رشا كرم مكرم : محدش بيموت ناقص حب
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم_مكرم يعني ايه الكلام ده ؟ياما في ناس كتير عاشت قصص حب في حياتها في منهم اللي إتأذى من من الحب وفي اللي إتألم واتوجع وفي اللي اتظلم وانخدعواهيه الدنيا ماشية ع الكل بحلوها وبمرها وكل حاجة نسبية وبتاخد وقتها وكله بيعدي صحيح الفراق صعب ومؤلم صعب في اوله وبياخد وقت عقبال مابننسى وبنخف من ادمان اللي كنا بنحبهم لان ربنا ادانا نعمة النسيان بس مشكلتنا ننا بقينا نخاف ندخل في اي تجربة جديدة في حياتنا لاننا من كتر ما اتأذينا واتوجعنا بنخاف نثق في اي حدابالرغم ان الحب ده معجزة من المعجزات اللي خلقها ربنا لينا الا ان مش اي حد بيفهم ويقدر الحب ده صح في ناس بتستغله لمصلحتها علي حساب غيرها وفي اللي بيبتز نقطة ضعف اللي بيحبه ويستغله باسم الحبفخدها مني نصيحة لوجه الله لو عايز تحب دور علي اللي يستاهلك ويحس بقيمتك وانك غالي اووي عنده ومالي عينيه وقلبه لكن غير كدة يبقي لا عيش لنفسك واسعد نفسك وحبها وحب واسعد الناس اللي حواليك بس خليك حذر في الحب مش اي حد تقابله وترتاحله تديله قلبك بسهولة لازم تديه للي يستاهله ويصونه وصلي واطلب من ربنا ينورلك بصيرتك في الانسان اللي ادامك وصدقني ربنا بيظهرلك خفايا انت مش شايفها فيه وساعتها هتقرر اذا كنت هتكمل مع الشخص ده ولا تسيبهالحب ده توظيف يااما توظفه صح في مكانه ومع الشخص الصح يااما تعيش في غنى عنه احسن بدل ما تتعب وتندم انك في يوم من الايام حبيت الشخص الغلطفي حاجات كتير في حياتنا بتشغلنا وتخلينا ننسى اللي حبيناهم وقادرين نعيش بس بنتعلم عشان منكررش نفس التجربة تاني في حياتنافعمرك ما هتموت ناقص حب ......
#محدش
#بيموت
#ناقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693953

اشرف عتريس : قصيدتان من ديوان محدش غيرى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (1)منتهى البدد.. (ساقيه عطلانه فى أرض بور)يا صاحبى لما تلاقى جيل ساقط منه البنطلون ومش ناوى يعتذروسحر متصدر الميديا وحد بيصدقوكم من العته والبلاهه زى فيروس الإنفلونزا لما يصيب الجميعفطبيعى جدًّا..تتكرر صدمة صلاح جاهين فى شهر يونيه الحزين فتلقى الحقيقى بيختفى وينعزل وينتحر ويهاجر ويركب البحروناس تشاور على الغلط وتعلن رفضها تشتغل مخبرين..بس اللى مش عادى إنك تعادى غصب عنكحد مقهور أكتر منك رافض يسمعكتلقاه يرميك بالخيانه ويخطف منك زهرة اللوتسمع أغانى نجم فى الميدان ويسميها (مؤامره)إكمنه غايب طول عمره وخايف يبقى جريء..إكمنه مريض بالقهر(2)الشاعر المشهور بيركن على حيط قديم ويكتب:(أنا أول المنسيين),,يا شجرة الصبار يا اللى ملهاش ضل يا طعم الجمال فى القهوه الساده,,ومزاجها العالي ع الريحه,,الفوضوي المهووس بالحياه بيصاحب وحدته من دون خلق اللهيواعد نفسه بتذكرتين سينما ولما يخرج للميدان يحلم بالمظاهره,,بينى وبينكم ما يستاهلش يموت بالرجم ولا نتف الريش,,طب كيف هيطير فوق سطح البيوت يبشّر بالطوفان,,وهو اللى كان طول عمره عايش فى ضل الناسمات من حرقة الشمس وسم القهرفى عين المحبين..*** من ديوان - محدش غيرى ......
