الحايل عبد الفتاح : الخطاب والخطيب والمخاطب في الآيات القرآنية
#الحوار_المتمدن
#الحايل_عبد_الفتاح هو دراسة شخصية تهذف ما امكن للتدقيق اللغوي والمعنوي والتاريخي في الخطاب والخطيب والمخاطب في القرآن الكريم. وهو موضوع شائك وشاسع واسع، ولا يمكن الإحاطة بكل الأفكار الأساسية والفرعية المتصلة به من كل جانب. فهو فقط نظرة شمولية للإحاطة، قدر المستطاع، بما يشوب الفكر الإسلامي من فهم فردي أو جمعي مغلوط أو صحيح.الهذف منه هو معرفة شخص وهوية الخاطب أو الخطيب والمخاطب...لفرز كل واحد بينهما عن الآخر...هو دراسة تفهم للقارئ للقرآن كيف يحمل المعنى في النص هوية الخاطب أو الخطيب وموضوع الخطاب والمقصود منه...هو بحث تطلب سنوات من الدرس والبحث بمقدرات محدودة ومجهود شخصي منفردي. لكنه عمل غير مكتمل ويحتاج لوقت وإمكانيات ومتخصصين ودارسين ومهتمين آخرين ليكتمل وينتج نتائجه. الفهم العام الفردي والجمعي للنص القرآني :لفهم الخطاب القرآني لابد من إحاطة القارئ بعدة معلومات أولية متفق عليها ومجتمع على صحتها...فالمسلمون يعتبرون أن القرآن كلام الله الذي لا يناقش ولا يأتيه الباطل. وهو فوق ذلك في لوح محفوظ...دراسة معنى الخطيب والخاطب والمخاطب لغويا :خطب يخطب خطابا...فهو خطيب وخاطب...الخاطب أو المتكلم في بعض الآيات القرآنية :نأخذ مثالا على المخاطب والخاطب، أي المتحدث إليه والمحدث من سورة البقرة. وهي سورة يتضح فيها هي أيضا من يتكلم. فتارة سيتكلم الله عز وجل وتارة أخرة بتكلم سيدنا محمد. سورة البقرة المدنية ( إلا الآية...): الٓ-;-مٓ-;- (1) ذَٰ-;-لِكَ ٱ-;-لۡ-;-كِتَٰ-;-بُ لَا رَيۡ-;-بَۛ-;- فِيهِۛ-;- هُدٗ-;-ى لِّلۡ-;-مُتَّقِينَ (2) ٱ-;-لَّذِينَ يُؤۡ-;-مِنُونَ بِٱ-;-لۡ-;-غَيۡ-;-بِ وَيُقِيمُونَ ٱ-;-لصَّلَوٰ-;-ةَ وَمِمَّا رَزَقۡ-;-نَٰ-;-هُمۡ-;- يُنفِقُونَ (3) وَٱ-;-لَّذِينَ يُؤۡ-;-مِنُونَ بِمَآ-;- أُنزِلَ إِلَيۡ-;-كَ وَمَآ-;- أُنزِلَ مِن قَبۡ-;-لِكَ وَبِٱ-;-لۡ-;-أٓ-;-خِرَةِ هُمۡ-;- يُوقِنُونَفي هذا المقطع من هو المتكلم أو الخطيب ؟ نفترض أن الله هو المتكلم وهو يتحدث عن المؤمنين. وهذا لا يستقيم، لأن تتمة الآية تممها محمد حين قال : (4) وْلَٰ-;-ٓ-;-ئِكَ عَلَىٰ-;- هُدٗ-;-ى مِّن رَّبِّهِمۡ-;-ۖ-;- وَأُوْلَٰ-;-ٓ-;-ئِكَ هُمُ ٱ-;-لۡ-;-مُفۡ-;-لِحُونَ (5. فمحمد يعتبر هؤلاء المتحدث عنهم في البداية هم من يؤمنون بالله وبربهم. فلو كان الله هو المتكلم لقال: أولائك على هذا "مني" وأولائك هم المفلحون.لكن وضوح الخطاب يفيذ ان الآياة التالية، واردة على لسان الرسول لا على لسان محمد. فهو يقول : إِنَّ ٱ-;-لَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآ-;-ءٌ عَلَيۡ-;-هِمۡ-;- ءَأَنذَرۡ-;-تَهُمۡ-;- أَمۡ-;- لَمۡ-;- تُنذِرۡ-;-هُمۡ-;- لَا يُؤۡ-;-مِنُونَ (6) خَتَمَ ٱ-;-للَّهُ عَلَىٰ-;- قُلُوبِهِمۡ-;- وَعَلَىٰ-;- سَمۡ-;-عِهِمۡ-;-ۖ-;- وَعَلَىٰ-;-ٓ-;- أَبۡ-;-صَٰ-;-رِهِمۡ-;- غِشَٰ-;-وَةٞ-;-ۖ-;- وَلَهُمۡ-;- عَذَابٌ عَظِيمٞ-;- (7) فالمتكلم هنا عن ختم القلوب من طرف الله هو الرسول وليس الله. فلو كان الله هو المتكلم لقال :خَتَمت ( أنا الله َ) عَلَىٰ-;- قُلُوبِهِمۡ-;- وَعَلَىٰ-;- سَمۡ-;-عِهِمۡ-;-ۖ-;- وَعَلَىٰ-;-ٓ-;- أَبۡ-;-صَٰ-;-رِهِمۡ-;- غِشَٰ-;-وَةٞ-;-ۖ-;- وَلَهُمۡ-;- عَذَابٌ عَظِيمٞ-;- (7) ويعود سيد ......
