محمد حسن البشاري : علم الجهل
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_البشاري قرأت في منشور لأحد الاصدقاء على الفيس مقالة بهذا الاسم (علم الجهل) بقلم د. عبدالرزاق بني هاني وتحته المصدر الغريب الذي ظهرعلينا بعد الفيس (منقول) وكان المقال فيه الكثير من البراهين من النوع الذي يرد بين الحين والأخر على وقوعنا كأمة عربية وإسلامية ضحية مؤامرة كبيرة تديرها الحكومات الغربية وعلى الرغم من عدم أقتناعي بما ورد فيه الا أنني وبغرض التأكد وضعت أولا أسم المؤلف في محرك البحث وفعلا وجدته مؤلفا للعديد من الكتب ومحاضرا في احدى الجامعات الأردنية وأيضا رابط المقال الذي وجدته منشورا في موقع المسلم الحر وهو كالتالي: علم الجهل - منظمة اللاعنف العالمية المسلم الحر (freemuslim.org)ثم بحثت عن مؤتمر هنري كامبل بانيرمان المذكور في المقال كأحد البراهين على المؤامرة المزعومة والذي وجدته في موقع ويكيبيديا بالعربية يردد ما كتب في المقال ويقوم بتعريفه بداية كالتالي: "هو مؤتمر انعقد في لندن عام 1905 واﺳ-;-ﺘ-;-ﻤ-;-ﺮ-;-ت ﺟ-;-ﻠ-;-ﺴ-;-ﺎ-;-ﺗ-;-ﻪ-;- ﺣ-;-ﺘ-;-ﻰ-;- 1907 ﺑ-;-ﺪ-;-ﻋ-;-ﻮ-;-ة ﺳ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺣ-;-ﺰ-;-ب اﻟ-;-ﻤ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﻓ-;-ﻈ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- اﻟ-;-ﺒ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﻴ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- بهدف إﻟ-;-ﻰ-;- إﻳ-;-ﺠ-;-ﺎ-;-د آﻟ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﺗ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﻓ-;-ﻆ-;- ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﺗ-;-ﻔ-;-ﻮ-;-ق وﻣ-;-ﻜ-;-ﺎ-;-ﺳ-;-ﺐ-;- اﻟ-;-ﺪ-;-ول اﻻ-;-ﺳ-;-ﺘ-;-ﻌ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-رﻳ-;-ﺔ-;- إﻟ-;-ﻰ-;- أﻃ-;-ﻮ-;-ل أﻣ-;-ﺪ-;- ﻣ-;-ﻤ-;-ﻜ-;-ﻦ-;-. وﻗ-;-ﺪ-;-م ﻓ-;-ﻜ-;-ﺮ-;-ة اﻟ-;-ﻤ-;-ﺸ-;-ﺮ-;-وع ﻟ-;-ﺤ-;-ﺰ-;-ب اﻷ-;-ﺣ-;-ﺮ-;-ار اﻟ-;-ﺒ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﻲ-;- اﻟ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﻛ-;-ﻢ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ذلك الوقت وﺿ-;-ﻢ-;- اﻟ-;-ﺪ-;-ول اﻻ-;-ﺳ-;-ﺘ-;-ﻌ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-رﻳ-;-ﺔ-;- في ذاك الوقت وﻫ-;-ﻲ-;-: بريطانيا ، فرنسا ، هولندا ، بلجيكا ، إسبانيا ، إيطاليا وفي نهاية المؤتمر ﺧ-;-ﺮ-;-ﺟ-;-ﻮ-;-ا ﺑ-;-ﻮ-;-ﺛ-;-ﻴ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﺳ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- ﺳ-;-ﻤ-;-ﻮ-;-ﻫ-;-ﺎ-;- "وﺛ-;-ﻴ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﻛ-;-ﺎ-;-ﻣ-;-ﺒ-;-ﻞ-;-" ﻧ-;-ﺴ-;-ﺒ-;-ﺔ-;- إﻟ-;-ﻰ-;- رﺋ-;-ﻴ-;-ﺲ-;- اﻟ-;-ﻮ-;-زراء اﻟ-;-ﺒ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﻲ-;- آﻧ-;-ﺬ-;-اك ﻫ-;-ﻨ-;-ﺮ-;-ي ﻛ-;-ﺎ-;-ﻣ-;-ﺒ-;-ﻞ-;- ﺑ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﺮ-;-ﻣ-;-ﺎ-;-ن. وﻫ-;-ﻮ-;- أﺧ-;-ﻄ-;-ﺮ-;- ﻣ-;-ﺆ-;-ﺗ-;-ﻤ-;-ﺮ-;- ﺣ-;-ﺼ-;-ﻞ-;- ﻟ-;-ﺘ-;-ﺪ-;-ﻣ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- اﻷ-;-ﻣ-;-ﺔ-;- اﻟ-;-ﻌ-;-ﺮ-;-ﺑ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﺧ-;-ﺎ-;-ﺻ-;-ﺔ-;- (اﻹ-;-ﺳ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻋ-;-ﺎ-;-ﻣ-;-ﺔ-;-) وﻛ-;-ﺎ-;-ن ﻫ-;-ﺪ-;-ﻓ-;-ﻪ-;- إﺳ-;-᥼ ......
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735576
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_البشاري قرأت في منشور لأحد الاصدقاء على الفيس مقالة بهذا الاسم (علم الجهل) بقلم د. عبدالرزاق بني هاني وتحته المصدر الغريب الذي ظهرعلينا بعد الفيس (منقول) وكان المقال فيه الكثير من البراهين من النوع الذي يرد بين الحين والأخر على وقوعنا كأمة عربية وإسلامية ضحية مؤامرة كبيرة تديرها الحكومات الغربية وعلى الرغم من عدم أقتناعي بما ورد فيه الا أنني وبغرض التأكد وضعت أولا أسم المؤلف في محرك البحث وفعلا وجدته مؤلفا للعديد من الكتب ومحاضرا في احدى الجامعات الأردنية وأيضا رابط المقال الذي وجدته منشورا في موقع المسلم الحر وهو كالتالي: علم الجهل - منظمة اللاعنف العالمية المسلم الحر (freemuslim.org)ثم بحثت عن مؤتمر هنري كامبل بانيرمان المذكور في المقال كأحد البراهين على المؤامرة المزعومة والذي وجدته في موقع ويكيبيديا بالعربية يردد ما كتب في المقال ويقوم بتعريفه بداية كالتالي: "هو مؤتمر انعقد في لندن عام 1905 واﺳ-;-ﺘ-;-ﻤ-;-ﺮ-;-ت ﺟ-;-ﻠ-;-ﺴ-;-ﺎ-;-ﺗ-;-ﻪ-;- ﺣ-;-ﺘ-;-ﻰ-;- 1907 ﺑ-;-ﺪ-;-ﻋ-;-ﻮ-;-ة ﺳ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺣ-;-ﺰ-;-ب اﻟ-;-ﻤ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﻓ-;-ﻈ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- اﻟ-;-ﺒ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﻴ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- بهدف إﻟ-;-ﻰ-;- إﻳ-;-ﺠ-;-ﺎ-;-د آﻟ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﺗ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﻓ-;-ﻆ-;- ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﺗ-;-ﻔ-;-ﻮ-;-ق وﻣ-;-ﻜ-;-ﺎ-;-ﺳ-;-ﺐ-;- اﻟ-;-ﺪ-;-ول اﻻ-;-ﺳ-;-ﺘ-;-ﻌ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-رﻳ-;-ﺔ-;- إﻟ-;-ﻰ-;- أﻃ-;-ﻮ-;-ل أﻣ-;-ﺪ-;- ﻣ-;-ﻤ-;-ﻜ-;-ﻦ-;-. وﻗ-;-ﺪ-;-م ﻓ-;-ﻜ-;-ﺮ-;-ة اﻟ-;-ﻤ-;-ﺸ-;-ﺮ-;-وع ﻟ-;-ﺤ-;-ﺰ-;-ب اﻷ-;-ﺣ-;-ﺮ-;-ار اﻟ-;-ﺒ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﻲ-;- اﻟ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﻛ-;-ﻢ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ذلك الوقت وﺿ-;-ﻢ-;- اﻟ-;-ﺪ-;-ول اﻻ-;-ﺳ-;-ﺘ-;-ﻌ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-رﻳ-;-ﺔ-;- في ذاك الوقت وﻫ-;-ﻲ-;-: بريطانيا ، فرنسا ، هولندا ، بلجيكا ، إسبانيا ، إيطاليا وفي نهاية المؤتمر ﺧ-;-ﺮ-;-ﺟ-;-ﻮ-;-ا ﺑ-;-ﻮ-;-ﺛ-;-ﻴ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﺳ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- ﺳ-;-ﻤ-;-ﻮ-;-ﻫ-;-ﺎ-;- "وﺛ-;-ﻴ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﻛ-;-ﺎ-;-ﻣ-;-ﺒ-;-ﻞ-;-" ﻧ-;-ﺴ-;-ﺒ-;-ﺔ-;- إﻟ-;-ﻰ-;- رﺋ-;-ﻴ-;-ﺲ-;- اﻟ-;-ﻮ-;-زراء اﻟ-;-ﺒ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﻲ-;- آﻧ-;-ﺬ-;-اك ﻫ-;-ﻨ-;-ﺮ-;-ي ﻛ-;-ﺎ-;-ﻣ-;-ﺒ-;-ﻞ-;- ﺑ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﺮ-;-ﻣ-;-ﺎ-;-ن. وﻫ-;-ﻮ-;- أﺧ-;-ﻄ-;-ﺮ-;- ﻣ-;-ﺆ-;-ﺗ-;-ﻤ-;-ﺮ-;- ﺣ-;-ﺼ-;-ﻞ-;- ﻟ-;-ﺘ-;-ﺪ-;-ﻣ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- اﻷ-;-ﻣ-;-ﺔ-;- اﻟ-;-ﻌ-;-ﺮ-;-ﺑ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﺧ-;-ﺎ-;-ﺻ-;-ﺔ-;- (اﻹ-;-ﺳ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻋ-;-ﺎ-;-ﻣ-;-ﺔ-;-) وﻛ-;-ﺎ-;-ن ﻫ-;-ﺪ-;-ﻓ-;-ﻪ-;- إﺳ-;-᥼ ......
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735576
الحوار المتمدن
محمد حسن البشاري - علم الجهل
طه حسين عبده : الجهل نورون ...
#الحوار_المتمدن
#طه_حسين_عبده الجهل نورون!!! ---------الحقيقة المزعجة أن الدول العربية تُلقى بالفتات مما تمتلكه من ثروات ضخمة للبحث العلمى فيما تنفق المليارات على المئات من القنوات الفضائية نصفها دينيه ما بين شيعيه وسنيه والباقى فى المجال الرياضى وتحديدا كرة القدم فضلا عن قنوات الأغانى و السياسة و السحر و الشعوذة الخ الخ ووسط كل هذا المولد لا توجد قناة تلفزيونية علمية واحدة تهتم بشؤون العلم و المعرفة مثل ناشيونال جيوغرافيك أو ديسكفري أو مجلات علمية مثل لايف و نيتشر وساينس و لا نسيت الخ الخ يكون من شأنها الارتقاء بفكر مجتمعاتنا و تمنحنا الشعور بأن العالم العربي مازال على قيد الحياة ويتنفس ويتواصل مع باقى العالم الذى لا نقدم له اى شيئا يذكر و نعيش عالة عليه بل و ننتظر منه ما تجود به قريحته من اختراعات و تقدم علمى و نتناسى غافلين أن كل دول العالم تعيش فى سباق مستعر و تقفز بخطوات سريعة نحو التقدم و الازدهار بينما نحن غير مبالين بما يجري حولنا والواقع يكشف اننا امام امة حائرة متخبطة فقدت رشدها و لم تغادر بداوتها بعد وانحصرت اهتماماتها فى أمور لا تقدم ولا تؤخر و تعيش فى غيبوبة و بلاده و كسل وتلك حقيقة شاخصة امام الأعين لا يختلف عليها أحد و هذا ما جنيناه على أنفسنا فأصبحنا بسببها في ذيل الأمم فصرنا كالمتردية و النطيحة و ما اكل السبع.!! ماذا ننتظر و انفاقنا على التعليم والبحث العلمى فى الوطن العربى مازال فى أدنى مستوياته مقارنة بباقى الدول و طبقا للاحصائيات الصادرة فى 2019 فإن نسبة الإنفاق فى العالم العربى على البحث العلمي ( 22 دولة ) لا يتجاوز %0.2 من الناتج القومى فى حين تنفق إسرائيل وحدها % 4.7 وهى دولة لا يتجاوز عدد سكانها 5 مليون نسمه يحدث ذلك بالرغم مما نملكه من ثروات ضخمة من المفترض ان تمنحنا الافضليه الا انها تضيع هباء منثورا و لا نحصد من وراءها إلا مزيدا من التخلف .. و المصيبة أننا لم نفطن بعد الى أن مقومات الحفاظ على البقاء فى عالم اليوم و فى ظل متغيراته المتلاحقة أصبح لا يستند فقط على قوة السلاح و الثروة و انما ايضا على امتلاك المعرفة وإنتاجها فضلا عن زيادة الإنفاق على البحث العلمي فى كل اتجاهاته والذى يعد بمثابة القوة الضاربة لاستشراف المستقبل لاى دوله وكفيل بأن يضعها على خريطة العالم المتقدم و يكون سندا حقيقيا لها فى ظل الصراع المحتدم بين الدول فى المجال العلمى والمعرفى ..وفي نظرة سريعة لواقعنا المؤلم لا تجد لدينا مثلا جامعات تحتل مراكز متقدمة بين جامعات العالم او حتى مراكز بحث علمى ذات ثقل و مرموقة مثل مركز جلعاد فى اسرائيل على سبيل المثال ولعل اتخاذنا اسرائيل كنموذجا للمقارنة فى هذا المقال لم يأت عبثا وإنما جاء عن قصد لكى ترسل للمراقب رسالة واضحة تحمل فى طياتها الكثير فهى تنبأ بأن الصراع العربى الاسرائيلى قد تطرق اليه صراعا اخرا و تحديا جديدا وهو سباق العلم و امتلاك المعرفة وبالتالى يجب ان يعمل الجميع بجد و بعزم من اجل مواجهة هذا المتغير الجديد .و نحن الان اذ نعيش لحظة الحقيقة المرة بعد انكشف عجزنا و ظهرت سوءاتنا و ادركنا متأخرين قيمة و فائدة البحث العلمى و لاسيما فى سياق الصراع الجارى حاليا بين الدول المختلفة للحصول على مصل الكورونا و الذى اكتفينا فيه بموقف المتفرج البائس ننتظر فى طابور طويل لعل عطف الدول المنتجة يدركنا و نحصل على زجاجة مصل لينقذنا من الوباء اللعين وواقع الأمر أنه لا تثريب على تلك الدول فهى تحصد ثمار الجهد والعمل الجاد على مدار زمن طويل فى طريق العلم و المعرفة و البحث العلمي .. أما نحن و فى ظل هذا المناخ وفي سياقات كتلك التي أوردناه آنفا يتأكد ......
#الجهل
#نورون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743192
#الحوار_المتمدن
#طه_حسين_عبده الجهل نورون!!! ---------الحقيقة المزعجة أن الدول العربية تُلقى بالفتات مما تمتلكه من ثروات ضخمة للبحث العلمى فيما تنفق المليارات على المئات من القنوات الفضائية نصفها دينيه ما بين شيعيه وسنيه والباقى فى المجال الرياضى وتحديدا كرة القدم فضلا عن قنوات الأغانى و السياسة و السحر و الشعوذة الخ الخ ووسط كل هذا المولد لا توجد قناة تلفزيونية علمية واحدة تهتم بشؤون العلم و المعرفة مثل ناشيونال جيوغرافيك أو ديسكفري أو مجلات علمية مثل لايف و نيتشر وساينس و لا نسيت الخ الخ يكون من شأنها الارتقاء بفكر مجتمعاتنا و تمنحنا الشعور بأن العالم العربي مازال على قيد الحياة ويتنفس ويتواصل مع باقى العالم الذى لا نقدم له اى شيئا يذكر و نعيش عالة عليه بل و ننتظر منه ما تجود به قريحته من اختراعات و تقدم علمى و نتناسى غافلين أن كل دول العالم تعيش فى سباق مستعر و تقفز بخطوات سريعة نحو التقدم و الازدهار بينما نحن غير مبالين بما يجري حولنا والواقع يكشف اننا امام امة حائرة متخبطة فقدت رشدها و لم تغادر بداوتها بعد وانحصرت اهتماماتها فى أمور لا تقدم ولا تؤخر و تعيش فى غيبوبة و بلاده و كسل وتلك حقيقة شاخصة امام الأعين لا يختلف عليها أحد و هذا ما جنيناه على أنفسنا فأصبحنا بسببها في ذيل الأمم فصرنا كالمتردية و النطيحة و ما اكل السبع.!! ماذا ننتظر و انفاقنا على التعليم والبحث العلمى فى الوطن العربى مازال فى أدنى مستوياته مقارنة بباقى الدول و طبقا للاحصائيات الصادرة فى 2019 فإن نسبة الإنفاق فى العالم العربى على البحث العلمي ( 22 دولة ) لا يتجاوز %0.2 من الناتج القومى فى حين تنفق إسرائيل وحدها % 4.7 وهى دولة لا يتجاوز عدد سكانها 5 مليون نسمه يحدث ذلك بالرغم مما نملكه من ثروات ضخمة من المفترض ان تمنحنا الافضليه الا انها تضيع هباء منثورا و لا نحصد من وراءها إلا مزيدا من التخلف .. و المصيبة أننا لم نفطن بعد الى أن مقومات الحفاظ على البقاء فى عالم اليوم و فى ظل متغيراته المتلاحقة أصبح لا يستند فقط على قوة السلاح و الثروة و انما ايضا على امتلاك المعرفة وإنتاجها فضلا عن زيادة الإنفاق على البحث العلمي فى كل اتجاهاته والذى يعد بمثابة القوة الضاربة لاستشراف المستقبل لاى دوله وكفيل بأن يضعها على خريطة العالم المتقدم و يكون سندا حقيقيا لها فى ظل الصراع المحتدم بين الدول فى المجال العلمى والمعرفى ..وفي نظرة سريعة لواقعنا المؤلم لا تجد لدينا مثلا جامعات تحتل مراكز متقدمة بين جامعات العالم او حتى مراكز بحث علمى ذات ثقل و مرموقة مثل مركز جلعاد فى اسرائيل على سبيل المثال ولعل اتخاذنا اسرائيل كنموذجا للمقارنة فى هذا المقال لم يأت عبثا وإنما جاء عن قصد لكى ترسل للمراقب رسالة واضحة تحمل فى طياتها الكثير فهى تنبأ بأن الصراع العربى الاسرائيلى قد تطرق اليه صراعا اخرا و تحديا جديدا وهو سباق العلم و امتلاك المعرفة وبالتالى يجب ان يعمل الجميع بجد و بعزم من اجل مواجهة هذا المتغير الجديد .و نحن الان اذ نعيش لحظة الحقيقة المرة بعد انكشف عجزنا و ظهرت سوءاتنا و ادركنا متأخرين قيمة و فائدة البحث العلمى و لاسيما فى سياق الصراع الجارى حاليا بين الدول المختلفة للحصول على مصل الكورونا و الذى اكتفينا فيه بموقف المتفرج البائس ننتظر فى طابور طويل لعل عطف الدول المنتجة يدركنا و نحصل على زجاجة مصل لينقذنا من الوباء اللعين وواقع الأمر أنه لا تثريب على تلك الدول فهى تحصد ثمار الجهد والعمل الجاد على مدار زمن طويل فى طريق العلم و المعرفة و البحث العلمي .. أما نحن و فى ظل هذا المناخ وفي سياقات كتلك التي أوردناه آنفا يتأكد ......