#قصيدتان
#ديوان
#محدش
#غيرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700586

حسام الحملاوي : الإنترنت والثورة
#الحوار_المتمدن
#حسام_الحملاوي تمر علينا الذكرى العاشرة لاندلاع الثورة، وربما تصحبها كعادة كل عام منذ الانقلاب دعوات على الإنترنت للنزول إلى الشوارع ولمظاهرات مليونية لإحياء الثورة.وتنتشر أوسمة على منصة تويتر مدعمة بجيش من اللجان الإلكترونية، ليتصدر الوسم قائمة الترند، ويضج الصخب في قنوات «الجزيرة» و«مكملين» و«الشرق» عن الوسم (الهاشتاج) الفلاني «الأعلى تداولًا في مصر»، ويتسابق المذيعون والمحللون في سرد توقعاتهم بانتفاضة الشعب المصري الوشيكة.ويصبح قسم التعليقات في صفحات الحركات والأحزاب السياسية على فيسبوك هدفًا لحملة مسعورة من حسابات مزيفة وحقيقية تدعو القوى السياسية للاتحاد وتبني دعوات النزول، مع تخوين ونقد قاس لمن يرفض أو يدعو لبدائل عن الثورة الفورية.وعادة ما ينتهي اليوم باستجابة ضعيفة أو عدم الاستجابة على الإطلاق، مصحوبة بسخرية وسائل إعلام المخابرات من “فشل مخططات الجماعة الإرهابية” وشماتة الحسابات التابعة للنظام (المزيفة منها والحقيقية) على منصات التواصل الاجتماعي بوسمهم الشهير #محدش_نزل.ويسود شعور بالإحباط بين من توقعوا انتفاضة، وتتناثر اتهامات ضد الشعب المصري بـ”الجبن” و”أخلاق العبيد” أو وصم الحركات السياسية بالتخاذل والتقاعس.أصبح ذلك طقسًا يتكرر بحذافيره ليس فقط في يناير بل في كل مناسبة وذكرى تتعلق بالثورة. ويطرح ذلك المشهد المتكرر أسئلةً حول ما هو دور الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي في الحشد والحراك الثوري؟ هل هو فضاء افتراضي لا صلة له بالواقع؟ لماذا نجحت الدعاوى الإلكترونية في السابق في تحريك الجموع ولكنها تقف عاجزة الآن؟إصرار البعض على تكرار نفس السيناريو كل عام وفي كل مناسبة رغم فشله يعود لعدد من الأسباب، قد يكون منها قلة الحيلة وانعدام البدائل تحت القمع الوحشي، ولكن سببًا رئيسيًا هو خطأ السردية السائدة عن ثورة يناير وشرارة اندلاعها، وهي بالضرورة مرتبطة أيضًا بالسردية المشوشة لما حدث في 6 أبريل 2008.وسنحاول في هذا المقال عرض دور الإنترنت في الحراك السياسي في سنوات ما قبل الثورة وخلال أحداثها، عبورًا على بعض المحطات المهمة التي قد تشرح لنا دور تكنولوجيا الاتصالات في الحراك والحشد بدون تهويل أو تقليل.2000 – 2004: البداياتتعود بدايات استخدام الإنترنت في العمل السياسي بمصر إلى العام 2000، مع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية. استخدم النشطاء المصريون البريد الإلكتروني (الإيميلات) لتداول أخبار الانتفاضة والصور ومقاطع الفيديو للمواجهات بالأراضي المحتلة، مع نشر قوائم مقاطعة البضائع الإسرائيلية والشركات الداعمة للاحتلال، وتحديثات بأسماء معتقلي حركة التضامن، والإعلان عن الفعاليات التي يتم الاتفاق عليها سواء مؤتمرات التضامن في النقابات المهنية أو الوقفات الاحتجاجية في محيط الجامعات أو الميادين.