فرح تركي : قراءة في كتاب خوارق اللاشعور أو أسرار الشخصية الناجحة للدكتور علي الوردي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي طبع هذا الكتاب عدة طبعات وهو من الكتب الأكثر انتشاراً ورقيا والكترونيا ففيه يعرض الدكتور علي الوردي آرائه وانماط من تحليلاته عن شخصية الفرد العراقي بشكل موسع ويقع الكتاب 238 صفحة ويبحث هذا الكتاب في غوامض العبقرية والتفوق والنجاح وما يسمى عند العامة ب (الحظ) وآثر الحوافز اللاشعورية فيها في ضوء النظريات العلمية، يقف الكاتب عند امور عدة ومن جملة ما يقول ان التقصد والتعمد والتكلف والتعجل أمور مناقضة لحوافز اللاشعور ومضرة لها وكثيرا من أسباب النجاح آتية من استلهام اللاشعور وصفاء الروح الآتي فأذا تعجل المرء أمرا واراده واجهد نفسه في سبيله قمع بذلك وحي اللاشعور وصفاء الروح الآتي وسار في طريق الفشلان تطور المجتمع البشري ناجم عن عن المنافسة الحادة التي تدفع كل فرد لأن يبرع ويتفوق على غيرهفالتطور قائم على اكوام ابدان الضحايا، بابدان أولئك الذين فشلوا في الحياةفصعد على اكتافهم الناجحون والنابغون، لقد اثبت علمياً بأن قسطا كبيراً من هذه الإنجازات الخالدة التي قام بها هؤلاء الناجحون والنابغون جاء نتيجة الالهام الذي انبثق من اغوار اللاشعورفي مستعل الكتاب فهرس تنظم الفصول وتعرضها وفق الت تيب الذي تظهر فيهالمقدمة صفحة 9الفصل الأول : الإطار الفكري صفحة 43 يشير المؤلف الدكتور علي الوردي بأن الإنسان إعتاد ان ينظر للكون من خلال إطار فكري يحدد مجال نظره وتصدر منه استهجان لأي شيء لا يراه من خلال ذلك الإطار الفصل الثاني : المنطق الارسطوطاليسي صفحة 75يتحدث كثير من المتعلمين عن المنطق وهم لا يعرفون ماهيته شيئاً، فهم يقولون عن كللم أحدهم بانه منطقي وعن كلام آخر بأنه غير منطقي فإذا سالتهم لماذا حكرا رؤوسهم حيرة وافرنقعوا من غير جواب يُقال في تعريف المنطق: انه علم القوانين التي تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في التفكير. ويسمى أيضا الميزان على اعتبار انه كالميزان اذا تقاس به الأفكار ويميز به الصواب عن الخطأ منها و القدماء لم يعرفوا الا منطق واحدا وهو منطق ارسطو طاليس وقد بقي هذا المنطق مرجت المفكرين في جميع العصور ويقول كانت* ان المنطق لم يتقدم او يتأخر من ايام ارسطو ويدرس هذا المنطق حتى في مدارسنا الدينية، وتغلغل في اعماق عقولنا بحيث امسينا متآثرين به تأثراً لا شعوريا الفصل الثالث : الارادة والنجاح 109 وجدت الارادة على قدر كبير من التمجيد لما تلعب من دور مهم في سبيل النجاح، فكل مخفق ينسب اليه ضعف الارادة ويرى الوردي بان الانسان العادي لا يستطيع ان يجمع في نفسه العادات المتناقضة فهو لايستطيع ان يستثمر عقله الباطن والظاهر معا الفصل الرابع : خوارق اللاشعور صفحة 141 لم تلق فكرة من الرواج والانتشار في هذا القرن مثلما لقيته فكرة اللاشعور او العقل الباطن واصبح حتى الذين ينكرون وجود هذا العقل لا يستطيعون ان ينكروا وجود بعض القوى الكامنة في اغوار النفس حيث تسير الإنسان وتؤثر في سلوكه من حيث لا يشعر. وينقسم الذين يومنون بوجود العقل الباطن إلى فريقين الفريق الاول وهم اتبلع مدرسة التحليل النفسي يعقتعدون أن العقل الباطن مكمن الرغبات المكبوتة والفريق الثاني الذي يعتقد أفراده بان العقل الباطن هو مهبط الوحي والمشف والالهام في الإنسان وهو منبع العبقرية الفصل الخامس : النفس والمادة صفحة 181 أثيرت منذ ايام (ديكارت) في القرن السابع عشر مشكلة فلسفية كبرى هي مشكلة الفكر والبدن او بعبارة أخرى مشكلة التفاعل ب ......
