عبدالامير الركابي : ظاهرة قمامة التاريخ 7 ملحق استطرادي2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي توجد الظاهرة المجتمعية ازدواجية من مجتمعيتين: "ارضوية"، و "لا ارضوية/ كونية سماوية"، بينما يظل الكائن البشري يعيش احاديا ارضويا عقلا، كمستوى وعي اولي اجباري انتقالي، لتعذر الإحاطة العقلية ابتداء، ونقص أسباب التحولية التي هي جوهر وغاية الظاهرة المجتمعية بنوعيها، إضافة لغلبة مساحة المجتمعية الارضوية انتشاراعلى مستوى المعمورة، بمعنى ادق ان الكائن البشري يعيش لامد غير قصير منذ تبلور الظاهرة المجتمعية قاصرا عن الاحاطة بالظاهرة المجتمعية كاجمال، وبالأخص كينونتها الازدواجيه، وصولا لاعلى ماممكن من الادراك العقلي على هذا الصعيد، مع الظاهرة الغربيه الحديثة، ومنجزها الكبير، ومنه مايعرف ب "علم الاجتماع" اخر العلوم، حيث يجري المزيد من تكريس المنظور الأحادي الارضوي ليظل مايسمى ب علم الاجتماع" الغربي الحديث، مجرد محطة دنيا، سابقه على "علم الاجتماع اللاارضوي"، والذي يستحيل من دونه التعرف على التاريخ، والعالم والوجود على حقيقته التفاعلية، ومنطوياته وأهدافه المضمرة، الفردية والمجتمعية. والجانب الأهم في الظاهرة المجتمعية نموذجا انها "وحدة مزدوجه"، او كيانيه موحدة من عنصرين متداخلين ومتفاعلين وفاعلين كل منهما في الاخر، ولازم له ولاجل كماله، ومن ذلك خاصية الالغائية التي يتمتع بها كل من الشكلين المجتمعيين، والبارز منهما والماثل على مدى طويل زمنيا، عبر الحضور الأحادي الاقصائي المكرس لنوعه ونمطه باعتباره ( الاجتماع + انتاج الغذاء)، وكل مايتصل باشكال الملكية والتنظيم العائلي والسلطة والملكية، وانماط السيطرة والحكم، وشكل البنائية الممكنه الموافقه لهذا الشكل الارضوي من المجتمعية، المعتبر هو "المجتمع" وماعداه في حال ظهر او وجد مايدل عليه، مجرد مظهر وعالم آخر، خارج عن المجتمعية، ولاينتسب لها ولجوهر مكونها، وابرز مايعرف على هذا الصعيد "الدين" باعتباره البوتقه/ المنفى/ وعالم الاقصاء المتداول للظاهرة المجتمعية الكونيه اللاارضوية، كان لابد من وجوده بسبب قوة حضور الظاهرة المذكورة، واساسيتها في الحياة في قلب المجتمعية الأحادية الواحدية. ولان المجتمعية الأحادية ونمطها غالب وشائع، ولان المجتمعية الاخرى بحسب الطبيعة والكينونه ليست مما يتحقق ارضويا، مادام اساسة علاقة بالكون الأعلى، وهشاشة العلاقة بالارض، فان المجتمعية الارضوية تجد نفسها، وهي فعلا وواقعا، في وضع بداهي كتجسد وك"حقيقة ملموسة"، على حسب المفهوم الأولى الارضوي للملموسية كما يمكن للعقل ان يعيها ابتداء. أي انها "النموذج"الذي هو المجتمع ولاغيره، وذلك امر منطقي بالمقارنه بين حالة متلائمه مع موضع وجوده وانتاجيته وجسديته مايعاش يوميا، وبين حالة تجل مقابله تضع نفسها خارج الارضوية، انبياؤها ينطقون بما هو واقعي، لاارضويا، وقوانينه التي يصدرون عنها انطلاقا من مصادر لاارضوية نازلة عبر الوحي من السماء كضرورة، فالنبي لايقول ولايمكنه كينونة القول بانه ناطق عن قوانين مجتمعية أرضية/ لاارضوية لها اشتراطات تشكلها وتجسدها، وديالكتيك تحققها. ليس بمقدور المعبر عن المجتمعية الكونية/ النبي/ غير القابلة للتجسد، الاسماويا، التعبير عن نمطه وذاته ومايصدر/ ماديا/ عنه خلال الطور الأول من تاريخ المجتمعية، حيث العقل عاجز اجمالا، وعلى طرفي الظاهرة المجتمعية، عن وعي الذات الاشنل، وادراكها، الا حسيا والهاميا، "نبويا"، حيث يتحول القانون غير المدرك عليّا، الى قوة عليّه، تتركز خلاصتة في "الله"، الطاقة العليا، والسلطة المطلقة الأعلى المفارقة التي تصادر السلطات وتنزعها من الأرض. مايفرض على هذا النمط من المجتمعية طورا طويلا محايثا للاح ......
