جلال الصباغ : جان فالجان الناصرية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ كتب الروائي الفرنسي فيكتور هيكو رائعته البؤساء في عام 1862والتي كان بطلها جان فالجان، الذي سجن أربعة عشر عاما بسبب سرقته للخبز الذي اطعم فيه أخته وأطفالها، ليطلق بعد ذلك سراحه ويعيش حياة حافلة، تعكس البؤس والفقر والظلم الذي عاشه المجتمع الفرنسي في تلك الفترة. استذكرت أحداث تلك الرواية العظيمة وأنا أقرأ خبرا مفاده أن شرطة الناصرية تعتقل مواطنا اخذ ثلاث "شيلمانات" من احد الجسور لكي يصنع منها سقفا لأطفاله،. والشرطة فَرحة بالطبع بهذا الانجاز الكبير وهم يلقون القبض على هذا "المجرم الخطير" الذي يهدد اقتصاد العراق وسلمه الأهلي. هذا الحادث الذي سيعيد هيبة الدولة المفقودة على أيدي هذا المواطن الجاحد وأمثاله!إننا بالفعل نعيش فصول مسرحية كوميدية، لكن هذه الكوميديا سوداء مأساوية أبطالها فريقين هما فريق السلطة، وابرز صفات شخصياته، انها مؤمنة مدعومة من رجال دين في الداخل والخارج، ينهبون المليارات ويركبون "الجكسارات" ويؤسسون المليشيات، وابرز أعمالهم هي القتل والخطف والتهجير وممارسة السياسة، خدمة لأسيادهم في إيران وتركيا وأمريكا، كما أنهم يتميزون بورعهم وصلواتهم وصيامهم، وأعمال القتل أو النهب لا يقومون بها إلا تحت إشراف رجال الدين من اجل ضمان قيامهم بهذه الأفعال دون الوقوع بالمحرمات، كما أن ما قدموه منذ جاءت بهم أمريكا على ظهور دباباتها هو إفقار الناس ونشر الخرافة وإنهاء الصناعة وغلق المعامل ومحاربة الزراعة، بالإضافة إلى إن التعليم والصحة والكهرباء في زمنهم تعيش أسوء حالاتها.اما الثاني فهو فريق الجماهير، وابرز صفات هذا الفريق الذي يشكل الغالبية العظمى، أنهم يعشون بلا ماء او كهرباء او سكن ملائم، ونسب البطالة والفقر في صفوفهم وصلت إلى مستويات قياسية، وكلما حاولوا الانتفاض والاحتجاج ضد فريق السلطة، يتعرضون للقتل والخطف والاعتقال، كما يرافق أي تظاهرات يقوم بها فريق الجماهير حملات للتخوين والتشويه والتسقيط يشارك فيها رجال دين وصحفيين ومثقفين. هكذا يعيش المواطن في العراق، تسلب جميع حقوقه في التعليم والصحة والسكن، ويحرم من حقه في العمل والحياة الحرة الكريمة، بينما يعيش الحكام متنعمين بالمليارات التي نهبوها بظل حماية جيشهم وشرطتهم ومليشياتهم، وإذا ما طالب المواطن بحقه، فالاغتيال والخطف والقمع والاعتقال موجود وبكثرة، كما حدث مع صديقنا في الناصرية. ......
