محمد عبد الكريم يوسف : أفعال لا أندم عليها أبدا ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أفعال لا أندم عليها أبدا ..*** بقلم محمد عبد الكريم يوسفالنسخة الأساسية بالإنكليزية***تصبح الحياة مرهقة عندما نأسف أكثر مما نقبل. ومع ذلك ، فإن الغالبية منا ترتدي باستمرار معطف النقد الذاتي الثقيل: نحن نتحدث عن ماضينا ، ونفكر قائلين ، "لو كنت سأفعل الأشياء بشكل مختلف ، إذن ..." عبارة "إذن" هي مجرد تخمين ، بالطبع ؛ قد يؤدي القيام بالأشياء بشكل مختلف إلى نتائج مختلفة ، نعم ، لكنك أيضًا ستكون أقل تطورًا وإدراكًا مما أنت عليه الآن. تذكر أن أفضل نوع من التغيير يأتي عن طريق الخطأ.في بعض الأحيان ، على الرغم من ذلك ، لا يسعنا إلا أن نتوب عن أجزاء معينة من ماضينا: الوقوع في غرام جميع الشركاء الخطأ ، والخيارات المالية السيئة ، والتخلي عن الحلم - مثل هذه القرارات يمكن أن تطاردنا تمامًا إلى الأبد. نعتقد أن أخطاءنا السابقة تجعلنا محاصرين ، لكنها لا تفعل ذلك. في الواقع ، نحن من يتسبب في ركودنا.لهذا السبب ، يجب أن نختار بوعي التفكير بدلاً من الندم. هناك فرق كبير: عندما تفكر في التجارب السابقة ، فأنت تفهم أين أخطأت وتَعِد نفسك بعدم تكرار مثل هذه الأخطاء في المستقبل. أنت تسامح الآخرين وتفرغ ثقل الإجراءات التي اتخذت منذ فترة طويلة. ولكن عندما تندم ، فإنك ترفض بامتعاض جزء من تاريخك - جزء منك.لتأسيس عادة صحية للتأمل والتصالح مع الماضي ، ضع في اعتبارك أن الإجراءات الخمسة التالية يجب أن تقوم بها دائمًا دون ندم:1. مساعدة شخص ما. إن مساعدة شخص ما (سواء كان يستحق ذلك أم لا) هو عمل نبيل دائمًا. لا تقلق بشأن كيفية معاملتك أو إساءة معاملتك ؛ كن الشخص الذي يكون قدوة يجب على الآخرين اتباعها. حافظ على كرامتك بلباقة من خلال فعل الشيء الصحيح دائمًا. إن تصرف بعض الأشخاص بشكل خاطئ تجاهك يجب أن يدفعك فقط إلى التصرف بمزيد من التعاطف تجاه الآخرين. هذا يخلق كارما إيجابية لك ويفصلك عن الطاقة المنخفضة لأولئك الذين ببساطة لا يعرفون أي شيء أفضل. التصرف الأخلاقي هو تأكيد على الشخصية الرائعة. أعتقد اعتقادًا راسخًا أنه كلما فعلت بالآخرين كما تحب أن يفعلوا لك ، كلما يكافئك الكون أكثر. كما قالت الأم تيريزا: "في النهاية ، الأمر بينك وبين الله. لم يكن أبدًا بينك وبينهم على أي حال". لذا افعل الخير على أي حال - لا تندم.2. الأخطاء. كما أحب أن أقول ، ليس هناك عيب في ارتكاب الأخطاء لأن الأخطاء هي مجرد حلول في طور الإعداد. ارتكاب الأخطاء (حتى الأخطاء نفسها مرارًا وتكرارًا) لا يجعلك ضعيفًا أو أخرسًا أو ساذجًا. يجعلك بشرا. هناك طريقة واحدة فقط للهروب من دائرة الذنب المستمرة والقيود المفروضة ذاتيًا التي تسببها: كن فخوراً - بالخير والشر وكل شيء. طالما تعلمت ، افتخر بكل قرار اتخذته لأنه يصبح جزءًا لا يتجزأ من تاريخك بشكل دائم. إن إخفاقاتك هي جزء منك بقدر ما هي نجاحاتك. امتلك بالتساوي وغير اعتذاري.3. الدفاع عن نفسك. لا تشعر بأي ندم لقولك لا أو تمسك بموقفك أو تدافع عن نفسك. أنت ، بصفتك الحياة الثمينة التي أنت عليها ، لا تستحق إلا الاحترام والإنصاف. ارفض أي علاج لا يتوافق مع هذه المعايير. ولكن هنا تكمن المشكلة: يجب أن تعيد هذه الفضائل للآخرين. لأنه عندما يكون لديك وعي واضح بكيفية تعاملك مع العالم من حولك ، فأنت لا تعلم أبدًا أن تقبل بأقل من ذلك بنفسك. إذا كنت تشعر بالخجل من الدفاع عن نفسك ، فذكر نفسك بأن الكرامة هي حق مكتسب لك تستحقه إلى الأبد.4. الألم. تتم معالجة الألم بسهولة أكبر عندما يتم الترحيب به بدلاً من تجنبه. كلما هربت من ......