#ظاهرة
#قمامة
#التاريخ
#ملحق
#استطرادي2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715660
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي توجد الظاهرة المجتمعية ازدواجية من مجتمعيتين: "ارضوية"، و "لا ارضوية/ كونية سماوية"، بينما يظل الكائن البشري يعيش احاديا ارضويا عقلا، كمستوى وعي اولي اجباري انتقالي، لتعذر الإحاطة العقلية ابتداء، ونقص أسباب التحولية التي هي جوهر وغاية الظاهرة المجتمعية بنوعيها، إضافة لغلبة مساحة المجتمعية الارضوية انتشاراعلى مستوى المعمورة، بمعنى ادق ان الكائن البشري يعيش لامد غير قصير منذ تبلور الظاهرة المجتمعية قاصرا عن الاحاطة بالظاهرة المجتمعية كاجمال، وبالأخص كينونتها الازدواجيه، وصولا لاعلى ماممكن من الادراك العقلي على هذا الصعيد، مع الظاهرة الغربيه الحديثة، ومنجزها الكبير، ومنه مايعرف ب "علم الاجتماع" اخر العلوم، حيث يجري المزيد من تكريس المنظور الأحادي الارضوي ليظل مايسمى ب علم الاجتماع" الغربي الحديث، مجرد محطة دنيا، سابقه على "علم الاجتماع اللاارضوي"، والذي يستحيل من دونه التعرف على التاريخ، والعالم والوجود على حقيقته التفاعلية، ومنطوياته وأهدافه المضمرة، الفردية والمجتمعية. والجانب الأهم في الظاهرة المجتمعية نموذجا انها "وحدة مزدوجه"، او كيانيه موحدة من عنصرين متداخلين ومتفاعلين وفاعلين كل منهما في الاخر، ولازم له ولاجل كماله، ومن ذلك خاصية الالغائية التي يتمتع بها كل من الشكلين المجتمعيين، والبارز منهما والماثل على مدى طويل زمنيا، عبر الحضور الأحادي الاقصائي المكرس لنوعه ونمطه باعتباره ( الاجتماع + انتاج الغذاء)، وكل مايتصل باشكال الملكية والتنظيم العائلي والسلطة والملكية، وانماط السيطرة والحكم، وشكل البنائية الممكنه الموافقه لهذا الشكل الارضوي من المجتمعية، المعتبر هو "المجتمع" وماعداه في حال ظهر او وجد مايدل عليه، مجرد مظهر وعالم آخر، خارج عن المجتمعية، ولاينتسب لها ولجوهر مكونها، وابرز مايعرف على هذا الصعيد "الدين" باعتباره البوتقه/ المنفى/ وعالم الاقصاء المتداول للظاهرة المجتمعية الكونيه اللاارضوية، كان لابد من وجوده بسبب قوة حضور الظاهرة المذكورة، واساسيتها في الحياة في قلب المجتمعية الأحادية الواحدية. ولان المجتمعية الأحادية ونمطها غالب وشائع، ولان المجتمعية الاخرى بحسب الطبيعة والكينونه ليست مما يتحقق ارضويا، مادام اساسة علاقة بالكون الأعلى، وهشاشة العلاقة بالارض، فان المجتمعية الارضوية تجد نفسها، وهي فعلا وواقعا، في وضع بداهي كتجسد وك"حقيقة ملموسة"، على