#فالجان
#الناصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684083

عامر سليم : جان فالجان وهدهد سليمان
#الحوار_المتمدن
#عامر_سليم كانت قصيده جميله تلك التي كتبها احمد شوقي وقرأناها في درس المطالعه الأدبيه أيام التلمذه ...وقف الهدهدُ في باب سليمان بذلة ْقال يا مولاي كن لي عيشتي صارت مملة ْضقت من حبة بُرٍ أحدثت في الصدرِ غلة ْلا مياه النيل تُرويها ولا أمواه دجلةْوإذا دامت قليلا قتلتني شرّ قتلة ْفي حينها ,تأسفنا على حال الهدهد المسكين وهو يشكي علته لــ سليمان الحكيم ,الشهير بــ "شلومو ابن داوود" حسب دائرة السجلات المدنيه اليهوديه.كنا ساذجين بتوقعنا , ان شلومو سيعالج الهدهد المسكين وينقذه من سقمهِ , فإذا به يلومهُ ! لماذا ؟ لأنه علم ان الهدهد قد سرق حبة القمح تلك من بيت نمله ....فأشار السيد العالي إلى من كان حولهْقد جنى الهدهد ذنبا وأتى في اللؤم فعلهْتلك نار الإثم في الصدر وذي الشكوى تعلهْما أرى الحبة إلا سُرقت من بيت نملةإن للظالم صدرا يشتكي من غير علةلم تقنعنا حينها حكمة سليمان الحكيم في معالجة موضوعة وإشكالية ازمة الهدهد , فماذا كان يتوقع هذا الحكيم المغرور من الطير؟ ان يشتري حبة القمح , ويستلم وصل شراء ام ان يستأذن النمل ؟ ام يدفع وصل امانه عليه تاريخ الدفع الآجل؟!,ام لا هذا ولا ذاك ولكنه مجرد انحياز سليمان المرائي الى النمل لأنهم أصدقائه ومن المعجبين به وبجيشه؟. هل سأل سليمان نفسه يوماً , ماهي مصادر امواله وثرواته, قبل ان يشكّك بمصدر حبة القمح التي خنقت ذلك الهدهد المسكين؟محنة الهدهد تُذكرنا بمحنة بطل قصة البؤساء جان فالجان ,الذي سرق قطعة خبز ليسد بها رمق جوعه وجوع عائلته , فأذا به يقضي سنوات طويله في السجن لأن القاضي الذي حكم عليه كان حكيماً مثل سليماننا.جيوشٌ تغزو وتقتل وتسبي وتنهب بأسم الله , بلا حساب ولا كتاب , ويرضى الله عنهم ويوّعِدهم بالجنه , وفقير جائع أغضب الله ورسوله والمؤمنين (كلهم مجتمعين) , لأنه اخذ كسرة خبز , فقطعوا يده أولاً, وسجنوه في الدنيا , وأغضب الله ثانياً فتوعّده بالجحيم والنار السعير في الآخره ,وكل هذا من أجل كسرة ِ خبز! حقاً ..... ان لله صدراً يحمل اللؤم كله , فسلط علينا شلومو يسرقنا ويحكمنا بعقل نمله. ......
#فالجان
#وهدهد
#سليمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686954

عباس علي العلي : رواية جان فالجان البغدادي ح الطوبجي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ((الطوبجي))حين تشتد حرارة الخمر في أوردة وشرايين جان فالجان يبدأ بنزع معطفه الصوفي الذي لا يفارق جسده ليل نهار، طبعا بالصيف يكون أولى بالأهتمام به من الشتاء، فهو ليس من وظيفته التدفئة بقدر ما يمثل لدى فالجان من مظهر أحتجاجي على الواقع...مرة في جلسة سكر ثلاثية الأبعاد قرر أن يقتل جان الساكن في مخيلته ... فقام فينا خطيبا فقال:...بسم السكارى النبلاءوأمتدادا لحقائق الأشياء المأزومة بدوران فلك وجودها عندما يبتليها البلاءبسم دجلة حين ترى حزن بغداد وهي تنام مجبرة في حضن العوجة ليزني بها كل ابن زانية ... وهو يرى أمه بين أحضان الرجال تتقاذفها الشهوات... فينتقم من عفافها ....(بالمنافسة السيدة عفاف راضي خارج نطاق دائرة الأتهام فهي ملاك سقط من السماء ليتلوث بأرض العرب فأسرها عدنان بن قحطان صدفة لتكون مغنية قصر الخراب)....ذكروني فقد أنساني الدهر أين وصلت في خطبتي العصملية ذات الجذور الفهلوية....