محمد نبيل صابر : الاخوان وصياغة الرواية البديلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر تعانى جماعة الاخوان فى مقرها الرئيسى -مصر- من خسارات متوالية فى الحاضنة الشعبية التى طالما وفرت لها قاعدة ارتكاز فى مواجهة أنظمة الحكم فى مصر منذ وفاة جمال عبد الناصر 1970، ووفرت لها أيضا مساحات للتفاوض مع انظمة السادات ومبارك، وخاصة فى عهد الاخير ، حيث ارتكز الاتفاق غير الرسمى بين مبارك والاخوان على التحرك بحرية فى مناطق تلك الحاضنة الشعبية عبر المساجد والجمعيات الخيرية فى مقابل التماهى مع الخيارات السياسية للنظام واتباع قواعد النظام فى المجال السياسى . كما كانت تلك الحاضنة الشعبية هى اماكن كمون الجماعة حين تتجاوز الدور المرسوم لها او ترغب فى استعراض القوة فيرد عليها النظام باستخدام اليد الثقيلة كما حدث فى قضايا سلسبيل وتنظيم النقابات وخلافه، فتتراجع الجماعة الى تلك الحاضنة حتى يتم عقد اتفاق جديد مع النظام وهكذا... ولا يمكن نكران الأثر الكبير الذى خلفه الانتاج الدرامى الضخم "الاختيار" فى الموسم الدرامى الاهم "شهر رمضان" فى مصر ، والذى ادى الى تذكير جموع الطبقات الشعبية التى لا تنتمى ايدلوجيا الى الاخوان، او ما اصطلح على تسميتهم "حزب الكنبة" ممن بقوا على الحياد، بالمآسى التى عشناها منذ صعود الاخوان الى السلطة فى عام 2012 وحتى الآن عبر الصراع مع الجماعات الارهابية المختلفة وتضحيات الجيش والشرطة المصرية فى سيناء والصحراء الغربية وغيرها من المدن ، بل وحتى الضحايا من المدنيين للاعمال الارهابية المرتكبة داخل المدن. ولقد تسبب ذلك الأثر وارتباط مختلف الطبقات فى مصر والعالم العربى وخاصة الاجيال الصغيرة التى لم تعاصر تلك الاحداث، الى اضطراب ردود فعل جماعة الاخوان، فتراوحت تلك الردود من السخرية من العمل الفنى ذاته ، وابطاله ، الى مهاجمة رعاية الشئؤن المعنوية بوزارة الدفاع المصرية للعمل ، الى الدفاع عن الارهابى هشام عشماوى .. الى البدء فى صناعة الرواية البديلة للاحداث يخبرنا تاريخ الجماعة الى تعرضها الى ضربة عنيفة كادت ان تودى بها تماما سواء على المستوى التنظيمى او على مستوى الحاضنة الشعبية فى الستينات ، فى اطار صراع الجماعة مع جمال عبد الناصر، فمن جهة كانت كاريزما عبد الناصر بلا منافس تقريبا فى الجماعة وخارجها وعلى امتداد الوطن العربى باكمله، مدعوما بمشروع اجتماعى وثقافى وسياسى واقتصادى يزيد من قبوله لدى الجمهور العربى ، واصلاحات اقتصادية واجتماعية سريعة فى مصر ادت نمو الطبقة الوسطى فى مناخ فكرى الغى تأثير الجماعة فى الطبقات الفقيرة عبر جمعياتها الخيرية، الى جانب جنوح الجماعة فى ذلك الوقت الى تبنى خطاب سيد قطب عن الحاكمية وتكفير المجتمع ككل والعزلة الشعورية ، بجانب قبضة امنية وارادة دولة فى سحق الجماعة - وهذا ما لايمكن نكرانه- ادت الى اختفاء الجماعة منذ النصف الثانى لعقد الستينات ، حتى الخروج من السجن فى عهد السادات. ومع استعادة نشاط الجماعة برعاية نظام السادات فى محاولة ضرب التيارات اليسارية وتوفير الدعم المادى والمعنوى من داخل وخارج مصر، لجأت الجماعة الى خلق رواية بديلة عن احداث الخمسينات والستينات توجهت بها اولا الى من تبقى من اعضاءها الخارجين من السجون بعد سنين طوال، ثم الى الطبقات الشعبية المتساءلة فى وعيها الجمعى عن كيف اختفوا؟، وكيف عادوا؟.!!!.لماذا حاربتهم الدولة فى عهد عبد الناصر؟ ثم سمحت لهم بحرية الحركة ووفرت لهم الدعم فى عهد السادات؟... بدأ خلق الرواية البديلة عبر الدفاع عن سيد قطب بدءا من ان مقولاته تم تفسيرها بشكل خاطئ، وانتهاءا بكونه مناضل وفقيه من اجل الحرية والديمقراطية، حيث علت الانتقائية فتم اهالة التراب على دور سيد ق ......