وبالتوازي مع النشاط المتزايد عبر شبكة الإنترنت، كانت الهواتف المحمولة وسيلةً أخرى لنشر أخبار الانتفاضة والتحديثات بتوقيتات وأماكن فعاليات التضامن عن طريق خدمة الرسائل القصيرة SMS.وبتفعيل خدمة الـ Yahoo! Groups في 2001، وانتشار المنتديات، خلق هذا التطور منصات وهامش أوسع يستطيع من خلاله النشطاء ومستخدمو الإنترنت بشكل عام النقاش والسجال حول القضايا الراهنة، ونشر أخبار الفعاليات.من الصعب تحديد بدقة عدد المواقع السياسية المصرية المعارضة على الإنترنت في تلك الفترة، ولكنها كانت قليلة العدد عمومًا، ومعظمها كان ينتمي لحركات الإسلام السياسي. وكان من المواقع البارزة آنذاك موقع «المرصد الإعلامي الإسلامي» ......
#الإنترنت
#والثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706881

اشرف عتريس : قصايد من محدش غيرى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (1)صدقيني ياحبيبتي دي لحظة ممكنة ..نهرب بروحنا برة الجسد والخوف وفعل الملل ..يعني نصاحب سكان السما الطاهرين ونخاوي عمار سابع ارض في اي حتة في الكون صعب استيعابه غير بحفنة من دراجز لازم نشرب نور الملايكة لحد ما نقدر قبل ما ننزل جحيم المغضوب عليهم.. نخش جوة الزمن بغرض الشغب وحلم الفنان نفتح سكك في بلاد الشك.. سر الكوما والنيرفانا والبصمة حتي فكرة الخلق نفسها من عمر ما ابتدت.. صدقيني ياحبيبتي دي لحظة جامدة ومؤمنة زي المدق في حضن الحبل.. لما نحس وقت اللذة... بالألم !! 2هل قلت لك قبل سابق.. ان لحظة بنتي عينيها ما تضحك ابقي هزمت عناد الدنيا لو حددت ملامح وش حبيبتي الغايبة أبقي فتحت في قلبي طاقات الشوف لما عيال من جيلي تزاحم بعض وتسكن قلبى أبقي نجحت بدفع الذات فلما اشوف سبحة جدي بتنفي لحظات الشك عندى وحلم النبوة الكداب فابتدي الترتيل من اول وجديد بنفسي..لما واحد في سني يحتلم زي الغيال ابقي لسة قادر علي الغنا والخيال زي ما قلت لك قبل سابقاني لسة براهن لغاية ما اموت ومايهمنيش التحالف المؤقت مع الطمان والهدوء..3محدش غيري يقدر يحب بنتي قدي البنت اللي بتفضل سهرانة طول ما انا بره عشان النوجا والفيشار والتشيكلس وتحسسني اني ظابط عظيم بيستلم التقرير السري عن كل اللي حصل بالظبط كل التليفونات اللي رنت.. الناس اللي جت تزورنا.. طنط اللي جت تاخد من ماما البلوزة الجديدة عشان تقيسها بعد الرغي ده كله تفتكر ان ماما في المطبخ بتجهز العشا.. فتمارس عليا اوامرها المستبدة : اخلع هدومك والبس البيجاما اغسل ايدك زي بلسم الشاطرة خد بالك هتلعب معايا شوية. - game comp مش لازم النهاردة تكتب المسرحيّة بتاع عمو احكيلي حكاية (سنووايت) والبنت اللي اسمها سندريلا..