حسب المفهوم الأولى الارضوي للملموسية كما يمكن للعقل ان يعيها ابتداء. أي انها "النموذج"الذي هو المجتمع ولاغيره، وذلك امر منطقي بالمقارنه بين حالة متلائمه مع موضع وجوده وانتاجيته وجسديته مايعاش يوميا، وبين حالة تجل مقابله تضع نفسها خارج الارضوية، انبياؤها ينطقون بما هو واقعي، لاارضويا، وقوانينه التي يصدرون عنها انطلاقا من مصادر لاارضوية نازلة عبر الوحي من السماء كضرورة، فالنبي لايقول ولايمكنه كينونة القول بانه ناطق عن قوانين مجتمعية أرضية/ لاارضوية لها اشتراطات تشكلها وتجسدها، وديالكتيك تحققها. ليس بمقدور المعبر عن المجتمعية الكونية/ النبي/ غير القابلة للتجسد، الاسماويا، التعبير عن نمطه وذاته ومايصدر/ ماديا/ عنه خلال الطور الأول من تاريخ المجتمعية، حيث العقل عاجز اجمالا، وعلى طرفي الظاهرة المجتمعية، عن وعي الذات الاشنل، وادراكها، الا حسيا والهاميا، "نبويا"، حيث يتحول القانون غير المدرك عليّا، الى قوة عليّه، تتركز خلاصتة في "الله"، الطاقة العليا، والسلطة المطلقة الأعلى المفارقة التي تصادر السلطات وتنزعها من الأرض. مايفرض على هذا النمط من المجتمعية طورا طويلا محايثا للاح ......
#ظاهرة
#قمامة
#التاريخ
#ملحق
#استطرادي2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715660
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - ظاهرة قمامة التاريخ/7/ ملحق استطرادي2
عبد الجبار نوري : كتائب قمامة المحتل الأمريكي--- الشركات الأجنبية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري كتائب قمامة المحتل الأمريكي- الشركات الأمنية الأجنبية في العراق!!!عبدالجبارنوريإن وضع العراق المضطرب خصوصاً بعد عهد الأحتلال الأمريكي البغيض 2003 وتأسيس مجلس الحكم من المعارضة العراقية برئاسة اللص بريمر وحلول اللادوله وخلوها من المؤسسات الحكومية والأمنية وسلطة القانون طيلة الفترة جعلت هذه الشركات الأمنية الأجنبية تأخذ دور البديل وحققت أرباحاً خيالية من خلال عملها في العراق ، وقد بلغت أرباح الشركتين الأمريكية والبريطانية الأحتكاريتين ما يقارب 235 مليون جنيه أسترليني لافي غضون أقل من سنة فقط من العراق ، وتوسعت نشاطاتها ومناهج عملها وبرامجها ، حيث لم تعد الحراسات تقتصر على حماية المسؤولين والشخصيات السياسية والوزراء أنما أتسعت لتشمل حماية مؤسسات الدولة والشركات المتعاقدة والسفارات والمنظمات الدولية والأحزاب وقادتها وحتى رؤساء العشائروالمقاولين الكبار ، ويعني بالقلم العريض {أن مهام الحكومه بمفهومها الأمني ومسؤولياتها الكاملة على