مختار سعد شحاته : رسالة إلى الكلب البلدي المسكين
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته يحظى الكلب في الحياة البشرية بوجود مميز، إذ تمتد العلاقة بين البشر وبين الكلاب كحيوانات أليفة منذ آلاف السنين، وهو ما خلدته آثار حضارات بشرية مختلفة، جعلت من بعض الحيوانات الأليفة أيقونة لها، ورفعت من درجة الاهتمام بها إلى حد بعيد، ونال الكلب مناله في ذلك عبر مجموعة من الخصال التي روجت لطيب سمعة الكلب، والحقيقة شتان ما بين كلب وكلب، خاصة ما بين الكلاب التي نقابلها في عالمنا الثالث وبين الكلاب في العالم الغربي. عزيزي الكلب البلدي: ظهرت في مصر خلال السنوات القليلة الماضية موجة رواج لتجارة وتربية الكلاب، والحقيقة أن الأمر كلما تنظر إليه من زاوية ما، ستشعر بسخرية عجيبة وغريبة، ففي مصر وحيث عشت الكثير من سنوات عمري، كلما كنتُ أرى كلبًا في الشارع كلما رق قلبي لحال هذه الكلاب التي لا ذنب لها في الحياة أنها خُلقت كلابًا، خاصة الكلاب البلدي، فالمسكين دومًا مُلاحق بسوء النية، وبالاتهامات المسعورة من حوله، مما يجعلني أستغرب الأمر حين أتذكر طفولتي البعيدة، كيف كان الأهالي بلا استثناء يحرضوننا على تعذيب هؤلاء المساكين، خاصة حين تعبر تلك الكلاب عن محبتها لبعضها علانية في الشوارع أو يدفعها حظها البائس إلى أن تفقد سيطرتها على شهوتها الجنسية وتمارس الجنس في جانب الطريق أو حتى وسطه، لتبدأ ملاحقتها بكل وسيلة أملا في فكِّ تلك "الحشكلة" كما يسمونها في العامية المصرية، ولا أفهم السر في غضب الأهالي وتحريضهم ضد حيوان أبكم مارس حقه في الحياة وفي ممارسة الجنس مع بني جنسه، فلا سمح الله لم يتجاوز الكلب لاغتصاب امرأة في شارع أو خفها والتناوب عليها، إنما بكل براءة حسب طبيعته عبر عن محبته لكلبة ما، وكثيرًا ما توقفت عند ذلك الأمر وسرّ الإصرار عليه؟! هل يكشف هذا الكلب البلدي المسكين عوارًا في تركيبتنا البشرية إذ يمكنه بكل وضوح ومباشرة التعبير عن غرائزه وعن مشاعره في الشارع دون إكتراث بالآخرين من حوله؟ هل يكون الكلب البلدي المسكين أكثر شجاعة حين يعبر عن تلك المحبة بعلانية ووضوح ومباشرة، لا يجرؤ عليها البشر من حوله، فيشعرون بتفوقه عليهم، مما يدفعهم للانتقام منه؟! إذ كيف يمكن لأي كلب بلدي ببساطة أن يعبر عن مشاعره وغرائزه في حدود بني جنسه دون اكتراث، ودون تعدٍ على حقق الغير؟!أعلم يا عزيزي الكلب البلدي أن هناك كلابًا تظنها أكثر رفاهية وحظًا منك، كتلك مثلاً التي رأيتها حين عشت في واحدة من المدن التي يدعون أنها طبقية، وذات خصوصية، والحقيقة ربما شعورك هو انعكاس لشعور البشر حولك أيها الكلب البلدي المسكين، فحين تدخل إلى تلك المدن الطبقية في ظنهم، ورويدًا رويدًا ستكتشف الخدعة الكبيرة التي أقنعوك بها، وأنها مدن للصفوة. إياك أن تصدق أيها الكلب البلدي المسكين، فبعد فترة من الحياة في تلك المدن ستكتشف أن سكناها من البشر وكلابهم الغالية لا تفرق كثيرًا عن حياتك ومن حولك من المساكين أمثالك من البشر، فهم يأكلون نفس الطعام ويشربون نفس المشروبات، بل ستسمعهم يتجاذبون ويتفاوضون على سعر كيلو الطماطم في محل الخضروات، لكن للأمانة فللكلاب في تلك المدن بعض التقدير، فمثلاً أن تكون كلبًا في "مدينتي" فأنت لا شك أكثر المستفيدين من تلك الدعاية البراقة الخادغة في باطنها، صحيح ستأكل طعامًا خاصًا من هذا الذي تعج به السوبر ماركت في إشارة إلى تميزها عن السوبر ماركت في المناطق الفقيرة مناطق تسكنها أنت وأمثالك من الكلاب البلدي المساكين، لكن صدقني في النهاية ربما تحظى أنت بحياة فوضوية وعشوائية فيها من طعم الحياة الحقيقي أكثر من طعم الحياة المزيف في تلك المدن الطبقية التي يروجون لها، فالكلاب فيها على الدوام م ......
#رسالة
#الكلب
#البلدي
#المسكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742605

مختار سعد شحاته : الاستعمار حمَّال أوجه
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته تظل فكرة الاستعمار والتنصل منها، فكرة عالمية وباب واسع للدخول نحو الإنسانية، بل عاش كثيرون من فلاسفة ومفكرين يقتاتون غالب حياتهم على هذه الفكرة ومناهضتها، وعليها قامت أفكار كتابات ثورية وأدبية متعددة مثل كتابات سارتر وفانون وأوريل، ومن بعدهم كوامي آبيا المنتمي إلى أصول إفريقية عانت الأمرين من تلك الفكرة. وحاول الكثيرون ممن تبنى أفكار هؤلاء السعي لأجل قنص اعتراف رسمي تاريخي من الرجل الأبيض للاعتذار عن فترة الاستعمار وما سببته من مهازل إنسانية وضحايا على مر هذا التاريخ المشين لتك الحقبة الاستعمارية، إلا أننا لم ننتبه إلا نادرًا إلى سياقات أخرى كانت موجودة إبان تلك الفترة خاصة في المناطق التي كانت تحت وطأة الاستعمار، خاصة في المنطقة العربية أو في إفريقيا بأسرها، وربما لو تدبرنا هذه السياقات بقليل من الحياد، لصار علينا لازمًا أن نراجع الكثير من الأفكار التي اعتبرها الكثيرون ابنة شرعية للحقبة الاستعمارية.سياقات عربية وإفريقية خاصة: أدفع عن نفسي أولاً الاتهام بالدفاع عن الاستعمار، وأربو أن أكون أحد هؤلاء، لكن وبعد قراءات عديدة ومناقشات أكثر حول الكثير من هذا الإرث الذي يسوق له النهضويون والقوميون باعتباره إرثًا استعماريًا جاءت به الدول الاستعمارية إلينا، وقذفت به في وجوهنا، ثُم تركته ينمو ويرعرع في أراضينا، وهو في حقيقة الأمر أمر أجده عسير القبول بشكل تام وكامل بعد ظهور الكثير من الأسئلة حول منطقتنا العربية والقارة الإفريقية، وهي التي تُهمل من السياق حين الحديث عن الاستعمار وحقبته الزمنية طالت أم قصرت، وهي سياقات كلها كانت مواتية تمامًا للفكرة الاستعمارية في مجملها حتى لو اختلفت في تفاصيلها الصغيرة أو مكوناتها الداخلية، ففي رأي خاص أظن الفكرة الاستعمارية تتلخص في كلمتين هما "الاستعلاء والاستغلال"، ولك بعدها أن تُنظر لما شئت من المسميات وإلصاقها بقلب بارد على هذه الفكرة الواسعة المسماة "الاستعمار". حين نتأمل الواقع العربي والإفريقي قُبيل هذه الفترة الاستعمارية التي قادها الرجل الأبيض، سنجد هذه المنطقة مؤهلة تمامًا لاستقبال هذا المستعمر، فالمستعمر لم يطأ أرضًا غير مؤهلة لقبول فكرة الاستعمار بما فيها من عنصريها الأساسيين من الاستعلاء والاستغلال، ففي كل المنطقة العربية انتشرت أفكارًا بل معتقدات تحض على الطبقية والتمايز تحت مسميات مختلفة منها ما ربط نفسه بفكرة مقدسة ضمانًا لقفل الباب على مناقشتها، وهي أفكار ستجدها بدلائلها الموثقة في كتب التاريخ العربي والإسلامي في المنطقة، إذ على الدوام يتم تحديد طبقة يجب الإيمان بها أنها طبقة تفوق كل البشر قدسية وطهرًا ونبلاً، وأن لها دماء نقية لا يجب اختلاطها بدماء العامة، وهي فكرة لها موازٍ واسع في إفريقيا وبين قبائلها، إذ لا بُد أن تؤمن بأن القدر وحده من اختار هؤلاء ليكونوا فوق الآخرين، وأن هذا الشرف الذي يحرم منه العامة إنما هو قدر إلهي مقدس لا يجب مناقشته أو حتى المساس به، حتى لو جاء المنتمون إليه بما يندى له جبين الإنسانية من خجل ما فعلوا أو من هول ما عاناه العامة حين تولوا أمورهم، والأمثلة في تاريخ العرب منذ القدم وحتى العصر الحالي زاخرة بعشرات الأسماء من هؤلاء، الذين دافعوا عن فكرة استعلائهم على الجميع، وأن هذا حق متوارث لا ذنب لهم فيه! لا يختلف الأمر في إفريقيا كثيرًا عن ذلك، إذ وصل الأمر إلى أن الكثير من محطات بيع العبيد الأفارقة كانت في الداخل الإفريقي وسطه وغربه أسسها زعماء قبائل أفارقة بأنفسهم، بل وباعوا أبناء جلدتهم إلى هؤلاء البرتغاليين الذين كانوا في واجهة الصورة تاريخيًا، ليظهروا وحدهم في ......
#الاستعمار
#حمَّال
#أوجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743907