يا سيد جان وصلنا لحدود المكسيك .... أهاااااا المكسيك تحدها من الغرب دولة الأورغواي وعاصمتها مونتفيديو.... أو ربما البارغواي المهم أن فيها (غواي)، ولعلمكم أيها السادة أن الحياة مجرد فلم (سكوب ملون بالأبيض والأسود فقط).. ولا تنفع الحياة بدون فيديو وكاسيت أخلاقي يعلمنا قيم العواهر عفوا السيدات العاهرات.... التي كل واحدة منهن أعظم درجة عند أرباب النجوم من كل مشايخ الرذيلة وسقط القناع عن الوجوه الغادرة... وبانت العورة بين الزرور الظاهرة...قال طارق بن زياد القلعاوي وهو ثالث ثلاثة شاركنا مراسيم الحفلة التنكرية بمناسبة رأس السنه الفولاذية وهو يترنح من هول ما يجد من ثمالة، فأطنب بالمديح وغرق في التفاصيل حين سأل جان فالجان عن معنى الصيرورة وما علاقتها بالصورة المعلقة على جدار المعبد الذي نتنسكن فيه الليلة وقد تدلت لترينا صورة لفتاة محتشمة لا ترتدي إلا القليل مما يستر الذي يجب أن لا يستر.قال وعزة وجلال الكأس الذي بيدي لو كنت بياعا للكلام لأصبحت أثرى أثرياء العرب والعجم والبربر........ ولكن لا مناص من التواضع في حضرة محمود درويش وهو يتلوا قصائد من حجارة من سجيل ترميهم على مهل.على وقع مقارعة الكؤوس التي فرغت إلا من قليل من حليب السباع المشبع بماء وأمل...بوطن حر وشعب تعيس....قال لي أيها الصعلوك المختبئ خلف ظلك الخفيف ما سر أجتماع الثلاثة دون ثلاثة.قلت سر الحرمان في ثقافة الأوطان حين لا مناص من الإذعان لكوكب الدخان والحروب في جولة في سوق البنات من رصافة بغداد وتبا لسوق السراي وهو يحتضن أسرى العقل ...قال أحسنت ولك مني جائزة ثلاث مئة ناقة محملة بالسبايا من ترك الديلم وشقراوات باريس... ولكن أوصيك ونفسي أن لا تكون بخيلا ولا قمطريرا فدعهن فما لهن جفاء لو منحتهن نجوم شهواتك وأطعمتهن سر خلواتك...أعتدل في جلسته وأدلق ما تبقى من كأسه الأخيرة وهو يعصر زجاجة (الزحلة ذات العنق الطويل)... البيضاء الصهباء كأنه يعصر عنبا رطبا وقد غاب عن الوعي برهة ليكمل ما نسي من حديث السياسة...كان لينين مجرد قحبة وماو ليس اكثر من زنديق متكبر في مضمون رسالة الدكتوراه التي قدمها رفيق لنيل شهادة التزكية من حماره الكبير الذي يرتدي في رأسه حذاء وفي يده بندقية...هاشم الباسم الصعلوك الذي أنجبته ألام القسوة يتحدث إليكم مباشرة من جامعة المحرومين الكائنة في الطوبجي على مشارف مطار الوشاش العظيم.....أيها الناس لا تقولوا سكرنا وأنتم أصحاء بالهزيمة .... سجل هذه الحكمة دائما في دفتر ذكرياتك المنسية .... قال لي ولطارق....ولا تدعها تخرج فإنها ستصاب بالزكام أو تعتق ......
#رواية
#فالجان
#البغدادي
#الطوبجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735611

عباس علي العلي : رواية جان فالجان البغدادي ح البيروتي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ((البيروتي))مقهى البيروتي على شاطئ دجلة تزاحمنا في مكان ضيق بعيدا عن أعين الرقابة نتسلى بحكايات لا تنم عن روح التمرد التي تسكن روح جان، فبين خائف متردد من سطوة العذاب وأخر يبتغي السلامة ردد فالجان مقولته الشهيرة التي قرأها على جدران منزل مجاور (البول للحمير ..... ويسقط الخميني)، شارحا بعدها الفلسفي في فهم إشكالية ما يجب في دائرة اللا يجب.... قال أن الحياة مثل فلم أباحي تغريك ثم تتركك تتحسر على ما كان فيها دون أن تكون بطلا أو حتى مجرد كومبارس عاطل عن العمل... وأنت مجرد لحية معدة للضحك عليها.... الحقيقة أن هذه الفلسفة اللا أفلاطونية من مبتكراته الخاصة.... طارق القلعاوي بن زياد يرى في القضية مجرد تهافت شوارعي يقصد منه أثارة الكلام فقط.