راسم عبيدات : نعم أبا ادهم المقدسي تكلم بحرقة وبصدق،وبيته يهدم بيديه
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات أبو ادهم ابو صبيح شقيرات من جبل المكبر بدأ صباح اليوم الجمعة عملية هدم قسرية ذاتية لمنزله في منطقة دير السنة في جبل المكبر...منزل من طابقين لم يدفع فيه فقط شقى عمره،بل وشقى عمر ابنه،كانا يوصلان النهار بالليل في عمل متواصل،وانقطعوا عن العالم سبع سنوات من أجل أن يتما بناء بيت لهم...وبالفعل كان هذا البيت تحفة فنية ريفية...حاولا بشتى الطرق منذ خمس سنوات ان يحصلا له على ترخيص،ودفعا مئات الالاف الشواقل كغرامات مخالفة ما يسمى بناء بدون ترخيص،ولكن كل هذا لم يمنع بلدية الإحتلال من أن تصدر امراً لهما بهدم منزلهما ذاتياً وإلا فإن "بلدوزرات" وجرافات الإحتلال ستقوم بهدمه وغرس " أنيابها" في أساساته وجدرانه وتدفيعهما تكاليف عملية الهدم ...وأبا ادهم وبمعرفتي فيه كانسان شهم وطني عنيد يرفض هذا الشكل من الهدم ولكن هدم البيت بجرافات و"بلدوزرات" الإحتلال سيدمر الأرض والأسوار والحديقة،وربما تكاليف التخريب الناتج عن عملية الهدم بواسطة جرافات الإحتلال و"بلدوزراته" ستكون كبيرة وباهظة جداً،ولذلك رضخ للقرار الإحتلالي مكرهاً وعلى مضض....وابا ادهم عندما تكلم بقهر داخلي وحسرة وحرقة وبإنفعال،أثناء الهدم الذاتي لمنزله،ليس فقط لكونه يرى حلمه يهدم أمام عينية،بل لأن حجم التعاضد والتكاتف بين أبناء هذا الشعب وحتى البلدة،بلدة الشهداء دون المستوى ولا يرتقى لمستوى حجم جرائم الإحتلال.... وعندما كان لا يتمالك نفسه كان يقول بعصبية وانفعال " وينكم ..وينكم...توقعت ان يحضر منكم المئات،فهذه قضية ليست فردية،بل قضية بلدة ومدينة باكملها" لو كانت عزومة غداء عرس او حفلة طرب أو دعوة للإلتقاء مع النخب القيادية وفيها ظهور والتقاط صور وغيرها لكنتم حاضرين بالمئات إن لم يكن بالآلاف ...لو كانت الدعوة من اجل " الفشخرة و" والمظهرة و "البرستيج" والتكريم وتوزيع الدروع وبيع البطولات الفارغة لضاق بكم المكان...لم ادعوكم للحضور من اجل وقف هدم بيتي،فبيتي شرعت بهدمه ذاتياً وقسرياً،ولكن من اجل البيوت التي ستهدم لاحقاً،فالإحتلال "يتغول" و"يتوحش" علينا،لأننا كل منا يبحث عن خلاصه الفردي،ولم ندق جدران الخزان بشكل جماعي،كما علم الشهيد كنفاني في رائعته رجال تحت الشمس...سياسة الهدم لا يمكن مواجهتها فردياً ولا بالبيانات ولا بالشعارات ولا برفع الصور والرايات ....فلا بد من موقف جماعي ومواجهة جماعية ضمن رؤيا واستراتيجية موحدتين ..فالهدم هو بحد ذاته ،ليس فقط شكل من أشكال التطهير العرقي،بل جريمة ترتقي الى مستوى جرائم حرب...أبا ادهم بإنفعاله وقهره وعدم سيطرته على ذاته كان يقول هُزمت إرادتنا بفعل قيادتنا التي اوصلتنا الى ما نحن فيه،جبهتنا الداخلية ضعيفة ومتشظية،ولذلك نحن في أسوء حالة ووضع، نحن في زمن أصبح فيه القابض على ثوابته وانتمائه كالقابض على الجمر...لا يمكن لنا ان نواجه المحتل او ننتصر عليه ونحن مهزومين من الداخل...يبكي على زمن لم يعد فيه مناضلون حقيقيون،فهذا ليس زمانهم،بل زمان قيادات الصدفة والقيادات المتسلقة على تضحيات وبطولات المناضلين الحقيقيين،أو هي قيادات من المنتفعين وممن التصقوا بجسم الحركة الوطنية في زمن المغانم لا زمن المغارم،ففي الزمن الذي كان فيه النضال او حتى رفع العلم الفلسطيني له ثمن،قد يدفع فيه المناضل حياته،لم نجد مثل هؤلاء" المناضلين" وتلك " القيادات ...اليوم من يتصدرون المجالس ويتقدمون الصفوف،ممن اغتنوا وانتفعوا بطرق أقل ما يقال عنها ليست شريفة،وهناك ممن هم على علاقة بالإحتلال يجري التطبيل والتزمير لهم على انهم قادة بحجم وطن....ما أوسخ وأحقر هذا الزمن ...أبو أدهم في لحظات قهر داخلي عبر بكل صدق عما ......
#ادهم
#المقدسي
#تكلم
#بحرقة
#وبصدق،وبيته
#يهدم
#بيديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687623
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات أبو ادهم ابو صبيح شقيرات من جبل المكبر بدأ صباح اليوم الجمعة عملية هدم قسرية ذاتية لمنزله في منطقة دير السنة في جبل المكبر...منزل من طابقين لم يدفع فيه فقط شقى عمره،بل وشقى عمر ابنه،كانا يوصلان النهار بالليل في عمل متواصل،وانقطعوا عن العالم سبع سنوات من أجل أن يتما بناء بيت لهم...وبالفعل كان هذا البيت تحفة فنية ريفية...حاولا بشتى الطرق منذ خمس سنوات ان يحصلا له على ترخيص،ودفعا مئات الالاف الشواقل كغرامات مخالفة ما يسمى بناء بدون ترخيص،ولكن كل هذا لم يمنع بلدية الإحتلال من أن تصدر امراً لهما بهدم منزلهما ذاتياً وإلا فإن "بلدوزرات" وجرافات الإحتلال ستقوم بهدمه وغرس " أنيابها" في أساساته وجدرانه وتدفيعهما تكاليف عملية الهدم ...وأبا ادهم وبمعرفتي فيه كانسان شهم وطني عنيد يرفض هذا الشكل من الهدم ولكن هدم البيت بجرافات و"بلدوزرات" الإحتلال سيدمر الأرض والأسوار والحديقة،وربما تكاليف التخريب الناتج عن عملية الهدم بواسطة جرافات الإحتلال و"بلدوزراته" ستكون كبيرة وباهظة جداً،ولذلك رضخ للقرار الإحتلالي مكرهاً وعلى مضض....وابا ادهم عندما تكلم بقهر داخلي وحسرة وحرقة وبإنفعال،أثناء الهدم الذاتي لمنزله،ليس فقط لكونه يرى حلمه يهدم أمام عينية،بل لأن حجم التعاضد والتكاتف بين أبناء هذا الشعب وحتى البلدة،بلدة الشهداء دون المستوى ولا يرتقى لمستوى حجم جرائم الإحتلال.... وعندما كان لا يتمالك نفسه كان يقول بعصبية وانفعال " وينكم ..وينكم...توقعت ان يحضر منكم المئات،فهذه قضية ليست فردية،بل قضية بلدة ومدينة باكملها" لو كانت عزومة غداء عرس او حفلة طرب أو دعوة للإلتقاء مع النخب القيادية وفيها ظهور والتقاط صور وغيرها لكنتم حاضرين بالمئات إن لم يكن بالآلاف ...لو كانت الدعوة من اجل " الفشخرة و" والمظهرة و "البرستيج" والتكريم وتوزيع الدروع وبيع البطولات الفارغة لضاق بكم المكان...لم ادعوكم للحضور من اجل وقف هدم بيتي،فبيتي شرعت بهدمه ذاتياً وقسرياً،ولكن من اجل البيوت التي ستهدم لاحقاً،فالإحتلال "يتغول" و"يتوحش" علينا،لأننا كل منا يبحث عن خلاصه الفردي،ولم ندق جدران الخزان بشكل جماعي،كما علم الشهيد كنفاني في رائعته رجال تحت الشمس...سياسة الهدم لا يمكن مواجهتها فردياً ولا بالبيانات ولا بالشعارات ولا برفع الصور والرايات ....فلا بد من موقف جماعي ومواجهة جماعية ضمن رؤيا واستراتيجية موحدتين ..فالهدم هو بحد ذاته ،ليس فقط شكل من أشكال التطهير العرقي،بل جريمة ترتقي الى مستوى جرائم حرب...أبا ادهم بإنفعاله وقهره وعدم سيطرته على ذاته كان يقول هُزمت إرادتنا بفعل قيادتنا التي اوصلتنا الى ما نحن فيه،جبهتنا الداخلية ضعيفة ومتشظية،ولذلك نحن في أسوء حالة ووضع، نحن في زمن أصبح فيه القابض على ثوابته وانتمائه كالقابض على الجمر...لا يمكن لنا ان نواجه المحتل او ننتصر عليه ونحن مهزومين من الداخل...يبكي على زمن لم يعد فيه مناضلون حقيقيون،فهذا ليس زمانهم،بل زمان قيادات الصدفة والقيادات المتسلقة على تضحيات وبطولات المناضلين الحقيقيين،أو هي قيادات من المنتفعين وممن التصقوا بجسم الحركة الوطنية في زمن المغانم لا زمن المغارم،ففي الزمن الذي كان فيه النضال او حتى رفع العلم الفلسطيني له ثمن،قد يدفع فيه المناضل حياته،لم نجد مثل هؤلاء" المناضلين" وتلك " القيادات ...اليوم من يتصدرون المجالس ويتقدمون الصفوف،ممن اغتنوا وانتفعوا بطرق أقل ما يقال عنها ليست شريفة،وهناك ممن هم على علاقة بالإحتلال يجري التطبيل والتزمير لهم على انهم قادة بحجم وطن....ما أوسخ وأحقر هذا الزمن ...أبو أدهم في لحظات قهر داخلي عبر بكل صدق عما ......