#قراءة
#كتاب
#خوارق
#اللاشعور
#أسرار
#الشخصية
#الناجحة
#للدكتور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736179
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي طبع هذا الكتاب عدة طبعات وهو من الكتب الأكثر انتشاراً ورقيا والكترونيا ففيه يعرض الدكتور علي الوردي آرائه وانماط من تحليلاته عن شخصية الفرد العراقي بشكل موسع ويقع الكتاب 238 صفحة ويبحث هذا الكتاب في غوامض العبقرية والتفوق والنجاح وما يسمى عند العامة ب (الحظ) وآثر الحوافز اللاشعورية فيها في ضوء النظريات العلمية، يقف الكاتب عند امور عدة ومن جملة ما يقول ان التقصد والتعمد والتكلف والتعجل أمور مناقضة لحوافز اللاشعور ومضرة لها وكثيرا من أسباب النجاح آتية من استلهام اللاشعور وصفاء الروح الآتي فأذا تعجل المرء أمرا واراده واجهد نفسه في سبيله قمع بذلك وحي اللاشعور وصفاء الروح الآتي وسار في طريق الفشلان تطور المجتمع البشري ناجم عن عن المنافسة الحادة التي تدفع كل فرد لأن يبرع ويتفوق على غيرهفالتطور قائم على اكوام ابدان الضحايا، بابدان أولئك الذين فشلوا في الحياةفصعد على اكتافهم الناجحون والنابغون، لقد اثبت علمياً بأن قسطا كبيراً من هذه الإنجازات الخالدة التي قام بها هؤلاء الناجحون والنابغون جاء نتيجة الالهام الذي انبثق من اغوار اللاشعورفي مستعل الكتاب فهرس تنظم الفصول وتعرضها وفق الت تيب الذي تظهر فيهالمقدمة صفحة 9الفصل الأول : الإطار الفكري صفحة 43 يشير المؤلف الدكتور علي الوردي بأن الإنسان إعتاد ان ينظر للكون من خلال إطار فكري يحدد مجال نظره وتصدر منه استهجان لأي شيء لا يراه من خلال ذلك الإطار الفصل الثاني : المنطق الارسطوطاليسي صفحة 75يتحدث كثير من المتعلمين عن المنطق وهم لا يعرفون ماهيته شيئاً، فهم يقولون عن كللم أحدهم بانه منطقي وعن كلام آخر بأنه غير منطقي فإذا سالتهم لماذا حكرا رؤوسهم حيرة وافرنقعوا من غير جواب يُقال في تعريف المنطق: انه علم القوانين التي تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في التفكير. ويسمى أيضا الميزان على اعتبار انه كالميزان اذا تقاس به الأفكار ويميز به الصواب عن الخطأ منها و القدماء لم يعرفوا الا منطق واحدا وهو منطق ارسطو طاليس وقد بقي هذا المنطق مرجت المفكرين في جميع العصور ويقول كانت* ان المنطق لم يتقدم او يتأخر من ايام ارسطو ويدرس هذا المنطق حتى في مدارسنا الدينية، وتغلغل في اعماق عقولنا بحيث امسينا متآثرين به تأثراً لا شعوريا الفصل الثالث : الارادة والنجاح 109 وجدت الارادة على قدر كبير من التمجيد لما تلعب من دور مهم في سبيل النجاح، فكل مخفق ينسب اليه ضعف الارادة ويرى الوردي بان الانسان العادي لا يستطيع ان يجمع في نفسه العادات المتناقضة فهو لايستطيع ان يستثمر عقله الباطن والظاهر معا الفصل الرابع : خوارق اللاشعور صفحة 141 لم تلق فكرة من الرواج والانتشار في هذا القرن مثلما