فؤاد الملواني : -وهم المرجعيات-
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الملواني اقتربت الإنتخابات وانتشرت النقاشات السياسية كالنار في الهشيم، في المقاهي والشوارع و الأسواق التقليدية بين الباعة المتجولين،ولم تسلم حتى أروقة الإدارات والشركات من هذه النقاشات بين الموظفين.الجميع في المدينة يترقب من هو الحزب الذي سيفوز بالاستحقاقات الانتخابية القادمة.. ومع حلول الأيام الأخيرة قبل الاستحقاق الإنتخابي، بدأت تتعالى بعض الأصوات هنا وهناك حول حزب ذو مرجعية دينية سيحكم بالحق وستزدهر أحوال الناس في عهدته ،وصار الجميع يتسائل عن الوجوه التي يضمها هذا الحزب. أطلقت الأحزاب السياسية في المدينة حملاتها الإنتخابية و الدعائية ،نزل أعضاء الحزب السالف الذكر إلى الشارع وتبنوا خطابا دينيا محضا،وقد لجأوا إلى سيارات تحمل مكبرات صوت لأناشيد دينية تجول جميع شوارع المدينة. بينما كان سمير يقف إلى جانب صديقه أكرم مرت السيارات التي تقود الحملة من أمامهم. قال أكرم لسمير" إني أتنبأ خيرا في هذا الحزب ذو المرجعية الدينية لقد يئسنا من أولئك الأحزاب ذوو المرجعيات اليسارية،الذين لم يقدموا شيئا يذكر لهذه المدينة" أجابه سمير "نعم أتفق معك،أنا أيضا أثق في هذا الحزب لأن مرجعيته دينية،وسيتقون الله في العباد" فجأة تحملق جمهور من الناس يشاهدون موكبا من السيارات يحملون مكبرات للصوت تصدر عنها أناشيد دينية تبعث على الراحة والطمأنينة. عندما لاحظ مسيلمة أحد أعضاء الحزب الديني أعدادا كبيرة من الناس تشاهد مرور الموكب،أمر السيارة التي تتقدم الموكب بالتوقف،ثم ترجل من السيارة وأمسك "الميغافون" مكبر الصوت اليدوي وقال : يا أيها الإخوان والأخوات لقد جئنا إليكم لننصر دين الله!! ونحن خلفائه في الأرض!! وأننا لسنا مثل أولئك المنافقين الذين يستغلون أصوات الناس وعندما يحصلون على الكراسي ينقلبون إلى الفساد والعياذ بالله من غضب الله. نحن لانغير مساكننا ولا أرقام هواتفنا،وسنبقى جنودا مجندين لخدمة المسلمين من الفقراء والمحتاجين والأرامل. صوتكم أيها الإخوان والأخوات هو فرصتنا للإصلاح. بعدما أنهى مسيلمة خطابه، تأثرت العامة من الناس وبدأو يهللون و يهتفون،نحن معكم!! يحيى حزب الإصلاح!! عاش مسيلمة ولاعاش من عاداه!! بعد ذلك تفرقوا كل واحد منهم ذهب إلى أشغاله. دخل مسيلمة إلى السيارة، إلتفت إلى صديقه وقال له " ما رأيك؟ هل بدوت مقنعا؟ أجابه صديقه " صراحة لم تكن مقنعا فقط بل كنت رائعا أيضا. تخيل أنني كدت أن أصدقك!! و كادت الخدعة أن تنطلي علي أيضا، أنصحك بالولوج إلى مجال التمثيل،فأنت مشروع ممثل عالمي. نظر إليه مسيلمة نصف نظرة ثم فجأة انفجر بالضحك!! وصارا يضحكان معا. نظر أكرم إلى سمير وهو يحملق بعينيه،وتعلو وجهه علامات الحيرة والدهشة!! قال له سمير" ما الأمر،يبدو وجهك شاحبا وكأنك رأيت شبحا؟" قال أكرم " نعم لقد سمعت كلاما حتى الأشباح لاتستطيع قوله!! سمير "كيف ذلك يا أكرم؟ كفاك مناورة وقل لي ما الأمر؟ أجابه أكرم" إن مسيلمة ذاك أستاذ فلسفة!! وقد سبق له أن درسني في الثانوية" سمير " وإن يكن، ما الغريب في ذلك؟ أكرم" العجيب والغريب في الأمر هو أن مسيلمة مدرس الفلسلفة كان دائما يروج لنا في القسم أفكار حداثية وعلمانية وكان دائما يحثنا على النقد وعدم التسليم باي فكرة مهما بدت بديهية في أعين العامة، ومن المفارقات العجيبة أنه كان ينتقد الإسلام السياسي وذلك بحجة استغلاله للخطابات الدينية وتجييش مشاعر العامة بآيات قرانية وأحاديث نبوية وذلك من أجل تعبئتهم لدعم الإسلام السياسي ليحوز على السلطة. ولكن اليوم رأيته في حلة جديدة،متناقضة تماما مع حلته السابقة،وانقلب رأسا على عقب متمردا ......