#الاخوان
#وصياغة
#الرواية
#البديلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679214

محمد نبيل صابر : القومية المصرية..الحقائق والأساطير
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر تتوالى عبر منصات التواصل الاجتماعى افكار حول "القومية المصرية" والتى تبدو عبر معظم الصفحات المعبرة عن تلك القومية كأفكار متناثرة هنا وهناك. يبدو هذا طبيعيا بعد فترات من عدم الاستقرار وبزوغ سؤال الهوية منذ 2011 وارتفاع اسهم التيار المتأسلم وزيادة الاستقطاب الدينى ومهاجمة حقبة ناصر ثم سقوط ذلك التيار المدوى منذ 2013 وصعود الحس القومى فى مواجهة ذلك التيار والالتحام بتحركات القوات المسلحة فى مجابهة الحركات الارهابية التى نشطت من 2013-2016. وسؤال الهوية سبق ان اشرنا اليه فى عدة مقالات، باعتباره سؤالا رئيسيا تتجه اليه مختلف الشعوب بعد تغيير أنظمة حكم عتيدة كما حصل فى 2011 بعد ازاحة نظام مبارك بدءا من مقال "سؤال الهوية فى مصر" عام 2013 وحتى ابريل هذا العام. والحقيقة عزيزى القارئ ان الرغبة فى صياغة مجال محدد وطرح خارج الصندوق فى هذا الحقل يراودنى منذ فترة، التفكير فى صياغة نقطة انطلاق لطرح اجابات مختلفة وتجميع الافكار المتناثرة عن القومية المصرية لوضعها فى هيكل محدد يسعى لصنع مجال سياسى جديد لنبدأ بالحقائق: 1- القومية المصرية حقيقة: يتجاهل البعض -سهوا او عمدا- حقيقة ان القومية المصرية كيان حقيقى ماثل فى الوعى الجمعى المصري ، وليس ادل على ذلك من نزول الجماهير فى 2013. فالأمر لم يتعلق بسيطرة جماعة الاخوان وحلفائها على الحكم بقدر ما تعلق بالتهديد الوجودى الذى مثلته تلك الجماعة لمصر ذاتها ، التهديد الذى هدد اول دولة قومية مركزية فى التاريخ والذى تمثل فى الحاق مصر فى اطار يجعلها ولاية ضمن ولايات خلافة متوهمة. الامر لا يتعلق بالتبعية السياسية وهى خطيئة كل الانظمة ربما منذ سبتمبر 1970 بقدر ما يتعلق بالغاء الهوية المصرية والروح المصرية وفرض مفهوم واحد للتدين وربط ذلك التدين بالغاء شخصية مصر انطلاقا من فكرة الجامعة الاسلامية الكبري والتى تجعل المسلم الماليزي اقرب من المصري المسيحى فى فلسفة الحكام الاخوان . 2- القومية المصرية سلاح فاعل فى مواجهة التيارات المتأسلمة: يصر النظام الحالى كما كررنا كثيرا على القفز الى نفس ملعب التيارات المتأسلمة فى مواجهتها رافعا شعار "اصلاح الخطاب الديني"، وهو بهذا يكرر نفس الخطاب الامنى المتعلق بتصديق المراجعات المتوهمة لتلك الجماعات والذى تسبب فى مذبحة الاقصر 1997. بينما التجربة الانجح فى القضاء على تلك التيارات كانت التجربة الناصرية، ليس فقط بالقبضة الامنية المشددة والتجاوزات التى نرفضها جملة وتفصيلا، بل بصياغة فكرة جديدة والتركيز عليها والعمل ثقافيا واعلاميا لتعزيزها وهى "القومية العربية" والتى نختلف مع بعض تفاصيلها بغض النظر عن اختلاف الزمان والظروف، تلك الفكرة التى عمل ناصر ونظامه على بثها ساهمت فى محاربة الفكر المتأسلم بإيدلوجية لا تملك تلك التيارات مجابتها. ربما الامر قريب من كتابات انجلز فى "ضد دوهرنج" والذى رفض فيه فكرة الاصلاح الدينى واصر على العمل على توعية البروليتاريا باعتبارها الحل الوحيد للخطاب الدينى المستخدم فى تنويم تلك الجماهير وهو ماشدد عليه لينين فى مقال "الماركسية والدين".3- القومية المصرية ذات اساس شبه علمى: يرغب الكثيرين فى الابتعاد عن فكرة النقاء العرقى الفاشية ولكن الابحاث العلمية اثبتت ان المصريين منذ عهد ما قبل الاسرات قد استوعبوا الهجرات القادمة اليهم من الشرق الاوسط وجنوب اوروبا ودمجوهم عرقيا وثقافيا فى المجتمع المصري ولهذا تشير ابحاث چويل د. أيريش (1998) العديد من الشعوب الإفريقية ويخلص إلى أن السكان المصريين القدماء يظهرون تشابهاً أكبر في الأسنان مع سكان شمال إفريقيا الحاليين وال ......