كان ياما كان...في بنت نن عين ابوها زي طعم الدنيا لما كانت تكح او تسخن شوية ابوها بطنه تكش يدمن البريمبران وحزام البنطلون تزيد خرومه..ينسي القسط الاخير ويفتكر ميعاد دواها..(المضاد الحيوي والمذيب المعلق) لغاية ما تقوله.. انت قلبي وروحي - بكرة عايزة فراولة وموز فترد فيه الروح من عند الله.. تصبحي على خير ياللي.. ..... جننتيني...... 4حد يقوللي... ليه محدش يقدر يحب بنتي قدي... ما يمكن امها ويمكن امي و لما تكبر يبقي واد من سنها.. وهتفضل سهرانة طول ما هو بره ..لما ياخدها في حضنه تبتدي تحكيله..ماما جابت لنا ( خضار ولحمة وتفاح لبناني) بابا وهو ماشى عطاني فلوس كتير عشان مصاريف الشهر ده زادت اوي بعد الرغي ده كله يمكن يسالها عن العشا وجايز يكون جايب معاه أكل جاهز هتقوله.... اغسل ايدك بعد ما تقلع هدومك والبس البيجاما...احكيلي حدوتة البنت اللي حبت واحد اكتر من ابوها..إنت قلبي وروحي وعمري اللي جاي..قبل ما تنعس هتقوله تصبح علي خير. هيرد عليها ابوها من بعيد (مش هتسمعه)تصبحي علي خير يابنت ال ..حد يقوللي ..مقدرش اشتمها ليه دلوقت !!!5محدش يقدر غيري ينزف دمي ويكتب افكاري بالظبط لكن ممكن يكون حد قريب ليا فيسكن دمي بحكم الشبه بس..يحس بالوجع ويتخيل مشهدية المسرح فيلازمني بحكم السن والجيل..يسرح معايا لما احكيله عن عشقي للكينج والحجار وعبقرية فيروز...فيطبطب عليا لما نسمع مزيكا مسروقة تشبه لبعضها....يفكرني.. بعدم ......
#قصايد
#محدش
#غيرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708665

اشرف عتريس : محدش غير عتريس - دراسة نقدية - 1
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس إنسانيات الشاعرضرورة فنية حينما اتعرض إلى ديوان الشاعر الذى كتب أدق التفاصيل فى حياتنا الأدبية والانسانية بلغة مغايرة كما رأيت وشاهدت وهأنذا - أشهد شهادة حق وأقول الحقيقة ولا سواها . أتذكر في تلك الايام البكر المحملة بالآمال والاحلام يكتب أشرف عتريس العديد من المسرحيات والكثير من الاشعار، بعضها ينبض بمشكلات اجتماعية وذاتية تحلق في اجواءها العاطفة ، ليمضي في السياق الذي هيأته له شخصيته، حريصا علي القراءة والكتابة التي تتفق مع واقعه، وما يؤمن به من أفكار يسارية وينتمى إليها وقدوتة فى ذلك مولانا احمد فؤاد نجم وشاعر التمرد والرفض أمل دنقل رغم فصاحة نصوصه لكنها تدفع شاعرنا إلى الاعلان عن رفض الواقع المعيش والجهارة بواقع مراد تحققه ويحلم به طوال الوقت .. للأمانة لم يكتب مثلهما ، أو ما هو سائد بيننا ، بل راح يكتب اوراق مغايرة ، ابداعا مغايرا مناضلا ومقاوما للمنسوخ بين أفراد جيلنا فى مدارس العامية لموالينا ( نجم ، حداد، جاهين ، الابنودى ، حجاب وغيرهم ) ..