سليم نزال : ماذا تكثر اغانى الحب فى المجتمعات البدويه؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كانت تلك دراسة من حوالى 80 صفحه اعددتها فى اواخر الثمانينات فى مرحله ما قبل الانترنت.الدراسه سعت لفهم الوظيفه الاجتماعيه للغناء فى المجتمعات البدويه التى تملك حسب اعتقادى ثلاثه خصائص:الاولى انها مجتمعات مغلقه او منغلقه او تقليديه من الناحيه الاجتماعيه وبالتالى قلما يتسسل اليها افكار جديده.ثانيا انها مجتمعات فقيره او مجتمعات القله حسبما يقولون فى علم الاقتصادثالثا (اقله تاريخيا) انها مجتمعات متنقله.استفدت كثيرا من ابحاث دوركهايم حول وظيفه الدين كعامل موحد للقبيله( نظريه الطوطم و ابحاثه كانت حول قبائل الابوريجينو الاستراليه)و لذا فقد رايت ان الاغنيه خاصه الجماعيه تلعب دور موحدا على الصعيد الاجتماعى او نوع من الاسمنت الاجتماعى.اى الموحد للمشاعر الجمعيه .و احيانا لها دور فى شفاء الالام النفسيه الناتجه عن هزائم ما او مغادره موطن او مضارب القبيله و نرى اثار ذلك حتى فىى اغانى الرحابنه فى تعبيرات مثل( رحلت خيامهم او انطفات نيرانهم الخاستفدت ايضا من ابحاث جاك دريدا و ميشيل فوكو خاصه فى نظريه التفكيك.لكنى استفدت اكثر من ابحاث ليفى ستراس حول تحليله لللاسطوره التى احيانا ما تكون عشوائيه الى حد ما لكنها تعكس فى بناءها الداخلى منظمومه قيم المجتمع . و الذى اثار اهتمامى ذلك الوقت هو كثره اغانى الحب فى المجتمعات البدويه خاصه تلك التى ترددها النساء.كان السؤال الذى لم استطع فهمه يومها لماذا تكثر اغانى ( و حتى اشعار العرب القدماء) باغانى الحب فى مجتمعات تقليديه يتم الزواج فيها حسب نمطيه من الاعراف و التقاليد بدون اى اعتبار لمشاعر الحب بين الرجل و المراه ؟فى ذلك الوقت لم يكن هناك انترنت لكى يبحث الواحد بسهوله كهذه الايام .و كان على المرء ان يتنقل من مكتبه الى مكتبه لعله يجد جوابا ما. لم استطع وقتها الاجابه على هذا السؤال.لكنى وجدت الجواب فى محاضره قيل فيها يوما ان الاغانى حول الحريه تكثر فى زمن قمع الحريات .و كان ذلك هو الجواب الذى كنت ابحث عنه., و انا جالس فى الترام فى طريقى الى البيت. قلت فى نفسى لماذا تكثر اغانى و اشعار الحريه لدى الفلسطيينين؟.لانهم ببساطه محرومين من الحريه.و على الاغلب ذلك ينطبق ذلك على اغانى الحب فى المجتمع البدوى.بالفعل توصلت الى نتيجه ان اغانى الحب فى المجتمع البدوى تعكس الحرمان و تقوم بدور التنفيس و تعبر عن الالام و الامال سواء فى الحب الحقيقى الذى غالبا ما كان يحصل فىالخفاء او الحب المتخيل.. كان ذلك اول بحث مستقل اقوم به. ......
