بسام صالح جوهر : البعد المناطقي والطائفي في الجيش السوري
#الحوار_المتمدن
#بسام_صالح_جوهر الحقيقة أن حدة بروز الأزمة الطائفية في سوريا، مرّت بعدةمراحل وذلك تبعاَ لحدة الصراع على السلطة والاستقطابات الحادةالتي فرضها هذا الصراع.والحقيقة الأخرى أن الطائفية ليست ظاهرة جديدة على المجتمعالسوري وليست وليدة الصراع الأخير بل تعود جذورها إلى فترةالاحتلال العثماني، الذي قسم المجتمع السوري على أسس طائفية،(وهو ما كان يُعرف بنظام المُلة). ثم جاء الانتداب الفرنسي وكرسهذا الموضوع من خلال تعامله مع السوريين عبر انتماءاتهم الدينيةوالمذهبية وليس عبر أحزابهم ونخبهم. ولكي يسهل على فرنساالسيطرة والتحكم، قامت بتقسيم سوريا إلى عدة دول طائفية، كماقامت بأنشاء (القوات الخاصة للشرق)، وهي قوات قوامهاالأساسي من الأقليات، علويين ودروز وشركس وأكرادومسيحيين، مهمتها هي حفظ الأمن ومنع وقمع الفتن الداخلية. لكنهذا الأمر شكل شعوراً لدى الأغلبية السنّية بالاستيلاء والكراهيةضد أداة القمع هذه.لقد أثبت تاريخ حكم الجيش لسوريا، وهو تاريخ طويل، أنالاعتماد على العنصر المناطقي وبالتالي الطائفي (الطوائفموجودة في مناطق جغرافية محددة ومعروفة)، كان ومازال هوالعنصر الأكثر أماناً واستقراراً ورسوخاً من أي انتماءات فكرية أوحزبية أو أيديولوجية في إدارة الحكم والجيش، من هنا فإن حافظالأسد لم يكن الأول في التقاط هذه الحقيقة ولم يكن أول من مارسهاعلى الأرض، بل كان بارعاً وناجحاً في استخدامها أكثر من غيرهمن الضباط الذين سبقوه. وبالعودة إلى الوراء قليلاً نلاحظ أن كلديكتاتور اعتمد على أفراد من منطقته وبيئته ومن طائفته والذينهم محل ثقة، لذلك فإن كل التكتلات والاستقطابات في الجيش،سواء كانت على شكل أيديولوجي أو حزبي أو مدني أو ريفي، هيفي عمقها استقطاباً مناطقياً وطائفياً، طبعاً مع بعض الاستثناءاتذات التأثير الضعيف.ليس من قبيل الصدفة أن جميع الانقلابات التي حدثت في سورياهم من ضباط الأقليات. في الانقلاب الذي قاده الزعيم حسنيالزعيم في آذار- مارس 1949،ظهر العنصر الكردي بصورةواضحة في قيادة الجيش، حيث كان عدد الضباط من أصول كرديةيزيد عن عشرين ضابط منهم خمسة في القيادة العامة. ( حسب ماكتبه مطيع السمان في كتابه – وطن وعسكر.أما انقلاب اللواء سامي الحناوي، وهو كردي، فقد غلب العنصرالأقلوي على المجلس الحربي الذي شكله والذي يتألف معظمه منضباط أقليات خدم معظمهم في (القوات الخاصة للشرق ) خلالفترة الانتداب الفرنسي وهم : العقيد بهيج كلاس( مسيحي)، العقيدعلم الدين قواص(علوي)، المقدم أمين أبو عساف(درزي)، الرئيسمحمد معروف(علوي)، الرئيس خالد جادا(شركسي)، الرئيس حسنالحكيم(اسماعيلي)، الرئيس محمد دياب (اسماعيلي)، الرئيسمحمود الرفاعي (سني)، الرئيس عصام مريود (سني). ( كتابالجيش والسياسة للدكتور بشير زين الدين ص 177). وعندما جاءانقلاب العقيد أديب الشيشكلي، الذي كان أكثر ذكاء وحذر، فقدعمل على إبعاد وتصفية الكثير من ضباط الأقليات بشكل تدريجيوعلى رأسهم الضباط المسيحيين والشركس والعلويين والدروز،حيث تم اغتيال اللواء سامي الحناوي في لبنان وعزل اللواء آرامكره موكيان من سلاح المدفعية ومحاكمة العميد بهجت كلاسبتهمة الأعداد لمحاولة انقلاب وإبعاد الضباط الشركس وعلىرأسهم محمود شقير وخالد جادا، أما الضباط العلويون فكاننصيبهم هو اغتيال اثنين وهما آمر سلاح الجو العقيد محمد ناصروالمقدم غسان جديد (شقيق اللواء صلاح جديد الذي تم عزله من<b ......
#البعد
#المناطقي
#والطائفي
#الجيش
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747603

بسام ابوطوق : عن كييف والتاريخ الذي لا يرحم
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق عام &#1633-;-&#1634-;-&#1636-;-&#1632-;- وبعد صراعات داخلية على السلطة بين الأمراء، احتل مغول القبيلة الذهبية مدينة كييف وهرب كثيرا من الناس الى بلدان أخرى. بعد خمس سنوات على سقوط كييف، كتب المبعوث البابوي جيوفاني دابيان ديل كاربيني: ((دمروا المدن والقلاع وقتلوا الرجال وكييف التي حاصروها كانت اعظم مدينة روسية ، وعندما حاصروها لفترة طويلة، اخذوها وقتلوا اهل المدينة . لذلك عندما مررنا في ذلك البلد، وجدنا عددا لا يحصى من الجماجم والعظام البشرية المنتشرة في الحقول. والآن تحولت الى لا شيء تقريبا")). هل تخيل الأشقاء الثلاثة وأختهم عندما قرروا في القرن الخامس ميلادي، بناء قرية وسوق على سفح نهر الدينيبر، لتتطور وتصبح أهم مركز تجاري وملاحي، حيث ينقل نهرالدينيبر مياهه الثلجية الى بحر آزوف، وهي التي تنبأ القديس اندراوس في القرن الميلادي الأول ببنائها لتكون مدينة عظيمة اسمها كييف. هل تخيل هؤلاء الاشقاء الأربعة أن تتحول مدينتهم من رؤيا العظمة والازدهار والنهضة الإنسانية، الى ضحية لأطماع وغزوات ومجادلات شوفينية. هل تخيلوا وحتى في أسوأ كوابيسهم، أن تحاصر جحافل الغزاة المتعطشين للدماء والخراب مدينتهم، وتسعى لاقتحامها من جهاتها الأربعة. لدينا قراءتين للتاريخ.. تاريخ لا يرى إلا الصراعات القومية والدينية والحروب والغزوات والإبادات المتبادلة، وتاريخ ينظر الى نشاط وابداعات المجتمعات البشرية كمسار للتطور والتقدم للحضارة الإنسانية. تاريخ ينقب عن الاضطرابات والانقلابات والنزاعات. وتاريخ يعتمد الإنجازات الفكرية والثقافية والروحية والعلمية. لا تزدهر المجتمعات البشرية بالحروب والقتل والتشريد والابادة. ولا تزدهر بالصواريخ والمدافع والدبابات. فالدماء والنيران والخراب والظلام، ليست عناوين التقدم البشري، بل الثقافة والفن والاعمار والضياء. كل المبررات والمسببات والمحاجات، سمعناها وقرأناها من طغاة أمثال جنكيز خان وهتلر وموسوليني ، اشعلوا حروبا" ودمروا وخربوا، ثم فشلوا وتراجعوا ضاعت آثارهم ، هل يرغب الرئيس الروسي المستدام فلاديمير بوتين، في إعادة التاريخ الروسي منقلبا" على دستويفسكي وتور جنيف وتولستوي وباقي عمالقة الثقافة الروسية، متحولا" الى نسخة مزيفة عن تاريخ بربري مظلم. عود على بدء.. التاريخ لا يرحم، والتقدم البشري اقوى وأعظم من جائحات وطفرات الديكتاتورية ......
#كييف
#والتاريخ
#الذي
#يرحم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748873

بسام ابوطوق : تتسع الرؤية وتضيق العبارة..اين حقوقنا الإنسانية؟
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق خلال دردشة بيني وبين ابنتي في جلسة هادئة، سألتني إذا كنت أرى أملاً في مستقبل البشرية ونحن نرى ما يقوم به جملة المجتمعات البشرية من إفساد للبيئة وتدمير للطبيعة وبعثرة للقوانين الناظمة للحياة على سطح كوكبنا. تسألني ابنتي: هل ترى حافزاً يدفعنا للاستمرار في التكاثر وإنجاب الأولاد وإعمار الأرض؟ ابنتي وهي في العشرينات من عمرها من الجيل الذي تفتحت مداركه وتجلت طموحاته مع بداية القرن الحالي، يعتريها الريب والشكوك في إمكانية استمرار الحياة البشرية وبالتالي في جدوى إنجاب الأولاد، وتجديد الحياة وديمومتها. حاولت طمأنتها وإعادة الثقة إليها بأنه ليس صحيحاً أن الجماعة الإنسانية في انحدار، بل هي في صعود حضاري، تتابع تقدمها الفكري والثقافي والعلمي والصحي والتقني. إن الحروب والمنازعات والاستبداد والفوضى والتعدي على الطبيعة والبيئة، إنما هي آثار جانبية لتطور المجتمعات البشرية وسعيها لتنظيم مؤسسات أممية وتشريعات عالمية، تحاصر هذه الآثار الضارة، وتحرص على تقليمها تأسيساً لاستئصالها. إن عماد الحياة البشرية للدول والأمم والمنظومات العالمية ورأس هذه التشريعات هو شرعة حقوق الإنسان التي تعتبر الخلاصة والتفسير لما أبدعه العقل الجمعي البشري منذ بدء الخليقة إلى الآن. تتراوح هذه الحقوق بين الحق الأكثر جوهرية، وهو الحق في الحياة، والحقوق التي تجعل الحياة جديرة بأن تعاش، مثل الحق في الغذاء والتعليم والعمل والصحة والحرية. وبالتحصيل تتجلى حقوق الكرامة والرأي ومكافحة أشكال التمييز العنصري والتمييز ضد المرأة وحماية حق الطفل في الرعاية. الهدف هو حياة أمن وعطاء وثراء، وهو جدوى هذه الحياة بجمعها البشري والإنساني وانعكاسه على باقي الأجناس الحية التي التي تشاركنا العيش على هذا الكوكب. لم يأت الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 1948، كأول وثيقة قانونية تحدد حقوق الإنسان الأساسية تجب حمايتها عالمياً، لم يأت من فراغ؛ بل كان نتاج التعامل مع نتائج حربين عالميتين متتابعتين، دمرتا المجتمعات، وأهلكتا البشر، وحصدتا من الأرواح حصاد المناجل في حقول القمح الشاسعة، ثم انتهت بلا جدوى ولا فائدة. لذلك حرص المشرعون الدوليون على حبك وربط هذه الحقوق الانسانية على مبدأ العالمية، وهو ما يعني بأن كل البشر متساوون في تمتعهم بهذه الحقوق، وهي غير قابلة للتصرف، لذا لا يجب حرمان أي شخص منها ،إلا في الحالات المحددة بالقوانين والمحاكم فهي حقوق متآزرة وغير قابلة للتجزئة. فالتقدم المنجز في مجال الحقوق المدنية والسياسية يشمل ممارسة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ومقابل ذلك ينعكس انتهاك هذه الحقوق سلباً على العديد من الحقوق الأخرى. لقد صادقت جميع دول العالم على قوانين حقوق الإنسان، وهي ملزمة بموجب القانون الدولي باحترام الحقوق وحمايتها رعايتها لتيسير التمتع بحقوق الإنسان الأساسية. ولكن .. “المسافة تكبر وتصغر، والواقع يتبدل ويتغير، بين التشريع والتطبيق، في دول المجتمعات البشرية عامة وفي دول الاستبداد والديكتاتورية خاصة”، ولمزيد من التخصيص أضيء على حالة حقوق الإنسان في عالمنا العربي. ما زلنا في عالمنا العربي نعيش عهود الاستبداد والظلم، وكلما اتسعت رؤية الإصلاح والتقدم، ضاقت بها عبارة الفساد والتخلف. ولا زالت الفئات الحاكمة والمتسلطة تجادل بأولوية الأمن والنظام علـى الحريات الديمقراطية، وبأن المجتمعات العربية غير مهيأة لممارسة ......
#تتسع
#الرؤية
#وتضيق
#العبارة..اين
#حقوقنا
#الإنسانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749919