مختار سعد شحاته : جنازة خرساء
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته الصحف العالمية أعلنت بحياد خبر الاستسلام، ربما قناة إخبارية أو قناتين اهتم فيها مراسل ميداني بإذاعة الخبر في بث مباشر، أحد المراسلين صاغ الخبر الذي حرره موظف الديسك في الشيفت المسائي، وجعل عنوانه الماستر: تركوه هناك كما يليق بوحيد قرن أبيض... رغم أن التوقيت العالمي يسبق البث بساعتين، وأجواء المدن الباردة لم تفهم حتى الآن لماذا تأخر دخول الربيع؟! إلا أنها تفهمت جيدًا أن رصاصة رحمة لا يصح وصفها بالرصاصة الطائشة، فالوصف بخس للدور البطولي الذي قامت به... كانت المظاهرة تعبر الميدان صامتة، استغرب بعض العجائز صمت الشاع، في حين كان واحد منهم جنديا سابقا يعرف مهابة الموت ووقار الرصاص الرحيم، يؤكد أن المارين كلهم يسبقون نعشه نحو المقبرة التاريخية التي يليق بكل فصيلته أن ترتاح فيها أخيرًا، لكن الجرسون الملعون أفسد الفكرة، حين أعلن أن المتظاهرين كلهم يحملون رايات كُتبت بطريقة برايل... - الجرسون الملعون كان فيما مضى في حياة موازية أخرس وأعمى. - الجرسون الملعون، كان فيما مضى في حياة موازية، نباشًا للقبور وللكنوز...امرأة خلف الزجاج في أتوبيس للنقل العام، بدا أصلها أرميني، بكت في صمت، وقالت إن الأرمن ماتوا في صمت يُشبه هذه المظاهرة، ولما تحولت الإشارة إلى اللون الأخضر، انطلق الأتوبيس تاركًا كل اللافتات المعكوسة على الزجاج بلا انكاس على أرضية الشارع، يتامى... أقسم الجار في البلكونة المجاورة، إنه قبل أربعين سنة زار القاهرة، وشاهد جنازة شعبية لواحد من حي الإمام الشافعي، كل من سار فيها كان يحمل نفس اللافتة التي تقول: الجاحظ متنمر وظالم، ليته باع الكتب، وأراح عينيه من السهر. - الجرسون الملعون كان في حياة موازية، بستاني تأكل الطير كل ربيع محصول ورده من اللافندر والياسمين. - منذ متى صدر الأمر بخلع الكمامات والانتصار على هذا الوباء؟! [...] ......
#جنازة
#خرساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754668

مختار سعد شحاته : ضع رهانك
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته يا ربِّ؛ أنا لستُ يائسًا ولا يابسًا في الدنيا، أنا متفائلٌ رغم القدر الذي تصنعه بيدك، فأحمله على كتفي، وأمضي حُقبا... نضرٌ أنا، مثل البصل الأخضر في حوض النباتات في البلكونة، لذا أرجوك ألا تمانع بالمزيد... أبقيني في الدنيا عامين آخرين استثناء لمخلوق ضعيف، ذاب في رضا المحبة، أو زدني بضعة أعوام كما أنا، أنا لا أكره بل أحب... التجارب عرفتني طريق الخلاص، كانت ملاذي، وخضت وحدي في وجه الشرير، وقلت ملء صوتي :لا أخاف... ضع رهانك مستريح القلب على هذا الضعيف الذي جاء للدنيا غريبًا، وتعلم حبّ المدائن والقلم والحرف البديع، ضع رهانك، وأنت تعرف الباطن والظاهر ولو كان مستحيلاً، ضع رهانك...أنهيتُ ورد البارات، والشوارع الجديدة، وقرأت فاتحة الأماسي في وجه المشردين في محطة قطار الضواحي، ووهبت تبغي لهم مستريحًا، وقرأت الرسائل التي جاءت بغير لغتي في صندوق البريد، حول شخص يشتري كل شيء قديم، وتركت كبدي مرهونًا لدى سيارة إسعاف جاءت سريعًا...وحبيبتي التي قابلتها صدفة هذا المساء على باب الحقيقة، رقصت معي دون خوف من عيون اللاجئين ، وقالت: اغفُ قليلا، لا يزال مجنون السلاح النووي لم يطلق نحونا الرصاص... يا رب عامين فقط، أرمم كبدي المهزوم...عامين فقط لأجل إتمام الرهان... ......
#رهانك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755112

