك الشخصي والخبرة للاستجابات العاطفية الإيجابية والسلبية والتقييمات المعرفية العالمية (المجال) المحددة للرضا عن الحياة. وقد تم تعريفه على أنه "التقييمات المعرفية والعاطفية للشخص لحياته أو حياتها" [9]. السعادة اليودمية ضرورية للأداء النفسي الإيجابي ؛ قد تترافق الرفاهية مع مزيج من المتعة و eudemonia ”[10].التدخلات النفسية الإيجابيةيُعرَّف علم النفس الإيجابي على أنه تدخلات هي طرق علاجية أو أنشطة مقصودة تهدف إلى تنمية المشاعر الإيجابية أو السلوكيات أو الإدراك [11]. وفقًا لسليجمان (2002) [12] ، فإن العلاج لا يقتصر فقط على إصلاح الخطأ ؛ كما أنها تبني ما هو صواب. أشار فيلم Fordyce (1977) [13] إلى تدخل السعادة ، بينما أشار Fava’s (1999) [14] إلى الرفاهية. تدخلات الامتنان 165 العلاج ، وعلاج Frisch (2006) [15] لجودة الحياة ، ونهج العلاج النفسي الإيجابي لسليجمان وزملائه [16] جدير بالملاحظة بشكل خاص لأنه يعتمد بشكل مباشر وأساسي على بناء المشاعر الإيجابية ، ونقاط القوة الشخصية و المعنى.على الرغم من أن تدخلات الامتنان يمكن اعتبارها إضافة أحدث إلى مناهج العلاج النفسي التقليدية ، إلا أن المكانة المركزية التي تشغلها المناقشة حول الامتنان في النظريات الفلسفية واللاهوتية تشهد على أهمية الفكرة عبر التاريخ [17].يمكن أن تكون ممارسة الامتنان قوة شفائية محفزة وعلائقية ، سواء فيما يتعلق بتعزيز الصحة العقلية أو الوقاية من الأمراض العقلية ، الامتنان هو أحد أكثر المكونات الحيوية للحياة. تشير التجارب السريرية إلى أن ممارسة الامتنان يمكن أن يكون لها آثار إيجابية كبيرة ودائمة في حياة الشخص [18]. طور بيترسون وسليجمان (2004) [8] تصنيف 6 فضائل و 24 قوة شخصية لوصف الفضائل ونقاط القوة التي تمكن الناس من الازدهار. كل فضيلة ، مثل الشجاعة ، والإنسانية ، والعدالة ، والاعتدال ، والتعالي ، والحكمة ، تتكون من أربع نقاط قوة شخصية محددة. تشمل نقاط القوة في الشخصية هذه الامتنان والتسامح والانفتاح والإبداع واللطف [8].ومع ذلك ، أظهرت الدراسات التي تدرس فعالية تدخلات علم النفس الإيجابي نتائج مختلطة. وجد بعض الباحثين أن العلاج النفسي الإيجابي عزز بشكل ملحوظ الرفاهية ويقلل من أعراض الاكتئاب لدى المشاركين (على سبيل المثال ، [16 ، 19]). وجدت دراسات أخرى تبحث في التدخلات النفسية الإيجابية آثارًا إيجابية لممارسة بعض نقاط القوة في الشخصية مثل الامتنان والتسامح واليقظة على SWB (على سبيل المثال ، [20-22]). في المقابل ، لم تجد بعض الدراسات أن ممارسة مثبطات مضخة البروتون مفيدة بشكل عام ، مقارنة بمجموعات المراقبة أو العلاج الوهمي (على سبيل المثال ، [23 ، 24]).معنى الامتنانكلمة "الامتنان" مشتقة من الكلمة اللاتينية "الهبة" التي تنطوي على معاني النعمة والامتنان والكرم [8]. إن وضع المفاهيم والتنظير للامتنان من منظور نفسي أكثر جذب الانتباه فقط في السنوات الأخيرة [25-28].يمكن وصف ا ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756850
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (2)
عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب عرّف McCullough et al (2001) [32] الامتنان بأنه تأثير أخلاقي ، أي تأثير مع السلائف والعواقب الأخلاقية. اقترحوا أن الشخص ، في تجربة الامتنان ، يكون متحمسًا للانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية ، ويتم تنشيطه للحفاظ على السلوكيات الاجتماعية الإيجابية ، ويتم منعه من أداء سلوكيات شخصية مدمرة. قام ماكولوغ وإيمونز وتسانغ (2002) [33] بتمييز أربعة جوانب من التصرف بالامتنان: الشدة والتكرار والمدى والكثافة. كما تم تعريف الامتنان في الأدبيات على أنه عاطفة ، وفضيلة أخلاقية ، وموقف ، وسمة شخصية ، وأسلوب تكيف [34]. الامتنان هو تعبير عن التقدير لما هو ذا قيمة وذات مغزى للذات [35].غالبًا ما يتم وصف الرفاهية الذاتية (SWB) في الأدب على أنها بناء يتكون من مكونات معرفية وعاطفية [36]. يتضمن المكون المعرفي أحكام الشخص على رضاه عن الحياة. قد تكون هذه الأحكام عامة أو قد تتضمن مجالات محددة من حياة هذا الشخص (مثل الرضا عن التعليم أو الرضا الزوجي). من ناحية أخرى ، يتكون المكون العاطفي من المشاعر الإيجابية والسلبية للشخص. ينظر الأفراد الممتنون إلى وجودهم كهدية ، وغالبًا ما يشعرون برضا أكبر من الشعور بالحرمان في الحياة [29]. تصور واتكينز وآخرون (2003) [31] الامتنان السلوكي بشكل مختلف كمزيج من أربع خصائص مميزة: الاعتراف بأهمية التعبير عن الامتنان والشعور به ، ونقص الاستياء (الشعور بالوفرة بدلاً من الحرمان) ، وتقدير المساهمات للآخرين وتقدير الملذات البسيطة. اختار Adler and Fagley (2005) [37] التركيز بشكل كبير على التقدير من حيث الأبعاد الثمانية: تقدير الأشخاص ، والممتلكات ، واللحظة الحالية ، والطقوس ، والشعور بالرهبة ، والمقارنات الاجتماعية ، والاهتمامات الوجودية ، وسلوكيات الامتنان.تدخلات الامتنان والرفاهيةوجد ماكولو (2003) [30] أن للامتنان العديد من الفوائد. وتشمل هذه العوامل النفسية ، مثل زيادة التأثير الإيجابي ، والانتباه ، والمزيد من الطاقة ، والحماس ؛ جسديًا ، مثل عدد أقل من الأمراض ، وتحسين النوم ، وزيادة ممارسة الرياضة والفوائد الشخصية ، مثل الشعور بوحدة أقل وزيادة الترابط. مصادر هذا الخير تكمن جزئيًا على الأقل خارج الذات. إنه رد فعل عاطفي طبيعي ومن المرجح تمامًا ميل عالمي للرد بشكل إيجابي على إحسان الآخرين ، أو على الأقل في انتهاك لقانون المعاملة بالمثل ، وعدم الاستجابة للطف بالضرر. هناك طاقة حيوية قوية ترافق كلاً من عنصري التأكيد والتقدير للامتنان وتساعد في تفسير قوتها العلاجية التحويلية في الأداء البشري [18].ذكر نيلسون (2009) [38] أن الامتنان يؤثر على الرفاهية إما بشكل مباشر كعامل سببي ، أو بشكل غير مباشر كعامل مؤقت للحالات والعواطف السلبية. يمكن استخدام تدخلات الامتنان مع الشباب لزيادة الرفاهية حتى في حالة الشدائد [30]. في الآونة الأخيرة ، قام تشان (2010) [21] بالتحقيق في آثار تدخل الامتنان على الإرهاق الوظيفي والرفاهية النفسية لمعلمي اللغة الصينية. أظهرت النتائج أن تدخلات الامتنان مرة واحدة في الأسبوع لمدة ثمانية أسابيع زادت من SWB (التأثير الإيجابي والرضا عن الحياة). استخدم Lau and Cheung (2011) [39] في دراسة مهمة الكتابة عن الامتنان الذي يحفز الأحداث ، وحول المتاعب ، وتقديم أوصاف محايدة للحياة ، أشارت النتائج إلى أن تدخلات الامتنان قللت من القلق من الموت أكثر من المتاعب.درست دراسة Killen and Macaskill (2015) [40] تأثير الاحتفاظ بمذكرات الامتنان على مستويات الرفاهية والتوتر لدى البالغين فوق سن الستين ووجدت اختلافات إيجابية كبيرة ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756932