بسام ابوطوق : عن الحروب غير المشروعة ولزوم مالايلزم
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق أثناء بث مباشر على القناة الروسية الأولى، اقتحمت المحررة الحرة مارينا أوفسيانيكوفا البث حاملةً لافتة مكتوب عليها: أوقفوا الحرب لا تصدقوا هذه البروباغاندا، إنهم يكذبون. هذا الموقف الشجاع، في عقر دار القناة التلفزيونية للدولة الغازية، يستدعي تعميمه الى موقف من حروبٍ غير مبررة لا ينتج عنها إلا الدمار والخراب والإبادة، يستثنى من هذا الموقف طبعا حروب الدفاع والتحرير. وبالعموم .. ما هي مبررات الحروب، عالمية كانت أو محلية، حركية أو تحريكية شاملة أو جزئية؟ يعتمد الطغاة ومشعلي الحروب، حججاً متشابهة ومتكررة لتبرير حروبهم منها أن الخطر كبير ويتعاظم، فالحرب آتية ومن الأفضل أن نقاتل الآن بدلاً من الحرب لاحقا، الحرب ستكون سهلة ورخيصة (فقط إذا تحركنا الآن)؛ الحرب ستحل كل (أو على الأقل معظم مشاكلنا)؛ العدو شرير أو مجنون، بمعنى شيطنة الخصم، و تصويره على أنه تجسيد للشر، وأخيرا أن الدعوة للسلام في بعض حالاته هو أقرب إلى الخيانة الوطنية.إذا كانت هذه مبررات الحروب، فما هي أسبابها الحقيقية؟ يتلاعب الطغاة مشعلو الحرائق بحقائق التاريخ والجغرافيا، ويخلطون نزوعهم العدواني بمبررات وحجج، لكن التاريخ الذي لا يراوغ يلخص الأسباب الحقيقية للحروب بما يلي: الطمع في الثروات الطبيعية. إيجاد منافذ حدودية. تحقيق الزعامة والسيطرة. حماية الأمن القومي ونغمة المجال الحيوي. النزاعات العرقية والعنصرية. إن أسباب الحرب ليست أسباب نبيلة، فمن الصعب أن يتفق النبل مع اراقة الدماء وقذف القنابل وإطلاق الصواريخ. لقد عانت جملة المجتمعات الإنسانية من نتائج حربين عالميتين متتاليتين، تعاظمت نتائجها الكارثية من 17 مليون قتيل في الأولى، إلى 60 مليون قتيل في الثانية، وذلك خلال ثلاث عقود من الزمن. ولتلافي تكرار هذه الحروب الكارثية، تداعت شعوب العالم وحكوماته ونخبه السياسية والفكرية، إلى مراجعة شاملة لنزعات الحروب والتسلح و العسكرة، وإلى مراقبتها وقوننتها والحد من غلوائها بمؤسساتٍ ومواثيقٍ ومحاكمٍ دولية، وتم وضع قواعد للحرب أو القانون الإنساني (كما تعرف رسمياً) وهي مجموعة من القواعد، التي تحدد ما يمكن وما لا يمكن فعله خلال نزاع مسلح.يتجلى الغرض الرئيسي للقانون الإنساني، في الحفاظ على شيء من الإنسانية في النزاعات المسلحة وإنقاذ الأرواح، والتخفيف من المعاناة والمآسي، ولقد صدقت جميع الدول البالغ عددها 197 دولة على اتفاقيات جنيف (وهي العنصر الرئيسي للقانون الدولي الإنساني ). ويتعين على جميع الجهات التي تخوض الحرب احترام هذا القانون، ويترتب على انتهاك قواعد الحرب عواقب فالدول والمحاكم الدولية توثق جرائم الحرب وتحقق فيها. على ضوء هذا العرض، لنرى ما هي مبررات شن الحرب على أوكرانيا، والتي استدعيت ذكرى شاعرنا الجليل أبو العلاء المعري، لتسميتها بلزوم مالا يلزم 1- الزعم بأن قوات الناتو تتقدم على حدود روسيا، وهذا الإيهام والتهويل لم يجد أي سند واقعي لصحته وبقي في خانة الادعاءات المضللة. 2- الزعم بأن الهجوم الروسي هو حالة دفاع عن النفس، بموجب ميثاق الأمم المتحدة، ولو علم واضعو هذا الميثاق والمصدقين عليه إلى أي مدى تصل الإبادة والتدمير وسياسة الأرض المحروقة للدفاع عن النفس لسحبوا ميثاقهم من التداول. 3- حماية فئات واشخاص، مقيمين في المناطق القريبة على الحدود أو ناطقين باللغة الروسية، وهذا وهم وإيهام و تلاعب بالحقائق والوقائع. 4- إزاحة النازيين المتحكمين في أوكرانيا وعلى رأسهم الرئيس الأوكراني زيلينسكي وهو يهودي فقد ثلاثة أفراد من عائلته في ......
#الحروب
#المشروعة
#ولزوم
#مالايلزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751578

بسام ابوطوق : هكذا كتب السوريون دستورهم في العام 1950
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق أول انقلاب عسكري على الديمقراطية الوليدة في سوريا، كان ذلك الذي قاده حسني الزعيم في شهر آذار/مارس 1949، بكل ما فيه من بربرية وتخلف وخداع وغباء سياسي وتقاعس وطني، بحيث أن ضباطه وعساكره الموالين له لم يستطيعوا أن يهضموا هذا المنعطف الشائن لروح وتقدم المجتمع المدني السوري. أربعة أشهر ونيف فقط، كانت كافية ليراجع عسكريو سوريا مواقفهم، فيسقِطون نظام الزعيم، ولكن بانقلاب ثان قاده سامي الحناوي، الذي حاول أن يتحاشى مصير سلفه، ولكن هيهات، فالعسكر استمرأ لعبة الانقلابات والسلطة، فينقلب أديب الشيشكلي على الحناوي. وأخيرا يتم تسليم الأمانة الى قادة وزعماء الوطن السوري.وسيقوم المجتمع السوري، بكافة أحزابه وتياراته ومكوناته وزعاماته، على اختلاف وتعدد مشاربها و رؤاها وبرامجها، بانتخاب جمعية تأسيسية كلفت بكتابة دستور سوري، يناسب مستوى وتطور وتطلعات السوريين الوطنية والديمقراطية، وفي حين تم افتتاح أعمال هذه الجمعية التأسيسية،وهي أول جمعية بعد الاستقلال في كانون الثاني 1950 مؤلفة من 144 عضواً وكانت تضم معظم القوى والأحزاب السياسية المتواجدة في “سوريا”وترأسها “ناظم القدسي” وكان مقرر لجنة الدستور فيها “عبد الوهاب حومد”. وصدر الدستور في أيلول/سبتمبر 1950، أي في غضون 9 أشهر، عُقدت خلالها 62 جلسة وتضمن نقاطاً إيجابية وردت في دستور 1950 لناحية إفراده 28 مادة عن الحقوق والحريات، وإقرار مجانية التعليم وإلزام الحكومة بمحو الأمية في “سوريا” خلال 10 سنوات. والأبرز كان منح المرأة السورية حق الانتخاب واستخدام اللغة الجندرية للمرة الأولى. يعتبر دستور 1950 نقطة انطلاق الدستور السوري الحديث، الذي سيتم تعديله وتنقيحه من جانب الجمعية التأسيسية المؤلفة من 290 عضواً منتخباً عبر انتخابات وطنية نزيهة. وستتم الموافقة على الدستور السوري الجديد من خلال استفتاء وطني. مرادفا لأجواء اجتماعات ومناقشات أعضاء الجمعية التأسيسية. وفي مناخ صحي ونظيف، يعلي من شأن حرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة، وأفضلية الثقافة والتنوير على الجهل والظلام،قام مفكرو وصحافيو سوريا بواجباتهم ومسؤولياتهم، فكانت نقاشات واقتراحات موازية لمجريات الحوار والتفاوض تحت قبة الجمعية التأسيسية، إن المستوى الراقي والحضاري والفكري للنقاشات والمداولات التي حصلت بين مفكري وصحفيي سوريا، دل على أعلى مستوى من النضوج الفكري والسياسي والمجتمعي، وعلى جاهزية السوريين للحوار والتلاقي والتوافق. أذكر على سبيل المثال لا الحصر، الصحافي السوري شكري كنيدر منشئ صحيفة التقدم، والسياسي البارز فارس الخوري في مقابلة أجرته معه القبس في عددها 9 شباط/فبراير 1950،وكذا رأي للدكتور محمد السراج نشرته القبس في عددها 13، وكان للصحفي المتميز نجيب الريس مساهمات في هذا الحوار، فيما دعا الدكتور ناظم القدسي رئيس لجنة الدستور المفكرين والمثقفين والسياسيين ورجال القانون إلى إرسال ملاحظاتهم إلى لجنة الدستور(لأننا أمة ديمقراطية قبل كل شئ، ولأننا نريد أن نضع دستورا جديدا يتفق ورغبات الأمة ومصالحها). هناك الكثير الكثير من هذه النقاشات والتصريحات، إنما أردنا الإشارة إلى روحية هذا الجو الديمقراطي في التعبير والحوار والتصريح، وإلى المستوى العالي في التسويات والتوافقات، وإلى استحضار المواقف التاريخية كحلقات متتابعة ومستمرة، فليس هناك قطيعة مع الماضي على طريقة الانقلابات العسكرية، بل ديمومة و تواصل. وعلى هذا، كان السوريون وفي كل لحظة فاصلة من حياتهم، وبعد كل خمود لمرحلة انتقال، ......
#هكذا
#السوريون
#دستورهم
#العام
#1950

