ابراهيم الجندي : 1- فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ .. حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي - التوبة 1- 12التوبة : سورة مدنية عدا الآيتان 128، 129 مكيتان ، سُميت بالتوبة لأن الله تاب على من تخلفوا عن الخروج مع النبي إلى الجهاد في غزوة تبوك وهم .. كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هلال بن أمية ، بعض الفقهاء يعتبرها والأنفال سورة واحدة ، نزلت بعد غزوة تبوك سنة 9 هـ ، وقيل أنها آخر ما نزل من القرآن (1) بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ1- المعنى : أن الله ورسوله ( انسحبا ) من معاهداتهما بعدم قتال المشركين أما سقوط البسملة من سورة التوبة ففيه أربعة آراء : A- عثمان بن عفان : كان النبي إذا نزلت عليه آية يقول للكتبة .. ضعوها في السورة التي فيها كذا وكذاوكانت الأنفال من أوائل ما نزل ، وبراءة من أواخر ما نزل وقصتهما متشابهة ، ومات النبي ولم يبيّن إن كانتا سورة واحدة أو سورتين ، فظننت أنهما سورة واحدة ، ( فجمعت بينهما ) ولم أكتب البسملة B - عليّ بن أبي طالب : البسملة سقطت لأن فيها ذكر الرحمة ، وبراءة نزلت لإعمال السيف في المنافقين بلا رحمةC - سعيد بن جبير : براءة كانت في طول سورة البقرة ، ولما سقط أوّلها سقطت معه .. البسملةD - الصحابة : اختلفوا في عهد عثمان .. بعضهم رأى أن براءة والأنفال سورة واحدة .. فسقطت البسملة وبعضهم رأي إنهما سورتان .. فتُرك بينهما ( فاصل ) ولكن بدون البسملة ، فَرِضيَ الفريقان بهذا الحل الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي 2- السؤال : ما القواعد التي على أساسها تعاهد الله ورسوله مع المشركين على عدم القتال ، ولماذا انسحبا منها بلا مقدمات؟(2) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ1- سبب النزول : النبي عاهد قريش عام الحديبية على وقف الحرب 10 سنوات ، فأبرمت خزاعةُ معاهدة تحالف مع النبي ، وأبرمت بني بكر معاهدة تحالف مع قريش ، فنقضت بني بكر العهد واعتدت على خزاعة وانتصرت عليها ، فطلبت خزاعة مساعدة النبي .. فنزلت 2 - المعنى : قلْ للمشركين يا محمد .. سيروا آمنين لمدة 4 أشهر حتى نهاية العهود ، وليعلموا أن الله لن يعجز معهم وسوف يذلهم بالقتل في الدنيا والعذاب في الآخرةفالمشرك اذا كان عهده مع النبي أقلَّ من 4 أشهر .. يزيد إلى 4 أشهر وينتهي ، وإذا كان أكثر من 4 أشهر .. يقل إلى 4 أشهر، وإذا كان عهده بدون أجل .. يحدد له عهد مدته 4 أشهر وهي (رجب ، ذو القعدة ، ذو الحجة ، المحرم) ، وبعدها تبدأ الحرب عليه ، فيُقتل أو يؤسر حيث يُدرك إلاّ أن يتوب وقد أرسل النبي علي بن أبي طالب عام 9 هـ ليخبر مشركي قريش أن ذِمَّةُ الله ورسوله قد بَرِئَتْ من العهود مع أي مشرك ، ومن كان بينه وبين النبي عهد فسوف ينقضي نهاية مدته ، ومن لم يكن له عهد فأجله 4 أشهر، ولن يجتمع المسلمون بالمشركين بعد هذا العام معالم التنزيل .. البغوي 3 - السؤال : A- ما الحكمة من التأكيد ثلاث مرات أن الله غير عاجز : وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ / التوبة 2 فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ / التوبة 3 وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ / بالانفال 59B - ما الحكمة من تحديد نهاية العهود مع المشركين بأربعة أشهر وليس ثلاثة أو خمسة ؟ 4 - التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ / وَأَنَّ اللَّهَ (3) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ......