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب عرّف McCullough et al (2001) [32] الامتنان بأنه تأثير أخلاقي ، أي تأثير مع السلائف والعواقب الأخلاقية. اقترحوا أن الشخص ، في تجربة الامتنان ، يكون متحمسًا للانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية ، ويتم تنشيطه للحفاظ على السلوكيات الاجتماعية الإيجابية ، ويتم منعه من أداء سلوكيات شخصية مدمرة. قام ماكولوغ وإيمونز وتسانغ (2002) [33] بتمييز أربعة جوانب من التصرف بالامتنان: الشدة والتكرار والمدى والكثافة. كما تم تعريف الامتنان في الأدبيات على أنه عاطفة ، وفضيلة أخلاقية ، وموقف ، وسمة شخصية ، وأسلوب تكيف [34]. الامتنان هو تعبير عن التقدير لما هو ذا قيمة وذات مغزى للذات [35].غالبًا ما يتم وصف الرفاهية الذاتية (SWB) في الأدب على أنها بناء يتكون من مكونات معرفية وعاطفية [36]. يتضمن المكون المعرفي أحكام الشخص على رضاه عن الحياة. قد تكون هذه الأحكام عامة أو قد تتضمن مجالات محددة من حياة هذا الشخص (مثل الرضا عن التعليم أو الرضا الزوجي). من ناحية أخرى ، يتكون المكون العاطفي من المشاعر الإيجابية والسلبية للشخص. ينظر الأفراد الممتنون إلى وجودهم كهدية ، وغالبًا ما يشعرون برضا أكبر من الشعور بالحرمان في الحياة [29]. تصور واتكينز وآخرون (2003) [31] الامتنان السلوكي بشكل مختلف كمزيج من أربع خصائص مميزة: الاعتراف بأهمية التعبير عن الامتنان والشعور به ، ونقص الاستياء (الشعور بالوفرة بدلاً من الحرمان) ، وتقدير المساهمات للآخرين وتقدير الملذات البسيطة. اختار Adler and Fagley (2005) [37] التركيز بشكل كبير على التقدير من حيث الأبعاد الثمانية: تقدير الأشخاص ، والممتلكات ، واللحظة الحالية ، والطقوس ، والشعور بالرهبة ، والمقارنات الاجتماعية ، والاهتمامات الوجودية ، وسلوكيات الامتنان.تدخلات الامتنان والرفاهيةوجد ماكولو (2003) [30] أن للامتنان العديد من الفوائد. وتشمل هذه العوامل النفسية ، مثل زيادة التأثير الإيجابي ، والانتباه ، والمزيد من الطاقة ، والحماس ؛ جسديًا ، مثل عدد أقل من الأمراض ، وتحسين النوم ، وزيادة ممارسة الرياضة والفوائد الشخصية ، مثل الشعور بوحدة أقل وزيادة الترابط. مصادر هذا الخير تكمن جزئيًا على الأقل خارج الذات. إنه رد فعل عاطفي طبيعي ومن المرجح تمامًا ميل عالمي للرد بشكل إيجابي على إحسان الآخرين ، أو على الأقل في انتهاك لقانون المعاملة بالمثل ، وعدم الاستجابة للطف بالضرر. هناك طاقة حيوية قوية ترافق كلاً من عنصري التأكيد والتقدير للامتنان وتساعد في تفسير قوتها العلاجية التحويلية في الأداء البشري [18].ذكر نيلسون (2009) [38] أن الامتنان يؤثر على الرفاهية إما بشكل مباشر كعامل سببي ، أو بشكل غير مباشر كعامل مؤقت للحالات والعواطف السلبية. يمكن استخدام تدخلات الامتنان مع الشباب لزيادة الرفاهية حتى في حالة الشدائد [30]. في الآونة الأخيرة ، قام تشان (2010) [21] بالتحقيق في آثار تدخل الامتنان على الإرهاق الوظيفي والرفاهية النفسية لمعلمي اللغة الصينية. أظهرت النتائج أن تدخلات الامتنان مرة واحدة في الأسبوع لمدة ثمانية أسابيع زادت من SWB (التأثير الإيجابي والرضا عن الحياة). استخدم Lau and Cheung (2011) [39] في دراسة مهمة الكتابة عن الامتنان الذي يحفز الأحداث ، وحول المتاعب ، وتقديم أوصاف محايدة للحياة ، أشارت النتائج إلى أن تدخلات الامتنان قللت من القلق من الموت أكثر من المتاعب.درست دراسة Killen and Macaskill (2015) [40] تأثير الاحتفاظ بمذكرات الامتنان على مستويات الرفاهية والتوتر لدى البالغين فوق سن الستين ووجدت اختلافات إيجابية كبيرة ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756932
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (3)
عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تم تطوير العديد من التدخلات لتعزيز الامتنان لدى الأفراد ، بما في ذلك كتابة رسائل الامتنان أو الاحتفاظ بمجلات الامتنان [1،21،30]. التركيز على الأشياء التي نشعر بالامتنان لها يساعد الناس على الشعور برضا أكبر عن الحياة ومشاعر أكثر إيجابية ، مع البناء على نقاط القوة البشرية ، مثل الامتنان والتفاؤل [43]. يمكن النظر إلى إمكانيات الامتنان ضمن السياقات السريرية في إطار العلاج الديناميكي التجريبي المتسارع (Russell and Fosha ، 2008). ينشأ الامتنان في جوانب أخرى من العلاقة العلاجية. ضع في اعتبارك تقديم الهدية ، يمكن أن يكون فعل تقديم الهدية وتلقيها محفوفًا بمجموعة متنوعة على نطاق واسع من التصورات والحالات النفسية والعواطف المتضاربة. يشعر الأشخاص الممتنون بمستويات أعلى من المشاعر الإيجابية مثل الفرح والحماس والحب والسعادة والتفاؤل والامتنان لأن النظام يحمينا من الدوافع المدمرة للحسد والاستياء والجشع والمرارة. يمكن للأشخاص الذين يشعرون بالامتنان أن يتعاملوا بشكل أكثر فاعلية مع الإجهاد اليومي ، ويظهرون مرونة متزايدة في مواجهة الإجهاد الناجم عن الصدمات ، ويتعافون بسرعة أكبر من المرض ، ويتمتعون بصحة بدنية أكثر قوة [44]. مجتمعة ، تشير هذه النتائج إلى أن الامتنان لا يتوافق مع المشاعر السلبية والظروف المرضية وأنه قد يوفر الحماية ضد الاضطرابات النفسية [18]. يهدف هذا المداخلة إلى تشجيع الناس على إظهار شعور الامتنان بحق على البضائع التي حصلوا عليها [45].