جميع مواطنيها تحوّلت إلى أيدي هذه الشركات منذ أصدار ( بريمر ) القرار رقم 17 عام 2003 الذي فرض هذه الشركات على الواقع العراقي المأزوم منذ البداية وعلى السيادة السلام ، وقد وثق الكاتب الأمريكي Jeremy Scahill كتابه المعنون ( Black Water )حذر من خطرجيش المرتزقة المتخفي تحت ستار الشركات الأمنية ، وقد أشتهر صيت شركة بلاك ووتر على وسائل الأعلام العالمية بشكل ملفت للنظر وغير مسبوق بالمرّة لغياب أسم دولة العراق التي تأسست في 1921 وضمور هيبتها وسيادتها ولأن أسم الشركة تردد في أكثر من حادث مرعب وعمل عسكري عدواني حيث كشفت الكثير من طبيعة عمليات الشركات الأمنية الأجنبية وكأنها مافيات أجرامية منظمة ، وتجاوز الظالمون دورها لمهام توفير الأمن والحماية للشخصيات والمنشآت وأنتقالها إلى دور المشاركة الفعلية في العمليات العسكرية كبديل للقوات الأمريكية المسلحة .(يوكيبيديا بتصرف شديد ) .التعريف بشركة ( Black Water) السيئة الصيت !؟ التي لها تسعة فروع (أذرع عنكبوتية ) في العراق .وهل ينسى العراقيون جريمة نفق الشرطة ببغداد في أبادة عائلتين بكاملهما عددهما 14 نفس عراقي عام 2005 ، وهي واحدة من تلك الشركات المشبوهة في التهريب والأغتيالات والتدخل في حرمة السيادة الخارجية والأمن الداخلي ، والذي أثار قلق الشارع العراقي هو تعليمات السفارة الأمريكية في بغداد تعلن : عودة مؤسسة بلاك ووتر السيئة الصيت للعمل في العراق !؟ .والكارثة أن العراق ألزم نفسه بقانون سنهُ بنفسه للأعتراف بتلك الشركات الأجنبية الأمنية في أقراره في البرلمان العراقي في 26 كانون الثاني 2017 ، وبناءً على ما أقرّهُ مجلس النواب وصادق عليه رئيس الجمهورية أستناداً إلى أحكام البند (أولا ) من المادة ( 61) والبند ( ثالثا ) من المادة ( 73 ) من الدستور العراقي النافذ في 2005 بسن " قانون الشركات الأمنية الخاصة " Private Military and Security Companies في 26 كانون الثاني2017 جرى التصويت في البرلمان العراقي على أقرار عمل هذه الشركات الأجنبية في مجالات عسكرية ومؤسساتية وخدمية أستناداً إلى القرار البرلماني ، وهكذا قد أقرّ وشرعن من قبل العراقي نفسهً ، وللأسف فتح باب الشركات الأمنية الخاصة ربما هو جرحٌ جديدٌ غائر قد لا يندمل في جسم الوطن المثخن بالجروح من أسهم الغدر الأقليمي والدولي وحتى من (بروتس العراقي) الذي شارك في طعن وطنه العراق في زج أرضه وشعبه في الشبكات العنكبوتية لمتاهات المستعمرين بصيغة العولمة والحداثوية السياسية والعسكرية وممارساتها الوحشية التي يتستر عليها البيت الأسود الأم ......