#الجهل
#نورون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743192
الحوار المتمدن
طه حسين عبده - الجهل نورون ...!!
سعيد الوجاني : التقاليد المرعية ، وسيادة الجهل ، والطقوس القروسطوية وسط المجتمع ، عقّد الوضع السياسي بالمغرب على مستوى النموذج السياسي الاصلح للتطبيق .... فأيّ نموذج سياسي يصلح للحكم ؟ هشام بن عبدالله العلوي الإسلام السياسي الجيش
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أيّ نموذج للحكم يصلح للتطبيق في المغرب ، ومع منْ ؟ . انه سؤال تم طرحه منذ انتفاضة 1947 الفكرية ، التي ستؤسس للحركات الاستقلالية التي تبلورت في الحركة التصحيحية لستة شتنبر 1959 ، التي ستسفر عن ظهور حزب إصلاحي تقدمي ، بلور أفكارا مقتبسة في اغلبها من الفكر المشرقي العروبي ، ومن تجارب الحركات السياسية والفكرية ، التي اثرت ابلغ تأثير في العديد من المحطات التي عرفها الصراع السياسي الوطني ، وتفاعلات هذا الصراع تجاذبا وتقاطبا ، مع محطات الصراع الأممية في اشكالها الأيديولوجية ، والسياسية ، والتنظيمية ، التي كانت السائدة منذ نهاية اربعينات القرن الماضي بالنسبة للمغرب ، الذي تأثرت حركته السياسية بالوارد الفكري ، والتنظيمي من الخارج ..فالمغرب كمكمل حيوي ، وملتقط سريع لكل اشكال الصراع الاممي ، كان ساحة لظهور هذه الافرازات ، التي طرحت في تنظيراتها الحكم الذي اشتغلت عليه كثيرا ، ولم يسبق ان طرحت ، او اكتفت بطرح ضفاف الحكم في اشكاله المختلفة ، خاصة في صورة الدعوة للملكية البرلمانية الاوربية ، او الدعوة للملكية البرلمانية ذات النفحة ، والخصوصية المغربية الخالصة ، وهي دعوة مخدومة لاستمرار النظام السلطاني المُحبّذ من قبل هؤلاء ، على نظام فاشي اثوقراطي ، وثيوقراطي ، يؤسس للدولة الفاشية التي تحكمها عصابة اقلية قليلة باسم الدين ، وهم رجال وتجار الدين السياسي في صور مختلفة ، كالفقيه ، والمرشد ، واهل الحل والعقد ، ودعاة حكم الشورى التي ستكون شورى بين الأقلية الاوصياء على الدين فيما بينهم ، وليس مع الشعب من خلال صناديق الاقتراع ، والانتخابات ، أساس الديمقراطية التي يكفرها كل رجال الدين السياسويين .. فمجرد القول بالخلافة ، او بالجمهورية الإسلامية ، هو تعارض ورفض للديمقراطية ، التي تنظم الصراع بصناديق الاقتراع ، والانتخاب ، وبالدستور الديمقراطي الذي هو من انتاج الشعب ، و ليس من انتاج الحاكم . أي الدستور الممنوح ، ولا هو بدستور الشريعة التي تحتكم الى مصدر واحد فقط ، مر عليه قرونا من دون اجتهاد في التغيير والتبديل .. وهذا يعني ان الديمقراطية هي الفرق بين قرار الشعب ، وبين قرار الحاكم الوحيد الأوحد ، وبين قرار رجال الدين في اشكالهم وصورهم المختلفة ... لذا كانت الساحة تغلي سياسيا ، واجتماعيا ، وثقافيا .. والفترة بحق ، كانت فترة الثقافة ، والمثقفين السياسيين ، الايديولوجيين ، بمختلف مشاربهم التي تأثروا ، وتفاعلوا مع نسقها الفكري المتعدد المدارس ، والمرجعيات ..لذا فالسؤال عن أي نموذج للحكم يصلح للتطبيق في المغرب ، وانْ اختلفت حدة طرحه مع مجيئ محمد السادس ، واصدقاءه ، وزملاءه الى الحكم .. سيتبلور من جديد ، عندما ستطفو على السطح السياسي ، وبالتزامن مع انطلاقة حركة 20 فبراير ، موجة صغيرة تبنت المعارضة الراديكالية ، وانخرطت تروج للدعوة للنظام الجمهوري من خلال قلاع الخارج ، ومن وراء الحاسوب ، وباستعمال مختلف وسائل التواصل الاجتماعي المتاحة . فاصبح اهتمام البوليس السياسي ، إضافة الى اهتمامه بكل الحركات السياسية المعارضة ، خاصة تلك الموجودة بالساحة ، والغير مرخص لها .. هو كيف التعامل مع موجة جمهوري النت ، والفايسبوك ، وتويتر ، واليوتوب .. لخ . لان خطورتها لا تتجلى في جانبها التنظيمي الغير موجود ، ولا في اعتناقها لنوع الأيديولوجية ، وهي التي تعيش بدون أيديولوجية .. بل ان خطورتها هي توْعَويّة توقد الناس من سباتهم ، ونومهم ، وتعري لهم عن الحقيقة التي كانوا يجهلونها بلغة بسيطة مفهومة ، قبل ظهور وسائل النّت المختلفة .. فهي بخلاف معارضة ذاك الزمان الجمهورية ، الذي كا ......
#التقاليد
#المرعية
#وسيادة
#الجهل
#والطقوس
#القروسطوية
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745446
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أيّ نموذج للحكم يصلح للتطبيق في المغرب ، ومع منْ ؟ . انه سؤال تم طرحه منذ انتفاضة 1947 الفكرية ، التي ستؤسس للحركات الاستقلالية التي تبلورت في الحركة التصحيحية لستة شتنبر 1959 ، التي ستسفر عن ظهور حزب إصلاحي تقدمي ، بلور أفكارا مقتبسة في اغلبها من الفكر المشرقي العروبي ، ومن تجارب الحركات السياسية والفكرية ، التي اثرت ابلغ تأثير في العديد من المحطات التي عرفها الصراع السياسي الوطني ، وتفاعلات هذا الصراع تجاذبا وتقاطبا ، مع محطات الصراع الأممية في اشكالها الأيديولوجية ، والسياسية ، والتنظيمية ، التي كانت السائدة منذ نهاية اربعينات القرن الماضي بالنسبة للمغرب ، الذي تأثرت حركته السياسية بالوارد الفكري ، والتنظيمي من الخارج ..فالمغرب كمكمل حيوي ، وملتقط سريع لكل اشكال الصراع الاممي ، كان ساحة لظهور هذه الافرازات ، التي طرحت في تنظيراتها الحكم الذي اشتغلت عليه كثيرا ، ولم يسبق ان طرحت ، او اكتفت بطرح ضفاف الحكم في اشكاله المختلفة ، خاصة في صورة الدعوة للملكية البرلمانية الاوربية ، او الدعوة للملكية البرلمانية ذات النفحة ، والخصوصية المغربية الخالصة ، وهي دعوة مخدومة لاستمرار النظام السلطاني المُحبّذ من قبل هؤلاء ، على نظام فاشي اثوقراطي ، وثيوقراطي ، يؤسس للدولة الفاشية التي تحكمها عصابة اقلية قليلة باسم الدين ، وهم رجال وتجار الدين السياسي في صور مختلفة ، كالفقيه ، والمرشد ، واهل الحل والعقد ، ودعاة حكم الشورى التي ستكون شورى بين الأقلية الاوصياء على الدين فيما بينهم ، وليس مع الشعب من خلال صناديق الاقتراع ، والانتخابات ، أساس الديمقراطية التي يكفرها كل رجال الدين السياسويين .. فمجرد القول بالخلافة ، او بالجمهورية الإسلامية ، هو تعارض ورفض للديمقراطية ، التي تنظم الصراع بصناديق الاقتراع ، والانتخاب ، وبالدستور الديمقراطي الذي هو من انتاج الشعب ، و ليس من انتاج الحاكم . أي الدستور الممنوح ، ولا هو بدستور الشريعة التي تحتكم الى مصدر واحد فقط ، مر عليه قرونا من دون اجتهاد في التغيير والتبديل .. وهذا يعني ان الديمقراطية هي الفرق بين قرار الشعب ، وبين قرار الحاكم الوحيد الأوحد ، وبين قرار رجال الدين في اشكالهم وصورهم المختلفة ... لذا كانت الساحة تغلي سياسيا ، واجتماعيا ، وثقافيا .. والفترة بحق ، كانت فترة الثقافة ، والمثقفين السياسيين ، الايديولوجيين ، بمختلف مشاربهم التي تأثروا ، وتفاعلوا مع نسقها الفكري المتعدد المدارس ، والمرجعيات ..لذا فالسؤال عن أي نموذج للحكم يصلح للتطبيق في المغرب ، وانْ اختلفت حدة طرحه مع مجيئ محمد السادس ، واصدقاءه ، وزملاءه الى الحكم .. سيتبلور من جديد ، عندما ستطفو على السطح السياسي ، وبالتزامن مع انطلاقة حركة 20 فبراير ، موجة صغيرة تبنت المعارضة الراديكالية ، وانخرطت تروج للدعوة للنظام الجمهوري من خلال قلاع الخارج ، ومن وراء الحاسوب ، وباستعمال مختلف وسائل التواصل الاجتماعي المتاحة . فاصبح اهتمام البوليس السياسي ، إضافة الى اهتمامه بكل الحركات السياسية المعارضة ، خاصة تلك الموجودة بالساحة ، والغير مرخص لها .. هو كيف التعامل مع موجة جمهوري النت ، والفايسبوك ، وتويتر ، واليوتوب .. لخ . لان خطورتها لا تتجلى في جانبها التنظيمي الغير موجود ، ولا في اعتناقها لنوع الأيديولوجية ، وهي التي تعيش بدون أيديولوجية .. بل ان خطورتها هي توْعَويّة توقد الناس من سباتهم ، ونومهم ، وتعري لهم عن الحقيقة التي كانوا يجهلونها بلغة بسيطة مفهومة ، قبل ظهور وسائل النّت المختلفة .. فهي بخلاف معارضة ذاك الزمان الجمهورية ، الذي كا ......
#التقاليد
#المرعية
#وسيادة
#الجهل
#والطقوس
#القروسطوية
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745446
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - التقاليد المرعية ، وسيادة الجهل ، والطقوس القروسطوية وسط المجتمع ، عقّد الوضع السياسي بالمغرب على مستوى النموذج…
أحمد راشد صالح : الجهل المقدس قراءة في سفر التكوين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_راشد_صالح وفق الكتاب المقدس فان الله لم يكن يريد لآدم وحواء ان يكونا عارفين للخير والشر، ولا أبديان مثله، ولهذا حينما كانا في الجنة سمح لهما بالاكل من ثمار كل الاشجار، إلا شجرة واحدة ، دون ان يوضح لهما صراحةً ان تلك الشجرة هي شجرة المعرفة، محذرا من ان الاكل من تلك الشجرة يقود الى الموت . الا ان ابليس المتجسد بالحية من جهته تمكن من اقناع كل من حواء وآدم في الاكل من تلك الشجرة ، مبيناً لهما ان تلك الشجرة لا علاقة لها بالموت وان الاكل منها يقود الى المعرفة، وان الله لا يريد لهما ان يكونا عارفين مثله، وبالفعل وبحسب الكتاب المقدس فان آدم وحواء وبعدما اكلا من ثمار تلك الشجرة ادركا انهما عريانان فخاطا لانفسهما مآزر من ورق التين كي لا يراهما الله عريانان، والكتاب المقدس من جهته يؤكد على ان ادم وحواء بعد الاكل من تلك الثمار امتلكا المعرفة، فصار بامكانهما التمييز بين الخير والشر. واستنادا الى الكتاب المقدس ذاته وبعيدا عن التأويلات فان طردهما من الجنة لم يكن بسبب عصيان اوامر الله مثلما تبرر لنا الدوائر المسيحية ذلك، وانما خوفا من ان تمتد ايديهما الى ثمار الابدية فيكونان ابديان مثله، فصفة المعرفة والابدية بحسب الكتاب المقدس انما هي صفات يتصف بها الله وحده. 3/22 وقال الرب الاله : هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر . والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضا ويأكل ويحيا الى الابد .3/23 فأخرجه الرب من جنة عدن وليعمل الارض التي أخذ منها .فالنص اعلاه يؤكد على ان الطرد من الجنة في اساسه جاء للحيلولة دون وصول ادم لشجرة الحياة كي لا يكون ابديا مثل الله، وهذا ما من شأنه ان يؤكد بطلان القول من ان ادم وحواء كان من الممكن ان يكونا خالدين في الجنة لوا لا ارتكابهما المعصية ! والدليل على ذلك ان الله وبعد ان طرد ادم وحواء من الجنة وضع وسائل حماية لضمان عدم تسلل الانسان الى الجنة والاكل من ثمار شجرة الحياة كما في النص التالي:3/24 فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم، ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة .والسؤال الذي يطرح نفسه ، متى امتلك كل من ادم وحواء صفة التمييز بين الخير والشر ؟ هل كان ذلك قبل الاكل من ثمار شجرة المعرفة ام بعده ؟ فإن كان الجواب قبل الاكل من تلك الثمار فذلك من شأنه ان يبطل المروية الدينية تلك برمتها، باعتبار ان الاكل من ثمار تلك الشجرة لم يغير من الحال شيئا ،لانهما اساساً عارفين التمييز بين الخير والشر وبالتالي سواء اكلا من تلك الشجرة او لم يأكلا فانهما لن يكونا منافسين لـ الله، وعليه لا تستوجب كل تلك العقوبات! وان كان الجواب ان التمييز بين الخير والشر جاء بعد الاكل من تلك الثمار وهو ما يؤكده الكتاب المقدس، اي ان حواء وآدم لم يعرفا التمييز بين الخير والشر قبل الاكل من ثمار تلك الشجرة فهنا نضع اكثر من علامة استفهام ؟ ذلك ان عدم التمييز بين الخير والشر يعني عدم التمييز بين الخطأ والصواب وكذلك عدم التمييز بين ما هو صالح وما هو طالح فكيف يحق للرب ان يعاقبهما على فعل لا يدركان نتائجه ؟ المسألة الاخرى والتى لا تقل اهمية عما ذكر في اعلاه: من الذي اغوى حواء وآدم ؟ هل هي الحية ذلك الكائن الزاحف ام ان ابليس تلبس بهيئة الحية فاغواهما ؟ والجواب التقليدي والجاهز هو ان ابليس قد تجسد بالحية وهذا ايظا يقودنا الى تسائل آخر :اذا كان ابليس هو من تجسد في الحية فلماذا نرى الله يعاقب الحية ويجعلها تأكل التراب وتزحف على بطنها دون ان نرى اي ذكر لمعاقبة الشيطان ؟ الاصحاح الثالث 14 فقال الرب الإله للحية : لأنك فعلت هذا، ......
#الجهل
#المقدس
#قراءة
#التكوين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750586
#الحوار_المتمدن
#أحمد_راشد_صالح وفق الكتاب المقدس فان الله لم يكن يريد لآدم وحواء ان يكونا عارفين للخير والشر، ولا أبديان مثله، ولهذا حينما كانا في الجنة سمح لهما بالاكل من ثمار كل الاشجار، إلا شجرة واحدة ، دون ان يوضح لهما صراحةً ان تلك الشجرة هي شجرة المعرفة، محذرا من ان الاكل من تلك الشجرة يقود الى الموت . الا ان ابليس المتجسد بالحية من جهته تمكن من اقناع كل من حواء وآدم في الاكل من تلك الشجرة ، مبيناً لهما ان تلك الشجرة لا علاقة لها بالموت وان الاكل منها يقود الى المعرفة، وان الله لا يريد لهما ان يكونا عارفين مثله، وبالفعل وبحسب الكتاب المقدس فان آدم وحواء وبعدما اكلا من ثمار تلك الشجرة ادركا انهما عريانان فخاطا لانفسهما مآزر من ورق التين كي لا يراهما الله عريانان، والكتاب المقدس من جهته يؤكد على ان ادم وحواء بعد الاكل من تلك الثمار امتلكا المعرفة، فصار بامكانهما التمييز بين الخير والشر. واستنادا الى الكتاب المقدس ذاته وبعيدا عن التأويلات فان طردهما من الجنة لم يكن بسبب عصيان اوامر الله مثلما تبرر لنا الدوائر المسيحية ذلك، وانما خوفا من ان تمتد ايديهما الى ثمار الابدية فيكونان ابديان مثله، فصفة المعرفة والابدية بحسب الكتاب المقدس انما هي صفات يتصف بها الله وحده. 3/22 وقال الرب الاله : هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر . والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضا ويأكل ويحيا الى الابد .3/23 فأخرجه الرب من جنة عدن وليعمل الارض التي أخذ منها .فالنص اعلاه يؤكد على ان الطرد من الجنة في اساسه جاء للحيلولة دون وصول ادم لشجرة الحياة كي لا يكون ابديا مثل الله، وهذا ما من شأنه ان يؤكد بطلان القول من ان ادم وحواء كان من الممكن ان يكونا خالدين في الجنة لوا لا ارتكابهما المعصية ! والدليل على ذلك ان الله وبعد ان طرد ادم وحواء من الجنة وضع وسائل حماية لضمان عدم تسلل الانسان الى الجنة والاكل من ثمار شجرة الحياة كما في النص التالي:3/24 فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم، ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة .والسؤال الذي يطرح نفسه ، متى امتلك كل من ادم وحواء صفة التمييز بين الخير والشر ؟ هل كان ذلك قبل الاكل من ثمار شجرة المعرفة ام بعده ؟ فإن كان الجواب قبل الاكل من تلك الثمار فذلك من شأنه ان يبطل المروية الدينية تلك برمتها، باعتبار ان الاكل من ثمار تلك الشجرة لم يغير من الحال شيئا ،لانهما اساساً عارفين التمييز بين الخير والشر وبالتالي سواء اكلا من تلك الشجرة او لم يأكلا فانهما لن يكونا منافسين لـ الله، وعليه لا تستوجب كل تلك العقوبات! وان كان الجواب ان التمييز بين الخير والشر جاء بعد الاكل من تلك الثمار وهو ما يؤكده الكتاب المقدس، اي ان حواء وآدم لم يعرفا التمييز بين الخير والشر قبل الاكل من ثمار تلك الشجرة فهنا نضع اكثر من علامة استفهام ؟ ذلك ان عدم التمييز بين الخير والشر يعني عدم التمييز بين الخطأ والصواب وكذلك عدم التمييز بين ما هو صالح وما هو طالح فكيف يحق للرب ان يعاقبهما على فعل لا يدركان نتائجه ؟ المسألة الاخرى والتى لا تقل اهمية عما ذكر في اعلاه: من الذي اغوى حواء وآدم ؟ هل هي الحية ذلك الكائن الزاحف ام ان ابليس تلبس بهيئة الحية فاغواهما ؟ والجواب التقليدي والجاهز هو ان ابليس قد تجسد بالحية وهذا ايظا يقودنا الى تسائل آخر :اذا كان ابليس هو من تجسد في الحية فلماذا نرى الله يعاقب الحية ويجعلها تأكل التراب وتزحف على بطنها دون ان نرى اي ذكر لمعاقبة الشيطان ؟ الاصحاح الثالث 14 فقال الرب الإله للحية : لأنك فعلت هذا، ......