#فَاقْتُلُوا
#الْمُشْرِكِينَ
#حَيْثُ
#وَجَدْتُمُوهُمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714287
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي - التوبة 1- 12التوبة : سورة مدنية عدا الآيتان 128، 129 مكيتان ، سُميت بالتوبة لأن الله تاب على من تخلفوا عن الخروج مع النبي إلى الجهاد في غزوة تبوك وهم .. كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هلال بن أمية ، بعض الفقهاء يعتبرها والأنفال سورة واحدة ، نزلت بعد غزوة تبوك سنة 9 هـ ، وقيل أنها آخر ما نزل من القرآن (1) بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ1- المعنى : أن الله ورسوله ( انسحبا ) من معاهداتهما بعدم قتال المشركين أما سقوط البسملة من سورة التوبة ففيه أربعة آراء : A- عثمان بن عفان : كان النبي إذا نزلت عليه آية يقول للكتبة .. ضعوها في السورة التي فيها كذا وكذاوكانت الأنفال من أوائل ما نزل ، وبراءة من أواخر ما نزل وقصتهما متشابهة ، ومات النبي ولم يبيّن إن كانتا سورة واحدة أو سورتين ، فظننت أنهما سورة واحدة ، ( فجمعت بينهما ) ولم أكتب البسملة B - عليّ بن أبي طالب : البسملة سقطت لأن فيها ذكر الرحمة ، وبراءة نزلت لإعمال السيف في المنافقين بلا رحمةC - سعيد بن جبير : براءة كانت في طول سورة البقرة ، ولما سقط أوّلها سقطت معه .. البسملةD - الصحابة : اختلفوا في عهد عثمان .. بعضهم رأى أن براءة والأنفال سورة واحدة .. فسقطت البسملة وبعضهم رأي إنهما سورتان .. فتُرك بينهما ( فاصل ) ولكن بدون البسملة ، فَرِضيَ الفريقان بهذا الحل الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي 2- السؤال : ما القواعد التي على أساسها تعاهد الله ورسوله مع المشركين على عدم القتال ، ولماذا انسحبا منها بلا مقدمات؟(2) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ1- سبب النزول : النبي عاهد قريش عام الحديبية على وقف الحرب 10 سنوات ، فأبرمت خزاعةُ معاهدة تحالف مع النبي ، وأبرمت بني بكر معاهدة تحالف مع قريش ، فنقضت بني بكر العهد واعتدت على خزاعة وانتصرت عليها ، فطلبت خزاعة مساعدة النبي .. فنزلت 2 - المعنى : قلْ للمشركين يا محمد .. سيروا آمنين لمدة 4 أشهر حتى نهاية العهود ، وليعلموا أن الله لن يعجز معهم وسوف يذلهم بالقتل في الدنيا والعذاب في الآخرةفالمشرك اذا كان عهده مع النبي أقلَّ من 4 أشهر .. يزيد إلى 4 أشهر وينتهي ، وإذا كان أكثر من 4 أشهر .. يقل إلى 4 أشهر، وإذا كان عهده بدون أجل .. يحدد له عهد مدته 4 أشهر وهي (رجب ، ذو القعدة ، ذو الحجة ، المحرم) ، وبعدها تبدأ الحرب عليه ، فيُقتل أو يؤسر حيث يُدرك إلاّ أن يتوب وقد أرسل النبي علي بن أبي طالب عام 9 هـ ليخبر مشركي قريش أن ذِمَّةُ الله ورسوله قد بَرِئَتْ من العهود مع أي مشرك ، ومن كان بينه وبين النبي عهد فسوف ينقضي نهاية مدته ، ومن لم يكن له عهد فأجله 4 أشهر، ولن يجتمع المسلمون بالمشركين بعد هذا العام معالم التنزيل .. البغوي 3 - السؤال : A- ما الحكمة من التأكيد ثلاث مرات أن الله غير عاجز : وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ / التوبة 2 فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ / التوبة 3 وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ / بالانفال 59B - ما الحكمة من تحديد نهاية العهود مع المشركين بأربعة أشهر وليس ثلاثة أو خمسة ؟ 4 - التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ / وَأَنَّ اللَّهَ (3) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ......