لقيته فكرة اللاشعور او العقل الباطن واصبح حتى الذين ينكرون وجود هذا العقل لا يستطيعون ان ينكروا وجود بعض القوى الكامنة في اغوار النفس حيث تسير الإنسان وتؤثر في سلوكه من حيث لا يشعر. وينقسم الذين يومنون بوجود العقل الباطن إلى فريقين الفريق الاول وهم اتبلع مدرسة التحليل النفسي يعقتعدون أن العقل الباطن مكمن الرغبات المكبوتة والفريق الثاني الذي يعتقد أفراده بان العقل الباطن هو مهبط الوحي والمشف والالهام في الإنسان وهو منبع العبقرية الفصل الخامس : النفس والمادة صفحة 181 أثيرت منذ ايام (ديكارت) في القرن السابع عشر مشكلة فلسفية كبرى هي مشكلة الفكر والبدن او بعبارة أخرى مشكلة التفاعل ب ......
#قراءة
#كتاب
#خوارق
#اللاشعور
#أسرار
#الشخصية
#الناجحة
#للدكتور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736179
الحوار المتمدن
فرح تركي - قراءة في كتاب خوارق اللاشعور أو أسرار الشخصية الناجحة للدكتور علي الوردي
حسن أحراث : خوارق موخاريق مرة أخرى، أم خوارق -المناضلين-؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث من صدمة الى أخرى.. والصدمة هذه المرة تتمثل في إصدار موخاريق، الأمين العام للمركزية النقابية الاتحاد المغربي للشغل، بيان بمناسبة عيد العمال فاتح ماي 2022، مُوجه الى الاتحادات المحلية والجهوية والنقابات المهنية والجامعات الوطنية والتنظيمات الموازية. وأخطر ما ورد بالبيان هو "عدم تنظيم التظاهرات الحاشدة والاستعراضات الضخمة مركزيا، محليا أو جهويا"، وذلك "استحضارا للخطر الوبائي بالرغم من الحالة المستقرة نسبيا في الآونة الأخيرة، مما يستلزم الاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية حفاظا على صحة وسلامة مناضلاتنا ومناضلينا".إنها خوارق وخروقات أخرى لا يمكن تفسيرها إلا بالتهرب من المسؤولية والخوف من التخليد النضالي للعرس العمالي، أي الخوف من فضح شعارات البيروقراطية الباردة وكشف تواطئها مع النظام أمام تفاقم الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية (الزيادات المهولة في الأسعار وتردي الخدمات الاجتماعية من تعليم وصحة وسكن وشغل...)؛ وذلك من جهة، أما من جهة أخرى فخوفها يلتقي وخوف النظام، لذلك فاعتماد "المقاربة الأمنية" وسيلة استباقية لسحب البساط من تحت الأقدام المزعجة، عمال وفلاحين فقراء وطلبة ومعطلين وأساتذة وعموم الجماهير الشعبية المضطهدة. علما أن للنظام تجربة كبيرة في قمع ليس فقط ما يسمى ب"الانفلات الأمني"، بل الانتفاضات الشعبية الضخمة.. أما " تزامن فاتح ماي لهذه السنة مع مجريات طقوس عيد الفطر من سفر وزيارات الأقارب والأحباب والمناضلين والمناضلات" أو " استحضارا للخطر الوبائي بالرغم من الحالة المستقرة نسبيا في الآونة الأخيرة، مما يستلزم الاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية حفاظا على صحة وسلامة مناضلاتنا ومناضلينا"، فليس سوى فذلكات ومبررات واهية وضحك على ذقون الشغيلة..