#القومية
#المصرية..الحقائق
#والأساطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691967

محمد نبيل صابر : من خطاب تنصيب 2024
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر فى احد ايام نوفمبر 2024 اعلن رئيس هيئة الانتخابات فى نهاية بيان طويل "وبهذا يفوز بمنصب رئيس جمهورية مصر العربية السيد/ عبد الفتاح سعيد حسين خليل السيسى لفترة رئاسية تمتد حتى ست سنوات"... وفى وسط اصوات التصفيق والهتاف يظهر على الشاشات المختلفة الشريط الاحمر المميز للاخبار العاجلة عن خطاب للسيد الرئيس المنتخب عبد الفتاح السيسى بعد قليل.ظهر الرئيس بقامته الممشوقة وبذلته الداكنة المميزة، خلف منصة تحمل شعار رئاسة الجمهورية، وبصوت واثق ونبرة قوية معتادة فى الخطابات الرسمية الغير مرتجلة كما هى العادة منه، القى خطاب التنصيب "الاخوة والاخوات، مواطنى جمهورية مصر العربيةلقد شرفتموني بأختياري رئيسا لجمهورية مصر العربية لفترة ثانية تمتد الى ست سنوات قادمة. لقد شرفت بتكليفى بتلك الرئاسة منذ عام 2014، وطبقا لتعديلات الدستور ومادته 140، امتدت الفترة الاولى حتى هذا العام. لقد مررنا سويا خلال السنوات الماضية بصعوبات وعقبات عديدة اهمها خطوات الاصلاح الاقتصادى ومكافحة الارهاب والتحديات الاقليمية والخارجية. ولقد حرصت دائما على مشاركتكم فى المرور بتلك العقبات كلما أمكن. تحققت انجازات عديدة لم تكن لتحدث لولا قدرة وصمود الشعب المصري ، ووعى افراده فى مواجهة حملات الجماعات الارهابية سواء الاعلامية والشائعات او سواء الجماعات المسلحة والتى حققت فيها قواتنا المسلحة وجهاز الشرطة بالتعاون مع كافة فئات الشعب نجاحات مذهلة، دفعنا فيها ثمنا غاليا من دماء شهدائنا الابرار من القوات المسلحة والشرطة والمدنيين.فى تلك الاثناء كنا نخوض معركة الاصلاح الاقتصادى سويا، تحملت فيها غالبية جماهير شعبنا العبء الاكبر فى فاتورة هذا الاصلاح وعبرنا سويا معدلات التضخم المرتفعة الى معدلات مقبولة ولكننا نعى ان مرحلة الزرع والطريق لازال طويلا وان ابتدات بعض براعم الثمار فى الظهور. لقد كانت الحملة الانتخابية الاخيرة فرصة لى لمراجعة نبض الشعب والجماهير ومتابعة اكثر قربا لاصوات الجماهير، استمعت الى مقترحات عديدة وناقشت الشباب المصري الواعى من مختلف فئات المجتمع، سعيا وراء تدارك الاخطاء البشرية الطبيعية وضمانا للحصول على دعمكم وبقاءنا جميعا فى معسكر واحد ان شعار "بناء الانسان المصري" الذى اتخذته شعارا لحملتى الانتخابية، فرض علينا البحث عن كيفية بناء ذلك الانسان، لقد اعتبرنا ان الفترة الماضية التى اتحدنا فيها جميعا لمواجهة كافة التحديات الاقتصادية والداخلية والخارجية هى فترة بناء الدولة وتعبيد الطريق نحو بناء هذا الانسان، فليس بالامكان بناء كيان وقلعة تسمى الدولة المصرية دون الاهتمام ببناء الافراد الذين سيحافظون على تلك الامانة ويسلموها بدورهم الى الاجيال العديدة التالية. ان اهم ما يميز هذا الانسان هو "الهوية"، الانتماء الى كيان اكبر منه ،"الهوية المصرية" ستكون محور عمل كافة اجهزة الدولة فى الفترة القادمة ، تلك الهوية التى جمعت السمات المصرية عبر العصور التاريخية المختلفة وصهرت الموروث الدينى المسيحى والاسلامى فى قالب واحد، فمن منا لم يشارك جاره الاحتفال بأحد اعياده الدينية، ولازال قلب الشعب النابض يجتمع فى الافراح والاتراح ويقف فى الشدة واليسر سويا دون اى يزعزع تلك الوحدة اى هوية دينية. ان الانتماء الى تلك الارض الطيبة لا يعنى الوقوف عند الحدود الشرقية او الغربية والجنوبية. لقد فرض علينا ذلك الانتماء الالتزام نحو الاشقاء العرب حيث لم تعدد حماية تلك الارض يتعلق بالحدود الوظنية فقط، بل يتعلق بالحفاظ على الدور الاقليمى المصري فى مواجهة التحديات المختلفة حيث ان التهديدات المخ ......
#خطاب
#تنصيب
#2024

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695239

محمد نبيل صابر : ترامب وانصاره ..سحابة صيف ام تيار جديد؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر بعد انتهاء تنصيب الرئيس المنتخب جو بايدن تحت اجراءات امنية مشددة تطلبت اغلاق العاصمة واستدعاء الحرس الوطنى ، وذلك بعد رفض الرئيس الامريكى المنتهية ولاياته "دونالد ترامب" الاعتراف بنتيجة الانتخابات المنعقدة فى نوفمبر وسط حملات اعلامية من الجانبين وتراشق بالاتهامات تتراوح بين التزوير وانتهاءا بالتعدى على قيم الديمقراطية والتشكيك فى النظام الانتخابى الامريكى وزعزعة قيم الديمقراطية الامريكيةوكما تابع العالم الصراع المحموم نحو البيت الابيض طوال العام الماضى ، والذى شهد تكتلا اعلاميا ضخما وراء بايدن ، بدءا من كبريات القنوات والصحف الامريكية التى اعلنت رسميا انحيازها له ، وانتهاءا بشبكات التواصل الاجتماعى التى تحكمت بشكل توتاليتارى فى التغريدات والتدوينات التى تحمل وجهة نظر مضادة ، بل وحتى شبكات الافلام المدفوعة مثل امازون برايم التى انتجت جزءا ثانيا من الفيلم الشهير "بورات" للممثل اليهودى المعروف " ساشا باروخ كوهين" للسخرية من ترامب ومؤيديه وللتحفيز فى رسالة مباشرة فى نهاية الفيلم من اجل التصويت لترامب .