#أفعال
#أندم
#عليها
#أبدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757320

معاذ الروبي : ما مدى الإيجابية لديك وكيف تحافظ عليها؟
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي فقط اسأل نفسك، ما مدى الإيجابية التي في حياتك؟ يمكنك تحديد ذلك من خلال طرح العديد من الأسئلة على نفسك وعمل تقييم ذاتي بعد ذلك.ثم مراقبة مدى إيجابيتك بناء على ذات الأسئلة من وقت لآخر لتدرك ما إذا كنت تتقدم نحو التفكير الإيجابي أم لا.لتحسين أسلوبك في الحياة، يجب عليك التأكد من أن كل جانب من جوانب سلوكك إيجابي. افحص أفكارك، ومعتقداتك، ونظرتك إلى نفسك، وإذا لزم الأمر قم بتغييرها. مفتاح النجاح الحقيقي في التفكير الإيجابي هو إيجاد أكبر عدد ممكن من الطرق لتحدي صحة أفكارك السلبية، ثم استبدال تلك الأفكار بأخرى أكثر إيجابية وواقعية.لتحويل الأفكار السلبية إلى أفكار إيجابية، عليك أن تدرك بدايةً أنها مجرد تشويه للواقع. لا شيء سيء بشكل كامل على الإطلاق؛ فقط تفكيرك الدفاعي هو الذي يجعل الأمر يبدو كذلك. لذا تعوّد على تحليل أفكارك لمعرفة أين أسأت تفسير الأشياء وبالتالي أين تكون سلبياتك في غير محلها. إن إعادة موازنة الأفكار مثل ذلك يخلق تحولًا في المشاعر ويؤدي إلى التفكير بشكل مختلف على المدى الطويل وبالتالي يكون له تأثير عميق الجذور على نهجك وطريقتك الخاصة في الحياة. انظر إلى مفكرة أفكارك التي قمت بتدوينها سابقاً، فقد ترى أنك في الماضي شوهت فكرة بشكل سلبي. تعلم أن تبحث عن استجابة وردة فعل أكثر توازناً وايجابية في المرات القادمة. بمجرد أن ترى فكرة سلبية، تحدى صلاحيتها وحقيقتها. قد تكون ملاحظاتك خاطئة، أو أنك أساءت فهم ما حدث بالفعل. لذا استفسر دوماً عن الأحداث بالتفصيل. وتحقق من المعلومات بشكل موضوعي. على سبيل المثال، هل كان زميلك على صواب عندما تنبأ بتسريح عمال الشركة التي تعمل بها، أو كان ذلك مجرد دراما اختلقها بسبب نظرته التشاؤمية؟ وهكذا .. أعد التفكير في أحد أفكارك السلبية بطريقة وشكل مختلف وإيجابي. لاحظ الجديد، مثل المشاعر الإيجابية التي نتجت عن ذلك، وسجّل قوتها، وقارن هذه مع تلك الخاصة بالمشاعر القديمة والسلبية. (ملاحظة: يمكنك تقدير قوة أي مشاعر أو عواطف أو أفكار بوضع رقم لها من عشرة مثلا أربعة من عشرة أو سبعة من عشرة وهكذا).ربما يمكنك أن تتذكر وقتًا توقعت فيه الأسوأ، فقط لتجد الأشياء الأفضل. إن إدراكك لذلك سيساعدك على تحدي أي أفكار سلبية لديك في الحاضر وبشكل سريع وسيذكرك بالميل المغلوط إلى التفكير بشكل سلبي. اعترف بأن حكمك كان خاطئًا من قبل، وستتقبل بسهولة أكبر أنك قد تكون مخطئًا هذه المرة أيضًا.من الطبيعي أنك تريد أن تكون مثاليًا. لكن هذا بعيد عن الواقع لأن الكمال يؤدي حتمًا إلى مشاعر سلبية، ببساطة لأنه (في العمل، أو اللعب، أو الصداقة، أو الحب) الكمال غير ممكن في معظم الأوقات. لذا عليك تحدى أفكارك المثالية أيضاً. كن واقعيًا فيما تتوقعه من نفسك ومن الآخرين ومن العالم. لا تتوقف عن التصويب عاليًا أو الإنجاز بشكل ممتاز أو توقع الأفضل من الآخرين، لكن توقف عن الشعور بالسوء عند حدوث الأشياء بشكل غير مثالي وينقصه الكمال من جانب معين.من ناحية أخرى، من المهم ألا تشعر أنك فشلت، فعلى سبيل المثال إذا قمت ببذل قصارى جهدك فعليك دائما النظر إلى النتائج بنوع من الإيجابية. حتى عندما يكون الموقف سيئًا حقًا، يمكنك تجنب أن تطغى عليه السلبية. للقيام بذلك، عليك التوقف عن التركيز على الجوانب التي تسبب المشاكل والتركيز على الجوانب الجيدة. لذا، قم باستحضار العناصر الإيجابية والتي تسير بشكل جيد إلى مقدمة تفكيرك العقلي. ركز على الإيجابيات بدلاً من تعميم السلبيات. تحقق من العلامات التي تدل على أنك تبالغ في الصعوبات وتذكر دائما أنه إذا كان أحد جو ......
#الإيجابية
#لديك
#وكيف
#تحافظ
#عليها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759064

أمل سالم : طرائق الدهشة، عبر رواية -كل من عليها خان- للسيد حافظ.  
