روني علي : ريشة من سهام الجغرافيا
#الحوار_المتمدن
#روني_علي كل ليلة يخبئ تحت قميصها الليلكيأقحوانة من برارٍتلف غضاريف قرية نائيةعلى حدود الذكرياتليهش بها نعال جنود الشبقفي قعر فنجان لم تكتمل ملامح أشواقهفي الصباح ..يمتطي سهام أشجانهيعفر وجهه بين رمال الصحارىوفي فمه هسيس أغنيةلم يكتب قافيتها المحبوكةفالحرب .. أمطرته بأغنياتلم يحفظ منها سوى ..شهقة الشهيد في سروال أمهبريشته الناعسةيقلم أظافر المسافاتليكتب تاريخا بين عينيهاكان هنا ..كمدينته المكتوية بضجيج العشاققبل ان يقرأ في سفر دونكيشوتكان هناك ..كمدينته النازحة من مخالب الحرببعد أن دون في مدينة أفلاطون تاريخ ميلادهلم ينتظر نباح كلاب الفجر في حلقهيركب ساعته المتوقفةمذ قذفته أمه .. لقيطا بين أسراب الخياليضبط توقيت عشقه مع قصة مفخخة من زمن ابتلاع الحوت قرص الأرضيمشي في موكبوكل ظنه ثائر يتصدر نشرات الأخبارهنيهة ..يسمع خبر حتفه على ألسنة نسوةتنشدن أهازيج الرحيل في مجلس العزاء&#1636/&#1638/&#1634&#1632&#1634&#1632 ......
#ريشة
#سهام
#الجغرافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680245

أمان السيد : الدنيا ريشة في هوا
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد تتمطى في الفراش، تغمر رأسها، ترفعه ثانية، تتمتم: يا الله، أنا وحدي، في الفراش، في الأرجاء، في كل ما حولي. كم أنت رائع يا الله. إنه ليس حلما.إنه الحقيقة التي انتشلت مني، ها هي قد عادت!ترى حاجبين ينبثقان في الظلمة وقد علاهما استغراب، وسخط. ما تزال الظلمة خفيفة بسبب الستائر الملقاة، لكنها تستطيع تماما أن ترى ذينك الحاجبين، وقد ارتفعا بعد أن سمعا ما تمتمت به. إنه هو، يقف هناك كما وقف للمرة الأخيرة، ظهره للخزانة الخشبية!. لكنه خارج الغرفة، والباب مغلق تماما كعادتك في كل ليلة رغم أن لا أحد يعيش في البيت غيرك، فكيف استطعت أن تريه وهو يعلن استغرابه، ودهشته، وشيئا كبيرا من السخط؟! تنفض الأوهام عن جسدها مع الغطاء الذي تزيحه قليلا. تعرف أن السلحفاة قد سحرتها منذ رأتها في الطفولة لأول مرة وهي تحمل بيتها على ظهرها، وحين تحس بأي خطر تغرق رأسها فيه. كانت تتساءل، وحتى اليوم تتساءل ترى في أية حجرة من الحجرات التي يتزخرف بها سطح بيتها، في أية حجرة يسكن قلبها، وعقلها، ثم تستبعد أن يكون لها ذلك، وتكتفي بأن تعتبر أنهما مزيج جميل من تلك الزخرفات، ولعل أعضاءها الأخرى قد غابت في تضاعيف تلك النقوش الغريبة أيضا. من وقتها تنبأت بأنها اختارت طريقها: ستكون سلحفاة، وكان لها ما أرادت! مطر يخربش بلطف فوق السطح منذ ليلة أمس، يطرق أذنيها مثل موسيقى: مون آمور، مون آمور.... هيا إلى الرقص أيتها المرأة الخلية القلب. اتبعيني، امزجي ساقيك بين ساقيّ، وارمي وراءك ثرثرات العقل تلك.. هيا.. ليست هنا، إنها السلحفاة، تدخل رأسها في جوف ذاك القابع الأزلي، لعله عقلها، مثلها تماما، تتمرى في تغضنات جلدها. كم أنك جميلة أيتها الجدة، مذ رأيتك للوهلة الأولى، وأنا أرى فيك الجدة التي سأكونها يوما، حكيمة أنت أيتها الجدة لدرجة أنك انعزلت عن كل ما حولك، من أشباه بشر، لا يليق بهم إلا " ما"، إنك وحدك التي يصلح أن تخاطب ب" من"، فأنت العاقلة وهم الحمقى! مطر يلح، ومع ذلك لا نفع فيها، فلا شفاه المطر، ولا