#الجهل
#المقدس
#قراءة
#التكوين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750586
الحوار المتمدن
أحمد راشد صالح - الجهل المقدس / قراءة في سفر التكوين
سليم نزال : نجيب نصار الصوت الضائع فى برية الجهل و الاذان الصماء
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كان نجيب نصار من اوائل كتاب فلسطين ممن حذر من اخطار الصهيونيه.حتى ان تحذيراته كانت قد سبقت وعد بلفور السىء الذكر.كان نصار ابنا لمهاجر لبنانى من جبل لبنان هرب من ظلم جمال باشا و لجا الى مدينة الناصره.كرس معظم حياته عبر صحيفة الكرمل التى كانت يصدرها من حيفا محذرا من مخاطر الصهاينة .و لم يقتصر نصار على الكتابة فقط, بل كان يطوف القرى الفلسطينيه قرية قرية, يشجع الناس على الحفاظ على ارضهم و زراعتها بمزروعات تناسب طبيعة الارض .و كان يحذرهم من الصراعات بين الحمائل و العائلات التى تستزف جهودهم خاصة ان الاخطار محدقة بوجودهم .و له عباره قالها فى ثلاثينيات القرن الماضى, و تكاد تكون نبؤه.ان لم ننتبه لخطر الصهاينه سندفع نحن و اولادنا الثمن غاليا . ربما كان حسن حظه انه توفى فى الناصرة قبل بضعه اشهر من ولادة الكيان الصهيونى, الذى امضى حياته و هو يحذر من خطره .و هكذا ضاعت بلادنا بين ثقافه الصراعات العشائريه و صراع الزعامات , و اللا مبالاة و ضعف الاستعداد المبكر,و الوهم ان اليهود لا شىء و ان الامة العربيه لن تسمح بضياع فلسطين الخ من العوامل. و لم يقتصر الثمن على جيل الاباء و الاولاد بل الى جيل الاحفاد و لم تزل الطريق طويل . ......
#نجيب
#نصار
#الصوت
#الضائع
#برية
#الجهل
#الاذان
#الصماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752309
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كان نجيب نصار من اوائل كتاب فلسطين ممن حذر من اخطار الصهيونيه.حتى ان تحذيراته كانت قد سبقت وعد بلفور السىء الذكر.كان نصار ابنا لمهاجر لبنانى من جبل لبنان هرب من ظلم جمال باشا و لجا الى مدينة الناصره.كرس معظم حياته عبر صحيفة الكرمل التى كانت يصدرها من حيفا محذرا من مخاطر الصهاينة .و لم يقتصر نصار على الكتابة فقط, بل كان يطوف القرى الفلسطينيه قرية قرية, يشجع الناس على الحفاظ على ارضهم و زراعتها بمزروعات تناسب طبيعة الارض .و كان يحذرهم من الصراعات بين الحمائل و العائلات التى تستزف جهودهم خاصة ان الاخطار محدقة بوجودهم .و له عباره قالها فى ثلاثينيات القرن الماضى, و تكاد تكون نبؤه.ان لم ننتبه لخطر الصهاينه سندفع نحن و اولادنا الثمن غاليا . ربما كان حسن حظه انه توفى فى الناصرة قبل بضعه اشهر من ولادة الكيان الصهيونى, الذى امضى حياته و هو يحذر من خطره .و هكذا ضاعت بلادنا بين ثقافه الصراعات العشائريه و صراع الزعامات , و اللا مبالاة و ضعف الاستعداد المبكر,و الوهم ان اليهود لا شىء و ان الامة العربيه لن تسمح بضياع فلسطين الخ من العوامل. و لم يقتصر الثمن على جيل الاباء و الاولاد بل الى جيل الاحفاد و لم تزل الطريق طويل . ......
#نجيب
#نصار
#الصوت
#الضائع
#برية
#الجهل
#الاذان
#الصماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752309
الحوار المتمدن
سليم نزال - نجيب نصار ,الصوت الضائع فى برية الجهل و الاذان الصماء !
امال قرامي : تعميم الفقر ومأسسة الجهل ...
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي في الوقت الذي ينغمس فيه أغلب التونسيين/ات في استهلاك ما توفّره وسائل الإعلام المرئية من وجبات «تنويمية»، والتفاعل النشط مع قضايا تتصل ب الزواج العرفي، تعدّد الزوجات ... تنشر الهيئات والمنظمات التقارير الخاصّة بتدهور المقدرة الشرائية وارتفاع نسب الفقر في تونس واتساع «جغرافيته» ، وتعداد الفقراء والفئات التي ستكون أكثر عرضة للفقر والهشاشة ، وما سيترتب عن هذا الوضع من نتائج على مستوى الحرمان من الحقوق الطبيعية كالغذاء والسكن والمياه النقية والتعليم والصحة وغيرها.غير أنّ مختلف وسائل الإعلام السمعية تتجنّب أو لا ترى أهميّة لفتح نقاش معمّق حول ظاهرة الفقر يشارك فيه أهل الاقتصاد، وأهل التاريخ وأهل القانون والمختصون/ت في العلوم الإنسانية كعلم الاجتماع ، والأنتروبولوجيا والجندر وغيرهم/ن فنحن في شهر رمضان الذي اقترن في المخيال الجماعي، بالكسل والخمول والاتكالية والاستهلاك والعراك... وفي المقابل تكتفي بعض البرامج التلفزيونية بوصف نمط عيش من يقبعون في المنازل المتداعية للسقوط استدرارا لعطف المشاهدين فربّما تلين قلوبهم فيدفعون أو يتصدقون بما يملأ القفّة .ولا حرج في هذه المواقف من انتهاك «حرمات البيوت» إذ لا كرامة لمن لا سقف له... ولا مانع من استباحة خصوصية القوم ومن تجاهل أخلاقيات الصورة La déontologie de l’imageفالفقير في نظر عند الإعلامي ،هو مجرد أداة لتحقيق ارتفاع نسب المشاهدة ومن ثمّة «نجاح» البرنامج.ولا يختلف الأمر بالنسبة إلى مختلف مكونات المجتمع إذ صمتت «القيادات السياسية» التي نفد رصيدها لأنّها لم تكن يوما في خدمة الفقراء أو المفقّرين بل شكّل هؤلاء «ماعون صنعة» في الحملات الانتخابية، وعجز أصحاب العمائم بدورهم، عن التأثير في الجمهور حتى تبرز آيات التضامن والأخوّة والمؤازرة في زمن الشدائد. واكتفت أغلب الجمعيات ببعض الأنشطة ولم يشكّل الفقر أولوية عندها لاسيما بعد ان قلّت الموارد وعمّ الاحباط أو فُقد الحماس... ولا نحسب أنّ أغلب الجامعيين في العلوم الاجتماعية والإنسانيات قد اعتبروا دراسة ظاهرة الفقر وثقافة الفقر... مواضيع ذات أولويّة وحريّة بأن تكون في صدارة مشاريع البحث المعمّق.ولكن إلى متّى سيستمر الهروب من مواجهة الواقع المرير؟لاشكّ أنّ ظاهرة الفقر هيكلية ومتعددة الأبعاد ومعقّدة وهي تتقاطع مع عدّة ظواهر أخرى كالأميّة والإقصاء والبطالة والهجرة اللانظامية والانحراف والعنف وغيرها.ولكن ما يسترعي الانتباه هو أنّنا أضحينا نعاني من العوز والفقر العاطفي والخواء الفكري في آن واحد ذلك. فالفقر فقران : فقر ناجم عن وضع اقتصادي متأزم جعل الجموع عاجزة عن سدّ الرمق وخلق فجوة بين الجنسين وبين الطبقات ... وفقر إنساني مترتب عن مأسسة الجهل وانهيار منظومة القيم.وبما أنّ المختصين في دراسات الفقر اتفقوا على توسيع دلالات المصطلح ليشمل علاوة على الحرمان من الحاجات الأساسية الحرمان من تقدير الذات واحترام الآخرين، والحرمان أيضا من الكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية والحرمان من الثقافة والإبداع فإنّنا نقدّر أنّ جميع التونسيين/ت يفتقرون إلى ما يحقّق لهم الإشباع العاطفي والنفسي والمادي والمعنوي... ويضمن لهم درجة من الأنسنة.وإذا كان «الرئيس» قد حدّد «أولاوياته» المتمثلة في إعادة بناء نظام الحكم والمشهد السياسي والتاريخي الديني والاجتماعي والثقافي على هواه، ووفق قناعاته الخاصّة، وكان بذلك غير مكترث بـ«الضجيج» الذي يثار من حوله فإنّنا نقدّر أنّ أصوات المعوزين والمفقّرين والمنسيين والمقموعين ستسمع «من به صمم» وستكشف المستور: انعدام الخطط التنموية، فشل المناوي ......
#تعميم
#الفقر
#ومأسسة
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753382
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي في الوقت الذي ينغمس فيه أغلب التونسيين/ات في استهلاك ما توفّره وسائل الإعلام المرئية من وجبات «تنويمية»، والتفاعل النشط مع قضايا تتصل ب الزواج العرفي، تعدّد الزوجات ... تنشر الهيئات والمنظمات التقارير الخاصّة بتدهور المقدرة الشرائية وارتفاع نسب الفقر في تونس واتساع «جغرافيته» ، وتعداد الفقراء والفئات التي ستكون أكثر عرضة للفقر والهشاشة ، وما سيترتب عن هذا الوضع من نتائج على مستوى الحرمان من الحقوق الطبيعية كالغذاء والسكن والمياه النقية والتعليم والصحة وغيرها.غير أنّ مختلف وسائل الإعلام السمعية تتجنّب أو لا ترى أهميّة لفتح نقاش معمّق حول ظاهرة الفقر يشارك فيه أهل الاقتصاد، وأهل التاريخ وأهل القانون والمختصون/ت في العلوم الإنسانية كعلم الاجتماع ، والأنتروبولوجيا والجندر وغيرهم/ن فنحن في شهر رمضان الذي اقترن في المخيال الجماعي، بالكسل والخمول والاتكالية والاستهلاك والعراك... وفي المقابل تكتفي بعض البرامج التلفزيونية بوصف نمط عيش من يقبعون في المنازل المتداعية للسقوط استدرارا لعطف المشاهدين فربّما تلين قلوبهم فيدفعون أو يتصدقون بما يملأ القفّة .ولا حرج في هذه المواقف من انتهاك «حرمات البيوت» إذ لا كرامة لمن لا سقف له... ولا مانع من استباحة خصوصية القوم ومن تجاهل أخلاقيات الصورة La déontologie de l’imageفالفقير في نظر عند الإعلامي ،هو مجرد أداة لتحقيق ارتفاع نسب المشاهدة ومن ثمّة «نجاح» البرنامج.ولا يختلف الأمر بالنسبة إلى مختلف مكونات المجتمع إذ صمتت «القيادات السياسية» التي نفد رصيدها لأنّها لم تكن يوما في خدمة الفقراء أو المفقّرين بل شكّل هؤلاء «ماعون صنعة» في الحملات الانتخابية، وعجز أصحاب العمائم بدورهم، عن التأثير في الجمهور حتى تبرز آيات التضامن والأخوّة والمؤازرة في زمن الشدائد. واكتفت أغلب الجمعيات ببعض الأنشطة ولم يشكّل الفقر أولوية عندها لاسيما بعد ان قلّت الموارد وعمّ الاحباط أو فُقد الحماس... ولا نحسب أنّ أغلب الجامعيين في العلوم الاجتماعية والإنسانيات قد اعتبروا دراسة ظاهرة الفقر وثقافة الفقر... مواضيع ذات أولويّة وحريّة بأن تكون في صدارة مشاريع البحث المعمّق.ولكن إلى متّى سيستمر الهروب من مواجهة الواقع المرير؟لاشكّ أنّ ظاهرة الفقر هيكلية ومتعددة الأبعاد ومعقّدة وهي تتقاطع مع عدّة ظواهر أخرى كالأميّة والإقصاء والبطالة والهجرة اللانظامية والانحراف والعنف وغيرها.ولكن ما يسترعي الانتباه هو أنّنا أضحينا نعاني من العوز والفقر العاطفي والخواء الفكري في آن واحد ذلك. فالفقر فقران : فقر ناجم عن وضع اقتصادي متأزم جعل الجموع عاجزة عن سدّ الرمق وخلق فجوة بين الجنسين وبين الطبقات ... وفقر إنساني مترتب عن مأسسة الجهل وانهيار منظومة القيم.وبما أنّ المختصين في دراسات الفقر اتفقوا على توسيع دلالات المصطلح ليشمل علاوة على الحرمان من الحاجات الأساسية الحرمان من تقدير الذات واحترام الآخرين، والحرمان أيضا من الكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية والحرمان من الثقافة والإبداع فإنّنا نقدّر أنّ جميع التونسيين/ت يفتقرون إلى ما يحقّق لهم الإشباع العاطفي والنفسي والمادي والمعنوي... ويضمن لهم درجة من الأنسنة.وإذا كان «الرئيس» قد حدّد «أولاوياته» المتمثلة في إعادة بناء نظام الحكم والمشهد السياسي والتاريخي الديني والاجتماعي والثقافي على هواه، ووفق قناعاته الخاصّة، وكان بذلك غير مكترث بـ«الضجيج» الذي يثار من حوله فإنّنا نقدّر أنّ أصوات المعوزين والمفقّرين والمنسيين والمقموعين ستسمع «من به صمم» وستكشف المستور: انعدام الخطط التنموية، فشل المناوي ......
#تعميم
#الفقر
#ومأسسة
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753382
الحوار المتمدن
امال قرامي - تعميم الفقر ومأسسة الجهل ...
عيد الماجد : الجهل اعلان مجاني لترويج الخرافه
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد بين الفينة والاخرى تهاجمني اسئله كثيره تبحث عن اجابه توقف دورانها الازلي في راسي وراس الكثيرين من البشر في الماضي والحاضر والمستقبل من خلقنا من اوجدنا من اتى بنا لهذا العذاب الدنيوي المقرف اين نحن هل نحن في حلم ام يقظه هل نحن وحدنا في هذا الكون اين نذهب بعد ان تنقضي اجالنا اين وكيف وماذا كثيره هي الاسئله التي تؤرق مضجعي ومضاجع غيري من الباحثين عن وجع الراس والساعين لنبش الحقيقه من بين شلالات الخرافه في محاوله يائسه للبحث عن ارضيه صلبه نقف عليها في وسط هذا الكون الهلامي .لماذا نحن هنا .من هنا وجدت الاديان ضالتها ووجد مروجوها التربه الخصبه لزرع معتقداتهم واقناع البشر بها فالانسان بطبعه لايحب ان ينتهي كل شي هكذا ببساطه فهو لايستطيع تقبل ان كل مابناه وماجناه من اموال واولاد وبيوت وكل هذا سيتركه لينزل في حفره حقيره ليصبح ترابا كانه لم يكن لذلك حاول الفراعنه وغيرهم من القدماء اختراع او ترويج ان للانسان عوده بعد الموت اما روحيا او جسديا او بالاثنين معا ليواصل حياته ويستلم املاكه من جديد ولهذا بنوا الاهرامات لعلية القوم ووضوعهم بها مع اغلى ممتلكاتهم علهم يعودوا لها في وقت ما ثم اتت الامم التي تلتهم لتاخذ هذه الخزعبلات وتصنع منها ماهو اعلى من ذلك فصنعت الرب وصنعت الجنه والنار لترغيب وترهيب الاتباع فالمحفز للدخول في الدين هو الجنه ونساءها وخمرها ومنطقيا لو سالت الانسان ماهو جل ماتتمناه بعد الموت سيقول لك فورا ان ارجع للحياه حتى لو في مكان اخر وهنا جاء دور الدين ليقنعك انك ان استمعت لنداء الرب وصدقت رسوله فسوف تعيش في جنه لاموت فيها ولا امراض ولا اوجاع تحتضنك الفتيات الجميلات والولدان وتحيا حياة ابديه لانهايه لها وهذا مايسيل لعاب اي شخص له فلن تجد احدا يكره ان ياخذ هذه المكاسب وهو بطبيعة الحال لايملك ضمان لوجودها او عدم وجودها فيقول في نفسه ربما تكون كذبا لكن ماذا لو كانت حقيقه واضعتها من يدي في وقت لاينفع الندم وافضل شي هو الانضمام لهؤلاء ان كانت صدقا كسبت وان كذبا لن اخسر شيئا وعصفورا باليد خيرا من عشره على الشجره وهي نفس فكرة اليانصيب عندما تشتري بطاقه ويقول لك صديقك انهم يكذبون عليك ولن تربح شيئا فتقول في نفسك ماذا لو صدقوا وربحت لهذا انت تشتري بطاقة اليانصيب مرة تلو مره ..قصص الاديان لاتملك دليل على صدقها وانت ايضا لاتملك دليل على كذبها فانت هنا مخير ومسير بنفس الوقت لديك الخيار ان تؤمن بها وبنفس الوقت نفسك تدفعك رغما عنك للايمان بها خوفا من العقاب الاليم الذي ربما يكون حقيقه وطمعا بالثواب والحياة الابديه وهنا تكتشف ان صانعي الاديان استطاعوا ان يسيطروا عليك بالسيطره على غرائزك وحب نفسك للحياة وكرهها للموت لكن ان درست الامر اكثر لوجدت ان الانسان ليس وحده في هذا الكون فهناك الملايين من اصناف الحيوانات والحشرات والطفيليات وغيرها وكل هذا سيموت ويعود لينضم للماده الاوليه المشكله لهذا الكون لينتج منها اصناف جديده كعملية اعادة التدوير تماما فلماذا يحاسب الانسان من بين كل هذه الاصناف والاشكال من المخلوقات سيقولون لك لانه عاقل وماادراك انه عاقل هل لانه سيطر على باقي المخلوقات ام لانه يتكلم ويصنع كل هذه ليست دلائل على افضلية الانسان عن غيره فكل الامم تبتكر الياتها الخاصه لتواصل حياتها وتستطيع مراقبة حيوانات الغابه قليلا لتعرف انها ايضا تملك عقول خاصه بها فهي تهرب من الخطر وتتواصل مع ابناء جنسها بلغتها الخاصه فلكل جنس هناك لغه وفلسفه خاصه به اذن لماذا الانسان هو الوحيد الذي سيحاسب ثم كيف سيحاسب اذا كان قد انتهى جسده واصبح ترابا سيقولون لك ان الجسد غير مهم ......
