عفيف إسماعيل : النساء ذوات الوشاح الأبيض*
#الحوار_المتمدن
#عفيف_إسماعيل سعدت بدعوة فرع المنظمة العالمية لمسرح الشباب والأطفال في " بوينس آيرس بالأرجنتين"، للمشاركة في مؤتمر مسرحي في سبتمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-م كي اقدم ورقة ضمن فعاليات المؤتمر "حول دور مسرح التعدد الثقافي في اندماج اطفال الدياسبورا". مصدر سعادتي ليس فقط ان هذا المحفل فرصة لتبادل الخبرات والمعارف والحوارات بين الثقافات، او انني سأشارك المنصة مع اهم العاملين في حقل مسرح الشباب والأطفال حول العالم منهم " كريستينا غوددفريدسون Cristina Goddfridsson ، من السويد ، سوزان ليبو Suzanne Lebeau من كندا ، ديردري لافراكاس Deirdre Lavrakas من الولايات المتحدة الأمريكية"، كينجرو اواني Kenjiro Otani من اليايان، و منسقة المؤتمر الأرجنتينية ماريناس فالكوني Maria Ines Falconi. انما ذلك التوق الخفي الذي لازمني لأعوام طويلة كي ازور قارة أمريكا الجنوبية الضاجة بالحياة ، فلي ولع خاصاً بما تنتجه هذه القارة من رواية وشعر وموسيقى ورقص وفنون كورة القدم وجنون أخرى. لي دين مهول لروايات غبريال غاريسا ماركيز Gabriel Garc&#237-;-a M&#225-;-rquez ،1927-2014 وأزبيلا اللنيدي Isbel Allende وجورجي آمادو Joege Amado ،1912-2001 وبابلو كويلوCoelho Pabloو اشعار بابلو نيرودا Pablo Neruda 1904-1973 واوكتفو باث 1914-198Octavio Pazوغيرهم، لقد كانت السند المعنوي وحاضنة لاحتمال السنوات العشر العجاف الأولى من حكم الاخوان المسلمين للسودان.عندنا تلقيت الدعوة لزيارة الارجنتين على الفور تقافز لذهني، الكاتبين آرنستو سباتو Ernesto S&#225-;-bato"2011-1911م" الذي ترجل عن سرج حياته العامرة بالإبداع وكاد يبلغ المائة عام إلا قليلا ، و الكاتب خورخي لويس بورخيس Jorge Luis Borges 1899-1986م بتمرده الذي اوصله إلى ما بعد الحداثة، هو من عرفت من اشعاره اسم مدينته التي سيقام فيها هذا المؤتمر، عندما عنون كتابه الشعري الأول بـ " حماس بونيس آريس". فوراً قفزت لذهني تلك الجملة الجيفارية الوقادة الملهمة "كن واقعياً واطلب المستحيل" قبل ان تتماثل امامي صورة تشي جيفاراChe Guevara 1929- 1967م الشهيرة وقبعته ذات النجمة وتلك النظرة الوثابة للغد التي صارت أيقونة للثوار حول العالم، ومن بعد تناهبتها أسواق الرأسمالية لتحولها لبضاعة رائجة للقبعات والاقمصة، ومصورها الكوبي البارع البيرتو دياز 1928-2001 Alberto D&#237-;-az صار من احد اساطين التصوير الأبيض والأسود في القرن العشرين. أيضا تدفقت تلك المتعة الفائقة عالية المذاق عندما تذكرت سحرة كورة القدم من الارجنتين : مارادونا Maradona، كمبس Kempes وميسي Kempes بمهارتهم الفائقة في التحكم والمراوغة والتمرير والتهديف مثل كاتب يعرف كل اسرار التشويق والابهار والمتعة الذهنية عندما يكتب لمسرح الأطفال والشباب.أهمية هذه المشاركة الكبرى بالنسبة لي كانت تتمثل في انني سأتحدث عن احد الانتهاكات الكبرى التي ارتكبتها سلطة الاخوان المسلمين في السودان 1989-2019م، وهو حرمان عدداً كبيراً من أطفال السودان من دفء الوطن والاسرة الممتدة بحضنها الأمين، وان يتحملوا اوجاع التهجير القسري في هذه السن اليافعة من غير استعدادات نفسية هيأت لهذا الشتات في كل القارات، مما اورث عدداً كبيراً منهم أوجاع الصدمة النفسية والحضارية، وتبعثر الهوية، برغم الفرص في التعليم والصحة والمجانية، ورعاية اجتماعية شاملة توفرها كل مرافق الدولة، لكن يظل البحث عن الجذور مثل أرق العضو المبتور، وقد زعم مختصر الورقة التي قدمتها في المؤتمر "حول دور مسرح التعدد الثقافي في اندماج اطفال الدياسبورا" ان ......