#ادهم
#المقدسي
#تكلم
#بحرقة
#وبصدق،وبيته
#يهدم
#بيديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687623
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - نعم أبا ادهم المقدسي تكلم بحرقة وبصدق،وبيته يهدم بيديه
سري القدوة : الصمود المقدسي والتصدي لصفقة القرن
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأحد 13 أيلول / سبتمبر 2020.ان تصعيد قوات الاحتلال الإسرائيلي لعدوانها وجرائمها ضد الشعب الفلسطيني، خاصة ما يتعلق بالتوسع والبناء الاستعماري الاستيطاني، وفرض سياسات الضم والتهويد على الأرض، وإطلاق العنان للمستوطنين للاعتداء على أبناء شعبنا، والاقتحامات المتواصلة للمسجد الأقصى المبارك، والاعتداء على المقدسات الإسلامية المسيحية، وقد شكلت جملة استهداف الكوادر الوطنية والاستدعاء التي تجري لكوادر فصائل العمل الوطني، بما فيها استدعاء محافظ القدس عدنان غيث بشكل متكرر، وإغلاق المؤسسات في المدينة المقدسة، لن تكسر إرادة الصمود والتحدي لأبناء الشعب الفلسطيني في القدس وسيستمر دفاعهم عن مدينة القدس ومقدساتها بصدورهم العارية في ظل تواصل تضحيات أبناء شعبنا من أجل الاستمرار في نضال شعبنا وكفاحه، حتى الوصول الى الحرية والاستقلال، وإن ما يقوم به الاحتلال من سياسات عنصرية بحق المواطنين في الأرض المقدسة، جريمة لا يمكن التغاضي عنها، ويجب مقاومتها بكل السبل المتاحة، وهي صرخة في وجه العدالة والقوانين الدولية.وفي ظل ذلك وتلك الحالة الرهيبة التي تعيشها القضية الفلسطينية ومؤامرات التصفية ومخططات الاحتلال الاسرائيلي وتطبيق صفقة القرن الامريكية لا بد من العمل المشترك على المستوى الشعبي والوطني والرسمي العربي لمواجهة سلطات الاحتلال والاستمرار في احتضان قضية فلسطين ودعم الشعب الفلسطيني في معركته من أجل التحرير والعودة وبناء دولته المستقلة على كامل التراب الفلسطيني وعاصمتها القدس .إنه وفي ضوء هذا التصعيد الاسرائيلي المبرمج بحق اهلنا في القدس لا بد من العمل على تعزيز الموقف العربي والذي يجب أن يكون سندا للموقف الفلسطيني، وخاصة في إطار الاخطار المحدقة بالقضية الفلسطينية والمتمثلة بصفقة القرن، وخطة الضم، ومحاولة الاحتلال العمل على تمرير هذه الصفقة المرفوضة على المستويات الفلسطينية كافة.ان الثوابت الفلسطينية واضحة وان القيادة الفلسطينية تتجاوب بكل الثقة بالنفس مع كل المساعي الدولية الحقيقية لتحقيق السلام وفق قرارات الشرعية الدولية والمتمسك بالثوابت الوطنية ورفض الضم وصفقة القرن وكل المشاريع الهادفة إلى تصفية قضيتنا، وإن هذا التناغم في الموقف الفلسطيني الرسمي والشعبي هو الذي سيؤدي لإسقاط كل الخطط التي تطال الأرض والمقدسات وأن الطريق الوحيد لتحقيق الأمن والاستقرار يمر فقط عبر منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني .ان محاصرة وتدمير كل المؤامرات التي تحاك للقضية الفلسطينية، مرهونة بوحدة وطنية فلسطينية وبموقف سياسي ونضالي وتنظيمي موحد، يرتكز على الشرعية الدولية كأساس للحل، إضافة لوجوب تحديد قواعد الاشتباك وفق منظور وطني موحد والحفاظ على استقلالية الورقة الفلسطينية وأهمية العمل على التأكيد أن فلسطين بحاجة لموقف عربي موحد عبر مقاطعة دولة الاحتلال الإسرائيلي وعزلها سياسيا على المستوى الدولي وفضح جرائم الاحتلال التي تمارسها حكومة التطرف والإرهاب اليمينية العنصرية المتطرفة .ان القضية الفلسطينية هي قضية دولية وعربية وإسلامية، ومنظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني وهي حامية الارث الكفاحي والنضالي الوطني ولا يوجد قوة على وجه الارض ممكن ان تنال من الشعب الفلسطيني وصموده ومسيرته النضالية وانجازاته الوطنية، وأن التوافق على آليات إنهاء الانقسام وتحقيق المصالحة الفلسطينية، وتجسيد شراكة وطنية حقيقية هي الاساس في وحدة الموقف السياسي والنضالي والتنظيمي ومستويات العمل الجماهيري في هذه المرحلة المقبلة مع ضرورة الوقوف إلى الحقوق الفلسطي ......
#الصمود
#المقدسي
#والتصدي
#لصفقة
#القرن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691789
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأحد 13 أيلول / سبتمبر 2020.ان تصعيد قوات الاحتلال الإسرائيلي لعدوانها وجرائمها ضد الشعب الفلسطيني، خاصة ما يتعلق بالتوسع والبناء الاستعماري الاستيطاني، وفرض سياسات الضم والتهويد على الأرض، وإطلاق العنان للمستوطنين للاعتداء على أبناء شعبنا، والاقتحامات المتواصلة للمسجد الأقصى المبارك، والاعتداء على المقدسات الإسلامية المسيحية، وقد شكلت جملة استهداف الكوادر الوطنية والاستدعاء التي تجري لكوادر فصائل العمل الوطني، بما فيها استدعاء محافظ القدس عدنان غيث بشكل متكرر، وإغلاق المؤسسات في المدينة المقدسة، لن تكسر إرادة الصمود والتحدي لأبناء الشعب الفلسطيني في القدس وسيستمر دفاعهم عن مدينة القدس ومقدساتها بصدورهم العارية في ظل تواصل تضحيات أبناء شعبنا من أجل الاستمرار في نضال شعبنا وكفاحه، حتى الوصول الى الحرية والاستقلال، وإن ما يقوم به الاحتلال من سياسات عنصرية بحق المواطنين في الأرض المقدسة، جريمة لا يمكن التغاضي عنها، ويجب مقاومتها بكل السبل المتاحة، وهي صرخة في وجه العدالة والقوانين الدولية.وفي ظل ذلك وتلك الحالة الرهيبة التي تعيشها القضية الفلسطينية ومؤامرات التصفية ومخططات الاحتلال الاسرائيلي وتطبيق صفقة القرن الامريكية لا بد من العمل المشترك على المستوى الشعبي والوطني والرسمي العربي لمواجهة سلطات الاحتلال والاستمرار في احتضان قضية فلسطين ودعم الشعب الفلسطيني في معركته من أجل التحرير والعودة وبناء دولته المستقلة على كامل التراب الفلسطيني وعاصمتها القدس .إنه وفي ضوء هذا التصعيد الاسرائيلي المبرمج بحق اهلنا في القدس لا بد من العمل على تعزيز الموقف العربي والذي يجب أن يكون سندا للموقف الفلسطيني، وخاصة في إطار الاخطار المحدقة بالقضية الفلسطينية والمتمثلة بصفقة القرن، وخطة الضم، ومحاولة الاحتلال العمل على تمرير هذه الصفقة المرفوضة على المستويات الفلسطينية كافة.ان الثوابت الفلسطينية واضحة وان القيادة الفلسطينية تتجاوب بكل الثقة بالنفس مع كل المساعي الدولية الحقيقية لتحقيق السلام وفق قرارات الشرعية الدولية والمتمسك بالثوابت الوطنية ورفض الضم وصفقة القرن وكل المشاريع الهادفة إلى تصفية قضيتنا، وإن هذا التناغم في الموقف الفلسطيني الرسمي والشعبي هو الذي سيؤدي لإسقاط كل الخطط التي تطال الأرض والمقدسات وأن الطريق الوحيد لتحقيق الأمن والاستقرار يمر فقط عبر منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني .ان محاصرة وتدمير كل المؤامرات التي تحاك للقضية الفلسطينية، مرهونة بوحدة وطنية فلسطينية وبموقف سياسي ونضالي وتنظيمي موحد، يرتكز على الشرعية الدولية كأساس للحل، إضافة لوجوب تحديد قواعد الاشتباك وفق منظور وطني موحد والحفاظ على استقلالية الورقة الفلسطينية وأهمية العمل على التأكيد أن فلسطين بحاجة لموقف عربي موحد عبر مقاطعة دولة الاحتلال الإسرائيلي وعزلها سياسيا على المستوى الدولي وفضح جرائم الاحتلال التي تمارسها حكومة التطرف والإرهاب اليمينية العنصرية المتطرفة .ان القضية الفلسطينية هي قضية دولية وعربية وإسلامية، ومنظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني وهي حامية الارث الكفاحي والنضالي الوطني ولا يوجد قوة على وجه الارض ممكن ان تنال من الشعب الفلسطيني وصموده ومسيرته النضالية وانجازاته الوطنية، وأن التوافق على آليات إنهاء الانقسام وتحقيق المصالحة الفلسطينية، وتجسيد شراكة وطنية حقيقية هي الاساس في وحدة الموقف السياسي والنضالي والتنظيمي ومستويات العمل الجماهيري في هذه المرحلة المقبلة مع ضرورة الوقوف إلى الحقوق الفلسطي ......
#الصمود
#المقدسي
#والتصدي
#لصفقة
#القرن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691789
الحوار المتمدن
سري القدوة - الصمود المقدسي والتصدي لصفقة القرن
راسم عبيدات : المقدسي قومية عربية وهوية فلسطينية وانتماء اصيل وجنسية ضائعة ...؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات المقدسيقومية عربية وهوية فلسطينية وانتماء اصيل وجنسية ضائعة ...؟؟؟؟الإنسان المقدسي يعيش الكثير من الهواجس والقلق،هواجس وقلق مصدرها قوميته العربية وهويته الفلسطينية وانتماءه الأصيل،فهو يتعرض في القدس لحملة شرسة تستهدف تطويعه واذابة رفضه للوجود الصهيوني في المدينة كواقع مسلم به، هذا الإنسان الذي يشكل خط الدفاع الأول في ال م ق ا و م ة والتصدي للمشاريع الصهيونية من تهويد وأسرلة للمدينة،تركته اتفاقيات اوسلو الكارثية عارياً بلا جنسية ولا حقوق سياسية وربطت مصيره بإتفاقيات نهائية مضى عليها أكثر من ربع قرن ...ومن بعد انتهاء المرحلة الإنتقالية في ايلول 1999 لم يجر مراجعة الإتفاقية او التوقف امامها،وبالذات مصير القدس والمقدسيين،بل استمر التهويد والأسرلة واستمر صمود ودفاع المقدسيين عن وجودهم وأرضهم وقوميتهم العربية وهويتهم الفلسطينية مُتحدين كل المشاريع الصهيونية التي تحاول اذابتهم ودمجهم في المجتمع والإقتصاد الإسرائيلي.....وفي الوقت الذي كان المقدسيون يرفضون مخططات تجنيسهم ويصرون على انهم جزء من شعب فلسطيني محتل وفق قرارات الشرعية الدولية،كان نتنياهو وترامب يستخدمون بلطجة القوة من اجل إخضاعهم وتكريس شرعنة وجود الإحتلال بالقوة والفرض او الطرد والتهجير.المقدسي يعيش في حالة دائمة من القلق والخوف على مصيره،فلا جواز سفر او جنسية فلسطينية من حقه الحصول عليها،وبطاقة هوية اسرائيلية تعطيه صفة "المقيم الدائم"،وجواز سفر مؤقت تمنحه اياه الأردن واجه قسم من المقدسيين تعقيدات الحصول عليه في فترة من الفترات،ومن ثم تغيرت السياسة الأردنية وساعدت الأردن مشكورة في تسهيل حصول المقدسيين على هذا الجواز المؤقت وبأسعار مخفضة،وبالمقابل دولة الإحتلال من منطلق الديمغرافيا وسياستها الإستيطانية القائمة على ضم أكبر مساحة من الأرض وأقل عدد من السكان،تعاملت مع سكان القدس العرب بعد 21 يوماً من الإحتلال بصفة "مقيم دائم"،وهذا يعني بأن الفلسطيني المقدسي مرشح للطرد اذا ما خالف شروط الإقامة والتأشيرة،فالقانون الدولي يمنح الدولة الحق في منح التأشيرة والإقامة وسحبها وليست حقاً مكتسباً للفرد،ولكن كل هذا ترك المقدسي حائر وضائع وقلق .....وفي ظل الحيرة والقلق وعدم وضوح الرؤيا،يجد البعض المقدسي من منطلق تغليب الإقتصادي والإجتماعي على السياسي ان الخيار في الحصول على الجنسية الإسرائيلية،تلك الجنسية التي يعتقد انها "طاقة الفرج"، تحقق له بعض الإمتيازات سواء لجهة السكن في ضواحي القدس او الضفة الغربية او الداخل الفلسطيني- 48- دون ملاحقة من مؤسسات الإحتلال تأمين وطني صحي وغيرها،او وزارة داخلية الإحتلال وبلديتها في قضايا السكن والبناء ..الخ.ولكنها بالمقابل تنزع منه هويته الفلسطينية وانتماءه،وتشرعن إعترافه بأن القدس هي عاصمة دولة الإحتلال وكذلك تشرعن عملية الضم والتهويد.واضح بأن الظروف التي تعاطى معها الإحتلال مع المقدسيين بعد الإحتلال مباشرة،وفق ما يسمى بقانون الدخول الى "اسرائيل" قد تبدلت استناداً للتطورات والمتغيرات على الأرض،هذا القانون يعتبر بأن سكان القدس الأصليين،هم دخلاء دخلوا الى دولة الإحتلال،وليس هي من احتلت بلدهم ومدينتهم وضمتهم بالقوة.المحتل يدرك بأن اللحظة او المرحلة قد تكون مؤاتية ل " تجريف" و"كي" و"صهر " و"تطويع" وعي المقدسيين وبالتالي اذابتهم،فأمريكا نقلت سفارتها من تل ابيب الى القدس واعترفت بالقدس عاصمة لدولة الإحتلال،ومشاريع تهويد المدينة تجري على قدم وساق بزرع ما يزيد عن 13 ألف وحدة استيطانية فيها،ناهيك عن مشاريع التفتيت لقراها وبلداتها واقامة البؤر الإستيطانية في قلبها،و ......