#فَاقْتُلُوا
#الْمُشْرِكِينَ
#حَيْثُ
#وَجَدْتُمُوهُمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714287
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 1- فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ .. حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ !!
عادل عبدالله : هناك.... حيثُ كنّا ندافعُ عن الوطن
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله هناك ..... حيث كنّاندافع عن الوطن- الفصل الأول من الرواية --1-(شاعرٌ، مثقفٌ، هادئ، يقرأ الكتب معتزلاً عن الجنود، كلّما سنحتْ له فرصة لذلك). هذا هو مضمونُ التقرير الحزبي الذي رفعه أحدُ الرفاق عنّي بعد تكليفه بذلك من قبل المسؤول الحزبي لوحدتي العسكرية . كانت مجموعةُ الأعراض الشخصية (المشينة) تلك، كافيةً في عُرف ضابط استخبارات مدرسة تدريب الدروع في أبي غريب، لإثارة الشكوك حول خطورة بقائي لفترة طويلة في وحدته. غير أنّ ما ورد بشأن سيرتي المريبة هذه، لم يكن في حقيقته سوى أخبار وشائعات فحسب، لذا، ومن أجل أنْ يقطع الشك باليقين، أرسل الملازم "عبد الغني" كتاباً سريّاً وعاجلاً الى منظمة حزب البعث في المنطقة التي أسكن فيها، لبيان رأيهم في سلوكي وعائلتي وتوجهي السياسي. ولّما جاء ردّ المنظّمة عاجلاً هو الآخر، مطابقاً لتصورات وشكوك الملازم عبد الغني، أرسل على الفور بطلبي للتحقيق معي.لم يكن هناك من مجال يسمح لي بإنكار مضمون السؤال الواضح المباشر الذي توجه به الي، حين قال:- هل سبق لك أنْ أعتُقلتَ من جهة حكومية بجريمة سياسية؟قال ذلك وهو يحدّق في حزمة الأوراق التي فرَشَها على منضدة مكتبه والتي كانت تتضمن بالتأكيد تقارير منظمة الحزب في منطقتي.أجبته على الفور،- نعم سيدي، كان ذلك في عام 1980 وهي مسألة قديمة، خرجتُ بعدها من المعتقل دون أنْ تثْبُت لمديرية الأمن العام مسألة تهمتي السياسية. قال:- كم مرة جرى اعتقالك.؟قلت له - مرتين وبالتهمة ذاتها.قال: ما هي؟قلت : الاشتباه بانتمائي للحزب الشيوعي العراقي.هلّلت أسارير الملازم عبد الغني، وشعر بالزهو والفخر لقابليته على انتزاع اعترافي من دون جهدٍ كبير منه، أعني من دون اضطراره الى تعذيبي، كما اعتاد أنْ يفعل ذلك في حالاتٍ كثيرة شبيهة بحالتي.قال : "حسنا، بما أنك لم تتعبنا كما يفعل الآخرون، لذا فلن نتعبك نحن أيضاً، إذهب اليوم الى بيتك، مساعدةً منّي إليك..ثم التحق لوحدتك غداً، لتجد أمر نقلك حاضراً إنْ شاء الله، إنّها أوامر القيادة السياسية يا أخي، ولا أحد يستطيع التلاعب بها، أو تغييرها."أدّيتُ التحية العسكرية بتهذيب ظاهر، وغادرتُ غرفته، من دون أنْ أسأله الى اين سيتم نقلي غداً، على الرغم من أنّ هذا السؤال كان يختصر أمنياتي كلّها في تلك اللحظات العصيبة.لم أخبر عائلتي بتفاصيل ما حدث، إنّما اكتفيت بالقول لهم، بأنّ هناك نقلة جماعية تشمل الوحدة كلّها، ستجري غداً، وربما ستكون الى الجبهة. في صباح اليوم التالي ذهبت الى مكتب الوحدة لاستلام (كتاب نقلي) فوجدته جاهزاً بالفعل، غير انهم لم يسلّموه لي، بل أعطوه الى جندي آخر عرفتُ من هيأته الوقحة وبندقيته التي كان يحملها بطريقة غير عسكرية، انه (المأمور) أي الشخص الذي سيتكفل بايصالي الى وحدتي العسكرية الجديدة.بادرني المأمور بالسلام عليّ و قد بدا لي أنه يعرفني، كما أعتقدتُ.- صباح الخير، كتابكم جاهز، وقد ذهب (الانضباط) ليحضر بقية المنقولين معك.- صباح الخير أخي..أجبته مصافحاً يده، ثم سألتُه بخوفٍ شديد حرصتُ على إخفائه، السؤال الذي لم يفارقني منذ أمس، حتى اليوم للحظة واحدة.- الى أين سيجري نقلنا؟ قال من دون أنْ ينظر الى المظروف المختوم الذي يحتوي كتاب نقلنا.- الى الفوج الثالث من لواء المشاة الآلي السادس والاربعين.قلت له..- في أيّ قاطع من الجبهة هو؟- قال: انه في قاطع مندلي، في منطقة إسمها (كيسكا).لا أعرف سبب الارتياح المفاجئ الذي شعرت به بعد مع ......