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم مقالي في كتاب (الشخصيات بين المرئي واللا مرئي والثابت والمتغير في السرد الروائي)، للدكتورة نجاة صادق الجشمي، عن رواية "كل من عليها خان" للسيد حافظ، الصادر عام 2021 عن مركز الوطن العربي "رؤيا"، ودار "العنوان" للنشر والتوزيع بالشارقة. والكتاب يحتوي على مجموعة مقالات لكل من: أ.د. فايزة سعد، أ.د. سعيد علي إسماعيل، د. عايدي على جمعة، د. كاميليا عبد الفتاح، والأساتذة: إيمان الزيات، رضوى جابر، أحمد حنفي. طرائق الدهشة، عبر رواية "كل من عليها خان" للسيد حافظ. إذ لم يندهش الكاتب لن يندهش القارئ"، وهذه الجملة المعتادة يجب أن تكون مشروطة بتلقائية الدهشة؛ فالدهشة المفتعلة دهشة زائفة، لا أمل فيها، لا أمل في أن تنتج مبدَعًا مميزًا، بكرًا سهلًا ممتنعًا، لم يصل إليه إلا صاحبه، ويستحيل تقليده. الواضح أننا عندما نطالع كتاب السيد حافظ، كل من عليها خان، نجد أننا أمام طرائق متعددة من الدهشة! واختيارى لمفردة طرائق كونها تعني معجميًّا: طبقات متتالية، بالضبط فنحن أمام آفاق متتالية من الدهشة؛ لا نكاد ننتهى من استيعاب واحدة منها حتى تفاجئنا التالية، هي دهشة مركبة ومتراكبة في آن.  وقبل أن نبدأ فى كشف النقاب عن الدهشة المركبة، علينا أن ننتبه لأمرين، أثناء تأسيس رؤيتنا الإنطباعية عن ذلك المنتج الثقافي الإبداعى، وهما: -الأول: أننا لسنا بصدد مناقشة عملًا روائيًّا معتادًا! ولا يمكن معرفة طبيعة هذا المنتج الثقافى الماثل بين أيدينا إلا عبر فرضية المؤلف- الموجودة على الغلاف-: بأن كتابه بمثابة رواية. -آخرهما: أننا إذ تجاوزنا ذلك/ أسلمنا بأننا بصدد رواية، فإننا بالتأكيد لسنا بصدد رواية تقليدية؛ بمعنى أنها رواية تستمد روافدها من روايات سابقة؛ فالرواية هى شكل أدبى ليس له أطر ومحددات وليس لها شكل ثابت، فمثلما تجاوزت قصيدة التفعيلة/ ثم قصيدة النثر بنية البيت الشعري من وزن وقافية فى القصيدة العمودية، فإن الرواية الجيّدة لن تسير داخل قواعد مسبقة أو قوالب جامدة، بل تضع هى قواعدها أثناء الكتابة، ومن ثم لكل رواية بنيتها الخاصة. وهذا ما يُحدِث الدهشة عند الكاتب، ومن ثم عند القارئ. وإن كنت أعتبر أن التناص والتماس بين بنى بعض الروايات يقلل من قيمة الرواية الأحدث، ويأتى ذلك على غرار التماس مع ألف ليلة وليلة مثلاً، والاتكاء على التراث فى بعض الروايات.  ثم إننا يمكن أن نتحدث عن أربعة طرائق للدهشة، فى المنتج الإبداعى للسيد حافظ، مكنته من أن يكون من أهل الإبداع لا من أهل الاتباع، وهى بالترتيب: دهشة التكوين والبناء الروائى، ودهشةالانتقال عبر الأبعاد المكانية، ودهشة انتفاء الزمن الروائي، ودهشة السرد الحاوي. ولا يمكنناالتحدث على كل هذه المناح في مقال واحد ولذا فإن العينة الدالة هي خير ممثل في هذه الحالة، فلنتناول دهشة التكوين في عجالة، فنقول:  بالتتبع والتفحص الدقيق لبنية العمل الإبداعى، الماثل بين يدينا، سنجد أنفسنا أمام بنية رياضية هندسية محسوبة بدقة، وتبدأ هذه البنية من العنوان؛ حيث طرح الكاتب سبعة عناوين للكتاب وترك للقارئ حرية اختيار العنوان المناسب له، وعليه سيخوض القارئ/ المشارك- ظاهريًا- فى قراءة الرواية، ووضع شراكة المتلقى مع المبدع وهذا ما يمكن وصفه اصطلاحيًّأ ديمقراطية النص! عرف الكاتب نفسه من خلال: 1-النص عن الشاعر القديم، والذى يعلن فيه شحَّ مصر، ومهَّره الكاتب شراكة بين الشاعر القديم وبينه. 2-اعلن الكاتب الانتماء العروبي صراحة ودون مواربة. 3-فى كشف السر: قَرَن الكاتب حالته بحالة الأديب عادل كامل ......
#طرائق
#الدهشة،
#رواية
#عليها
#خان-
#للسيد
#حافظ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759518

شوقية عروق منصور : تتحدث فتاة النابالم فترد عليها المرأة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور كبرت الطفلة الفيتنامية " كيم فوك " وأصبحت امرأة في الخامسة والخمسين ، ولكن الصورة بقيت تهز ضمير العالم ، صورة سقطت من بناية العنجهية البشرية القتالية إلى أرض القتال والحروب ، فجاءت صورة الطفلة " كيم فوك " مهرولة حين كانت في التاسعة من عمرها ، وووجدت نفسها ضحية لقنابل النابالم التي القيت على قريتها عام 1972 من طائرة فيتنامية جنوبية لاعتقادها أن سكان القرية يأوون قوات تابعة لفيتنام الشمالية . حازت صورة الفتاة " كيم فوك " وهي تركض هاربة ، عارية ، باكية ، تعاني من وجع الاحتراق ، على بكاء وشفقة وتضامن الملايين من البشر ، والصحفي " نيك أوت " الذي التقط الصورة حصل على جائزة " بوليتزر " عام 1973 وهي أعلى جائزة لأفضل صورة . الفتاة الفيتنامية التي كبرت تحتفل هذه الأيام بهذه الصورة وقد دعيت إلى ندوات ومحافل دولية للتحدث عن هذا الحدث الصعب الذي مرت به ، وعن مساعدة الصحفي الذي نشر صورتها وأيضاً ساعدها في الوصول