#الخطاب
#والخطيب
#والمخاطب
#الآيات
#القرآنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681816
#الحوار_المتمدن
#الحايل_عبد_الفتاح هو دراسة شخصية تهذف ما امكن للتدقيق اللغوي والمعنوي والتاريخي في الخطاب والخطيب والمخاطب في القرآن الكريم. وهو موضوع شائك وشاسع واسع، ولا يمكن الإحاطة بكل الأفكار الأساسية والفرعية المتصلة به من كل جانب. فهو فقط نظرة شمولية للإحاطة، قدر المستطاع، بما يشوب الفكر الإسلامي من فهم فردي أو جمعي مغلوط أو صحيح.الهذف منه هو معرفة شخص وهوية الخاطب أو الخطيب والمخاطب...لفرز كل واحد بينهما عن الآخر...هو دراسة تفهم للقارئ للقرآن كيف يحمل المعنى في النص هوية الخاطب أو الخطيب وموضوع الخطاب والمقصود منه...هو بحث تطلب سنوات من الدرس والبحث بمقدرات محدودة ومجهود شخصي منفردي. لكنه عمل غير مكتمل ويحتاج لوقت وإمكانيات ومتخصصين ودارسين ومهتمين آخرين ليكتمل وينتج نتائجه. الفهم العام الفردي والجمعي للنص القرآني :لفهم الخطاب القرآني لابد من إحاطة القارئ بعدة معلومات أولية متفق عليها ومجتمع على صحتها...فالمسلمون يعتبرون أن القرآن كلام الله الذي لا يناقش ولا يأتيه الباطل. وهو فوق ذلك في لوح محفوظ...دراسة معنى الخطيب والخاطب والمخاطب لغويا :خطب يخطب خطابا...فهو خطيب وخاطب...الخاطب أو المتكلم في بعض الآيات القرآنية :نأخذ مثالا على المخاطب والخاطب، أي المتحدث إليه والمحدث من سورة البقرة. وهي سورة يتضح فيها هي أيضا من يتكلم. فتارة سيتكلم الله عز وجل وتارة أخرة بتكلم سيدنا محمد. سورة البقرة المدنية ( إلا الآية...): الٓ-;-مٓ-;- (1) ذَٰ-;-لِكَ ٱ-;-لۡ-;-كِتَٰ-;-بُ لَا رَيۡ-;-بَۛ-;- فِيهِۛ-;- هُدٗ-;-ى لِّلۡ-;-مُتَّقِينَ (2) ٱ-;-لَّذِينَ يُؤۡ-;-مِنُونَ بِٱ-;-لۡ-;-غَيۡ-;-بِ وَيُقِيمُونَ ٱ-;-لصَّلَوٰ-;-ةَ وَمِمَّا رَزَقۡ-;-نَٰ-;-هُمۡ-;- يُنفِقُونَ (3) وَٱ-;-لَّذِينَ يُؤۡ-;-مِنُونَ بِمَآ-;- أُنزِلَ إِلَيۡ-;-كَ وَمَآ-;- أُنزِلَ مِن قَبۡ-;-لِكَ وَبِٱ-;-لۡ-;-أٓ-;-خِرَةِ هُمۡ-;- يُوقِنُونَفي هذا المقطع من هو المتكلم أو الخطيب ؟ نفترض أن الله هو المتكلم وهو يتحدث عن المؤمنين. وهذا لا يستقيم، لأن تتمة الآية تممها محمد حين قال : (4) وْلَٰ-;-ٓ-;-ئِكَ عَلَىٰ-;- هُدٗ-;-ى مِّن رَّبِّهِمۡ-;-ۖ-;- وَأُوْلَٰ-;-ٓ-;-ئِكَ هُمُ ٱ-;-لۡ-;-مُفۡ-;-لِحُونَ (5. فمحمد يعتبر هؤلاء المتحدث عنهم في البداية هم من يؤمنون بالله وبربهم. فلو كان الله هو المتكلم لقال: أولائك على هذا "مني" وأولائك هم المفلحون.لكن وضوح الخطاب يفيذ ان الآياة التالية، واردة على لسان الرسول لا على لسان محمد. فهو يقول : إِنَّ ٱ-;-لَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآ-;-ءٌ عَلَيۡ-;-هِمۡ-;- ءَأَنذَرۡ-;-تَهُمۡ-;- أَمۡ-;- لَمۡ-;- تُنذِرۡ-;-هُمۡ-;- لَا يُؤۡ-;-مِنُونَ (6) خَتَمَ ٱ-;-للَّهُ عَلَىٰ-;- قُلُوبِهِمۡ-;- وَعَلَىٰ-;- سَمۡ-;-عِهِمۡ-;-ۖ-;- وَعَلَىٰ-;-ٓ-;- أَبۡ-;-صَٰ-;-رِهِمۡ-;- غِشَٰ-;-وَةٞ-;-ۖ-;- وَلَهُمۡ-;- عَذَابٌ عَظِيمٞ-;- (7) فالمتكلم هنا عن ختم القلوب من طرف الله هو الرسول وليس الله. فلو كان الله هو المتكلم لقال :خَتَمت ( أنا الله َ) عَلَىٰ-;- قُلُوبِهِمۡ-;- وَعَلَىٰ-;- سَمۡ-;-عِهِمۡ-;-ۖ-;- وَعَلَىٰ-;-ٓ-;- أَبۡ-;-صَٰ-;-رِهِمۡ-;- غِشَٰ-;-وَةٞ-;-ۖ-;- وَلَهُمۡ-;- عَذَابٌ عَظِيمٞ-;- (7) ويعود سيد ......
#الخطاب
#والخطيب
#والمخاطب
#الآيات
#القرآنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681816
الحوار المتمدن
الحايل عبد الفتاح - الخطاب والخطيب والمخاطب في الآيات القرآنية