#ماذا
#تكثر
#اغانى
#الحب
#المجتمعات
#البدويه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683885
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كانت تلك دراسة من حوالى 80 صفحه اعددتها فى اواخر الثمانينات فى مرحله ما قبل الانترنت.الدراسه سعت لفهم الوظيفه الاجتماعيه للغناء فى المجتمعات البدويه التى تملك حسب اعتقادى ثلاثه خصائص:الاولى انها مجتمعات مغلقه او منغلقه او تقليديه من الناحيه الاجتماعيه وبالتالى قلما يتسسل اليها افكار جديده.ثانيا انها مجتمعات فقيره او مجتمعات القله حسبما يقولون فى علم الاقتصادثالثا (اقله تاريخيا) انها مجتمعات متنقله.استفدت كثيرا من ابحاث دوركهايم حول وظيفه الدين كعامل موحد للقبيله( نظريه الطوطم و ابحاثه كانت حول قبائل الابوريجينو الاستراليه)و لذا فقد رايت ان الاغنيه خاصه الجماعيه تلعب دور موحدا على الصعيد الاجتماعى او نوع من الاسمنت الاجتماعى.اى الموحد للمشاعر الجمعيه .و احيانا لها دور فى شفاء الالام النفسيه الناتجه عن هزائم ما او مغادره موطن او مضارب القبيله و نرى اثار ذلك حتى فىى اغانى الرحابنه فى تعبيرات مثل( رحلت خيامهم او انطفات نيرانهم الخاستفدت ايضا من ابحاث جاك دريدا و ميشيل فوكو خاصه فى نظريه التفكيك.لكنى استفدت اكثر من ابحاث ليفى ستراس حول تحليله لللاسطوره التى احيانا ما تكون عشوائيه الى حد ما لكنها تعكس فى بناءها الداخلى منظمومه قيم المجتمع . و الذى اثار اهتمامى ذلك الوقت هو كثره اغانى الحب فى المجتمعات البدويه خاصه تلك التى ترددها النساء.كان السؤال الذى لم استطع فهمه يومها لماذا تكثر اغانى ( و حتى اشعار العرب القدماء) باغانى الحب فى مجتمعات تقليديه يتم الزواج فيها حسب نمطيه من الاعراف و التقاليد بدون اى اعتبار لمشاعر الحب بين الرجل و المراه ؟فى ذلك الوقت لم يكن هناك انترنت لكى يبحث الواحد بسهوله كهذه الايام .و كان على المرء ان يتنقل من مكتبه الى مكتبه لعله يجد جوابا ما. لم استطع وقتها الاجابه على هذا السؤال.لكنى وجدت الجواب فى محاضره قيل فيها يوما ان الاغانى حول الحريه تكثر فى زمن قمع الحريات .و كان ذلك هو الجواب الذى كنت ابحث عنه., و انا جالس فى الترام فى طريقى الى البيت. قلت فى نفسى لماذا تكثر اغانى و اشعار الحريه لدى الفلسطيينين؟.لانهم ببساطه محرومين من الحريه.و على الاغلب ذلك ينطبق ذلك على اغانى الحب فى المجتمع البدوى.بالفعل توصلت الى نتيجه ان اغانى الحب فى المجتمع البدوى تعكس الحرمان و تقوم بدور التنفيس و تعبر عن الالام و الامال سواء فى الحب الحقيقى الذى غالبا ما كان يحصل فىالخفاء او الحب المتخيل.. كان ذلك اول بحث مستقل اقوم به. ......
#ماذا
#تكثر
#اغانى
#الحب
#المجتمعات
#البدويه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683885
الحوار المتمدن
سليم نزال - ماذا تكثر اغانى الحب فى المجتمعات البدويه؟
عصام احمد : رمضان جانا ... يا ليلة العيد ... ست الحبايب اغانى ام هويه ؟
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد حالة الالتصاق والتفاعل الحسى والادراكى بما يلامس المناسبة التى نكاد ان ننسى بهجتها لولا حالة التحفيز التى تخلقها هذه الهويات القومية وليست المصرية حتى وان انتسبت للقطر كلمات والحان وشدو لكن لا يمكن ان تقف حدود الدول حاجزا امام عصفور يحلق ليجتاز هذه الحدود التى يخلقها الواقع السياسى العدمى فى اقطارنا وحالة التلصص البوليسى لكل ما يخلق حالة الانسجام التى فرضها المبدعون ليخلقوا هويتنا المفقودة ... رمضان جانا هوية الصائم حتى يفطر لينتظر اليوم الاخر ليتفاعل مع هذه اللوحة الانيقة والتى تسبح بصوت كصوت العملاق محمد عبد المطلب لتقطر دمعاتنا على لحظات جمعتنا مع اصولنا من الاباء والامهات كنا صغارا ونحمل فوانيسا بدائية وصوت عبد المطلب يشدو فى احدى الاذاعات كنا ننشد باذاننا دون ان ندرك بأن اليوم الاخر هو ذكرى بوعى ما نسمع .. لتنتهى الايام الثلاثين بصبح تسبح بنا ام كلثوم بنسائم الشرق ورقة اللحظة وبهجتها وتنساب ليلة العيد لتأنس يومنا الملئ بالشرق الذى نشدناه والذى ابكيه كثيرا حتى تنسجم الدمعة مع النغمة فنتوحد انا واغنية كوكب الشرق اليست هذه هويه .؟ست الحبايب يااااه يا فايزه احمد كم اشعر بقشعريرة اللحظة ما بين الذكرى والذاكرة وامى التى تعيش معى على مدار السنة انشغل عنها لتذكرنى رائعتك ست الحبايب فأترحم علي امى واسبح بعيدا كأنى احمل كاميرا لا يشاهد ما اسجله الا انا ..حديثى الفردى ينسحب على الجموع ..تراثنا المهدور وسط صخب الغباء المعاصر فيما يسمى بأغانى المهرجانات وغيرها سيقتل هويتنا ما لم نصحوانعم ما يتفاعل معى ويربطنى بوطن ولحظة وذكرى هو هويه .. ومن ينسى ذاكرته وهويته الفنية الملتزمة ايضا لا يمكن الا ان تكون وطنيته ناقصة تستحق الاستكمال بوعى القيمة فالتراث قيمه وهوية تؤصل فينا اسباب الانسجام الدائم مع انفسنا لننسجم مع وطن نستحقه جميعا .. ......