اقترح ميلر (1995) [46] منهجًا إدراكيًا سلوكيًا يمكّن الناس من تعلم الامتنان من خلال إكمال أربع خطوات: (أ) تحديد الأفكار غير الممتنة. (ب) خلق أفكار تدعم الامتنان ؛ (ج) استبدال مشاعر عدم الامتنان بمشاعر دعم الامتنان ؛ (د) وتحويل المشاعر الداخلية إلى أفعال: في هذه الدراسة ، تم تخطيط البرنامج بناءً على هذا النهج. ومع ذلك ، اقترح Sansone and Sansone (2010) [35] عددًا من الاستراتيجيات التي قد تعزز مشاعر الامتنان وإليك ثلاثًا يمكنك تجربتها. اختر واحدًا يناسبك - أو الثلاثة جميعًا. ثم نفذ كممارسة يومية: (أ) كتابة اليوميات (مثل كتابة ثلاثة أشياء يوميًا تشعر بالامتنان لها) ، (ب) كتابة / إرسال ملاحظة أو رسالة امتنان لشخص ما ، (ج) التأمل على الامتنان. ظهرت الاستشارات الموجزة نتيجة للعرق السريع وضغوط الحياة في القرن الحادي والعشرين والتي زادت من مشاكل الحياة. يتم تقديم المشورة الموجزة بشكل فردي أو في مجموعات. يتضمن التدريب على السلوك الحقيقي والمتعلق بالتجربة المباشرة للفرد من أجل تحقيق النمو الشخصي. هذا لضمان حصول العميل على أكبر فائدة تعليمية في أقصر وقت ممكن. وهو يعتمد على النموذج النفسي التربوي أو نموذج "التدريب التعليمي" ويُنظر إلى المستشار على أنه "عالم نفس أو مدرس مهارات" ويركز على تطوير المهارات الفردية. وهي تقوم على افتراض أن المشاكل التي يعاني منها العميل في حياته ناتجة عن سوء الإدارة واستخدام أساليب خاطئة وغير مناسبة لحلها ، وبالتالي فإن الاستشارة الموجزة تعتمد على أساليب جديدة تختلف عن تلك التي يتبعها العميل. التقليدي ، مع الالتزام بمبادئ الأخلاق ، والسماح للفرد بالتعبير عن مشاعره [47]. بناءً على نتائج الأبحاث السابقة ، يتعامل مرضى السرطان مع الأحداث المجهدة المتزايدة التي قللت من قدرتهم على التأقلم ، وبالتالي قد يكون زيادة الامتنان لهم تدخلاً مفيدًا لصحتهم. باختصار ، أدت الدراسات النظرية والبحثية الحديثة إلى توسيع فهمنا للدور الذي يمكن أن يلعبه الامتنان في توفير خيار علاجي قابل للتطبيق في رعاية مرضى السرطان. الهدف م ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757047
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تم تطوير العديد من التدخلات لتعزيز الامتنان لدى الأفراد ، بما في ذلك كتابة رسائل الامتنان أو الاحتفاظ بمجلات الامتنان [1،21،30]. التركيز على الأشياء التي نشعر بالامتنان لها يساعد الناس على الشعور برضا أكبر عن الحياة ومشاعر أكثر إيجابية ، مع البناء على نقاط القوة البشرية ، مثل الامتنان والتفاؤل [43]. يمكن النظر إلى إمكانيات الامتنان ضمن السياقات السريرية في إطار العلاج الديناميكي التجريبي المتسارع (Russell and Fosha ، 2008). ينشأ الامتنان في جوانب أخرى من العلاقة العلاجية. ضع في اعتبارك تقديم الهدية ، يمكن أن يكون فعل تقديم الهدية وتلقيها محفوفًا بمجموعة متنوعة على نطاق واسع من التصورات والحالات النفسية والعواطف المتضاربة. يشعر الأشخاص الممتنون بمستويات أعلى من المشاعر الإيجابية مثل الفرح والحماس والحب والسعادة والتفاؤل والامتنان لأن النظام يحمينا من الدوافع المدمرة للحسد والاستياء والجشع والمرارة. يمكن للأشخاص الذين يشعرون بالامتنان أن يتعاملوا بشكل أكثر فاعلية مع الإجهاد اليومي ، ويظهرون مرونة متزايدة في مواجهة الإجهاد الناجم عن الصدمات ، ويتعافون بسرعة أكبر من المرض ، ويتمتعون بصحة بدنية أكثر قوة [44]. مجتمعة ، تشير هذه النتائج إلى أن الامتنان لا يتوافق مع المشاعر السلبية والظروف المرضية وأنه قد يوفر الحماية ضد الاضطرابات النفسية [18]. يهدف هذا المداخلة إلى تشجيع الناس على إظهار شعور الامتنان بحق على البضائع التي حصلوا عليها [45].اقترح ميلر (1995) [46] منهجًا إدراكيًا سلوكيًا يمكّن الناس من تعلم الامتنان من خلال إكمال أربع خطوات: (أ) تحديد الأفكار غير الممتنة. (ب) خلق أفكار تدعم الامتنان ؛ (ج) استبدال مشاعر عدم الامتنان بمشاعر دعم الامتنان ؛ (د) وتحويل المشاعر الداخلية إلى أفعال: في هذه الدراسة ، تم تخطيط البرنامج بناءً على هذا النهج. ومع ذلك ، اقترح Sansone and Sansone (2010) [35] عددًا من الاستراتيجيات التي قد تعزز مشاعر الامتنان وإليك ثلاثًا يمكنك تجربتها. اختر واحدًا يناسبك - أو الثلاثة جميعًا. ثم نفذ كممارسة يومية: (أ) كتابة اليوميات (مثل كتابة ثلاثة أشياء يوميًا تشعر بالامتنان لها) ، (ب) كتابة / إرسال ملاحظة أو رسالة امتنان لشخص ما ، (ج) التأمل على الامتنان. ظهرت الاستشارات الموجزة نتيجة للعرق السريع وضغوط الحياة في القرن الحادي والعشرين والتي زادت من مشاكل الحياة. يتم تقديم المشورة الموجزة بشكل فردي أو في مجموعات. يتضمن التدريب على السلوك الحقيقي والمتعلق بالتجربة المباشرة للفرد من أجل تحقيق النمو الشخصي. هذا لضمان حصول العميل على أكبر فائدة تعليمية في أقصر وقت ممكن. وهو يعتمد على النموذج النفسي التربوي أو نموذج "التدريب التعليمي" ويُنظر إلى المستشار على أنه "عالم نفس أو مدرس مهارات" ويركز على تطوير المهارات الفردية. وهي تقوم على افتراض أن المشاكل التي يعاني منها العميل في حياته ناتجة عن سوء الإدارة واستخدام أساليب خاطئة وغير مناسبة لحلها ، وبالتالي فإن الاستشارة الموجزة تعتمد على أساليب جديدة تختلف عن تلك التي يتبعها العميل. التقليدي ، مع الالتزام بمبادئ الأخلاق ، والسماح للفرد بالتعبير عن مشاعره [47]. بناءً على نتائج الأبحاث السابقة ، يتعامل مرضى السرطان مع الأحداث المجهدة المتزايدة التي قللت من قدرتهم على التأقلم ، وبالتالي قد يكون زيادة الامتنان لهم تدخلاً مفيدًا لصحتهم. باختصار ، أدت الدراسات النظرية والبحثية الحديثة إلى توسيع فهمنا للدور الذي يمكن أن يلعبه الامتنان في توفير خيار علاجي قابل للتطبيق في رعاية مرضى السرطان. الهدف م ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757047
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (4)
عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب . أهداف البحث كانت الأهداف الأساسية هي: 1. دراسة ما إذا كان تدخل الامتنان يمكن أن يزيد من الصحة النفسية لمرضى السرطان السعوديين. 2. لاستكشاف ما إذا كان تأثير تدخل الامتنان على الرفاه النفسي يستمر مع مرور الوقت. فرضيات البحث: تم افتراض أن: 1. مرضى السرطان الذين حصلوا على برنامج تعزيز الامتنان سيكون لديهم درجات امتنان ورفاهية نفسية أعلى من المرضى الذين لم يحصلوا عليه.2. توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين القياسات المسبقة والبعادية للامتنان والصحة النفسية بين مرضى السرطان الحاصلين على برنامج تعزيز الامتنان لصالح التدابير اللاحقة. 3. التأثير الإيجابي لتدخل الامتنان على SWB سيستمر على مدى شهر واحد.المنهجية: تصميم البحث: استخدم الباحثان المنهج التجريبي ، والتصميم المستخدم هو الدراسة القائمة على تقسيم العينة إلى مجموعتين تجريبية وضابطة باستخدام الاختبار القبلي والبعدي والاختبار المتابع. تم الحصول على موافقات مستنيرة من جميع المشاركين بعد شرح إجراءات العلاج ، وبروتوكول البحث. تم تجنيد ستين مشاركة ، تتراوح أعمارهم بين 41-58 سنة. كانت المشاركات مصابات بسرطان الثدي بين مرضى العيادات الخارجية بمستشفى عسير بالمملكة العربية السعودية. اختار الباحثان هذه العينة وفق خصائص معينة منها الجنس حيث كان جميع المبحوثين من الاناث حاصلات على تعليم ثانوي ومتزوجين وكذلك الوضع الاقتصادي لمتوسط ​​الدخل. بعد التحقق من توافر الشروط السابقة والتحقق من تجانس العينة والتكافؤ في المتغيرات والاختبار القبلي لمستوى الرفاه النفسي تم تقسيم العينة عشوائياً إلى مجموعتين تتكون كل مجموعة من (30) ) المرضى. ضمن المجموعة التجريبية ، كان المشاركون 48.27 ± 4.5 سنة ، وضمن المجموعة الضابطة ، كان المشاركون 47.17 ± 4.18 سنة. لاختبار التجانس وفقًا لكل من متغير العمر (t = 0.981 ، P = 0.331 ، p <0.05) ومتغير الامتنان التابع قبل تطبيق البرنامج (t = 0.894 ، P = 0.375 ، p <0.05) ، وفي الصحة النفسية - أن تكون (t = 0.242، P = 0.809، p <0.05) باستخدام اختبار t لمجموعتين مستقلتين من المجموعتين التجريبية والضابطة ، أظهرت النتائج أن كلا المجموعتين كانت متجانسة.. المواد جميع المواد المستخدمة في هذه الدراسة كانت مقاييس تقرير ذاتي ، أكمل المشاركون التدابير التالية: الاستبيان الديموغرافي (DQ) تضمن الاستبيان الديموغرافي المعلومات التالية حول كل مشارك: الجنس ، نوع المرض ، مدة المرض ، مستوى الدخل ، الحالة الاجتماعية وعدد الأطفال من أجل التكافؤ بين المجموعتين التجريبية والضابطة. استبيان الامتنان (GQ-6) يقوم الباحثون بترجمة GQ-6 وهو مقياس تقرير ذاتي قصير عن الرغبة في الشعور بالامتنان (McCullough، Emmons and Tsang، 2002). يجيب المشاركون على 6 عناصر على مقياس من 1 إلى 7 (1 = "لا أوافق بشدة" ، 7 = "أوافق بشدة"). تشير الدرجات الأعلى إلى امتنان أكبر للميل. تم عكس عنصرين لمنع تحيز الاستجابة. يتمتع GQ-6 بموثوقية داخلية جيدة ، حيث تتراوح قيم ألفا بين 0.82 و 0.87 ، وهناك دليل على أن GQ-6 يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالتفاؤل والرضا عن الحياة والأمل والروحانية والتدين والتسامح والتعاطف والسلوك الاجتماعي وما يرتبط بهما سلبًا للاكتئاب والقلق والمادية والحسد. يستغرق استكمال GQ-6 أقل من 5 دقائق ، ولكن لا يوجد حد زمني [33]. مقياس الامتنان لديه اتساق داخلي مقبول (Cronbach s alpha 0.85) ، في هذه الدراسة. مقياس الرفاه النفسي للبالغين المصابين بأمراض مزمنة PWS (Arnout ، 2018) [48] يقيس مقياس من عشرين عنصرًا الرفاهية ا ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757123
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب . أهداف البحث كانت الأهداف الأساسية هي: 1. دراسة ما إذا كان تدخل الامتنان يمكن أن يزيد من الصحة النفسية لمرضى السرطان السعوديين. 2. لاستكشاف ما إذا كان تأثير تدخل الامتنان على الرفاه النفسي يستمر مع مرور الوقت. فرضيات البحث: تم افتراض أن: 1. مرضى السرطان الذين حصلوا على برنامج تعزيز الامتنان سيكون لديهم درجات امتنان ورفاهية نفسية أعلى من المرضى الذين لم يحصلوا عليه.2. توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين القياسات المسبقة والبعادية للامتنان والصحة النفسية بين مرضى السرطان الحاصلين على برنامج تعزيز الامتنان لصالح التدابير اللاحقة. 3. التأثير الإيجابي لتدخل الامتنان على SWB سيستمر على مدى شهر واحد.المنهجية: تصميم البحث: استخدم الباحثان المنهج التجريبي ، والتصميم المستخدم هو الدراسة القائمة على تقسيم العينة إلى مجموعتين تجريبية وضابطة باستخدام الاختبار القبلي والبعدي والاختبار المتابع. تم الحصول على موافقات مستنيرة من جميع المشاركين بعد شرح إجراءات العلاج ، وبروتوكول البحث. تم تجنيد ستين مشاركة ، تتراوح أعمارهم بين 41-58 سنة. كانت المشاركات مصابات بسرطان الثدي بين مرضى العيادات الخارجية بمستشفى عسير بالمملكة العربية السعودية. اختار الباحثان هذه العينة وفق خصائص معينة منها الجنس حيث كان جميع المبحوثين من الاناث حاصلات على تعليم ثانوي ومتزوجين وكذلك الوضع الاقتصادي لمتوسط ​​الدخل. بعد التحقق من توافر الشروط السابقة والتحقق من تجانس العينة والتكافؤ في المتغيرات والاختبار القبلي لمستوى الرفاه النفسي تم تقسيم العينة عشوائياً إلى مجموعتين تتكون كل مجموعة من (30) ) المرضى. ضمن المجموعة التجريبية ، كان المشاركون 48.27 ± 4.5 سنة ، وضمن المجموعة الضابطة ، كان المشاركون 47.17 ± 4.18 سنة. لاختبار التجانس وفقًا لكل من متغير العمر (t = 0.981 ، P = 0.331 ، p <0.05) ومتغير الامتنان التابع قبل تطبيق البرنامج (t = 0.894 ، P = 0.375 ، p <0.05) ، وفي الصحة النفسية - أن تكون (t = 0.242، P = 0.809، p <0.05) باستخدام اختبار t لمجموعتين مستقلتين من المجموعتين التجريبية والضابطة ، أظهرت النتائج أن كلا المجموعتين كانت متجانسة.. المواد جميع المواد المستخدمة في