#الجهل
#اعلان
#مجاني
#لترويج
#الخرافه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754109
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد بين الفينة والاخرى تهاجمني اسئله كثيره تبحث عن اجابه توقف دورانها الازلي في راسي وراس الكثيرين من البشر في الماضي والحاضر والمستقبل من خلقنا من اوجدنا من اتى بنا لهذا العذاب الدنيوي المقرف اين نحن هل نحن في حلم ام يقظه هل نحن وحدنا في هذا الكون اين نذهب بعد ان تنقضي اجالنا اين وكيف وماذا كثيره هي الاسئله التي تؤرق مضجعي ومضاجع غيري من الباحثين عن وجع الراس والساعين لنبش الحقيقه من بين شلالات الخرافه في محاوله يائسه للبحث عن ارضيه صلبه نقف عليها في وسط هذا الكون الهلامي .لماذا نحن هنا .من هنا وجدت الاديان ضالتها ووجد مروجوها التربه الخصبه لزرع معتقداتهم واقناع البشر بها فالانسان بطبعه لايحب ان ينتهي كل شي هكذا ببساطه فهو لايستطيع تقبل ان كل مابناه وماجناه من اموال واولاد وبيوت وكل هذا سيتركه لينزل في حفره حقيره ليصبح ترابا كانه لم يكن لذلك حاول الفراعنه وغيرهم من القدماء اختراع او ترويج ان للانسان عوده بعد الموت اما روحيا او جسديا او بالاثنين معا ليواصل حياته ويستلم املاكه من جديد ولهذا بنوا الاهرامات لعلية القوم ووضوعهم بها مع اغلى ممتلكاتهم علهم يعودوا لها في وقت ما ثم اتت الامم التي تلتهم لتاخذ هذه الخزعبلات وتصنع منها ماهو اعلى من ذلك فصنعت الرب وصنعت الجنه والنار لترغيب وترهيب الاتباع فالمحفز للدخول في الدين هو الجنه ونساءها وخمرها ومنطقيا لو سالت الانسان ماهو جل ماتتمناه بعد الموت سيقول لك فورا ان ارجع للحياه حتى لو في مكان اخر وهنا جاء دور الدين ليقنعك انك ان استمعت لنداء الرب وصدقت رسوله فسوف تعيش في جنه لاموت فيها ولا امراض ولا اوجاع تحتضنك الفتيات الجميلات والولدان وتحيا حياة ابديه لانهايه لها وهذا مايسيل لعاب اي شخص له فلن تجد احدا يكره ان ياخذ هذه المكاسب وهو بطبيعة الحال لايملك ضمان لوجودها او عدم وجودها فيقول في نفسه ربما تكون كذبا لكن ماذا لو كانت حقيقه واضعتها من يدي في وقت لاينفع الندم وافضل شي هو الانضمام لهؤلاء ان كانت صدقا كسبت وان كذبا لن اخسر شيئا وعصفورا باليد خيرا من عشره على الشجره وهي نفس فكرة اليانصيب عندما تشتري بطاقه ويقول لك صديقك انهم يكذبون عليك ولن تربح شيئا فتقول في نفسك ماذا لو صدقوا وربحت لهذا انت تشتري بطاقة اليانصيب مرة تلو مره ..قصص الاديان لاتملك دليل على صدقها وانت ايضا لاتملك دليل على كذبها فانت هنا مخير ومسير بنفس الوقت لديك الخيار ان تؤمن بها وبنفس الوقت نفسك تدفعك رغما عنك للايمان بها خوفا من العقاب الاليم الذي ربما يكون حقيقه وطمعا بالثواب والحياة الابديه وهنا تكتشف ان صانعي الاديان استطاعوا ان يسيطروا عليك بالسيطره على غرائزك وحب نفسك للحياة وكرهها للموت لكن ان درست الامر اكثر لوجدت ان الانسان ليس وحده في هذا الكون فهناك الملايين من اصناف الحيوانات والحشرات والطفيليات وغيرها وكل هذا سيموت ويعود لينضم للماده الاوليه المشكله لهذا الكون لينتج منها اصناف جديده كعملية اعادة التدوير تماما فلماذا يحاسب الانسان من بين كل هذه الاصناف والاشكال من المخلوقات سيقولون لك لانه عاقل وماادراك انه عاقل هل لانه سيطر على باقي المخلوقات ام لانه يتكلم ويصنع كل هذه ليست دلائل على افضلية الانسان عن غيره فكل الامم تبتكر الياتها الخاصه لتواصل حياتها وتستطيع مراقبة حيوانات الغابه قليلا لتعرف انها ايضا تملك عقول خاصه بها فهي تهرب من الخطر وتتواصل مع ابناء جنسها بلغتها الخاصه فلكل جنس هناك لغه وفلسفه خاصه به اذن لماذا الانسان هو الوحيد الذي سيحاسب ثم كيف سيحاسب اذا كان قد انتهى جسده واصبح ترابا سيقولون لك ان الجسد غير مهم ......
#الجهل
#اعلان
#مجاني
#لترويج
#الخرافه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754109
الحوار المتمدن
عيد الماجد - الجهل اعلان مجاني لترويج الخرافه
نجم الدليمي : : جهلة السياسة وسياسة الجهل
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يشير جهلة علم السياسة. ان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وراء ارتفاع الاسعار، ومنها اسعار الطاقة، اسعار السلع الغذائية والدوائية والخدمات...، ان هؤلاء الجهلة في علم الاقتصاد، نسوا ان ظاهرة التضخم هي ظاهرة خطيرة ملازمة للتشكيلة الاجتماعية والاقتصادية للراسمالية... وفشلت الراسمالية المتوحشة والطفيلية في معالجة ظاهرة التضخم ، وكذلك في معالجة البطالة، العجوزات المالية في الميزانية والميزان التجاري...، والمديونية الداخلية والخارجية...، وتناسوا ان التضخم هو شكل من اشكال اعادة توزيع الدخل القومي لصالح النخبة الاوليغارشية المافيوية الحاكمة في المجتمع الطبقي، المجتمع البرجوازي. ان تعريف التضخم على اساس هو الارتفاع في المستوى العام المستمر في الاسعار هذه هي خدعة ووهم مصطنع من قبل الاقتصاديين البرجوازين، لان السلطة الفعلية في المجتمع البرجوازي هي في يد الطبقة البرجوازية التي تملك السلطة والاعلام والمال.... وبالتالي فاي ارتفاع في الاسعار يخدم الطبقة البرجوازية الحاكمة ويزيد من استغلالها للغالبية العظمى من الشعب، وهي بنفس الوقت تتحكم بالإنتاج وهي من تحدد اسعار جميع السلع وبما يخدم مصالحها بهدف تعظيم ثم تعظيم ثم تعظيم الربح الاحتكاري بالدرجة الأولى. وهي تملك كافة وسائل الانتاج....، فما علاقة الرئيس بوتين بارتفاع الاسعار في الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها؟!. هذا يعني جهلة في علم السياسة وسياسة الجهلة... الذين لا يفقهون بعلم الاقتصاد وعلم السياسة كما يجب ووفق مسؤوليتهم في ادارة الدولة ، وفي رسم وادارة السياسة الاقتصادية والاجتماعية في مجتمعهم الراسمالي المتوحش والمتطرف ......
#جهلة
#السياسة
#وسياسة
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754353
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يشير جهلة علم السياسة. ان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وراء ارتفاع الاسعار، ومنها اسعار الطاقة، اسعار السلع الغذائية والدوائية والخدمات...، ان هؤلاء الجهلة في علم الاقتصاد، نسوا ان ظاهرة التضخم هي ظاهرة خطيرة ملازمة للتشكيلة الاجتماعية والاقتصادية للراسمالية... وفشلت الراسمالية المتوحشة والطفيلية في معالجة ظاهرة التضخم ، وكذلك في معالجة البطالة، العجوزات المالية في الميزانية والميزان التجاري...، والمديونية الداخلية والخارجية...، وتناسوا ان التضخم هو شكل من اشكال اعادة توزيع الدخل القومي لصالح النخبة الاوليغارشية المافيوية الحاكمة في المجتمع الطبقي، المجتمع البرجوازي. ان تعريف التضخم على اساس هو الارتفاع في المستوى العام المستمر في الاسعار هذه هي خدعة ووهم مصطنع من قبل الاقتصاديين البرجوازين، لان السلطة الفعلية في المجتمع البرجوازي هي في يد الطبقة البرجوازية التي تملك السلطة والاعلام والمال.... وبالتالي فاي ارتفاع في الاسعار يخدم الطبقة البرجوازية الحاكمة ويزيد من استغلالها للغالبية العظمى من الشعب، وهي بنفس الوقت تتحكم بالإنتاج وهي من تحدد اسعار جميع السلع وبما يخدم مصالحها بهدف تعظيم ثم تعظيم ثم تعظيم الربح الاحتكاري بالدرجة الأولى. وهي تملك كافة وسائل الانتاج....، فما علاقة الرئيس بوتين بارتفاع الاسعار في الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها؟!. هذا يعني جهلة في علم السياسة وسياسة الجهلة... الذين لا يفقهون بعلم الاقتصاد وعلم السياسة كما يجب ووفق مسؤوليتهم في ادارة الدولة ، وفي رسم وادارة السياسة الاقتصادية والاجتماعية في مجتمعهم الراسمالي المتوحش والمتطرف ......
#جهلة
#السياسة
#وسياسة
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754353
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : جهلة السياسة وسياسة الجهل
سعيد هادف : على هامش رحيل إيدير: كيف نبني خطابا خلاقا خاليا من الجهل والعنصرية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف يوم 02 مايو عام 2020 توفي الفنان إيدير إثر مرض عانى منه الأعوام الأخيرة من حياته. تمر غدا الذكرى الثانية عن وفاته. وكنت بمناسبة أربعينيته كتبت هذا المقال لمجلة "انزياحات" التي كانت وزارة الثقافة الجزائرية شرعت في إصدارها في عهد الوزيرة السابقة السيدة مليكة بن دودة، غير أن هذه المجلة توقفت عن الصدور دون سابق إنذار وبقي المقال معلقا، فرأيت أن أنشره بهذه المناسبة.التمثل المأساوي للهوية ـــــــــــــــــــــــــــــــمنذ أن انشغلت بقضايا الهوية، وبعد متابعة طويلة نظريا وميدانيا لوضعنا الهوياتي المغاربي، لم أستسغ عددا من المفاهيم المتداولة في حقل النقاش والتنظير السياسي والفكري، مثل صفة الأمازيغي و/أو العربي التي تطلق على فنان مغاربي أو مفكر أو مناضل سياسي. أن ينتسب فنان إلى بلده أو إلى جهته فالأمر يبدو عاديا. فإيدير فنان "قبائلي" بوصفه ينحدر من منطقة القبايل، وهو جزائري، وفرنسي من أصول جزائرية، فكل هذه الانتماءات لها مسوغاتها؛ لكن أن يوصف جزائري بالأمازيغي وجزائري آخر بالعربي فهذا ما لم أستسغه من منطلق أن ليس في جزائر اليوم أمازيغ وعرب، بل جزائريون ذوو أصول أمازيغية وعربية؛ والفرق شاسع، على المستوى الأكنوتولوجي، بين أن تصف نفسك بالعربي أو الأمازيغي، وبين أن تتحدث عن أصولك القومية التي تنحدر منها، وهي تنطبق على أسلافك، أمازيغ وعربا، التحموا وانصهروا بيولوجيا وثقافيا، وما أنت في المحصلة سوى منتوج ذلك الانصهار الذي دام قرونا وأنجب البلد الذي تنتمي إليه تحت مسمى "الجزائر" أو جهاته بتعدد أسمائها، كما أن الجزائر اليوم ليس فيها مجال ترابي يكتسي مظهرا جيوسياسيا يحمل اسم العرب أو الأمازيغ. فكيف نتمثل، ثقافيا، سياسيا وجيوسياسيا، ذاتنا الجمعية الجزائرية المتولدة عن عصور سبقَت، تمازج فيها أسلافنا الأمازيغ والعرب، وأعراق أخرى فينيقية، رومانية، إغريقية، عثمانية، أندلسية، إسبانية وفرنسية ؟ في الجزائر جهات ككل البلدان تحمل أسماء معلومة لدى كل الناس (القبايل، الشاوية، السوافة، جلفاوة، شعانبة، مزابيون، توارق، شلوح، ولاد نايل، حميان.....) وليس هناك جهة تحمل اسم "العرب" أو اسم "الأمازيغ" حتى نقول عن أهلها أنهم "عرب" أو "أمازيغ"، لا في الجزائر ولا في أي بلد مغاربي. ومازال الجدل محتدما حول قضايا ومفاهيم ذات صلة بالنزعة القومية والهوية والذاكرة والثقافة، وهو جدل يفتقد إلى النضج من حيث أن مؤطّريه من كلا التيارين تغلب عليهما نزعة القومية الإثنية (Nationalisme Ethnique) وتكاد تغيب عن سجالاتهما ثقافة القومية المدنية (Nationalisme Civique).إن إقصاء التاريخ لحساب الذاكرة يترجم تمثلا مأساويا للهوية. فالهوية، وفضلا عن ارتباطها بالذاكرة والثقافة، تبقى ذلك التجلي الناجم عن علاقة تتقاطع وتتفاعل فيها أصناف من الانتماءات، الفردية والجماعية، المحلية والعالمية... ؛ فهوية الفرد، في السيكولوجيا الاجتماعية، هي الاعتراف بما هو عليه (الفرد)، من قبله هو بالذات أو من قبل الآخرين. مفهوم الهوية يوجد في تقاطع بين السوسيولوجيا والسيكولوجيا، ولكنه أيضا موضوع اهتمام البيولوجيا والفلسفة والجغرافيا. ووفق ماكس فيبر، تتشكل الهوية كتصور من أربعة أسس (الوجود الفيزيقي المادي، النوع البيولوجي، الانتماء إلى ثقافة أو جماعة، والشخصية الفردية). يسمي سيفالي (Cifali.M) الهوية المغلقة تلك التي يبنيها أصحابها على أساس تمثلات واحدة تكون غالبا تلك التي يحملونها هم عن أنفسهم، ومنه فهويتهم هي ما يريدون هم أن يعرفوا من خلالها بخصائص معينة يحددونها مسبقا لأنفسهم، بينما الهوية المفتوحة هي ما تم ......