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752304

بارباروسا آكيم : ردي السريع على الشيخ بسام جرار البديع
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم في معرض ردي و متابعاتي المستمرة لأصدقائي دعاة الإخوان أو من يسيرون في ركابهم ، أحببت في هذه المقالة المباركة أن اتطرق الى الداعية الفلسطيني المثير للجدل بسام جرار ومن الملاحظ في بسام جرار إنه يحاول أن يثور على المتوارث في مدارس التفسير الإسلامية التقليدية القديمة بدعوة أنها مخترقة بأقاصيص _ إسرائيليات _  دخيلة تسربت لكي تشوه أصالة النص الإسلامي وهو في ضنه إنه إنما يصفي النص الإسلامي الأساسي من ( الخَبَثْ ) على الرغم من إنه يزلزل اركان المقدس الإسلامي دون أن يشعر و قد يتسائل بعضكم عن سبب تناولي للرجل الآن ! فأقول .. بعث لي أحد الأصدقاء فيديو للشيخ بسام جرار و قد طلب مني أن أعطي رأيي فيه على إعتبار الشيخ جرار من قادة الدعوة الإسلامية و مهاجم شرس للعلمانية و لمن لا يعلم .. فأن بسام جرار كان من دعاة الإسلام السياسي  قبل أن يكون هناك اساساً تنظيمات سياسية إسلامية في فلسطين ! و حتى لا أطيل الحديث في مواضيع تاريخية عفى عليها الزمن .. فأنني أختصر ما أمكن للدخول مباشرة الى موضوع الفيديو الذي قدمه بسام جرار  يتناول بسام جرار شخصية ( قارون ) القرآنية و يحاول أن ينفي عن تلك الشخصية أن تكون هي نفسها شخصية ( قورح ) التوراتية و في هذا السياق يعترض على المفسرين القدامى كالطبري بدعوى إن قارون هو شخصية أخرى غير قورح و الدليل الوحيد الذي قدمه في هذا الصدد ( بحسب زعمه ) إن قارون هو مضرب مثل للثراء الفاحش في القرآن بينما لم تذكر التوراة لقورح مثل تلك الثروة ! و الحقيقة يا شيخ بسام جرار إنك بهذا الكلام قد نكأت جرحاً لطالما إجتنبه بقية الدعاة ، خصوصا اولئك الذين يعلمون إن فتح مثل المواضيع تضع العوام من الناس أمام المصادر البشرية للأديان عموما و منها الإسلام حيث إن القرآن لم يكتفي فقط بالتوراة كمصدر لقصصه بل إعتمد ايضا على اقاصيص الأحبار اليهود و هنا الطامة الكبرى و هذا يثبت ما أردت أن تنفيه بأن الإسلام إنما هو إسرائيليات بمجمله حيث أن الموضوع لا يقتصر على مدارس التفسير بالمأثور بل يمتد الى ماهو ابعد من ذلك و مباشرة نذهب إلى التعريف بشخصية قارون في القرآن الكريم : من جهة يجعل القرآن قارون من المصريين الذين ارادوا أن يفتكوا ببني إسرائيل و يضع صاحب القرآن قارون الى جانب فرعون و هامان وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ * إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ * فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ و في آية أخرى يجعل قارون من قوم موسى إنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ إذا على أقل تقدير يكون قارون _ بحسب النص القرآني _ عبراني مرتد أو عميل لفرعون ! قارون خارج المصادر الإسلامية : أخذنا نبحث في تواريخ اليهود عن قارون هذا فلم نجد أحد بهذا الإسم و بحثنا في تواريخ المصريين فلم نجد فمن عساه يكون قارون هذا ؟ وجهة نظري الشخصية في قارون : ببساطة إخواني ربما يكون كاتب القرآن الكريم  أو ناسخ المصحف هو من أخطأ في تصحيف إسم قورح فكتبه هكذا : قارون ، ......
#السريع
#الشيخ
#بسام
#جرار
#البديع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754824

بسام ابوطوق : لا بد من فلسطين
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق رغم التعتيم المخيِّم على قضايا وحقوق الشعوب المستباحة، لابد أن نردد بارتياح أن ’ما زال العالم بخير’ عندما نفاجأ مع متابعي وسائل الإعلام العالمي بإعلاميين جريئين وصادقين يرفعون البطاقة الحمراء في وجه رؤساء مستبدين، عندما يحاولون قلب الحقائق وتضليل الرأي العام العالمي.فها نحن نشاهد الإعلامية المخضرمة في شبكة الCNN، كريستيان أمانبور، تحاصر رئيس الوزراء الإسرائيلي، نفتالي بينيت، خلال محاورتها له بشأن التطورات الأخيرة في الأراضي الفلسطينية، عندما تواجهه بتصريحات وحقائق الأمر الذي أثار انزعاج بينيت فيرد بغضب: ما تدعينه خاطئ وهذه مجرد أكاذيب، فتجيبه المذيعة المتمكنة: لا ياسيدي لا يمكنك أن تقول هذا لي، وأشارت الى أن الضفة الغربية محتلة منذ عام 1967، ويسمح للمستوطنين بالتواجد فيها، وهم عنيفون.مساحة هذا المقال ليست قصة صراحة المذيعة الأمريكية في وجه تعنت رئيس الوزراء الإسرائيلي وحسب، بقدر ما هي مقدمة للإضاءة على مدى التغول الاسرائيلي على فلسطينيي الأراضي المحتلة والقدس في قلبها، وعلى المستوى المتصاعد لانتهاكات إسرائيل للقانون الدولي الذي ينظم ويراقب حقوق الإنسان والشعوب في المناطق الواقعة تحت الاحتلال.إقتحام المسجد الأقصى الذي أثار هذا الجدل بين مذيعة الـ CNN ورئيس الوزراء الإسرائيلي، هو مشهد من مشاهد متكررة منذ احتلت إسرائيل أراضي الضفة الغربية عام 1967 ومنها القدس الشرقية التي تحتضن المسجد الأقصى ثالث المقدسات الإسلامية، وكأن الزمن يتجمد عند هذه اللحظة ويعيد تكرارها.المشهد يتلخّص بمنظمات دينية يهودية متطرفة بحماية من السلطة الإسرائيلية, تدعو إلى إقامة شعائر دينية في باحة المسجد الأقصى، يستفز ذلك مشاعر الفلسطينيين والمسلمين فيدافعوا عن مقدساتهم وإيمانهم ، فتتقدم جحافل المستوطنين بدعم وإسناد من الجنود الإسرائيليين المدججين بالسلاح باقتحام باحات المسجد الأقصى والاعتداء على المصلين العزل وإجبارهم على إخلاء ساحات المسجد.. عين تواجه المخرز!بموازاة ذلك الحراك يشتعل قطاع غزة بغارات الطيران الإسرائيلي والقصف المفرط، وترد سلطة حماس المتحكمة في القطاع برشقات من صواريخ، أثرها الإعلامي يتجاوز حدود الضرر المسيطَر عليه في الجانب الإسرائيلي، ولكنه يعطي مبرراً محسوباً ومدروساً لبلبلة المجتمع الدولي وإرباكه والحد من وحدة مواقفه أمام هذه الانتهاكات الفاضحة للقوانين والمعايير الدولية.لقد تصاعد الاحتلال الإسرائيلي وفق استراتيجية القضم والهضم، فمن الاستيلاء على جزء من فلسطين السليبة وتأسيس دولة إسرائيل عليها عام 1948 بعد تهجير ما أمكن من الشعب الفلسطيني لتحقيق قاعدة وطن بلا شعب لشعب بلا وطن، ثم الاستيلاء على الضفة الغربية وقطاع غزة بعد حرب 1967، إلى استدراج منظمة التحرير الفلسطينية واستيعابها بسلطة إدارة ذاتية مقصوصة الأجنحة والأظافر بعد اتفاقية أوسلو 1993. وتتصاعد وتتعزز سياسة الاستيطان في المناطق الفلسطينية المحتلة – وهي أشرس حالات الأبارتيد والفصل العنصري – بينما يطمح الاحتلال الإسرائيلي إلى تحويل الشعب الفلسطينيإلى أقلية على أراضٍ متنازع عليها – حسب تعبير نفتالي بينيت – فحتى الانصياع والخضوع التام لن يكفي الدولة الصهيونية، بل طردٍ وترحيل حسب سياسة الترانسفير.وإذا كانت هذه سمات وأهداف وممارسات الإحتلال الإسرائيلي، فما هي ردود الفعل من الجانب الآخر المعتدى عليه؟ لقد توزع الشعب الفلسطيني على ثلاث مناطق تتفق في المصيبة المشتركة وتختلف في الظروف والقوانين التي تعيش في ظلها.ففي الضفة الغربية تحكم سلطة وطنية بصي ......
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755572

بسام ابوطوق : كوندوليزا رايس ..ونظرية الحرب الإستباقية
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق كوندوليزا رايس هي أول وزيرة للولايات المتحدة تجمع في شخصها صفتي الجندرة والعرق، فهي امرأة ومن أصل أفريقي، ورغم أن مسؤولياتها ومناصبها كمستشارة للأمن القومي الأمريكي بين عامي 2001 – 2005 ثم وزيرة للخارجية الأمريكية بين 2005 – 2009 لا علاقة لها بجنسها الأنثوي وعرقها الأفريقي، ولكن يلزم الإضاءة على هاتين الصفتين وتأثيرهما على التاريخ الأمريكي، فقد كان لهما دور في تأسيس وتطوير وتعديل الدستور والقوانين والمؤسسات الأمريكية إلى وضعها الحالي.تاريخ ونضال ذوي الأصل الأفريقي في أمريكا:يعتبر الأفارقة الأمريكيون مجموعة عرقية من أصول افريقية تعيش في القارة الأمريكية، ويعود أصل معظمهم إلى سكان أفارقة تم استعبادهم واستجلابهم من أفريقيا إلى أمريكا من قبل تجار الرقيق، وذلك للعمل بالسخرة في النشاطات الزراعية والصناعية التي كان المستوطنون البيض يسيرونها في العالم الجديد (وهذا من أسوأ الآثار الجانبية للنشاط الكولونيالي الاستعماري خلال النصف الثاني من السنوات الألف الماضية). وكان لمساهمة الأمريكان الأفارقة في النشاط الاقتصادي، ثم وعيهم لذاتهم ونضالهم للحصول على الحرية وتأثيرهم الثقافي، دور كبير في تقدم الحقوق المدنية وتطور الدستور الأمريكي وتجلياته في تأسيس واستقرار المؤسسات الديمقراطية. وتبدى هذا التأثير في رواية كوخ العم توم للكاتبة هارييت فيتشر، ثم المسرحيات التي اقتبست منها، وكانت اداة حاسمة ضد العبودية، والتي اعترف بأثرها ابراهام لينكولن لدى اجتماعه مع الكاتبة، حيث قال مازحا” (( إذن هذه السيدة الصغيرة هي المسؤولة عن هذه الحرب الكبيرة )). ومن لينكون والحرب الأهلية بين الشمال الغاضب على مظالم العبودية والجنوب المحافظ عليها، الى مارتن لوثر كينغ وحلمه برؤية مستقبل يتعايش فيه السود والبيض بحرية ومساواة وتجانس، إلى صدور قانون الحقوق المدنية 1964، جرت مياه كثيرة في نهر الحياة الأمريكية، و تعمقت أكثر فأكثر معاني ومباني الديمقراطية الأمريكية سياسيا واقتصاديا وثقافيا. وبقدر ما تسارعت خطوات الأمريكيين الأفارقة نحو الحرية والعدل والمساواة، خلال حقبة ما بعد الحقوق المدنية، بقدر ما تطور المجتمع الأمريكي ومؤسساته، وتعاظم أثره ونفوذه لينتقل من المحلية إلى العالمية، واتخذ مكانته كنموذج وقائد لجملة المجتمعات الإنسانية. حقوق النساء في أمريكا:في نهاية القرن الثامن عشر، قام الآباء المؤسسون للولايات المتحدة بصياغة وتصديق النسخة الأولى من دستور الولايات المتحدة الأمريكية، والتي قامت بتحديد المبدأ الأساسي للأمة الجديدة الذي يتمثل بعمل المواطنين الأمريكيين مع بعضهم لإدارة الحكومة، لكن هذا الأمر قد استغرق حملات متتالية على مدى قرنين من الزمن، لتشمل هذه الحقوق جميع الأمريكيين رجالا ونساء.بداية تاريخ الحركة التحررية للمرأة كانت باجتماع صغير لحقوق التصويت، وبعدها انطلقت باتجاه المساواة في جميع المجالات في المجتمع. ويعرف مؤتمر سينيكا فولز عام 1948 بأنه التجمع الأول من أجل المطالبة بحقوق المرأة في الولايات المتحدة. وقد قامت إليزابيث كادي ستانتون بالمساعدة في تنظيم هذا المؤتمر في ولاية نيويورك، ما شكل بذرة الطموح الانتخابي التي نمت لتعطي بعد عقود من العمل الثمار المرجوة على يد الدعاة البارزين في حقوق المرأة، و نتج عنه قيام 100 شخص من رجال ونساء بالتوقيع على وثيقة لحق المساواة، كانت أشبه بإعلان الاستقلال ، وقد أكدت على المساواة بين الجنسين، وعلى حق جميع الناس بالتصرف بحرية، وسعيه ......
#كوندوليزا
#رايس
#..ونظرية
#الحرب
#الإستباقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755792