هذه الدراسة كانت مقاييس تقرير ذاتي ، أكمل المشاركون التدابير التالية: الاستبيان الديموغرافي (DQ) تضمن الاستبيان الديموغرافي المعلومات التالية حول كل مشارك: الجنس ، نوع المرض ، مدة المرض ، مستوى الدخل ، الحالة الاجتماعية وعدد الأطفال من أجل التكافؤ بين المجموعتين التجريبية والضابطة. استبيان الامتنان (GQ-6) يقوم الباحثون بترجمة GQ-6 وهو مقياس تقرير ذاتي قصير عن الرغبة في الشعور بالامتنان (McCullough، Emmons and Tsang، 2002). يجيب المشاركون على 6 عناصر على مقياس من 1 إلى 7 (1 = "لا أوافق بشدة" ، 7 = "أوافق بشدة"). تشير الدرجات الأعلى إلى امتنان أكبر للميل. تم عكس عنصرين لمنع تحيز الاستجابة. يتمتع GQ-6 بموثوقية داخلية جيدة ، حيث تتراوح قيم ألفا بين 0.82 و 0.87 ، وهناك دليل على أن GQ-6 يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالتفاؤل والرضا عن الحياة والأمل والروحانية والتدين والتسامح والتعاطف والسلوك الاجتماعي وما يرتبط بهما سلبًا للاكتئاب والقلق والمادية والحسد. يستغرق استكمال GQ-6 أقل من 5 دقائق ، ولكن لا يوجد حد زمني [33]. مقياس الامتنان لديه اتساق داخلي مقبول (Cronbach s alpha 0.85) ، في هذه الدراسة. مقياس الرفاه النفسي للبالغين المصابين بأمراض مزمنة PWS (Arnout ، 2018) [48] يقيس مقياس من عشرين عنصرًا الرفاهية ا ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757123
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (5)
عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المواد: كانت جميع المواد المستخدمة في هذه الدراسة عبارة عن مقاييس تقرير ذاتي ، وقد أكمل المشاركون التدابير التالية: الاستبيان الديموغرافي (DQ) تضمن الاستبيان الديموغرافي المعلومات التالية حول كل مشارك: الجنس ، نوع المرض ، مدة المرض ، مستوى الدخل ، اجتماعي حالة وعدد الأطفال من أجل التكافؤ بين المجموعتين التجريبية والضابطة.استبيان الامتنان (GQ-6): يقوم الباحثون بترجمة GQ-6 وهو مقياس قصير للتقرير الذاتي عن الرغبة في الشعور بالامتنان (McCullough، Emmons and Tsang، 2002). يجيب المشاركون على 6 عناصر على مقياس من 1 إلى 7 (1 = "لا أوافق بشدة" ، 7 = "أوافق بشدة"). تشير الدرجات الأعلى إلى امتنان أكبر للميل. تم عكس عنصرين لمنع تحيز الاستجابة. يتمتع GQ-6 بموثوقية داخلية جيدة ، حيث تتراوح قيم ألفا بين 0.82 و 0.87 ، وهناك دليل على أن GQ-6 يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالتفاؤل والرضا عن الحياة والأمل والروحانية والتدين والتسامح والتعاطف والسلوك الاجتماعي وما يرتبط بهما سلبًا للاكتئاب والقلق والمادية والحسد. يستغرق استكمال GQ-6 أقل من 5 دقائق ، ولكن لا يوجد حد زمني [33]. مقياس الامتنان لديه اتساق داخلي مقبول (Cronbach s alpha 0.85) ، في هذه الدراسة. مقياس الرفاه النفسي للبالغين المصابين بأمراض مزمنة PWS (Arnout ، 2018) [48] يقيس مقياس من عشرين عنصرًا الرفاهية النفسية بمقياس ليكرت المكون من ثلاث نقاط من 1 (نادرلي) إلى 3 (كثيرًا). مقياس الرفاه النفسي له خصائص سيكومترية جيدة ، وأظهرت نتائج الموثوقية والصدق أن معاملات الارتباط بين درجات عناصر المقياس مع النتيجة الإجمالية للمقياس كانت ذات دلالة إحصائية عند (p <0.01) ، وتتراوح من 0.450 إلى 0.762. (ف <0.01). معاملات ثبات ألفا كرونباخ لمقياس الرفاه النفسي (0.824). في هذه الدراسة كان Cronbach alpha هنا 0.89. أظهرت نتائج الموثوقية والصدق أن معاملات الارتباط بين درجات عناصر المقياس مع الدرجة الإجمالية للمقياس كانت ذات دلالة إحصائية عند (p <0.01) ، وتتراوح من 0.450 إلى 0.762. (ف <0.01). كان Cronbach alpha لمقياس الرفاه النفسي (0.824). الإجراء تم تضمين المشاركين الذين أكملوا الدراسة بأكملها فقط في تحليل البيانات. تم الحصول على الموافقة الأخلاقية من المشاركين ومن إدارة مستشفى عسير. تم شرح هدف الدراسة الحالية لجميع المرضى المشاركين. سُئل مرضى المجموعة التجريبية عما إذا كانوا يعتزمون الاستمرار في التدخل في نهاية التدخل. تم تشخيص جميع المرضى بالسرطان ويخضعون للعلاج الإشعاعي. لقد تم تشخيصهم بالسرطان بين سنتين و 3 سنوات قبل المشاركة في هذه الدراسة. البرنامج الذي تم تصميمه لثماني (8) جلسات ، تم تنفيذه على مدار شهر من جلستين أسبوعى للأقران ، ومدة الجلسة ساعة واحدة ، وبدأ تطبيق البرنامج من 28/8/2018 إلى 27 / 9/2018 (الجدول 1). كان العلاج التجريبي لهذه الدراسة هو برنامج الامتنان المطور حديثًا لمدة 4 أسابيع لزيادة الرفاهية النفسية بين مرضى السرطان ، حوالي 45 دقيقة لما مجموعه ثماني جلسات. استخدم الباحثون أساليب مثل المناقشة والشرح والتعزيز والتغذية الراجعة والوعي الذاتي وتحديد الأفكار والتأمل في الامتنان ولعب الأدوار واستبدال المشاعر غير الممتنة وإعطاء واجبات منزلية حول كتابة يوميات الامتنان.جمع البيانات تم تطبيق استبيان الرفاه النفسي والامتنان على المشاركين في المجموعة التجريبية وذلك في 28/8/2018. التقييم قبل الاختبار من خلال تطبيق استبيان الرفاه النفسي والامتنان على أفراد المجموعة التجريبية وذلك في 28/8/2018. التقييم التدريجي أ ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757222