#كتائب
#قمامة
#المحتل
#الأمريكي---
#الشركات
#الأجنبية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733612
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري كتائب قمامة المحتل الأمريكي- الشركات الأمنية الأجنبية في العراق!!!عبدالجبارنوريإن وضع العراق المضطرب خصوصاً بعد عهد الأحتلال الأمريكي البغيض 2003 وتأسيس مجلس الحكم من المعارضة العراقية برئاسة اللص بريمر وحلول اللادوله وخلوها من المؤسسات الحكومية والأمنية وسلطة القانون طيلة الفترة جعلت هذه الشركات الأمنية الأجنبية تأخذ دور البديل وحققت أرباحاً خيالية من خلال عملها في العراق ، وقد بلغت أرباح الشركتين الأمريكية والبريطانية الأحتكاريتين ما يقارب 235 مليون جنيه أسترليني لافي غضون أقل من سنة فقط من العراق ، وتوسعت نشاطاتها ومناهج عملها وبرامجها ، حيث لم تعد الحراسات تقتصر على حماية المسؤولين والشخصيات السياسية والوزراء أنما أتسعت لتشمل حماية مؤسسات الدولة والشركات المتعاقدة والسفارات والمنظمات الدولية والأحزاب وقادتها وحتى رؤساء العشائروالمقاولين الكبار ، ويعني بالقلم العريض {أن مهام الحكومه بمفهومها الأمني ومسؤولياتها الكاملة على جميع مواطنيها تحوّلت إلى أيدي هذه الشركات منذ أصدار ( بريمر ) القرار رقم 17 عام 2003 الذي فرض هذه الشركات على الواقع العراقي المأزوم منذ البداية وعلى السيادة السلام ، وقد وثق الكاتب الأمريكي Jeremy Scahill كتابه المعنون ( Black Water )حذر من خطرجيش المرتزقة المتخفي تحت ستار الشركات الأمنية ، وقد أشتهر صيت شركة بلاك ووتر على وسائل الأعلام العالمية بشكل ملفت للنظر وغير مسبوق بالمرّة لغياب أسم دولة العراق التي تأسست في 1921 وضمور هيبتها وسيادتها ولأن أسم الشركة تردد في أكثر من حادث مرعب وعمل عسكري عدواني حيث كشفت الكثير من طبيعة عمليات الشركات الأمنية الأجنبية وكأنها مافيات أجرامية منظمة ، وتجاوز الظالمون دورها لمهام توفير الأمن والحماية للشخصيات والمنشآت وأنتقالها إلى دور المشاركة الفعلية في العمليات العسكرية كبديل للقوات الأمريكية المسلحة .(يوكيبيديا بتصرف شديد ) .التعريف بشركة ( Black Water) السيئة الصيت !؟ التي لها تسعة فروع (أذرع عنكبوتية ) في العراق .وهل ينسى العراقيون جريمة نفق الشرطة ببغداد في أبادة عائلتين بكاملهما عددهما 14 نفس عراقي عام 2005 ، وهي واحدة من تلك الشركات المشبوهة في التهريب والأغتيالات والتدخل في حرمة السيادة الخارجية والأمن الداخلي ، والذي أثار قلق الشارع العراقي هو تعليمات السفارة الأمريكية في بغداد تعلن : عودة مؤسسة بلاك ووتر السيئة الصيت للعمل في العراق !؟ .والكارثة أن العراق ألزم نفسه بقانون سنهُ بنفسه للأعتراف بتلك الشركات الأجنبية الأمنية في أقراره في البرلمان العراقي في 26 كانون الثاني 2017 ، وبناءً على ما أقرّهُ مجلس النواب وصادق عليه رئيس الجمهورية أستناداً إلى أحكام البند (أولا ) من المادة ( 61) والبند ( ثالثا ) من المادة ( 73 ) من الدستور العراقي النافذ في 2005 بسن " قانون الشركات الأمنية الخاصة " Private Military and Security Companies في 26 كانون الثاني2017 جرى التصويت في البرلمان العراقي على أقرار عمل هذه الشركات الأجنبية في مجالات عسكرية ومؤسساتية وخدمية أستناداً إلى القرار البرلماني ، وهكذا قد أقرّ وشرعن من قبل العراقي نفسهً ، وللأسف فتح باب الشركات الأمنية الخاصة ربما هو جرحٌ جديدٌ غائر قد لا يندمل في جسم الوطن المثخن بالجروح من أسهم الغدر الأقليمي والدولي وحتى من (بروتس العراقي) الذي شارك في طعن وطنه العراق في زج أرضه وشعبه في الشبكات العنكبوتية لمتاهات المستعمرين بصيغة العولمة والحداثوية السياسية والعسكرية وممارساتها الوحشية التي يتستر عليها البيت الأسود الأم ......
#كتائب
#قمامة
#المحتل
#الأمريكي---
#الشركات
#الأجنبية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733612
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - كتائب قمامة المحتل الأمريكي--- الشركات الأجنبية في العراق!