سامح عسكر : صفحة من جرائم التاريخ..خالد ومالك بن نويرة نموذجا
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في مناقشة مع أحد السلفيين قال معترضا على نقدي لمسلسل خالد بن الوليد في أحد المواقع : أن خالد بن الوليد تزوج امرأة مالك بن نويرة لأنها أرملة غلبانة ومحتاجة زوج، فتطوع مشكورا لنكاحها، وما تذكره أنه كان يطمع بها كذب، وقصة طبخ رأس مالك ضعيفة السندقلت أولا: لو هذا صحيح ما اعترض الصحابة على فعله، وما أنكر عبدالله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري فعل خالد، وكتب التراث تشهد بأن الصحابة أدانوا هذا العمل، بمن فيهم أبي بكر نفسه الذي دفع دية مالك بن نويرة ورد السبايا والمال المغتصب، والدية على المرتد لا تجوز، مما يعني أن مالكا لم يكن مرتداً في نَظر أبي بكر.يقول الذهبي في تاريخه: " روى سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: قدم أبو قتادة الأنصاري على أبي بكر رضي الله عنه فأخبره بقتل مالك بن نويرة وأصحابه، فجزع لذلك، ثم ودى مالكا ورد السبي والمال"..(3/ 33)ثانيا:لو كانت فرية ما غضب عمر بن الخطاب وطلب عزله وإقامة حد الزنا على خالد، لكن الصحابي أبي بكر قال أن خالد أخطأ (متأولا) واكتفى بالدية لأهل مالك كما تقدم..(تاريخ ابن خلدون 2/ 501)ثالثا: لو كانت فرية ما أشعر الشاعر أبو نمير السعدي تلك الأبيات الشهيرة التي ذكرها الذهبي وأبي الفداء في تاريخهم:قضى خالد بغياً عليه بعرسه ... وكان له فيها هوى قبل ذلكفأمضى هواه خالد غير عاطف ... عنان الهوى عنها ولا متمالكفأصبح ذا أهل وأصبح مالك ... إِلى غير أهل هالكاً في الهوالكرابعا: هذه الكتب شهدت أن خالد قتل مالكا لجمال زوجته:1- أبو الفداء ابن أيوب في كتابه "المختصر في أخبار البشر" قال: "فالتفت مالك إِلى زوجته وقال لخالد: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال، فقال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام. فقال مالك: أنا على الإسلام، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه. فضرب عنقه وجعل رأسه اثفية القدر"..(1/ 158)2- المطهر المقدسي في كتابه "البدء والتاريخ" قال: " وسار خالد بن الوليد حتى أحاط بيوتات مالك بن نويرة وهم مسلمون وكانت لمالك امرأة وسيمة فمال إليها خالد وأمر بقتل مالك فنهاه عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري "..(5/159)3- الذهبي في تاريخه : " فالتفت مالك إلى زوجته وقال: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال، قال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال: أنا على الإسلام، فقال: اضرب عنقه، فضرب عنقه وجعل رأسه أحد أثافي قدر طبخ فيها طعام، ثم تزوج خالد بالمرأة"..(تاريخ الإسلام 3/ 34)وغيرها..فاقرأ لو كنت من القارئين..أما قصة فصل رأس مالك وحرقها والطبخ عليها ذكرها الطبري في تاريخه (3/ 279) وابن كثير في البداية والنهاية (5/619) وأبي الفداء في تاريخه (1/158) والمتقي الهندي في كنز العمال (5/619) والذهبي في تاريخ الإسلام (3/34)وبدون الأسهاب أكثر والشرح فقصة خالد ومالك من أكثر القصص شهرة في كتب التاريخ والتراث الإسلامي لكن الشيوخ يتعففون عن ذكرها لقُبح الفعل، واختلاف الصحابة الشديد حولها، ومختصر ما حدث ذكره "محمد سهيل طقوش" في كتابه " تاريخ الخلفاء الراشدين" صـ 74 قال فيها بالحرف:" الواقع أن أحداث بني تميم، ومقتل مالك تتضمن خمسة عناصر جوهرية هي:1-سوء الفهم اللغوي الذي أدى إلى القتل بطريق الخطأ. 2- استجواب مالك الذي انتهى بحكم الإعدام. 3- شهادة أبي قتادة الأنصاري التي يتم إيرادها كرواية مواكبة بأن مالكًا، وبني يربوع كانوا مسلمين.4- الاختلاف في وجهات النظر بين أبي بكر وعمر. 5- اتهام خالد بقتل مسلم، والتزوج بامرأته."..مما يعني أننا أمام ج ......