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المواد: كانت جميع المواد المستخدمة في هذه الدراسة عبارة عن مقاييس تقرير ذاتي ، وقد أكمل المشاركون التدابير التالية: الاستبيان الديموغرافي (DQ) تضمن الاستبيان الديموغرافي المعلومات التالية حول كل مشارك: الجنس ، نوع المرض ، مدة المرض ، مستوى الدخل ، اجتماعي حالة وعدد الأطفال من أجل التكافؤ بين المجموعتين التجريبية والضابطة.استبيان الامتنان (GQ-6): يقوم الباحثون بترجمة GQ-6 وهو مقياس قصير للتقرير الذاتي عن الرغبة في الشعور بالامتنان (McCullough، Emmons and Tsang، 2002). يجيب المشاركون على 6 عناصر على مقياس من 1 إلى 7 (1 = "لا أوافق بشدة" ، 7 = "أوافق بشدة"). تشير الدرجات الأعلى إلى امتنان أكبر للميل. تم عكس عنصرين لمنع تحيز الاستجابة. يتمتع GQ-6 بموثوقية داخلية جيدة ، حيث تتراوح قيم ألفا بين 0.82 و 0.87 ، وهناك دليل على أن GQ-6 يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالتفاؤل والرضا عن الحياة والأمل والروحانية والتدين والتسامح والتعاطف والسلوك الاجتماعي وما يرتبط بهما سلبًا للاكتئاب والقلق والمادية والحسد. يستغرق استكمال GQ-6 أقل من 5 دقائق ، ولكن لا يوجد حد زمني [33]. مقياس الامتنان لديه اتساق داخلي مقبول (Cronbach s alpha 0.85) ، في هذه الدراسة. مقياس الرفاه النفسي للبالغين المصابين بأمراض مزمنة PWS (Arnout ، 2018) [48] يقيس مقياس من عشرين عنصرًا الرفاهية النفسية بمقياس ليكرت المكون من ثلاث نقاط من 1 (نادرلي) إلى 3 (كثيرًا). مقياس الرفاه النفسي له خصائص سيكومترية جيدة ، وأظهرت نتائج الموثوقية والصدق أن معاملات الارتباط بين درجات عناصر المقياس مع النتيجة الإجمالية للمقياس كانت ذات دلالة إحصائية عند (p <0.01) ، وتتراوح من 0.450 إلى 0.762. (ف <0.01). معاملات ثبات ألفا كرونباخ لمقياس الرفاه النفسي (0.824). في هذه الدراسة كان Cronbach alpha هنا 0.89. أظهرت نتائج الموثوقية والصدق أن معاملات الارتباط بين درجات عناصر المقياس مع الدرجة الإجمالية للمقياس كانت ذات دلالة إحصائية عند (p <0.01) ، وتتراوح من 0.450 إلى 0.762. (ف <0.01). كان Cronbach alpha لمقياس الرفاه النفسي (0.824). الإجراء تم تضمين المشاركين الذين أكملوا الدراسة بأكملها فقط في تحليل البيانات. تم الحصول على الموافقة الأخلاقية من المشاركين ومن إدارة مستشفى عسير. تم شرح هدف الدراسة الحالية لجميع المرضى المشاركين. سُئل مرضى المجموعة التجريبية عما إذا كانوا يعتزمون الاستمرار في التدخل في نهاية التدخل. تم تشخيص جميع المرضى بالسرطان ويخضعون للعلاج الإشعاعي. لقد تم تشخيصهم بالسرطان بين سنتين و 3 سنوات قبل المشاركة في هذه الدراسة. البرنامج الذي تم تصميمه لثماني (8) جلسات ، تم تنفيذه على مدار شهر من جلستين أسبوعى للأقران ، ومدة الجلسة ساعة واحدة ، وبدأ تطبيق البرنامج من 28/8/2018 إلى 27 / 9/2018 (الجدول 1). كان العلاج التجريبي لهذه الدراسة هو برنامج الامتنان المطور حديثًا لمدة 4 أسابيع لزيادة الرفاهية النفسية بين مرضى السرطان ، حوالي 45 دقيقة لما مجموعه ثماني جلسات. استخدم الباحثون أساليب مثل المناقشة والشرح والتعزيز والتغذية الراجعة والوعي الذاتي وتحديد الأفكار والتأمل في الامتنان ولعب الأدوار واستبدال المشاعر غير الممتنة وإعطاء واجبات منزلية حول كتابة يوميات الامتنان.جمع البيانات تم تطبيق استبيان الرفاه النفسي والامتنان على المشاركين في المجموعة التجريبية وذلك في 28/8/2018. التقييم قبل الاختبار من خلال تطبيق استبيان الرفاه النفسي والامتنان على أفراد المجموعة التجريبية وذلك في 28/8/2018. التقييم التدريجي أ ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757222
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (6)
عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب . متابعة التقييم تم تحديد موعد جلسة قياس متابعة بتاريخ 28/10/2018 حيث تم تطبيق استبيان الامتنان والصحة النفسية على المشاركين في المجموعة التجريبية بعد شهر واحد من تاريخ الانتهاء من التطبيق لضمان الزيادة المستمرة. والتحقق من استمرار فعالية البرنامج. تحليلات البيانات الأولية تضمنت تحليلات البيانات الأولية إحصاءات وصفية للبيانات الديموغرافية والرفاهية النفسية ودرجات الامتنان. تم فحص مجموعة البيانات بحثًا عن الحالة الطبيعية ، وأشارت نتائج الحالة الطبيعية إلى عدم وجود قيم متطرفة ولكن كان هناك اتجاه نحو الحالة الطبيعية. كانت المتغيرات التابعة هي الامتنان والرفاهية النفسية ، وكانت المتغيرات المستقلة هي إكمال برنامج الإرشاد وتكررت الإجراءات في ثلاث نقاط. تم حساب متوسط ​​الفروق على جميع المتغيرات حيث كانت هناك فروق ذات دلالة إحصائية عبر الزمن.نتائجفرضية اختبار الفرضية 1تم دعم "مرضى السرطان الذين تلقوا برنامج تعزيز الامتنان سيكون لديهم درجات امتنان ورفاهية نفسية أعلى من المرضى الذين لم يتلقوها" حيث أظهر فرقًا مهمًا إحصائيًا بين المجموعتين في التدابير اللاحقة (الجدول 2).الفرضية 2"توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المقاييس المسبقة والبعادية للامتنان والرفاهية النفسية بين مرضى السرطان الذين حصلوا على برنامج تعزيز الامتنان لصالح التدابير اللاحقة" حيث تم دعمه لأنه أظهر فرقًا معتد به إحصائيًا (الجدول 3).الفرضية 3"التأثير الإيجابي لتدخل الامتنان على SWB سيستمر على مدى شهر واحد". أظهرت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين تقييم ما بعد التدخل وتقييم المتابعة على مقاييس الامتنان (T = 0.881 ، P = 0.385) ، والرفاهية النفسية (T = 0.583 ، P = 0.564) (الجدول) 4).مناقشةظهر أن برنامج تعزيز الامتنان لهذه الدراسة فعال في تعزيز التصرف بالامتنان وتحسين الرفاهية النفسية في المجموعة التجريبية (P <0.05). كانت هذه النتيجة مماثلة لدراسة Emmons and McCullough (2003) [30] حيث كان طلاب الجامعات أكثر تفاؤلًا بشأن حياتهم وكان لديهم إحساس متزايد بالرفاهية الشخصية من خلال تسجيل خمس أحداث امتنان مرة واحدة في الأسبوع. تم العثور على نتيجة مماثلة أيضًا في دراسة كيم (2008) [49] حيث زاد رضا طلاب المدارس الثانوية عن حياتهم وعاطفتهم الإيجابية من خلال إكمال برنامج الامتنان ؛ ونتائج الدراسة التي أجراها جو وآخرون (2008) [50] والتي أدت إلى تحسين التصرف في الامتنان وزيادة الرضا عن الحياة لدى البالغين بشكل عام من خلال كتابة مجلة الامتنان. وكانت هذه النتائج مشابهة لنتائج دراسة تشان (2010) [21] التي وجدت أن برنامج تدخل الامتنان لمدة 8 أسابيع ساهم في زيادة الشعور بالامتنان لدى المعلمين الصينيين ، ومع دراسة كيلن وماسككيل (2015) [40] التي وجدت تدخلات الامتنان عززت الرفاه النفسي لدى كبار السن. تعود هذه الفعالية إلى الامتنان المرتبط بتقدير الأفراد الآخرين أو الأشياء التي عادة ما يتم تجاهلها في الحياة اليومية. أن تكون ممتنًا للأشياء الكبيرة أو الصغيرة التي فعلها الآخرون من أجلنا هي طريقة لزيادة الامتنان الذي يشعر به المرء في حياته [27]. أظهرت الأدلة أن آثار ممارسة الامتنان يمكن تصنيفها إلى الفئات التالية: زيادة السعادة والرضا عن الحياة ؛ التعامل الفعال مع الشدائد. تقوية الروابط الاجتماعية ؛ الفوائد الصحية وتوسيع الأبعاد المدنية والأخلاقية والروحية [51].كما أوضح جوردون وآخرون (2004) [52] ، كانت أهمية التعلم والممارسة مرتبطة بمصدر الامتنان في حياة الفرد. اخت ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757324