#-وهم
#المرجعيات-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683712

مهند البراك : الإفلاس و اموال المرجعيات
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك تعيش الدولة ازمة مالية خانقة وصلت بها الى عدم مقدرتها على صرف رواتب موظفيها و الى اجراءات و نقاشات لتقنين صرف الرواتب الى مرة كل شهرين و الى تخفيضها بإسم (الإدخار) مثلاً، التي اثارت و تثير غضب اوساط واسعة بسبب التأثيرات السيئة لهذه الإجراءات المالية القاسية على حياتهم . . ثم لجوئها الى القروض الداخلية، و الخارجية بفوائدها المنهكة و اجراءاتها المعقدة و غير المضمونة، التي تهدد الاجيال الجديدة بتحميلها اعباء القروض في بلد من اثرى بلدان العالم. و فيما يسعى رئيس الوزراء الكاظمي الى محاولات اقناع الدول و الهيئات العالمية بالتمويل و الإستثمار في البلاد المفلسة، و تتواصل اعمال انواع الميليشيات و الجماعات الإرهابية باشاعة اجواء الرعب و الإرهاب في محاولة لإعاقة اعمال الاستثمار تلك، التي تسعى لها حكومة البلاد بالتعاون مع الدول الصناعية و انواع الشركات العملاقة الدولية، الضرورية لبناء البلاد و اعادة اعمارها و تشغيل ابنائها و خاصة الشابات و الشباب العاطلين عن العمل . . تعبّر اوساط اجتماعية متزايدة عن تساؤلاتها عن عدم مبادرة المرجعيات و الاوقاف الدينية و خاصة الكبرى منها، شيعية و سنيّة، لماذا لاتُبادر الى دعم الدولة مالياً لإنقاذ الشعب العراقي بمكوناته من مخاطر الدمار القريب القادم بسبب الفاقة و الإفلاس و تحطّم مئات آلاف العوائل، التي زاد منها وباء كورونا و قصور الخدمات الصحية و العلاجية، وسط اوضاع مالية دولية قلقة بسبب الوباء و الانخفاض الهائل لأسعار النفط، في دولة قادها حكّامها بغبائهم و بابعادهم لكفاءات البلاد . . الى ان تكون دولة ريعية تابعة، خاضعة لأنواع مضاربات الإبتزاز و عصابات الفساد و الإرهاب. و يستند كثيرون بتساؤلاتهم تلك الى ان المليارات الفلكية من الدولارات (عيناً و نقداً) العائدة للمرجعيات و للاوقاف الشيعية و السنية، هي التي تشكّل (بيت مال المسلمين) المكوّن من ضرائب الزكاة و الخمس و انواع الإيرادات و التبرعات الدورية و الإرث، و من دول العالم المختلفة، التي تشكّل اموالاً هائلة تُصرف شرعاً على الأمة في النكبات، لإنقاذ ارواح ملايينها من الفقر و البطالة و الخوف و المرض و الخنوع . . خاصة و ان القوى الاسلاموية هي الحاكمة و ليس غيرها، و هي المسؤولة مسؤولية هائلة بطغيانها و دولتها العميقة