#صفحة
#جرائم
#التاريخ..خالد
#ومالك
#نويرة
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684854
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في مناقشة مع أحد السلفيين قال معترضا على نقدي لمسلسل خالد بن الوليد في أحد المواقع : أن خالد بن الوليد تزوج امرأة مالك بن نويرة لأنها أرملة غلبانة ومحتاجة زوج، فتطوع مشكورا لنكاحها، وما تذكره أنه كان يطمع بها كذب، وقصة طبخ رأس مالك ضعيفة السندقلت أولا: لو هذا صحيح ما اعترض الصحابة على فعله، وما أنكر عبدالله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري فعل خالد، وكتب التراث تشهد بأن الصحابة أدانوا هذا العمل، بمن فيهم أبي بكر نفسه الذي دفع دية مالك بن نويرة ورد السبايا والمال المغتصب، والدية على المرتد لا تجوز، مما يعني أن مالكا لم يكن مرتداً في نَظر أبي بكر.يقول الذهبي في تاريخه: " روى سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: قدم أبو قتادة الأنصاري على أبي بكر رضي الله عنه فأخبره بقتل مالك بن نويرة وأصحابه، فجزع لذلك، ثم ودى مالكا ورد السبي والمال"..(3/ 33)ثانيا:لو كانت فرية ما غضب عمر بن الخطاب وطلب عزله وإقامة حد الزنا على خالد، لكن الصحابي أبي بكر قال أن خالد أخطأ (متأولا) واكتفى بالدية لأهل مالك كما تقدم..(تاريخ ابن خلدون 2/ 501)ثالثا: لو كانت فرية ما أشعر الشاعر أبو نمير السعدي تلك الأبيات الشهيرة التي ذكرها الذهبي وأبي الفداء في تاريخهم:قضى خالد بغياً عليه بعرسه ... وكان له فيها هوى قبل ذلكفأمضى هواه خالد غير عاطف ... عنان الهوى عنها ولا متمالكفأصبح ذا أهل وأصبح مالك ... إِلى غير أهل هالكاً في الهوالكرابعا: هذه الكتب شهدت أن خالد قتل مالكا لجمال زوجته:1- أبو الفداء ابن أيوب في كتابه "المختصر في أخبار البشر" قال: "فالتفت مالك إِلى زوجته وقال لخالد: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال، فقال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام. فقال مالك: أنا على الإسلام، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه. فضرب عنقه وجعل رأسه اثفية القدر"..(1/ 158)2- المطهر المقدسي في كتابه "البدء والتاريخ" قال: " وسار خالد بن الوليد حتى أحاط بيوتات مالك بن نويرة وهم مسلمون وكانت لمالك امرأة وسيمة فمال إليها خالد وأمر بقتل مالك فنهاه عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري "..(5/159)3- الذهبي في تاريخه : " فالتفت مالك إلى زوجته وقال: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال، قال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال: أنا على الإسلام، فقال: اضرب عنقه، فضرب عنقه وجعل رأسه أحد أثافي قدر طبخ فيها طعام، ثم تزوج خالد بالمرأة"..(تاريخ الإسلام 3/ 34)وغيرها..فاقرأ لو كنت من القارئين..أما قصة فصل رأس مالك وحرقها والطبخ عليها ذكرها الطبري في تاريخه (3/ 279) وابن كثير في البداية والنهاية (5/619) وأبي الفداء في تاريخه (1/158) والمتقي الهندي في كنز العمال (5/619) والذهبي في تاريخ الإسلام (3/34)وبدون الأسهاب أكثر والشرح فقصة خالد ومالك من أكثر القصص شهرة في كتب التاريخ والتراث الإسلامي لكن الشيوخ يتعففون عن ذكرها لقُبح الفعل، واختلاف الصحابة الشديد حولها، ومختصر ما حدث ذكره "محمد سهيل طقوش" في كتابه " تاريخ الخلفاء الراشدين" صـ 74 قال فيها بالحرف:" الواقع أن أحداث بني تميم، ومقتل مالك تتضمن خمسة عناصر جوهرية هي:1-سوء الفهم اللغوي الذي أدى إلى القتل بطريق الخطأ. 2- استجواب مالك الذي انتهى بحكم الإعدام. 3- شهادة أبي قتادة الأنصاري التي يتم إيرادها كرواية مواكبة بأن مالكًا، وبني يربوع كانوا مسلمين.4- الاختلاف في وجهات النظر بين أبي بكر وعمر. 5- اتهام خالد بقتل مسلم، والتزوج بامرأته."..مما يعني أننا أمام ج ......
#صفحة
#جرائم
#التاريخ..خالد
#ومالك
#نويرة
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684854
الحوار المتمدن
سامح عسكر - صفحة من جرائم التاريخ..خالد ومالك بن نويرة نموذجا