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب . متابعة التقييم تم تحديد موعد جلسة قياس متابعة بتاريخ 28/10/2018 حيث تم تطبيق استبيان الامتنان والصحة النفسية على المشاركين في المجموعة التجريبية بعد شهر واحد من تاريخ الانتهاء من التطبيق لضمان الزيادة المستمرة. والتحقق من استمرار فعالية البرنامج. تحليلات البيانات الأولية تضمنت تحليلات البيانات الأولية إحصاءات وصفية للبيانات الديموغرافية والرفاهية النفسية ودرجات الامتنان. تم فحص مجموعة البيانات بحثًا عن الحالة الطبيعية ، وأشارت نتائج الحالة الطبيعية إلى عدم وجود قيم متطرفة ولكن كان هناك اتجاه نحو الحالة الطبيعية. كانت المتغيرات التابعة هي الامتنان والرفاهية النفسية ، وكانت المتغيرات المستقلة هي إكمال برنامج الإرشاد وتكررت الإجراءات في ثلاث نقاط. تم حساب متوسط ​​الفروق على جميع المتغيرات حيث كانت هناك فروق ذات دلالة إحصائية عبر الزمن.نتائجفرضية اختبار الفرضية 1تم دعم "مرضى السرطان الذين تلقوا برنامج تعزيز الامتنان سيكون لديهم درجات امتنان ورفاهية نفسية أعلى من المرضى الذين لم يتلقوها" حيث أظهر فرقًا مهمًا إحصائيًا بين المجموعتين في التدابير اللاحقة (الجدول 2).الفرضية 2"توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المقاييس المسبقة والبعادية للامتنان والرفاهية النفسية بين مرضى السرطان الذين حصلوا على برنامج تعزيز الامتنان لصالح التدابير اللاحقة" حيث تم دعمه لأنه أظهر فرقًا معتد به إحصائيًا (الجدول 3).الفرضية 3"التأثير الإيجابي لتدخل الامتنان على SWB سيستمر على مدى شهر واحد". أظهرت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين تقييم ما بعد التدخل وتقييم المتابعة على مقاييس الامتنان (T = 0.881 ، P = 0.385) ، والرفاهية النفسية (T = 0.583 ، P = 0.564) (الجدول) 4).مناقشةظهر أن برنامج تعزيز الامتنان لهذه الدراسة فعال في تعزيز التصرف بالامتنان وتحسين الرفاهية النفسية في المجموعة التجريبية (P <0.05). كانت هذه النتيجة مماثلة لدراسة Emmons and McCullough (2003) [30] حيث كان طلاب الجامعات أكثر تفاؤلًا بشأن حياتهم وكان لديهم إحساس متزايد بالرفاهية الشخصية من خلال تسجيل خمس أحداث امتنان مرة واحدة في الأسبوع. تم العثور على نتيجة مماثلة أيضًا في دراسة كيم (2008) [49] حيث زاد رضا طلاب المدارس الثانوية عن حياتهم وعاطفتهم الإيجابية من خلال إكمال برنامج الامتنان ؛ ونتائج الدراسة التي أجراها جو وآخرون (2008) [50] والتي أدت إلى تحسين التصرف في الامتنان وزيادة الرضا عن الحياة لدى البالغين بشكل عام من خلال كتابة مجلة الامتنان. وكانت هذه النتائج مشابهة لنتائج دراسة تشان (2010) [21] التي وجدت أن برنامج تدخل الامتنان لمدة 8 أسابيع ساهم في زيادة الشعور بالامتنان لدى المعلمين الصينيين ، ومع دراسة كيلن وماسككيل (2015) [40] التي وجدت تدخلات الامتنان عززت الرفاه النفسي لدى كبار السن. تعود هذه الفعالية إلى الامتنان المرتبط بتقدير الأفراد الآخرين أو الأشياء التي عادة ما يتم تجاهلها في الحياة اليومية. أن تكون ممتنًا للأشياء الكبيرة أو الصغيرة التي فعلها الآخرون من أجلنا هي طريقة لزيادة الامتنان الذي يشعر به المرء في حياته [27]. أظهرت الأدلة أن آثار ممارسة الامتنان يمكن تصنيفها إلى الفئات التالية: زيادة السعادة والرضا عن الحياة ؛ التعامل الفعال مع الشدائد. تقوية الروابط الاجتماعية ؛ الفوائد الصحية وتوسيع الأبعاد المدنية والأخلاقية والروحية [51].كما أوضح جوردون وآخرون (2004) [52] ، كانت أهمية التعلم والممارسة مرتبطة بمصدر الامتنان في حياة الفرد. اخت ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757324
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي (7)
علي محمد اليوسف : موضوعات فلسفية مداخلات نقدية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف الوعي والادراكالى أي مدى يمكننا قبول مقولة كانط " إكتساب المعرفة ينحصر على نطاق حدسي حسّي وبدون الاحساسات تبقى مقولات العقل الصادرة عن الحواس فارغة بضوء الأخذ بنظر الإعتبار أن الحواس تضليل للعقل, والحدس يقبل المراوغة التي تفرضها مخاتلة وقصور ملازمة الفكر واللغة في التعبير عن ما ندركه, هل هو صورة ذلك الشيء المدرك أم هي حقيقته كاملة؟.. ثمة تعريفات وردت على لسان كبار الفلاسفة الغربيين ربما تكون مشاعل إستدلال لنا منها:• ينكر ديفيد هيوم اية قيمة موضوعية للقوانين العامة والعالم الحقيقي لا يقوم إلا على الاعتقاد. ليس غريبا هذا على هيوم الذي ينكر ثلاثة ثوابت قارّة بالفلسفة لا يمكن القفز من فوقها بسهولة هي بتعبير هيوم :لا يوجد عالم مادي خارج مدركاتنا الحسيّة وما ندركه موجود وما لا ندركه غير موجود, ثانيا لا وجود لنظام سببي يحكم ظواهر ووقائع الحياة سبب ونتيجة , ثالثا لا يوجد ما يعرف بالعقل خارج ماهيته التفكيرية التجريدية فقط العقل هو تصوراتنا عن الاشياء وعالمنا الخارجي.• الحقيقة الفلسفية بحسب لايبنتيز هي ما يمكننا تحديده بالكامل, ويقصد لايبنتيز بالحقيقة الواقعية المدركة وليس مطلق الحقيقة. كيف نمرر مقولة لايبنتيز بضوء نسبية كل شيء بالعالم الطبيعي والكوني؟ تحديد كامل الحقيقة شيء متعذّر تحققه. أما أن يقصد لايبنتيز الحقيقة الكاملة هي تجربة علمية وليست إدراكا عقليا أخذ تعبير الفكر واللغة عنه فقط فهي وجهة نظر تفرض مقبوليتها قدرات التجربة العلمية وليس قدرات تفكير العقل المجرد.