#المقدسي
#قومية
#عربية
#وهوية
#فلسطينية
#وانتماء
#اصيل
#وجنسية
#ضائعة
#...؟؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704116
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات المقدسيقومية عربية وهوية فلسطينية وانتماء اصيل وجنسية ضائعة ...؟؟؟؟الإنسان المقدسي يعيش الكثير من الهواجس والقلق،هواجس وقلق مصدرها قوميته العربية وهويته الفلسطينية وانتماءه الأصيل،فهو يتعرض في القدس لحملة شرسة تستهدف تطويعه واذابة رفضه للوجود الصهيوني في المدينة كواقع مسلم به، هذا الإنسان الذي يشكل خط الدفاع الأول في ال م ق ا و م ة والتصدي للمشاريع الصهيونية من تهويد وأسرلة للمدينة،تركته اتفاقيات اوسلو الكارثية عارياً بلا جنسية ولا حقوق سياسية وربطت مصيره بإتفاقيات نهائية مضى عليها أكثر من ربع قرن ...ومن بعد انتهاء المرحلة الإنتقالية في ايلول 1999 لم يجر مراجعة الإتفاقية او التوقف امامها،وبالذات مصير القدس والمقدسيين،بل استمر التهويد والأسرلة واستمر صمود ودفاع المقدسيين عن وجودهم وأرضهم وقوميتهم العربية وهويتهم الفلسطينية مُتحدين كل المشاريع الصهيونية التي تحاول اذابتهم ودمجهم في المجتمع والإقتصاد الإسرائيلي.....وفي الوقت الذي كان المقدسيون يرفضون مخططات تجنيسهم ويصرون على انهم جزء من شعب فلسطيني محتل وفق قرارات الشرعية الدولية،كان نتنياهو وترامب يستخدمون بلطجة القوة من اجل إخضاعهم وتكريس شرعنة وجود الإحتلال بالقوة والفرض او الطرد والتهجير.المقدسي يعيش في حالة دائمة من القلق والخوف على مصيره،فلا جواز سفر او جنسية فلسطينية من حقه الحصول عليها،وبطاقة هوية اسرائيلية تعطيه صفة "المقيم الدائم"،وجواز سفر مؤقت تمنحه اياه الأردن واجه قسم من المقدسيين تعقيدات الحصول عليه في فترة من الفترات،ومن ثم تغيرت السياسة الأردنية وساعدت الأردن مشكورة في تسهيل حصول المقدسيين على هذا الجواز المؤقت وبأسعار مخفضة،وبالمقابل دولة الإحتلال من منطلق الديمغرافيا وسياستها الإستيطانية القائمة على ضم أكبر مساحة من الأرض وأقل عدد من السكان،تعاملت مع سكان القدس العرب بعد 21 يوماً من الإحتلال بصفة "مقيم دائم"،وهذا يعني بأن الفلسطيني المقدسي مرشح للطرد اذا ما خالف شروط الإقامة والتأشيرة،فالقانون الدولي يمنح الدولة الحق في منح التأشيرة والإقامة وسحبها وليست حقاً مكتسباً للفرد،ولكن كل هذا ترك المقدسي حائر وضائع وقلق .....وفي ظل الحيرة والقلق وعدم وضوح الرؤيا،يجد البعض المقدسي من منطلق تغليب الإقتصادي والإجتماعي على السياسي ان الخيار في الحصول على الجنسية الإسرائيلية،تلك الجنسية التي يعتقد انها "طاقة الفرج"، تحقق له بعض الإمتيازات سواء لجهة السكن في ضواحي القدس او الضفة الغربية او الداخل الفلسطيني- 48- دون ملاحقة من مؤسسات الإحتلال تأمين وطني صحي وغيرها،او وزارة داخلية الإحتلال وبلديتها في قضايا السكن والبناء ..الخ.ولكنها بالمقابل تنزع منه هويته الفلسطينية وانتماءه،وتشرعن إعترافه بأن القدس هي عاصمة دولة الإحتلال وكذلك تشرعن عملية الضم والتهويد.واضح بأن الظروف التي تعاطى معها الإحتلال مع المقدسيين بعد الإحتلال مباشرة،وفق ما يسمى بقانون الدخول الى "اسرائيل" قد تبدلت استناداً للتطورات والمتغيرات على الأرض،هذا القانون يعتبر بأن سكان القدس الأصليين،هم دخلاء دخلوا الى دولة الإحتلال،وليس هي من احتلت بلدهم ومدينتهم وضمتهم بالقوة.المحتل يدرك بأن اللحظة او المرحلة قد تكون مؤاتية ل " تجريف" و"كي" و"صهر " و"تطويع" وعي المقدسيين وبالتالي اذابتهم،فأمريكا نقلت سفارتها من تل ابيب الى القدس واعترفت بالقدس عاصمة لدولة الإحتلال،ومشاريع تهويد المدينة تجري على قدم وساق بزرع ما يزيد عن 13 ألف وحدة استيطانية فيها،ناهيك عن مشاريع التفتيت لقراها وبلداتها واقامة البؤر الإستيطانية في قلبها،و ......
#المقدسي
#قومية
#عربية
#وهوية
#فلسطينية
#وانتماء
#اصيل
#وجنسية
#ضائعة
#...؟؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704116
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - المقدسي قومية عربية وهوية فلسطينية وانتماء اصيل وجنسية ضائعة ...؟؟؟؟
عزيز العصا : فهمي الأنصاري المقدسي: مؤرخ وباحث ومكتبي يغادرنا وفي حلقه غصّة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_العصا فهمي الأنصاري المقدسي: مؤرخ وباحث ومكتبييغادرنا وفي حلقه غصّة! معهد القدس للدراسات والأبحاث/ جامعة القدسhttp://alassaaziz.blogspot.com/aziz.alassa@yahoo.comغادرنا أمس (09/01/2021) إلى الدار المستقر فهمي الأنصاري؛ المؤرخ والباحث مقدسي، تشهد له المكتبة العربية، ويشهد له الباحثون في الشأن المقدسي، وكثير من حملة الماجستير والدكتوراة مدينون له كمرجع وملاذ لهم عندما كانت تشتد الأزمة وتندر مصادر المعلومات، لا سيما في مجال المخطوطات والمعلومات غير المكتوبة في الكتب. وفي المجال المكتبيّ، لم يتوقف الأنصاريّ عند متابعة المكتبات المقدسية والتوثيق لها، وإنما شرع منذ طفولته في عام 1956 ببناء مكتبته الخاصة، بجمع الكتب وأرشفتها وقراءتها، كما قام بأرشفة الصحف والمجلات والمصاحف. وكان يقوم بابتداع رفوف خشبية بتصنيع يدوي للتقليل من كلفتها. وبمرور الزمن، أخذت المكتبة تكبر شيئًا فشيئًا، وتتراكم محتوياته، وأخذ الباحثون يترددون عليها. وفي ثمانينيات القرن الماضي تم وضع المكتبة كأمانة في قسم احياء التراث لمدة (3) سنوات، ثم قام الأنصاري باسترجاعها كاملة وأودعها في المكان الذي كان تشغله مطبعة جريدة الفجر، حيث كان مهجورًا، فقام أصحابه بتنظيفه وإعداده لاستيعاب مكتبة الأنصاري، وكان ذلك حوالي عام 1990م. وقد قدّر لي أن أقابله –رحمه الله- في هذا المقر عصر 27/4/2016، وأوثّق المعلومات الواردة في هذا المقال الموشَّح بالحزن، إذ طلب مني في حينه أن أؤجل نشر مقال حول مكتبته هذه. وأما أبرز محتويات المكتبة: أولاً: المخطوطات. جانب من مكتبة فهمي الأنصاري، بعدسة كاتب المقال، كما كان حالها في 27/04/2016 في مقر صحيفة الفجر بالقدسثانياً: الكتب طباعة الحجر: هناك عدد من الكتب تعود إلى القرن التاسع عشر.ثالثاً: الكتب الطباعة المعاصرة: وهي من مختلف التخصصات كالطب والأدب وعلم الاجتماع والديانات الإسلامية والمسيحية وغيرها، وهي في غالبيتها سليمة حتى اللحظة ، حيث هناك كتب مطبوعة منذ الخمسينيات حتى تاريخه تقدر بحوالي عشرة آلاف كتاب.رابعاً: الجرائد: يوجد جميع الجرائد التي صدرت بعد العام 1967، وهي: القدس، الفجر، الشعب، الانباء، صوت الشعب (وهي 14 عددًا)، وهناك جريدة أصدرها حنظل بعنوان البشير (صدر منها 175 عددًا)، الميثاق، المنار، الطليعة.خامساً: المجلات: هناك حوالى (2,000) عنوان مجلات، ومنها ما يوجد عدد واحد فقط (إذ لم يصدر سواه، مثل: مجلة المسرح ومجلة المهندس).سادسًا: قطع: تقدر بحوالي 20,000 قطعة.خلاصة القول،يتضح من الوصف أعلاه أن هذه المكتبة تشكل أرشيفًا للقرن العشرين، بالإضافة إلى محتوياتها من القرن التاسع عشر وما قبله. كما أنها تحتوي من الصحف والمجلات ما لا يمكن وجوده في أي مكان آخر؛ الأمر الذي يعني ضرورة المحافظة عليها كجزء مهم من الحضارة والهوية العربية في القدس على المستوى الثقافي. أضف إلى ذلك أن هذه المكتبة متفرّدة تمامًا ليس في محتوياتها وحسب، وإنما في فكرتها أيضًا، مما يعني أننا أمام صرح علمي ومعرفي إبداعي يفتح آفاقًا رحبة للباحثين مستقبلًا. المرحوم فهمي الأنصاري في مكتب كاتب المقال بتاريخ: 31/01/2019لقد لاحقت سلطات الاحتلال المرحوم "فهمي الأنصاري" مطالبة إياه بمبالغ مالية طائلة لا قِبل له بها. وظل الأنصاري يحلم في المحافظة على هذه المكتبة كمؤسسة وطنية. وعندما قمتُ برفقة الصديق الأكادي ......