و ميليشياتها المنفلتة، و انفرادها بالحكم (المؤسساتي) و تكريسه لها و لأهدافها (المقدسة) . . . هي المسؤولة عما جرى و يجري من نكبات متواصلة في البلاد طيلة سبعة عشر عاماً، بعد سقوط الصنم بالاحتلال الامريكي . . من جهة اخرى، تعبّر اوساط أخرى عن قلقها من ان يقوم ابناء حرام بسرقة اموال المرجعيات و الاوقاف او مصادرة اقسام هامة منها لتمويل جماعاتهم المسلحة و اسلحتهم و مؤسساتهم الخاصة، في ظروف الإفلاس و الظروف الارهابية و الدموية التي تعيش فيها البلاد و المنطقة و صراع انواع المشاريع الدولية و الإقليمية التي اتخذت من بلادنا مسرحاً لأعمالها الإرهابية و العسكرية . . و يذكّرون بما عمله الدكتاتور صدام في الثمانينات باستحواذه بالقوة على اقسام هامة من تلك الاموال حينها، بلافتة دعم حروبه المجنونة . . و يذكّرون بالصراعات العنيفة التي دارت بين ميليشيات و فصائل (شيعية) للاستحواذ على و تقسيم اموال و عوائد المراقد الشيعية المقدسة بينها، و التي تهدد بالاندلاع مجدداً بشعارات الولائية و من الأحق بتلك الاموال ؟؟؟ في ظروف تُداس فيها للاسف اهم القيَم الدينية و الإنسانية بالعنف و الخداع . . 27 /10/2020 ، مهند البراك ......
#الإفلاس
#اموال
#المرجعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696919

وليد الإبراهيمي : هل اختلطت المرجعيات، والتقى الشرق مع الغرب؟
#الحوار_المتمدن
#وليد_الإبراهيمي نحاول دائما أن نغوص في مكنون الشيء لكي نصدر موقفا سليما مع توالي الاحداث وكثرة المعطيات التي تعرفها الساحة السياسية. إلا أن النبيه فينا كثيرا ما يتريث ليصدر هذا الحكم السليم ما دامت الأمور يطبعها نوع من الضبابية القاتمة والمقصودة من طرف الأعداء الطبقيين، يحاولون قسرا بآلاتهم الإعلامية وضعك بين خيارين لا ثالث لهما، والعديد منا من سقط في مصيدة العدو بدون أن يدرك ذلك، لتبدأ حملات مسعورة من الصراعات الدنشكوكية بين من مع ومن ضد...ليس اليوم فقط او هذا الحدث بعينه هو الذي امسى قضية نزاع بين مناضلين ينسبون انفسهم للخط الجذري، وليست هي القضية الوحيدة التي سالت عليها الاقلام للدفاع عن وجهة النظر المفترض أنها تكونت بعد مجهود ومتابرة تؤطرها النظرية ويعززها الواقع الفعلي.ليس الهدف من كل هذا التقديم اجترار الكلام، والثرثرة التي لا فائدة منها، وإنما الوقوف على واقع كثيرا ما نعيشه بين الاحداث التي تتراكم بدون أن نراكم معها تجارب في كيفية التعاطي مع القضايا والأحداث الجديدة التي نصادفها في مسيرة الصراع المرير من أجل الخلاص. وهذا ما يجعلنا امام ملحاحية إعادة طرح السؤال إلى أين نسير؟ ومع هذا السؤال ستتناسل الأسئلة: بما نبدأ؟ ما العمل؟ وكذا دواليك... لنصل إلى إجابة شافية على ما يؤرق أدمغتنا من تساؤلات لابد لنا من أن نكون جديين في طرحها، وعمليين أكثر في الاجابة عليها....في سنفونية جديدة/ قديمة، ترجل البعض ممن امتطى حصان اليسار في وقت من الاوقات، وبدأوا في خوض غمار نقاش مخلوق عمدا، بين مؤيد ومعارض، ومن يتبنى آراءا جديدة، ووجهة نظر تتمشى مع متطلبات السياسة العامة.الملاحظ لمن يغوص في أوصال هذه النقاشات، سيجد نفسه مع افكار مثيرة للشفقة، كلها عامة ولا ترقى لمستوى التحليل العلمي ومتطلبات إبداء الآراء من وجهة نظر أو مرجعية محددة، تراعي فيه التدقيق في معطيات الواقع وتحليلها للخروج بخلاصة متكاملة دون السقوط في ردود ال الأفعال، مع مراعاة التطابق الجدلي بين الواقع والفكر الذي تنطلق منه.ان تمظهرات أزمة اليسار الجذري، نجد جوهرها في واجهتين اساسيتين، النظرية والعملية. فمن الناحية النظرية، والتي تعتبر من أهم المرتكزات التي تنبني عليها الممارسة العملية لأي جهة سياسة كيفما كان شكلها ولونها، فإن المرجعية النظرية هي البوصلة التي يسترشد بها في تطوير حياتنا العملية، ومن جهة أخرى الممارسة العملية تعمل على تطوير ملكاتنا النظرية، وهذا ما يجعلهما في تناغم جدلي دائم. ولكن إن تمعنا جيدا في واقع الحال فسنجد أن العكس هو السائد، حيث اختلطت الدروب وتشابكت المفاهيم والمواقف، حتى أصبح للمنطلقات والمرجع دور ثانوي في الممارسة العملية، وقد نقول أكثر من هذا، أن من يثير النقاش من الناحية النظرية والمرتبطة بالموقف السليم يصبح من عداد الذوغمائيين والخارجين عن "الملة" التي أصبحت هي السائد في زمن الانحطاط بكل المقاييس.كثرت المفاهيم التي أصبحت متداولة بين من يدعي الانتساب لليسار الجذري، وكثرت "القراءات السياسية" الفردية طبعا، حول الاوضاع والقضايا والمعارك...، فلم نجد لأصحاب النظريات الجديدة أي تموقع في خانة النقيض/البديل الطبقي، فأصبحت للهلوسات والعواطف الجياشة المفعمة بروح الليبرالية "الجديدة" في مقدمة الخواطر التي يحاول من خلالها البعض تسريب نوع من الخطاب الانهزامي/التراجعي المرتدي لرداء براق بشعارات فارغة من كل مضمون، في مسلسل متواصل من الانحطاط على جميع المستويات والاصعدة.إن الازمة الحالية، هي تفاقم للأزمة التي كانت ولازالت تخيم علينا منذ عقود من الزمن بدون الوصول الى اجابات ش ......