#هامش
#رحيل
#إيدير:
#نبني
#خطابا
#خلاقا
#خاليا
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754894
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف يوم 02 مايو عام 2020 توفي الفنان إيدير إثر مرض عانى منه الأعوام الأخيرة من حياته. تمر غدا الذكرى الثانية عن وفاته. وكنت بمناسبة أربعينيته كتبت هذا المقال لمجلة "انزياحات" التي كانت وزارة الثقافة الجزائرية شرعت في إصدارها في عهد الوزيرة السابقة السيدة مليكة بن دودة، غير أن هذه المجلة توقفت عن الصدور دون سابق إنذار وبقي المقال معلقا، فرأيت أن أنشره بهذه المناسبة.التمثل المأساوي للهوية ـــــــــــــــــــــــــــــــمنذ أن انشغلت بقضايا الهوية، وبعد متابعة طويلة نظريا وميدانيا لوضعنا الهوياتي المغاربي، لم أستسغ عددا من المفاهيم المتداولة في حقل النقاش والتنظير السياسي والفكري، مثل صفة الأمازيغي و/أو العربي التي تطلق على فنان مغاربي أو مفكر أو مناضل سياسي. أن ينتسب فنان إلى بلده أو إلى جهته فالأمر يبدو عاديا. فإيدير فنان "قبائلي" بوصفه ينحدر من منطقة القبايل، وهو جزائري، وفرنسي من أصول جزائرية، فكل هذه الانتماءات لها مسوغاتها؛ لكن أن يوصف جزائري بالأمازيغي وجزائري آخر بالعربي فهذا ما لم أستسغه من منطلق أن ليس في جزائر اليوم أمازيغ وعرب، بل جزائريون ذوو أصول أمازيغية وعربية؛ والفرق شاسع، على المستوى الأكنوتولوجي، بين أن تصف نفسك بالعربي أو الأمازيغي، وبين أن تتحدث عن أصولك القومية التي تنحدر منها، وهي تنطبق على أسلافك، أمازيغ وعربا، التحموا وانصهروا بيولوجيا وثقافيا، وما أنت في المحصلة سوى منتوج ذلك الانصهار الذي دام قرونا وأنجب البلد الذي تنتمي إليه تحت مسمى "الجزائر" أو جهاته بتعدد أسمائها، كما أن الجزائر اليوم ليس فيها مجال ترابي يكتسي مظهرا جيوسياسيا يحمل اسم العرب أو الأمازيغ. فكيف نتمثل، ثقافيا، سياسيا وجيوسياسيا، ذاتنا الجمعية الجزائرية المتولدة عن عصور سبقَت، تمازج فيها أسلافنا الأمازيغ والعرب، وأعراق أخرى فينيقية، رومانية، إغريقية، عثمانية، أندلسية، إسبانية وفرنسية ؟ في الجزائر جهات ككل البلدان تحمل أسماء معلومة لدى كل الناس (القبايل، الشاوية، السوافة، جلفاوة، شعانبة، مزابيون، توارق، شلوح، ولاد نايل، حميان.....) وليس هناك جهة تحمل اسم "العرب" أو اسم "الأمازيغ" حتى نقول عن أهلها أنهم "عرب" أو "أمازيغ"، لا في الجزائر ولا في أي بلد مغاربي. ومازال الجدل محتدما حول قضايا ومفاهيم ذات صلة بالنزعة القومية والهوية والذاكرة والثقافة، وهو جدل يفتقد إلى النضج من حيث أن مؤطّريه من كلا التيارين تغلب عليهما نزعة القومية الإثنية (Nationalisme Ethnique) وتكاد تغيب عن سجالاتهما ثقافة القومية المدنية (Nationalisme Civique).إن إقصاء التاريخ لحساب الذاكرة يترجم تمثلا مأساويا للهوية. فالهوية، وفضلا عن ارتباطها بالذاكرة والثقافة، تبقى ذلك التجلي الناجم عن علاقة تتقاطع وتتفاعل فيها أصناف من الانتماءات، الفردية والجماعية، المحلية والعالمية... ؛ فهوية الفرد، في السيكولوجيا الاجتماعية، هي الاعتراف بما هو عليه (الفرد)، من قبله هو بالذات أو من قبل الآخرين. مفهوم الهوية يوجد في تقاطع بين السوسيولوجيا والسيكولوجيا، ولكنه أيضا موضوع اهتمام البيولوجيا والفلسفة والجغرافيا. ووفق ماكس فيبر، تتشكل الهوية كتصور من أربعة أسس (الوجود الفيزيقي المادي، النوع البيولوجي، الانتماء إلى ثقافة أو جماعة، والشخصية الفردية). يسمي سيفالي (Cifali.M) الهوية المغلقة تلك التي يبنيها أصحابها على أساس تمثلات واحدة تكون غالبا تلك التي يحملونها هم عن أنفسهم، ومنه فهويتهم هي ما يريدون هم أن يعرفوا من خلالها بخصائص معينة يحددونها مسبقا لأنفسهم، بينما الهوية المفتوحة هي ما تم ......
#هامش
#رحيل
#إيدير:
#نبني
#خطابا
#خلاقا
#خاليا
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754894
الحوار المتمدن
سعيد هادف - على هامش رحيل إيدير: كيف نبني خطابا خلاقا خاليا من الجهل والعنصرية
فلاح أمين الرهيمي : الجهل السياسي وتأثيره على الحكم في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن السياسة تعتبر علم من العلوم العامة ولولا علميتها لما أصبحت مادة أساسية تدرّس في المعاهد والجامعات العالمية لأن السياسي عندما يكتسب الخبرة والمعرفة يستطيع ممارسة الحكم والنظام في البلد كما أن السياسة تعني العلاقة بين الحاكم والشعب وتعتبر السلطة الأعلى في المجتمعات الإنسانية لأن السلطة السياسية تعني أيضاً القدرة على جعل المواطن يعمل أو لا يعمل أشياء سواء رغب بها أو لم يرغب لأنها تمتاز بالمصلحة العامة وتحتكر وسائل الإكراه والجبرية كأوامر الجيش والشرطة إلا أنها تحظى بالشرعية القانونية والسياسي هو الذي يستطيع التأثير على جماهير الشعب بأسلوب دبلوماسي يؤثر على صنع القرار السياسي حسب الطريقة التي تؤثر على التحكم في المجتمع من خلال فهم السلطة السياسية بما تصب وتخدم الشعب. وعندما ننظر إلى السياسيين في العراق بعد عام/ 2003 حيث امتازت خطاباتهم وإجراءاتهم في مسك السلطة التي امتازت بالغموض والتناقض والجهل السياسي فاتجهوا إلى إغراق مؤسسات القطاع العام بالموظفين الفائضين عن الحاجة وأكثرهم من الجهلة والأميين الذين اندفعوا إلى تزوير الشهادات الدراسية من أجل استلام المناصب المهمة في الدولة من دون فتح مشاريع جديدة أو توسعة القديم منها مما أدى بالتالي إلى حدوث تخمة هائلة في مؤسسات الدولة وانتشار ظاهرة الفضائيين والبطالة المقنعة في مقابل تراجع كبير بمعدلات الإنتاج الوطني في كافة المجالات وتعطيل أغلب مشاريع الدولة الإنتاجية الموروثة من العهد السابق مما أدى بالاقتصاد العراقي أن يتحول إلى اقتصاد ريعي وشعب استهلاكي وغير منتج يعتمد في معيشته وحياته على عائدات النفط والاستيراد من دول الجوار وغيرها وشكل خطراً على الأمن الغذائي للشعب العراقي .. ومع ذلك بقيت فكرة دعم القطاع الخاص أسيرة المصالح الاقتصادية الضيقة للقابضين على سلطة القرار في الدولة العميقة مما فرض على المستثمرين كلفاً إضافية للمشاريع تدفع على شكل ولاءات أو رشاوي وهدايا وحصص بنسب متفق عليها سلفاً تقدم إلى من بيدهم قرار منح هذه المشاريع وهذا السبب يعتبر من جملة الأسباب الأخرى التي كانت من بين الأسباب التي جعلت الفاسدين في الدولة يتفقون مع المستثمرين وأصحاب رؤوس الأموال على الاكتفاء بالمشاريع الصغيرة ذات دورة رأس المال القصير لتنفيذها وكان معظمها في قطاع التجارة والخدمات .. ولم يدشنوا مشاريع إنتاجية استراتيجية صناعية أو زراعية لأنها تحتاج إلى دورة رأس مال طويلة إضافة إلى حاجتها إلى رؤوس أموال كبيرة أيضاً مما يتطلب استقراراً أمنياً وإدارياً وقانونياً هذه العملية غير متوفرة بنسب كبيرة في عراق ما بعد/ 2003 .. كما أن الجهل السياسي والاقتصادي في العراق أدى إلى خلق اقتصاد ريعي وسبب ضربة موجعة للاقتصاد العراقي الذي سبب تحويل الربح إلى عدد قليل من النخبة الحاكمة مسبباً الاستبداد السياسي والاستغلال لأموال الدولة وخلق النزاعات السياسية في البلد وأدى إلى ظهور شرائح اجتماعية جاهلة ترعى الاقتصاد الريعي وهي بعيدة عن ذهنية العمل الاقتصادي في الإنتاج مما أدى إلى تراجع في الصناعة والزراعة وربط العراق واقتصاده بالأزمات المالية والاقتصادية في العالم كما نلاحظها الآن بالحرب الأوكرانية – الروسية ونشوء فئات من المنتفعين من السياسيين يتعاملون بالمضاربات المالية والأرباح السريعة على حساب الشعب وتحول العراق إلى دولة استهلاكية وغير منتجة باعتماده على عائدات النفط واستيرادها من دول الجوار وغيرها مما سبب الاقتصاد الريعي عندما هبطت أسعار النفط إلى رفع سعر الدولار على حساب جوع الشعب العراقي لأن الاقتصاد الريعي سريع العطب والتأثر بالأزمات العا ......
#الجهل
#السياسي
#وتأثيره
#الحكم
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757156
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن السياسة تعتبر علم من العلوم العامة ولولا علميتها لما أصبحت مادة أساسية تدرّس في المعاهد والجامعات العالمية لأن السياسي عندما يكتسب الخبرة والمعرفة يستطيع ممارسة الحكم والنظام في البلد كما أن السياسة تعني العلاقة بين الحاكم والشعب وتعتبر السلطة الأعلى في المجتمعات الإنسانية لأن السلطة السياسية تعني أيضاً القدرة على جعل المواطن يعمل أو لا يعمل أشياء سواء رغب بها أو لم يرغب لأنها تمتاز بالمصلحة العامة وتحتكر وسائل الإكراه والجبرية كأوامر الجيش والشرطة إلا أنها تحظى بالشرعية القانونية والسياسي هو الذي يستطيع التأثير على جماهير الشعب بأسلوب دبلوماسي يؤثر على صنع القرار السياسي حسب الطريقة التي تؤثر على التحكم في المجتمع من خلال فهم السلطة السياسية بما تصب وتخدم الشعب. وعندما ننظر إلى السياسيين في العراق بعد عام/ 2003 حيث امتازت خطاباتهم وإجراءاتهم في مسك السلطة التي امتازت بالغموض والتناقض والجهل السياسي فاتجهوا إلى إغراق مؤسسات القطاع العام بالموظفين الفائضين عن الحاجة وأكثرهم من الجهلة والأميين الذين اندفعوا إلى تزوير الشهادات الدراسية من أجل استلام المناصب المهمة في الدولة من دون فتح مشاريع جديدة أو توسعة القديم منها مما أدى بالتالي إلى حدوث تخمة هائلة في مؤسسات الدولة وانتشار ظاهرة الفضائيين والبطالة المقنعة في مقابل تراجع كبير بمعدلات الإنتاج الوطني في كافة المجالات وتعطيل أغلب مشاريع الدولة الإنتاجية الموروثة من العهد السابق مما أدى بالاقتصاد العراقي أن يتحول إلى اقتصاد ريعي وشعب استهلاكي وغير منتج يعتمد في معيشته وحياته على عائدات النفط والاستيراد من دول الجوار وغيرها وشكل خطراً على الأمن الغذائي للشعب العراقي .. ومع ذلك بقيت فكرة دعم القطاع الخاص أسيرة المصالح الاقتصادية الضيقة للقابضين على سلطة القرار في الدولة العميقة مما فرض على المستثمرين كلفاً إضافية للمشاريع تدفع على شكل ولاءات أو رشاوي وهدايا وحصص بنسب متفق عليها سلفاً تقدم إلى من بيدهم قرار منح هذه المشاريع وهذا السبب يعتبر من جملة الأسباب الأخرى التي كانت من بين الأسباب التي جعلت الفاسدين في الدولة يتفقون مع المستثمرين وأصحاب رؤوس الأموال على الاكتفاء بالمشاريع الصغيرة ذات دورة رأس المال القصير لتنفيذها وكان معظمها في قطاع التجارة والخدمات .. ولم يدشنوا مشاريع إنتاجية استراتيجية صناعية أو زراعية لأنها تحتاج إلى دورة رأس مال طويلة إضافة إلى حاجتها إلى رؤوس أموال كبيرة أيضاً مما يتطلب استقراراً أمنياً وإدارياً وقانونياً هذه العملية غير متوفرة بنسب كبيرة في عراق ما بعد/ 2003 .. كما أن الجهل السياسي والاقتصادي في العراق أدى إلى خلق اقتصاد ريعي وسبب ضربة موجعة للاقتصاد العراقي الذي سبب تحويل الربح إلى عدد قليل من النخبة الحاكمة مسبباً الاستبداد السياسي والاستغلال لأموال الدولة وخلق النزاعات السياسية في البلد وأدى إلى ظهور شرائح اجتماعية جاهلة ترعى الاقتصاد الريعي وهي بعيدة عن ذهنية العمل الاقتصادي في الإنتاج مما أدى إلى تراجع في الصناعة والزراعة وربط العراق واقتصاده بالأزمات المالية والاقتصادية في العالم كما نلاحظها الآن بالحرب الأوكرانية – الروسية ونشوء فئات من المنتفعين من السياسيين يتعاملون بالمضاربات المالية والأرباح السريعة على حساب الشعب وتحول العراق إلى دولة استهلاكية وغير منتجة باعتماده على عائدات النفط واستيرادها من دول الجوار وغيرها مما سبب الاقتصاد الريعي عندما هبطت أسعار النفط إلى رفع سعر الدولار على حساب جوع الشعب العراقي لأن الاقتصاد الريعي سريع العطب والتأثر بالأزمات العا ......
#الجهل
#السياسي
#وتأثيره
#الحكم
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757156
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الجهل السياسي وتأثيره على الحكم في العراق
حسام علي : الجهل وانحدار الحضارات..
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي إن ظاهرة قيام حضارة ما في أمة ما، لهو أمر ليس بالمستغرب، ذلك أن العالم يتطور ولكل أمة إنجازات معينة، سواء كبرت أو صغرت، فهي تبقى لها خصوصياتها المتعلقة بها التي من غير الممكن لأمة أخرى أن تتقمصها وتنسبها لها، ولكن أن تنهار هذه الحضارة وتنحدر بسرعة، وبالمنظور الواقع يكون من الصعب أن تنهض من جديد إلا بمعجزة، فهذا هو الذي يثير علائم الدهشة والاستغراب والتأسف في ذات الوقت. لذا، يتوجب التوقف ملياً عند هذه الظاهرة، للحديث عن السبب الذي وراءه يكمن الانحدار.فعندما تحقق أمة أو بلد ما تألقاً حضارياً، نفهم من هذا، أنها نجحت في ضمان التحول الى أفضل حال من التمدن في العمل والإنتاج، بل تمتعت كافة قطاعات الدولة وحسب تخصصاتها، بأفضل المظاهر العلمية والأدبية والأخلاقية والبحثية والاجتماعية والفنية والعدلية والسياسية وغيرها. وهذا دون شك، يدعو للفخر والاعتزاز بهكذا أمة قد نقشت صورة مجتمعها الجذابة بين صفحات التاريخ، وخاصة في أنظار الآخرين الذين ما فتئوا ينهلون من علم وأدب علمائها ومفكريها على الدوام.لكن بالمقابل يعني، أن زوال هذه المظاهر، سوف يؤدي بحضارة الأمة الى الانحدار شيئاً فشيئاً، بالتزامن مع كل خطوة أو مرحلة تشهد قطاعات الدولة تراجعاً فيها. أي أن الامة سوف تكون مقبلة على صفحات تخلف وجهل وانعدام حالات ابداع وتفكر، من جديد، بغض النظر عن اختلاف المسببات في زوال المظاهر، سواء أكانت نتيجة تفشي أمراض أو شن حروب أو تسلط حكومات ديكتاتورية قبيحة الاخلاق، وهنا تكمن الطامة الكبرى. لأن تفشي الأمراض سيكون له علاج ناجع يوماً ما، وشن الحروب لابد لها من نهاية. أما تسلط الحكومات الديكتاتورية القبيحة الاخلاق، فمن الصعب إحداث انقلابات فكرية إزاءها لإنشاد التغيير السياسي والاجتماعي. ذلك أن هكذا حكومات، تكون إبان حكمها قد أسست لقاعدة جماهيرية عريضة من المؤيدين السذج والجهلاء، يكونون على استعداد دائم وغير مشروط للتضحية من أجلها والوقوف الى جانبها كسد منيع يحميها من أية احتمالات قد تلوح لقيام ثورة شعبية ضدها.وهؤلاء المؤيدين، في الحقيقة لم يعودوا بشراً لهم آراءهم، ولا هم باتوا يمتلكون عقولاً لها أفكارا واعية تدرك ما يدور حولها. في هذا الخصوص يقول ابن خلدون في مقدمته: إن من العوامل التي تؤدي الى انهيار الحضارة وسقوطها هو تعرض الدولة الى انقسامات، وشيوع الظلم وما ينتج عنه. وإن الشعوب التي اعتادت الكسل وعدم الجدّ، سهلٌ التمكن منها ومن ثم حكمها. ثم يؤكد على أن الدول والأمم تصاب بالهوان عادة إذا ما ثبت الحاكم فيها فترة طويلة، فمع استقرار حكم الحاكم الجديد سيفقد حماسه في شعبه ورعيته، وهذا ما سيمهد لظهور الفساد، وإن استمراره لفترة طويلة لابد وان تزيد الهوة بين الأغنياء والفقراء، لذلك ستخرج أجيالا غير فاعلة. وأما عن علاقة رجال الدين بالمال والثروة، فيرى ابن خلدون أن رجل الدين ينبغي ألا يكون صاحب ثروة، ذلك لأنه داع صاحب منهج توعوي، وما كسب المال واللهث وراءه، إنما لتحقيق مآرب دنيوية، تتنافى مع ما يدعو له. واذا كسب مالاً أو سعى بجد نحوه، فهذا بكل تأكيد سيمهد لبداية تفشي الفساد وبدء مرحلة الانحدار الاجتماعي، خاصة عندما يكون لهذا الداعي، رجل الدين، مؤيدون شتى.إذن، فأن هناك علاقة بين تسلط الحكومات الديكتاتورية وتخلف وعدم وعي ممن يسعون لتأييد هذه الحكومات. فهي علاقة تشبه الاواصر المحكمة بين الالكترونات التي تدور حول نواة الذرة. وحسب النظرية الفيزيائية: إن الذرة تتكون من نواة تمثل المركز وتدور حولها الالكترونات، كالشمس التي تدور حولها الكواكب، وتكون هذه الكواكب تحت تأثير قوة مغناط ......