مختار سعد شحاته : الإبداع في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته أؤمن أن الكتابة إبداع خاص، ولذلك سأخلع على الإبداع ما أخلعه على الكتابة وسأتحدث عنها من خلال كلمة الإبداع.نظن نحن المشتغلون بالكتابة أننا في صراع أبدي مع الوقت، دائمًا يحدونا ونحن خلفه نسارع الأنفاس الكتابة، وكثيرًا ما نشتكي أننا لا نملك الوقت الكافي لإنجازاتنا، إلا أننا لم نختبر ذلك حقيقية، وهو ما جعل كلمتنا الدارجة "معنديش وقت" شماعة ممتازة لتعليق كثيرًا من التأخير وأسبابه عليها، بل نبالغ أحيانًا ونجعلها هاجسنا الأول والأخير، نحن لا نملك الوقت الكافي لمثل هذا الإنجاز!الحقيقة أن كثيرًا من المؤسسات العالمية في مقابلات العمل تشترط على المتقدمين أن يكونوا من أصحاب القدرات وأن يمتلكوا تلك القدرة المسماة "العمل تحت الضغط"، أي أنها تطلب أناسًا منجزين غير كسولين إن جاز التعبير، وهو ما يجعل الكثير من المبدعين دائمًا ما يفشلون في الانتماء إلى مؤسسات كبيرة تقضي منهم مثل تلك الالتزامات التي يرى فيها المبدعون أنها شرطًا مقيدًا للحرية الإبداعية، بينما يتهمها البعض بأنها تأخذ كل وقته، فتتأخر مشاريعه الإنتاجية والإبداعية كثيرًا.يواجه عالمنا الآن تحديًا إنسانيًا عظيمًا يتمثل في أزمة فيروس كورونا المستجد، وهو ما أثر بدوره على منتج المؤسسات والأفراد بشكل عام، حتى المحترفين منهم، إذ ضاعت مئات الآلاف من فرص العمل، وتقلصت ميزانيات كثير من المؤسسات التي وجدت نفسها في مواجهة اقتصادية صعبة مع تداعيات هذا الوباء، بينما وعلى الجهة المقابلة على مستوى الفرد المبدع، فإننا يمكن أن نتفهم أمرًا غاية في الأهمية، إذ لفتنا الانتباه إلى أن مشكلة المبدع دائمًا الشكاية من الوقت وعدم توفره، ومع تداعيات الوباء العالمي، والحظر المنزلي والعزل الاختياري الذي فرضته الأزمة، يمكن أن نتساءل عن هذا الوقت الكبير الذي اكتشفناه فجأة، وليس فقط المبدعين، بل كافة البشر، فعلى الرغم من تلك الأزمة وضغوطها إلا أنها أعطت فرصة ذهبية لمن يريدون أن ينعموا بالهدوء والبعد عن ضغوط الحياة اليومية والمقابلات الاجتماعية وتداعياتها، إذن هي فرصة ذهبية للمبدعين بشكل ما وحسب الظاهر.يبدو أن المثقف والمبدع بالفعل كائن عجيب لا يمكن التنبؤ بأفعاله أو ردود أفعال تجاه الأشياء، ربما ذلك ما يحدو بالبعض أن يروجوا لمقولة مشهورة بأن "الجنون فنون"، وتصير مفردة مثل المجنون مقابلة لمفردة مثل الفنان والمبدع، بل ويرى فيها البعض ملاحة ونوعًا من التميز، وبالنظر إلى المبدعين خلال تلك الأزمة سنجد البعض منهم كما قلنا يجدها فرصة مناسبة للعمل والإنتاج، بينما البعض الآخر يأخذنا إلى ناصية من الروح لم نكن نتخيلها، إذ يشعر رغم توافر كل هذا الوقت بأنه في محبس جديد، ويبدأ في الحديث عن تلك الحبسة التي قيدت أفكاره ومشاريعه الإبداعية، وهو ما يضعنا في عجب من هؤلاء الذين كانوا دائمي الشكوى من ندرة الوقت، إذ ها هم الآن في فسحة منه، لكنهم يراوغون الآن، تحت شعور طاغ بالحبس والحظر، وأن ذلك الأمر قيد كبير على روحهم المبدعة، وحين نسمع ذلك منهم نستغربه وربما نستهجنه أو نتهمه. وهنا ينبغي أن نشير إلى أمر آخر هام إذ ربما كما أسلفنا يجد البعض تلك فرصة مناسبة لغزير الإنتاج والإبداع، مستغلا كل شيء من حوله لأجل ذلك "الإسهال الإبداعي"، وهو ما يضعنا أمام مواجهة حقيقة مع معايير إبداعية كالقيمة الفنية مثلا لمثل هذه المنتوجات الإبداعية في زمن الأزمات، ويثيؤر العديد من التساؤلات حولها، وهو ما يوازي السؤال الكبير مثلا حول الربيع العربي وثورات الشعوب، فهل يجوز أن نكتب أدب ثوراتنا خلال الفترة نفسها وخلال الحدث؟ أم يؤجل ذلك حتى يخرج ناضجًا ومكتملا؟ الإج ......
#الإبداع
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755634

مختار سعد شحاته : أسئلتي حول السرد والتراث
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته تعريف للتبسيط للتراث والسرد: ربما هذا المقال يأخذ الطابع الشخصي في شكله، لكنه غير منفصل عن الكاتب أو الباحث، إذ يدفعني للكتابة أن أتعلم كيف يمكن أن أقف وأسأل نفسي عما أكتب أو عن السبب وراء السعي خلف مادة تراثية بعينها، وأظنه فيما يلي من سطور ستكون محاولتي لفك ذلك الأمر –وبشكل شخصي بحت لا تنظيري- وللإجابة عن السؤال الكبير:- لماذا أجري جريًا وراء تلك المادة التراثية وأجعل منها حجر أساس في بناء ما أكتبه من السرد، الطويل منه خاصة، أو ما يجرفني إليه البحث في المجال الأدبي؟سأكون شكلانيًا في البداية وأحاول وضع تعريف بسيط للغاية لكل من مفردتي "التراث" و"السرد"، وأن أنتبه للرابط بين المادتين. ففي واحد من تعريفات عديدة يُعرّف التراث باعتباره "ذلك الكم الهائل من الخبرات والثقافات والعادات والموروثات باختلافها التي تركها الراحلون، اكتسبت ثقلها وشهرتها بتداول الناس لها بالتدوين أو الشفاهية"، وأما السرد فهو الموازي للحكاية بشكل ما والمختلف في ذلك الشكل ما بين الطول والقصر أو التدوين والشفاهية. في ظني العلاقة بين التراث والسرد –خاصة في بيئتنا العربية- صارت بينهما علاقة تكافلية، فكل تراث لابد له من حكاية، والحكاية لابد لها من أحداث، ولأن التراث جملة من أحداث إنسانية جمة ومختلفة التعابير، نشأة تلك العلاقة، وصار كلاهما يعتمد الآخر بل لا ينفصل عنه في أحيان كثيرة، حتى أن السرد الحديث مال كثير من المشتغلين به إلى إعادة الاعتبار لتلك العلاقة، فصارت أعمال عظيمة تُبني على ذلك التراث، وما به من أحاديث وأساطير مدونة أو منقولة بالسماع ومتوارثة.وهنا لا أدخل في تلك المنطقة التي أكل وشرب فيها البحث ملء البطن حول شكل تلك الكتابة وتقاطعات مدارس السرد وتقنياته مع التراث الخاص والعام، وعن استلهامه وقناعة البناء عليه، ومفردات ذلك البناء وشكله، والنقطة البعيدة المراد الإشارة إليها من وراء ذلك التوظيف أو الاستناد، فكما قلت هنا أكتب عن تجربتي الشخصية بالأساس.- فلماذا أميل إلى تلك المادة الهائلة عبر التاريخ الإنساني؟لعل مثلي من أبناء الطبقة التي كانت فيما مضى تُسمى الطبقي المتوسطة، والتي راحت تتآكل، وكاد من على شاكلتي يختفون من تفاصيل خريطتها، هم أكثر الناس مُضيًا نحو ذلك الأمر، إذ حملنا نحن وطأة الفساد والسياسات الرديئة –وأتكلم هنا عن الحالة الجغرافية التي أنتمي إليها- ففي غالب المجايلين لي من الكتاب، تخرجنا من مدارس حكومية عبر منهج شديد التفكك، يلقي بك في النهاية في أتون ما تسميه العامية المصرية باقتدار "المفرمة" الحياتية، ومجموعة من الظروف الاقتصادية وتخبط الحكومات وفسادها، لتجد نفسك في النهاية لا بديل أمامك غير أمرين، إما أن تستسلم للأبد، وإما أن تحاول أن تتلمس مساحات لحلحلة قلقك الدائم الناتج عن أسئلتك، حين تقع في غواية الكلمة مكتوبة ومقروءة، فتهرب إلى ذلك الماضي، وهو هنا ميكانيزم دفاعي ربما ينتج بغير وعي كامل له كنوع من استيراتيجياتك الدفاعية في ظل قانون السلطة، وهذا باعتبار "فوكو" ونظريته الأنثربولوجية حول طبيعة وشكل تلك التحايلات اليومية في دائرة الصراع مع السلطة.إذن لأتصالح مع الفكرة أنه بالأساس هروب جميل، لكن هل يقف ذلك على مجرد الهروب، إذ في كثير من الحالات السردية التي نستلهم فيها التراث أو نتقاطع أو نتناص معها، في غالبها تحمل في طيات طرحها السردي الإشارة إلى ذلك الصراع أو التنبيه عليه، وربما هذا يأتي بشكل معكوس، إذ نرتد إلى قلب التراث في محاولة للحكم على حاضرنا من خلال الحكم عليه بشكل ما، لكن العجيب في تجربتي أنني أتقدم زمنيًا في الكتابة، و ......
#أسئلتي
#السرد
#والتراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755632