فماذا عن الآلاف من جماهير فريقي الرجاء والوداد البيضاويين ليومي الجمعة 22 أبريل والسبت 23 أبريل؟ أليست معنية ب"الخطر الوبائي (فيروس كورونا) ... والاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية"؟هل الشغيلة وحدها معنية بهذا الحجر رغم أن أعدادها بمختلف المواقع لا تُقارن بأعداد جماهير الفريقين البيضاويين؟ أم أن "الورع" و"التقوى" تملكا قلب وذهن الرجل، حتى أضحى "واعظا" يدعو الى سلامة المناضلين و"صلة الرحم"؟!!إن البيروقراطية لا تستريح إلا داخل السراديب النتنة المغلقة، ويبقى الموقف والممارسة الواضحان والكفاحيان أشد أعدائها.وإذ باتت خوارق موخاريق مكشوفة، فماذا عن المناضلين في صفوف الاتحاد المغربي للشغل؟أولا، قلت "بيان موخاريق" وليس بيان الاتحاد المغربي للشغل؛ ذلك لأن موخاريق صار هو الاتحاد المغربي للشغل، وهذا الأخير هو موخاريق (أقصد البيروقراطية).ثانيا، ألم يجرأ مناضل واحد بالأمانة الوطنية و"يصرخ" في وجه موخاريق رافضا الصيغة القمعية المطروحة، باسمه أو باسم حزبه، حزب الطبقة العاملة؟وماذا عن المناضلين في صفوف هذه المركزية النقابية؟ إن الخرس ليس جوابا، والتاريخ لا ولن يرحم "الصامتين"..والحال هذه، تكون لازمة "عاش موخاريق" أفيد من لازمة "عاش الاتحاد المغربي للشغل". إنها خوارق "المناضلين".ولينتظروا خطاب "الأيقونة" موخاريق على الساعة 12.00 من يوم الأحد 01 ماي 2022..وبالواضح، كلنا معنيون. كل المناضلين معنيون، من داخل الاتحاد المغربي للشغل ومن خارجه؛ في صفوف نقابات أخرى، وخاصة الكنفدرالية الديمقراطية للشغل، وبعيدا عنها..وإذا تجاوز الأمر سقف وإمكانيات المناضلين، ماذا عن النقابات القطاعية (الجامعات)؟ماذا عن الجامعة الوطنية للفلاحة؟ماذا عن الجامعة ......
#خوارق
#موخاريق
#أخرى،
#خوارق
#-المناضلين-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754192
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث من صدمة الى أخرى.. والصدمة هذه المرة تتمثل في إصدار موخاريق، الأمين العام للمركزية النقابية الاتحاد المغربي للشغل، بيان بمناسبة عيد العمال فاتح ماي 2022، مُوجه الى الاتحادات المحلية والجهوية والنقابات المهنية والجامعات الوطنية والتنظيمات الموازية. وأخطر ما ورد بالبيان هو "عدم تنظيم التظاهرات الحاشدة والاستعراضات الضخمة مركزيا، محليا أو جهويا"، وذلك "استحضارا للخطر الوبائي بالرغم من الحالة المستقرة نسبيا في الآونة الأخيرة، مما يستلزم الاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية حفاظا على صحة وسلامة مناضلاتنا ومناضلينا".إنها خوارق وخروقات أخرى لا يمكن تفسيرها إلا بالتهرب من المسؤولية والخوف من التخليد النضالي للعرس العمالي، أي الخوف من فضح شعارات البيروقراطية الباردة وكشف تواطئها مع النظام أمام تفاقم الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية (الزيادات المهولة في الأسعار وتردي الخدمات الاجتماعية من تعليم وصحة وسكن وشغل...)