#اختلطت
#المرجعيات،
#والتقى
#الشرق
#الغرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719993

نورالدين علاك الاسفي : المرجعيات الفلسفية في فكر بوتين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي إتيان دو فلويراك Etienne de Floiracترجمة (1) و تقديم:نورالدين علاك الأسفي.zawinour@gmail.comعفوا باتريوشكا الهادئة الصبورة.. الشطرنج وغد نزق. لما باتت فوهات المدافع الروسية مصوبة على أبواب أوربا. غدا ما كان مضمرا ليس منه بد. " أنا على استعداد للاعتراف بأننا ارتكبنا عددا من الأخطاء وأننا حرمنا روسيا الفرصة للتقرب من الغرب.. هناك أشياء اقترحناها ومن ثم لم نتمكن من تنفيذها.. "، هذا الكلام هو لمفوض السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي جوزيب بوريل، (2) قالها لا ليدفع حرجا مقيما، ولكن ليقر بعد فوات الأوان يقينا لن يرتفع، فروسيا و الصين في سعي حثيث لإعلان الاعتراف بالعالم كما هو، وليس اختلاق ما يمكن أو يجب أن يكون. وهذا إقرار بنهاية عصر الهيمنة الأحادية القطب. و أمريكا باتت مقتنعة؛ و هي تخوض حروبا مشينة بوعظ زائف يبيت تغيير الأنظمة المارقة.بأنها لوحدها ليست قوية كما تسوق.و بالنتيجة غير قادرة على صياغة العالم على صورتها الخاصة. لتنتهي مغردة لعلها تشنف أسماع الحلفاء "لا يمكن كسب حرب نووية ويجب عدم خوضها إطلاقا". فروسيا بمناوراتها في أوكرانيا وفي جميع أنحاء المنطقة السوفيتية السابقة، سارعت إلى أجرأة العقيدة، التي كانت تتدارسها، لتتكشف الآن بشكل أكثر وضوحًا. فعلى غرار شخصية الرئيس بوتين، لم يكن في وسع أحد اختراقها بله التنبؤ بها، فهي معقدة و كلعبة ماتريوشكا الروسية تضم عدة طوابق. لكن المطلع على " الكرمليديولوجيا"، يدرك أن فكر فلاديمير بوتين تم تنظيمه على ثلاثة مستويات: عقيدة محافظة للاستخدام الداخلي، ونظرية "الطريقة الروسية" التي ورثها عشاق السلاف، وأخيراً، مشروع مستقبل أوراسيا. عقيدة ثلاثية الأبعاد تعد بقية العالم بمستقبل بات محط توق العالم للتحرر من قبضة القطب الوحيد الخانقة. فكيف تشكل هذا الزخم في روع بوتين و من والاه (3). في خطاب تنصيبه، وعد رئيس الاتحاد الروسي "بالاحتفاظ بسيادة واستقلال روسيا". هذه الجملة تلخص، من نواحٍ عديدة، سياسة فلاديمير بوتين، وفلسفته بشكل عام. و بصفته رجلاً براغماتيًا، يرفض أن يضع نفسه على أنه يحمل عقيدة سياسية واحدة، لكنه يقترح توليفا أيديولوجيًا:الوطنية، الأرثوذكسية، الأوراسية؛ تتوزع كلماته الرئيسية. في 25 آذار (مارس) 2017، صحيفة لومند / Le Monde؛ نشرت تحت عنوان: البوتينية، الشبح الذي يطارد أوروبا. »فلاديمير بوتين يتابع سياسته المتمثلة في زعزعة استقرار النظام القاري الذي كفل السلام في أوروبا الغربية منذ عام 1945 «. نظام استبدادي للغاية يغتال خصومه؛ انتهك القواعد الدولية بضم القرم؛ دعم نظام بشار الأسد السوري، الذي غذت جرائمه الإرهاب الجهادي أكثر مما حاربته. و التراجع العرقي والديني عن المسيحية البيضاء، من شأنه أن يجسد أوروبا الحقيقية في مواجهة الغرب المنحل، فضلا عن "الانكماش القومي". تلكم أحكام تروج لها وسائل الإعلام لوسم فلاديمير بوتين وروسيا. وُلِد فلاديمير بوتين عام 1952 في لينينغراد، مدينة بطرس الأكبر وقلب روسيا القيصرية، كان عميلًا للكي جي بي ـ KGB، وموظفًا مدنيًا مع أناتولي سوبتشاك، العمدة الليبرالي لسانت بطرسبرغ، ورئيس الوزراء في عام 1999، والرئيس بالنيابة بعد رحيل بوريس يلتسين وأخيرًا، الرئيس في مارس 2000. ظهر فلاديمير بوتين، وفقًا لتصريحات إعلامية وسياسية، كعدو للغرب وكرئيس دولة ذات ميول استبدادية، فمن المهم أن نفهم أنه أولا و قبل كل شيء روسي و وطني. وسم بتاريخ بلاده وبهؤلاء الأبطال الذين سلطوا ......