الامر الذى استمر بعد الانتخابات وادى الى اغلاق كافة حسابات الرئيس الامريكى قبل انتهاء ولايته واغلاق مئات الصفحات التابعة لمؤيديه . مما اثار العديد من التساؤلات والمخاوف حول حقيقة دعم تلك الشبكات ومدراؤها واصحابها لقيم الديمقراطية وحرية التعبير والمحاضرات المماثلة التى تتلى علينا ليل ونهارا فى دول العالم الثالث عبر نفس تلك الشبكات الامر الذى يستدعى التحليل والذى جذب انتباه العديدين هو كيف تمكن دونالد ترامب بخطابه الشعبوى من الحصول على اصوات 70 مليون ناخب امريكى ؟؟.. كيف تلقى كل ذلك الدعم رغم كل تلك الحملات الاعلامية الممنهجة ضده؟.. هل حقا مؤيدوه هم حفنة من WASP المتشددين العنصريين الفاشيين فقط؟... وان كانوا كذلك فهل يبلغ عددهم 70 مليون مواطن؟...لسنا هنا فى مجال تقييم رئاسة دونالد ترامب ، ولكن فى مجال تقييم هذا التيار الجارف الذى خلفه والذى شهدناه يصلى على ابواب مراكز الاقتراع ليفوز ترامب.. الذى كون عدة مظاهرات عارمة فى مختلف المدن وخاصة العاصمة واشنطن ليظهر رفضه لما يدعى انه تزوير فى نتيجة الانتخابات.ارتكز خطاب ترامب الشعبوى على عدة اتجاهات :1- امريكا امة قادرة على البقاء مستقلة عن الناتو واوروبا العجوز 2- رفض الصوابية السياسية 3- قدرته على دفع الاقتصاد ونجاحه فى ذلك تمثل فى انخفاض ارقام البطالة وهو الاهم للرأى العام الامريكى 4- امريكا قادرة على فرض ارادتها على الصين وروسيا 5- الدفع مقابل الحماية لممالك الخليج وغيرها 6- رفض التدخل فى حرب عسكرية واسعة والاعتماد على الاستجابة العسكرية العنيفة للحفاظ على السيطرة الامريكية على الساحة السياسية (اغتيال قاسمى مثالا)خطاب يتجاوز الحسابات الايدلوجية المعتادة ولا يعتمد على التمايز المعتاد بين الحزبين الجمهورى والديمقراطى ، ولا يعير بالا لمصطلحات اليسار الجديد والصوابية السياسية و اقصى اليمين ...الخ . خطاب ينطلق من متطلبات جناح واسع من الشعب الامريكى اعتاد ان تكون السياسة الداخليه هى ميزانه الرئيسى . كانت محاولات ترامب هى محاولة لاحياء الحزب الجمهورى من سبات عميق منذ بوش الاب .. حيث فى حقبة بوش الابن كانت احداث سبتمبر وحرب العراق هى محور الثمان سنوات التى قادها بوش الابن وانتهت بكارثة اقتصادية فى 2008 .التزم الحزب الجمهورى منذ السبعينات برعاية متطلبات حركة الاحياء الدينى وخاصة الكنائس المعمدانية والبروتستانية الكبرى فى الجنوب ، ودعم الصراع من اجل محاربة الا ......
#ترامب
#وانصاره
#..سحابة
#تيار
#جديد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706884

محمد نبيل صابر : مانيفستو القومية المصرية...مقدمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر منذ ان انبثق تاريخ الانسانية فى قلب تلك البقعة المقدسة القابعة فى اقصى الركن الشمال الشرقى من قارة افريقيا والمثلث المتصل بها فى اقصى جنوب غرب آسيا ، كان سكان تلك البقعة سواء فى العصور الاولى وحتى الاستقرار على جوانب نهر النيل والبدء فى تنظيم الحياة الزراعية المستقرة لاول مرة فى تاريخ الانسانية وحتى انبثاق فجر الدولة المركزية الاقدم فى تاريخ البشر بقيام نارمر من حضارة نقادة الثالثة بتوحيد مصر العليا والسفلى.تلك الدولة المركزية الاقدم عبر عصورها المختلفة منذ عصر الاسرات المصرية القديمة وعبر صور الحضارة المصرية بنسخها الهيلينية والقبطية والعربية ، استمرت لاعبا سياسيا وثقافيا مهما فى كل تلك العصور وفى كل الامبراطوريات التى اشرقت وغربت فى عصور التاريخ المختلفة. واستمر سكان تلك البقعة فى التعبير بصور مختلفة عن انتمائهم الى تلك البقعة واصرارهم على الحفاظ على هويتها ومنح حتى الاديان المختلفة المارة عليها صبغة مصرية خالصة تميز تدينها عن مختلف المناطق المحيطة وحتى عن الموطن الاصلى لهذا الدين تلك الهوية التى تعرضت الى هجمات مختلفة وتحت مسميات مختلفة، وان القراءة المدققة للتاريخ المدعومة بالابحاث العلمية اثبت صلابة النواة الداخلية لهذا الشعب الآبى ، وعلمنا ان اى نهضة لتلك الامة الثابتة تنطلق من الانتماء لتلك الارض وترتكز على ايمان يقينى فى الوعى الجمعي لهذا الشعب بقدسية تلك الارض وهوية مميزة لشعبها وان اكبر خطر يحيق بها هو فى نفس الوقت اكبر محفز لابراز عظمة البشر المخلوط بطينها عبر التاريخ اكتسبت الهوية المصرية مهما مر بها من ازمات ونكبات نكهة مغايرة عن الشعوب المجاورة شرقا وغربا وجنوبا ، هوية عبرت عن نفسها ثقافيا عبر اللغة بصورها المختلفة فالامتداد الطويل تحت الحقبة اليونانية والرومانية لم يؤثر فى تواجد اللغة المتوارثة من الاجداد عبر اللغة القبطية ، وعندما تحولت الالسنة الى اللغة العربية كانت الصورة المصرية منها هى الصورة الاهم والاشهر محتفظة بجذور اللغة الام من المصريين القدماء وتحولت الى النسخة الاكثر تداولا وفهما بين مختلف اللهجات عبر امتداد متحدثى العربية. كما عبرت تلك الهوية عن نفسها فى الدين ، فالمعبودات المصرية قبل عصور الاديان الابراهيمية ظلت موجودة ونابزت معبودات الآتين من الشمال اليونانيين والرومانيين وعندما انتقلت المسيحية الى مصر انطبعت الاعياد والمواسم المصرية القديمة فى الديانة الجديدة ، وشكل الفهم المصري للديانة المسيحية وفلسفتها الاساس الرئيسى للكنيسة الارثوذوكسية المصرية التى اصبحت الكنيسة الام للاروثوذوكس حول العالم ، بل وكانت المواجه الحضارى للكنيسة فى روما .