مختار سعد شحاته : القطر أبو قلب حديد بيعترف بالحُب
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته الشعرة اللي بتلاقيها البنت دايمًا، ع الكتف اليمين... رغم إنها زيّه عارفين ومتأكدين من اتجاه القلب، وإنه ف الناحية الشِمال!! شيء عجيب لما بتلاقي بين شريط القطر يجي مليون "فلنكة"، والقطر ما بيرتاح غير مع "فلنكات" المحطة، اللي دايمًا شكلها بايظ من السولار ودخان المحروقات، ويجي 100 سيجارة مطفية في وشها وحرقاه... القطر متفاهم قوي على المصالح بطول الخط ف اتجاهين، لكنه عند الدخول والخروج تحت سقف المحطة بيفرح مرتين ف اليوم... مرة رجوعه بالسلامة للمكان اللي خلاص بيعتبره بيته مش محطة عمالة تشيل وتحط في العباد والحديد بالغصب، ومرة لما بيقوم من نومه نشيط قوي، ويفضل يرمي الصباح على المسافرين، والمُحصّلين، والرصيف المكسور اللي يامه زمان قضى في حضنه الليل، وساعتها وهو ماشي م المحطة، بترن في ودان بابوره كلمتين زيّ: بحبك، هتوحشيني... وكتير مكنش عارف يفسر سرّ الصمت، وتكتيفة البنات اللي ع المحطة بتودع حبيب وداع بيوجع ألف مرة وطعمه مرّ... على طول الطريق نِسِي يقول لكل "فلنكات" السكة اللي واقعة ف حبه، نفس الجملة اللي سمعها لما كان ولد ع الرصيف بيهمس لبنت جانبه: "متخافيش، مهما أغيب أو تغيبي أنت حب العمر"، ورغم إن القطر مكنش واضح بالنسبة له تمام، مين اللي غاب م الولد والبنت، لكنه كان متفائل قوي، وكل يوم يقول الجملة نفسها، ويمنّي روحه الصبر. القطر قلبه م الحديد والصلب، لكنه أول مرة ف تاريخ السكك الحديد، يشوفوا قطر بيبكي لمّا يبات وحيد، وتاني يوم يقوم يضحك، كأن ليله مش طويل، وقلبه فعلا م الحديد والصلب... النهارده من أول طلوعه باس كل "الفلنكات"، وقرر يعترف ف الطريق بالحب. ......
#القطر
#حديد
#بيعترف
#بالحُب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756459

مختار سعد شحاته : نادي السيلما
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته نادي "السيلما" قرأتَ العنوان صحيحًا كما كُتب عزيزي القاريء، فلم أخلط بين النون والياء في السينما والسيلما، فالفرق بينهما كاشف لأمر من الخطورة جدته، وأدوات هذا الخلط بسيطة للغاية، لكنها في ظني مدمرة الأثر، وذلك حين نكتشف بمتابعة وسائل التواصل الاجتماعي، تلك الموجة من صناعة المحتوى، والتي صارت موجًا هادرًا، يغرق منصات التواصل الاجتماعي بعشرات الآلاف من فيديوهات يتمُ بثَّها بشكل منتظم على تلك المنصات، صارت تقدم ما يسميه بعض صناعها "سيلما هادفة" أو فيديوهات هادفة، دون أن ينتبه صناعها حتى لصياغة المحتوى الركيك لما يقدمونه، ودون التعب على تقديم محتوى جاد وهادف بالفعل إن جاز ذلك كما يدعون، وهنا لا أسخر من لغة هؤلاء لكن أتعجب من انتشارها!اللغة هوية:أعترف بحب اللغة ورصانتها باعتبارها سمة من أهم وأنصع سمات الهوية ومحدداتها، وأؤمن في قرارة نفسي بأن لغتنا العربية واحدة من اللغات التي لها خصوصيتها وتميزها، رغم صعوبتها في التعلم لغير الناطقين بها، إذ تتميز ببعض السمات الفريدة لعل أبسطها هو حرف الضاد، لذلك نُسبت إليه، وهي للحقيقة ليست جامدة ولا يابسة، إنما هي لغة ثرية على مر الزمان ومنذ نشأتها، وكما قال عميد الأدب العربي طه حُسين في مقولته المشهورة، "لغتنا العربية يُسر لا عُسر"، وهو يُسر لا يعني الاستسهال، إنما يعني النضوج وإمكانية التجريب، فباب اللغة العربية مفتوح على الدوام لأجيال وأجيال أما باب واسع يُسمى التجريب في اللغة، يمكن أن يكون بابًا قويًا يعتمد عليه الأدباء والفنانين، شرط الإجادة والبناء الجديد في الصياغة والمعنى، فكون التجريب مسموح لنا كأبناء للعربية، لا يعني ذلك أن هذا الباب مفتوح للجميع، إذ لا يجوز مثلاً لهؤلاء الذين لا يفرقون بين حروف السين والصاد أو القاف والكاف أن يُلحقوا كل لحنهم الللغوي تحت باب التجريب، والأمر مثله مع هؤلاء الذين يخلطون ما بين مستوياتها فيدخلون باطلاً على حق، تحت زعم امتلاك اللغة وحق التجريب، وللحقيقة وبعيدًا عن حرب خفية ما بين أنصار اللغة العربية الفصيحة وبين اللغة العامية، إلا أن الخلط ما بينهما كمستوين للغة أمر شديد الحساسية وليس أهلاً لكل متعامل وممارس مع اللغة، وهذا الأمر هو طامة عصرنا، حين تخرج لنا لغة مشوهة لا يمكنها إنتاج محتوى حقيقي يخاطب الناطقين باللغة العربية.المحتوى الرديء يصنع متلقٍ رديء:يدرك دارسو الأدب واللغة أن الأديب المصري نجيب محفوظ كان أحد هؤلاء الذين استطاعوا بموهبة فريدة إنتاج نص أدبي في لغة خاصة اقتربت كثيرًا من لغة الشارع لكنها أبدًا لم تكن نابية أو مستهجنة، بل كانت عبقريته الفنية في بعض الأحيان جعله من الدارج اللغوي مستصاغًا لدى أهل اللغة، وهذا أمر قلما ينتبه له المشتغلون على المحتوى المُقدم على منصات التواصل الاجتماعي، فلا ذرة اهتمام باللغة التي يتم تقديم المحتوى بها، علاوة على ضبابية الأفكار التي يقدمونها، ليس وفقط، إنما انتهاك صارخ لكل قواعد اللغة والمنطق والدراما، وهنا أحيلك إلى هذه الفيديوهات التي تنتشر بآلاف المشاهدات، ولا ذرة منطق فيها على الإطلاق، بل ثمة تلفيق أدبي وفني هو القاسم المشترك بين هذه الفيديوهات وما تحويه من محتوى يُصر مقدموه على اعتباره "رسالة مجتمعية"، فتحت هذه التسمية حدث ولا حرج من كمٍّ هائل من التناقضات والتشويش والاستهسال الذي يصل حدَّ "الاستهبال" أحيانًا، إلى جانب انتهاكات واضحة ومباشرة ليس للغة وحدها، بل وللمنطق التصويري والفني باعتبار تلك الرداءة في جميع كادرات المحتوى، والمفتقرة لأساسيات صناعة الفيديو حسب الأصول الفنية الأولى الواجب توافرها في أي ......
#نادي
#السيلما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757110