#النساء
#ذوات
#الوشاح
#الأبيض*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674619

عارف العقراوي : الوشاح الأحمر
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي ياله صدفة حسم به القرار كبتر السيف. حتى إنقلب الكيان وتغيرت انظمة الاتجاهات.هامت بدربي حسناء ذو وشاح احمر.رفعت الراس ذهب البصر ولم يرد لي.فتاه البصر مابين الخصر والقمر.خصرا مرصعا بالجوهر ابهجت جميع جوارحي.مقلتان كقمرين وحاجبان كقوسين ترميان اسهاما كوابل المطر.ياله سحر عينيها هزت اركان عرش الفواد. حتى قلبت جالس العرش فيها كخادم.احرقت بداخلي نار النمرود وفواد كالخليل مبتسم. ياخوفي ان تقلب علي نار النمرود بصدها الى نار الجحيم.ياحسناء حمرة وشاحك من دمي. وجيوش الرغبة بإمرة النفس رهن الاشارة لتهجمي.انا القائد الذي لم يمتثل للفشل ولم يسطر في تاريخي غير النصر ......
#الوشاح
#الأحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696925

رانية مرجية : وراء الوشاح الاسود
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية طرق المطر على النوافذ السيارة التي هزت كسفينةوتوقفت أمام البحر العائم خرجت حافية القدمين لامتطاء الريح وأطلقت الخيال وصلت قطرات المطر إلى عنقي وراء الوشاح الأسودمر بي قطيع من الكلاب وترك أثار على الرمال الباردة وتوقف قلبي عن الخفقان ......
#وراء
#الوشاح
#الاسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709646

رقية كنعان : نزع الوشاح - قصة قصيرة للكاتبة كاثرين مانسفيلد
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان ترجمة رقية كنعانبدا من المحال أن يشعر أي أحد بالتعاسة في صباح جميل كهذا، لا أحد - كما قررت إدنا- عداها هي، النوافذ مشرّعة في المنازل، من هناك جاء صوت البيانو، أيدي صغيرة تلاحق بعضها البعض وتهرب منها تتمرّن على الموازين، الريح تحرّك الأشجار في الحدائق المشمسة، كلّها متألّقة بزهور الربيع، الأولاد في الشوارع يصفّرون، كلب صغير ينبح، الناس يمرّون و يمشون بخفّة و نعومة كما لو كانوا سيشرعون في الركض. والآن رأت في الأفق شمسيّة صيفيّة خفيفة، ملوّنة بألوان الشاطئ، أوّل مظلّة في العام.ربما حتى إدنا لم يظهر عليها التعاسة كما شعرت، ليس من السّهل أن تبدي مأساويّة في الثامنة عشرة عندما تكونين جميلة للغاية وخدّاكِ وشفتاكِ وعيناكِ اللامعتان في صحّة تامّة، وعندما ترتدين فستاناً فرنسيّاً أزرق وقبّعتك الربيعيّة المحفوفة بالأزهار! صحيح أنها حملت تحت ذراعها كتاباً مغلّفاً بجلد أسود رديء و ربّما الكتاب أعطى ملاحظة كئيبة ولكن بالصّدفة