#الجهل
#وانحدار
#الحضارات..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758187
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي إن ظاهرة قيام حضارة ما في أمة ما، لهو أمر ليس بالمستغرب، ذلك أن العالم يتطور ولكل أمة إنجازات معينة، سواء كبرت أو صغرت، فهي تبقى لها خصوصياتها المتعلقة بها التي من غير الممكن لأمة أخرى أن تتقمصها وتنسبها لها، ولكن أن تنهار هذه الحضارة وتنحدر بسرعة، وبالمنظور الواقع يكون من الصعب أن تنهض من جديد إلا بمعجزة، فهذا هو الذي يثير علائم الدهشة والاستغراب والتأسف في ذات الوقت. لذا، يتوجب التوقف ملياً عند هذه الظاهرة، للحديث عن السبب الذي وراءه يكمن الانحدار.فعندما تحقق أمة أو بلد ما تألقاً حضارياً، نفهم من هذا، أنها نجحت في ضمان التحول الى أفضل حال من التمدن في العمل والإنتاج، بل تمتعت كافة قطاعات الدولة وحسب تخصصاتها، بأفضل المظاهر العلمية والأدبية والأخلاقية والبحثية والاجتماعية والفنية والعدلية والسياسية وغيرها. وهذا دون شك، يدعو للفخر والاعتزاز بهكذا أمة قد نقشت صورة مجتمعها الجذابة بين صفحات التاريخ، وخاصة في أنظار الآخرين الذين ما فتئوا ينهلون من علم وأدب علمائها ومفكريها على الدوام.لكن بالمقابل يعني، أن زوال هذه المظاهر، سوف يؤدي بحضارة الأمة الى الانحدار شيئاً فشيئاً، بالتزامن مع كل خطوة أو مرحلة تشهد قطاعات الدولة تراجعاً فيها. أي أن الامة سوف تكون مقبلة على صفحات تخلف وجهل وانعدام حالات ابداع وتفكر، من جديد، بغض النظر عن اختلاف المسببات في زوال المظاهر، سواء أكانت نتيجة تفشي أمراض أو شن حروب أو تسلط حكومات ديكتاتورية قبيحة الاخلاق، وهنا تكمن الطامة الكبرى. لأن تفشي الأمراض سيكون له علاج ناجع يوماً ما، وشن الحروب لابد لها من نهاية. أما تسلط الحكومات الديكتاتورية القبيحة الاخلاق، فمن الصعب إحداث انقلابات فكرية إزاءها لإنشاد التغيير السياسي والاجتماعي. ذلك أن هكذا حكومات، تكون إبان حكمها قد أسست لقاعدة جماهيرية عريضة من المؤيدين السذج والجهلاء، يكونون على استعداد دائم وغير مشروط للتضحية من أجلها والوقوف الى جانبها كسد منيع يحميها من أية احتمالات قد تلوح لقيام ثورة شعبية ضدها.وهؤلاء المؤيدين، في الحقيقة لم يعودوا بشراً لهم آراءهم، ولا هم باتوا يمتلكون عقولاً لها أفكارا واعية تدرك ما يدور حولها. في هذا الخصوص يقول ابن خلدون في مقدمته: إن من العوامل التي تؤدي الى انهيار الحضارة وسقوطها هو تعرض الدولة الى انقسامات، وشيوع الظلم وما ينتج عنه. وإن الشعوب التي اعتادت الكسل وعدم الجدّ، سهلٌ التمكن منها ومن ثم حكمها. ثم يؤكد على أن الدول والأمم تصاب بالهوان عادة إذا ما ثبت الحاكم فيها فترة طويلة، فمع استقرار حكم الحاكم الجديد سيفقد حماسه في شعبه ورعيته، وهذا ما سيمهد لظهور الفساد، وإن استمراره لفترة طويلة لابد وان تزيد الهوة بين الأغنياء والفقراء، لذلك ستخرج أجيالا غير فاعلة. وأما عن علاقة رجال الدين بالمال والثروة، فيرى ابن خلدون أن رجل الدين ينبغي ألا يكون صاحب ثروة، ذلك لأنه داع صاحب منهج توعوي، وما كسب المال واللهث وراءه، إنما لتحقيق مآرب دنيوية، تتنافى مع ما يدعو له. واذا كسب مالاً أو سعى بجد نحوه، فهذا بكل تأكيد سيمهد لبداية تفشي الفساد وبدء مرحلة الانحدار الاجتماعي، خاصة عندما يكون لهذا الداعي، رجل الدين، مؤيدون شتى.إذن، فأن هناك علاقة بين تسلط الحكومات الديكتاتورية وتخلف وعدم وعي ممن يسعون لتأييد هذه الحكومات. فهي علاقة تشبه الاواصر المحكمة بين الالكترونات التي تدور حول نواة الذرة. وحسب النظرية الفيزيائية: إن الذرة تتكون من نواة تمثل المركز وتدور حولها الالكترونات، كالشمس التي تدور حولها الكواكب، وتكون هذه الكواكب تحت تأثير قوة مغناط ......
#الجهل
#وانحدار
#الحضارات..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758187
الحوار المتمدن
حسام علي - الجهل وانحدار الحضارات..
سيد القمني : ومن الجهل ما قتل ؟ …
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الفاشيون والوطنومن الجهل ما قتل (؟!) …١-;-إبان الفترة الانتقالية من اقتصاد ملكية الدولة لوسائل الإنتاج إلى اقتصاد السوق، وحاجة البلاد إلى هدنةٍ سلامية تسمح بإعادة بناء بنيتها التحتية المنهارة بالكامل، في فترة ضعف وهشاشة بعد حروبٍ مدمرة، استنفدت كل ممكناتها، ظهرت الفتنة المسلحة المتشحة برداء الإسلام تزيد الأمر سوءًا وتنشر الإرهاب الدموي في البلاد، وتضرب مقومات الاقتصاد في مقتل وتُسقِط هيبة الدولة أمام مواطنيها وأمام العالم، وتشكك رءوس الأموال العالمية في إمكانية الاستثمار في بلدٍ غير مستقر أمنيًّا.وهي الفترة التي عاشها جيل السبعينيات ليرى وطنه يتغير فجأة وبالكلية، حتى عَلَم البلاد ورمزها تغيَّر، ونشيدها الوطني تغيَّر، واقتصادها انقلب من ملكية الدولة إلى ملكية الأفراد، وتفككت تحالفاتٌ دولية وإقليمية، وتحوَّل أعداء إلى أصدقاء، ومع كل هذه التحولات كان هناك أمرٌ عجيبٌ مستمر؛ فبعض رجال العهد الماضي حماة الاشتراكية المزعومة الثوريون يصبحون من أهم رجال العهد الجديد، هم هم بذواتهم، لكن بعد أن غيروا جلودهم، ورجال الإعلام بذواتهم يتكسَّبون من المرحلتَين بذات الشخوص مع استبدال الأقنعة واختلاف الخطاب، وقاموا يعلنون لشباب السبعينيات أن كل ما بثه الإعلام السابق في عقولهم وأرواحهم كان هو الخطأ بعينه، وأن الجديد فقط هو الصح التمامي؛ ومن ثم كان على هذا الجيل أن ينقلب على ذاته، أو أن ينفصم، أو أن يكفر بكل شيء، لأنهم لم يحظوا أبدًا بتفسيرٍ واضحٍ مُقنِع لما يحدث؛ فدولتنا بين بلاد العالم هي التي لا تُصارِح شعبها أبدًا بالحقائق، وهي الوحيدة التي لم تفتح حتى الآن ملفات الماضي لتدارس أخطائه أو على الأقل لتبرير تحولات الحاضر، وكانت النتيجة مروِّعة؛ فقد اتجه بعض هذا الجيل نحو الثابت الذي لا يتغير، الذي هو خير وأبقى، شرع الله الذي شرع الجهاد فريضة، وكان ما كان من إرهابٍ دمويٍّ مدمِّر.وهكذا، وبدلًا من أن تصارح الدولة شعبها بما حدث وبمبررات ما يحدث في الدنيا من تحوُّلات، وأن تعترف بمشاكلها بصراحة وتطلب من شعبها أن يشاركها هذه المشاكل وحلَّها عن قناعة وإيمان، ظلت الدولة تعزف أناشيدها الوطنية، وتُمجِّد العهدَين النقيضَين، وتمارس القرارات الفوقية وهي في أدنى مستويات الضعف والهوان، رغم أن المصارحة والمكاشفة كان يمكن أن تضع كل أبناء هذا الوطن في مصهرٍ واحد، وهو طبعٌ مصريٌّ معلوم عبر التاريخ، لكننا لا نقرأ التاريخ، وكان بالإمكان أن يكون البناء الجديد هو المشروع القومي البديل الذي تلتفُّ حوله الجماهير.ومع سياسة التواري والتغطية والإخفاء أدرك العاملون بشئون التقديس من رجال الدين المحترفين، دون حاجة لذكاءٍ كثير، مدى ضعف موقف الحكومة واحتياجها للتبريرات الشرعية والأحاديث الغيبية وصرف الناس إلى النعم الأخروية، أدركوا مدى حاجة الحكومة إلى تغطيةٍ مناسبة إبان التحوَّلات بدلًا من المصارحة الشعبية والاعتماد على الجماهير، بل وتم طمس وعي تلك الجماهير وتغييبه وصرفه نحو العلم والإيمان الذي هو علم لا هو إيمان، وإغراقه في الشعوذات وعالم الجن والعفاريت والصحوة الإسلامية، بدلًا من إعلاء هذا الوعي بالمصارحة وطلب الجماهير للمشاركة لإنجاز التحوُّل بأقل قدرٍ ممكن من الكبوات.ودرس التاريخ يُحدِّثنا بطوال فصوله عن فحولة أهل التقديس وقدرتهم على الوصال مع أهل الحكم والسلطان عبر تاريخنا التليد، وفي مقابل تأييد العمائم للدولة في مرحلتها الانتقالية وصراعها مع الإرهاب المسلح، قام أهل التقديس يقتنصون كل المساحات الممكنة في فرصة قد لا يجود بها الزمان مرةً أخرى، حتى اج ......
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758764
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الفاشيون والوطنومن الجهل ما قتل (؟!) …١-;-إبان الفترة الانتقالية من اقتصاد ملكية الدولة لوسائل الإنتاج إلى اقتصاد السوق، وحاجة البلاد إلى هدنةٍ سلامية تسمح بإعادة بناء بنيتها التحتية المنهارة بالكامل، في فترة ضعف وهشاشة بعد حروبٍ مدمرة، استنفدت كل ممكناتها، ظهرت الفتنة المسلحة المتشحة برداء الإسلام تزيد الأمر سوءًا وتنشر الإرهاب الدموي في البلاد، وتضرب مقومات الاقتصاد في مقتل وتُسقِط هيبة الدولة أمام مواطنيها وأمام العالم، وتشكك رءوس الأموال العالمية في إمكانية الاستثمار في بلدٍ غير مستقر أمنيًّا.وهي الفترة التي عاشها جيل السبعينيات ليرى وطنه يتغير فجأة وبالكلية، حتى عَلَم البلاد ورمزها تغيَّر، ونشيدها الوطني تغيَّر، واقتصادها انقلب من ملكية الدولة إلى ملكية الأفراد، وتفككت تحالفاتٌ دولية وإقليمية، وتحوَّل أعداء إلى أصدقاء، ومع كل هذه التحولات كان هناك أمرٌ عجيبٌ مستمر؛ فبعض رجال العهد الماضي حماة الاشتراكية المزعومة الثوريون يصبحون من أهم رجال العهد الجديد، هم هم بذواتهم، لكن بعد أن غيروا جلودهم، ورجال الإعلام بذواتهم يتكسَّبون من المرحلتَين بذات الشخوص مع استبدال الأقنعة واختلاف الخطاب، وقاموا يعلنون لشباب السبعينيات أن كل ما بثه الإعلام السابق في عقولهم وأرواحهم كان هو الخطأ بعينه، وأن الجديد فقط هو الصح التمامي؛ ومن ثم كان على هذا الجيل أن ينقلب على ذاته، أو أن ينفصم، أو أن يكفر بكل شيء، لأنهم لم يحظوا أبدًا بتفسيرٍ واضحٍ مُقنِع لما يحدث؛ فدولتنا بين بلاد العالم هي التي لا تُصارِح شعبها أبدًا بالحقائق، وهي الوحيدة التي لم تفتح حتى الآن ملفات الماضي لتدارس أخطائه أو على الأقل لتبرير تحولات الحاضر، وكانت النتيجة مروِّعة؛ فقد اتجه بعض هذا الجيل نحو الثابت الذي لا يتغير، الذي هو خير وأبقى، شرع الله الذي شرع الجهاد فريضة، وكان ما كان من إرهابٍ دمويٍّ مدمِّر.وهكذا، وبدلًا من أن تصارح الدولة شعبها بما حدث وبمبررات ما يحدث في الدنيا من تحوُّلات، وأن تعترف بمشاكلها بصراحة وتطلب من شعبها أن يشاركها هذه المشاكل وحلَّها عن قناعة وإيمان، ظلت الدولة تعزف أناشيدها الوطنية، وتُمجِّد العهدَين النقيضَين، وتمارس القرارات الفوقية وهي في أدنى مستويات الضعف والهوان، رغم أن المصارحة والمكاشفة كان يمكن أن تضع كل أبناء هذا الوطن في مصهرٍ واحد، وهو طبعٌ مصريٌّ معلوم عبر التاريخ، لكننا لا نقرأ التاريخ، وكان بالإمكان أن يكون البناء الجديد هو المشروع القومي البديل الذي تلتفُّ حوله الجماهير.ومع سياسة التواري والتغطية والإخفاء أدرك العاملون بشئون التقديس من رجال الدين المحترفين، دون حاجة لذكاءٍ كثير، مدى ضعف موقف الحكومة واحتياجها للتبريرات الشرعية والأحاديث الغيبية وصرف الناس إلى النعم الأخروية، أدركوا مدى حاجة الحكومة إلى تغطيةٍ مناسبة إبان التحوَّلات بدلًا من المصارحة الشعبية والاعتماد على الجماهير، بل وتم طمس وعي تلك الجماهير وتغييبه وصرفه نحو العلم والإيمان الذي هو علم لا هو إيمان، وإغراقه في الشعوذات وعالم الجن والعفاريت والصحوة الإسلامية، بدلًا من إعلاء هذا الوعي بالمصارحة وطلب الجماهير للمشاركة لإنجاز التحوُّل بأقل قدرٍ ممكن من الكبوات.ودرس التاريخ يُحدِّثنا بطوال فصوله عن فحولة أهل التقديس وقدرتهم على الوصال مع أهل الحكم والسلطان عبر تاريخنا التليد، وفي مقابل تأييد العمائم للدولة في مرحلتها الانتقالية وصراعها مع الإرهاب المسلح، قام أهل التقديس يقتنصون كل المساحات الممكنة في فرصة قد لا يجود بها الزمان مرةً أخرى، حتى اج ......
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758764
الحوار المتمدن
سيد القمني - ومن الجهل ما قتل (؟!) …
عزالدين معزًة : أمم العلم والحرية وأمم الجهل والظلم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة لم يمضِ سوى عقد من الزمن على هزيمة ألمانيا واليابان في الحرب العالمية الثانية حتى لملمتا جراح هزيمتيهما وانطلقتا في إعادة بناء نفسيهما، واصبحتا عملاقتين اقتصاديتين عظيمتين يُحسب لهما في موازين القوى الدولية." منقول "الفيتنام خاض ثلاثة حروب كبرى ضد اكبر قوى استعمارية ، واستقل سنة 1976 واستطاع ان يلملم مآسيه وينطلق نحو البناء والتشييد....كوريا الجنوبية كانت تعاني المجاعة والفقر والحروب والان اقتصادها يتفوق على اقتصاد العرب كلهم من المحيط الى الخليج ... لا بترول ولا غاز لها ولا مسؤولين يهربون اموال دولتهم الى الخارج ..أما نحن و العرب فما زالت الهزائم تلاحقنا الى اليوم ....اوطاننا غنية بالثروات الطبيعية وبطاقة شبانية هائلة ولكن خيرات اوطاننا تتمتع بها فئة قليلة جدا ..كفاءاتنا العلمية حملت حقائبها وهاجرت هروبا من الفقر والجهل والظلم ، والذين فضلوا البقاء في اوطاننا تقوقعوا على انفسهم والتزموا الصمت لا هم استفادوا بعلمهم ولا امتهم استفادت منهم ..أمم تتعلم من هزائمها وتجعلها نقطة انطلاق نحو بناء اقتصاد قوي ونحن ما زلنا لم نلملم سقوط بغداد على يد التتار وسقوط غرناطة، وبقينا أسري هزائمنا وحتى بعض الانتصارات التي حققناها في ثوراتنا التحررية في القرن العشرين تركناها وراءها وتشبثنا بهزائمنا وبكائيتنا وبلعننا لعدونا ونسينا أننا نحن أعداء انفسنا واعداء اوطاننا واعداء حقوق الانسان وكرامته حرفنا الدين ليكون ضد الدين ونتهم الاخرين بمحاربة مقدساتنا ونحن نعلم أن ما افسدناه من ديننا لم يفسده حتى النصارى واليهود ..وكأني أرى الشاعر المتنبي يطل علينا من كل عواصمنا ضاحكا مبتسما مرددا: يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ....يقولون لنا: الحمد لله الذي انعم علينا بالإسلام وفضلنا به على جميع الأمم.يا لها من اكذوبة، هل الجهل والفقر والاستبداد الذي نعيش فيه هو بفضل الإسلام؟ شوهنا الدين شوهنا جغرافيتنا وما تحمله من ثروات، كرُهنا الحياة لكل من هو شريف واصيل، هرُبنا علماءنا، سجننا الاحرار منا، لم نترك شيئا يستحق الحياة فوق ارضننا إلا وافسدناه وقهرناه بجهلنا وحقدنا ..اوطاننا العربية جعلناها قطعة من جهنم فوق الأرض لكل من هو حر وسوينا بين اغنامنا وشعوبنا وسجوننا واسطبلاتنا . ......
#العلم
#والحرية
#وأمم
#الجهل
#والظلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760804
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة لم يمضِ سوى عقد من الزمن على هزيمة ألمانيا واليابان في الحرب العالمية الثانية حتى لملمتا جراح هزيمتيهما وانطلقتا في إعادة بناء نفسيهما، واصبحتا عملاقتين اقتصاديتين عظيمتين يُحسب لهما في موازين القوى الدولية." منقول "الفيتنام خاض ثلاثة حروب كبرى ضد اكبر قوى استعمارية ، واستقل سنة 1976 واستطاع ان يلملم مآسيه وينطلق نحو البناء والتشييد....كوريا الجنوبية كانت تعاني المجاعة والفقر والحروب والان اقتصادها يتفوق على اقتصاد العرب كلهم من المحيط الى الخليج ... لا بترول ولا غاز لها ولا مسؤولين يهربون اموال دولتهم الى الخارج ..أما نحن و العرب فما زالت الهزائم تلاحقنا الى اليوم ....اوطاننا غنية بالثروات الطبيعية وبطاقة شبانية هائلة ولكن خيرات اوطاننا تتمتع بها فئة قليلة جدا ..كفاءاتنا العلمية حملت حقائبها وهاجرت هروبا من الفقر والجهل والظلم ، والذين فضلوا البقاء في اوطاننا تقوقعوا على انفسهم والتزموا الصمت لا هم استفادوا بعلمهم ولا امتهم استفادت منهم ..أمم تتعلم من هزائمها وتجعلها نقطة انطلاق نحو بناء اقتصاد قوي ونحن ما زلنا لم نلملم سقوط بغداد على يد التتار وسقوط غرناطة، وبقينا أسري هزائمنا وحتى بعض الانتصارات التي حققناها في ثوراتنا التحررية في القرن العشرين تركناها وراءها وتشبثنا بهزائمنا وبكائيتنا وبلعننا لعدونا ونسينا أننا نحن أعداء انفسنا واعداء اوطاننا واعداء حقوق الانسان وكرامته حرفنا الدين ليكون ضد الدين ونتهم الاخرين بمحاربة مقدساتنا ونحن نعلم أن ما افسدناه من ديننا لم يفسده حتى النصارى واليهود ..وكأني أرى الشاعر المتنبي يطل علينا من كل عواصمنا ضاحكا مبتسما مرددا: يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ....يقولون لنا: الحمد لله الذي انعم علينا بالإسلام وفضلنا به على جميع الأمم.يا لها من اكذوبة، هل الجهل والفقر والاستبداد الذي نعيش فيه هو بفضل الإسلام؟ شوهنا الدين شوهنا جغرافيتنا وما تحمله من ثروات، كرُهنا الحياة لكل من هو شريف واصيل، هرُبنا علماءنا، سجننا الاحرار منا، لم نترك شيئا يستحق الحياة فوق ارضننا إلا وافسدناه وقهرناه بجهلنا وحقدنا ..اوطاننا العربية جعلناها قطعة من جهنم فوق الأرض لكل من هو حر وسوينا بين اغنامنا وشعوبنا وسجوننا واسطبلاتنا . ......