#رمضان
#جانا
#ليلة
#العيد
#الحبايب
#اغانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725482
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد حالة الالتصاق والتفاعل الحسى والادراكى بما يلامس المناسبة التى نكاد ان ننسى بهجتها لولا حالة التحفيز التى تخلقها هذه الهويات القومية وليست المصرية حتى وان انتسبت للقطر كلمات والحان وشدو لكن لا يمكن ان تقف حدود الدول حاجزا امام عصفور يحلق ليجتاز هذه الحدود التى يخلقها الواقع السياسى العدمى فى اقطارنا وحالة التلصص البوليسى لكل ما يخلق حالة الانسجام التى فرضها المبدعون ليخلقوا هويتنا المفقودة ... رمضان جانا هوية الصائم حتى يفطر لينتظر اليوم الاخر ليتفاعل مع هذه اللوحة الانيقة والتى تسبح بصوت كصوت العملاق محمد عبد المطلب لتقطر دمعاتنا على لحظات جمعتنا مع اصولنا من الاباء والامهات كنا صغارا ونحمل فوانيسا بدائية وصوت عبد المطلب يشدو فى احدى الاذاعات كنا ننشد باذاننا دون ان ندرك بأن اليوم الاخر هو ذكرى بوعى ما نسمع .. لتنتهى الايام الثلاثين بصبح تسبح بنا ام كلثوم بنسائم الشرق ورقة اللحظة وبهجتها وتنساب ليلة العيد لتأنس يومنا الملئ بالشرق الذى نشدناه والذى ابكيه كثيرا حتى تنسجم الدمعة مع النغمة فنتوحد انا واغنية كوكب الشرق اليست هذه هويه .؟ست الحبايب يااااه يا فايزه احمد كم اشعر بقشعريرة اللحظة ما بين الذكرى والذاكرة وامى التى تعيش معى على مدار السنة انشغل عنها لتذكرنى رائعتك ست الحبايب فأترحم علي امى واسبح بعيدا كأنى احمل كاميرا لا يشاهد ما اسجله الا انا ..حديثى الفردى ينسحب على الجموع ..تراثنا المهدور وسط صخب الغباء المعاصر فيما يسمى بأغانى المهرجانات وغيرها سيقتل هويتنا ما لم نصحوانعم ما يتفاعل معى ويربطنى بوطن ولحظة وذكرى هو هويه .. ومن ينسى ذاكرته وهويته الفنية الملتزمة ايضا لا يمكن الا ان تكون وطنيته ناقصة تستحق الاستكمال بوعى القيمة فالتراث قيمه وهوية تؤصل فينا اسباب الانسجام الدائم مع انفسنا لننسجم مع وطن نستحقه جميعا .. ......