مختار سعد شحاته : معركة أدبية جديدة بطلها أمل دنقل.
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته معركة أدبية جديدة بطلها الشاعر الراحل "أمل دنقل"اشتهر عند دراسي الأدب العربي الكثير من السجالات الأدبية والشعرية منها خاصة، على طول خط سير الأدب العربي، ولعل أشهر تلك السجالات والمعارك الأدبية، ما صار يُعرف باسم "النقائض"، في إشارة إلى المعركة الشعرية التي كان طرفاها الشاعرين العربيين جرير والفرزدق إبان العصر الأموي، والتي حظيت باهتمام واسع من كل المشتغلين بالأدب العربي بالبحث والتحليل، والمتابعين لتطورات الشعر العربي، وربما تكون تلك المعركة وغيرها ألهمت اللاحقين بمعارك أُخر، اشتهرت كذلك في العالم العربي، بل لا نُغالي حين نقول إن ظاهرة المعارك الأدبية كانت سمة في كثير من الأدب حول العالم وفي مختلف العصور، وإن جاءت عبر صور أدبية مختلفة.ويحظى القرن العشرين بمعارك كثيرة مشهورة، تداعى حولها كثيرون في عالمنا العربي، ولعل أشهرها تلك المعارك التي تدور حول القصيدة العربية وشكل نظمها، وهي معركة تمترس لها أصحاب القصيدة الخليلية في مواجهة المنادين بالتجديد في شكل القصيدة العربية عبر جيلين من الشعراء أو مدرستين هما "مدرسة التفعيلة" ثُم "الشعر الحرّ"، وهو خلاف قُتل بحثًا، ظل أنصار كل فريق على رأيهم، لكن ولأن دوام الحال من المحال، عاد الفريقان المتناحران إلى الوقوف جنبًا إلى جنب في مواجهة مدرسة شعرية جديدة وهي مدرسة قصيدة النثر، وأعجب ما في تلك المعركة التي لا تزال رحاها قائمة، هو هجوم الفريقين على شعراء قصيدة النثر، واستمرارهم في جدل واسع حول "أدبية" أو "شاعرية" قصيدة النثر، التي يستميت روادها وقائلوها في دفاعهم عنها، خاصة حين يواجهون باتهامات من عينة الاتهام القائل إن "قصيدة النثر مؤامرة على اللغة العربية، بل هي مؤامرة على القرآن الكريم!"، حسب ما أشار عالم الأنثربولوجيا د. صامولي شيلكه في واحد من مقالاته التي بناها على دراسة إثنوغرافية لبيئة الأدب في مصر خاصة الإسكندرية.هجوم حاد على صاحب "لا تُصالح": يبدو أن ثمة معركة أدبية جديدة/ قديمة تتحضر اليوم حول واحد من الشعراء المصريين، الذين ذاع صيتهم في النصف الثاني من القرن العشرين، الشاعر أمل دنقل (1940-1983) صاحب القصيدة الأشهر "لا تُصالح"، إذ تمَّ استدعاء دنقل وما كتبه، ووضعه في وسط ساحة الصراع التقليدي الذي يمكن وصفه بصراع القديم- الحديث، وكانت منصة الفيس بوك ساحة النزال بين فريقين يكبران، الفريق الأول يقوده أحد الأساتذة الجامعيين المصريين يعمل في إحدى الجامعات بالمملكة العربية السعودية، ويتبعه آخرون من زملاء وتلاميذ ومتابعين، نجده يوجه سهام الاتهام إلى الشاعر أمل دنقل، بل ويبالغ في اتهاماته فيصفه حسب منشوره على الفيس بوك إنه شاعر سارق ومنتحل بل وخائن! نعم هكذا جاء الوصف، إضافة إلى مجموعة من الاتهامات حاول فيها الانتصار للقصيدة العمودية الخليلية متهمًا شعراء التفعيلة والحر بالتضيق على أصحاب الخليلية، وينسف الأرض نسفًا من تحت أقدام شعراء قصيدة النثر. بينما كان الشاعر المصري فتحي عبد السميع على الطرف الآخر من هذا الصراع، مدافعًا عن شخص أمل دنقل الشاعر، ومنتصرًا له بقوة، مفندًا الاتهامات التي كالها الأستاذ الجامعي لدنقل، مطالبًا الجميع أن ينتبه ويُفرق بين النقد الأدبي وبين ما وصفه عبد السميع بـ"الجهل المركب"، خاصة حين يصدر عن أستاذ جامعي دوره الأساسي تربية الطلاب الجامعيين على التذوق الأدبي وتربية حاستهم النقدية على أسس علمية دقيقة لا على هوى وميل.معركة غير نبيلة:بدأت تلك المعركة القائمة الآن تتحول شيئًا فشيئًا إلى أمر آخر غير الأدب والشعر، ربما يجوز لي وصفه بـ"قلة الأدب ولا شعر"، إذ ض ......
#معركة
#أدبية
#جديدة
#بطلها
#دنقل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757105

مختار سعد شحاته : مقهى الآلهة
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته في مقهى الآلهة، جلست الآلهة الملتزمة بقوانين الربوبية تناقش احتمالات كثيرة حول القدر الأخير الذي فرضه الإله الأكبر على المجرة... في زاوية المقهى إله مفصول من عمله، تمّ إنزال رتبته درجة أو درجتين، إذ جاءت تقارير أمن المجرة إنه متهم بالتعاطف مع المخلوقات الساهرة في ليال الوحدة، والمنسيّن من خرائط الحظ الجميل... محظور على الآلهة الجديدة أي اتصال مع إله مفصول، فمجلس إدارة ربوبية الكون، جرب قبلا اختلاط الأمور، وجاءت نتيجته مما لا يُحمد عقباه، وتم طرح سؤال في الخفاء عن حكمة العذاب، وعن المفوضين بأمر السماء... الإله المفصول من الخدمة، يكفيه معاش تقاعدي لدفع نفقات مشروبه المعتاد، الذي يُطلق للسانه عنان الحكايات، وسرد نميمة الفساد في المقدرات على المحكومين بالخضوع والرهبة... وحده نصف إله لم يُكمل دورة الربوبية، قرر اختصار الطريق والعمل كساقٍ في مقهى الآلهة، مختص في عصر إسفنجة الظروف والحياة في كأس الزبائن من الآلهة الصغيرة، وصغار المبتعثين من أطراف المجرة الذين يحملون رسائل القدر إلى كل العباد... وحده، كان منصتًا إلى نفس الحكاية التي يحكيها الإله المفصول، الذي يختمها كل ليلة بالامتنان، لكونهم سمحوا له بمعاشه التقاعدي، رغم مخالفة اللوائح، ويضيف إن العمل كإله ليلي أمر مرهق للغاية. مقهى الآلهة مكتظ على الدوام، ويُنصح به كمكان للاختلاط بين أجيال مختلفة من الآلهة، ونقل خبرات آلهة قديمة إلى جيل جديد. هذه الليلة، قرر الإله المفصول أن يُعلن حقيقة الأحداث، وأسباب الإقالة من عمل الإله. ......
#مقهى
#الآلهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757272

مختار سعد شحاته : في الحزن، الناس سواسية كأسنان المشط
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته في الحزن يبدو الناس سواسية، لا فرق بين أبيض وأسود إلا الدمع، هكذا يظنون... لا يعرف الحزن لغتك الأم، أو لغتك الثانية، أو حتى آلاف اللهجات حول العالم، للحزن لغة واحدة، حروفها من ملح الدموع، وسيولتها... ألفٌ باءٌ من حزنك، لا تفرق ألمًا عن A, B في حزن آخر... جرب أن تركب في أقصى الأرض ركوبة، أو مترو في عاصمة مزدحمة، أو قطار الضواحي في المدن التي يتمدد فيها الحزن بطول المحطات حسب تذكرةٍ في أول الخط... امرأةٌ تبكي، شاب غارق في الصمت، كلاهما يحاول اجتهادًا أن يخفي دمعة، ففي أغلب الظن يعتقد الحزنى أن "كمامة طبية" تكفي لستر الحروف... جرب تفصيلا آخر، واضبط هجاءك للحروف، نفس الدموع، واحدة كأسنان المشط، لا فرق...بإمكانك أن تضيف إلى المشهد، صورة طفل، لا يفرق تمثيله الجندري كثيرًا في المشهد، لكن الأبحاث في علم اللغة، وقواعد بناء جملة حزنٍ صحيحة، تميل إلى أن تكون الصورة لطفلة في التاسعة على أقصى تقدير، فهذا سنٌ مناسبٌ للارتباك وعجز الحيلة... الطفلة لا تعرف ما تفعل؟ في أقصى الطرف الآخر من عالمك، أو في المقصورة أمامك في القطار السريع، أو على مقعد انتظار خالٍ في محطة قطار الضواحي، الطفلة في كل المشاهد سواء، حزينة ومرتبكة حين تبكي الأم، الكل سواسية في الحزن كأسنان المشط!! تُشير الإحصاءات إلى أن الأم في كل الأماكن حين تبكي، تخسف الشمس، وينتشر الرماد، إلى الدرجة التي لا يمكن للأم أن ترى ارتباك طفلتها، لكنها حين تمسح دموعها استعدادًا للنزول في محطتها، وحين يعود إلى العالم نور الشمس من خلف "الكمامة"، ستندهش الأم لدموع طفلتها، وتنسى أن الناس أمام الحزن سواسية كأسنان المشط. ......
#الحزن،
#الناس
#سواسية
#كأسنان
#المشط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758341