#فهمي
#الأنصاري
#المقدسي:
#مؤرخ
#وباحث
#ومكتبي
#يغادرنا
#حلقه
#غصّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705319
#الحوار_المتمدن
#عزيز_العصا فهمي الأنصاري المقدسي: مؤرخ وباحث ومكتبييغادرنا وفي حلقه غصّة! معهد القدس للدراسات والأبحاث/ جامعة القدسhttp://alassaaziz.blogspot.com/aziz.alassa@yahoo.comغادرنا أمس (09/01/2021) إلى الدار المستقر فهمي الأنصاري؛ المؤرخ والباحث مقدسي، تشهد له المكتبة العربية، ويشهد له الباحثون في الشأن المقدسي، وكثير من حملة الماجستير والدكتوراة مدينون له كمرجع وملاذ لهم عندما كانت تشتد الأزمة وتندر مصادر المعلومات، لا سيما في مجال المخطوطات والمعلومات غير المكتوبة في الكتب. وفي المجال المكتبيّ، لم يتوقف الأنصاريّ عند متابعة المكتبات المقدسية والتوثيق لها، وإنما شرع منذ طفولته في عام 1956 ببناء مكتبته الخاصة، بجمع الكتب وأرشفتها وقراءتها، كما قام بأرشفة الصحف والمجلات والمصاحف. وكان يقوم بابتداع رفوف خشبية بتصنيع يدوي للتقليل من كلفتها. وبمرور الزمن، أخذت المكتبة تكبر شيئًا فشيئًا، وتتراكم محتوياته، وأخذ الباحثون يترددون عليها. وفي ثمانينيات القرن الماضي تم وضع المكتبة كأمانة في قسم احياء التراث لمدة (3) سنوات، ثم قام الأنصاري باسترجاعها كاملة وأودعها في المكان الذي كان تشغله مطبعة جريدة الفجر، حيث كان مهجورًا، فقام أصحابه بتنظيفه وإعداده لاستيعاب مكتبة الأنصاري، وكان ذلك حوالي عام 1990م. وقد قدّر لي أن أقابله –رحمه الله- في هذا المقر عصر 27/4/2016، وأوثّق المعلومات الواردة في هذا المقال الموشَّح بالحزن، إذ طلب مني في حينه أن أؤجل نشر مقال حول مكتبته هذه. وأما أبرز محتويات المكتبة: أولاً: المخطوطات. جانب من مكتبة فهمي الأنصاري، بعدسة كاتب المقال، كما كان حالها في 27/04/2016 في مقر صحيفة الفجر بالقدسثانياً: الكتب طباعة الحجر: هناك عدد من الكتب تعود إلى القرن التاسع عشر.ثالثاً: الكتب الطباعة المعاصرة: وهي من مختلف التخصصات كالطب والأدب وعلم الاجتماع والديانات الإسلامية والمسيحية وغيرها، وهي في غالبيتها سليمة حتى اللحظة ، حيث هناك كتب مطبوعة منذ الخمسينيات حتى تاريخه تقدر بحوالي عشرة آلاف كتاب.رابعاً: الجرائد: يوجد جميع الجرائد التي صدرت بعد العام 1967، وهي: القدس، الفجر، الشعب، الانباء، صوت الشعب (وهي 14 عددًا)، وهناك جريدة أصدرها حنظل بعنوان البشير (صدر منها 175 عددًا)، الميثاق، المنار، الطليعة.خامساً: المجلات: هناك حوالى (2,000) عنوان مجلات، ومنها ما يوجد عدد واحد فقط (إذ لم يصدر سواه، مثل: مجلة المسرح ومجلة المهندس).سادسًا: قطع: تقدر بحوالي 20,000 قطعة.خلاصة القول،يتضح من الوصف أعلاه أن هذه المكتبة تشكل أرشيفًا للقرن العشرين، بالإضافة إلى محتوياتها من القرن التاسع عشر وما قبله. كما أنها تحتوي من الصحف والمجلات ما لا يمكن وجوده في أي مكان آخر؛ الأمر الذي يعني ضرورة المحافظة عليها كجزء مهم من الحضارة والهوية العربية في القدس على المستوى الثقافي. أضف إلى ذلك أن هذه المكتبة متفرّدة تمامًا ليس في محتوياتها وحسب، وإنما في فكرتها أيضًا، مما يعني أننا أمام صرح علمي ومعرفي إبداعي يفتح آفاقًا رحبة للباحثين مستقبلًا. المرحوم فهمي الأنصاري في مكتب كاتب المقال بتاريخ: 31/01/2019لقد لاحقت سلطات الاحتلال المرحوم "فهمي الأنصاري" مطالبة إياه بمبالغ مالية طائلة لا قِبل له بها. وظل الأنصاري يحلم في المحافظة على هذه المكتبة كمؤسسة وطنية. وعندما قمتُ برفقة الصديق الأكادي ......
#فهمي
#الأنصاري
#المقدسي:
#مؤرخ
#وباحث
#ومكتبي
#يغادرنا
#حلقه
#غصّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705319
بلال عوض سلامة : درس 3 اللامكان المقدسي؛ في استلاب المكان ومعناه في البلدة العتيقة، وحصاره ثقافياً
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة بلال عوض سلامة.ليس خفياً على أحد، أن أحد أهم أولويات الاستعمار هو السيطرة على المكان وإعادة هندسته وصياغته وفق المخططات والفضاءات والتمثلات التي تخدم توسعه، واحكام السيطرة والهيمنة على الحيز باعتباره مكاناً خاوياً من السكان، تنطبق المقولة السابقة على الاستدمار/الاستعمار الاحلالي الصهيوني، حين تكثفت سياسياته عبر مقولته العنصرية "أرض لشعب لشعب بلا أرض"، وعليه لم نفاجأ بسياسات وممارسات المحو البيولوجي والسياسي والثقافي التي اتبعها الاستعمار بحق الفلسطينيين في فلسطين التاريخية.فالسيطرة على المكان وموارده، تعني السيطرة على حياة الفلسطينيين، بما يشمل ذلك من استلاب ممنهج لوجوده وتأبيد تبعيته، وفقدانه السيطرة على مصيره أو مستقبله، يتزامن ذلك مع انتزاع لانسانيته في بنية استعمارية احلالية قائمة على الاستباحة والالغاء والاجتثاث الذي يعزز العجز السياسي والاجتماعي، فاستعادة الفلسطيني لذاته لا يمر إلا باستعادة المكان الذي سلب منه.ومن أجل السيطرة على الفلسطيني بشكل عام والمقدسي بوجه الخصوص، كان لابد لهذا الكيان الغاصب من هندسة المكان والسيطرة على الحيز المقدسي، باعتبارها سياسة مدورسة للسيطرة على الفلسطيني وهندسة الوعي الفلسطيني وللمنظومة القيمية والثقافية التي يمثلها وتمثله ويلبسها وتلسبه، كمحاولة محوه أيضاً ثقافياً، وبالضرورة بالوعي الذاتي للفلسطيني وللرموز المرتبطة به، ومن هنا تم عزل البلدة العتيقة/ القدس عن ميحطها الفلسطيني بعد اتفاقية أوسلو عام 1993، واحكامها بصورة جذرية بعد عام 2000 اي بعد انتفاضة الأقصى والاستقلال، وتفتيت المكان والوعي المرتبط به ضمن آلية للسيطرة على الأجساد المقدسية، وبعد ذلك تم اتباع سياسة عزل البلدة العتيقة عن امتدادها ومحيطها من القرى والمدن الفلسطينية في القدس، ومؤخراً تجري سياسات حثيثة لعزل ما يجري في المسجد الأقصى عن مجريات ما يحدث في باب العامود أو في الشيخ جراح أو ما يجري بسلوان.إن اتباع سياسة العزل والفصل للمكان/الفلسطيني لم تنفرد فيها مدينة القدس كسياسة محو/هندسة اجتماعية، فقد تم استخدامها في القرى الفلسطينية عام 48 بما فيه النقب الفلسطيني المحتل، وأيضاً كما اختبرته بالضبط مدينة الخليل لما لهما (الخليل/القدس) من اهمية في الرواية المزيفة الصهيوينة، فتم فرض سياسات المحاصرة ومنع التجوال على مدار اعوام في الخليل، اغلاق السوق المركزي، اغلاق شارع الشلالة/شارع الشهداء كما هو الحال في التضييق على الحركة في باب العامود/ شارع الشهداء، دفع بالكثيرين في المدينتين من الطبقة الوسيطة والعليا من الرحيل والانتقال إلى محيط/حيز خارج السيطرة المباشرة والقاسية للمشهد وللحركة والفضاء، مما ترك اغلبية من الطبقة الوسيطة الدنيا والفقيرة مكدسة وأسيرة العوز والحاجة والفقر والأمية، في ظل تجريفها من البنى المؤسساتية الوطنية والثقافية، -السلطة الفلسطيلينة ساهمت بوعي/بدون وعي في تجسيد هذه السياسة-، في محاولة للاعلان عنها كمكان خالي للتوسع فيه واحلاله بالمستوطنين عبر سياسات عدة؛ الشراء، التسريب، التزوير، الابتزاز، التضييق، الاسقاط للتخلي والاخلاء للـ/عن المكان، واستبدال الرموز والمعاني والاسماء والاشارات بكل ما ليس له علاقة بالفلسطيني، ليضحي الفلسطيني باللامكان الذي لم يعد يألفه أو يسيطر عليه.تركت المدينة المقدسة بالمعنى الوطني والديني؛ بناسها في مواجهة السياسات وسلسلة من القوانين المممنهجة، مما ترك بصمة/ووصمة عليها وما لهذه الوصمة من فقدان المعنى والارتباط، تمخض عنها علاقة وشائجية لجملة من الارهاصات/ المشكلات الاقتصادية والاجتماعية كالفقر ......