• المذهب الثنائي الديكارتي يقوم على وجود جوهرين فقط هما العقل وماهيته التفكير, والمادة وماهيتها الإمتداد والحركة. وهذا تعبير يدخل مجال فيزياء العلم وفيزياء المعرفة الفلسفية على السواء. وما يترتب على هذا المعنى أن إحساساتنا الإدراكية ليس بمقدورها الفصل بين حقيقة الشيء في وجوده المادي عن حقيقة الشيء في تصوره التجريدي الذهني.• كل وعي إدراكي بحسب سيلارز شأن بدايته اللغة. هنا يقصد سيلارز بالوعي العقلي للمادة تفكيرا إستبطانيا داخل منظومة العقل الإدراكية, واللغة تعبير صوتي عن موجودات المادة خارجيا, وتفكير اللغة وعيا إدراكيا لاصوتيا صامتا داخليا. صحيح جدا الوعي هو تفكير عقلي لكنه في مجال الفلسفة يكون الوعي قريبا من علم النفس السلوكي أكثر منه قربا من تجريد الفلسفة كمنطق لغوي في التعبير.• ينكر وليم جيمس أنه يوجد شيء حقيقي يسمّى الوعي على صورة مادة أو جوهر, موضّحا الواقع الوحيد الذي نعتمده هو التجربة في سياقها يكون كل شيء, وكل الذوات العارفة صاحبة الوعي والموضوعات المعروفة. الحقيقة الصادقة عند وليم جيمس"أنها ما يمّثل لدينا الأفضل لإعتقادنا, وليس التمثيل الدقيق للواقع" وصاغ وليم جيمس عميد الفلسفة البراجماتية نظريته بالصدق مفادها أن صدق التصور ليس سكونيا, فالتصّور لا يمتلك صدقه في ذاته. بل صدقه تحدده التجربة التطبيقية في تحقيق المنفعة, ومعنى ذلك المعرفة ليست جاهزة صحيحة في مقبوليتها بل هي إبنة التجربة التي أنجبتها. كما والصدق عند وليم جيمس هو صدق التصور أو الفكرة التي حمولتها منفعة في التطبيق, فكل نافع حق وصادق وكل ما هو غير صادق وزائف هو الذي لاينفعنا بالحياة.الفكر والحركةيتفرّد هوبز فيلسوف عصر النهضة الاوربية بتعريفه الفكر هو حركة الجسم, بمعنى الفكر هو سلوك عقلي, وليس نتاج عقلي مجردا من واقعه المادي. والفكر هو توليد عقلي في معرفة موجود أو معرفة موضوع. الفكر ربما يكون إمتدادا لفكر سابق عليه, وربما يكون فكر ثالث يليهما وهكذا, لكن العبرة ليست في تناسلية الفكر اللاحق عن السا ......
#موضوعات
#فلسفية
#مداخلات
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757768
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف الوعي والادراكالى أي مدى يمكننا قبول مقولة كانط " إكتساب المعرفة ينحصر على نطاق حدسي حسّي وبدون الاحساسات تبقى مقولات العقل الصادرة عن الحواس فارغة بضوء الأخذ بنظر الإعتبار أن الحواس تضليل للعقل, والحدس يقبل المراوغة التي تفرضها مخاتلة وقصور ملازمة الفكر واللغة في التعبير عن ما ندركه, هل هو صورة ذلك الشيء المدرك أم هي حقيقته كاملة؟.. ثمة تعريفات وردت على لسان كبار الفلاسفة الغربيين ربما تكون مشاعل إستدلال لنا منها:• ينكر ديفيد هيوم اية قيمة موضوعية للقوانين العامة والعالم الحقيقي لا يقوم إلا على الاعتقاد. ليس غريبا هذا على هيوم الذي ينكر ثلاثة ثوابت قارّة بالفلسفة لا يمكن القفز من فوقها بسهولة هي بتعبير هيوم :لا يوجد عالم مادي خارج مدركاتنا الحسيّة وما ندركه موجود وما لا ندركه غير موجود, ثانيا لا وجود لنظام سببي يحكم ظواهر ووقائع الحياة سبب ونتيجة , ثالثا لا يوجد ما يعرف بالعقل خارج ماهيته التفكيرية التجريدية فقط العقل هو تصوراتنا عن الاشياء وعالمنا الخارجي.• الحقيقة الفلسفية بحسب لايبنتيز هي ما يمكننا تحديده بالكامل, ويقصد لايبنتيز بالحقيقة الواقعية المدركة وليس مطلق الحقيقة. كيف نمرر مقولة لايبنتيز بضوء نسبية كل شيء بالعالم الطبيعي والكوني؟ تحديد كامل الحقيقة شيء متعذّر تحققه. أما أن يقصد لايبنتيز الحقيقة الكاملة هي تجربة علمية وليست إدراكا عقليا أخذ تعبير الفكر واللغة عنه فقط فهي وجهة نظر تفرض مقبوليتها قدرات التجربة العلمية وليس قدرات تفكير العقل المجرد.• المذهب الثنائي الديكارتي يقوم على وجود جوهرين فقط هما العقل وماهيته التفكير, والمادة وماهيتها الإمتداد والحركة. وهذا تعبير يدخل مجال فيزياء العلم وفيزياء المعرفة الفلسفية على السواء. وما يترتب على هذا المعنى أن إحساساتنا الإدراكية ليس بمقدورها الفصل بين حقيقة الشيء في وجوده المادي عن حقيقة الشيء في تصوره التجريدي الذهني.• كل وعي إدراكي بحسب سيلارز شأن بدايته اللغة. هنا يقصد سيلارز بالوعي العقلي للمادة تفكيرا إستبطانيا داخل منظومة العقل الإدراكية, واللغة تعبير صوتي عن موجودات المادة خارجيا, وتفكير اللغة وعيا إدراكيا لاصوتيا صامتا داخليا. صحيح جدا الوعي هو تفكير عقلي لكنه في مجال الفلسفة يكون الوعي قريبا من علم النفس السلوكي أكثر منه قربا من تجريد الفلسفة كمنطق لغوي في التعبير.• ينكر وليم جيمس أنه يوجد شيء حقيقي يسمّى الوعي على صورة مادة أو جوهر, موضّحا الواقع الوحيد الذي نعتمده هو التجربة في سياقها يكون كل شيء, وكل الذوات العارفة صاحبة الوعي والموضوعات المعروفة. الحقيقة الصادقة عند وليم جيمس"أنها ما يمّثل لدينا الأفضل لإعتقادنا, وليس التمثيل الدقيق للواقع" وصاغ وليم جيمس عميد الفلسفة البراجماتية نظريته بالصدق مفادها أن صدق التصور ليس سكونيا, فالتصّور لا يمتلك صدقه في ذاته. بل صدقه تحدده التجربة التطبيقية في تحقيق المنفعة, ومعنى ذلك المعرفة ليست جاهزة صحيحة في مقبوليتها بل هي إبنة التجربة التي أنجبتها. كما والصدق عند وليم جيمس هو صدق التصور أو الفكرة التي حمولتها منفعة في التطبيق, فكل نافع حق وصادق وكل ما هو غير صادق وزائف هو الذي لاينفعنا بالحياة.الفكر والحركةيتفرّد هوبز فيلسوف عصر النهضة الاوربية بتعريفه الفكر هو حركة الجسم, بمعنى الفكر هو سلوك عقلي, وليس نتاج عقلي مجردا من واقعه المادي. والفكر هو توليد عقلي في معرفة موجود أو معرفة موضوع. الفكر ربما يكون إمتدادا لفكر سابق عليه, وربما يكون فكر ثالث يليهما وهكذا, لكن العبرة ليست في تناسلية الفكر اللاحق عن السا ......
#موضوعات
#فلسفية
#مداخلات
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757768
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - موضوعات فلسفية مداخلات نقدية