مؤمنا بالانسان فى كل مكان على وجه البسيطة ، لا يتقاعس عن خدمة احد ، لم يبخل بالملاحظات والحوارات المتصلة بالأصدقاء فى مجال الابداع ، يجدُ في كتابته المغايرة لما هو سائد من حوله ويناقشها ، شهد له الكثير من الدكاترة الافاضل ، واخص ( دكتور علي البطل الذي تنبأ له بمستقبل ادبي باهر قد تحقق الان ) لترحب به الجرائد والمجلات ، كمجلة ( أدب ونقد والثقافة الجديدة وجريدة الجمهورية والمساء الأدبى والأهالى ) علي سبيل المثال لا الحصر ، وكانت حقا حياته هي ( أروع اشعاره ) التى قرأناها واستمتعنا بها فى حضوره وكما يعاني كل اديب جاد وصادقا في بداياته ، بلا شك عاني عتريس كثيراً لأنه يكتب المختلف والجديد والجرئ بلا حد ولا مانع ويتكئ على المغامرة ودعم المريدين والمحبين لدعوتة ، رغم ذلك لم يتقدم عتريس الي اي مسابقه ، من تلك المسابقات التي يعلن عنها بالدولار ، شخصيه كارزمية نشطه مبدعه متنوعه ، حتي عندما تحضره لحظة الابداع ، يشرد بعيدا ويعود إلى منزله ليقيم الطقوس الخاصة به ( مزيكا ودخان وشاى تقيل ) للسهر حتى يبدأ بتسويد الأبيض بمهارة وقد لاتخرج حتى يرضى عنها ويذيلها بالتوقيع ..( حينما يبتدي النور ، تدرك أن الظلمة كانت يقينا ) في فلك هذا الاعتقاد نمور نحن ابناء هذا الجيل حول الحقيقة ، ولا نستلف قضية ما نكتب عنها ، بل نعيد ترتيب وتداخل الصور والاحداث والمواقف التي نحياها ضمن قناعات خاصة بنا ، وايمانا بالجيلية وتجاور الرؤى والمفاهيم في محاولة لكتابة مختلفة ، وليست مكرورة ، هكذا يتزعم عتريس المشهد فى مصر والمنيا والصعيد وصدارة قصيدة العامية منذ بداية التسعينيات حتى الأن سبقها بالطبع سنوات الارهاصات والتكوين الاولى - منتصف الثمانيات وديوانه الاول ممنوع من الجوازات فى مارس 1988برفاقة دكتور جمال التلاوى ودكتور مراد عبد الرحمن ، وانطلاقا من هذه الجيلية يحق لى فى هذه القراءة عن ديوانه المدهش ( محدش غيري ) اردد مقولة أحدهم بكل قناعة ان الدهشة ليست في كتابة جديدة فقط لكن الدهشة في مراودة الشاعر لكلمات القصيدة وتفكيك المفردات وتحميل كل مفردة بدلالة مختلفة عن الدلالات السابقة لها تجعلك غصب عنك وبمزاجك تعيد القراءة ، لتكتشف انك متورط معه في الفعل الشعري والانساني الذي يقترفه بقدية محببة ومقبولة فترى اشياء جديدة ، لا يكتبها سوى أشرف عتريس صور جديدة ومعبره ، متكاملة ، للوحات شعرية شعورية غارقة في بحور ا ......