عنفوان جموحه يستطيعان أن يخرجاها من تلك الحالة التي تتلبسها، بين الأريكة، والفراش يتقلب النهار، والمرآة... كيف بإمكانك أن تنسي المرآة، يا امرأة، تلك التي تجلسينها بقربك على الأريكة، وتسترقين منها النظرات في كل حين: إنها نفسك، لا يعنيك فيها أن تتابعي الزمن، وهو يشحط خطوطه الدقيقة فوق وجهك، فأنت قد وثقت أنه زادها اختمارا شهيا، ترين نظراتهم وهي تسيل دبقا، وأسراريرهم كلما اقتربت منهم، يودون لو يحتضنونك بابتساماتهم، وقلوبهم، أما شهواتهم تلك، فلنسأل المطر عنها! إنها نفسك، تلك الآثمة بالحب، والعطاء، لقد غدوا إثمين رهيبين في هذا الزمان المرير، مرّ هو الزمان، لا، لن أستجلب الشافعي إلى ساحتك ليرد عليك بما اتهمته، الزمان، العصر، الأوان، وهل هناك زمان حقا، إنه اختراع، مطية يركبون فوقها، وبقدميهم يستحثونها على السير، يستعبدونها، كما تستعبد تلك المرأة المتسلطة رجلا لا تملكين حيال إيقاظه شيئا، راضخ تماما، وهو يجرجر مثل عبد مستلب الإرادة، صلة ما تربطك فيه، صلة ابتدعوا لها مسمى، الرحم، حجرة تماثل تلكم الحجرات التي تنغرز في سقف السلحفاة، وبها تطل على العالم الفوقي، وتتفل عليه أحيانا، ثم تبتسم لك، تخصك بالابتسام، ترى هل لأنك هي، أم هي أنت، أم أنتما النسختان منذ تلك النظرة التي مزجتكما في ذاك البستان، قرب ذاك الحائط الذي يسكن وراءه رجل سمعته، وهو يصيح محذرا من ثعبان أسود يسري. لم تكونا تنتظران تحذيرا، فقد كنت ترين وإياها الثعبان، كانت في تلك اللحظات قد سحبتك إليه، لقد اندلقت كما المطر في ج ......
#الدنيا
#ريشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684396

الكبير الداديسي : كتاب جماعي : أطولوجيا آسفي زمن الحجر: صرخة ريشة وقلم
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي صدر عن مطبعة أنس بآسفي كاتب جماعي جديد تحت عنوان: أطولوجيا آسفية زمن الحجر: صرخة ريشة وقلم، في محاولة من المشرفين على هذه الأنطولوجيا للتخفيف من حدة الحجر الصحي وتشجيع الشأن الثاقافي ، وتخليد هذه الجائحة في أعمال فنية تجمع ما يربو على ثلاثين مبدعا في سبعين عملاً فنياً موزعاً بين 26 قصيدة شعرية ومثلها من اللوحات التشكيلية وتسعة عشر نصا زجليا مع مقدمة للكبير الداديسي جاء فيها : إن اختيار "صرخة ريشة وقلم" عنوان لهذه الأنطولوجية الجماعية اختيار مشحون بالدلالات المتناسلة إلى ما لا نهاية....فالصرخة اسم مرَّةٍ من صرخ وتعني الصياح الشديد المشوب بقوة العاطفة نتيجة الخوف أو الفرح أو الحزن أو الاستغاثة... وكثير هم الفنانون الذي استعاروا الصرخة للتعبير عن حجم معاناتهم، منذ أن اختار الرسام النرويجي إدفار مونش "صرخة" عنوانا لأهم لوحاته والتي ستصبح ثاني أغلى لوحة في تاريخ الفن التشكيلي، تلك اللوحة التي تُشعِر مُتأمِّلها أن الألوان لم تكن كافية لإيصال كل ما يشعر به المبدع، فغدت "صرخة" تعبيرا عن قلق وجودي تتماهي فيه معاناة الذات بإيقاع الطبيعة، ليصرخا معا من أعماقهما ويتردد صدى الصرخة في الوجود فيهتز وقد تتغير معالمه... وإذا كانت تلك اللوحة مُجرَّد تحدٍّ لشوبنهاور الذي قال بأن الفن الانطباعي لا يمكن أن يرسم الصرخة. فإذ هذه الأنطولوجيا/ الصرخة رهان وتحد لواقع لم يعد يقدر الفنان ولم يعد الإنسان فيه يلتفت لكل ما هو جميل