الشعر وحده من يبني أمة والأرض التي لا تنجب شعراء صعاليك مثل حسين مردان لا يمكنها أن تعيش الحضارة... هذا رأي جان... أما أنا فكنت أرى أن الشعر وحده حينما يتعرى عن ترفيته ويقلب موائد السكارى ليعلن أنتصار الكلمة لا يمكن أن نسميه شعرا .. الأبداع وحده ثورة والثوار الحقيقيون هم من يحملون وردة بيضاء ليلقوا علينا السلام...._أنت ما زلت رومانسيا أيها المثالي ... الورد إن لم يكن أحمرا لا يثير المشاعر والثوار هم كتلة من الشعور العارم بضرورة تكسير الأصنام الحجرية.._ الحجارة أحيانا تقول أكثر مما ينشد شعراء البلاط وإن حملوا باقات الزهور فهي ميتة بأيديهم._جميل...._ من هذا الجميل الذي تعنيه...._ لا عليك فقط تكلم المهم أن ينقضي المساء حتى نلحق بأخرته._ قل لا تستحي فمؤخرة المساء لا تختلف بشيء عن مؤخرة الجميلات كلاهما يثيران فينا الحزن كما يشعلان فينا الرغبة في قتل الحرمان._ هذا منطق شوارعي كما يقول رفيق كبتنا وإنكباتنا المسيو طارق أو لنقل السير برنارديت طارق القلعاوي...._ أولا أنا لست بقلعاوي وإنما (جلعاوي) فجلعة سكر لا تترجم إلى قلعة سكر لأن أسمها السومري ممنوع من الصرف والتصرف._ وهل تظن أنك سومري معتق .... (ضحكة بخبث)_إذا كنت تعتقد أنك بدويا محدثا على أنظمة معاصرة فبالتأكيد لا يمكنك أن تفهم روح السومرية التي تجري فينا مثلما يجري الفرات في أرض السواد.قال فالجان ... صه... يا غلام فبيننا وبين سومر بحور من غربة وأغتراب... أما عن البدو المحدثين فنحن الآن رعايا مبجلين ومجلجلين في دولة بدوستان الديمقراطية الأشتراكية البعرانية......أنهينا الجدال على وقع أقدام قادم قدم إلينا من جهة بعيدة نسبيا... المكان ما زال أشبه بالفارغ وبإمكانه الجلوس في أماكن قريبة تطل على النهر الخالد... لذا تغير إيقاع الكلام رأسا على عقب... من السخرية العبثية حيث تحول الكلام كله عن القانون التجاري وقيمته العملية في ضبط النشاط الاقتصادي في البلد.... كان هذا عنوان البحث الخارجي لطلاب المرحلة الثالثة لقسم القانون، حيث كنا ندرس أنا محدثكم من موقع الحدث والفارس المغوار أبو زيدون الجلعاوي.الجلعة وسوق الشيوخ والناصرية مثلث جمع جان فالجان البغدادي وأبن عمه طارق الجلعاوي فكلاهما ينتميان لشجرة واحدة نبعت مع أول كلمة كتبها إنسان بل وقبل ذلك بكثير... كلاهما ينتميان لوطن كان حرا ثم أستعبده فرسان الرمال الحارقة الذين تبغددوا فحولوا الرصافة والكرخ إلى مضارب بني سيف... فلا هي طاوعت أحلامهم ولا هم طاوعوا غنجها ودلالها.... هكذا صارت القطيعة بين المدينة وأزواجها الجدد في كل حين يمرون ثم ينزلون ثم يعبثون حتى تخور قواهم فلتفظهم كما تلفظ البطن فضلاتها....الشيء الذي لا يجمعهم أن جان فالجان قصير ناعم البنية مصاب بالربو المزمن دائما ......
#رواية
#فالجان
#البغدادي
#البيروتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735606