#اللامكان
#المقدسي؛
#استلاب
#المكان
#ومعناه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717220
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة بلال عوض سلامة.ليس خفياً على أحد، أن أحد أهم أولويات الاستعمار هو السيطرة على المكان وإعادة هندسته وصياغته وفق المخططات والفضاءات والتمثلات التي تخدم توسعه، واحكام السيطرة والهيمنة على الحيز باعتباره مكاناً خاوياً من السكان، تنطبق المقولة السابقة على الاستدمار/الاستعمار الاحلالي الصهيوني، حين تكثفت سياسياته عبر مقولته العنصرية "أرض لشعب لشعب بلا أرض"، وعليه لم نفاجأ بسياسات وممارسات المحو البيولوجي والسياسي والثقافي التي اتبعها الاستعمار بحق الفلسطينيين في فلسطين التاريخية.فالسيطرة على المكان وموارده، تعني السيطرة على حياة الفلسطينيين، بما يشمل ذلك من استلاب ممنهج لوجوده وتأبيد تبعيته، وفقدانه السيطرة على مصيره أو مستقبله، يتزامن ذلك مع انتزاع لانسانيته في بنية استعمارية احلالية قائمة على الاستباحة والالغاء والاجتثاث الذي يعزز العجز السياسي والاجتماعي، فاستعادة الفلسطيني لذاته لا يمر إلا باستعادة المكان الذي سلب منه.ومن أجل السيطرة على الفلسطيني بشكل عام والمقدسي بوجه الخصوص، كان لابد لهذا الكيان الغاصب من هندسة المكان والسيطرة على الحيز المقدسي، باعتبارها سياسة مدورسة للسيطرة على الفلسطيني وهندسة الوعي الفلسطيني وللمنظومة القيمية والثقافية التي يمثلها وتمثله ويلبسها وتلسبه، كمحاولة محوه أيضاً ثقافياً، وبالضرورة بالوعي الذاتي للفلسطيني وللرموز المرتبطة به، ومن هنا تم عزل البلدة العتيقة/ القدس عن ميحطها الفلسطيني بعد اتفاقية أوسلو عام 1993، واحكامها بصورة جذرية بعد عام 2000 اي بعد انتفاضة الأقصى والاستقلال، وتفتيت المكان والوعي المرتبط به ضمن آلية للسيطرة على الأجساد المقدسية، وبعد ذلك تم اتباع سياسة عزل البلدة العتيقة عن امتدادها ومحيطها من القرى والمدن الفلسطينية في القدس، ومؤخراً تجري سياسات حثيثة لعزل ما يجري في المسجد الأقصى عن مجريات ما يحدث في باب العامود أو في الشيخ جراح أو ما يجري بسلوان.إن اتباع سياسة العزل والفصل للمكان/الفلسطيني لم تنفرد فيها مدينة القدس كسياسة محو/هندسة اجتماعية، فقد تم استخدامها في القرى الفلسطينية عام 48 بما فيه النقب الفلسطيني المحتل، وأيضاً كما اختبرته بالضبط مدينة الخليل لما لهما (الخليل/القدس) من اهمية في الرواية المزيفة الصهيوينة، فتم فرض سياسات المحاصرة ومنع التجوال على مدار اعوام في الخليل، اغلاق السوق المركزي، اغلاق شارع الشلالة/شارع الشهداء كما هو الحال في التضييق على الحركة في باب العامود/ شارع الشهداء، دفع بالكثيرين في المدينتين من الطبقة الوسيطة والعليا من الرحيل والانتقال إلى محيط/حيز خارج السيطرة المباشرة والقاسية للمشهد وللحركة والفضاء، مما ترك اغلبية من الطبقة الوسيطة الدنيا والفقيرة مكدسة وأسيرة العوز والحاجة والفقر والأمية، في ظل تجريفها من البنى المؤسساتية الوطنية والثقافية، -السلطة الفلسطيلينة ساهمت بوعي/بدون وعي في تجسيد هذه السياسة-، في محاولة للاعلان عنها كمكان خالي للتوسع فيه واحلاله بالمستوطنين عبر سياسات عدة؛ الشراء، التسريب، التزوير، الابتزاز، التضييق، الاسقاط للتخلي والاخلاء للـ/عن المكان، واستبدال الرموز والمعاني والاسماء والاشارات بكل ما ليس له علاقة بالفلسطيني، ليضحي الفلسطيني باللامكان الذي لم يعد يألفه أو يسيطر عليه.تركت المدينة المقدسة بالمعنى الوطني والديني؛ بناسها في مواجهة السياسات وسلسلة من القوانين المممنهجة، مما ترك بصمة/ووصمة عليها وما لهذه الوصمة من فقدان المعنى والارتباط، تمخض عنها علاقة وشائجية لجملة من الارهاصات/ المشكلات الاقتصادية والاجتماعية كالفقر ......
#اللامكان
#المقدسي؛
#استلاب
#المكان
#ومعناه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717220
الحوار المتمدن
بلال عوض سلامة - درس (3) اللامكان المقدسي؛ في استلاب المكان ومعناه في البلدة العتيقة، وحصاره ثقافياً
عليان عليان : حي الشيخ جراح المقدسي عنوان بارز في التصدي لسياسة التطهير العرقي الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان حي الشيخ جراح المقدسي عنوان بارز في التصدي لسياسة التطهير العرقي الصهيونية بقلم : عليان عليان(( المقدسيون لا يعولون على السلطة لإنقاذ حي الشيخ جراح من سطو المستوطنين على منازلهم ، بل يعولون على أنفسهم ، وعلى الأهل في عموم فلسطين التاريخية ، وعلى الدور الميداني لكوادر المقاومة في إفشال مخطط التهجير والتطهير العرقي) أثبت المقدسيون أنهم ليسوا بحاجة، لمن يقترح عليهم سبل الحفاظ على عروبة القدس وهويتها وبرهنوا أنهم الأقدر على رسم خطوط المواجهة مع الاحتلال، من واقع الخبرة التي اكتسبوها على مدى 54 عاماً ، فهم من فجر انتفاضة الأقصى عام 2000 ، وهم من أشعلوا هبة النفق عام 1996 ، وهم من ساهموا بجدارة في هبة 2015 ، وهم من أشعلوا انتفاضة 2017 لإسقاط البوابات الالكترونية ، وهم من أفشلوا في هبتهم الشعبية مشروع العدو في باب الرحمة.وهم اليوم في انتفاضتهم العارمة، لا يحصرون حراكهم الانتفاضي في باب العامود والمسجد الأقصى ، بل ينقلونه جزءاً منه إلى مواقع مقدسية أخرى تتعرض لخطر الإجلاء والتهويد إذ أنه منذ الثاني من شهر مايو ( أيار) الجاري ، توجهت جموع المنتفضين لنجدة أهالي الشيخ جراح، وللتصدي لمشروع العدو القاضي بطرد 500 عائلة مقدسية من الحي لصالح إسكان المستوطنين فيها ، إدراكاً منهم أن كل شبر في فلسطين هو أقصى ، وكل شبر في فلسطين هو كنيسة قيامة.وبتنا نشهد مسيرات غاضبة ومواجهات نهارية وليلية حادة مع قوات الاحتلال في حي الشيخ جراح ، يشارك فيها مئات المقدسيين ، الذين يؤكدون رفضهم لإخلاء أي فلسطيني من منزله ولسياسة التهجير القسري والتطهير العرقي ، ولأي قرار يصدر عن ما يسمى بالمحكمة العليا الإسرائيلية ، التي كان من المقرر أن تبت في السادس من شهر أيار الجاري في قرار إخلاء عائلات فلسطينية لصالح جمعيات استيطانية.وقد تطورت المواجهات ، حين دخل المستوطنون إلى منازل الفلسطينيين في الحي ليل الثلاثاء بدعم وتغطية من قوات الاحتلال ، لإجبار الأسر الفلسطينية للخروج من منازلهم ، حيث خاض أهالي الحي والمنتفضون معارك قاسية مع المستوطنين وقوات الاحتلال الذي عمل على تفريقهم باستخدام غاز الفلفل وغاز الأعصاب والهراوات ، ما أدى إلى إصابة العشرات من الفلسطينيين ، ناهيك عن اعتقال العديد منهم.المحكمة الإسرائيلية تؤجل اتخاذ قرار الإخلاء جراء تصدي المقدسيين له وأمام صمود أهالي الحي والمتضامنين معهم من الشباب المقدسيين ، الذين رفعوا شعارات "لن يمروا" "ولن يمر مخطط تهجير أهل الحي من العائلات المقدسية إلا على أجسادنا" اضطرت ما تسمى بالمحكمة العليا الإسرائيلية الاثنين الماضي (3-4-2021)، إلى تأجيل إصدار الحكم الذي كان مقررا إصداره في السادس من شهر أيار (مايو) الجاري إلى الثالث من شهر حزيران، المقبل والذي كان سيقضي بأن تقوم سلطات الاحتلال بإخلاء 4 منازل فوراً ، وإخلاء ثلاث عائلات أخرى مطلع شهر آب/اغسطس القادم .وفي التقدير الموضوعي، أن قرار المحكمة الإسرائيلية بتأجيل إصدار حكم إخلاء المنازل المذكورة إلى مطلع شهر حزيران القادم أو إلى إشعار آخر ، هو قرار سياسي إسرائيلي جرى تغليفه بقرار قضائي ، بحكم إدراك العدو أن تصعيد المواجهات في حي الشيخ جراح في هذه اللحظة السياسية ، يقدم خدمة ً جليلة للانتفاضة المشتعلة في القدس وعموم الأراضي المحتلة ، ويصب الزيت على نارها المشتعلة ، لا سيما وأن سلطات الاحتلال تجري اتصالات مع قيادة السلطة بشأن تهدئة الموقف في القدس وفي بقية الأراضي الفلسطينية المحتلة .ويتهدد خطر التهجير 500 مقدسي ......
#الشيخ
#جراح
#المقدسي
#عنوان
#بارز
#التصدي
#لسياسة
#التطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717740
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان حي الشيخ جراح المقدسي عنوان بارز في التصدي لسياسة التطهير العرقي الصهيونية بقلم : عليان عليان(( المقدسيون لا يعولون على السلطة لإنقاذ حي الشيخ جراح من سطو المستوطنين على منازلهم ، بل يعولون على أنفسهم ، وعلى الأهل في عموم فلسطين التاريخية ، وعلى الدور الميداني لكوادر المقاومة في إفشال مخطط التهجير والتطهير العرقي) أثبت المقدسيون أنهم ليسوا بحاجة، لمن يقترح عليهم سبل الحفاظ على عروبة القدس وهويتها وبرهنوا أنهم الأقدر على رسم خطوط المواجهة مع الاحتلال، من واقع الخبرة التي اكتسبوها على مدى 54 عاماً ، فهم من فجر انتفاضة الأقصى عام 2000 ، وهم من أشعلوا هبة النفق عام 1996 ، وهم من ساهموا بجدارة في هبة 2015 ، وهم من أشعلوا انتفاضة 2017 لإسقاط البوابات الالكترونية ، وهم من أفشلوا في هبتهم الشعبية مشروع العدو في باب الرحمة.وهم اليوم في انتفاضتهم العارمة، لا يحصرون حراكهم الانتفاضي في باب العامود والمسجد الأقصى ، بل ينقلونه جزءاً منه إلى مواقع مقدسية أخرى تتعرض لخطر الإجلاء والتهويد إذ أنه منذ الثاني من شهر مايو ( أيار) الجاري ، توجهت جموع المنتفضين لنجدة أهالي الشيخ جراح، وللتصدي لمشروع العدو القاضي بطرد 500 عائلة مقدسية من الحي لصالح إسكان المستوطنين فيها ، إدراكاً منهم أن كل شبر في فلسطين هو أقصى ، وكل شبر في فلسطين هو كنيسة قيامة.وبتنا نشهد مسيرات غاضبة ومواجهات نهارية وليلية حادة مع قوات الاحتلال في حي الشيخ جراح ، يشارك فيها مئات المقدسيين ، الذين يؤكدون رفضهم لإخلاء أي فلسطيني من منزله ولسياسة التهجير القسري والتطهير العرقي ، ولأي قرار يصدر عن ما يسمى بالمحكمة العليا الإسرائيلية ، التي كان من المقرر أن تبت في السادس من شهر أيار الجاري في قرار إخلاء عائلات فلسطينية لصالح جمعيات استيطانية.وقد تطورت المواجهات ، حين دخل المستوطنون إلى منازل الفلسطينيين في الحي ليل الثلاثاء بدعم وتغطية من قوات الاحتلال ، لإجبار الأسر الفلسطينية للخروج من منازلهم ، حيث خاض أهالي الحي والمنتفضون معارك قاسية مع المستوطنين وقوات الاحتلال الذي عمل على تفريقهم باستخدام غاز الفلفل وغاز الأعصاب والهراوات ، ما أدى إلى إصابة العشرات من الفلسطينيين ، ناهيك عن اعتقال العديد منهم.المحكمة الإسرائيلية تؤجل اتخاذ قرار الإخلاء جراء تصدي المقدسيين له وأمام صمود أهالي الحي والمتضامنين معهم من الشباب المقدسيين ، الذين رفعوا شعارات "لن يمروا" "ولن يمر مخطط تهجير أهل الحي من العائلات المقدسية إلا على أجسادنا" اضطرت ما تسمى بالمحكمة العليا الإسرائيلية الاثنين الماضي (3-4-2021)، إلى تأجيل إصدار الحكم الذي كان مقررا إصداره في السادس من شهر أيار (مايو) الجاري إلى الثالث من شهر حزيران، المقبل والذي كان سيقضي بأن تقوم سلطات الاحتلال بإخلاء 4 منازل فوراً ، وإخلاء ثلاث عائلات أخرى مطلع شهر آب/اغسطس القادم .وفي التقدير الموضوعي، أن قرار المحكمة الإسرائيلية بتأجيل إصدار حكم إخلاء المنازل المذكورة إلى مطلع شهر حزيران القادم أو إلى إشعار آخر ، هو قرار سياسي إسرائيلي جرى تغليفه بقرار قضائي ، بحكم إدراك العدو أن تصعيد المواجهات في حي الشيخ جراح في هذه اللحظة السياسية ، يقدم خدمة ً جليلة للانتفاضة المشتعلة في القدس وعموم الأراضي المحتلة ، ويصب الزيت على نارها المشتعلة ، لا سيما وأن سلطات الاحتلال تجري اتصالات مع قيادة السلطة بشأن تهدئة الموقف في القدس وفي بقية الأراضي الفلسطينية المحتلة .ويتهدد خطر التهجير 500 مقدسي ......