؛ وذلك من جهة، أما من جهة أخرى فخوفها يلتقي وخوف النظام، لذلك فاعتماد "المقاربة الأمنية" وسيلة استباقية لسحب البساط من تحت الأقدام المزعجة، عمال وفلاحين فقراء وطلبة ومعطلين وأساتذة وعموم الجماهير الشعبية المضطهدة. علما أن للنظام تجربة كبيرة في قمع ليس فقط ما يسمى ب"الانفلات الأمني"، بل الانتفاضات الشعبية الضخمة.. أما " تزامن فاتح ماي لهذه السنة مع مجريات طقوس عيد الفطر من سفر وزيارات الأقارب والأحباب والمناضلين والمناضلات" أو " استحضارا للخطر الوبائي بالرغم من الحالة المستقرة نسبيا في الآونة الأخيرة، مما يستلزم الاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية حفاظا على صحة وسلامة مناضلاتنا ومناضلينا"، فليس سوى فذلكات ومبررات واهية وضحك على ذقون الشغيلة..فماذا عن الآلاف من جماهير فريقي الرجاء والوداد البيضاويين ليومي الجمعة 22 أبريل والسبت 23 أبريل؟ أليست معنية ب"الخطر الوبائي (فيروس كورونا) ... والاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية"؟هل الشغيلة وحدها معنية بهذا الحجر رغم أن أعدادها بمختلف المواقع لا تُقارن بأعداد جماهير الفريقين البيضاويين؟ أم أن "الورع" و"التقوى" تملكا قلب وذهن الرجل، حتى أضحى "واعظا" يدعو الى سلامة المناضلين و"صلة الرحم"؟!!إن البيروقراطية لا تستريح إلا داخل السراديب النتنة المغلقة، ويبقى الموقف والممارسة الواضحان والكفاحيان أشد أعدائها.وإذ باتت خوارق موخاريق مكشوفة، فماذا عن المناضلين في صفوف الاتحاد المغربي للشغل؟أولا، قلت "بيان موخاريق" وليس بيان الاتحاد المغربي للشغل؛ ذلك لأن موخاريق صار هو الاتحاد المغربي للشغل، وهذا الأخير هو موخاريق (أقصد البيروقراطية).ثانيا، ألم يجرأ مناضل واحد بالأمانة الوطنية و"يصرخ" في وجه موخاريق رافضا الصيغة القمعية المطروحة، باسمه أو باسم حزبه، حزب الطبقة العاملة؟وماذا عن المناضلين في صفوف هذه المركزية النقابية؟ إن الخرس ليس جوابا، والتاريخ لا ولن يرحم "الصامتين"..والحال هذه، تكون لازمة "عاش موخاريق" أفيد من لازمة "عاش الاتحاد المغربي للشغل". إنها خوارق "المناضلين".ولينتظروا خطاب "الأيقونة" موخاريق على الساعة 12.00 من يوم الأحد 01 ماي 2022..وبالواضح، كلنا معنيون. كل المناضلين معنيون، من داخل الاتحاد المغربي للشغل ومن خارجه؛ في صفوف نقابات أخرى، وخاصة الكنفدرالية الديمقراطية للشغل، وبعيدا عنها..وإذا تجاوز الأمر سقف وإمكانيات المناضلين، ماذا عن النقابات القطاعية (الجامعات)؟ماذا عن الجامعة الوطنية للفلاحة؟ماذا عن الجامعة ......
#خوارق
#موخاريق
#أخرى،
#خوارق
#-المناضلين-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754192
الحوار المتمدن
حسن أحراث - خوارق موخاريق مرة أخرى، أم خوارق -المناضلين-؟!!