كالشعر والتشكيل، لتأتي هذه الصرخة تعبيرا عن مولود جديد، وإضافة نوعية في الكتابة سيخلدها التاريخ وثيقة وتحفة تؤرخ لمرحلة بكل حمولاتها... ولو جاء العنوان اسماً مفرداً "صرحة" دون وصف أو إضافة، لسهل على القارئ أن يشبه النسخة الأولى لهذه الأنطولوجيا بالصرخة الأولى للجنين: إعلانُ قدوم مولود بصحة جيدة، ما دامت رئته أضحت تعمل خارج الرحم، لكن عند إضافة القلم والريشة للصرخة هنا تتناسل الدلالات والمعاني، وتشرَّع أبواب التأويل وتُرفع الأشرعة لأبحارٍ في محيطٍ لا حدود له: فأن يصرخ القلم والريشة، تشخيص لأداتي الرسم والكتابة، وذهاب بالمعنى إلى أبعد حدوده، فيُمسِي القلم والريشة على خفتهما ونعومتهما أحد من السيف... عندما يصرخ القلم والريشة يصبح صرختهما سفير القلب ورسوله الأنبل، وترجمانه الأفضل تنقل ما تختلجه الجوانح من آلام وآمال، وبما أن القلم والريشة لهما رأس وليست لهما رقبه فهما لا ينحنيان لا يهادنان لا يراوغان ولا يساومان، لذلك يرسمان الواقع دون مساحيق، أنهما مثل الشمس ضوؤها لا يشرق ولا يغرب إلا وهو يلامس القمم، فهما كالقمر في نوره، ومثل السيف في حده، ومثل الجواد له عنان ومثل البحر له موج، ومثل الإنسان له شرف، لذلك صرخة الريشة والقلم لا يتحلل رنين ذبذباتها مهما اتسع المدى، إنهما سلاح لا يخذل صاحبه، فالقلم إذا اعتمد عليه التاجر لا يخسر في تجارته، وإذا تسلح به العسكري لا ينهزم في معاركه، وإذا ركبه البحار أمنه من الغرق، وإذا صرخت الريشة وتقيأت ما في جوفها، سكتت الأفواه، وجحظت العيون، وأبهرت المتأملين، والشعب الذي يسمع صراخ القلم والريشة يشحذ الهمم وأكيد يصل القمم...صرخة القلم تذكير بالرقيب الأعلى، الذي يتتبع أخطاءنا، والسيف المسلط على رقابنا يتعقب أنفاسنا، ويحاسبنا على كل كبيرة وصغيرة فلا يرفع القلم إلا عن ثلاث" النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعي" وعدا ذلك فصراخ القلم هنا موجه للعموم... وصرخة الريشة بوح بالمستور، وقولُ ما لا تستطيع الكلمات تبليغه، لذلك عندما يبكي القلم تبتسم الكتب، ولما تصرخ الري ......
#كتاب
#جماعي
#أطولوجيا
#آسفي
#الحجر:
#صرخة
#ريشة
#وقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690972

سميحه فايز ابو صالح : ترسمني القوافي ريشةً تولّولُ
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح أفتش عن طريق لا قمصان فيه تستر عورة مشقته أسوِّرُ الضبابَ بملامح السحاب العابر اسكّنُ الريح بين أصابعي في أقاصي المسامات تذرني بجوف عاصفة وأضداد المعنى بفيافي سطور الضياع ظلالي لغة يملؤها الأغتراب لمطر كحّل عيوني بفيض الرماد وخطى ألواني وريقات جفّت محابرها أشداق قوافي ترسمني ريشة العمر خطوة تمضى وأخرى مخضّبة السبل محافرها موجة تعانق نزف البوح لذاك التلاقي تقيّد ظفائر وريدي الحالم موجات إنكساري بمرايا الهزيمة أمضي وانية عطري ينقصها إنثال جناني وصالك القاصى برحم المسافات فوق رمل الرؤى ساحل يتشظّى أوج جدران ذاتي قسرية حنجرة صامتة أمضي نحو فجر المجاز بلغة تنوء صلدة شهوتها الرغبات نعاس الضوء شهيّ الحضور وسوطك يجلد شتاتى قطران الحرف دهشة بطعم الجلد ونبض التيه مجلّجل مولّول إنحناء العمر يراقص بوصلة الزمن تحبو على خفقات صدري نتوسد تضليل أقدامي . ......