ليس إلّا، فقد كان تجليد المكتبة المعتاد، لأن إدنا جعلت الذهاب إلى المكتبة عذراً للخروج من المنزل للتفكير، لتدرك ماذا حصل، و لتقرّر بطريقةما ما يجب فعله الآن. حصل شيء فظيع فجأة في المسرح الليلة الماضية، عندما كانت تجلس مع جيمي جنباً إلى جنب في دائرة الفستان، بدون تحذير ولو للحظة- في الحقيقة، تناولت إصبع شوكلاته باللوز ومرّرت الصندوق له ثانية– لقد وقعت في الحبّ مع ممثل، ولكن –وقعت-في-الحبّ.الشعور كان مختلفاً عن أيّ شيء سبق وتخيّلته، لم يكن سارّاً أبداً ولا مثيراً، إلا إن كنت تستطيع أن تسمّي الإحساس المرّوع بالتعاسة والبؤس و اليأس والعذاب إثارة! كلّ هذا مع تأكيد أنّ ذلك الممثل لو قابلها على الرصيف بينما جيمي كان يحضر عربتهما، فكانت ستتبعه إلى آخر أطراف الأرض بإيماءة أو إشارة منه و بدون تقديم فكرة أخرى لجيمي أو والدها ووالدتها أو بيتها السعيد وأصدقائها الذين بلا عدد..المسرحية بدأت مرحة نوعا ما، كان هذا في مرحلة لوح الشوكلاتة باللوز، ثم أصيب البطل بالعمى، لحظة فظيعة! بكت إدنا كثيراً لدرجة أنّه كان عليها أن تستعير منديل جيمي الناعم المطويّ الملمّس، ليس ذلك البكاء ما يهمّ، صفوف بأكملها كانت غارقة في الدموع، حتى الرجال نفخوا أنوفهم بصوت عالٍ مدوٍّ وحاولوا التّحديق في البرنامج بدلاً من النظر إلى خشبة المسرح، جيمي بمنتهى الرّحمة كان و جافّ العينين – لأنّه ماذا كان ممكناً أن تفعل بدون منديله؟ ضغط يدها الحرّة وهمس:"ابتهجي يا فتاتي الحبيبة!" وعندها أخذت آخر حبة شوكلاتة لإرضائه ومرّرت الصندوق ثانية، ثم كان هناك المشهد المروّع والبطل وحيد على خشبة المسرح في غرفة مهجورة وقت الشفق، مع فرقة تعزف في الخارج وأصوات مرحة تأتي من الشارع، لقد حاول -آه! يا للألم، يا للتعاسة!- أن يتلمّس طريقه إلى النافذة، لقد نجح أخيراً، وقف هناك ممسكاً بالستارة بينما شعاع من الضوء، شعاع واحد فقط، ينير وجهه المرفوع للأعلى والفاقد للنظر، والفرقة توارت في الظلام.كان –حقيقة، كان بلا شكّ-أوه ، الأكثر- ببساطة- صدقاً أن تلك هي اللحظة التي عرفت فيه إدنا أن الحياة لا يمكن أن تظلّ كما هي، سحبت يدها بعيداً من يد جيمي، انحنت إلى الخلف وأغلقت صندوق الشوكلاته إلى الأبد، هذا أخيراً هو الحبّ!إدنا وجيمي كانا مخطوبين، لقد رفعت شعرها عالياً لسنة ونصف السنة، كانا مخطوبين رسميّاً منذ عام ولكنهما عرفا أنهما سيتزوّجان بعضهما البعض منذ كانا يتمشيّان في الحدائق النباتيّة مع ممرّضاتهما وجلسا على العشب مع بسكويت و قطعتين من السكر واحدة لشاي كلّ منهما، كان شيئا مقبولاً جداً أن تر ......