إلى المستشفى للعلاج . جميل أن يتضامن العالم ويبكي ويقف ضد الحروب ويحتفل بالذكريات المؤلمة حتى تكون عبرة ودروساً للبشرية ، ولكن الاحتفال بهذه الصورة الفيتنامية جعلتني أغار وأحسد تلك اللحظة التي سجلتها الكاميرا ، بينما عندنا مئات الشهداء ، نساء وأطفال ورجال وشباب ، قام الاحتلال بقتلهم وسحلهم والتخلص منهم بسياسة الاغتيالات أو القنص لكن للأسف كانوا بعيدين على الكاميرات ونذكر رئيس الوزراء السابق " شامير " حين قال " اقتلوا الفلسطينيين بعيداً عن الكاميرات " . في عام 1967 - قبلها وبعدها - كم من القنابل أطلقتها إسرائيل على المدن المصرية ، كلنا نذكر مدرسة " بحر البقر " المصرية حين استشهد طلاب المدرسة . خلال لقائي مع الفنانة " نادية لطفي " جاءت بكيس كبير جداً وعندما أفرغته اكتشفت مئات الصور لأطفال فلسطينيين قتلوا أو أصيبت أجسادهم البريئة بتشوهات وذلك أثناء حصار بيروت عام 1982 ، فقد كانت الفنانة نادية لطفي شاهدة عيان من قلب الحصار ، وكانت حاملة الكاميرا وتقوم بالتصوير، وقد أكدت لي أنها تريد تقديم الصور لجهة تستغلها وتنشرها ولكن لا أحد تقدم وماتت نادية لطفي ولا أعرف ماذا حصل لتلك الصور . في احتفال الطفلة الفيتنامية " كيم فوك " تذكرت الكثير من النساء الفلسطينيات اللواتي لا أحد يتذكرهن رغم استشهادهن ، تذكرت المقاتلة " حلوة زيدان " ابنة دير ياسين حين دافعت مع الرجال في 9 نيسان عام 1948 عن قريتها " دير ياسين " بعد أن اقتحمت العصابات الصهيونية القرية وأمطرت القرية بالقنابل والرصاص وفجرت البيوت وارتكبت أفظع الجرائم ، فاستشهد زوجها محمد الحاج عايش ، فأخذ أبنه البندقية فدافع حتى قُتل فقامت الوالدة " حلوة " وحملت البندقية وقتلت 6 أفراد من العصابات وبقيت تقاتل حتى استشهدت - لا أحد يذكر هذه المرأة - . الأرشيف متخم بالأسماء الفلسطينية والعربية التي كانت لحظة مقتلها أو معاناتها أصعب من معاناة " المرأة الفيتنامية " ومن هنا دعوة لفتح البومات الصور .. ليعرفوا أننا نملك مئات الأسماء النسائية التي احترقت وقتلت وعانت وسجنت ، وقصة الأسيرة " اسراء الجعابيص من جبل المكبر - القدس " التي تعاني يومياً وكل لحظة من الحروق في جسدها ، وتحولت من امرأة جميلة إلى كتلة من الجلد الذائب المشوه ، وأصبحت " موناليزا فلسطين " أكبر حكاية من حكايات الاحتلال بألف ليلة وليلة . ......
#تتحدث
#فتاة
#النابالم
#فترد
#عليها
#المرأة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760031

ابتسام الحاج زكي : أراهن عليها
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي حروفي الناصعاتلتزدان بهاءوإن أطبقتفضاءات مداها***غير آبهةتعوموتعومما أن انبجست عيونيتربّص بفيضهاذلك النضب***أنّى تهزمحروفتمنح الحياة أنفاسها؟!***وما دامتفجهاته الأربعطوع راحتيهامدىيكاد يحتبسلولاها ......
#أراهن
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760541

محمود عباس : هل مصالح الناتو تفرض عليها معاداة القضية الكوردية؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تود الدول المحتلة لكوردستان نشر وترسيخ هذا المفهوم، لبعدين: 1- خلق كراهية بين الشعب الكوردي تجاه الدول الحضارية، والتي كثيرا ما تتبنى القضية الكوردية، على منهجيات إنسانية مختلفة، أملين أن تتخلى تلك الدول عن بعض من مواقفها تجاه الكورد. 2- إقناع دول الناتو وغيرها، على أن الشعب الكوردي بعيد عن المقومات الديمقراطية، حتى ولو كانت الدعاية ممنهجة على معاداة أطراف من الحراك، وليست موجهة ضد الشعب الكوردي، ولكن نتائجها تسقط على كلية الشعب وقادمهم. كثر الحديث حول اتفاقية تركيا والسويد وفنلندا في مؤتمر الناتو الأخير المنعقد في إسبانيا حاليا 28-30/6/2022م، وقد كان للكتاب والمحللين الكورد إسقاطات مختلفة عن بقية العالم، انحرف بعضنا إلى درجة معاداة الناتو عامة، دون دراسة نص الاتفاقية وخلفياتها، مع غياب الانتباه لمدى خطورة مثل هذا الموقف سياسيا ودبلوماسيا على قادمنا، وفي صراعنا مع محتلي كوردستان.كما وقيل إن أعضاءها يساعدون أعداءنا عند محاربتنا، بناءً على المنهجية التي كنا نرددها طوال عقود طويلة، على أن معظم دول العالم لا يريدون لنا الخير، فوضعنا ذاتنا في مواجهة أغلبية الأنظمة السياسية العالمية، ولم نكن سوى حراك بسيط دون مستوى التأثير على مصالح أية دولة، وتناسينا أن جدلية كهذه بإمكانها أن تجرنا إلى مستنقع مرعب، وسيحكم علينا العالم بعدمية حقنا، وهو ما تم تسخيره في العديد من المحافل الدولية ضدنا، مع عرض تأويلات لمطالب أطراف من الحراك الكوردستاني. جهالة سياسية لا مثيل لها بوضعنا الناتو في جهة وذاتنا شبه المعدومة على الساحة العالمية؛ في جهة أخرى، بها نصدر حكم بطلان قضيتنا دون وعي، فهل حقا جميعهم على خطأ، ونحن على صواب؟ أم أن أحكامنا كارثية، وعلينا أن نعيد النظر في كل أعمالنا التي أدت إلى معاداة الناتو لنا! وندرس مصالحهم، ونقارنها بقدراتنا السياسية والدبلوماسية الهشة، إلى الخامات المناسبة التي نملكها ولا نعرف كيفية تسخيرها، وعلينا أن نعيد النظر في وعينا للأمور، وإلى الواقع الداخلي الكارثي لحراكنا، أي أن نبدأ من ذاتنا، فلا عداوة أو صداقة دائمة، بل مصالح دائمة، جدلية أكثر من معروفة. العالم مثلما اليوم دول الناتو تعقد الصفقات بكل أنواعها مع الدول المحتلة لكوردستان، نادرا ما تؤثر قضيتنا على مجرياتها، إلا إذا كانت تؤثر على مصالحهم، وبالتالي علينا أن ننطلق من هذه الساحة، وهي أنهم لا يعادون القضية الكوردية ولا الشعب الكوردي، هناك مصالح دولية، وعلينا أن نخلق القوة الذاتية المناسبة لإقناعهم على أن مصالحهم لا تتعارض وقضيتنا مع أعدائنا، لكن تجاهل قضيتنا ستؤثر على مصالحهم مع أعدائنا، وإننا بإمكاننا أن نكون أو نتحالف مع الحلف فيما لو توفرت لنا الظروف، وخير أثبات هو ما عليه الأن الإدارتين الكورديتين، وتحالفهما مع العديد من الدول الكبرى، وجلهم أعضاء في دول الناتو. وبالعودة إلى مضمون الاتفاقية والتي أثارت هذه الإشكاليات، فتركيا لم تحصل على أكثر مما هو موجود في الأصل، والضجة الإعلامية كانت لغايات أبعد من الحظر على عضوية الدولتين، ففيما لو تمعنا في بنودها الثمانية، فإلى جانب ما هو مدرج على الساحة السياسية بين الدول، ووجود حزب العمال الكوردستاني أصلا ضمن قائمة الإرهاب، لوجدنا أنها أحاطت ذاتها بسياج الإرهاب، قد يأتي اليوم الذي يتم فيها اتهامها بشكل مباشر على مساعدتها للمنظمات الإرهابية، وفي مقدمتهم داعش والنصرة، الحقيقة المعروفة لدى استخبارات معظم دول العالم، وقالها أكثر من مسؤول أمريكي وروسي، أمثال ماك كفيرك، أمام الكونغرس الأمريكي وطرق مساعداتها لداعش منذ ......
#مصالح
#الناتو
#تفرض
#عليها
#معاداة
#القضية
#الكوردية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760892

السعيد عبدالغني : أول معرفتي بالعالم كان من خلال امرأة، يطلق عليها في السائد عاهرة قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أول معرفتي بالعالم كان من خلال امرأة، يطلق عليها في السائد عاهرة. وأقصد بالعالم الاجتماع، الناس، المجتمع، ذاتي ورغباتها وتفاعلاتها وخروجها من الطفولي.طفلا غريبا كنت، مضطربا جدا، يكره الصلاة والدين والذهاب والمساجد ولا يقلد الكثير حتى الجلابية لم ألبسها إلا مرة واحدة. رغم اني من قرية ولكن عائلتي لم تكن لها علاقة بما هو زراعي أو فلاحي سوى جدي وجدتي. وأبي وأعمامي كانوا يشاركونهم قليلا بعد بيعهم الفدان والنصف لتعليمهم واقتراض جدتي من كل من تستطع لتعليمهم فأبي دخل الطب وتميز فيها.لم أكن أصلي وإن صليت لم أكن أقل شيئا. حتى كبرت قليلا وصرت أسب. علاقتي بالدين كلها في الله أما محمد لم تكن لي أي علاقة أو تصديق بنبوته.نحن عائلة مشهورة من فرع عائلة كبرى لكن فرع عائلتنا مشهور بالوحدة والعزلة والمواهب والغرابة وتجليات كثيرة للمرض النفسي والعقلي والصرامة وما يسمى بالحنبلية نسبة إلى ابن حنبل في التشدد فلا ألوان بين أسودهم وأبيضهم.كلما جلست مع أحد أقاربي كان يسب جميع الناس تقريبا، ويسب العائلة أيضا ولا يبقى إلا هو وحيدا واحدا كإله رفض سياسيوه تعدده.رغم أني كنت انتشي ولازلت من المدح ولكن بدون اعتبارية المقصود في الحديث من نبي أو غيره، دوما كنت أقول أن قابليتي إن وجدت المدح ستكون للأنثوي الحزين الوحيد أو المعذب.هي بواحة والبائحون والبائحات دوما كائنات شعرية جذابة كونهم لا يتعالقون مع المشاعر والأفكار المجتمعية رغم فهمهم لها جيدا. البوح دوما يوجد فهما كفعل فني، والكتابة أيضا والرسم. لكن البوح فعل أكثر انتشارا والبائحون أكثر. أعتقد بوجود شخصيات هي دم العالم، هي منهم. لم تعتقد بالزواج كمؤسسة بأي صفة كانت، حتى كان الأمر في البدء صدفة، وامتهنت الأمر بعد ذلك. لاحظتها وانا أشتري شيئا من دكان لشيخ، تحرشت بيدي بمؤخرتها ولم تستحي أو تبتعد بل نظرت في عيني بابتسامة عريضة ومشرقة.لم أكن استمنيت بعد لكني بدأت بعدها ذلك؟ بعد وقت طويل من المحاولات.وسألتني من أنت؟ ما اسمك؟ أخبرتها فلوت وجهها، وقالت: أول رجل أحببته من عائلتك.لا أعلم عن من تتحدث؟ ولم يشفع لي جهلي، حتى قالت: اقترب، و قبلتني على وجهي وقالت: هل تعرف البيت الذي بجوار المطحنة؟قلت لها: نعم فقالت: تعال هناك بعد أن تعود للبيت ولا تقل لأحد. كم حولي من الرجال شبقون لها، وهي غير مكترثة ولا تهتز استحياءا حتى والنساء تنظر لها بقرف واستهجان.ذهبت لها بعد العودة للبيت، فلاحظتني من مدخل البيت. وقالت: أعلم أنك ستأتي، عائلتك معروفة بهذه اللامبالاة والجنون.لم اتحدث ودخلت إلى البيت فقالت لي: سأرقص في الأعلى مع بعض النسوة، لتشاهدني، وعندما تكبر سأنجب منك طفلا!.(وأشارت على بطنها) ......