محمد عبعوب : خوارق اللاشعور.. أسرار الشخصية الناجحة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبعوب يتناول الباحث العراقي الدكتور علي الوردي في كتابه "خوارق اللاشعور.. أسرار الشخصية الناجحة " بالتحليل العميق مسألة مشاعر الإنسان المكبوتة و ما يعرف بالعقل الباطن و أثرها في تكوين ومسالك عقل الفرد و ثقافة المجتمع و توجهات تفكيره..المؤلف و من خلال مقدمة الكتاب المطولة يلخص ما يتناوله بتركيز كما يقول هو يغني القارئ عن قراءته، بل يجنبه الوقوع في حيرة مما تحويه تفاصيل الكتاب من تكرار وحتى تضارب في بعض الأحيان كما يعترف المؤلف نفسه. ورغم ما يلمسه القارئ من هذه السلبيات في الكتاب؛ إلا أنه لا يملك إلا أن يخوض صفحاته باحثا عن خلفيات حقائق و وقائع صادمة، وأخرى مضحكة و مثيرة لكنها تفتح أفاقه على حقائق غائبة عنه نتيجة ضوضاء الحضارة المادية التي لا تعطي المشاعر الانسانية بعدها النفسي و لا تقبل مظاهرها الخارقة للعادة و تصنفها ضمن الخرافات والشعوذة.. الكتاب بكل ما يحويه من تكرار ممل و تضارب في بعض الأحكام، لكنه ينبه القارئ الى خلفيات مشاعر و وقائع خارقة للعادة تصنف ضمن الخرافات، ويعطي لها بتحليلاته العميقة أبعادا علمية تتعلق بكوامن النفس البشرية وتفتح الطريق لمعرفة منطلقات العبقرية وأبعادها الحقيقية ترقي بها الى مصاف المعارف العلمية بعد أن كانت تصنف ضمن الغيبيات و التصنيفات الخرافية. ......
#خوارق
#اللاشعور..
#أسرار
#الشخصية
#الناجحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763647
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبعوب يتناول الباحث العراقي الدكتور علي الوردي في كتابه "خوارق اللاشعور.. أسرار الشخصية الناجحة " بالتحليل العميق مسألة مشاعر الإنسان المكبوتة و ما يعرف بالعقل الباطن و أثرها في تكوين ومسالك عقل الفرد و ثقافة المجتمع و توجهات تفكيره..المؤلف و من خلال مقدمة الكتاب المطولة يلخص ما يتناوله بتركيز كما يقول هو يغني القارئ عن قراءته، بل يجنبه الوقوع في حيرة مما تحويه تفاصيل الكتاب من تكرار وحتى تضارب في بعض الأحيان كما يعترف المؤلف نفسه. ورغم ما يلمسه القارئ من هذه السلبيات في الكتاب؛ إلا أنه لا يملك إلا أن يخوض صفحاته باحثا عن خلفيات حقائق و وقائع صادمة، وأخرى مضحكة و مثيرة لكنها تفتح أفاقه على حقائق غائبة عنه نتيجة ضوضاء الحضارة المادية التي لا تعطي المشاعر الانسانية بعدها النفسي و لا تقبل مظاهرها الخارقة للعادة و تصنفها ضمن الخرافات والشعوذة.. الكتاب بكل ما يحويه من تكرار ممل و تضارب في بعض الأحكام، لكنه ينبه القارئ الى خلفيات مشاعر و وقائع خارقة للعادة تصنف ضمن الخرافات، ويعطي لها بتحليلاته العميقة أبعادا علمية تتعلق بكوامن النفس البشرية وتفتح الطريق لمعرفة منطلقات العبقرية وأبعادها الحقيقية ترقي بها الى مصاف المعارف العلمية بعد أن كانت تصنف ضمن الغيبيات و التصنيفات الخرافية. ......
#خوارق
#اللاشعور..
#أسرار
#الشخصية
#الناجحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763647
الحوار المتمدن
محمد عبعوب - خوارق اللاشعور.. أسرار الشخصية الناجحة .