مختار سعد شحاته : عيد الأب الوحيد
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته يجلس وحيدًا، ينام وحيدًا، يأكل ويشرب وحيدًا، كأبي ذر يمشي وحيدًا، ويسافر وحيدًا، وينتظر الموت كذلك في غربته وحيدًا... في كل يوم، يخايله السؤال، متى أراه؟! كيف يكون لون خدّيها متى أراها في صحبة صديقها أول مرة؟ هل يسمحان لي بوقت أطول يسمح لذاكرتي المخربة عمدا بأدوية مضادات الاكتئاب، وتحسين أعراض الذهان، أن تحفظ ملامحهما الجديدة؟ أو حين يسألاني عن غرابة اسميهما، ومن أين جئتُ بهما؟! أنا مستعد لتمثيل لحظة ارتباك أبوي، أو لحظة حرج لا يفلح الآباء الوحيدون في إتقانها... أنتَ اسمك مأخوذ من النور الذي منحتني إياه بميلادك السعيد، وأنتِ، وآه يا أنتِ، كأن فردوس الذين ظلوا على ثقة في الإله، يُشبه وجهك حين رأيتك خلف الصندوق الزجاجي لأول مرة، فصرتي جنة الأب الذي يأكل وحيدًا، وينام وحيدًا، وفي آخر الليل يجفف الدمع وحيدًا، أملا أن ينام... اليوم مرَّ عيد جديد ككل عيد منذ ملايين الدقائق وآلاف الساعات ومئات الأيام، وعشرات السنين، وأنا مصلوب في المسافة بيننا وحدي، أحاول تخيل صوتكما بعد البلوغ، فربما تأتيان في الحلم لتقولا: عيد سعيد أيها الأب الغريب، عيد سعيد أيها الأب الوحيد... كل عام وكل الآباء الغرباء الوحيدين بخير، وفي فسحة الأمل وقليلا من صحبة مضادات الاكتئاب وتحسين أعراض الذهان. #عيد_الأب ......
#الأب
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759784

مختار سعد شحاته : رجل غارق في الحزن في الجنة ست ساعات
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته كان الرجل الغارق في الحزن يسير نحو القاع الأسفل من نار جهنم، مرّ الرجل في صدفة قدرية بالبستان، وضريح الشيخ فلان، ومشى نحو الأبدية... في العشر دقائق امتحن الصبر واستعاذ بالله من شر الناس ومن شر الوسواس الذي يقلب في قلوب الناس، وقال بأن الله لا يقلب قلب الرجل إلا نحو الحبّ، وأن الكراهية حمل خناس... يمشي نحو قهوته المغلية برائحة البن الفواح ويبحث عن سالفادور وريو دي جانيرو في فنجان القهوة، وطعم الحليب في قهوته يعلن إعلانا تفصيليا موت العادة، والعادة في الإنسان مثل الماء والهواء يحيا بهما الناس... يخطو الرجل خطوة أوسع، يتمايل ظله، يسنده ملاك يتصادف أن يخرج من محراب الشيخ الصوفي، يسند ظل الرجل العابر نحو الجنة، ويندهش؛ كيف يسير الرجل نحو هلاكه، ويسير الظلّ نحو الفردوس؟! في معجزة متفردة وعلى غير عادة الملاك الذي يحمل الدعوات والنهنهات والأمنيات من ضريح الشيخ الفلاني، يقرر أن يمنح هذا الرجل ساعات ست في الفردوس إلى جوار ظله... الرجل يجلس مع ظله! يااااااه؛ أين كنت أيها الظلّ؟! يصيح الرجل غير المدرك في ظن الملاك أن جحيما ينتظره بعد الساعات: يا ظلي المحظوظ، افرحويقرر لحظتها أن يترك كل الساعات لهذا الظل، وأن يكمل رحلته نحو هلاكه مسرورا أن الظل سعيد جدا جداما أسعد أن يذهب رجلٌ نحو هلاكه يعرف أن له ظلا في الجنة لساعات ست!! ......
#غارق
#الحزن
#الجنة
#ساعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760154

مختار سعد شحاته : لو أنني في النيل سمكة
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته إلى إيمان: لو كان الله يخلق الرجل سمكة في النيل، تعوم في ملكوت الله، فإذا ما وقعت في شباك صياد فقير، أطلقها لوجه الله! حتى إذا جاءت الصبايا إلى النيل تراه المليحة، فتمد له يدها، فيلعقها، فتضحك له صورتها المعكوسة في الماء، وتقول: يا الله لماذا لم تخلقني سمكة تعوم في ملكوتك؟لو كان الله يجعل الرجل حين يقف على مسافة قبلتين من الشمس ولا يحترق!! فإذا طافت الشمس في الدنيا يقول: يا الله كيف كان الكون حين اعتدلتَ بعد خلق المليحة؟ وكيف كان الكون سعيدًا حين سال النور نهرًا من نبيذٍ فارسي؟ ما كان جرى في الكون لو أن الله خلق النساء بمثل تفاصيل الخجل في القُبلة الأولى، وجعل لكل الرجال نصيبًا من هذا الاعتدال؟ وكلما مرّ عام في ساحة الحبّ، أقسموا على الله أن يعودوا إلى الدنيا من جديد، كي يحبوا بنفس الاقتدار، والجرأة على الشهادة في سبيل الحُبّ، فالناس يحسبون أن من مات في المحبة مات، والله يعلم إنهم أحياء عند قلوب الحبيب... يرزقون؟! صورة المرأة الناضجة التي امتدت في براءة إلى النيل، لم تهتز، لم تشوش، لم يعاكسها التيار على غير عادة الأنهار، حين اكتشف أن رجلا وحيدًا في هذا العالم، حين قرر في لحظة أن يرمي بكتلة روحه في النيل، كان يعلم... أن الشهداء في سبيل الحبّ أحياء عند صفحة النيل ولكن المحرومين لا يعلمون تفصيل هذا الاندهاش. ......
#أنني
#النيل
#سمكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762954

مختار سعد شحاته : عيد ميلادكِ
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته لي حبيبة مضى عيد ميلادها دون أن أقدم لها هدية، من يحمل هديتي إلى بيتها، ويخبرها أنني لم أعد يتيمًا، ويحضر لها هدية تقول لها إنني لم أنسَ، لكنها الدنيا التي تفرم أفكارنا وتأخذ من انتباهنا أكثر مما يجب. لي حبيبة قضت عيد ميلادنا الأول وحيدة، وأنا هنا مثلها وحيد، إذ تعذر الاتصال بيننا، فحبيبتي انطوائية حد الموت، ولا تحب ضوضاء الشارع، لكنها تنام على حكاياتي معها كل ليلة، والليلة عيد ميلادها في بلد بعيد عني، فمن يحمل لها توقيعي على هدية يقول فيها، هذا الغريب لم ينسَ، هذا الغريب لن ينسى، هذا الغريب كيف ينسى؟ الغرباء لا ينسون، ويجدولون كل المواعيد على الهواتف وفي ورق أصفر عند باب الخروج.من يحمل عني هديةَ حبيبٍ إلى حبيبته، فإذا عدتُ يوما إلى بلادي، قبلتُ الأرض بين قدميه محبة في صنيعه هذا؟حبيبتي تسكن في قرب النيل، في مواجهة نجم المشترى، وعلي يمين بيتها حكاية تحكيها مأذنة مسجد قديم، وخلف البيت ديك دائمًا أسمعُه يصيح، تسمعه يمامات هنا في وسط جزيرة "مادر دي ديوس"، فتنغم بصوتها تلك ال(برووووو برووووو)، ومدخلُ شارعها برجٌ أبيض للحمام، يحبُ الصور النهارية حين ينفرد زوجين يغنيان الحب والسلام.من يحمل هدية إلى حبيبتي، وأسمح له أن يرى عينيها، شرط ألا يغرق في نهر العسل، وألا يعود فاقدًا للروح مثلي كلما كنت أزور مقرها السري حيث تنام الأميرة ست الحسن والجمال وكل أبطال الحواديت البريئة؟ من صاحب القلب الشجاع الذي يجرؤ على الوصول إلي بابها، ويقرؤها سلامًا، ثم يهديها راحة البال، ويعود دون جرح واحد، أو سؤال واحد عن نسبة الجمال في الكون مقارنة بهذا الجمال، وألا يسألني كيف دخل في حلم وهو لا ينام؟من يحمل هدية إلى حبيبتي، وله ما يشاء من الدموع، والأفكار عن سرّ الشقاء في العالم إذ لم تأته هذي الملاك؟ من يحمل عنى كلماتٍ ساذجةً لمحبٍ يرى الدنيا من جديد، وكيف اكتشف سذاجة الناس الذين لم ينتهوا إلى النور هناك، واستبدلوا الذي هو أدني بالذي هو خير، ولا خير بلا إيمان؟من يحمل عني هدية إلي حبيبتي، ويقول لها عام سعيد أيتها الملاك؟ من يحمل عني وله مني كل ما يشاء.سالفادور، 2019. ......
#ميلادكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764183