#هناك....
#حيثُ
#كنّا
#ندافعُ
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715852
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله هناك ..... حيث كنّاندافع عن الوطن- الفصل الأول من الرواية --1-(شاعرٌ، مثقفٌ، هادئ، يقرأ الكتب معتزلاً عن الجنود، كلّما سنحتْ له فرصة لذلك). هذا هو مضمونُ التقرير الحزبي الذي رفعه أحدُ الرفاق عنّي بعد تكليفه بذلك من قبل المسؤول الحزبي لوحدتي العسكرية . كانت مجموعةُ الأعراض الشخصية (المشينة) تلك، كافيةً في عُرف ضابط استخبارات مدرسة تدريب الدروع في أبي غريب، لإثارة الشكوك حول خطورة بقائي لفترة طويلة في وحدته. غير أنّ ما ورد بشأن سيرتي المريبة هذه، لم يكن في حقيقته سوى أخبار وشائعات فحسب، لذا، ومن أجل أنْ يقطع الشك باليقين، أرسل الملازم "عبد الغني" كتاباً سريّاً وعاجلاً الى منظمة حزب البعث في المنطقة التي أسكن فيها، لبيان رأيهم في سلوكي وعائلتي وتوجهي السياسي. ولّما جاء ردّ المنظّمة عاجلاً هو الآخر، مطابقاً لتصورات وشكوك الملازم عبد الغني، أرسل على الفور بطلبي للتحقيق معي.لم يكن هناك من مجال يسمح لي بإنكار مضمون السؤال الواضح المباشر الذي توجه به الي، حين قال:- هل سبق لك أنْ أعتُقلتَ من جهة حكومية بجريمة سياسية؟قال ذلك وهو يحدّق في حزمة الأوراق التي فرَشَها على منضدة مكتبه والتي كانت تتضمن بالتأكيد تقارير منظمة الحزب في منطقتي.أجبته على الفور،- نعم سيدي، كان ذلك في عام 1980 وهي مسألة قديمة، خرجتُ بعدها من المعتقل دون أنْ تثْبُت لمديرية الأمن العام مسألة تهمتي السياسية. قال:- كم مرة جرى اعتقالك.؟قلت له - مرتين وبالتهمة ذاتها.قال: ما هي؟قلت : الاشتباه بانتمائي للحزب الشيوعي العراقي.هلّلت أسارير الملازم عبد الغني، وشعر بالزهو والفخر لقابليته على انتزاع اعترافي من دون جهدٍ كبير منه، أعني من دون اضطراره الى تعذيبي، كما اعتاد أنْ يفعل ذلك في حالاتٍ كثيرة شبيهة بحالتي.قال : "حسنا، بما أنك لم تتعبنا كما يفعل الآخرون، لذا فلن نتعبك نحن أيضاً، إذهب اليوم الى بيتك، مساعدةً منّي إليك..ثم التحق لوحدتك غداً، لتجد أمر نقلك حاضراً إنْ شاء الله، إنّها أوامر القيادة السياسية يا أخي، ولا أحد يستطيع التلاعب بها، أو تغييرها."أدّيتُ التحية العسكرية بتهذيب ظاهر، وغادرتُ غرفته، من دون أنْ أسأله الى اين سيتم نقلي غداً، على الرغم من أنّ هذا السؤال كان يختصر أمنياتي كلّها في تلك اللحظات العصيبة.