#رمضان
#جانا
#ليلة
#العيد
#الحبايب
#اغانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725482
الحوار المتمدن
عصام احمد - رمضان جانا ... يا ليلة العيد ... ست الحبايب اغانى ام هويه ؟
سليم نزال : اغانى البوب الهندوسية دعوة للحرب و الموت
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اغانى البوب الهندوسية دعوة للحرب و الموت ! ظاهرة *الهندئتفا* الهندوسية ظاهرة خطيرة تعادل الداعشية فى منطقتنا .مع فارق انها ظاهرة يتم رعايتها من نظام حكم رئيس الوزراء بودى زعيم حزب بهارات جاناتى الهندوسى اليمينى الذى بات رييس الوزراء منذ العام 2014 بعد خسارة حزب المؤتمر العلمانى الذى كان لللاسف غارقا فى الفساد .بودى معروف انه طائفى هندوسى منذ ان كان حاكما لولاية كجرات الهندية .لكنه عندما ربح حزبه بدا الانقلاب الكبير فى الهند. بدات حملات الكراهية و الضغوطات تطال المسلمين و المسيحيين .و بدرجة اقل المسيحيين لانهم اقلية و ليس لديهم مثل المسلمين تاريخ حكم فى الهند ايام الحكم الاسلامى المنغولى. و تتعرض فى الوقت الحاضر كل رموز المرحلة المنغولية الاسلامية الى التهميش و الالغاء بلغت بالمناداة بتدمير شاه محل الذى تم بناؤه فى عهد الحكم الاسلامى للهند و الذى يعتبر من اهم العالم السياحية فى الهند .الايديولوجيات الدينية المنغلقه خطر كبير لانها لا تقبل الاختلاف .تريد من الجميع ان يكونوا متشابهين .و استمرار هذه الظاهرة التى تنتشر بقوة معناه اننا نتجه لمشهد ماساوى من الصعب تخيله.و الذى قرا رواية الطريق الى باكستان اثناء الحرب الاهلية بين المسلمين و الهندوس عام 1947 و المجازر الرهيبة التى وقعت يدرك ان الهند قد تتجه لمشهد مماثل فى المستقبل.الجديد الان شيوع ظاهرة اغانى البوب التى تدعو الى الكراهية بل و الطرد و تحويل الجميع الى هندوس.و قد باتت اغان شعبية شائعة منتشره يرددها الجميع حتى الاطفال.مثل اغنية تقول لا مكان لك فى الهند اذهب الى باكستان الخ و الاحتجاجات التى قام بها المسلمون و العلمانيون الهندوس لم يستمع اليها احد.اننا نعيش فى عالم خطر جدا . انه عالم الانغلاق الهوياتى الرافض لكل اختلاف . و اذا كانت الاخطار التى تهدد البشرية متعددة المصادر لكن انتشار الانغلاق الهوياتى و ما يتضمنه من التلاشى التدريجى لثقافة قبول الاخر من اخطر ما تواجه البشرية . ......
#اغانى
#البوب
#الهندوسية
#دعوة
#للحرب
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758047
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اغانى البوب الهندوسية دعوة للحرب و الموت ! ظاهرة *الهندئتفا* الهندوسية ظاهرة خطيرة تعادل الداعشية فى منطقتنا .مع فارق انها ظاهرة يتم رعايتها من نظام حكم رئيس الوزراء بودى زعيم حزب بهارات جاناتى الهندوسى اليمينى الذى بات رييس الوزراء منذ العام 2014 بعد خسارة حزب المؤتمر العلمانى الذى كان لللاسف غارقا فى الفساد .بودى معروف انه طائفى هندوسى منذ ان كان حاكما لولاية كجرات الهندية .لكنه عندما ربح حزبه بدا الانقلاب الكبير فى الهند. بدات حملات الكراهية و الضغوطات تطال المسلمين و المسيحيين .و بدرجة اقل المسيحيين لانهم اقلية و ليس لديهم مثل المسلمين تاريخ حكم فى الهند ايام الحكم الاسلامى المنغولى. و تتعرض فى الوقت الحاضر كل رموز المرحلة المنغولية الاسلامية الى التهميش و الالغاء بلغت بالمناداة بتدمير شاه محل الذى تم بناؤه فى عهد الحكم الاسلامى للهند و الذى يعتبر من اهم العالم السياحية فى الهند .الايديولوجيات الدينية المنغلقه خطر كبير لانها لا تقبل الاختلاف .تريد من الجميع ان يكونوا متشابهين .و استمرار هذه الظاهرة التى تنتشر بقوة معناه اننا نتجه لمشهد ماساوى من الصعب تخيله.و الذى قرا رواية الطريق الى باكستان اثناء الحرب الاهلية بين المسلمين و الهندوس عام 1947 و المجازر الرهيبة التى وقعت يدرك ان الهند قد تتجه لمشهد مماثل فى المستقبل.الجديد الان شيوع ظاهرة اغانى البوب التى تدعو الى الكراهية بل و الطرد و تحويل الجميع الى هندوس.و قد باتت اغان شعبية شائعة منتشره يرددها الجميع حتى الاطفال.مثل اغنية تقول لا مكان لك فى الهند اذهب الى باكستان الخ و الاحتجاجات التى قام بها المسلمون و العلمانيون الهندوس لم يستمع اليها احد.اننا نعيش فى عالم خطر جدا . انه عالم الانغلاق الهوياتى الرافض لكل اختلاف . و اذا كانت الاخطار التى تهدد البشرية متعددة المصادر لكن انتشار الانغلاق الهوياتى و ما يتضمنه من التلاشى التدريجى لثقافة قبول الاخر من اخطر ما تواجه البشرية . ......
#اغانى
#البوب
#الهندوسية
#دعوة
#للحرب
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758047
الحوار المتمدن
سليم نزال - اغانى البوب الهندوسية دعوة للحرب و الموت !