#محدش
#عتريس
#دراسة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761381

اشرف عتريس : اسلوب عتريس فى محدش غيرى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس . فى الحلقة الأولى ماكان مني سوي انني اختصرت بداية التجربة وسنوات التكوين ونتائجها حتى طبع ديوانه الجديد وهو سابع الدواين التى يعتز بهم جميعا ، واوجزت بقدر الامكان وحاولت الاشارة إلى إسلوب الشاعر ومكانته بين اقران جيله ،ومايؤمن به وكيفية خروجه عن السرب متعمداً الشرود والتغريد بعيداً ..وهذه حقيقة لا ينكرها احد . لا شك أن الاغتراف من النبع الشعري للشاعر أشرف عتريس يتيح لنا التطفل على تحولات الذاكرة والكتابات الشعرية المتوالية لديه ، على منوال غير َتقليديا بين التمرد/ التجديد، بل والانفتاح على طاقات أخري ، فكان لازما ان اخوض فى ارهاصات والبدايات قبل التجربة دون اسهاب ، لكن للحقيقة وقعت أسيراً لتلك الانسانية الفياضة التي راح يؤكدها الشاعر بطول الديوان وعرضة ، بطول حياته الخاصة حتى الآن مستخدما براح الشعر وجموحه ذو الخيالات الماتعة لتظهر لنا الانسانية من خلال الموقف والاشارة والفكرة الغرائبية أحياناً كما نراه يحلق مع سارتر ، كافكا في قصيدة مصرية عامية وهذا يثير الدهشة والاعجاب أكثر .. فهي لها غرضا ، فنيا مؤكدا وليست للمنظرة ولا استعراض ثقافة ، بل هي محاولة لتوصيل فكرة الشعر والحزن عن الانسان فى كل مكان ولا يبحث عن القارئ العادي لكنه يكتب عن الانسان العادى المواطن فى كل مكان ، هذه هى المعادلة التى يقام عليها الديوان ونجاح الشاعر وتحققه الذى نشهد له . فهو متفرد لا يكتب كأحد من أقرانه ولا يشبه أو يتشبه بـ اى احد ..؟؟دائماُ عتريس ينقل النص إلى آفاق مجهولة نراها بعينه ، كتاباته تؤسس لعلاقات لغوية وتشكيلات إيقاعية تنصهر في المتون ،يقدم للقارئ المصري والعربي عامة نصا جريئا يستفزه ليلغي الحدود بين ُ الأجناس الأدبية ، يرتب بين الشعر والنثر وينسج نصا مزيجا بينهما .وكيما نفهم تحركات النص لدى أشرف عتريس على الخارطة الشعرية يجب علينا فهم إسلوبه وكيفية تفجيره لأقصى الطاقات الإيقاعية الداخلية لإثبات شعريته وتفرده فى تجربتة الابداعية ومشروعه الادبي الذى يرتكز علي مراحل ولكل مرحلة حقا تحتاج الي قراءة مستقلة لأنها حقاً تجربة ثرية بين الشفافية والبراءة والإنسانية ، تلك الظواهر التى طغت على قصائد الديوان كله ونجح فيه عتريس باقتدار خارجا من شرنقات التفعيلة وهدوء القارئ المتلقى ونسخ كلمات النقد لقصيدة من الستينيات ويرفض شاعرنا هذا الروتين الممت ويفجر لنا طاقات ابداعية اخرى مميزة ، قلقة ، تساؤلية لاتبغى التفسير بل التفكير معه كطرف ثان للمعادلة ، راح الشاعر يستغل براح الشعر وجموحه بكل جنونه ، ليعبر عن كوامن تعتمل في صدره ،محدش يقدرغيره يكتبها بجدية الموضوع وخصوبة تربته سواه .هوصوت شعري مميز عشق اللعب على أوتار اللغة وعزف سمفونيات إيقاعية ،قرأ دواخل الذات وخرج منها إلى ذوات اخرى تماس معها وأرهقنا جميعاً بدهشة وعجب شديدين .. هو واحد من أهم الشعراء الذين برعوا في توظيف التراث ، خاصة في الكتابة للمسرح ، هروبا من سطوة الواقع وديستوبيا الواقع الحالى أملاً فى عالم آخرأكثر جمالا وعفوية وصدقا . تلك هى إنسانية الشاعر التى بدأت بها شهادتى على ديوان ( محدش غيرى )الذى يعتمد على التكثيف الشديد والاكتفاء بما قلَّ ودلَّ وجمل قليلة ليست من الحشو والإسهاب فى شئ .لذا جاء الديوان على مستوى الابداع والصورة والمعاني التي يعبرعنها،كما أراد يهتم بالمعاني التي تحمل رؤيته إلى الحياة ومن حوله. تسبح نصوص عتريس في فضاء تعبير ......
#اسلوب
#عتريس
#محدش
#غيرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761439