مختار سعد شحاته : ATM
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته افتح الباب ATM!! سأغمرك بالمشاعر الفياضة لسبع وأربعين ثانية، هيا افتح... سأدعوك باسم تحبه، "حبيب" أو "صديق" أو "أخ" ويمكن حتى أن أناديك "بابا"، وربما أهديك ابتسامةً وقبلةً في نهاية المعاملة... هيا افتح أيها الATM!! - لكني ماكينة، لا تنتج إلا البنكنوت، وبعض الفواتير أساعدك في دفعها سريعًا، وأقساط الأزمات الطارئة... أنا مجرد ماكينة! - أنت الATM الحبيب حسب الطلب، افتح!! معي الآن جملةٌ طيّبةٌ، سقطتْ سهوًا من رجل يعبر الشارع ولم ينتبه، فأخذتها، وكما تدربت على استغلال الفرص، حفظتُ الجملة في ثلاجة البيت والظروف وارتفاع أسعار الدولار، خذها الآن... افتح أيها الATM الجميل! افتح كعادتك؛ هذه بصمتي في قلبك، وبإمكاني الصعود بك إلى قمة جبل المشاعر، أو فتح خزانة عواطفك، والتفتيش عن كنوزك، واختيار ما أريد، وليس من داعٍ لاستخدام الأرقام السرية، فلا حاجة للأسرار بيننا، فأنت أيها الATM سري الوحيد، وكلمتي السرية التي أستدعيها في الأزمات بارتياح ضمير تام، إياك أن تفسره استغلالاً للقلوب، أو لعبًا على مشاعر المُبعَدين... افتح؛ ودعني أخذ من وديعتي في قلبك، فأنا راهنت أن الأرباح لا تخيب معك أيها الATM، وأن وقع الكلمة المحرّمة لها فعل السحر... افتح أيها الحبيب!افتح أيها الصديق! افتح أيها الأخ! افتح أيها الأب! افتح أيها ال ATM! افتح أيها الملعون الغريب!- لكن رصيدكم أوشك على الانتهاء، وربما أدخلُ في مرحلة الصيانة قريبا...- غير مسموح لك بالسكون، لا تقلق، ففي كل مرة أعود، سأحرص على ضغطك برفق غير معتاد، وربما أمسح على قلب بنكنوتك بلين، وسأهدُيك وردةً وقلبًا أخضر، ووجهَ إيموجي يحمرُّ خجلاً بالسؤال: "كيف أنتَ الآن؟"، وسأنهي المعاملة بالسلام والدعاء لك أيها الATM الغريب، فقط افتح الآن أيها الجميل!افتح الآن أيها الغريب!!افتح الآن أيها المنبوذ الرجيم!! افتح الآن أيها الATM، واحذر إصدار كشوف الحساب، أو التحذير بأن رصيد استهلاكنا لقلبك يوشك على النفاذ!! ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765254

مختار سعد شحاته : طابور النمل... نص بالعامية المصرية
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته إمبارح؛ صحيت مخضوض م النور اللي كان مالي بلكونة البيت، واكتشفت إن الشمس اللي كنت مخبيها في قزازة ويسكي قديمة، القزازة وقعت، اندلقت على الأرضية، والنور كان مغطي شقوق البلاط، ومحوط الصالة الواسعة لبيتنا... لحظتها كنت بأراقب خيط طويل م النمل، عارف إني في الظروف العادية مش هأشوفه من غير نضارة، لكن الشمس اللي سايلة على أرضية البلكونة، ساعدت كتير في الشوف، وقدرت أشوف، كانت نهاية صف النمل الطويل قبل اللحظة دي، بالنسبة لي غامضة، ومربكة، ومعرفش دكر النمل اللي ف الأول كان واخد الطابور ده لفين؟! يا دوب ف لحظة ولأن النور مالي البيت على إثر قزازة الويسكي القديمة اللي اتكسرت، نورت في عقلي فكرة، بعد ملاحظة غريبة ومدهشة... طابور النمل الطويل كان ماشي عكس اتجاه، والنملة الضعيفة الصغيرة اللي في آخر الصف، طلعت في أول طريق النمل، واكتشفت السؤال: تعمل إيه لو كانت حياة البشر شبه طابور النمل الطويل، واللي بنحسبه ماشي لقدام، يطلع ماشي لورا؟! خرجني من سؤالي صوت طيارة بيقرب جاي من بعيد، ابتسمت، وغمضت عيني، وقررت أسمع صوت الطيارة من جديد، اكتشفت إن الصوت بيبعد، ومستحيل يكون بيقرب، واتأكدت ظنوني المستحيلة، إن الشمس اللي بنحفظها في قزايزنا، لو انكسرت القزازة النور هيساعدنا ف اكتشاف الإيقاع الحقيقي للحياة، وساعتها بس ممكن نحس بطعم السيجارة الجديدة، ونستمتع بيه، ومنقلشي على شاي الأتراك إنه نشارة خشب مخلوط بعودين شاي أخضر... احتمالات الصورة اللي ف البرواز تكون صورتي بقت ضعيفة، وإصراري على الشوف بدون نضارة بيضعف الاحتمالات، لكن الأكيد إني حلمت كتير أكون في الصورة المتبروزة المتعلقة على حيطان بيت بعيد قوي عن بيتنا في البلد... جايز كلام دكتوره يبقى صحيح وإن الحاجات اللي بيعدي عليها سبع دمعات بتدبل جواه وبينساها، وإن الزهايمر مرض مش بيوجع غير ذكرياتنا الحلوة بس، علشان بتفضل متشعبطة زي السمك في سنارة عيل صغير بيجري م الفجر ع الكنال يصطاد، وياما كتير سنارته وقع منها السمك، فبقيت أخاف ميفضلشي في سنارتي غير العساكر الحمرة الصغيرة، اللي ستات الصيادين في البلد محبوهاش أكتر م الوقار والدكر الأزرق المفرهض من حر الصيف... إشكال الصورة إن الملامح فيها مني، وإن انبساطي فيها مشبوك بنفس سنارة الولد زمان، يا دوب زايد عليها دقن بيضا وشنب محبتهوش، علشان كده شكيت إنها صورتي...محاولات النضارة المستميتة علشان أسمع كلامها وأطلب منها المساعدة خلاص قلّت، وتقريبا اتمردت على مساحة وشي اللي اتنحت من سنين، مع إن رغم الزهايمر فاكر شنبر أول نضارة ليا، ومعدنه الأصيل، مكنش بخيل بكل أنواع الصور والألوان المظبوطة بدون اختلال... أكيد محال، مستحيل اللي ف الصورة أنا، لأني لسه من شوية ف بلكونة البيت قاعد بأراقب اكتشافي لطابور النمل الطويل، وصوت الفلوت اللي جاي من آخر دور في البناية، مش جناية إني أعترف... الصورة مش صورتي رغم الشبه، الصورة تشبهني رغم الاختلاف، بس الأكيد إني حلمت، وحلمي كان باختلاف...الآن؛ لا تخاف، واتعلم الدرس الحقيقي ف الحياة، وإن اللقا عمره ما كان نصيب أو صدفة مش مترتبة، لا أحجبة غير للمؤمنين... إن المسافة بين قلوب الموعودين، مش أكتر من رمشة نظر منذور بالأمر، كل البُعاد ده يمُرّ، ويصير غيابك عام مثل السِنَةَ، لا مشكلة، ولا حتى تعديل في توقيت الساعات، واختلاف خطول الطول، ما بين قلبين لا يهم!! فلا تهتم، وحاول من جديد الابتسام، لا ملام على الصورة اللي في البرواز لو ضحكها لا يشبهك...يكفيك فريضة الغياب علشان دخول الجنة من باب الوَس ......
#طابور
#النمل...
#بالعامية
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765900