#الشيخ
#جراح
#المقدسي
#عنوان
#بارز
#التصدي
#لسياسة
#التطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717740
الحوار المتمدن
عليان عليان - حي الشيخ جراح المقدسي عنوان بارز في التصدي لسياسة التطهير العرقي الصهيونية
عائد زقوت : الوعي الشبابي المقدسي سيسقط نتياهو
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت بعد فشل نتياهو في تشكيل حكومة يمنية متطرفة بقيادته للمرة الرابعة فقد بدأ بالإعداد للانتخابات الخامسة بإصرارِه وقطعانه أن يقتموا الأقصى ليبقى رئيساً لوزراء مستعمرته المغتصِبة، فأصدر أوامره لقواتّه بتهيئة المناخ لقطعان المغتصبين المارقين الجبناء لينفذّوا اقتحامهم للأقصى القبلة الأولى ويدنّسوا أزقّته وأبوابه وطرقاته، كما يخططون في يوم الاثنين القادم ، إلا أنّ الوعي المقدسي الشبابي المتجسّد في وحدة الحال كانت له بالمرصاد فأعاد مكرهم إلى نحرِهم، وأخبروهم عبر باب الرحمة وباب العمود والشيخ جرّاح بأن التاريخ لن يعيد نفسه ولن نرحل عن أرضنا ولن نسمح بتدنيس مقدّساتنا، مهما بطشوا وأجرموا، فرأينا الصورة الجميلة المتكاملة فكان صوت هتاف أهالي الشيخ جراح صادحاً نصرةً للأقصى وكان هتاف أهل الأقصى مدوياً نصرةً للشيخ جراح، فهل يصل هذا الهتاف وهذا المشهد التكاملي إلى فصائلنا ليضعوا برنامجاً متكاملاً يراعي قدراتنا في كافة الجوانب، قادراً أن ينقلنا من مرحلة إلى أخرى وأكثر إيجابية في إطار إقامة دولتنا وتحرير مقدساتنا ويجمعهم في خندقٍ واحد في مواجهة الغطرسة والبطش الاحتلالي الغاشم، ليمتدً صدى صوت أهل القدس وأحيائها المستهدفة في كل حين إلى العالمين العربي والإسلامي لعلّهم يستيقظون من سُباتهم ويتوقفون عن الاكتفاء ببيانات الشَجب والاستنكار ويرتقون بمواقفهم لمستوى ما تمثله القدس لكافّة مسلمي ومسيحيي العالم ونرى منهم مواقف مشابهة داعمة قويّة معبرة عن نبض الأمة كما فعلوا إبانَ حرب أكتوبر 1973. ......
#الوعي
#الشبابي
#المقدسي
#سيسقط
#نتياهو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718006
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت بعد فشل نتياهو في تشكيل حكومة يمنية متطرفة بقيادته للمرة الرابعة فقد بدأ بالإعداد للانتخابات الخامسة بإصرارِه وقطعانه أن يقتموا الأقصى ليبقى رئيساً لوزراء مستعمرته المغتصِبة، فأصدر أوامره لقواتّه بتهيئة المناخ لقطعان المغتصبين المارقين الجبناء لينفذّوا اقتحامهم للأقصى القبلة الأولى ويدنّسوا أزقّته وأبوابه وطرقاته، كما يخططون في يوم الاثنين القادم ، إلا أنّ الوعي المقدسي الشبابي المتجسّد في وحدة الحال كانت له بالمرصاد فأعاد مكرهم إلى نحرِهم، وأخبروهم عبر باب الرحمة وباب العمود والشيخ جرّاح بأن التاريخ لن يعيد نفسه ولن نرحل عن أرضنا ولن نسمح بتدنيس مقدّساتنا، مهما بطشوا وأجرموا، فرأينا الصورة الجميلة المتكاملة فكان صوت هتاف أهالي الشيخ جراح صادحاً نصرةً للأقصى وكان هتاف أهل الأقصى مدوياً نصرةً للشيخ جراح، فهل يصل هذا الهتاف وهذا المشهد التكاملي إلى فصائلنا ليضعوا برنامجاً متكاملاً يراعي قدراتنا في كافة الجوانب، قادراً أن ينقلنا من مرحلة إلى أخرى وأكثر إيجابية في إطار إقامة دولتنا وتحرير مقدساتنا ويجمعهم في خندقٍ واحد في مواجهة الغطرسة والبطش الاحتلالي الغاشم، ليمتدً صدى صوت أهل القدس وأحيائها المستهدفة في كل حين إلى العالمين العربي والإسلامي لعلّهم يستيقظون من سُباتهم ويتوقفون عن الاكتفاء ببيانات الشَجب والاستنكار ويرتقون بمواقفهم لمستوى ما تمثله القدس لكافّة مسلمي ومسيحيي العالم ونرى منهم مواقف مشابهة داعمة قويّة معبرة عن نبض الأمة كما فعلوا إبانَ حرب أكتوبر 1973. ......
#الوعي
#الشبابي
#المقدسي
#سيسقط
#نتياهو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718006
الحوار المتمدن
عائد زقوت - الوعي الشبابي المقدسي سيسقط نتياهو
محمد موسى عويسات : قراءة في رواية اليتيمة للروائيّ المقدسيّ جميل السّلحوت
#الحوار_المتمدن
#محمد_موسى_عويسات العزوبيّة ولا الزّيجة الرّديّة" "العزوبيّة ولا الزيجة الرّديّة" مثل شعبيّ متداول في بيئتنا المقدسيّة والفلسطينيّة وأظنّ أنّه متداول في بلاد عربيّة أخرى، فيه حكمة كبيرة، وهو صادر عن تجربة ومجرّب، يحمل دلالات كثيرة أهمّها أنّ من الزّواج ما يخالف المقصود السّامي للزّواج فيكون كارثة على الزّوجين أو أحدهما، فلا تتحقّق الغاية منه وهو السّكن والطّمأنينة، وبناء اللّبنة الأولى في المجتمع وهي الأسرة القويمة، وفيه أيضا أنّ هناك من كلا الطّرفين من لا يحسن الاختيار، ولا يتحقّق من أهليّة شريك الحياة والصّاحب فيها، ويتعجّل في الزّواج لمجرّد الزّواج، ومن طرف خفيّ يعكس المثل عقليّة أو خلق غير سويّ وهو الغشّ الذي يمارسه أحد الأطراف من المتقدّمين للزّواج أو أوليائهم في إخفاء عيوب أبنائهم أو عدم صلاحهم للزّواج، ومنه أيضا اغترار أحد الأطراف بمظهر المتقدّم للزواج وشكله وماله، وإغفال مخبره وعقله وخلقه، فيكون الشّاب أو الفتاة ضحيّة في هذه الزّيجة، التي تنتهي إلى الإخفاق وضياع الأولاد إذا ما كان الإنجاب، كلّ هذه وغيرها هي محور الرّواية (اليتيمة) للأديب الرّوائي المقدسيّ جميل السلحوت التي صدرت هذا العام في مطلع شهر تموز 2021عن مكتبة كل شيء في حيفا، هذه الرّواية التي تعدّ الثالثة بعد روايتيْ (ولادة من الخاصرة) و (المطلّقة) اللّتين تناولتا المرأة في دائرة الزّواج والطّلاق، فهما في موضوع واحد، غير أنّ الشّخصيات قد اختلفت في هذه الثالثة أي (اليتيمة)، وقد امتازت الرّوايات الثلاثة بواقعيّة شديدة، حتى كأنّ القارئ يقول هذه قصّة حصلت في القريّة الفلانيّة، أو في الحيّ الفلانيّ، أو في الأسرة الفلانيّة، وهكذا كانت تلك الرّوايات نقلا لصور حيّة للعلاقات الزّوجيّة، ربّما يكون الكاتب استوحاها من مشاهداته ومن تجاربه الشّخصيّة في حلّ المشاكل المجتمعيّة والاجتماعيّة. والكاتب في هذه الرّواية وكما هو في سابقتيها ينقل عقليّة تسيطر على مجتمعنا كوّنتها عادات وتقاليد خاطئة بعيدة عن الدّين القويم وأحكامه السّمحة، وعمّا يقتضيه العقل السّليم والفطرة القويمة في العلاقة بين الرجل والمرأة قبل الزّواج وبعد الزّواج، وهذه العقليّة ليست هي ظلما يقع من الرّجل على المرأة، أي ليست عقليّة ذكوريّة، بقدر ما هي عقليّة مجتمعيّة يشترك فيها الرّجال والنّساء على حدّ سواء، فعبير الفتاة اليتيمة قد اشترك في مأساتها أطراف عديدة، من أخيها الذي عَنى لإرادة زوجته الجديدة التي هي ابنة خالة مهيب، واشتركت فيها أمّ عبير التي اغترّت بمنظر مهيب في صورة فوتوغرافيّة، فوافقت على زواج عبير منه دون التحقّق من شخصيّته، واشتركت في هذه الجريمة أمّ مهيب بل والده أيضا، اللّذان أخفيا حقيقة ابنهما المريض نفسيّا، ولا ننسى زوجة عزيز أخي عبير، وربّما يكون الجدّ أوعى تلك الأطراف، ولكنّه أبدى ضعفا وعجزا عن الاستدراك على هذه الزّيجة. ونرى الرّواية ومن خلال نسائها تبرز عقدة الزّواج، فهمّ الأمّهات الأول وقبل التّعليم سواء للأبناء أو البنات، هو زواجهم، واختيار القرين المناسب، وفي الزّوج المناسب أو الزّوجة المناسبة يطغى معيار الجمال والأناقة، وهنا تبرز قضية أسمّيها (التّطريق)، وهي تنبيه الفتى أو الفتاة للزّواج وإثارته في النّفس ودفعه له دفعا، وجعله أمرا حثيثا وأولى الأولوليّات حتى وإن لم يكونا مهيّئين له نفسيّا أو ماديّا، فعلى سبيل المثال اضطر عزيز بعد أن ألحّ عليه جدّه وأمّه لاختيار زوجة، أن يتوهّم أن زميلته في الجامعة تحبّه وأنّها توافق على الزواج منه رغم قصر اللقاء، وكانت الصّدمة أنّها مخطوبة لشخص آخر ومقبلا على الزواج، وكذلك التدخّل المباشر في ......
#قراءة
#رواية
#اليتيمة
#للروائيّ
#المقدسيّ
#جميل
#السّلحوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724845
#الحوار_المتمدن
#محمد_موسى_عويسات العزوبيّة ولا الزّيجة الرّديّة" "العزوبيّة ولا الزيجة الرّديّة" مثل شعبيّ متداول في بيئتنا المقدسيّة والفلسطينيّة وأظنّ أنّه متداول في بلاد عربيّة أخرى، فيه حكمة كبيرة، وهو صادر عن تجربة ومجرّب، يحمل دلالات كثيرة أهمّها أنّ من الزّواج ما يخالف المقصود السّامي للزّواج فيكون كارثة على الزّوجين أو أحدهما، فلا تتحقّق الغاية منه وهو السّكن والطّمأنينة، وبناء اللّبنة الأولى في المجتمع وهي الأسرة القويمة، وفيه أيضا أنّ هناك من كلا الطّرفين من لا يحسن الاختيار، ولا يتحقّق من أهليّة شريك الحياة والصّاحب فيها، ويتعجّل في الزّواج لمجرّد الزّواج، ومن طرف خفيّ يعكس المثل عقليّة أو خلق غير سويّ وهو الغشّ الذي يمارسه أحد الأطراف من المتقدّمين للزّواج أو أوليائهم في إخفاء عيوب أبنائهم أو عدم صلاحهم للزّواج، ومنه أيضا اغترار أحد الأطراف بمظهر المتقدّم للزواج وشكله وماله، وإغفال مخبره وعقله وخلقه، فيكون الشّاب أو الفتاة ضحيّة في هذه الزّيجة، التي تنتهي إلى الإخفاق وضياع الأولاد إذا ما كان الإنجاب، كلّ هذه وغيرها هي محور الرّواية (اليتيمة) للأديب الرّوائي المقدسيّ جميل السلحوت التي صدرت هذا العام في مطلع شهر تموز 2021عن مكتبة كل شيء في حيفا، هذه الرّواية التي تعدّ الثالثة بعد روايتيْ (ولادة من الخاصرة) و (المطلّقة) اللّتين تناولتا المرأة في دائرة الزّواج والطّلاق، فهما في موضوع واحد، غير أنّ الشّخصيات قد اختلفت في هذه الثالثة أي (اليتيمة)، وقد امتازت الرّوايات الثلاثة بواقعيّة شديدة، حتى كأنّ القارئ يقول هذه قصّة حصلت في القريّة الفلانيّة، أو في الحيّ الفلانيّ، أو في الأسرة الفلانيّة، وهكذا كانت تلك الرّوايات نقلا لصور حيّة للعلاقات الزّوجيّة، ربّما يكون الكاتب استوحاها من مشاهداته ومن تجاربه الشّخصيّة في حلّ المشاكل المجتمعيّة والاجتماعيّة. والكاتب في هذه الرّواية وكما هو في سابقتيها ينقل عقليّة تسيطر على مجتمعنا كوّنتها عادات وتقاليد خاطئة بعيدة عن الدّين القويم وأحكامه السّمحة، وعمّا يقتضيه العقل السّليم والفطرة القويمة في العلاقة بين الرجل والمرأة قبل الزّواج وبعد الزّواج، وهذه العقليّة ليست هي ظلما يقع من الرّجل على المرأة، أي ليست عقليّة ذكوريّة، بقدر ما هي عقليّة مجتمعيّة يشترك فيها الرّجال والنّساء على حدّ سواء، فعبير الفتاة اليتيمة قد اشترك في مأساتها أطراف عديدة، من أخيها الذي عَنى لإرادة زوجته الجديدة التي هي ابنة خالة مهيب، واشتركت فيها أمّ عبير التي اغترّت بمنظر مهيب في صورة فوتوغرافيّة، فوافقت على زواج عبير منه دون التحقّق من شخصيّته، واشتركت في هذه الجريمة أمّ مهيب بل والده أيضا، اللّذان أخفيا حقيقة ابنهما المريض نفسيّا، ولا ننسى زوجة عزيز أخي عبير، وربّما يكون الجدّ أوعى تلك الأطراف، ولكنّه أبدى ضعفا وعجزا عن الاستدراك على هذه الزّيجة. ونرى الرّواية ومن خلال نسائها تبرز عقدة الزّواج، فهمّ الأمّهات الأول وقبل التّعليم سواء للأبناء أو البنات، هو زواجهم، واختيار القرين المناسب، وفي الزّوج المناسب أو الزّوجة المناسبة يطغى معيار الجمال والأناقة، وهنا تبرز قضية أسمّيها (التّطريق)، وهي تنبيه الفتى أو الفتاة للزّواج وإثارته في النّفس ودفعه له دفعا، وجعله أمرا حثيثا وأولى الأولوليّات حتى وإن لم يكونا مهيّئين له نفسيّا أو ماديّا، فعلى سبيل المثال اضطر عزيز بعد أن ألحّ عليه جدّه وأمّه لاختيار زوجة، أن يتوهّم أن زميلته في الجامعة تحبّه وأنّها توافق على الزواج منه رغم قصر اللقاء، وكانت الصّدمة أنّها مخطوبة لشخص آخر ومقبلا على الزواج، وكذلك التدخّل المباشر في ......
#قراءة
#رواية
#اليتيمة
#للروائيّ
#المقدسيّ
#جميل
#السّلحوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724845
الحوار المتمدن
محمد موسى عويسات - قراءة في رواية (اليتيمة) للروائيّ المقدسيّ جميل السّلحوت
راسم عبيدات : في زيارة الوفد المقدسي لمدينة الناصرة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات أول أمس الإثنين زار وفد مقدسي كبير مدينة الناصرة ضم شخصيات وطنية ودينية وفعاليات مجتمعية،حيث التقى مع اعضاء لجنة المتابعة العربية العليا في فندق "رمادا" المملوك لرجل اعمال فلسطيني...ناصرة الأحرار..ناصرة الراحل الكبير الشاعر توفيق زياد صاحب قصيدة إنا باقون ما بقي الزعتر والزيتون ،ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻗﻮﻥ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺪ , ﻭﺍﻟﺮﻣﻠﺔ , ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻫﻨﺎ .. ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻭﺭﻛﻢ , ﺑﺎﻗﻮﻥ ﻛﺎﻟﺠﺪﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺣﻠﻮﻗﻜﻢ ﻛﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ , ﻛﺎﻟﺼﺒﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻜﻢ ﺯﻭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻫﻨﺎ ...هذه الناصرة المعروفة بأنها عاصمة الداخل الفلسطيني- 48 - ،كما هي القدس عاصمة الكل الفلسطيني..في ظل اتفاق أوسلو الكارثي ،لم يتم شملهما بهذا الإتفاق،القدس أجلت لما يسمى بالمرحلة النهائية " اللانهائية" والداخل الفلسطيني- عرب 48،لم يتطرق لهم الإتفاق لا من قريب او بعيد...ولذلك جدنا بأن القدس والداخل الفلسطيني - 48- ..الأقرب الى التفاعل والتعاطي والعمل المشترك في القضايا والهموم التي تهم شعبنا هنا في القدس وهناك في الداخل الفلسطيني -48-،ولكن تركز العمل بشكل مشترك في المشاركة الواسعة من قبل أهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني وقواه وقيادته ونخبه السياسية والمجتمعية في اغلب انشطة وفعاليات المدينة،وفي التصدي للمشاريع والمخططات المستهدفة الوجود الفلسطيني في القدس ومحاولة السيطرة على المسجد الأقصى،والجميع يشهد على دور أهلنا في الداخل الفلسطيني -48 - في معركة " البوابات الألكترونية" تموز/2017 ومعركة باب الرحمة وكل المعارك التي خاضها اهلنا في القدس لمنع تغيير الوضع القانوني والتاريخي والديني للأقصى،وفي المرابطة والتواجد الكثيف فيه لحمايته من اقتحامات المستوطنين والجماعات التلمودية والتوراتية التي أصبحت أكثر عدداً،وجرأة على القيام بممارسات الطقوس التلمودية والتوراتية في ساحاته،حفلات زواج وممارسات لا اخلاقية ونفخ في البوق وانشاد ما يسمى بالنشيد " الوطني" اليهودي والقيام بطقوس ما يعرف بالسجود الملحمي،ولتصل الأمور حد محاولة ادخال سعف النخيل واوراق الصفاف والريحان إلى ساحاته،فيما يعرف بعيد العرش اليهودي..وكذلك تجلى دورهم في معارك الدفاع عن احياء الشيخ جراح وبطن الهوى والبستان في سلوان وغيرها ....نعم أهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني،جزء من معارك الدفاع عن الوجود الفلسطيني في القدس وحماية المقدسات وفي مقدمتها الأقصى ..وهم في بقائهم وصمودهم في الداخل الفلسطيني ،من منعوا اندثار قضيتنا وتحول شعبنا الى هنود حمر...ولا أحد ينكر دورهم في معارك الدفاع عن الأرض يوم الأرض الخالد 30/آذار/1976 والتصدي لمشروع تهويد النقب " قانون" برافر" التهويدي حزيران/2013 وكذلك التصدي لمشاريع أسرلتهم وتذويبهم ودمجهم في دولة الإحتلال ومؤسساتها، التصدي لقانون ما يسمى بأساس القومية ال ......
#زيارة
#الوفد
#المقدسي
#لمدينة
#الناصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732317
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات أول أمس الإثنين زار وفد مقدسي كبير مدينة الناصرة ضم شخصيات وطنية ودينية وفعاليات مجتمعية،حيث التقى مع اعضاء لجنة المتابعة العربية العليا في فندق "رمادا" المملوك لرجل اعمال فلسطيني...ناصرة الأحرار..ناصرة الراحل الكبير الشاعر توفيق زياد صاحب قصيدة إنا باقون ما بقي الزعتر والزيتون ،ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻗﻮﻥ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺪ , ﻭﺍﻟﺮﻣﻠﺔ , ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻫﻨﺎ .. ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻭﺭﻛﻢ , ﺑﺎﻗﻮﻥ ﻛﺎﻟﺠﺪﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺣﻠﻮﻗﻜﻢ ﻛﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ , ﻛﺎﻟﺼﺒﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻜﻢ ﺯﻭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻫﻨﺎ ...هذه الناصرة المعروفة بأنها عاصمة الداخل الفلسطيني- 48 - ،كما هي القدس عاصمة الكل الفلسطيني..في ظل اتفاق أوسلو الكارثي ،لم يتم شملهما بهذا الإتفاق،القدس أجلت لما يسمى بالمرحلة النهائية " اللانهائية" والداخل الفلسطيني- عرب 48،لم يتطرق لهم الإتفاق لا من قريب او بعيد...ولذلك جدنا بأن القدس والداخل الفلسطيني - 48- ..الأقرب الى التفاعل والتعاطي والعمل المشترك في القضايا والهموم التي تهم شعبنا هنا في القدس وهناك في الداخل الفلسطيني -48-،ولكن تركز العمل بشكل مشترك في المشاركة الواسعة من قبل أهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني وقواه وقيادته ونخبه السياسية والمجتمعية في اغلب انشطة وفعاليات المدينة،وفي التصدي للمشاريع والمخططات المستهدفة الوجود الفلسطيني في القدس ومحاولة السيطرة على المسجد الأقصى،والجميع يشهد على دور أهلنا في الداخل الفلسطيني -48 - في معركة " البوابات الألكترونية" تموز/2017 ومعركة باب الرحمة وكل المعارك التي خاضها اهلنا في القدس لمنع تغيير الوضع القانوني والتاريخي والديني للأقصى،وفي المرابطة والتواجد الكثيف فيه لحمايته من اقتحامات المستوطنين والجماعات التلمودية والتوراتية التي أصبحت أكثر عدداً،وجرأة على القيام بممارسات الطقوس التلمودية والتوراتية في ساحاته،حفلات زواج وممارسات لا اخلاقية ونفخ في البوق وانشاد ما يسمى بالنشيد " الوطني" اليهودي والقيام بطقوس ما يعرف بالسجود الملحمي،ولتصل الأمور حد محاولة ادخال سعف النخيل واوراق الصفاف والريحان إلى ساحاته،فيما يعرف بعيد العرش اليهودي..وكذلك تجلى دورهم في معارك الدفاع عن احياء الشيخ جراح وبطن الهوى والبستان في سلوان وغيرها ....نعم أهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني،جزء من معارك الدفاع عن الوجود الفلسطيني في القدس وحماية المقدسات وفي مقدمتها الأقصى ..وهم في بقائهم وصمودهم في الداخل الفلسطيني ،من منعوا اندثار قضيتنا وتحول شعبنا الى هنود حمر...ولا أحد ينكر دورهم في معارك الدفاع عن الأرض يوم الأرض الخالد 30/آذار/1976 والتصدي لمشروع تهويد النقب " قانون" برافر" التهويدي حزيران/2013 وكذلك التصدي لمشاريع أسرلتهم وتذويبهم ودمجهم في دولة الإحتلال ومؤسساتها، التصدي لقانون ما يسمى بأساس القومية ال ......