#معرفتي
#بالعالم
#خلال
#امرأة،
#يطلق
#عليها
#السائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762233

مصطفى العقاد : مذكرات ممزقة عَثُر عليها شخص ما..كتاب جديد بقلم د إسراء محمد عبد الوهاب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد بعض الأحداث هنا حقيقة فرجاءً لا تحزنإذا بعض حروف لامست قلبك من شدة معاناة بطلة خواطر قصتنافهي تروي ما يجول في ذهنها يوم بعد يوم إلى أن حدث ما حدثلا تصيبك دهشة عندما تصادف سطور تُشبهك ربما لست أنت البطلولكنك بطلاً هنا من داخل بضع سطورفرجاءً لا تحزن......بتلك الكلمات بدأت الكاتبة د / إسراء محمد عبد الوهاب كتابها الجديد و من المنتظر صدوره قريباً و المشاركة به ضمن فعاليات معرض الإسكندرية للكتاب هذا العامثم معرض القاهرة الدولي للكتاب بدورته القادمة 2023يشمل الكتاب مجموعة رائعة من خواطرها التي دونها قلمها الراقي,ثم قامت باختيار نمط مميز جديد من نوعه ألا و هو جمع لأحداث متصلة بحبكة درامية على هيئة سطور من خواطر..و كأنها مذكرات أو رواية يسرد أحداثها شخصية واحدة و هي صاحبة تلك المذكرات و بداخل الكتاب بدأت الكاتبة بمقدمة تحمل سطورها التوضيح على ما تودّ استيعاب القارئ له قامت الكاتبة بالحديث فور صدور غلافه عملها و صرحت لنا عنه:(أنه يحتوي من الخواطر التي تحمل حالات من الشجن و ربما سيصاب البعض بحالة من حزن و لذلك ذكرت رجائي بمقدمته)ثم أعربت عما دونت: (أن المواقف أغلبها حقيقة و ربما جميعها و لقد ألقت المقدمة الضوء على ما صرحت به)و من ضمن محتواه اختارت لنا بعض من كلماتها.. (( وعاد معتذرًا ))(ودقت طبول الروح فرحًاوتراقصت أوتار القلب سرورًا وثملت خلايا الدم لقدومه سالمًافلم ينفصل عن مسكنه ولا رحلت أنا من مسكني داخلهفالله إن شاء تلاقي روح بجسدين فقد كان.روح واحدة مهما افترقت أجسادنا بين زمان ومكان فمقدر لنا أن نلتقي رغم ما كان)من أعمال الكاتبة الدكتورة / إسراء محمد عبد الوهاب كتاب دائرة الحب و الانتقام / و كتاب خواطر متناثرة و تم النشر و الاشتراك بهم ضمن فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب بدورته السابقة 2022و المتوقع لها صدور كتابين أيضا بالمعرض القادم.و قريباً ستعلن لنا عن عملها الآخر.. ......
#مذكرات
#ممزقة
#عَثُر
#عليها
#ما..كتاب
#جديد
#بقلم
#إسراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762868

معاذ الروبي : المحبة والحفاظ عليها
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا، فكن إيجابيًا. يتمتع الأشخاص الإيجابيون بالمرح، والثقة في قدراتهم، والقدرة على الأخذ والرد. حيث تقودهم توقعاتهم الإيجابية إلى السهولة في بناء العلاقات وتطويرها والمحافظة عليها. لتكتسب حب الآخرين، ابدأ بتكوين صورة قوية وإيجابية عن نفسك. كلما اعتقدت أنك جذاب وودود، زاد تصديق الآخرين لك أيضًا. تذكر أنه على الرغم من أهمية المظهر، إلا أن معظم الناس لا يحتاجون إلى صديق يتمتع بمظهر جيد تمامًا أو يتمتع بشخصية مذهلة؛ الثقة والطيبة قد تكون أكثر إقناعًا بكثير. كن فخوراً بمظهرك وشخصيتك ولكن وقبل كل شيء، آمن أنك تستحق محبة واحترام الناس من حولك.يقول مارك توين: " إن أفضل طريقة لإسعاد نفسك هي محاولتك ابهاج واسعاد شخص آخر." لذلك من المهم أن تكون إيجابيًا حقًا تجاه الآخرين. إذا كنت تحب شخص ما، اظهر له ذلك. اطرح أسئلة، ثم استمع جيدًا إلى الإجابات. اجعل من الواضح أنك مهتم بعمل صداقة أو علاقة معه. تحدث عن أفكارك ومشاعرك، لتظهر أنك تثق في الشخص الآخر وتبادله آرائك. بمجرد أن تجد أن هناك بعض الوئام، لا تتراجع. بدلاً من ذلك، كن صريحًا بشأن رغبتك في انشاء علاقة صداقة وأخوة. بمجرد أن تبدأ الصداقة، كن متفائلاً. خاصة إذا كانت علاقاتك وصداقاتك السابقة فاشلة. قد تكون حذرًا في البداية، وتتصيد الأخطاء باستمرار، لكن ومع ذلك، فإن اتباع نهج إيجابي ومتفائل ينجح في معظم الأحيان. بدلا من الصداقة المبنية على الكآبة والتوتر. فكر في أفضل ما في صديقك؛ لن تبرز أفضل ما لديه فحسب، بل ستساعده أيضًا على الشعور بالرضا عن نفسه. كن دائماً متفائلاً بشأن علاقاتك مع الآخرين؛ لأن ذلك سيخلق الطاقة اللازمة لجعل هذه العلاقات سعيدة. عندما يكون لديك أنت وصديقك وجهات نظر مختلفة أو شخصيات مختلفة. هذا قد يكون مسليّا في بداية الأمر، لكن في بعض الأحيان يزداد استياءك من هذه الاختلافات. بدلًا من ذلك، استثمر طاقتك في فهم سبب تفكير صديقك وشعوره كما يفعل. اطلب منه شرح وجهة نظره باستفاضة. اكتشف كيف تم تشكيل موقفه ووجهة نظره، حتى لو لم تتمكن من الموافقة عليها. سيشعر صديقك بعد ذلك بقدرة أكبر على فهمك وفهم نظرتك. فكر في أفضل ما في صديقك وستُخرج أفضل ما لديه.