وعندما تحولت الديانة الى الاسلام ، وضع المصريون بصمتهم فى ذلك الدين ، سواء فى الطقوس والشعائر وحتى طريقة تلاوة القرآن ذاته لتصبح مصر مصدر العلم الشرعى فى ذلك الدين.استمرت تلك الهوية مع استمرار ذلك الشعب فى تلك الارض ، عبرت البحوث العلمية المختلفة عن استمرار نسل المصريين القدماء مؤسسى فجر الحضارة البشرية حتى الآن فى تلك الارض ، ليس فقط على الصعيد الحضارى والعادات والتقاليد، بل فى الجينات والسمات البشرية المورفولوجية الواضحة لهذا الشعب. حيث مثل ذلك التماسك الجينى والبشرى تفسيرا لعظمة هذا الشعب واستبساله فى حماية تلك الهوية والتعبير عنها سياسيا وثقافيا وحضاريانحن مجموعة من ابناء تلك الارض، ارتبطنا بها ونذرنا انفسنا للدفاع عن تاريخها وحاضرها حماية لمستقبلها، نحن مجموعة تأبى بمنتهى الاباء والشمم ان يهال التراب على حضارتنا او ارضنا او هويتنا، ارتضينا المصرية هوي ......
#مانيفستو
#القومية
#المصرية...مقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707607

محمد نبيل صابر : عودة الجندى الاخير
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر يجر قدميه جرا..عائدا من صحراء طويلة ..لا يدرى ان كان انتصر او انهزم ..هو يدرك فقط انه لازال على قيد الحياة.على امتداد بصره يرى بداية مروج موطنه ومدينته ، تلك النضارة التى افتقدها فى صحراء الحرب القاحلة . لم تكن تلك الحرب حربه ولكنها فرضت عليه ..قاتل فيها ببسالة وصمد طويلا ، عانى فيها الكثير وخسر فيها الكثير.. جسمه يئن من الشظايا وملابسه الممزقة تشى بذلك ، جروح كثيرة تركتها تلك الحرب فيه ، بعضها لازال طازجا وبعضها تركت اثرا لا ينمحى فيه ينظر الى بقايا الدم المتجلط هنا وهناك ، والى الهزال الذى اصابه ويقاوم الالم الذى يحيط بتجاويف عقله. قرأ كثيرا عن اثار الحروب والامها النفسية، لم يدرك ان ما قرأه كان اقل من الحقيقة، تتصاغر الام جسده المنهك امام جروحه النفسية العميقة . يتساءل احيانا من يلوم على تلك الحرب؟، أيلوم من كان يوم قيادته ؟ ام يلوم نفسه على تراجعه سنوات عديدة عن اتخاذ القرار الحاسم ؟.. ام يلوم جبنه احيانا وخوفه على احبائه من هذا القرار؟..ولكنه دفع الثمن ..دفعه راضيا مختارا ..حين لم يترك له الخصم مجالا آخر سوى ان يمتلك شتات نفسه ويأخذ ذلك القرار وينفذه...رغم كل الخسائر نجا ، رغم كل الالام ها هو عائد الى مدينته.تلك المدينة التى عاش فيها صباه والتى يسعى للوصول اليها فقط كى تلملم جراحه. يدرك ان مدينته تنتظره بأذرع مفتوحة ، تنتظر ان تداويه وان تسقيه رحيق مختوم يشفى جراحه كلها ، ستجمع شظايا روحه كما جمعت ايزيس اجزاء اوزوريس وتضمدها ثم تحييها من جديد.يناجى نفسه " استمر ، قاوم، تلك المدينة تستحق ".تختفى الآم جسده كلما اقترب من مدينته ، ربما بفعل الادرينالين ، ربما تتصاغر بفعل الآم روحه التى تصرخ داخل عقله تناجى مدينته..هو لا يعلم.وبقوة غزال يهرب من انياب الاسد ، يدفع جسده دفعا الى الامام ، يحدث نفسه بشبح ابتسامة " من ثابر وصل"، ها انا ذا اثابر لكى اصل .هناك على باب مدينته من البعد رآها ، تلمع ضوءا قويا كالفنار فى ظلمة البحار، يرى ابتسامتها بعين القلب ، يعلم عين اليقين انها رأته عائد ، يكاد يصف عينها المتسعة فى دهشة وعدم تصديق ، تفتح ذراعيها له ، تناديه وتنفتح معها ابواب مدينته. تلمع فى مؤخرة عقله تلك اللوحة الشهيرة عن الجندى الذى يضع رأسه فى حجر حبيبته ، يرى اللوحة فيها وجهه ووجهها بأخر طاقة لديه يدفع نفسه دفعا اليها ، وامام ابواب مدينته المفتوحة واذرعها الممتدة بين الشرق والغرب ، يسقط فى هدوء ها قد عاد ... لقد فعلها ووصل ===============================================================استيقظ محمود فزعا من الحلم الغريب، رنا بنظره فورا فى ظلام الغرفة الى عروسته الراقدة فى هدوء بجواره ، تبتسم على شفتيها ابتسامة جذلة خفيفة وهى نائمة . قبل جبهتها فى هدوء عاد مضطجعا فى سلام بعد ان تمالك شتات نفسه ، نظر الى السقف وهو يفكر فى حلمه الغريب هذا ، بل فى اقدارهما الغريبة تلك، من كان يصدق ان يجتمعا ويتزوجا بعد ان فرق بينها الزمن سنوات طوال ، من كان يصدق بعد ان ظن انها نسته وبعد ان جرفته امواج الحياة الى غيرها ان يعود اليها وان يجدها فى انتظاره وان قلبهما لازال ينبض كما كانا فى مرحلة المراهقة وان تكون قرينته بعد كل تلك السنواتبعد كل ما مر به وبها ...اغمض عينيه فى هدوء وهو يشكر الاله انه قد اعطاه القوة ليعود اليها يعود منتصرا وان كان الجندى الاخير ......