بسام ابوطوق : جليات الفلسطيني لم يُسقط النعش
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق شاهدنا جميعاً بطولة حاملي نعش أيقونة الشهداء شيرين أبو عاقلة، وصمودهم أمام هراوات الشرطة الإسرائيلية برؤوسهم وأكتافهم المعزولة حتى من حماية أكفهم المشغولةبحمل النعش في إصرارٍ مستميت للحفاظ على مسيرته دون أن يسقط.ما رأيناه، هو مشهد أسطوري يعجز عن إبداعه كبار مخرجي هوليوود السينمائية، ولكنه واقعي، حيّ، وبالألوان الطبيعية.هو مشهد “جليات الجديد”بهيئة الشاب الفلسطيني الأعزل في مواجهة غوليات العملاق الإسرائيلي، شاهدناه وشاهده العالم على كل وسائل الإعلام المرئية، ولم نقرأه في كتب الأساطير، وهو لم يسقط هذه المرة تحت ضربات “ديفيد” الفتى الأشقر المحبوب الذي غدا ملكا إثر قتله جليات.بعثة الاتحاد الأوروبي إلى الأراضي الفلسطينية عبرت في بيان لها عن استيائها من مستوى العنف في حرم مستشفى القديس يوسف طوال مراسم الجنازة الذي مارسته الشرطة الإسرائيلية ودون طائل.جين ساكي متحدثة البيت الأبيض، أدانت ما وصفته بأنه مقاطع مصورة مزعجة للغاية، لشرطة إسرائيلية تحمل هراوات وتقتحم جنازة مراسلة قناة الجزيرة شيرين أبو عاقلة،وتأسفت ساكي لاقتحام ما كان ينبغي أن تكون مسيرة سلمية.لكن هذه الإدانات والتصريحات تجاهلت المقابل الأهم للعنف الإسرائيلي المفرط، وهو الصمود البطولي لحاملي النعش الفلسطيني ولالتفاف الشباب الفلسطينيين العزٌل حولهم.لوسائل الإعلام العالمية نقول، إن إسمه هو جيش الاحتلال الإسرائيلي وليس الجيش الإسرائيلي، هناك فرق شاسع بين المعنيين.يتفوق الاحتلال الإسرائيلي على نفسه في كل مرةٍ يقوم بحصار وقمع انتفاضات الشعب الفلسطيني المتتالية وهو يدافع عن أرضه وحياته. حالة التغول والإجرام والخرق لشرعة المجتمع الدولي، تشتد وتتفاقم بمقدار ما يزداد يأس الإسرائيليين وعجزهم عن إخماد هذه الانتفاضات.أقوى آلة حرب إسرائيلية وأشرس تجمعات استيطانية لم تستطع أن تخمدجذوة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني، فكلما تخبو هذه الجذوة بتأثير الرياح العاتية، تعود وتتقد، ويوماً بعد يوم يتأكد الإسرائيليين ومن يقف وراءهم ومعهم، أنه لا فائدة .. لا فائدة من الاستمرار بالعدوان، ولا الاستمرار بالاستيطان، ولا الاستمرار بالتمييز العنصري، بالإضافة الى ما يستدعي ذلك من أكلاف اقتصادية وبشرية وسياسية هائلة ومن دون نصر منظور في الأفق.هذا جيل فلسطيني، يتسلم رايةً من جيل يسبقه، منسوجةً لحمتها وسداها من إرادة الحياة وذاكرة الشعب، وعبر عقود من السنين فإن كل محاولات الإبادة والتشريد والتهجير،وإن نجحت جزئياً في الزمان الحاضر، لكنها لن تنجح في ردم التاريخ وتغيير المستقبل، ما دامت جذوة الحياة والمقاومة والصمود تتّقد وتستعر.اربعة وسبعون عاماً مرت على نكبة 1948 المشؤومة، وما زال جيش الإحتلال الإسرائيلي يواصل سيطرته المسلحة على أراضي فلسطين المحتلة، مرتكباً جرائمه على تضادٍ مع حركة التاريخ، فالإستعمار العالمي إلى تراجعٍ وزوال، والاحتلال الإسرائيلي إلى تصاعد وتوسع، لكن هذا الاندفاع المعاكس لمنطق التاريخ لا يحمل إمكانية الاستمرار، فهو يواجه شعب مقاوم فلسطيني يتمسك بأسنانه وأظافره بأرضه التاريخية، وبحقه في العيش بحرية وكرامة وتقرير مصيره في دولته المستقلةفي إطار قرار الدولتين.إن روح الشعب الفلسطيني المتقدة وذاكرته الحية لن تموت ولن تفنى، وهذا ليس كلام شعارات ولافتات بل هو حقائق ووقائع تثبتها الأحداث كل يوم وكل حين.إن الجغرافيا الفلسطينية قائمة لاتزول، والتاريخ الفلسطيني حي لا يُلغى، والشعب الفلسطيني باقٍ يتوالد ويتكاثر، ور ......
#جليات
#الفلسطيني
#يُسقط
#النعش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756508

بسام ابوطوق : بذور الديمقراطية التونسية بين رحى الإستبداد وجرن الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق في 25 تموز من العام الفائت، فاجأ الرئيس التونسي قيس سعيد العالم بإعلانه تعليق عمل البرلمان وإقالة رئيس مجلس الوزراء وتوليه سلطات استثنائية، مبرراً ذلك بوجود تهديد وشيك للدولة التونسية.وبدل أن يعمل رئيس الدولة على رعاية واجبه الدستوري وحقوق الشعب عليه، للتخفيف من آثار الأزمة الاقتصادية الطاحنة، والارتفاع الجنوني في الأسعار، والبطالة التي التي زادت من معدلات الفقر ودفعت الآلاف من الشباب التونسيين للهجرة إلى دول أوروبية، نجده يخرج من قبعة الحاوي أرانب الحوار الوطني، بشأن الإصلاحات ولجان صياغة الدستور(الجمهورية الجديدة)!وهل هي صدفة بحتة أن تتصاعد هذه الدعوات للحوار في مصر وتونس والجزائر، أم هو توارد خواطر ومصائر مشتركة لحكام متفرّدين بالحكم، يتعللون بأخطار المؤامرات الخارجية ومكائد الخصوم؟.نعامة تدفن رأسها في الرمال، وهروب من مسؤوليات وواجبات الحكم إلى أمامٍ وهمي وشعارات عبثية. وكما المدمن على الأفيون، يستمرئ حكام الاستبداد والديكتاتورية قوانين الطوارئ والحالات الاستثنائية التي تدوم لعقود وعقود.إنها تونس التي انطلقت منها شرارة الاحتجاجات في الشرق الأوسط، وأطاحت في العام 2011 بديكتاتور حكمها 27 عاماً. تونس التي صنفها التقرير السنوي لمؤسسة فريدوم هاوس الأمريكية، بأنها حرة وهي الدولة الوحيدة في العالم العربي التي حصلت على هذا التصنيف.لكن، مقابل التقدم على صعيد الانتقال الديمقراطي، كانت الإنجازات على المستويين الاقتصادي والاجتماعي متواضعة جداً، وتشكل إجماع لدى التونسيين على وجود خلل في المنظومة السياسية التي تحكم تونس منذ 2011، ولكن الاختلاف هو حول الحل. وهذا الحل لا يتجلى في تركيز جميع السلطات بيد شخص واحد، وإعطائه صكاً على بياض ليفعل ما يشاء، ولكنه يكمن في آليات ديمقراطية، كإنتخابات مبكرة وتمثيل أوسع.حصل الرئيس التونسي على دعم أولي من قطاعات واسعة من الشعب التونسي ومكوناته الحية،ولكنه كان عبارة عن صرخة غضب من انشغال القوى المتحكمة بالمؤسسات الحاكمة، بدأً من حزب الإسلام السياسي (النهضة) وحلفاؤه وغيرهم من قوى ظاهرة وخفية،تنازعت على كعكة الحكم، وتكالبت على مغانم السلطة، وتلهت عن واجبات الحكم، بينما كان عليها التصدي لإيقاف تدهور الاقتصادوتأمين الخدمات المعيشية وتوسيع دائرة المشاركة لكافة فئات المجتمع في إدارة البلاد.هي حلول بديهية برهنها العلم السياسي والعقل المجتمعي: التخفيف من الإدارة الأمنية للشأن العام، الإقرار بنضج المجتمع وتجلياته، والكف عن لعب دور الوصي على القاصر، تحرير الفضاء العام للمجتمع ليمارس فيه حريته الفكرية والسياسية والشخصية.في المقلب الآخر، يلعب الإسلام السياسي على اختلافمصادره الفكرية ومكوناته السياسية دور الثورة المضادة والخصم المعادل المتربص لإشكالات الحكم والسلطة، يمتطي حصان الديمقراطية المتوثب ليصل إلى السلطة، ثم يترجل عنه ويعقره. فبالنسبة له الديمقراطية هي وسيلة للوصول إلى غاية السلطة، وليس لها أي فرصة في الحياة بعد الظفر بالحكم لإدارة البلاد والمجتمع على قاعدة الشمولية والدوغمائية.يلعب الإسلام السياسي على عواطف وإيمان الجماهير، فيجر العقلاء والحكماء في مواجهته إلى ملعبه وميدانه، حيث لا فرصة للمنطق أو الحوار والصراحة، بل يجابهون خشبية اللغة وتسويق الوهم. وهو يستولي على دور العبادة ومناسبات الدعوة، التي أسست لفئات الشعب المؤمنة لتمارس عبادتها وإيمانها، ويستثمرها مصدراً للتجييش وفق مصالحه الضيقة وعمادها هو الحكم والتمكين، ولو على حساب م ......
#بذور
#الديمقراطية
#التونسية
#الإستبداد
#وجرن
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757232