من زاوية أخرى، وبما يتعلق بالعلاقات الزوجية، يختلف معظم الأزواج مع بعضهم البعض أحيانًا، مهما كانت المحبة بينهم؛ لكن اسعد الأزواج هم أولئك الذين يتعلمون كيفية إدارة تلك الخلافات وإيجاد حلول مربحة للجانبين حيثما أمكن ذلك. المفتاح هو الحفاظ على مزاج جيد؛ لذا حاول أن تبقى هادئًا، وساعد شريكك على التزام الهدوء. أيضًا، من خلال طمأنته بأنك ما زلت مهتمًا بأمره، تفاوض لحل النزاع والخلاف من خلال البحث عن النقاط المشتركة التي تتداخل فيها احتياجاتكم، وتوصل بعدها إلى حل وسط.عندما يتحول الخلاف البسيط إلى صراع كبير، فقد تشعر أنت وشريكك بالغضب. عندما تصبح الأمور حامية وأكثر توتراً، بدلاً من التذمر أو الصراخ، قل ما تخشى حدوثه. بدلًا من إلقاء اللوم أو الهجوم على الطرف الآخر، اسأل ما الذي يخيف شريكك. يساعدك التعبير عن مخاوفك على خلق جو من التعاطف بدلاً من التوتر المتبادل.-أشياء يجب تجنبها:&#10007-;- تجنب النقد أو الإزعاج، لا يؤدي أي من هذين الأمرين إلى نتائج إيجابية بل كلاهما يقود إلى زيادة العداء بينكما.&#10007-;- تجنب ذكر الماضي، ركز على الخلافات الحالية وماهية المشكلة هنا والآن.&#10007-;- تجنب ترك الصراع يطول، ابحث عن حل وسط يكون سريعاً ومرضياً للطرفين.-أشياء ينبغي فعلها:&#10003-;-احتفل، فحتى أكثر الأشخاص ......
#المحبة
#والحفاظ
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763546

أمل سالم : كل من عليها خان رواية طرائق الدهشة- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- 14
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- إعداد وتقديم: أحمد محمد الشريفأثارت رواية "حتى يطمئن قلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:أمـــــل ســـــالمكل من عليها خان رواية طرائق الدهشة"إذ لم يندهش الكاتب لن يندهش القارئ"، وهذه الجملة المعتادة يجب أن تكون مشروطة بتلقائية الدهشة؛ فالدهشة المفتعلة دهشة زائفة، لا أمل فيها، لا أمل في أن تنتج مبدَعًا مميزًا، بكرًا سهلًا ممتنعًا، لم يصل إليه إلا صاحبه، ويستحيل تقليده. الواضح أننا عندما نطالع كتاب السيد حافظ، كل من عليها خان، نجد أننا أمام طرائق متعددة من الدهشة! واختيارى لمفردة طرائق كونها تعني معجميًّا: طبقات متتالية، بالضبط فنحن أمام آفاق متتالية من الدهشة؛ لا نكاد ننتهى من استيعاب واحدة منها حتى تفاجئنا التالية، هي دهشة مركبة ومتراكبة في آن. وقبل أن نبدأ فى كشف النقاب عن الدهشة المركبة، علينا أن ننتبه لأمرين، أثناء تأسيس رؤيتنا الإنطباعية عن ذلك المنتج الثقافي الإبداعى، وهما:الأول: أننا لسنا بصدد مناقشة عملًا روائيًّا معتادًا! ولا يمكن معرفة طبيعة هذا المنتج الثقافى الماثل بين أيدينا إلا عبر فرضية المؤلف- الموجودة على الغلاف-: بأن كتابه بمثابة رواية.-آخرهما: أننا إذ تجاوزنا ذلك/ أسلمنا بأننا بصدد رواية، فإننا بالتأكيد لسنا بصدد رواية تقليدية؛ بمعنى أنها رواية تستمد روافدها من روايات سابقة؛ فالرواية هى شكل أدبى ليس له أطر ومحددات وليس لها شكل ثابت، فمثلما تجاوزت قصيدة التفعيلة/ ثم قصيدة النثر بنية البيت الشعري من وزن وقافية فى القصيدة العمودية، فإن الرواية الجيّدة لن تسير داخل قواعد مسبقة أو قوالب جامدة، بل تضع هى قواعدها أثناء الكتابة، ومن ثم لكل رواية بنيتها الخاصة. وهذا ما يُحدِث الدهشة عند الكاتب، ومن ثم عند القارئ. وإن كنت أعتبر أن التناص والتماس بين بنى بعض الروايات يقلل من قيمة الرواية الأحدث، ويأتى ذلك على غرار التماس مع ألف ليلة وليلة مثلاً، والاتكاء على التراث فى بعض الروايات. ثم إننا يمكن أن نتحدث عن أربعة طرائق للدهشة، فى المنتج الإبداعى للسيد حافظ، مكنته من أن يكون من أهل الإبداع لا من أهل الاتباع، وهى بالترتيب: دهشة التكوين والبناء الروائى، ودهشةالانتقال عبر الأبعاد المكانية، ودهشة انتفاء الزمن الروائي، ودهشة السرد الحاوي. ولا يمكنناالتحدث على كل هذه المناح في مقال واحد ولذا فإن العينة الدالة هي خير ممثل في هذه الحالة، فلنتناول دهشة التكوين في عجالة، فنقول: بالتتبع والتفحص الدقيق لبنية العمل الإبداعى، الماثل بين يدينا، سنجد أنفسنا أمام بنية رياضية هندسية محسوبة بدقة، وتبدأ هذه البنية من العنوان؛ حيث طرح الكاتب سبعة عناوين للكتاب وترك للقارئ حرية اختيار العنوان المناسب له، وعليه سيخوض القارئ/ المشارك- ظاهريًا- فى قراءة الرواية، ووضع شراكة المتلقى مع المبدع وهذا ما يمكن وصفه اصطلاحيًّأ ديمقراطية النص!عرف الكاتب نفسه من خلال:1-النص عن الشاعر القديم، والذى يعلن فيه شحَّ مصر، ومهَّره الكاتب شراكة بين الشاعر القديم وبينه.2-اعلن الكاتب الانتماء العروبى صراحة ودون مواربة.3-فى كشف السر: قرن الكاتب نفسه بحالة الأديب عادل كامل؛ وهو من أبرز أدباء الجيل الأول في الرواية العربية، والذى وصفه نجيب محفوظ بأنه من طليعة كتّاب جيله بلا جدال، لكنه اعتز ......