#العلم
#والحرية
#وأمم
#الجهل
#والظلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760804
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - أمم العلم والحرية وأمم الجهل والظلم
سعيد عطا : ظلاميتهم وظلاميتنا: قرون من الجهل والتخلف وازدراء الإنسان.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_عطا جرفتني دروب الحياة ومسالكها هذه المرة لأعيش موقفا فجر كل سواكني ودفعني للتفكير مرغما بعدما قررت أن أخلد للراحة أياما قليلة، فالمسكون بهموم الوطن لا يمكنه أن يستكين لمثل هذه المواقف ولا يمكن أن يمر عليها مر الكرام، موقف عشته وأنا أحتسي قهوتي في مقهى الحي الذي أسكنه كعادتي، لاحظت مجموعات متفرقة على طاولات تلعب لعبة الورق بمختلف أنواعها، غارقة في حسابات الربح والخسارة، في المقابل تلفاز من النوع الرفيع يعرض لصورة الكون التي التقطتها وكالة الفضاء الأمريكية نازا بواسطة مسبارها جيمس ويب من سلالة تلسكوب هابل، لم يعر أحد من الحاضرين اهتماما لهذا المشهد العلمي بل كان الصراخ يتعالى وقهقهات النصر تصل إلى عنان السماء، وأصوات ضربات قاسية على الطاولات تُحْدِتُهَا لكمات أو راحة اليد من فينة لأخرى، مصحوبة بكلمات منتقاة من قاموس ألعاب الورق (أرشم، بواحد، بخمسة، بعشرة، روندة، ترينگة، سويفي، تريو، كوباس، باصدوص)، في هذه اللحظة بالذات كان الرئيس الأمريكي يعلن عن الفتح العظيم في ميدان الفضاء، وكانت الجماعات المنهمكة في لعب الورق تنتشي بنصرها أو تنعت الآخرين بالغش والتدليس، وما بين نصر بايدن ونصر فارس لعبة الورق وجدت نفسي أطرح السؤال: "هل نحن خير أمة أخرجت للناس؟؟؟".ما بين الأمس واليوم تغيرت المشاهد وتحولت الريادة وتبدلت الأدوار، فأوربا التي عاشت عصورها المظلمة عشرة قرون متتالية من القرن الخامس، وبالضبط من سنة 476 م تاريخ سقوط روما على يد القبائل الجرمانية، إلى القرن الخامس عشر إبان سقوط القسطنطينية في 29 ماي 1453م على يد محمد الفاتح، دخلت عصورها المظلمة وتقوقعت على نفسها ضمن نظام اجتماعي اعتمد فئتين اجتماعيتين، النبلاء (ملاكو الأرض) المكونة من السيد والفرسان ورجال الكنيسة، والأقنان الطبقة العاملة في الأرض، واعتمد هذا النظام على ركيزتين أساسيتين اقتصادية وتعتمد على الأرض وتشريعية وتتمثل في الفكر الكنسي الذي كان الفكر المسيطر على جميع فروع المعرفة علمية كانت أم إنسانية أم اجتماعية، فرجل الكنيسة هو وحده المخول في الخوض في التنظير بفلسفة اعتنقتها الكنيسة وجعلتها الفكر الأسما الذي لا يعلو عليه فكر، كانت الفلسفة السكولاستيكية الكنسية تخوض في علوم الدين كما تخوض في علوم الدنيا، وكان العالم والأديب والمؤرخ وعالم الاجتماع وعالم الاقتصاد والطبيب هو رجل الكنيسة بامتياز، وكل قولة أو نظرية تبنتها الكنيسة تصبح نظرية مقدسة لا يمكن لأحد الخروج عليها، ومن يتجرأ على ذلك ينعت بالزندقة والهرطقة والكفر والإلحاد، وهي أحكام جاهزة تؤدي بصاحبها إلى القتل شنقا أو حرقا أو بتر الأيدي أو الأرجل أو الرجم بالحجارة أو السجن أو النفي وهلما جرا من صنوف التعذيب الوحشي الذي كانت الكنيسة تتفنن فيه باحترافية، والتاريخ يحتفظ لنا بعدة أمثلة في هذا الباب، ولعل تغيير فكرة مركزية الأرض بمركزية الشمس والتي جاء بها العالم والفزيائي الألماني يوهانس كيبلر، قلبت المفاهيم الفيزيائية التي كانت تعتمد عليها الكنيسة، ولقد عزز غاليلو هذا الطرح بنظريات جديدة في علم الفلك تقول بدوران الأرض، الشيء الذي جعل الكنيسة تقوم ضده وتحكم عليه بالكفر والإلحاد ليقضي بقية حياته سجينا في بيته بعد أن اعتذر للبابا أربان الثامن علانية وهو جاثم على ركبتيه أمام عرشه، لم يسلم العالم جوردانو برونو من الكنيسة أيضا حينا جاء بفرضية علمية جديدة، وصف الكون من خلالها على أنه لامتناهي أو "لا نهائي" هذه الفرضية العلمية التي جَرَّتْ عليه غضب الكنيسة حيث حاكمته لمدة تقارب ثماني سنوات مع تعذيبه عذابا شديدا لانتزاع اعترافه بعدم صدقية فرضيته، لكن بورون ......
#ظلاميتهم
#وظلاميتنا:
#قرون
#الجهل
#والتخلف
#وازدراء
#الإنسان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762661
#الحوار_المتمدن
#سعيد_عطا جرفتني دروب الحياة ومسالكها هذه المرة لأعيش موقفا فجر كل سواكني ودفعني للتفكير مرغما بعدما قررت أن أخلد للراحة أياما قليلة، فالمسكون بهموم الوطن لا يمكنه أن يستكين لمثل هذه المواقف ولا يمكن أن يمر عليها مر الكرام، موقف عشته وأنا أحتسي قهوتي في مقهى الحي الذي أسكنه كعادتي، لاحظت مجموعات متفرقة على طاولات تلعب لعبة الورق بمختلف أنواعها، غارقة في حسابات الربح والخسارة، في المقابل تلفاز من النوع الرفيع يعرض لصورة الكون التي التقطتها وكالة الفضاء الأمريكية نازا بواسطة مسبارها جيمس ويب من سلالة تلسكوب هابل، لم يعر أحد من الحاضرين اهتماما لهذا المشهد العلمي بل كان الصراخ يتعالى وقهقهات النصر تصل إلى عنان السماء، وأصوات ضربات قاسية على الطاولات تُحْدِتُهَا لكمات أو راحة اليد من فينة لأخرى، مصحوبة بكلمات منتقاة من قاموس ألعاب الورق (أرشم، بواحد، بخمسة، بعشرة، روندة، ترينگة، سويفي، تريو، كوباس، باصدوص)، في هذه اللحظة بالذات كان الرئيس الأمريكي يعلن عن الفتح العظيم في ميدان الفضاء، وكانت الجماعات المنهمكة في لعب الورق تنتشي بنصرها أو تنعت الآخرين بالغش والتدليس، وما بين نصر بايدن ونصر فارس لعبة الورق وجدت نفسي أطرح السؤال: "هل نحن خير أمة أخرجت للناس؟؟؟".ما بين الأمس واليوم تغيرت المشاهد وتحولت الريادة وتبدلت الأدوار، فأوربا التي عاشت عصورها المظلمة عشرة قرون متتالية من القرن الخامس، وبالضبط من سنة 476 م تاريخ سقوط روما على يد القبائل الجرمانية، إلى القرن الخامس عشر إبان سقوط القسطنطينية في 29 ماي 1453م على يد محمد الفاتح، دخلت عصورها المظلمة وتقوقعت على نفسها ضمن نظام اجتماعي اعتمد فئتين اجتماعيتين، النبلاء (ملاكو الأرض) المكونة من السيد والفرسان ورجال الكنيسة، والأقنان الطبقة العاملة في الأرض، واعتمد هذا النظام على ركيزتين أساسيتين اقتصادية وتعتمد على الأرض وتشريعية وتتمثل في الفكر الكنسي الذي كان الفكر المسيطر على جميع فروع المعرفة علمية كانت أم إنسانية أم اجتماعية، فرجل الكنيسة هو وحده المخول في الخوض في التنظير بفلسفة اعتنقتها الكنيسة وجعلتها الفكر الأسما الذي لا يعلو عليه فكر، كانت الفلسفة السكولاستيكية الكنسية تخوض في علوم الدين كما تخوض في علوم الدنيا، وكان العالم والأديب والمؤرخ وعالم الاجتماع وعالم الاقتصاد والطبيب هو رجل الكنيسة بامتياز، وكل قولة أو نظرية تبنتها الكنيسة تصبح نظرية مقدسة لا يمكن لأحد الخروج عليها، ومن يتجرأ على ذلك ينعت بالزندقة والهرطقة والكفر والإلحاد، وهي أحكام جاهزة تؤدي بصاحبها إلى القتل شنقا أو حرقا أو بتر الأيدي أو الأرجل أو الرجم بالحجارة أو السجن أو النفي وهلما جرا من صنوف التعذيب الوحشي الذي كانت الكنيسة تتفنن فيه باحترافية، والتاريخ يحتفظ لنا بعدة أمثلة في هذا الباب، ولعل تغيير فكرة مركزية الأرض بمركزية الشمس والتي جاء بها العالم والفزيائي الألماني يوهانس كيبلر، قلبت المفاهيم الفيزيائية التي كانت تعتمد عليها الكنيسة، ولقد عزز غاليلو هذا الطرح بنظريات جديدة في علم الفلك تقول بدوران الأرض، الشيء الذي جعل الكنيسة تقوم ضده وتحكم عليه بالكفر والإلحاد ليقضي بقية حياته سجينا في بيته بعد أن اعتذر للبابا أربان الثامن علانية وهو جاثم على ركبتيه أمام عرشه، لم يسلم العالم جوردانو برونو من الكنيسة أيضا حينا جاء بفرضية علمية جديدة، وصف الكون من خلالها على أنه لامتناهي أو "لا نهائي" هذه الفرضية العلمية التي جَرَّتْ عليه غضب الكنيسة حيث حاكمته لمدة تقارب ثماني سنوات مع تعذيبه عذابا شديدا لانتزاع اعترافه بعدم صدقية فرضيته، لكن بورون ......
#ظلاميتهم
#وظلاميتنا:
#قرون
#الجهل
#والتخلف
#وازدراء
#الإنسان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762661
الحوار المتمدن
سعيد عطا - ظلاميتهم وظلاميتنا: قرون من الجهل والتخلف وازدراء الإنسان.
جوان ميرزا : بين الجهل المقدس ….. والفكر الحر
#الحوار_المتمدن
#جوان_ميرزا فيا أيتها الاستاذة في علم النفس، التي تدافعين عن الزواج المبكر سترةً للبنات وتستشهدين لزوجات الرسول كنَّ في التاسعة او نساء ذاك الوقت لم يكن لديهن اي مخاطر صحية ونفسية كيف عرفتِ، إنهنّ كُنّ بصحة جيدة ولم تكن لديهن مشاكل وانتِ لاتملكين اي دليل عل كلامك غير احاديث العنعنة ولا يوجد لديك اثبات علمي اركيلولوجي او مخطوطة جدارية على استشهادك بالتاريخ الديني . هل تعليمين يا استاذة علم النفس بان هناك دراسات توصّلت إلى أنّ آثار حمل المراهقات وولادتهنّ قد تمتدّ للمواليد الأطفال وأجيال لاحقة في العائلة. فبالمقارنة مع أقرانهم ممّن وُلدوا لأمّهاتٍ في عمرٍ أكبر، فإنّ الطفل الذي وُلد أثناء فترة مراهقة أمّه قد يكون عرضةً لخطر الولادة قبل الأوان، ومواجهة العديد من الصعوبات في اكتساب المهارات المعرفية الأساسية مثل الإلمام باللغة والقراءة والكتابة والتحكّم بالذات، إضافةً لضعف الأداء العامّ في المدرسة.وفقًا لدراسة جديدة، فمن انجبت في سنّ المراهقة يعدّ عاملًا لتوقّع فيما إذا كان الطفل سيُظهر ضعفًا في أدائه المدرسيّ والتعليميّ . الغريب في الموضوع إن الشيخ مع مداخلة الرجل الريفي مع استاذة علم النفس الجامعة كانوا على خط واحد، تيم ذكوري سام لدرجة القيء في النهاية المتحدثة اشارت الى ضرورة فصل الدين عن الدولة وضرورة حماية الشراكة الحقيقية في الزواج بين الشابات والشباب بقوانين علمانية حقوقية تحفظ كرامة الرجل والمرأة على حدٍ سواء بإلغاء مادة التأديب من القانون والغاء الزواج خارج المحاكم وتجريم قتل النساء وأشارت بكلامها الى تلال المخطئات المتواجدة في جنوب العراق التي تدفن فيها جثث النساء التي تقتل من قبل ذويهن، ردت الأستاذة الجامعية عل كلام المتحدثة واضع الف خط تحت كلمة الاستاذة بان هؤلاء النساء يستحققن القتل لأنهن قتلن من اجل غسل العار …… اعتقد وجود استاذة مثلك في هكذا ندوة لديك مكانة وتأخذين راتب ومستحقات من الدولة ولديك مجاميع طلابية وجمهور هو العار بعينه !!!وجودك بأفكارك المسمومة الداع ش ي ة محصنة بالدين والعادات والتقاليد هو العار بعينه خطابك بالتحريض على قتل النساء واستباحة اجسادهن وقمع الحريات وتبرير بيدوفيليا بالاستشهاد بحديث يحث عل سن الزواج للفتاة في الثامنة !!!وتزويج القاصرات هو العار. المفروض تعاقبين أنتِ وأمثالكِ على كلامك وعلى كل حرف من مداخلاتك المسمومة بل يجب شطب اسمك من مهنة التدريس اولا ثم ملاحقتك قانونيا للتحريض عل القتل والكراهية والدفاع عن البيدوفيليا والمغتصب وكل النصوص التي تحث على اهانه المرأة وتبرير البيدوفيليا . نحن يا استاذة علم النفس، ان كنت لا تدرين بما يحدث حولك في العالم، نعيش في زمن وصلت البشرية فيها الى قمة التطور والحداثة بالعلوم والتكنولوجيا، التي جنابك حاليا مستفيدة من احدى وسائل وتقنيات العلم والحداثة وهي (كوكل ميت) في الندوة .امثالك انتِ والشيخ وكل الاستاذة الذكوريين المتواجدين في الندوة مصيرهم إلى مزبلة التاريخ. في زمن تساوت البشرية كلها بالرغم من اختلافات نوعها الاجتماعي والجنسي، البشرية وصلت الى ارقى مراحلها في امتناع ملايين البشر بل مليارات على هذا الكوكب عن قتل الحيوانات الاستغناء عن اكل اللحوم والمنتجات الحيوانية، وتقييد الانجاب والاستعانة عنه بالتبني للأطفال المتشردين من الحروب. والكوارث الطبيعية. البشرية وصلت بالعلم الى التلقيح الذاتي للبويضة بتطويرها في داخل المختبرات، اي سيصبح قريبا بأننا لا نحتاج الى حيوانات منوية من الرجل من أجل التكاثر، وجن ......