#ترسمني
#القوافي
#ريشةً
#تولّولُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692360

فاطمة شاوتي : رِيشَةٌ زَرْقَاءُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حملٌ كاذبٌ هوَ الشعرُ ... أنَا الأنثَى لكنْ ُولدتُ ذكرًا عِنِّينًا ... وخُنْثَى منَ الخاصرةِ ... أبكِي / أضحكُ / أتلَوَّنُ في كلِّ فرشاةٍ ... كأنَّمَا الحِرْبَاءُ تحوَّلتْ ... معجونَ أسنانٍ وأنَا الطقمُ ... تساقطَ منْ لَثَّةٍ مصابةٍ ... باللُّهَاتِ في فمِ السماءِ ... لكنَّ القصيدةَ / القصيدةَ / تنسَى ... أنَّهَا كانتْ حاملًا في الشهرِ اليتيمِ ... ضاجعتْ خاتمَ الهدهدِ في سبَّابةِ " بَلْقِييسْ "... وقبَّلتْ الحكمةَ في عينْ " حُورَسْ "... ورددتْ الإنشادَ بصوتِ "سُلَيْمَانْ "... ونسيتْ أنَّنِي هدهدةُ الكلامِ في معبرِ الآلامِ ... نحنُ صندوقٌ مغلقٌ ... وكلمةُ السرِّ بريدٌ مُلْغًى... لَا أحدَ يجيدُ الْعَوْمَ في المِدادِ ... سوَى طائرٍ فقدَ منقارَهُ ... يتعلَّمُ كيفَ يكتبُ إسمَهُ ... بالريشِ ليطيرَ ... ......
#رِيشَةٌ
#زَرْقَاءُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725678

محمود شاهين : لا لمحاكمة زليخة أبو ريشة ووفاء الخضراء وزيد النابلسي.
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين المدعي العام الأردني في خدمة الإسلام السياسيأربع قضايا تنتظر الشاعرة زليخة أبو ريشة في عمان هذا الشهر . ثلاث من هذه القضايا هذا الأسبوع . المدعي هو الاسلام السياسي عبر المدعي العام الأردني. والدعاوى هي تجاوز الخطوط الحمر في التعبير .أي خطوط حمر هذه التي تجاوزتها الشاعرة ورصدها جماعة الإسلام السياسي وأوصلوها للمدعي العام .. حسب علمنا أن الشاعرة تدافع عن حقوق الانسان كقتل النساء والفتيات بدواعي الشرف وغيرها من القضايا التي تتطلب توسيع هامش حرية التعبير لا غير .. هناك أخرون تجاوزوا (الخطوط الحمر) للإسلام السياسي كالدكتورة وفاء الخضراء التي رفع ضدها سبع قضايا .. والمحامي زيد النابلسي بعض القضايا الأخرى.هل تستسلم الحكومة الأردنية للإسلام السياسي في الوقت الذي ترفع فيه شعارات الإصلاح وتعمل على تحقيقها .. هل هكذا يكون الإصلاح ؟ ......
#لمحاكمة
#زليخة
#ريشة
#ووفاء
#الخضراء
#وزيد
#النابلسي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734194

لخضر خلفاوي : * النديم ريشة قلبي و لوْ المُمرّد الروح المتصابية لذّة الخطيئة : نصوص سردية
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي 1النديم….و ما الندامة!و أنا الخِضر لا أجالس النّدامى ..أنا الطّاهر المُثمر .. المُستقيم لم أزكّي نفسي ، بل هي نفسي التي تزكِّيني!و نفس ما سوّاها أيها اللئيم !..- ل.خلفاوي - باريس - 12 فيفري 2022***2ريشة قلبي !ــــ-صدقا ، كنتُ عائدا للبيت بعد الظهر ليوم 13 فيفري 2022 ، فهَبّت باتجاهي ريح باردة حمّالة لريشة حمراء فتلقّفتها يدي قبل وقوعها .. تبسّمتُ و سرح خيال الكاتب في و الريح تحاول العبث مطوّلا في انتزاع تلك الرّيشة بقبضتي المُتلاطفة معها؛ كنتُ أراها أثرا و أشلاءَ ملاك كان قابعا بقلبي مذّ البدء.. أخال أنّ حمرة الرّيشة لشدة التجريح في عالم منافق و كاذب و كَذوب باحترافية عالية .. تُرى هل مازال ذلك الملاك حيّا بداخلي؟ ، أو تُراه ملاك سقط من السّماء ليفتدي أشخاص من طينتي، فتفرّق ريشه المضرج في هذا العالم الشيطاني الذي ابتدع يوما وحيدا تُبتَذل فيه معاني الحُب … و 364 يوما خُصّصت للنزاعات و الكذب و النفاق و للحروب بين الناس ! و كذلك ألقى السّامري الشّرك و الأباطيل في قلوب الضالين!