بسام ابوطوق : ايمانويل ماكرون متنقلاًبين القمم
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق تنفس القادة الأوروبيون القادمون إلى قمة بروكسل الطارئة الصعداء، فقد أعادت فرنسا إنتخاب ايمانويل ماكرون رئيساً لها للأربع سنوات المقبلة، ببرنامجه الملتزم بدعم وتنشيط الاتحاد الأوروبي في مواجهة اليمينية المتطرفة مارين لوبان المناهضة لوجود فرنسا في هذا الاتحاد، والتي وإن تراجعت عن برنامجها المعلن في انتخابات 2017 بالخروج من منطقة اليورو والاتحاد الاوروبي،فهي قد استبدلته بالبقاء داخله (لإصلاحه من الداخل)، وكانت تدعو لتأكيد أفضلية القانون الوطني على القانون الأوروبي، والذي يعتبره منتقديها مشروع فريكست معادل للبريكست البريطاني.ورغم أن فترة الستة أشهر لرئاسة فرنسا الدورية للاتحاد الأوروبي يناير – يونيو 2022 قاربت على الانتهاء، ولكن يبقى ماكرون أبرز القادة المؤثرين للاتحاد للسنوات الأربع القادمة. فالملفات التي تواجه قادة الإتحاد الأوروبي شائكة ومعقدة، وأبرزها الغزو الروسي لأوكرانيا، توريد النفط والغاز، الأمن والدفاع الأوروبي، الاتفاقية الخضراء الأوروبية، وأخيراً وليس آخراً تنشيط الإتحاد الأوروبي وإضافة دول جديدة.لا يزال أمام ماكرون تحقيق نتائج جيدة في الانتخابات التشريعية 12 و19 يونيو، ولكن حتى لو تقدم يساريو لانشون أو شعبويو لوبان، وحصل أحدهم على الأكثرية وحق تشكيل الحكومة وهو السيناريو الأسوأ في مواجهة ماكرون، فإن الدستور الفرنسي ينص على أن الرئيس هو القائد العام للقوات المسلحة ويعطى صلاحية السياسة الخارجية والدفاع ويترك لرئيس الوزراء الجديد صلاحية العمل في السياسة الداخلية والتنفيذية. وحتى هذه تتم بالمشاركة مع الرئيس، وهو ما أُصطلح عليه في الفكر السياسي الفرنسي بمفهوم التعايش بين رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وقد حصل هذا في التاريخ الفرنسي ثلاث مرات.في العقود الثلاثة الممتدة بين 1980 و2010.إذاً فقد تم الأمر، وها هو ماكرون بعد تجديد البيعة له (حسب المصطلح المشرقي) يتوجه مباشرة إلى قمة بروكسل، مفعماً بالنشاط المتجدد، محملاً بالمقترحات المفاجئة، حول إصلاح وتفعيل تكتل الاتحاد الأوروبي وإنشاء منظمة سياسية اوروبية، تشكل الدائرة الأوسع والأكثر مرونة من دائرة الإتحاد الأوروبي، وعل رأس أهدافه تجاوز التعقيدات الإجرائية و إلحاق أوكرانيا بشكل أسرع بأوروبا, فمعاناتها الناشئة عن الغزو الروسي لا تحتمل ترف الانتظار.والعنصر الثاني في الأهمية لعودة ماكرون إلى الساحة الأوروبية بتفويض فرنسي متجدد، هو الوضع الحالي للثنائي الألماني الفرنسي الذي يقود القاطرة الأوروبية، حيث يتردد الشريك الألماني في هذه الثنائية، ولأسباب اقتصادية وجيوسياسية، عن الانخراط بدور أكبر في مواجهة الاندفاع الروسي واختراقه للخاصرة الرخوة لأوروبا في شرقها.تعاني ألمانيا حاضراً من الفراغ القيادي الناشئ عن تقاعد أنجيلكا ميركل وتسلم شولتز لدفة الحكم، بدعم من تحالفٍ غير متماسك مع الخضر والديمقراطيين الأحرار، ومايزال أمام شولتز الكثير ليبني كاريزماه الخاصة كقائد ألماني جديد، وهذا إذا استطاع! وفي هذا السياق فقد تقلص وزن ألمانيا في هذه الثنائية وعلى فرنسا ماكرون أن تعوض هذا الاختلال في الأوزان والأدوار.العنصر الثالث والذي ازدادت أهميته أيضاً في مواجهة مستجدات الأمن والدفاع الأوروبي أمام التوغل الروسي في أوكرانيا، هو كون فرنسا الدولة النووية الوحيدة في أوروبا بعد بريكست بريطانيا التي يعتمد عليها لموازنة التفوق النووي الروسي.في المقلب الآخر، فإن الغزو الروسي لأوكرانيا والصمود الأوكراني في مواجهته، ب ......
#ايمانويل
#ماكرون
#متنقلاًبين
#القمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758040

بسام ابوطوق : عندما يصرح نائب لبنان التغييري : انا امثل الوطن
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق خلال انتخابات رئاسة مجلس النواب اللبناني والتي عرضت في بث مباشر، قدمت بعض الأوراق تكتب عبارات وشعارات تحمل مطلب العدالة لجرائم اغتيال لقمان سليم وتفجير مرفأ بيروت وشرطة مجلس النواب والنساء المغتصبات، وغيرها من شعارات تكشف على العلن، وفي عقر دار الطبقة السياسية الحاكمة والمتحكمة، عن جرائم حاولت هذه الطبقة وتحاول طمس التحقيق فيها و تغييبها، مراهنةً على تقادم الزمن وانشغال الشعب اللبناني بمصيره الذي يتفاقم وبات يمس حتى بوجوده وكينونته.أبلغ من وصّف هذا المصير هو الرئيس ميشال عون لدى إجابته على سؤال الصحفيين إلى أين سينتهي لبنان ؟ بقوله: إلى جهنم.الرئيس نبيه بري الذي كان يدير جلسة الانتخاب بصفته رئيس السن المؤقت ريثما يتم انتخاب الرئيس الأصيل، حاول تجاوز هذه الشعارات بإعلانها أوراق ملغاة دون قراءة مضمونها على العلن، لكن احتجاجات نواب التغيير الصريحة والعلنية، واستنادهم إلى نقطة النظام التي تنص على أن الإقتراع سري ولكن الفرز علني، فالورقة يجب أن تقرأ أولاً ثم تلغى إذا انطبق عليها أسباب ومبررات الإلغاء المعروفة برلمانياً، والتي تنص على كتابة الاسم واللقب فقط لاعتماد الورقة، خضع بري ممتعضاً للقانون وطلب من مساعديه قراءة الأوراق، لكن نواب التغيير طالبوا بإعادة قراءة الأوراق الملغاة كلها فتم لهم ذلك، فالقانون في هذه المسألة واضح وعبر عنه نواب التغيير بشجاعة، ولا يموت حق وراءه’مطالب.أعيدت تلاوة الأوراق، وعلى البث المباشر استمع اللبنانيون إلى شعارات ونداءات ثورة 17 تشرين، تذكِّر بجرائم الاغتيال المغيبة على مدى السنوات الماضية وتدعو للعدالة لها، وبصوت من شارك في حجب ملفات التحقيق! وياله من انتصار معنوي حققه نواب التغيير والثورة.تعرض النواب التغييريون لحملات منظمة وغير منظمة وضعتهم في موضع الاتهام بتبديد الأكثرية النيابية السيادية، وأنهم ساهموا بنجاح رئيس المجلس النيابي ونائبه، بينما تجاهل المشاركون في هذه الحملات بقصدٍ أو غير قصد حقيقتين ساطعتين تجلت للبنانيي 17 تشرين بخبرة العرق والدم.الحقيقة الأولى: أن نبيه بري هو المرشح الوحيد، لأن هذا المنصب من حصة الطائفة الشيعية حسب أعراف الميثاق الوطني اللبناني لعام 1943 الذي وزع المناصب الرئاسية الثلاثة بين الطوائف اللبنانية الكبرى، ونظراً لأن الثنائي الشيعي المؤلف من حزب الله وحركة أمل قد أحكم إغلاق الطائفة أمام اي مرشح آخر، فقد أمسى بري مرشح نواب الطائفة الشيعية الوحيد!الحقيقة الثانية: أن العمل السياسي لا يختزل بالانتخابات ونتائجها، وخاصةً إذا كانت خاضعةً للتسويات والتوافقات، بل هو عمل دؤوب ومتراكم، سيبدأ بدخول البرلمان ويمر بالنشاط في اللجان المزمع انتخابها، حيث تفتح الملفات الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والتشريعية إلخ ..وقد افتتح نواب التغيير الموسم الانتخابي بقوة، وفرضوا إيقاعهم الخاص على آلية الانتخابات وعلى أسلوب الحوار والنقاش، كانوا متناغمين متناسقين منسجمين مع تفويض الناخبين لهم، وأحيوا عرساً ديمقراطياً استمع اللبنانيون في الوطن والمهاجر إلى أصداء زغاريده المبشرة، فهم ليسوا أقلية مفككة لا وزن لها كما يظن أصحاب منطق حساب الدكاكين، بل هم كتلة غالبة ومؤثرة ،تظهر فعاليتها في التمسك بالوحدة الوطنية العابرة للطوائف، والدعوة لسيادة الدولة المؤسساتية بعقد اجتماعي جديد مع مواطنيها، والمطالبة الصادقة والصريحة بحكم القانون وتكافؤ الفرص والحياة الديمقراطية والعدالة الإجتماعية. وعندما جادل أحد نواب الطوائف زميله التغييري بس ......
#عندما
#يصرح
#نائب
#لبنان
#التغييري
#امثل
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758394