#الوشاح
#قصيرة
#للكاتبة
#كاثرين
#مانسفيلد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727908

صوت الانتفاضة : الوشاح والعامري وحرية التعبير والعمل السياسي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة معلومات عامةاحمد الوشاح: معارض لنظام الإسلام السياسي والقومي القائم، وهو أحد وجوه انتفاضة تشرين.هادي العامري: أحد أبرز قيادات الإسلام السياسي وقائد ميليشيا بدر الإسلامية.الوشاح ينشر "بوست" على صفحته الشخصية يشتم فيها هادي العامري ويصفه ب "القندرة".هادي العامري من جانبه يتقدم بشكوى الى المحكمة بالضد من الوشاح، مطالبا بمعاقبة الوشاح.الوشاح أيضا يتقدم بشكوى ضد العامري متهما إياه بالتخابر "عميل" مع دولة اجنبية.هذه هي ملخص القصة، والتي من الممكن ان نستنتج منها الاتي:لا يوجد شيء اسمه حرية التعبير في هذا البلد، وهذه حقيقة تامة لا لبس فيها، فكل قادة الإسلام السياسي هم شخوص يتمتعون بالقداسة "الهة صغار" او "أبناء الهة"، ولدينا امثلة كثيرة على ذلك، ليس اخرها مقتل أحد الشباب "17 عاما" في مدينة الديوانية على يد اتباع أحد قادة الميليشيات، كونه نشر "بوست"، هي بالحقيقة صورة سخر فيها من "الطاعة العمياء" لهذه الميليشيات لقائدهم، وبعد 24 ساعة تم قتله ورميه بأحد الأنهر؛ هنا فالوشاح لم يدرك القضية جيدا، مع انه اختطف من قبل الامن الوطني في "23-11-2021"، واخذ مخفورا الى احد قادة الميليشيات ليقدم اعتذاره، بعد سبه لاحد رجال الدين.العامري أحب ان يكون "كيوت" و "أوروبي"، ويوهم الناس ان هناك "قوانين ومحاكم ودولة"، فرفع تظلمه للمحكمة، وهي بالحقيقة نكتة، لكنها "بايخة" مثلما يقال في الدارج، فالرجل لديه واحدة من أبرز الميليشيات المسلحة، وهي تحظى بدعم دول إقليمية وعالمية، غير أجهزة "المخابرات والامن الوطني والاستخبارات" كلها تحت إمرته وطوع بنانه، فالوشاح اذن تحت اليد في اية لحظة.الوشاح الى الان "سعيد الحظ"، كونه لم يٌقتل، كباقي من تعرض لقادة الميليشيات، و "سعيد الحظ" أيضا كونه لم يٌخطف ويغيب مثل "سجاد العراقي، توفيق التميمي، مازن لطيف، باسم الزعاك، علي جاسب، جلال الشحماني" والمئات من المغيبينن في سجون السلطة وميليشياتها.وجهة نظر:ان العمل الذي قام به الوشاح خاطئ جدا، فهو أولا عرض نفسه للخطر المميت، وكان عليه إدراك ان من نعترض على وجودهم هم قوى همجية وبربرية وظلامية الى اقصى حد. ثانيا رغم ان الجميع لا يعترض على إهانة هذه العملية السياسية البغيضة وبكل شخوصها، الا ان الشتم والسب والاهانة لا تضر سلطة الإسلاميين ابدا، بل انها في بعض الأحيان تقوي من صفوفهم، وتنقل مركز ثقل الازمة التي يمرون بها الى ملعب قوى المعارضة، مما يضعف من قدرة وقوة تكتيكات المنتفضين.ثالثا ان العمل السياسي بوجه قوى ذيلية كهذه يتطلب الهدوء وعدم الانفعال، والإصرار على التنظيم فقط، دون ذلك فانك "تفتح صدرك لرصاص الميليشيات".في النهاية:نرفض رفضا قاطعا المساس بالوشاح وغيره من المنتفضين، ونحمل سلطة قوى الإسلام السياسي وميليشياتها مسؤولية أي حادث يقع عليه، ونطالب بالحرية في التعبير، وان لا يكون هناك "مقدس" ما امام النقد. #طارق_فتحي ......
#الوشاح
#والعامري
#وحرية
#التعبير
#والعمل
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756452