#الجهل
#المقدس
#والفكر
#الحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763216
#الحوار_المتمدن
#جوان_ميرزا فيا أيتها الاستاذة في علم النفس، التي تدافعين عن الزواج المبكر سترةً للبنات وتستشهدين لزوجات الرسول كنَّ في التاسعة او نساء ذاك الوقت لم يكن لديهن اي مخاطر صحية ونفسية كيف عرفتِ، إنهنّ كُنّ بصحة جيدة ولم تكن لديهن مشاكل وانتِ لاتملكين اي دليل عل كلامك غير احاديث العنعنة ولا يوجد لديك اثبات علمي اركيلولوجي او مخطوطة جدارية على استشهادك بالتاريخ الديني . هل تعليمين يا استاذة علم النفس بان هناك دراسات توصّلت إلى أنّ آثار حمل المراهقات وولادتهنّ قد تمتدّ للمواليد الأطفال وأجيال لاحقة في العائلة. فبالمقارنة مع أقرانهم ممّن وُلدوا لأمّهاتٍ في عمرٍ أكبر، فإنّ الطفل الذي وُلد أثناء فترة مراهقة أمّه قد يكون عرضةً لخطر الولادة قبل الأوان، ومواجهة العديد من الصعوبات في اكتساب المهارات المعرفية الأساسية مثل الإلمام باللغة والقراءة والكتابة والتحكّم بالذات، إضافةً لضعف الأداء العامّ في المدرسة.وفقًا لدراسة جديدة، فمن انجبت في سنّ المراهقة يعدّ عاملًا لتوقّع فيما إذا كان الطفل سيُظهر ضعفًا في أدائه المدرسيّ والتعليميّ . الغريب في الموضوع إن الشيخ مع مداخلة الرجل الريفي مع استاذة علم النفس الجامعة كانوا على خط واحد، تيم ذكوري سام لدرجة القيء في النهاية المتحدثة اشارت الى ضرورة فصل الدين عن الدولة وضرورة حماية الشراكة الحقيقية في الزواج بين الشابات والشباب بقوانين علمانية حقوقية تحفظ كرامة الرجل والمرأة على حدٍ سواء بإلغاء مادة التأديب من القانون والغاء الزواج خارج المحاكم وتجريم قتل النساء وأشارت بكلامها الى تلال المخطئات المتواجدة في جنوب العراق التي تدفن فيها جثث النساء التي تقتل من قبل ذويهن، ردت الأستاذة الجامعية عل كلام المتحدثة واضع الف خط تحت كلمة الاستاذة بان هؤلاء النساء يستحققن القتل لأنهن قتلن من اجل غسل العار …… اعتقد وجود استاذة مثلك في هكذا ندوة لديك مكانة وتأخذين راتب ومستحقات من الدولة ولديك مجاميع طلابية وجمهور هو العار بعينه !!!وجودك بأفكارك المسمومة الداع ش ي ة محصنة بالدين والعادات والتقاليد هو العار بعينه خطابك بالتحريض على قتل النساء واستباحة اجسادهن وقمع الحريات وتبرير بيدوفيليا بالاستشهاد بحديث يحث عل سن الزواج للفتاة في الثامنة !!!وتزويج القاصرات هو العار. المفروض تعاقبين أنتِ وأمثالكِ على كلامك وعلى كل حرف من مداخلاتك المسمومة بل يجب شطب اسمك من مهنة التدريس اولا ثم ملاحقتك قانونيا للتحريض عل القتل والكراهية والدفاع عن البيدوفيليا والمغتصب وكل النصوص التي تحث على اهانه المرأة وتبرير البيدوفيليا . نحن يا استاذة علم النفس، ان كنت لا تدرين بما يحدث حولك في العالم، نعيش في زمن وصلت البشرية فيها الى قمة التطور والحداثة بالعلوم والتكنولوجيا، التي جنابك حاليا مستفيدة من احدى وسائل وتقنيات العلم والحداثة وهي (كوكل ميت) في الندوة .امثالك انتِ والشيخ وكل الاستاذة الذكوريين المتواجدين في الندوة مصيرهم إلى مزبلة التاريخ. في زمن تساوت البشرية كلها بالرغم من اختلافات نوعها الاجتماعي والجنسي، البشرية وصلت الى ارقى مراحلها في امتناع ملايين البشر بل مليارات على هذا الكوكب عن قتل الحيوانات الاستغناء عن اكل اللحوم والمنتجات الحيوانية، وتقييد الانجاب والاستعانة عنه بالتبني للأطفال المتشردين من الحروب. والكوارث الطبيعية. البشرية وصلت بالعلم الى التلقيح الذاتي للبويضة بتطويرها في داخل المختبرات، اي سيصبح قريبا بأننا لا نحتاج الى حيوانات منوية من الرجل من أجل التكاثر، وجن ......
#الجهل
#المقدس
#والفكر
#الحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763216
الحوار المتمدن
جوان ميرزا - بين الجهل المقدس ….. والفكر الحر
جواد كاظم غلوم : عن الجهل المقدَّس والجهل المؤسَس
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم عن الجهل المقدَّس والجهل المؤسَّسالجهل المقدس كما هو شائع ومنتشر انتشارا مهولا هو الذي يرتبط بمرويّات الدين الملفقة والمصطنعة من قبل المنتفعين وسماسرة الدين ومعتقدات الناس الساذجة ، هو الذي يُحرم السؤال في أي شأن من شؤون العقائد بحجة أن السؤال يفضي للتشكيك بالدين ، هو الذي يقول ليس عليك سوى السمع والطاعة ، هو الذي يعزز المقولة البليدة الشائعة شعبيا : ارمِها برأس عالم واطلع منها سالم وعلى طريقة " سمعنا وآمنا وأطعنا ساكتين " . والحصيلة الحالية التي تفاقمت في مجتمعنا بشكل مهول هي وجود إنسان سطحي ولكن بغطاء ودافع مقدس يمنع المساس به . ووجود فرد يفكر في كل حياته اليومية وهموم عيشه المعتادة المضنية ولكن لا يفكر في معنى الدين والوجود ومنابع الحياة . والمحصلة هي أن يكون ذهنك خالي الوفاض من مغزى الحياة والوجود ولكن بضمير راضٍ مستكين وقانع بكل ما يقال غثّاً كان أم سمينا ؛ وهماً أم تخيّلاً ؛ خيالاً أم أضغاث حلُمٍ غير واقعي ، بسبب زرع قناعات دينية لا تمت للفكر الديني المنطقي مما يشيع الجهل وتتسع الخرافة وتتفاقم الغيبيات . أما الجهل المؤسس، فهو مفهوم نحته الدكتور محمد أركون بمقولته الشائعة والشهيرة : ( كما أن الجهل المقدس مفهوم صكه " اوليفيه روا " :بشأن التربية والتعليم في تأسيس المعارف، حيث أن هذه الدائرة التربوية تؤسس الخرافة والبساطة والكبت وعدم التساؤل في ذهن الأطفال والناشئين، عن عمد أو غير عمد، وذلك لأن المقيمين عليها أساساً لم يتلقوا تعليماً علمياً حديثاً، موافقا للشروط الأكاديمية العالمية ) ويقول أركون أيضا في إحدى لقاءاته : " هناك جهل وانعدام معرفة تأسيسي ينبع معنا منذ الصغر، منذ أول مؤسسة ننمو فيها وهي العائلة وانتهاءاً بالثقافة والتعليم الساذج التلقيني في دول العالم الثالث " . وإذاً فالفرق بين الجهل المقدس والجهل المؤسس، أن الجهل المؤسس هو البداية الحتمية لوصول الفاعلين الاجتماعيين لمرحلة الجهل المقدس ، والجهل المقدس سيكون هنا أحد نواتج الجهل المؤسس وأحد مفرزات مفهوم ( توسيع المقدس ) واستغراقه لمعظم مفاصل الحياة، بحيث اعتدنا على رؤية زحف غير المقدس إلى خانة المقدس بشكل موسمي ومتكرر ، أو كلما تعاظم بروح أحدهم العاطفة تجاه شيء ما، ادخله خانة الغيب وأسبغ عليه ما أُسبغ على المعاني الدينية .يمكن أن تكون المجتمعات جاهلة ومتخلفة وهذا شيء خطير نسبيا .لكن الاخطر والاكثر بلاءً ووبالاً أن ترى أن جهلها مقدساً يمنع المساس به واعتباره سماويا منسوبا الى ربّ الارباب ، والويل كل الويل من يضع علامات استفهام وتعجب وتشكيك في مضامينه .تلك هي الطامة الكبرى والبلايا والرزايا التي نعاني منها الان وفي المقبل القريب اذا لم نعمل على تشذيب عقائدنا من الخزعبلات والمرويات والأكاذيب والانصياع الى الجهل والجاهلين الذين يخدعوننا بجلبابهم الديني لكن عقولهم ملأى بجلباب المطامع والإحن لاستنزاف الناس ماليا وتوسعة الجهالة في عقولهم كي يسهل رعيتهم ويكونوا رعاةً يسوقون تابعيهم الى الجدب العقلي والقحل الفكري والتصحّر في أدمغة الرعية والرعاع معا .جواد غلوم ......
#الجهل
#المقدَّس
#والجهل
#المؤسَس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766617
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم عن الجهل المقدَّس والجهل المؤسَّسالجهل المقدس كما هو شائع ومنتشر انتشارا مهولا هو الذي يرتبط بمرويّات الدين الملفقة والمصطنعة من قبل المنتفعين وسماسرة الدين ومعتقدات الناس الساذجة ، هو الذي يُحرم السؤال في أي شأن من شؤون العقائد بحجة أن السؤال يفضي للتشكيك بالدين ، هو الذي يقول ليس عليك سوى السمع والطاعة ، هو الذي يعزز المقولة البليدة الشائعة شعبيا : ارمِها برأس عالم واطلع منها سالم وعلى طريقة " سمعنا وآمنا وأطعنا ساكتين " . والحصيلة الحالية التي تفاقمت في مجتمعنا بشكل مهول هي وجود إنسان سطحي ولكن بغطاء ودافع مقدس يمنع المساس به . ووجود فرد يفكر في كل حياته اليومية وهموم عيشه المعتادة المضنية ولكن لا يفكر في معنى الدين والوجود ومنابع الحياة . والمحصلة هي أن يكون ذهنك خالي الوفاض من مغزى الحياة والوجود ولكن بضمير راضٍ مستكين وقانع بكل ما يقال غثّاً كان أم سمينا ؛ وهماً أم تخيّلاً ؛ خيالاً أم أضغاث حلُمٍ غير واقعي ، بسبب زرع قناعات دينية لا تمت للفكر الديني المنطقي مما يشيع الجهل وتتسع الخرافة وتتفاقم الغيبيات . أما الجهل المؤسس، فهو مفهوم نحته الدكتور محمد أركون بمقولته الشائعة والشهيرة : ( كما أن الجهل المقدس مفهوم صكه " اوليفيه روا " :بشأن التربية والتعليم في تأسيس المعارف، حيث أن هذه الدائرة التربوية تؤسس الخرافة والبساطة والكبت وعدم التساؤل في ذهن الأطفال والناشئين، عن عمد أو غير عمد، وذلك لأن المقيمين عليها أساساً لم يتلقوا تعليماً علمياً حديثاً، موافقا للشروط الأكاديمية العالمية ) ويقول أركون أيضا في إحدى لقاءاته : " هناك جهل وانعدام معرفة تأسيسي ينبع معنا منذ الصغر، منذ أول مؤسسة ننمو فيها وهي العائلة وانتهاءاً بالثقافة والتعليم الساذج التلقيني في دول العالم الثالث " . وإذاً فالفرق بين الجهل المقدس والجهل المؤسس، أن الجهل المؤسس هو البداية الحتمية لوصول الفاعلين الاجتماعيين لمرحلة الجهل المقدس ، والجهل المقدس سيكون هنا أحد نواتج الجهل المؤسس وأحد مفرزات مفهوم ( توسيع المقدس ) واستغراقه لمعظم مفاصل الحياة، بحيث اعتدنا على رؤية زحف غير المقدس إلى خانة المقدس بشكل موسمي ومتكرر ، أو كلما تعاظم بروح أحدهم العاطفة تجاه شيء ما، ادخله خانة الغيب وأسبغ عليه ما أُسبغ على المعاني الدينية .يمكن أن تكون المجتمعات جاهلة ومتخلفة وهذا شيء خطير نسبيا .لكن الاخطر والاكثر بلاءً ووبالاً أن ترى أن جهلها مقدساً يمنع المساس به واعتباره سماويا منسوبا الى ربّ الارباب ، والويل كل الويل من يضع علامات استفهام وتعجب وتشكيك في مضامينه .تلك هي الطامة الكبرى والبلايا والرزايا التي نعاني منها الان وفي المقبل القريب اذا لم نعمل على تشذيب عقائدنا من الخزعبلات والمرويات والأكاذيب والانصياع الى الجهل والجاهلين الذين يخدعوننا بجلبابهم الديني لكن عقولهم ملأى بجلباب المطامع والإحن لاستنزاف الناس ماليا وتوسعة الجهالة في عقولهم كي يسهل رعيتهم ويكونوا رعاةً يسوقون تابعيهم الى الجدب العقلي والقحل الفكري والتصحّر في أدمغة الرعية والرعاع معا .جواد غلوم ......
#الجهل
#المقدَّس
#والجهل
#المؤسَس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766617
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - عن الجهل المقدَّس والجهل المؤسَس
كاظم فنجان الحمامي : الانغماس في الجهل والتخلف
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حتى رواندا التي شهدت أبشع حروب الإبادة بين عامي 1993 - 1995، وغرقت لسنوات في مستنقعات الحرب الأهلية، نفضت غبارها، ونهضت من تحت ركام الرماد والخراب، واستلهمت طريق الكبار لتحقق أعلى الإنجازات في غضون سنوات معدودات، ونجحت بإطلاق أول قمر اصطناعي في إطار مشروعها المتكامل لربط المدارس والمناطق الحضرية بالإنترنت المجاني، والانتقال لشبكات الكوابل الضوئية بتكلفة تجاوزت ملياري دولار. .بينما اوصلتنا الصراعات السياسية المتفجرة بين الاخوة الاعداء الى أدنى مستويات الانحدار والتخلف، حتى اصبحنا مضرب الأمثال في الجهل والتخلف، ولا شيء من حولنا أخطر من الجهل الخالص والغباء المتعمد. .فالتظاهرات الدموية بصورتها الديمقراطية المدججة بالصواريخ والقاذفات والراجمات والعبوات الناسفة أشاعت في نفوسنا الخوف والرعب، وصادرت حقوقنا الانسانية في العيش داخل منازلنا التي باتت هدفاً مستباحاً للعيارات الطائشة. .اصبحنا نتصدر القائمة الدولية للبلدان غير الصالحة للعيش. . سياسيون منشغلون باطلاق البيانات والتصريحات المتناقضة مع ما نطقوا به قبل 24 ساعة، وجموع بشرية منساقة على غير هدى وراء سراب الأوهام. وأبواق اعلامية رخيصة تمارس العبث والتحريض والتهريج في ردهات السيرك السياسي. ومنصات تمتهن التسقيط والتلفيق والتحريف والتزييف. .سمعت احدهم ينافق ولي أمره، فيقول له: (لم توسوس لك نفسك مثل آدم، ولم تدع على قومك مثل نوح، ولم تعترض على أمر الله مثل يونس، وجمالك فاق جمال يوسف، وصبرك فاق صبر أيوب). هكذا فقد الانبياء مكانتهم في العراق، وفقد الخلفاء ألقابهم أمام رغبات القادة الجدد الذين استحوذوا على الألقاب كلها. وسارعوا لإظهار قوتهم من خلال احتكار السلاح والميليشيات، وذلك لخوض التصفيات الجسدية ضد بعضهم البعض، في الوقت الذي تحولت أرضنا الى ساحة مستباحة لتصفية الحسابات الدولية. بينما أخذت حكومات البلدان الستة المجاورة للعراق بزمام العلم، وسَعَتْ نحو بناء مجدها بجهودها الذاتية، فكرمت الإنسان، وصانت الحريات، ونصرت المظلوم، وأبدت اهتمامها بالمرضى والعاجزين، فسبح الجميع بحمدها، وفاضت شاشات الفصائيات بذكرها وتمجيدها. .اما نحن فلا شغل لنا هذه الأيام سوى البحث عن الملاذ الآمن لكي نحمي أنفسنا من الغارات الليلية، والصراعات الداخلية، ماؤنا أجاج وهواؤنا عجاج، أحوالنا بائسة، وانظمتنا مفلسة على الرغم كل ما تمتلكه من موارد وثروات، فانعدمت الثقة تماما بين الناس والقادة الجدد، ثقة الدولة بالشعب تظهر أساساً في عدم الوصاية عليه وتمكينه من الحرية التامة لتقرير مصيره واختيار منتخَبيه وتشكيل حكوماته التي تنتصر له ولمصلحته الفضلى ......
#الانغماس
#الجهل
#والتخلف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767304
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حتى رواندا التي شهدت أبشع حروب الإبادة بين عامي 1993 - 1995، وغرقت لسنوات في مستنقعات الحرب الأهلية، نفضت غبارها، ونهضت من تحت ركام الرماد والخراب، واستلهمت طريق الكبار لتحقق أعلى الإنجازات في غضون سنوات معدودات، ونجحت بإطلاق أول قمر اصطناعي في إطار مشروعها المتكامل لربط المدارس والمناطق الحضرية بالإنترنت المجاني، والانتقال لشبكات الكوابل الضوئية بتكلفة تجاوزت ملياري دولار. .بينما اوصلتنا الصراعات السياسية المتفجرة بين الاخوة الاعداء الى أدنى مستويات الانحدار والتخلف، حتى اصبحنا مضرب الأمثال في الجهل والتخلف، ولا شيء من حولنا أخطر من الجهل الخالص والغباء المتعمد. .فالتظاهرات الدموية بصورتها الديمقراطية المدججة بالصواريخ والقاذفات والراجمات والعبوات الناسفة أشاعت في نفوسنا الخوف والرعب، وصادرت حقوقنا الانسانية في العيش داخل منازلنا التي باتت هدفاً مستباحاً للعيارات الطائشة. .اصبحنا نتصدر القائمة الدولية للبلدان غير الصالحة للعيش. . سياسيون منشغلون باطلاق البيانات والتصريحات المتناقضة مع ما نطقوا به قبل 24 ساعة، وجموع بشرية منساقة على غير هدى وراء سراب الأوهام. وأبواق اعلامية رخيصة تمارس العبث والتحريض والتهريج في ردهات السيرك السياسي. ومنصات تمتهن التسقيط والتلفيق والتحريف والتزييف. .سمعت احدهم ينافق ولي أمره، فيقول له: (لم توسوس لك نفسك مثل آدم، ولم تدع على قومك مثل نوح، ولم تعترض على أمر الله مثل يونس، وجمالك فاق جمال يوسف، وصبرك فاق صبر أيوب). هكذا فقد الانبياء مكانتهم في العراق، وفقد الخلفاء ألقابهم أمام رغبات القادة الجدد الذين استحوذوا على الألقاب كلها. وسارعوا لإظهار قوتهم من خلال احتكار السلاح والميليشيات، وذلك لخوض التصفيات الجسدية ضد بعضهم البعض، في الوقت الذي تحولت أرضنا الى ساحة مستباحة لتصفية الحسابات الدولية. بينما أخذت حكومات البلدان الستة المجاورة للعراق بزمام العلم، وسَعَتْ نحو بناء مجدها بجهودها الذاتية، فكرمت الإنسان، وصانت الحريات، ونصرت المظلوم، وأبدت اهتمامها بالمرضى والعاجزين، فسبح الجميع بحمدها، وفاضت شاشات الفصائيات بذكرها وتمجيدها. .اما نحن فلا شغل لنا هذه الأيام سوى البحث عن الملاذ الآمن لكي نحمي أنفسنا من الغارات الليلية، والصراعات الداخلية، ماؤنا أجاج وهواؤنا عجاج، أحوالنا بائسة، وانظمتنا مفلسة على الرغم كل ما تمتلكه من موارد وثروات، فانعدمت الثقة تماما بين الناس والقادة الجدد، ثقة الدولة بالشعب تظهر أساساً في عدم الوصاية عليه وتمكينه من الحرية التامة لتقرير مصيره واختيار منتخَبيه وتشكيل حكوماته التي تنتصر له ولمصلحته الفضلى ......
#الانغماس
#الجهل
#والتخلف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767304
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - الانغماس في الجهل والتخلف