بسام ابوطوق : من حقل كاريش اللبناني إلى اتفاقية العار المصرية .. تخاذل عربي وعربدة إسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم الأحد &#1638-;- يونيو دخلت سفينة تنقيب تابعة لإسرائيل إلى حقل كاريش البحري الواقع ضمن حدود المنطقة المتنازع عليها بين إسرائيل ولبنان للبدء بالتنقيب عن الغاز الطبيعي. تخاذل مقصود أو غير مقصود ومماطلة في تأكيد الحقوق اللبنانية لسيادتها على حدودها البحرية، يتحمل مسؤوليته أركان السلطة الحاكمة، وبخاصة رئيس الجمهورية ميشال عون الذي وضع لبنان في موقف تفاوضي ضعيف حيث وضع المرسوم 6433 المحدد للحدود البحرية اللبنانية في أدراجه، رغم علمه وعلم الجميع بقرب بدء عملية التنقيب الإسرائيلية.وتثار الآن في لبنان علامات استفهام كبيرة وتفوح روائح كريهة لصفقة مع الوسيط الأميركي وإسرائيل من ورائه. وهكذا فالسلطة الحاكمة في لبنان، برئيسها الذي قارب عهده على الانتهاء و حكومتها وهي في فترة تصريف الأعمال والتي لم تعد تحظى بأي تفويض شعبي، تفرّط في الحقوق وهي تسمح تحت مساومات وتسويفات مختلفة بالهيمنة الإسرائيلية على حقول الغاز اللبنانية في الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط على الحدود بين إسرائيل ولبنان، وهي أصلاُ حدود لكيان محتلٍ وسارقٍ ومتعدٍ على كيان فلسطيني مازال قائماً في الحق الدولي والذاكرة التاريخية والشعب الموجود المقسم بين مهجرٍ ولاجئٍ وسلطة تحت الاحتلال.وفيما يصل المبعوث الأميركي آموس هوستشاين إلى المنطقة بحجة متابعة الوساطة، ولكن بعد أن مهّد الاختراق الإسرائيلي أمامه الطريق لتقرير أمر واقع جديد، يتلازم ذلك مع زيارة رئيسة المفوضية الأوروبي أورسولا فون ديرلاين إلى المنطقة ايضاً، والتي أسفرت عن توقيع مذكرة تفاهم بين مصر وإسرائيل والاتحاد الأوروبي تقضي بنقل كميات من الغاز(( الإسرائيلي)) إلى محطات تسييل في مصر قبل نقله إلى أوروبا.ولم تكن اتفاقية الغاز الثلاثية رد فعل لتوابع الكباش الأوروبي الروسي حول الأزمة الأوكرانية، بل سبقت ذلك بسنوات. فقد رددت أورسولا دير لاين اتهامها لروسيا باستخدام الغاز كأداة ابتزاز. وهذه الاتفاقية مع مصر سبقتها اتفاقيات في 2014 و2018 ولكنها لم تكن شاملة وسافرة كما وصلت إليه الآن.بدعمٍ من انحياز أمريكي مموه بالوساطة الدولية، ومستفيدةً من التخاذل والفوضى الحكومية اللبنانية والضعف القومي المصري والانشغال الدولي بكوارث الحرب الروسية الأوكرانية، تعمل إسرائيل بشكل حثيث ودؤوب على نهب و سرقة الغاز اللبناني والفلسطيني، وبالتزامن يسعى الإتحاد الأوروبي لتعزيز التعاون في مجال الطاقة لنقل الغاز الفلسطيني المسروق الى أوروبا، والفرصة مواتية الآن فلن يكون هناك أي رد فعل شعبي لا في أوروبا ولا مصر ولا حتى لدى السلطة الفلسطينية والتي يبدو أنها لم تسمع بهذه الاتفاقية!فأوروبا في حاجة ماسة إلى استبدال مشترياتها من الغاز الروسي، وحيث أنه ليس لإسرائيل خط أنابيب لربط منصات الحفر في شرقي المتوسط وسواحله بأسواق جنوب أوروبا، لذلك تأتي هذه الاتفاقية كخشبة خلاص لإسرائيل لنقل الغاز الطبيعي عبر تسييله في مصر ونقله بالسفن إلى أوروبا.والسلطة الحاكمة في مصر قادرة في اللحظة الراهنة على تسويق هذه الاتفاقية المرفوضة شعبياً وعربيا بتجميل الحلول للأزمة الاقتصادية الاجتماعية الداهمة التي تمسك بخناق الشعب المصري في وجوده المعيشي من مخاطر الغذاء والفقر والتدفئة.وتحصل مصر كمكافأة لهذا الدور الخدماتي على بعض الفتات المتمثل بكميات من القمح بقيمة 200 مليون يورو لتعويض الكميات المحجوزة في الموانئ الأوكرانية ، ووعود بالتمويل بقيمة 3 مليار يورو لبرامج تنمية على مدى السنوات القادمة، وبذلك يتم تسويق اتفاقية العار هذه لدى الشعب المصري على أ ......
#كاريش
#اللبناني
#اتفاقية
#العار
#المصرية
#تخاذل
#عربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759988

بسام ابوطوق : قمتا بافاريا ومدريد تبشران بالديموقراطية
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق بين 28 إلى 30 يوليو استضافت مدريد زعماء حلف الناتو في قمة استثنائية وفي لحظة تاريخية تفتح كماً من مواجهة الأسئلة واستدراج الأجوبة واقتراح حزمة حلول وقرارات مصيرية منها الآني ومنها المؤجل، للتعامل مع المعالم المستجدة على المسار الحرج الذي يسير عليه هذا الحلف العالمي مدفوعاً بتطورات متسارعة وتحولات مضطربة جعلته ينوس بين خيارات الزوال لانتفاء غاية تأسيسه، وبين التحور ليبقى له أسباب التواجد ومواجهة الأخطار والمهام المستجدة. نشأ حلف الناتو بوصفه حلفاً دفاعياً بين ضفتي المحيط الأطلسي الشماليتين في مواجهة الارتدادات الناشئة عن انتهاء الحرب العالمية الثانية، من حيث تقاسم التركة الألمانية المندحرة مع الخصم الجديد المتمثل في الدب الروسي المتوثب عبر الاتحاد السوفييتي وهيمنته على دول أوروبا الشرقية، فكان لابد أن تعاد صياغة مراكز الثقل ومواقع النفوذ وخطوط التماس وأشكال الصراع بما يتناسب مع هذا التموضع الجديد للقوى العالمية وتحالفاتها وهكذا تأسس حلف الناتو ليجمع معسكر لأنظمة عالمية غربية عرّفت ماهيتها وأسباب وجودها بكونها أنظمة ديمقراطية، سياستها الحريات العامة واقتصادها السوق المفتوحة وافكارها شفافة وإنسانية، في مواجهة معسكر لأنظمة عالمية شرقية سياستها الاستبداد والأوليغارشية واقتصادها السوق المحمية المغلقة وأفكارها قومية ومتعصبة تمظهر هذا الصراع بمصطلح جديد على التاريخ البشري العالمي وهو الحرب الباردة، حيث إن هذا الصراع لا يصل إلى حد استعمال السلاح الذي أضحى نووياً شامل الدمار. عدا ذلك يحشد كلا المعسكرين كل أساليب الضغط للحصول على مكاسب مادية أو معنوية. وتعد الأحلاف العسكرية المتفرعة من أشرس وأنعم هذه الأساليب في آن واحد، وهي وسيلة ضاغطة وخانقة من وسائل الحرب الباردة بدأت بحلف جنوب شرقي آسيا وحلف بغداد، وفي مواجهتها وكرد فعل على هذه الأحلاف تأسس حلف وارسو تم تبريد مناطق الاحتكاك الساخنة وتم تسخين مناطق الاحتكاك الباردة، ولم يطلق أي من هذه الحلفين طلقة واحدة ضد خصمه طوال فترة الحرب الباردة هذه ل اكتفى بممارسة الردع ضد الحلف المضاد. ولدى انهيار الاتحاد السوفييتي ومن ثم زواله عام 1991واجه الناتو خيار انتهاء صلاحيته أو التحور فانحاز الى الخيار الثاني، وتغيرت الأهداف والوسائل والغايات وتبدل الأعداء والخصوم، واختلفت ثنائيات الأضداد وعم الكيل بمكاييل، لتضيع وتختلط تعاريف الديمقراطية بالأوليغارشية والتقدم بالرجعية والتكتيك بالاستراتيجية، فعدو الأمس يصبح صديق اليوم وما يكون خصماً اليوم يمسي حليفاً بالغد، وفيما توجه الناتو بطبعته الجديدة إلى توسيع مجاله الحيوي شرقاً على حساب انحسار النفوذ السوفييتي، فإن رد فعل الزعيم الروسي فلاديمير بوتين وريث الأحلام الإمبراطورية الروسية هو التدخل العسكري المباشر في جورجيا وأوكرانيا، مستلهماً إرث الثقافة الروسية في القمار الخطر ومراهناً على أن التدخل العسكري المحدود سيكون كافياً لردع أوكرانيا والغرب من خلفها على مبدأ أن انضمام جورجيا أو أوكرانيا الى الحلف المعادي وهما في حالة مواجهة عسكرية مع روسيا يعني دخول هذا الحلف في تلك المواجهة وهو الأمر المرفوض وفق مواصفات وقواعد الحرب الباردة حسابات بوتين المستندة إلى فرضيات مغامرة ومقامرة لم تكن بحسابات متوازنة والواضح أن سوء التقدير هذا سيؤدي الى ارتدادات موجعة ظهرت بوادرها في قمة مدريد الجديدة فقد تمت استعادة تركيا ذات الوزن الإقليمي ......
#قمتا
#بافاريا
#ومدريد
#تبشران
#بالديموقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761788

بسام ابوطوق : لا نملك سوى أرضٍ واحدة.. ونوع بشري واحد
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق عندما سئل الكاتب البريطاني الساخر برناردشو عن وضع الاقتصاد العالمي أشار الى صلعته الكبيرة ولحيته الكثيفة وأجاب: غزارة في الإنتاج وسوء في التوزيع، وبرناردشو بالمناسبة هو من مؤسسي الجمعية الفابية الإنكليزية التي جمعت كبار مثقفي ومبدعي العصر الفيكتوري الذهبي للإمبراطورية البريطانية وبشرت بالعصر العالمي الجديد وسلام وسعادة للبشرية خالية من الحروب واقتصاد إنساني خالٍ من الأزمات والبطالة. في ثنايا هذه السخرية السوداءتتبدى الحقيقة الساطعة، فهذا العالم له موارد محدودة ويحتاج إلى أرقى نظام بقيادة أممية للحفاظ على هذه الموارد وتطويرها وتوزيعها بعدالة. والذي يحصل هو العكس، هدر لهذه الموارد وتدميرها وإساءة توزيعها ثم تأتي هذه الحروب العبثية والتعامل الصبياني مع الموارد والطبيعة والأنشطة البشرية، فتزيد الطين بلة وتسّرِع في فناء المجتمعات البشرية والكوكب الأرضي عامةً. حدد برنامج الأمم المتحدة للبيئة أزمات الكوكب بثلاث: تغير المناخ وفقدان التنوع البيولوجي واستمرار تعرضالأرض للخطر من جِرّاء التلوث والنفايات، ولهذا رفع مؤتمر ستوكهولم للبيئة البشرية عام 1972شعار «لا نملك سوى أرض واحدة» ومازال الشعار مطلوباً ومستمراً. ورغم كل الاجتماعات والمؤتمرات الدولية حول البيئة والمناخ، لتحقيق الحفاظ على الأرض والنوع البشري والتنوع البيولوجي المحصن لاستمرار الحياة على هذا الكوكب، وإطلاق الالتزامات والوعود العالمية، نجد أن المشاركون على أعلى مستوى يسيرون في مسار، والقادة العالميون القابضون على السلطة يسيرون في مسار آخر. فالخبراء التقنيون ينحنون أمام ضرورات الاقتصاد السياسي، بينما يلعب زعماء وقادة العالم على أوتار الجيوسياسة والحقوق القومية والعصبيات التاريخية وغيرها من ألحان بدأت تتضح كمعزوفة جنائزية ترافق مسار البشرية المعذبة الى مثواها الأخير. حروب الأمم والقوميات والمذهبيات وصراع الحضارات والأنظمة تدفع إلى التخلي عن سياسات بيئية تسعى جاهدة لدفع حدود الانهيار التي أصبحت على تماس مع كل مشروع انساني، فيما عقرب المصير البشري يتجه بثبات نحو ساعة الصفر. ولمزيد من التوضيح نختار أقرب الأمثلة المعاصرة كنموذج لهدر الموارد واللعب بمقدرات الأرض والبشر وإساءة توزيع الموارد،وهو الحرب الروسية الأوكرانية. غاية هذا المقال ليس الجدل السياسي والمبدأي حول من بدأ الحرب ولماذا، والذرائع الظاهرة من أمن قومي وإقليمي ومجال حيوي وحقوق أقليات، والذرائع الباطنة من مصالح اقتصادية وحقوق تاريخية وتطور لقوى الإنتاج يحتم توسع في الأسواق.. إلخ. ولكن غايته الإضاءة على ما تؤدي إليه هذه الحرب من تدمير للبيئة والموارد البشرية والطبيعيةواللعب الصبياني واللامسؤول بعلاقات النقل والتجارة العالمية وعلى رأسها سلسلة توريد الغذاء العالمي، وأقصد بالصبياني أن المجتمعات البشرية وقادتها وحكماؤها وعلماؤها وتقنيوهايعملون لعقود واستناد لقوانين الطبيعة وتراكمات التاريخ وحقائق الجغرافيا لترتيب أفضل توريد وتوزيع للموارد البشرية بأفضل السبل والإمكانيات المتاحة علماً وتقنيةً وبشراً، والتعامل الأفضل مع الحدود والجغرافيا والمجتمعات، وعلى هذا تتأسس موانئ ومحطات وغيرها من المنتجات البشرية الراقية، ثم يأتي صبية عابثون فيهدّون ما انبنى خلال عقود في أيام معدودات. لم يعد الخطر النووي وتعدد الأزرار النووية بين أيدي عدد من القادة المنفردين واللذين بدأ يصعب التعامل معهم والسيطرة ......
#نملك
#أرضٍ
#واحدة..
#ونوع
#بشري
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762283