مختار سعد شحاته : النصوص
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته النصوص لا تسافر ولا يمكنها حجز التذاكر إلى السينما، ولا حتى التقديم على رحلة عُمرة أو حج على تطبيق اعتمرنا... النصوص مؤنثة في الاجتماع، تصير مثل أمة أو كيان يُشبه وصف بندكت في الجماعات المتخيلة، ومفردة وحيدة كلما استبد بها القلق، تمامًا ككوكب العشوائيات...النصوص بريئة جدًا، حد براءة الزوجين المنفصلين حديثًا في محكمة الأسرة، كلاهما بريء وضحية، وكلاهما مستهتر وقبيح وخائن للعشرة، وقاريء النصّ يختار ما بين دور القاضي ودور المحامي مختلط النوايا...النصوص مساحة الفوضى بعد جولة من تكيلا البارات، وسجائر الماريجوانا المهربة من حدود البلاد القريبة، مسموح فيها بكل المشاعر، والحكايات والأسرار، والإسقاط المبتذل، وأحيانًا تكرار الحكايات مع تمسك شديد بأنها هذه المرة جاءت من رؤية جديدة ومنفتحة... النصوص تملأ كل يوم في ساعات الصباح الأولى "أبليكيشن" التوظيف، وتبتسم لكرافت موظف الإتش آر، الذي مارس عنصريته اللغوية، والطبقية على غير المؤهلين، والمرفوضين، والباحثين كل يوم عن عمل... النصوص هي ال"Resmo" بالبرتغالية، وال"proposal" بالإنجليزية، ويمكن أن يترجمها متصفح جوجل بمختصر السيرة الذاتية في نسخته المطورة، وبعض تعديلات "الWord" الموجودة في التيراك...النصوص أيامنا التي راحت، وشموعنا التي سكبت روحها رغبة في النور، ثُمّ انتهت إلى الذبول...النصوص طاقتنا اليومية التي تأكل روحنا على مائدة الطعام كل يوم، وفي مطاعم الوجبات السريعة، وبين لفافة ساندويتش يكلفك بحساب تحويلات الدولار مبلغًا مبالغًا فيه، وتدفعه مبتسمًا بانتصارك الزائف على الرأسمالية... النصوص دومًا نديم الشراب، وأصل السراب، وكل ما تغنيه اليمامة على سور التراس، وصورة الطيارة النفاثة التي تركت خلفها خيط الدخان... النصوص لا تدفع عنك إيجارًا، ولا تساهم في تكاليف المعيشة في بيت جديد، ولا تمنحك في الشتاء فاتورة مسبوقة الدفعة للتدفئة... النصوص ليست أغنية على الممر، ولا وطنًا، ولا بطلاً، ولا أهلاً يحمون ابنهم من حملة التفتيش، والبحث المستمر من سلطات الاحتلال... النصوص مشرد بلا مأوى، طفل يشارك أطفال الملجأ الهاربين بعض تفاصيل قسوة شوارعنا، واختلال نوازعنا، وكل جين السوء المحمول في خلايانا البشرية جيل بعد جيل...النصوص أنا، وأنا النصوص، وحياة الآخرين الذين ارتضينا إدخالهم في التفاصيل، والمبعدين من متنها إلى الهوامش أسفل الصفحات... برلين، سبتمبر 2022 ......
#النصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767669

مختار سعد شحاته : الصحاب يا رب.. نص بالعامية المصرية
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته عارف يا رب، أنا لما أجيلكهاشكيلك...كمية الخذلان والرفض اللي على عيني... مكتوب على جبيني! الصحاب يا رب تحويشة العمر اللي فات، المصححين زي الجنيه الورق، فككهم العشم المضروب، والمبالغ فيه، لما بقوا ملاليم... يا رب هل تعرف المليم؟ يمكن دي الحاجة الوحيدة من حاجات معرفتهاش يا رب، طول عمرك صحابك ولا غلطة... دا نبي، ودا صاحب رسالة، ودا اصطفيته ولي، ودا موقوف على باب الرجا درويش، ودا كاتب...صحيح مفيش صاحب م الصحاب إلا وكان في الخيال زي الجنيه الدهب، والدهب غالى... يا رب, عمرك وقفت على باب صديق قلقان؟ طيب، عمر الصديق قال يستحق يعيش كما الإنسان، وأكون لصاحبي سبب من الأسباب؟ يا رب اتفككوا وحياتك ولا همهم مين فضل ورق، ومين أصله دهب، ومين بقى سحتوت... يا رب صحابك على الدوام جدعان، وأنا الماسك على الصحبة كما الماسكة على المنديل، تسمح وجه المسيح في طريق الصلب!! يا رب!!أنا أب، بلا أب... أنا المسؤول بفتح الباب على الآخر، ولا أتّاخر وأرد الباب ف وش صديق... يا رب كما بتدعيك الست أم قلب طيب ف الصلاة وتقول: أنا خالتك أم الجبر!! متعرفنيش؟! وتدعي لك عشان تحمي ولادها من شر الوسواس الخناس، وتزود من قماشة ودّها الطيبة، وتقول خباص يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس... يا رب لجل خاطر آدم اللي لسه ف الجنة مأكلش م التفاح، ولا داق دفا حليب الأم... في صحابنا متخذلناش، ماهو للدرجة دي الصحاب همّ، وحملهم واعر، وإلا حبيبك النبي ما كان وصى وقال "لا تخذوني في أصحابي"!!وحياة جمال النبي اللي لسه في علم الغيب ولا جاش، طفيت له نار فارس، ويوم العرض الصراط له بساط فارش... يا رب ف صحابنا متخذلناش، ومتحشناش ولا تمنع حسن النوايا والإحسان... يا رب صفيهم، وحبة الملاليم تخليهم، يمكن قلبي يعرف يجمدهم كما كانوا، ويرجعوا كاملين ف عنينا بعد النقص ......
#الصحاب
#رب..
#بالعامية
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768280

مختار سعد شحاته : حضرة الHR
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته مساء الخير أيها الHR، أعرف أنّي في مكاني هذا، غير مسموح لي بالسؤال، ولا ملاحقة الشغف حول ما تقول... أعرف أنّ الموقعين أدناه بأرقام الهاتف والبريد الإلكتروني وتاريخ اليوم إلى جانب مدينتهم، غير مخولين للسؤال، منذورون فقط للإجابات الثخينة، ولتلك الشقلبات في المقابلات حتى يصيروا قرودًا بالمقاس؛ يعجنون عجين الفلاحة، يرقصون رقصة المجنونة، ينامون نوم عُزّاب الوظيفة، مطالبون برسم الابتسام على الدوام، ما داموا طامحين لنيل الدوام... مساء الخير أيها الHR، مالك الزمام، وحادي القبيلة، صاحب مصباح علاء الدين للوظائف، وأول حرف في تحرير شيك الرواتب، والعلاوات الثمينة... الكائن الأسطوري، صاحب الرؤية في تقدير الكفاءات، أصحاب الجلود "التخينة"، أصحاب الاحتمال للسذاجة والسماجة وأمزجة المديرين المدخنين، والممسوحين بالنطاعة، والمشمولين بحق الكفالة وتقطير الوظائف... مساء الخير أيها الHR النجيب، صاحب الملابس الرسمية، ومُمسك القلم بين إصبعين كإله الوظائف، وحارس جنة التمديد للكادحين على الدوام... أعرف أن خبرات الحياة، وخذلان الصحاب، وتعقيدات المجال، وتأثيرات الحرب اليومية في دوائر الصراع، وجثث أحلام الطامحين في الكفاف، وموهبة الكتابة، وغيرها من الشهادات التي استنزفت أصحابها... كل ذلك لا يهم خلال اللقاء، ما دمنا على اختلاف في وجهات النظر نحو المعنى الحقيقي لكلمة الإنسان... لا يهم رأس المال... لا يهم رؤية المؤسسة العظيمة... غير مشمول بالرسالة السامية لفريق عمل المحال... كل ذلك لا يهم يا حضرة الHR الهُمام!! مساء الخير، للساعين على ملء الاستمارات كل صباح، الحاملين ملف سيرتهم الذاتية إلى جوار القلب، الراغبين في الأمل بلا انقطاع، محرري المحتوى، مدققي النشرات، معدي البرامج، وكُتّاب "الإسكربتات"... أصحاب التنوع والاندماج، المغمضين أعينهم في سواقي الحياة... أصحاب الانتماء والحياد... ملح وكالات التوظيف... مساء الخير والاعتذار، ورغم الاعتبار لكل تجاربكم في الحياة، واحترام حرية الاعتقاد، والأمل في تفهمكم لطبيعة سير الأمور... يؤسف حضرة معالي الHR، أن يعلمكم بصعوبة قبولكم للوظيفة.برلين، سبتمبر &#1634&#1632&#1634&#1634 ......
#حضرة
#الHR

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769045