عباس علي العلي : رواية جان فالجان البغدادي ح المتحف البغدادي 1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ((المتحف البغدادي))نهار خريفي أطل علينا بين ساحة الرصافي وجسر الشهداء في صوب رصافة بغداد معي للنزهة وشرار قرطاسية أخي الأصغر وأختي الأصغر منه، قبل يوم كنا متفقين أنا وجان فالجان أن نلتقي الساعة العاشرة أمام المتحف البغدادي، عند الموعد أو أقل بربع ساعة رأيته على الرصيف متأبطا شيء تحت أبطه، ما زال مع أن الجو ليس بالبارد ولا حتى فيه شعور بالأعتدال لكنه كان مرتديا معطفه الأسود، أتجهنا نحوه أنا وأخب وأختي لكنه كان منشغلا تماما بالتطلع صوب تمثال الرصافي الذي يتوسط الساحة..._ صباح الخير مسيو_ صباح الورد والجمال أيها الكربلائيون .. صباح وطن سترونه بكل ما فيه من عمق... _ أنظر إلى هذا الشامخ ... كنت أتمنى أن قاعدة التمثال ترتفع أكثر وأكثر، فلا سليق بالرصافي أن يبقى وسط هذا الضجيج من حافلات النقل وزحام البشر... يستحق أن يوضع في ساحة لوحده تحيط به الحدائق ومقاعد للجلوس... كلما مررت من هنا أبصق بوجه من وضعك هنا ... لا بد أن يأتي اليوم الذي لا نرى فيه أمتهان لكرامة الشعر.._ يا صديقي من الجيد أن تذكروا الرجل بهذا التمثال الرائع وكما تعرف الأمر ليس بالهين أن نجد له مكانا فسيحا في وسط بغداد القديمة... لقد كان هذا المكان وكما تعرف بمقاهيه وسراي الحكومة وشارع الرشيد وسوق السراي والفشلة بكل ما فيها من رمزية موطنه وأحب الأماكن له... نحتاج قليلا من التحوير لتكن المنطقة برمتها محمية تاريخية ثقافية..._ من أين تأتي بهذه المصطلحات الرائعة... فعلا لا بد من العمل على جعل هذا المكان من باب المعظم وصولا إلى جسر الجمهورية عند الباب الشرفي محمية تأريخية تطور وتحافظ على روحها البغدادية.... فقد زحف الحديد والأسمنت والكتل اللا ماهية لها ترتبط بتاريخ بغداد على كل مكان._ لا نحتاج إلا قليلا من الحب لبغداد..._ بغداد دوما تقع أسيرة أعدائها حتى الذين يتغنون بجمالها وكبريائها يتغنون ليكسبوا منها... حب بغداد لا يعرفه إلا من خدم في جيش العاشقين...تركنا الرصافي وهموم بغداد ودخلنا في جولة أطلاعية على معروضات المتحف، كان صديقي دليلا سياحيا يشرح كل صغيرة وكبيرة بأسلوبه المعتاد فهو يقدم معلومته مغلفة بإطار محبب خاصة لطفلين لم يدركا بعد أهمية المعروض بقدر ما تجذبه المتعة مع أشباء لم يروها من قبل ولم يبقى لمفرداتها في حياتهم من شيء.. أحاول أن لا يندفع الطفلان معه في مزاح يقل الأدب فيه أو يجرحوا صديقي بكلمة... لقد منحهم معرفة في ساعتين من التجوال ما لم تمنحهم كتب المدرسة مثلها في سنين.جان فالجان البغدادي كان معلما تفاعليا وهو يمارس دوره معهم وكأنهم طلابه وفي فصله الدراسي... كان تفاعلهم ملفت للنظر معه... لبن الحين والأخر يهمس في أذني.... لماذا لم يضعوا تماثيل للمرأة البغدادية وهي تتغنج وتتبغدد؟ قلت أمانة العاصمة يخافون على مشاعر الزوار وخاصة أولئك الذين يفقدون الحنان مثلم ومثلي..._ الواقعية التي عليها المعرض وما يحتوي لا بد أن تكون واقعية حقيقية بكل ما تعني الكلمة!_ أنا أخاف على نفسي من واقعيتك._ نجن المحرمون من البغدانية الجميلة مواطنون ومن حقنا أن نرى كيف كانت جداتنا يمنحن أزواجهن رومانسية ... لو كنت مسئولا لأمرت أن يكون هناك جناح مخصص للكبار فيه كل ما تقشعر له الأبدان... جميلة جدا تقشعر له الأبدان... تعرف أن نصف الزوار أو أكثر من كلا الجنسين يمكنهم أن يقارنوا بين واقعهم وبين البغدانية الرومانسية الأصيلة حيث كان السيد البغدادي حنينا وراقيا... أما الخوانم وخاصة البيوت العريقة لها تقاليد حب مختلفة._ عيب هذه الأفكار لا تتلاءم مع ضيوفنا دعنا نتك ......