لم أخبر عائلتي بتفاصيل ما حدث، إنّما اكتفيت بالقول لهم، بأنّ هناك نقلة جماعية تشمل الوحدة كلّها، ستجري غداً، وربما ستكون الى الجبهة. في صباح اليوم التالي ذهبت الى مكتب الوحدة لاستلام (كتاب نقلي) فوجدته جاهزاً بالفعل، غير انهم لم يسلّموه لي، بل أعطوه الى جندي آخر عرفتُ من هيأته الوقحة وبندقيته التي كان يحملها بطريقة غير عسكرية، انه (المأمور) أي الشخص الذي سيتكفل بايصالي الى وحدتي العسكرية الجديدة.بادرني المأمور بالسلام عليّ و قد بدا لي أنه يعرفني، كما أعتقدتُ.- صباح الخير، كتابكم جاهز، وقد ذهب (الانضباط) ليحضر بقية المنقولين معك.- صباح الخير أخي..أجبته مصافحاً يده، ثم سألتُه بخوفٍ شديد حرصتُ على إخفائه، السؤال الذي لم يفارقني منذ أمس، حتى اليوم للحظة واحدة.- الى أين سيجري نقلنا؟ قال من دون أنْ ينظر الى المظروف المختوم الذي يحتوي كتاب نقلنا.- الى الفوج الثالث من لواء المشاة الآلي السادس والاربعين.قلت له..- في أيّ قاطع من الجبهة هو؟- قال: انه في قاطع مندلي، في منطقة إسمها (كيسكا).لا أعرف سبب الارتياح المفاجئ الذي شعرت به بعد مع ......
#هناك....
#حيثُ
#كنّا
#ندافعُ
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715852
الحوار المتمدن
عادل عبدالله - هناك.... حيثُ كنّا ندافعُ عن الوطن
سعد محمد مهدي غلام : الشَّطْحَةُ حَيْثُ الطَّاعُون *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ ابو العتاهيةهَشَمَ جُمْجُمته فتَشَظَّى لَفْظهُ المَقْمُوع كَلِم الكَلَم المَحْفُوظ غَدَا زَوارِق زَعْفَران مَلْفُوظ مَخَرَ الطِّلَسْم المَلْفُوظ في بَحْرِ هُنَيْهَة ، لُجَّة أَسْرار وَ بُقْجَة إِسْرار عَزَفَتِ القِيَامَة وكنتُ العَارِف العَرِيفصَلَبَتْني النُّوْبَةُ صارِيَة وَهج على خَرْقِ رَصِيفٍ ظَهْر تُرْس* وَهْران أَرْدَاني صَحْوَة جِلْد وَزَّة*أَصَرَّرتُ رِيْشتي لتُرقِّم سِيرَة القَرَنْفُل فأَصَرَّتْأصرَّرتُ على السَّيْرِ في الأَرْقَام ،صَرِيف قَلَمي نَثَرَ صَنْدَل التوباد،في الزَّاوِيَة،تُوبَازًا، وَحِنَّاءً، وَأَيَّام لَكَ العُتْبَى حَتَّى عنيَّ تَرْضَىلَي العُتْبَى حَتَّى عنكَ أَرْضَىكان البَحْر سَدِيمًا قد وَرَسَ أَدَارَ الطَّاحُونَ وَرَحَى المَرَاكِبَ وَالسُّكُونَ وَالقُلُوبزَبَّدَ فلطَّخَ الأَجْرَافَ وَ الظُّنون ومِن الجَوْفِ لاحَتْ قَوَارِب الصَّيْد لَوَّحَتها عَوَاهِر المَوجفاخْتبَطَتِ المَاءَ وَالضَبابَ وَ الأَمَل وَغَوَّرَتْ وَرَاء الأفُق في غَسَق السَّرَاب كالأَلَنْجَج دَوَاخِين أَشْرِعَتهااِنْغَرَسَتْ في كُوىً رَمادية لحَائِط فَيْرُوزُي شاحِبوَاِنبَرَمَتْ كحَلَقَات زُحَل، تَهْتَزُّ وَتَتَرَهْرَهَوفي ثُقُوبِ حُجْرَة عَتْمته أوْبَصَتْ كنُهُود ضَوْء شَفَّتْ بقُمُص الرَّبّ سَلَبَتْ لُبّهتُحَلِّقُ هَالَة أساوِر ،فَيْنَةوتُهَبِّطُ هَالَة خَلاخيل، فَيْنَةالكَوْنُ حُقُ زِئْبَق صِرْف سَدَرَ فيه الطِّيَافِ ،ثَوَّى ذَاتَ زَهْوةٍ فِي سِدْرَتهِ حَشْرَجَ بالهَجْرِ العَرِيفأَلْقَى وِرْدَهُ وَقدَّمَ خُبْزَ التَّعَاوِيذِ، وَصُرَّةَ الشَّمُولِ، ثُمَّ خَتَمَ بالتَّنْهِيدِوَهو يُطَقْطِقُ في مِجْمَرةِ الفِضَّة الحَرْمَل وَجَوْزَة طَيب الكرْمِل ،وَعُود الصَّنْدَل ،وَكفّ مريمَ مَدَد بِئْر الطَّرَائِق مَدَد صَخْرة الكَوْنَين مَدَد رَبّ الْقَرْنَيْن ......
#الشَّطْحَةُ
#حَيْثُ
#الطَّاعُون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736331
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ ابو العتاهيةهَشَمَ جُمْجُمته فتَشَظَّى لَفْظهُ المَقْمُوع كَلِم الكَلَم المَحْفُوظ غَدَا زَوارِق زَعْفَران مَلْفُوظ مَخَرَ الطِّلَسْم المَلْفُوظ في بَحْرِ هُنَيْهَة ، لُجَّة أَسْرار وَ بُقْجَة إِسْرار عَزَفَتِ القِيَامَة وكنتُ العَارِف العَرِيفصَلَبَتْني النُّوْبَةُ صارِيَة وَهج على خَرْقِ رَصِيفٍ ظَهْر تُرْس* وَهْران أَرْدَاني صَحْوَة جِلْد وَزَّة*أَصَرَّرتُ رِيْشتي لتُرقِّم سِيرَة القَرَنْفُل فأَصَرَّتْأصرَّرتُ على السَّيْرِ في الأَرْقَام ،صَرِيف قَلَمي نَثَرَ صَنْدَل التوباد،في الزَّاوِيَة،تُوبَازًا، وَحِنَّاءً، وَأَيَّام لَكَ العُتْبَى حَتَّى عنيَّ تَرْضَىلَي العُتْبَى حَتَّى عنكَ أَرْضَىكان البَحْر سَدِيمًا قد وَرَسَ أَدَارَ الطَّاحُونَ وَرَحَى المَرَاكِبَ وَالسُّكُونَ وَالقُلُوبزَبَّدَ فلطَّخَ الأَجْرَافَ وَ الظُّنون ومِن الجَوْفِ لاحَتْ قَوَارِب الصَّيْد لَوَّحَتها عَوَاهِر المَوجفاخْتبَطَتِ المَاءَ وَالضَبابَ وَ الأَمَل وَغَوَّرَتْ وَرَاء الأفُق في غَسَق السَّرَاب كالأَلَنْجَج دَوَاخِين أَشْرِعَتهااِنْغَرَسَتْ في كُوىً رَمادية لحَائِط فَيْرُوزُي شاحِبوَاِنبَرَمَتْ كحَلَقَات زُحَل، تَهْتَزُّ وَتَتَرَهْرَهَوفي ثُقُوبِ حُجْرَة عَتْمته أوْبَصَتْ كنُهُود ضَوْء شَفَّتْ بقُمُص الرَّبّ سَلَبَتْ لُبّهتُحَلِّقُ هَالَة أساوِر ،فَيْنَةوتُهَبِّطُ هَالَة خَلاخيل، فَيْنَةالكَوْنُ حُقُ زِئْبَق صِرْف سَدَرَ فيه الطِّيَافِ ،ثَوَّى ذَاتَ زَهْوةٍ فِي سِدْرَتهِ حَشْرَجَ بالهَجْرِ العَرِيفأَلْقَى وِرْدَهُ وَقدَّمَ خُبْزَ التَّعَاوِيذِ، وَصُرَّةَ الشَّمُولِ، ثُمَّ خَتَمَ بالتَّنْهِيدِوَهو يُطَقْطِقُ في مِجْمَرةِ الفِضَّة الحَرْمَل وَجَوْزَة طَيب الكرْمِل ،وَعُود الصَّنْدَل ،وَكفّ مريمَ مَدَد بِئْر الطَّرَائِق مَدَد صَخْرة الكَوْنَين مَدَد رَبّ الْقَرْنَيْن ......