#زيارة
#الوفد
#المقدسي
#لمدينة
#الناصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732317
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - في زيارة الوفد المقدسي لمدينة الناصرة
راسم عبيدات : المرجل المقدسي يغلي ...والإنفجار قادم
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الإحتلال يُوظف كل أجهزته الأمنية والمدنية وجمعياته التلمودية والتوراتية والإستيطانية في الحرب الشاملة التي يشنها على المقدسيين بلا توقف،وهذه الحروب تقوم على أساس إدخال المقدسيين في أزمات متلاحقة ومتوالية او متزامنة،بهدف كسر إرادتهم وتحطيم معنوياتهم واضعاف م ق ا و م ت ه م ومناعتهم الداخلية وتشتيت جهودهم ودفعهم الى خانات الإستسلام والتسليم بشروطه وإملاءاته ....حروب من اجل تهويد المقابر،حروب من اجل زيادة الإستيطان وتكثيف وتائره،حروب تشمل إستهداف الحجر بالهدم والطرد والتشريد للسكان،وحروب من أجل الإقتلاع والتهجير القسري ضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي ...وحروب من أجل تهويد المسجد الأقصى وفرض تقسيم مكاني فيه يمهد لتأسيس ما يسمى بالهيكل المزعوم...نبدأ بالحرب على المقابر،فالإحتلال لا يقيم وزناً ولا اعتباراً لمقابرنا ولا جثث ورفاة موتانا،حيث النبش والجرف والتجريف لعظام الموتى بما فيهم صحابة وعلماء و ش ه د ا ء ومجاهدين،وخير دليل على ذلك،إزالة مقبرة "القسام" في حيفا ومقبرة "عنابة" في الرملة والإعتداء على مقبرة "الإسعاف" في يافا،والأخطر ما جرى ويجري بحق مقابر مدينة القدس،فمقبرة "مأمن الله" ،أكبر المقابر الإسلامية،والتي كانت مساحتها تزيد عن 200 دونم،لم يتبق منها سوى 10 دونمات،وتعرضت قبورها للنبش وجثث موتاها للتجريف،حيث أقيم عليها مواقف للسيارات ومتحف " التسامح" وحدائق " وطنية" وحديقة " الإستقلال"،أما مقبرة باب الرحمة،فقد جرى مصادرة جزء منها في إطار مخطط السيطرة على مصلى باب الرحمة والقصور الأموية وصولاً الى ساحة حائط البراق،حيث الأرض المصادرة عدا عن كونها ستكون ضمن المسارات التلمودية،فهي مخصصة من أجل حفر قواعد خرسانية ل 13 عامودا،بإرتفاع 26 متراً لكل عمود،أعلى من سور القدس،تطل على الأقصى وتراقب كل حركة فيه،ناهيك عن كونها ستشكل " حوامل" لمحطات القطار الطائر "التلفريك" الذي سيجلب المصلين من الجماعات التلمودية والتوراتية والزوار الأجانب الى ساحة البراق.في حين نجد بأن ما جرى في مقبرة "اليوسفية" التاريخية،هو الأخطر،ليس لجهة محاولة طمس كل معالم الوجود العربي – الإسلامي- المسيحي ولا إخفاء وتدمير كل ما له علاقة بالأثار والتراث العربي الإسلامي،فالجزء المسيطر عليه من المقبرة،والذي جرى فيه تسييج قطعة أرض مساحتها اربعة دونمات و 700 متر،بعد الإعتداء على القبور الموجودة فيها بالنبش والتجريف،فالهدف من السيطرة على هذا الجزء أبعد من اقامة حديقة ومسارات تلمودية توراتية،ومدرجات للإطلالة على جبل الطور،بل هناك مخطط استيطاني يجري التخطيط له على شكل هرم ،يمتد من المتحف الفلسطيني مروراً ب "الحسبة" في طلعة واد الجوز،والسيطرة على الأراضي الوقفية الإسلامية – المسيحية هناك،وكذلك مصادرة قطعة الأرض التي تخص عائلات حمد وعطالله وعويس المعروفة بسوق" الجمعة...وليشكل هذا المشروع الإستيطاني حزام استيطاني حول البلدة القديمة وطوق حول سور القدس،فهذا المشروع سيتجه نحو البلدة القديمة من جهة باب الرحمة للسيطرة على منطقة " برج اللقلق" التي فشل الإحتلال في السيطرة عليها عام 1996 .أما في إطار الطرد والتهجير والإقتلاع وضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي،تواجه العديد من الأحياء المقدسية،خطر الإقتلاع والتهجير القسري،حيث هذا الخطر يتهدد ستة أحياء في سلوان "البستان" و"بطن الهوى" و" واد ياصول" و"واد الربابة" و"واد حلوة" و "عين اللوزة"، و"حي الأشقرية" في بيت حنينا،والمعركة المفتوحة الان في منطقة حي الشيخ جراح،حيث تشتد الهجمة على سكان الحي،بعد رفضهم لمقترح " التسوية" المقدم من محكمة " العدل" ال ......
#المرجل
#المقدسي
#يغلي
#...والإنفجار
#قادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736742
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الإحتلال يُوظف كل أجهزته الأمنية والمدنية وجمعياته التلمودية والتوراتية والإستيطانية في الحرب الشاملة التي يشنها على المقدسيين بلا توقف،وهذه الحروب تقوم على أساس إدخال المقدسيين في أزمات متلاحقة ومتوالية او متزامنة،بهدف كسر إرادتهم وتحطيم معنوياتهم واضعاف م ق ا و م ت ه م ومناعتهم الداخلية وتشتيت جهودهم ودفعهم الى خانات الإستسلام والتسليم بشروطه وإملاءاته ....حروب من اجل تهويد المقابر،حروب من اجل زيادة الإستيطان وتكثيف وتائره،حروب تشمل إستهداف الحجر بالهدم والطرد والتشريد للسكان،وحروب من أجل الإقتلاع والتهجير القسري ضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي ...وحروب من أجل تهويد المسجد الأقصى وفرض تقسيم مكاني فيه يمهد لتأسيس ما يسمى بالهيكل المزعوم...نبدأ بالحرب على المقابر،فالإحتلال لا يقيم وزناً ولا اعتباراً لمقابرنا ولا جثث ورفاة موتانا،حيث النبش والجرف والتجريف لعظام الموتى بما فيهم صحابة وعلماء و ش ه د ا ء ومجاهدين،وخير دليل على ذلك،إزالة مقبرة "القسام" في حيفا ومقبرة "عنابة" في الرملة والإعتداء على مقبرة "الإسعاف" في يافا،والأخطر ما جرى ويجري بحق مقابر مدينة القدس،فمقبرة "مأمن الله" ،أكبر المقابر الإسلامية،والتي كانت مساحتها تزيد عن 200 دونم،لم يتبق منها سوى 10 دونمات،وتعرضت قبورها للنبش وجثث موتاها للتجريف،حيث أقيم عليها مواقف للسيارات ومتحف " التسامح" وحدائق " وطنية" وحديقة " الإستقلال"،أما مقبرة باب الرحمة،فقد جرى مصادرة جزء منها في إطار مخطط السيطرة على مصلى باب الرحمة والقصور الأموية وصولاً الى ساحة حائط البراق،حيث الأرض المصادرة عدا عن كونها ستكون ضمن المسارات التلمودية،فهي مخصصة من أجل حفر قواعد خرسانية ل 13 عامودا،بإرتفاع 26 متراً لكل عمود،أعلى من سور القدس،تطل على الأقصى وتراقب كل حركة فيه،ناهيك عن كونها ستشكل " حوامل" لمحطات القطار الطائر "التلفريك" الذي سيجلب المصلين من الجماعات التلمودية والتوراتية والزوار الأجانب الى ساحة البراق.في حين نجد بأن ما جرى في مقبرة "اليوسفية" التاريخية،هو الأخطر،ليس لجهة محاولة طمس كل معالم الوجود العربي – الإسلامي- المسيحي ولا إخفاء وتدمير كل ما له علاقة بالأثار والتراث العربي الإسلامي،فالجزء المسيطر عليه من المقبرة،والذي جرى فيه تسييج قطعة أرض مساحتها اربعة دونمات و 700 متر،بعد الإعتداء على القبور الموجودة فيها بالنبش والتجريف،فالهدف من السيطرة على هذا الجزء أبعد من اقامة حديقة ومسارات تلمودية توراتية،ومدرجات للإطلالة على جبل الطور،بل هناك مخطط استيطاني يجري التخطيط له على شكل هرم ،يمتد من المتحف الفلسطيني مروراً ب "الحسبة" في طلعة واد الجوز،والسيطرة على الأراضي الوقفية الإسلامية – المسيحية هناك،وكذلك مصادرة قطعة الأرض التي تخص عائلات حمد وعطالله وعويس المعروفة بسوق" الجمعة...وليشكل هذا المشروع الإستيطاني حزام استيطاني حول البلدة القديمة وطوق حول سور القدس،فهذا المشروع سيتجه نحو البلدة القديمة من جهة باب الرحمة للسيطرة على منطقة " برج اللقلق" التي فشل الإحتلال في السيطرة عليها عام 1996 .أما في إطار الطرد والتهجير والإقتلاع وضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي،تواجه العديد من الأحياء المقدسية،خطر الإقتلاع والتهجير القسري،حيث هذا الخطر يتهدد ستة أحياء في سلوان "البستان" و"بطن الهوى" و" واد ياصول" و"واد الربابة" و"واد حلوة" و "عين اللوزة"، و"حي الأشقرية" في بيت حنينا،والمعركة المفتوحة الان في منطقة حي الشيخ جراح،حيث تشتد الهجمة على سكان الحي،بعد رفضهم لمقترح " التسوية" المقدم من محكمة " العدل" ال ......
#المرجل
#المقدسي
#يغلي
#...والإنفجار
#قادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736742
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - المرجل المقدسي يغلي ...والإنفجار قادم