بسام ابوطوق : يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول بعدما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وانسحب العثمانيون من سوريا ، تنازعت الدول الاستعمارية المنتصرة على تركة الرجل المريض، وتسربت المعلومات عن إتفاق سايكس بيكو عام 1916 بين المندوبين الإنكليزي والفرنسي، حيث اتفق الطرفان على تقسيم المنطقة المحررة من السلطة العثمانية إلى كيانات وتوزيعها ما بينهما تحت اسم الانتداب، فلبنان وسوريا تحت الجناح الفرنسي، أما العراق وفلسطين وشرق الأردن فلبريطانيا. ولذلك تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام، تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان، ومن الحاصلين على تفويضٍ تمثيلي من مدنهم وقراهم، وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين. هذا المؤتمر الإستثنائي في التاريخ السوري الحديث، أعلن استقلال سوريا، وأنتج بالتوافق، مشروع دولة سورية حديثة، وأسس لدستورٍ معاصر يتناسب مع أرقى ما وصل إليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. فقد اعتمد الأصول الديمقراطية للحكم والإدارة، ومهد للإنتقال من نظم المقاطعة و الولاية إلى دولة المؤسسات المنتخبة، وكفل المساواة بين جميع السوريين، وحرية إنشاء الجمعيات والأحزاب والمشاركة في النشاطالسياسي والاقتصادي وسلامة الأفراد وتجريم التعذيب والاعتقال التعسفي، كما نص على الحرية الدينية ونشر المطبوعات ومنع النفي والعقاب دون محاكمة والسخرة والمصادرة، ونص أيضا على أن البلاد تدار على قاعدة اللامركزية، وأن لكل مقاطعة مجلسها النيابي وحكومتها الخاصة، لا يتدخل أحد بإدارتها وشؤونها إلا في الأمور العامة التي هي من اختصاص الحكومة المركزية.حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. أحزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات أهلية .. إلخ . نشر هذا الدستور في 13 يوليو 1920، ولم تطبق كثير من مواده المتعلقة بغرفتي المؤتمر السوري العام والمحكمة الدستورية العليا و اللامركزية الإدارية، بسبب تلاحق الأحداث التي بلغت ذروتها مع إنذار غورو واحتلال الفرنسيين لدمشق في 28 يوليو 1920 .فإذن دخل الجنرال غورو دمشق، وخيم الانتداب الفرنسي على البلاد، أوقف الدستور وقسّم سوريا الى أربع دول، حلب ودمشق والدروز والعلويين، ولكن محاولة التجزئة هذه أدت الى المزيد من الشعور بالهوية الوطنية السورية، وإلى مقاومة التجزئة بوحدة الثورة، فانطلق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد هذا الانتداب المتحول الى احتلال ٍفاقع، وفي خضم المعارك، بدءً من معركة ميسلون 1920 بقيادة الشهيد يوسف العظمة، إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش، والثورات المحلية الرديفة بقيادة إبراهيم هنانو وصالح العلي وحسن الخراط، والحراك الشعبي والسياسي والمظاهرات والإضرابات ، توضحت وتعمقت لدى السوريين، فكرة الهوية الوطنية السورية الجامعة ، إلى أن تحقق استقلالهم الناجز 1946، و كتبوا دستورهم الوطني 1950.خلال هذه الفترة القصيرة من عمر الشعوب و العارمة بالأحداث والتطورات، أنتج السوريون أحزاباًوتيارات منها ما تطور من ماضي وتقاليد الشرق ومنها ما تناغم مع الحداثةوالانفتاح على الغرب،وترسخت المؤسسات وأنجبت سوريا الولّادة زعماء وقادة على مستوىً عالٍ من الثقافة والفكر والحيوية وقوة الإرادة .هذه الأحزاب وهذه الزعاماتتعارضت وتصارعت وتحالفت، وكان البرلمان السوري والشارع ساحة للصراع السياسي المباشر. وفي خضم هذا الحراك تأكدت ......
#أعلن
#الآباء
#المؤسسون
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762490

بسام ابوطوق : نيلسون مانديلا.. ذلك الحكيم الأسمر الذي علمنا معنى الحياة والإنسانية
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق في العاشر من نوفمبر 2009 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً بإعلان يوم 18 يوليو والموافق لعيد ميلاد الزعيم الأفريقي نيلسون مانديلا يوماً دولياً لذكرى مانديلا، يتم الاحتفال به سنوياً تكريماً للإنسانية وحقوق الانسان وحل النزاعات سلمياً والمساواة بين الجنسين والمصالحة. ولد مانديلا في بلدة صغيرة بمنطقة ترانسكايا بجنوب أفريقيا في 18 يوليو 1918، وأثناء دراسته الجامعية للحقوق أحس بمعاناة شعبه الخاضع للتمييز العنصري فانخرط في النشاطات السياسية والحزبية المعارضة لسياسات وواقع الفصل العنصري. ومن إطلاق حملة التحدي لسياسة الابهارتيد إلى الكفاح المسلح والمقاومة السرية، جابهته السلطات الحاكمة بالقمع والاعتقالات المتتالية حتى الاعتقال الأخير عام 1962 والمستديم ل 27 سنة، وأصبح أيقونةً ومثالاً للسجن الطويل الأمد. إلى هنا فهذه قصة كفاح وتضحية تتكرر في تاريخ الشعوب وقصص المناضلين، ولكن الأروع هو المرحلة الثانية من كفاح نيلسون مانديلا، فبعد هذه المقاومة العنيدة وهذا الصمود البطولي وهذا السجن الطويل، يخرج مانديلا كهلاً عمره 74 عاماً، وهذا الفارس بدل أن يترجل ويستكين لأمجاده، وينتظر من شعبه تعويض نهاية الخدمة! والتوقير والإجلال؛ نراه يفتح صفحة جديدة لنضاله وبعنوان جديد يتمثل في تحرير الظالم والمظلوم معاً.. بالفكر والممارسة والصبر والتسامح أبدع مانديلا وأفلح فيما لم تستطع قوى العالم أجمع ان تقوم به، أنهى نظام الابهارتيد العنصري وتشارك المواطنين بيضاً وسوداً في الإقلاع بسفينة الأمة الجديدة، وتم الانتقال من نظام الفصل العنصري الشائن والبغيض إلى الديمقراطية متعددة الثقافات، وخُلقت جنوب أفريقيا جديدة انتقلت من الظلام إلى النور، ومن التمييز العنصري إلى العدالة والتشاركية والنهضة الاقتصادية والسياسية والأخلاقية. نيلسون مانديلا الخارج من السجن مثقلاً بحكمة الكهول، متأججاً بنبض الشباب مفعماً بالثقة والمبادرات، جعل من أقانيم الحرية والعدالة والديمقراطية ثلاثة ركائز لتصوراته الجديدة، وبروحٍ وثّابة أنجز المصالحات بين الأعراق وألقى ماءً طاهراً على نار الفصل العنصري المتأججة، وانتهى إلى حكم البلاد فترة رئاسية واحدة أرسى خلالها الأسس السليمة لقيام دولة ديموقراطية وتعايش بين الأعراق، ثم سلّم الراية إلى جيل آخر يقود دفة البلاد. السجين المضطهد غدا بعد خروجه من ظلان السجن شمعة مضيئة تنير الدرب لجموع الإنسانية، وبدل أن ينام على أمجاد تضحياته الفردية ومقاومته للاضطهاد. إلخ، قام بنشر التنوير في روح الأمة وأشعل مصادر الضوء التي حاصرت ظلام العنصرية في القارة الأفريقية، وأحلامه التي راودته في سجنه بإضفاء مزيد من الإنسانية على وطنه وعلى العالم أجمع، ومقولته أن بوسعنا أن نغير العالم ونصنع منه مكاناً أفضل، حققها لدى تحرره من السجن، بالممارسة العملية والتطبيق العياني وفي ذكراه نستلهم أقواله: أن تكون حراً لا يعني مجرد التحرر من الأغلال، ولكن أن تعيش وفق نمط حياةٍ تعزز من خلاله حرية الآخرين وتحترمها. وأيضاً: الشعب الشجاع لا يخشى المسامحة من أجل السلام. ارتقى مانديلا من مواطن جنوب أفريقي يكافح نظاماً عنصرياً بغيضاً إلى مواطن عالمي وأيقونة يسارع زعماء العالم إلى الوقوف بجو ......
#نيلسون
#مانديلا..
#الحكيم
#الأسمر
#الذي
#علمنا
#معنى
#الحياة
#والإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762878

بسام الرياحي : الرسام المحب عاشق الشوكولا الصادق العادل كلمات لأجلك.
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي كان ذلك في بداية سنوات الألفين المكان المعهد الثانوي ببوعرادة خطواتي الاولى في التعليم الإعدادي، من مدرسة ريفية إلى معهد ثانوي يضم جميع مستويات التعليم الإعدادي والثانوي مرحلة جديدة وواقع مغاير.مغاير لما ألفته في مدرسة هنشير رومان الإبتدائية من أقسام قليلة ووجوه مألوفة وأعباء حياتية بالأساس، كنا ننظر لقسوة الشتاء وطول المسافة وثقل محفظة الكتب ووجبة شحيحة أكثر مما تحمله الدراسة من أعباء نفسية وفكرية وبدنية، وفي يوم من أيام شرودي الأولى في المعهد ألتقي بالسيد الصادق العادل في الرواق المخصص لمادة الفرنسية أبحث بيأس عن قاعة الرياضيات وقد تأخر وقت الدخول ليأخذ بيدي نحو القاعة وبعد طلب إذن الأستاذ دخلت للحصة وأكملت تأملي الباهت في وجوه التلاميذ والقسم الذي كان يغلي ولا يتوقف عن الحركة والكتابة.آخر النهار تذكرت هذا الرجل المسرع الصارم صاحب العطر المميز وسألت من ذلك الرجل أبيض الرأس واللحية الكثة أنه الصادق العادل.كل ما مر من أمامي إلا وراقبته، حركته وتقاسيم وجهه المفعم دوما بالإبتسامة والحياء وكبرياء السنين الطويلة لا يمكن أن تخطئه، أول حصة في قاعة المراجعة منتصف النهار رافقناه داخل القاعة، في جيب سترته على اليسار أقلام جافة وأخرى من الحبر ألوان مختلفة وعيارات متنوعة وفي يده اليمين أوراق الرسم البيضاء.كان من الواضح أنه موهوب لا تمر حصة مراجعة دون أن يمسك بقلم الرصاص ليمنح الخيال فرصة التجسد والتلون أصابعه لا يفارقها الحبر ولا تتوقف عن مداعبة أوراق الرسم البيضاء، له حضوة في ذلك المعهد خاصة عند صاحبة المكتبة كثيرا ما يستفيد من كتبها المرفوفة على جوانب تلك القاعة العريضة المستديرة، من النادر حقا ان ترى أناسا يتمسكون بالمعرفة والموهبة في التعليم هذا الميدان القاسي الذي يسلب من الروح عنفونها ويجفف منابع إبداعها بتكرار كلمات الدرس وإيقاع العمل الدائم.في تلك السنوات هاجمت الولايات المتحدة العراق لاسقاط نظام صدام حسين نذهب للصادق العادل ليفك سلاسل جهلنا وقلة معرفتنا نسئله ما الذي يحصل أين وصلت العملية الأمريكية هل يصمد العراقيون وما سبب هذه الحرب الهمجية الدامية... لا يمل من إجابتنا بالعكس يرسل أحد أصدقائنا لمشرب المعهد ويضيفنا الشوكولا كان يعشقها بمختلف أحجامها وأنواعها وكلما تجدد النقاش يسألنا هل نأتي بالشوكولا اليوم أيضا ويوافق الجميع وتنتهي تلك الساعات بسرعة دون عناء أو كلل.كان من رجال ذلك المعهد الذين يصعب تكرار خصالهم وإلى نهاية المرحلة الثانوية رأيت فيه النزاهة والعمل والإنضباط...رحل عنا الصادق العادل قبل أيام قليلة نكشت من ذاكرتي ومضات مروره الهادئ والراقي، الحياة مسيرة نسبية غير أبدية في الأخير جميعنا سيرحل لكن ما يبقى خالد ومستمر تلك القيم التي يحملها الإنسان ويعيش بها ومن خلالها في ذاكرة من بعده كذلك كان عدولة كما يحلو للبعض تسميته في مدينته بوعرادة إنسان محب وصاحب عطاء وفضل على أجيال مرت على أروقة المعهد وفي شوارع المدينة. ......
#الرسام
#المحب
#عاشق
#الشوكولا
#الصادق
#العادل
#كلمات
#لأجلك.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763164