#رواية
#فالجان
#البغدادي
#المتحف
#البغدادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735731

عباس علي العلي : رواية جان فالجان البغدادي ح المتحف البغدادي 2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لم تكن زيارة المتحف فرصة للتسلية على الاقل لي شخصيا فقد عرفت من صديقي أشياء لم ينطقها حكيم ولم ندرسها على مقاعد الدراسة، هوية أي مجتمع تنبع من طريقة فهمه للوجود، كلما فهمنا أكثر كلما دوننا من نطاق الحرية، صارحته ونحن نجول في سوق السراي حيث باعة الكتب أتمنى أن أستطيع جمع هذه الأكداس المتكدسة من الكتب في ساحة عامة وأوزع منها للناس على مقدار ما يفهمون من قيمتها لنكون مجتمع معياره كم قرأت إذا أنت موجود...ضحك مني ومن فكرتي الساذجة هذه وقال:_ لو كنا نعطي للكتاب قيمة الحذاء الذي نتفاخر به لما عرضت الكتب على الأرصفة وتحت غبار المارة ورحمة الشمس والمطر في الوقت التي تعرض الأحذية خلف معارض الزجاج خوفا عليها وإكراما لما تجود به من ربح.._ لا يضر أن نفعل بالبضاعة ما يتلاءم مع ذوق الناس ولكن يبقى الكتاب مصدر وعينا ومنه نعيش._ السوق بزبائنه وسوق الكتاب ممتلئ بالألغام البشرية._ تعرف يا صديقي الحالم بأفلاطونية طفولية حينما تسير عكس الاتجاه الصحيح التي يقوله عقلك وأنت مصر على قرارك سوف يزعل العقل ويرميك في مستنقع لا خلاص منه إلا بالعودة من حيث أتيت ثم أطع ولا تناقش...._ من يسمعك يقول أنك في محضر أجتماع حزبي._ أنا من حزب الجمال والجمال ليس وجه امرأة ولا جسد متناسق إنه أنت حين ترى الوجود بعين فاحصة حتى لو كانت وقحة معك... أحيانا وقاحة العيون تلزمك أن تعبث بما هو وهم أو ربما خطأ في تحديد الزوايا._ جميل أكمل.._ وجميل أن نفهم أن ليس كل كلمة حادة ممكن أن تكون قبيحة.._ نعم ... نعم.... كيف ذلك؟.في ظل الزحمة تقاطعت كلماتنا وتشتت أفكارنا بين المتسوقين ومن يشق الطريق مستعجلا أو حاملا بضاعة، الكل هنا مشغول بشيء ما.. حتى أخواني الصغار صار هوسهم في البحث عن بضاعة يتمنون لو يحملوا منها أكياس فلم يتسنى لهم أن يروا كل هذا الكم من العرض الجميل .. دفاتر قرطاسية صور أشياء تذكارية نادرا ما نحصل عليها حتى نحن الكبار...لم ألحظ أن صديقي الذي يتابع رغباتهم ويشتري البعض منها في غفلة منا حتى أنهينا الجولة وصار موعد الذهاب وإذا هو ينوء بحمل كيس فيه ما فيه.... تعجب كيف له غافلنا وتسوق كل هذا الكم دون أن نرى ما يفعل.كنت أخمن في نفسي أن تصرف صديقي نابع من حرمانه من الأولاد فهو يمارس أبوة أفتراضية تعويضية، لذا قررت أن اسأله أثناء فترة تناولنا الغداء بعد قليل، كنت أظن أن سؤالي من النوع اللا مؤدب لو تم بشكل مباشر... حاولت أن أصرف النظر عنه... لكن هناك صوت داخلي يكبر في كل لحظة ... لماذا؟ كل هذا لأنه صديقي أو المبرر أكبر من ظنوني؟.على طاولة مطعم شعبي في بداية شارع الرشيد من جهة الميدان جلسنا على طاولة رباعية... كان الأولاد فرحين جدا بما حصدوا اليوم من هدايا، والفرحة الأكبر أنهم ألتقوا بصديقي الذي سرق منهم حتى الإحساس بالزمن وقدم لهم نموذج للصديق حين يكون صادقا مه محيطه.همس في أذني لئلا يسمع الأولاد حديثه... كانت لي بنت من زوجة أسبانية فقدتهما معا في حادث سير.... لا يعرف أحد هذه الحكاية ولا أريد أن يعلم بها أحد... حتى المسيو طارق... اليوم عدت سنسن للوراء وتذكرت شعباد أبنتي التي غيبها القدر ليعاقبني لأنني كنت سعيدا بها... كنت أسعد المخلوقات كلها... لا حدود لسعادتي مع تلك الأندلسية التي خرجت لي من بطن التأريخ لتحي في ذاتي كأسطورة من أساطير الوجود.... لا أعرف ماذا اقول ولكن قبلت التحدي مع القدر وسأهزمه عندما أرحل قريبا للقائهما...._ سادت جو من الوجوم والصمت ولم أعد أطيق تناول الطعام... عرفت أن خلف هذا الكم من الهزار واللا جدية كم هائل أكبر ......
#رواية
#فالجان
#البغدادي
#المتحف
#البغدادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735842