#عودة
#الجندى
#الاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713056

محمد نبيل صابر : دليل بناء الجمهورية الجديدة 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر منذ ان تم اعلان وسم الجمهورية الجديدة على شاشات التلفاز، وأعلن عنها السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي في خطابه والجميع يتساءل كيف؟ ولماذا؟ ومتى؟ومع تزايد التساؤل خاصة في ظل إطلاق عملة جديدة في نوفمبر المقبل ومعدلات العمل في العاصمة الإدارية الجديدة وبدء انتقال الوزارات اليها والمدن الجديدة في طول البلاد وعرضها، يبدو البحث عن إجابة يسير في طرق ضبابية وفى نقطة ضعف واضحة عبر الرئيس السيسي عن غضبه منها عدة مرات، يفشل النظام في اجراء عملية تواصل مع الشعب للتعريف بما يتم إبلاغه به عبر وسائل الاعلام لنبدأ بالقواعد الأساسية، تقول علوم الاتصال ان عملية التواصل تقوم بقيام "المرسل" بخلق "رسالة" لدفعها عبر "وسيلة التواصل" الى "المستقبل" ليعالجها ويقوم بالرد عليها.وهنا خلق الوسم الرسالة وتولت شاشات التلفاز القيام بدور الوسيلة والمستقبل وهو هنا الشعب المصري يحتار في المعالجة بسبب التساؤلات السابقة.كمان ان عمليات "ادارة التغيير" تتطلب عرض الخطوط الأساسية على المعنيين بالتغيير، خاصة ان ابقاءهم في ضباب الحيرة يزيد من مقاومة التغيير كلما قلت المعلومات وزادت مدة الحيرةلنبدأ بسؤال لماذا؟يحدثنا التاريخ ان الإجابة عن هذا السؤال تتضمن نشوء الجمهوريات الجديدة بعد احداث ثورية غيرت وجه التاريخ، يستمد منها النظام الجديد الشرعية ويترجمها في الدعوة لايدلوجية او "رسالة " تجمع قوى الشعب حوله، ويتم ترجمتها في الدستور والقانون والعمل على تدويرها في التعليم والاعلام والثقافة في مواجهة القوى القديمة والمتربصين بالحقبة الجديدة.الامر يتطلب خلق شرعية للنظام تكن حدا فاصلا بينه وبين ما قبله، واستغلال المعطيات الداخليه والخارجية لتثبيت دعائم تلك الشرعية عبر خلق تلك الرسالة قام جمال عبد الناصر بثورة 1952 ، كانت حدا فاصلا بينه وبين ما قبله ومنحته شرعية جديدة دعمها باعلان الجمهورية والغاء الملكية ثم خلق رسالة تتضمن الاشتراكية والقومية العربية، لمجابهة المتربصين فى الداخل " جماعة الاخوان" والخارج من قوى استعمارية وانظمة رجعية حليفة واسرائيل . وتشير الوثائق ان الهدف الرئيسى من حرب 1967 كان تدمير صورة ناصر امام الشعوب العربية ، او بمعنى ادق تدمير رسالته التى جمعت قوى الشعب حوله عبر هز شرعيته ولم يستطع خلفه السادات خلق شرعية جديدة تتغلب على شرعية 1952 سوى بانتصار اكتوبر 1973، تحدث بعدها السادات عن الحاجة لتولى "جيل اكتوبر" المسئولية وتأكيدا لتلك الشرعية عين قائد سلاح الجو فى تلك الحرب نائبا له، كما استخدم المنافسين السابقين لسلفه وهى التيارات الاسلامية فى تدعيم رسالته لمواجهة المتشبسين بسياسة جمال عبد الناصر ومنهاجه، وخلق "رسالة" عبر عنها فى قوله "رئيس مؤمن لدولة مؤمنة"...الخوحاليا تتوافر لدينا ظروف شبيهة، تتخلص مصر تدريجيا من آثار عشرية "بالربيع العربي"، حيث تم إعادة بناء الدولة عبر ترسيخ قوتها العسكرية أولا ثم تجاوز الاثار الاقتصادية المدمرة والتعامل مع الاخطار الداخلية ثم الخارجية لترسيخ مفهوم الدولة المصرية الناشئة.اكتسب النظام المصري شرعيته من ثورة 30 يونيو وما اعقبها وتم ترجمته -بشكل مبدئي – في دستور 2014 وتعديلاته، ثم اعقبها بتجاوز التحديات والاخطار المحيطة بنا شرقا وغربا وجنوبا والسعي الى تمديد دوائر التأثير المصري الى خارج الحدود الإقليمية مما يضمن حماية مقدرات القرار المصري.والآن حان الوقت لإطلاق عملية تشكيل الجمهورية الجديدة والتي ستتطلب إجراءات حاسمة وإرادة سياسية لتنفيذ تلك الإجراءات ورؤية لترجمة تلك المتطلبات في رسائل متواصلة في ا ......