- باريس الكبرى جنوبا :- في 14 فيفري 2***3و لَوْ!يا شهواتي و يا ملذّاتي ..اهبطوا يسحق بعضكم لبعضٍ كالعدوّ..زاد نبض قلبي ارتعاشا مسترسلا:الله .. الله عليك: ما أجملكيا حلوْ..أجبته ضاحكا :لا تتعجّل يا صاح ؛إن عذابها كان غراما.قالَ :-يا جميلْ .. و لوْ .. و لوْ!—— باريس الكبرى جنوبا - 12 فيفري 2022****4المُمَرَّدْ…——-قالتِ له يا ابن ربيعة أدخلِ الصّرح ..و هزّ بجذعي ارتدُّ إليك ولهانة مُذَلَّلة مُطيعة.قال لها انتظري لأخلعَ نعليّ..و أنا بمحرابِكِ أَجيرْ؛أخشى أن أُهدِّمَ قواعد البيتو أناَ عابر الجُرحْ يا أُنثى المُستحيل الودودةالوديعة.أنَا جرحي ماردٌ مُمَرَّدٌ مَرَدَ على الوجع و التوديعْ..أخشى إن اهتزَّ جذعكِ تنسحقينَ و ريحي العاتيةفي مضامير الجسد المُلتهبةبالفقد ..و على وجنتيكِ سِباخُ الآه المُمَلّحْخِفتُ أن أُوثَّقُ بعد مروري في مراجع التاريخ بأنّي سفّاحكِ الذي ارتكب بحق الغواية فيك كل صور الفجيعة … و القُبحْ..قالت و لْيَكُن كذلك ، أنا صاحبتك دوما لَكَ المُصغية و المُطيعة ..هيّا .. ألا دخَلْتَ الصَّرح !؟فَنِعم السَفّاح و نِعمَ هذا القُبحْ..هاَ.. ساقاي لَكَ مكشوفتان ..فاكشف عن ساقيكَ..و كلّ ما فيكْ يا أَعذبْ و أطهرْ جرحْسوف تنضمِدْ بِي!و سوفَ أُذيقكَ لذّات النشوة و الفرحْ !10 أكتوبر 2021***5الرُّوح المتصابية *_عشرا..تسعا..وربّ القلب الموعود أَنْ تحمل عرشَ لهفة أشواقهثمانية من النهودْ..تحوّرَ فيهن ، استطال تكوّرن عليه ثم صعدت معا أرواحهم إلى السماء السابعة..تماسّ بهن ، تَسَاحَقْنَ بهتداخل فيهنّ ..و استوينَ عليه في الليلة السادسة.* الخمس أيام المتبقية كفيلة لتجنيب النهود من ترهُّل الرغبة الآتية من أقاصيالفقد..فلظى العشق أولى له ثم له الثانية بعد الأولى ثم الثالثة فأربعَ .. و ترتّعا..فجزاهن بما صبرنعلى احتلالِهِنفأَسَرنه في غواية العشق و الهوى أحالهن إلى أنثى واحدةتملك مجرَّة الشبق و المُتعة في تلافيف الرّوح المتصابية لحظتها أَبدأ مُعيدا عدُّه العكس ......
#النديم
#ريشة
#قلبي
#المُمرّد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747685

طلال سيف : جنان الخليل. ريشة العنف والنحت بالصخب
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف هي الفنانة اللبنانية القديرة جنان كاظم الخليل. تركيبة فنية ولونية تحمل من العنف وصخب الألوان ملامح الرفض والتمرد على واقع عربي مرير، ربما كانت تجربتها الشخصية ومقارنات بين حياتها فى باريس خلال فترة التعليم وحصولها على درجة الدكتواره من جامعة السوربون وماجستير تكنولوجيا اللون وعوالم الطوائف والقتل على الهوية فى لبنان، فأتت لوحاتها سواء مرحلة التعبيرية أو التجريدية تحمل ملامح الرفض بالعنف والصخب فتلك الحياة الممتلئة والمشحونة بصداقة من يشبهها فى الرفض كمظفر نواب ومارسيل خليفة وإلياس العطروني وجواد الأسدي وغيرهم ، تعبير آخر على صخبها فى اختيار موتيفاتها وتقنية اللون. تشعر وأنت أمام لوحاتها وكأنك فى صراع مع ذاتك وصراع بين العالم والعالم . على الرغم من كل ذلك الضجيج إلا أنك تجدها فى الحقيقة سيدة متسامحة مع ذاتها والعالم فى آن واحد وهذا يدفعك إلى التساؤل عن كيفية ذلك التضاد ما بين ريشتها وأناها؟ جنان الخليل مرحلة مهمة من تاريخ الفن العربي وقيمة مضافة للتشكيل العالمي ......