#عليها
#رواية
#طرائق
#الدهشة-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764234

رضوى جابر شعبان : التضمين الشعري في رواية كل من عليها خان- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- 15
#الحوار_المتمدن
#رضوى_جابر_شعبان أثارت رواية "حتى يطمئن قلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:التضمين الشعري في رواية كل من عليها خاننحن نقف أمام عبقرية لن تتكرر للكاتب البارع، والمسرحي الساخر -السيد حافظ-تراه في كل عمل له شخصية جديدة تدعم ما في أذهاننا عنه وها نحن بين يدي روايته(كل من عليها خان) حيثنريفيهاالتلاقيبينالمتناقضاتالكثيرةنريالجمعالرائعوالمزيجبينما هو مختلف كالموجب والسالب ولأن مفتاح الأعمال الأدبية كما نري هو العنوان فلننظر معا إلى عنوان هذا العمل الأدبي (كل من عليها خان) ترى بين شمول الموضوع والارتكاز وظهر هذا خصيصا بأتيانه بكلمة (من) ويتناول مفتاح العمل الأدبى ستة مفاتيح مختلفة أنارت لنا الطريق نحو العمل نحن بصدد الحديث عنه وكانت كالآتي: فنجانشايالعصر - الرائي- العصفوروالبنفسج - كل من عليها جبان- كل من عليها هان- كل من عليها بان- والعنوانالذياعتمدهالكاتبهو (كلمن عليها خان) فنرى أمامنا سبعة عناوين لعمل أدبي واحد، فماذا دار في خاطر(السيد حافظ) حينها؟ وما النقطة التي أراد أن يلقي الضوء عليها من خلال هذه الافتتاحية الرائعة؟ ولعله كان الأقرب لي (العصفور والبنفسج) وعندما بدأت في القراءة رأيت فتحي رضوان العصفور، وسهر البنفسج ورأيت التبريزي العصفور ووجد"مسك" البنفسجكانتالدلالةهناواضحةفلكلمنهماصفاتالعصفوروللأخرصفاتالبنفسجوبعدقراءتهاسبعمراتواختياريفي كل مرة عنواناً مختلفاً للرواية ونري العنوان الذي يتم اختياره في كل مرة مناسباً لذلك العمل الأدبي وهنا تكمن عبقرية الكاتب حيث أراد (السيد حافظ) من هذه اللفتة أشياء كثيرة أراد أن يلفت نظرنا إليها إلا أنني أميل إلى أن (السيد حافظ) أراد البحث عن الروح، الروح وحدها هي من تتحكم؛ فالروح تقرأ، الروح تنقد، الروح تكتب، فلكل قارئ روح مختلفة، تختلف عن غيرها ووجهة نظر خاصة به وحده يمكن قراءة العمل منها، ولكل عنوان دلالة خاصة به ومن هنا يمكن القول أن (السيد حافظ) نجح في تحقيق مبدأ البحث عن الروح في هذا العمل وظهر هذا من العنوان-المفتاحالأول- والأهم للعمل الأدبي الذي بين أيدينا والذي استوقفني في هذا العمل هو تضمينه للشعر فكان الملمح الأهم لى فيا تري لماذا استعان (السيد حافظ) بالشعر في روايته؟!..رأيت أنه أدخل أبياتا في مواضع معينة من النص الروائي تحمل من الدلالة ما يفوق العدد فاقرأ معي أول دخول للشعر في روايته (كل من عليها خان) ص 611:• سهر كيفك؟• إحكي بالمصرى.. إزّيك يا أستاذ فتحى.. إنت كويس؟ضحكت..• إزّيك. إنت يا سهر.. أنا كويس والحمد لله..• خبّرني منقذ أنك تركت الشغل فى المجلة ورحت جريدة كبيرة..آهآه.. تذكرت قصيدة عذاب الركابي..آه لو عندي أقدامُالمطرْ !!آهِ.. لو بدلتُ أحشائيبأحشاءِ الشجرْ،ما فاجأني البردُ ، ولا جفف الضحكةَ في قلبيالقدرْ !!كان يراودني سؤال عند قراءتي للرواية حينما وجدت قصائد شعرية بها.. لماذا أدخل الكاتب شعراً؟ وهل خدم العمل أم لا؟ وعندما بدأت بقراءة(آه لو عندي أقدامُ المطر!!) تصفالأبياتالحالةالشعوريةالتيكانبهافتحيومديحبهلسهرنريأن دخول بعض الأبيات الشعرية في مواضع بعينها داخل النص الروائي خدمت النص فكانت بمثابة فاصل صغير لا تخرج به عن النص إلا للنص ذاته نري في الأبيات كم المعاناة التي يعيشها فتحي فكأن كل كلمة في الأبيات تصف ......
#التضمين
#الشعري
#رواية
#عليها
#خان-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764233