#دليل
#بناء
#الجمهورية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727864

محمد نبيل صابر : الثقافة فى مصر...الفريضة الغائبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر عبر التاريخ، امتازت الدول القوية بأن منهجها يتضمن مشروع ثقافى يعبر عنها وعن مبادئها وهويتها وأولوياتها ، مشروع يتم التعبير عنه فى السينما والمسرح والادب والدراما والغناء والموسيقى، حيث يخلق هذا المشروع لون مميز للتعبير عن ايدلوجية الدولة ووسيلة للدعاية لها داخليا وخارجيا وفى بعض الدول احد اذرع القوة الناعمة الساعية لتمدد تلك الدولة والحفاظ على مصالحها فى دوائر مجالها الحيوي..ومن اجل تشكيل الجمهورية الجديدة فى مصر، دعونا نستعرض هذا الامر فى شكل اسئلة واجوبة1_ هل فى دولة حديثة لها مشروع ثقافى؟.. تخيل عزيزى المواطن ان ده حقيقى .. الولايات المتحدة لها مشروع ثقافى بيترجم فى افلام واغان ومسلسلات وبتنتشر بيهم فى كل العالم وبتحاول تصبغ كل العالم بصبغة واحدة تحت اسماء مختلفة مثل "العولمة" و " السماوات المفتوحة" و " قيم الحرية"....الخ ، ودولة مثل فرنسا جمعت الاكاديميا الخاصة بها وحاولت أن تحافظ على "الروح الثقافية الفرنسية" فى مواجهة الغزو الثقافى الامريكى، فى ظل تنبيهات متكررة من رؤساء الدولة منذ الستينات الذين اعتبروا تمدد المشروع الامريكى داخل فرنسا تدمير لهوية فرنسا . دولة مثل المانيا بتدبلج كل الافلام باللغة الالمانية علشان تحافظ على اللغة ..طبيعى ان يكون لك مشروع- ما فائدة ان يكون هناك مشروع ثقافى؟.. اى دولة فى العالم ، بتحب تعبر عن هويتها وصورة مواطنيها ودرجة تحضرها عبر المشروع الثقافى الخاص بها ، والمشروع الثقافى نفسه هو احد طرق توجيه المجتمع و زرع الانتماء فيه ومواجهة اى فكر متطرف او خارج عن اهداف المجتمع،وهذا يشمل كل الافكار سواء التطرف الليبرالى او افكار التطرف الدينى 3- هل فى تاريخ مصر مشروع ثقافى؟.. التاريخ بيقول ان ناصر اهتم بالمشروع الثقافى سواء بالترجمة او التأليف فى كل الفروع او فى الغناء والسينما ، تخيل ان مشروع مثل تلحين عبد الوهاب لام كلثوم او ما يسمى "لقاء السحاب" بدأ فى "انت عمري" ، كانت بتوجيه من عبد الناصر شخصيا الذى استطاع أن ينهى سنين طوال من التنافس بينهم لمصلحة المشروع الثقافى ككل ، التوجيه الذى كان من نتيجته تطور الحان ام كلثوم ومزج الغربى بالشرقى فى اغانى عظيمة .. كلهذا تم بفكر رئيس واع صاحب نظرة شاملة ومدرك تماما اهمية المشروع الثقافى الذى كان جزءا من مشروع مصري شامل قد نختلف او نتفق حوله ولكنه لا يزال مشروعا متكاملا لا يمكن اهمال التعلم منه4- أين تكمن المشكلة حاليا ؟.. الواقع يقول ان المشاكل كتيرة ، اى مشروع لاى دولة يجب أن يخدم هدف استراتيجى يحدده توجه الدولة وقراراتها وترتيب عداواتها وهذا الهدف حاليا اصلا غير موجود او بشكل ادق ضبابى ،فتضارب توجهات الدولة واقوال الرئيس وافعال النظام بين مثلا "الحفاظ على فيم الاسرة المصرية" او "دعم الحرية الفردية، بين تدعيم الازهر المتتالى وتحصينه دستوريا وبين رغبة الرئيس المقابلة فى الاصلاح الدينى ....الخ المشكلة الثانية ان الثقافة يا اما تم احتكار فروع كاملة منها "الدراما " لخدمة هدف ليس معروفا ، رغم ان الاحتكار تم بمعرفة الدولة او اجهزة تابعة لها ،او تم ترك فروع اخري لحيتان سوق رأسمالى بحت تبحث عن ربح سريع خاصة فى فروع " الادب والغناء " فأنتاج مصر الادبى اصبح اغلبه غث فى ادب الرعب او ادب اسلامى من عينة "عشقته يوسفيا " و "فى قلبى انثى عبرية" وكلام لو فى وجود نقد حقيقى كان تم الحكم على كتابه بالمؤبد ، والاعتماد الاكبر على دعايات رأسمالية لكتابات غثة وتافهة فقط تعتمد على نشر نفسها كالأكثر مبيعا ، ولنا فى المهازل التى تنشر فى اثناء كل معرض كتاب عبرة، او فى انتشار ......