#الشَّطْحَةُ
#حَيْثُ
#الطَّاعُون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736331
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - الشَّطْحَةُ حَيْثُ الطَّاعُون *
زاهر بولس : ورِحالُنَا حيثُ عساكرنا تَحِلُّ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس آخِرُ ذَرَّةٍ في ساعة الرمل وتَرْحَلُوذكرى سُلَيمَى حيث مرّتْ تَحِلُّهنا صعدت هنا نزلت هنا فرحتهنا غضبت وهنا كان الثوب يُحَلُّعازفة البيانو غادرت قبل المماتِالفِيَلَةُ الهَرِمَةُ تتركُ السرب فَتُفَلُّأنت وحدك أمام وردة يَتِمَة هيتذبل في المزهريّة وأنت تَذْبَلُّجاءتك تستعمر أرض اليباب مناوديسّا وقبلها منابع الأرض عَسَلُّجاءتك يا أيّها الهمجي تُحَضِّرَنَّكَوفي التّاريخِ حضارتُكَ المُسْتَهَلُّفسللت منها الرِّيق عشرون حولًامضوا والزغاريد من حولك تَهِلُّلك ما لك فادخل ورِحَالُنَا حيث كنّا فيما مضى عساكرُنا تحِلُّمن محيطٍ إلى خليجٍ إلى شمالٍ إلى جنوبٍ فُتُوحًا حلالًا لا نَسْتَحِلُّ ......
#ورِحالُنَا
#حيثُ
#عساكرنا
#تَحِلُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758608
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس آخِرُ ذَرَّةٍ في ساعة الرمل وتَرْحَلُوذكرى سُلَيمَى حيث مرّتْ تَحِلُّهنا صعدت هنا نزلت هنا فرحتهنا غضبت وهنا كان الثوب يُحَلُّعازفة البيانو غادرت قبل المماتِالفِيَلَةُ الهَرِمَةُ تتركُ السرب فَتُفَلُّأنت وحدك أمام وردة يَتِمَة هيتذبل في المزهريّة وأنت تَذْبَلُّجاءتك تستعمر أرض اليباب مناوديسّا وقبلها منابع الأرض عَسَلُّجاءتك يا أيّها الهمجي تُحَضِّرَنَّكَوفي التّاريخِ حضارتُكَ المُسْتَهَلُّفسللت منها الرِّيق عشرون حولًامضوا والزغاريد من حولك تَهِلُّلك ما لك فادخل ورِحَالُنَا حيث كنّا فيما مضى عساكرُنا تحِلُّمن محيطٍ إلى خليجٍ إلى شمالٍ إلى جنوبٍ فُتُوحًا حلالًا لا نَسْتَحِلُّ ......
#ورِحالُنَا
#حيثُ
#عساكرنا
#تَحِلُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758608
الحوار المتمدن
زاهر بولس - ورِحالُنَا حيثُ عساكرنا تَحِلُّ