بسام الصالحي : بوصلته البسيطة والطبيعية
#الحوار_المتمدن
#بسام_الصالحي أريد أن أتحدث حول جزء من العلاقة التي ربطتنا بالرفيق الراحل محمد نفاع. هناك ثلاثة حوادث من عدة حوادث جمعتني بالرفيق الراحل أحب أن أشير اليها. الأولى، الشعور بالفقد الكبير لإمكانية أن تكون هناك جلسات مطولة بين الحزبين رغم الالحاح الذي كان يلح به الرفيق محمد، وللأسف نحن دائمًا نعتقد أنه لا زال هناك وقت، ونُفجع في النهاية أننا خسرنا الوقت. ولكن في إحدى الجلسات التي حضرها الرفيق والرفيقات لتعزيني بوفاة والدي، تحدثنا طويلاً عن أشياء وأشياء، عكست شخصية محمد نفاع التي تعرفونها ونعرفها، بعمق التزامه الطبقي والوطني والأممي أيضًا.والحادثة الثانية، حصلت عندما كنا نلتقي في مرات عديدة في مؤتمرات دولية، ويكون هناك رفاق من أحزاب شيوعية عربية، تنفر من العلاقة مع الذين يمثلون الحزب الشيوعي الإسرائيلي. في المؤتمر نفسه تكون العلاقات رسمية وحادة، ولا يريد ممثلو الاحزاب الشيوعية العربية أن يظهروا أن هناك أي علاقة بهم بالحزب الشيوعي الإسرائيلي، وهذا شيء مؤلم. ونحن الذين نتواجد في المنتصف، تتحول مهمتنا ما بعد الاجتماعات، كيف نُشعر هؤلاء الرفاق الأعزاء العرب، أن هذه الصورة المغلوطة والسخيفة عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي، ليس فيها أي شيء من الحقيقة. فنذهب نحن في جلسات يكون فيها الشيوعيون الفلسطينيون من الطرفين مع شيوعيين عرب، ويكون فيها حديث خارج المألوف ويتم نسيان البرود في العلاقات وتكون العلاقات طبيعية بين الأطراف، حتى ثاني يوم في المؤتمر تعود "الفتنة". ففي أحد المرات قال لي محمد نفاع: "يخرب بيتهم يا أخي، ولكم يا عمي أنا اسمي محمد، انا اسمي محمد". كان ببساطته الطبيعية يكسر الحواجز التي يجب أن تُكسر، وكان ينجح في كسرها في الغالب، ولكن يعود ليجمدها ستار سطحي من الحسابات السياسية.والحادثة الثالثة، عندما كنت في السجن في الانتفاضة الأولى، كان أبو هشام عضوًا في الكنيسيت. وطبعًا بالنسبة لنا في السجون، كانت اللقاءات مع أعضاء الكنيست من الحزب والجبهة، تعني الكثير، ليس فقط لنا كشيوعيين، ولكن ايضًا لكل المعتقلين. وفي الأوقات الصعبة التي كنا نحتاج فيها أن يكونوا بجانبنا، كان أبو هشام موجودًا دائمًا. وكان أبو هشام بتفاؤله وصدق روحه ينقل أهم مشاعر التضامن لزوجتي وابنتي في ذلك الوقت، ولكل الرفاق الذين كان يلتقيهم. وكنت في أيامها قد كتبت كتابًا في السجن، وأنتم تعرفون صعوبة ذلك، وحملته مكتوبًا بخط اليد خلال زيارة محمد نفاع وكنت قد خبأته، وكان لديّ بعض الحرج لأني لم أرد أن أسبب له بمشكلة إذا وجد معه هذا الكتاب، وما أن أوحيت له بذلك حتى خطف مني الكتاب بلا أي تردد أو خوف، ونُقل هذا الورق المكتوب بخط يدي إلى خارج السجن بواسطة محمد نفاع كي يتحول إلى كتاب مطبوع.الأمر الرئيسي، أن محمد نفاع، كان قريبًا جدًا وبدون حواجز، وبباسطة وحكمة وقوة وسرعة البديهة الكبيرة جدًا. محمد نفاع لو كان معنا اليوم، لكان قال للجميع: "ألم أقل لكم أن الأمور لن تبقى على حالها، أنظروا ماذا يحصل اليوم في الصين وروسيا وأمريكا وفي العالم"، ولم يكن يتردد بأن يقول بأنه منحاز، انحياز واضح تمامًا لمعاداة الامبريالية. محمد نفاع كانت لديه البوصلة بسيطة وطبيعية، بحكم فكره وبحكم منطقه، بوصلة الانحياز للشعب وللطبقات الشعبية وبوصلة العداء للإمبريالية والرجعية والصهيونية، وهذه البوصلة كانت تريحه دائمًا، بعكس فذلكة المثقفين، في حسم العديد من المواقف والقضايا، وبالبساطة المعهودة. ومرت فترة في تاريخ الحركة الشيوعية وخصوصًا بعد الانهيار، التي أصبح فيها من يتبنى أي رأي أو موقف من هذا القبيل، كان يعتبر وكأنه "مو ......
#بوصلته
#البسيطة
#والطبيعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765155

بسام ابوطوق : الاتفاق النووي : كلّ يغني على ليلاه
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق رغم الرسائل عالية النبرة التي تبادلها الطرفان الأميركي والإيراني عبر الوسيط الأوروبي إلا أن المؤشرات تدل على أن هناك تفاهمات شبه نهائية بشأن الاتفاق النووي الذي انسحب منه الرئيس الأميركي السابق ترامب، فقد تم كسر الجمود الذي رافق المحادثات غير المباشرة بين اميركا وإيران عبر نسخة نهائية قدمها الاتحاد الأوروبي الذي يقود مقاربة سياسية لتفادي فشل مفاوضات فيينا، لاسيما مع المستجدات الجيوسياسية الناجمة عن الحرب الروسية الأوكرانية ومنها أزمة الطاقة التي يضعها الغرب الأوروبي في قمة أولوياته حيث إن احتياطيات الغاز الإيراني تصل نحو 34 ترليون متر مكعب أي 17.3% من إجمالي الاحتياط العالمي بالإضافة الى تزايد قلق الولايات المتحدة وحلفائها بشأن نفوذ إيران المتزايد في مضيق هرمز المصب الضيق للخليج و هو أحد أهم الطرق الاستراتيجية في العالم والذي يمر عبره عشرون بالمائة من إجمالي صادرات النفط العالمية&#1632-;-وتتلمس دول المنطقة طريقها المحفوف بالمخاطر وتبدي مرونةً وتفهماً للتطورات المتوقعة بعد ابرام الاتفاق وهي تشد ظهرهامن الناحية الأمنية والعسكرية والاقتصادية بالاتفاقيات الإبراهيمية مع إسرائيل وتتعامل إيجابياً مع أي استعداد إيراني للمساهمة بتنظيم شؤون المنطقة إقليمياً، وتبقى إسرائيل المعارض الكبر والأشرس للاتفاق النووي مهما كان شكله ومضمونه وتداعيات. ولهذا أسباب وجودية يصعب حلها ولا حلحلتها&#1632-;- وهي الآن تناور وتراقب وتعد العدة للحلول العسكرية والأمنية، وهي تعرف قدرات وتكنولوجيا إيران النووية والتي وصلت إلى مستويات متقدمة ويبقى التصعيد العسكري الإسرائيلي في هذا المجال مرتبطاً بقرار سياسي وهو يحظى باهتمام وتعاطف كل الأطراف تقريبا – ما عدا إيران طبعاً- أدى الغزو الأميركي للعراق عام 2003 إلى اختلال ميزان القوى لصالح إيران ومنحها فرصة ثمينة لتوسيع دورها ونفوذها هناك، كما تدخلت إيران في الأزمة السورية بدأً من عام 2011 وتكرر الأمر في اليمن، وهكذا فإن تدشين الاتفاق النووي عام 2015 والتخفيف الجزئي للعقوبات المصاحبة له قد سهل أنشطة إيران الإقليمية وسرّع وتيرتها&#1632-;-وفيما يبدو أن إدارة بايدن قد تنازلت عن خططها الاستراتيجية لتوقيع اتفاق طويل الأمد، وهي تسعى إلى صفقةٍ أقصر وأضعف مقابل أن تمنع إيران من الحصول على القنبلة النووية وتتفرغ لمواجهة الصين من ناحية ولتفادي حدوث أي توسع في التحالف بين طهران وموسكو وبكين من ناحية ثانية. ولم يعد الرئيس بايدن بصدد السباق المحموم لإنجاز الاتفاق النووي في الإطار الديبلوماسي قبل انتخابات التجديد النصفي المقررة في نوفمبر المقبل، بل على العكس فهو يماطل ويؤجل مخافة أن تتعالى صيحات التنديد بضعفه السياسي ضده في الحملات الانتخابية&#1632-;-أما الإيرانيون فيماطلون لتأجيل الاتفاقية الى ما بعد هذه الانتخابات لتبين موازين القوى الجديدة وللحصول على ضمانات أفضل للالتزام بالاتفاق لا تستطيع الإدارة الأميركية الحالية أن تقدمه&#1632-;-وهكذا تتراوح هذه المفاوضات بين التفاؤل والتشاؤم حسب رؤية الأطراف المختلفة لاحتمالات إبرام الاتفاق، فالمنسق الأوروبي جوزيف بوريليصبح أقل تفاؤلاً والمفاوض الإيراني أكثر تشدداً.وتتسابق الدعوات من نواب امريكيون، ديمقراطيين وجمهوريين، لتقييد صلاحيات الرئيس الأمريكي لإبرام اتفاق لا يرضيهم&#1632-;-وتفيد التصريحات التي يطلقها المسؤولون الإيرانيون بأن طهران عادت إلى المربع الأول، وهي تولي الأهمية لأربع قضايا رئيسية هي الضمانات، ورفع العقوبات، والتح ......
#الاتفاق
#النووي
#يغني
#ليلاه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767833