#الثقافة
#مصر...الفريضة
#الغائبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732064

محمد نبيل صابر : عجائب السياسة المصرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر فى محاولة لاحياء السياسة فى مصرنا الحبيبة، اعلن الرئيس/ عبد الفتاح السيسي عن الدعوة لاجراء حوار وطني شامل. تزامن ذلك مع قرارات عفو رئاسي عن بعض المعتقلين السياسيين الغير متهمين فى قضايا ارهابية . لنبدأ فصل جديد من كوميديا السياسة المصرية ما بعد 2013 والتي تشارك فيها كلا من الحكومة والمعارضة . ففي جانب الحكومة والاحزاب المؤيدة : لم يتحرك احد لتقديم اي رؤية عن ماهية وكينونة هذا الحوار. لم يتقدم احد ليقترح اجندة ومحددات ونقاط مبدئية او حتى مظلة يخضع لها هذا الحوار. فأن تحدث احد تحدث عن الترحيب بالدعوة وفقط واعتبارها ضرورية- وهي كذلك بالفعل- فى اطار تحديات عدة تخوضها الدولة المصرية داخليا، ونشاط مريب لجماعات مرتبطة بأهداف جماعات الاسلام السياسي عبر منصات التواصل الاجتماعي، يصاحبه ما يمكن وصفه بخلخلة اجتماعية عبر حوادث تتضمن صفع غير المحجبات واستهداف طائفى على الهوية فى غياب تام لادوات ظبط الشارع وفرض النظام . ناهيك عن تحديات اقيلمية وازمة اقتصادية عالمية خانقة سيصيب منها الاقتصاد المصري المتعافي ببطء من آثار ازمة كورونا والمار بعملية اصلاح جوهرية ضررا بالغا. الحوار الرئيسي المقدم من هذا الجانب كان من بعض افراد لجنة العفو الرئاسي والتى تضمنت تطمنيا لتيارات المجتمع المدني الغير منتمية لجماعة الاخوان المرتبطة بعدة تنظيمات وحوادث ارهابية مع التشديد على ان هذا العفو لن يشمل من حمل سلاحا او حرض على العنف او ثبت ادانته فى تلك الحوادث الارهابية .ثم يستيقظ المصريون بعد نهاية عيد الفطر المبارك على هجوم ارهابي شديد الخطورة على محطة رفع المياه شرق قناة السويس والذى تسبب فى استشهاد 17 فرد من قواتنا المسلحة ، لتتراص التحليلات مرة اخرى عن استعادة داعش سيناء لعافيتها بعد الضربات الامنية المركزة ومقتل عدد هائل من قياداتها واحكام غلق منافذ ومصادر التمويل والتسليح القادمة من الانفاق شرقا او عبر التهريب البحري شمالا او القادمة من المناطق الليبية غربا. وهو ما زاد الوضع الداخلي تقلقلا واضطرابا.وفى خضم انعدام الرؤية من حكومة التنفيذيين الحالية المشهور عنها اصلا انعدام الجانب السياسي فيها، ومع انشغالها بمحاولة اللحاق بآثار ازمة الركود العالمية على الاقتصاد المصري، تلاحظ تمدد وان كان ببطء للجماعات السلفية المنتمية فى اغلبها الى مدرسة الاسكندرية السلفية والتي تحمل ارثا من التضاد والتنافر مع جماعة الاخوان وذيولها ومدرسة القاهرة الحركية . فقد تمكن ذلك التيار من اعادة اصدار قناة خاصة به حملت وجوها اختفت منذ عام 2013 مثل محمد حسان وحسين يعقوب واللذان اشتهرها بتأييد جماعة الاحوان حتى اضطراب العلاقة وانقطاعها مع حزب النوار قبل 30 يونيو 2013. ذلك التضارب الذى امتد الي الحلقة التسجيلية "الثلاثين" فى مسلسل "الاختيار 3" والذي تم كما اعلن فى تتره برعاية ودعم "جهاز الشئون المعنوية" التابع لوزارة الدفاع. حيث اعتمد على شهادة رئيسية ليونس مخيون ممثلا لحزب النور (احد حضور بيان 3 يوليو ) .ومفاجأة ظهور احمد ماهر "الاخواني السابق واحد مؤسسي جماعة 6 ابريل" . وهو ما اعتبره البعض اشارة الى السماح بعودة منظمات الممولة اجنبيا للعمل بمصر . اذ انه بعد سنوات من شيطنة احمد ماهر والحركة يطل علينا كمقاوم للاخوان فى حلقة تسجيلية برعاية الشئون المعنوية . وهو ما منح الجميع احساس ان من يقود السياسة فى مصر - ان كان هناك من يقودها - يحمل بوصلة مضطربة فى احسن الاحوال وبلا رؤية او فهم سياسي في اسوأها اما عن كوميديا احزاب المعارضة فلا تسل!!الاحزاب والحركات التي تقدم نفسها كمعارضة لم تشغل ن ......
#عجائب
#السياسة
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755551