#جنان
#الخليل.
#ريشة
#العنف
#والنحت
#بالصخب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753758

دينا سليم : ريشة الغراب
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم ملحمة الحُب والكراهيةريـشة الــغُرابدينا سليم حنحن - أستراليا.أخبرتني امرأة أصلها من جزيرة ساموا(1)، بأنَّ ريشة الغراب صدقة إلهية، يتركها في مكان مميّز، يمشي خطواته ملكًا، ثم يطير، ينتظر ويراقبها من مكان قريب.وقالوا، الغراب خراب!سقطت ريشة الغراب، استرخت على المعشب في حديقتي، مازج الأسود الأخضر .احتار البلبل، انتظر من يُعينه على حملها ليبني بها عشًا، وانتظر على غصن قريب.ترَدّدتُ واحترتُ، تركتها، قلت لتأخذها الريح، أو ربما يعود الغراب ويلتقطها، يحتفظ بها لنفسه، أو يأتي من يساعد البلبل في حملها.سرق المشهد منّي نهارًا من التفكير، واشتدّ بي السّهاد ليلًا. اعتملت المشاعر داخل عقلي الشّرقي، وما تحمله من معتقدات عتيقة ومعتّقة، خطوتُ نحو المعشب وأردتُ التقاط الريشة ورميها في الحاوية، صدّت عقلي أفكارًا متبنّاة شبه أسترالية، يتفاءل الشعب الأسترالي في الغربان، وتذكّرت ما قالته لي المرأة التي جاءت من جزيرة قارية، قلتُ، هي علامة حظّ إذا، أصبحتُ محظوظة أخيرًا، لاستعدّ إذا من الآن وصاعدًا في التقاط الريشات، جميل أن نتفاءل، وعدتُ أدراجي.مضى نهار آخر، انسابت خطواتي بحذر، خطوتُ نحو الريشة مثل لصّة، مددتُ أناملي نحوها، ارتجفتُ برهتين ثم حملتها، تفحّصتها مرتين، لكن سرعان ما ندمتُ على فعلتي، أعدتها إلى مكانها، تركتها تتجلّى على المعشب وابتعدت، استنشقتُ بعض الهواء، وتفقدتُ موبايلي الصّامت.في اليوم التاليأجزم أن شيئًا ما هزّ كياني، لاح وجه من الماضي، ظهر في مشاهد كثيرة أردتُ نسيانها، كرّت أمامي جميع الصّور الأليمة واستفاقت الذكريات، تشاءمتُ، وخشيتُ أن يترك الغراب المزيد من ريشاته، يكفيني اسودادًا، قلتُ، حينها نصبتُ مشنقة للريشة، وقبضتُ عليها، ارتجفت أناملي، غمرتني طباعي الشّرقية حتى النخاع، رميتُ وجه الماضي في الحاوية وأغلقتُ عليه، عدتُ أدراجي منتشية على فعلتي المعيبة، تفقدتُ هاتفي مجدّدًا، ما زال صامتًا، الحمد لله، لم يهتف مناديًا باسم أريد نسيانه، أظن أنّني تخلصتُ منه أخيرًا، وبقي الغراب التعيس يراقبني من بعيد!عدتُ مجدّدًا إلى طباعي الشّرقية، أحارب الحاضر بالماضي، كمن يحارب الخير بالشرّ!.(1) جزر ساموا: أرخبيل، جنوب وسط المحيط الهادئ، يقيم الرعايا في أستراليا ويتحدثون لغة سامو، لهم معتقدات وطقوس طريفة، أقدم دليل معروف على النشاط البشري في جزر ساموا يعود إلى حوالي 1050 ق.م. ......
#ريشة
#الغراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761545