#المرجعيات
#الفلسفية
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750069

فرات المحسن : دور المرجعيات الدينية في حراك قوى الإسلام الشيعي
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن إثر ما ظهر من نتائج الانتخابات الأخيرة لشهر أكتوبر عام 2021 طفح نحو السطح وبحدة مشهد الصراع الشيعي الشيعي.فقد قدمت كتلة التيار الصدري وهي أحدى أعمدة التحالف الشيعي السابق، رؤيتها عن طبيعة العملية السياسية في العراق ومستقبل السلطة وتركيبتها. وتضمنت تلك الرؤية رغم ضبابيتها، نقاطا يرى التيار أنها بوابة للإصلاحات في عموم الحياة السياسية وداخل البيت الشيعي أيضا، وفي الوقت نفسه يكون قبولها من قبل الآخرين شرطا لرضا التيار الصدري. ولكن ورقة التيار الصدري عدها البعض ، استفزازا وطعنا بما سمي في التوصيف السياسي الطائفي الحديث بالأغلبية الشيعية، لذا لا يمكن قبولها، لا بل اعتبرت شروطا تعجيزية، على التيار الصدري إبعادها. فمطالبة الصدريين بتصحيح مسار وطبيعة تشكيل الحشد الشعبي، ووضع قائمة بأسماء المفسدين والفاسدين، وهما نقطتان حساستان تستفزان قوى سياسية وشخصيات لها وجودها القيادي الفاعل في العملية السياسية. بل إن البعض من هؤلاء ضمن قادة الصف الأول من الكتلة الشيعية ، ومنهم من يمثل رأس الفساد في العراق، ويتقدم الجميع بسوابق السيطرة على وسرقة المال العام. وهؤلاء يرفضون أي ذكر لوقائع شاركوا فيها وسببت خسائر كبيرة ونهبا للمال العام ، ويقفون بالضد حتى من عمليات الاستجواب في البرلمان، ويمتنعون عن حضور تلك الجلسات، رغم ما يعتريها من طقوس ومخاتلات تخرج الاستجواب في نهاية المطاف عن طبيعته وضروراته ليصبح وكأنه عملية اشتباه وشكوك ليس إلا، وبعدها يتم التراضي وتبويس اللحى وليس أكثر. بل يعتقد هؤلاء بأن حضورهم أمام البرلمان يكفي ليكون حسب تصوراتهم استجوابا سياسيا بل محاولات للتسقيط السياسي، لذا فهم يسعون للوقوف بقوة في وجه أي محاولة من هذا القبيل.ورغم إصرار أغلب قوى المكون الشيعي على عدم وجود خلاف داخل هذا البيت، لكن المشهد من الداخل وأيضا ما يتسرب عن اجتماعاتهم المتكررة، يؤشر لوجود خصومات ونزاعات كثيرة وكبيرة،وهناك صراع فرقاء على مصالح شخصية ومالية، ومراكز قوى وقيادة، ودائما ما تثار فكرة هيكلية الدولة الدينية التي يرغبون في بنائها، وفق معايير ومنهج ولاية الفقيه أم بعيد عنها. فالمعروف عن المذهب الشيعي تعدد المراجع الدينية، والسماح للأفراد بتقليد المرجع، حسب خيار الفرد وعلاقته بالمذهب.ولكن الحوزة الدينية في إيران تدفع لتكون عراب الجميع وقائدهم.فمنذ ظهور الحوزة الدينية في قم، احتدم صراع خفي سعى دائما لجعل المرجعية العليا عائدة حصرا، لعلماء المؤسسة الدينية الإيرانية دون سواها .ورغم أن أغلب قادة الحوزة الدينية في العراق هم من أصول إيرانية، منذ هجرة الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي من إيران إلى العراق، وتأسيسه لما سمي لاحقا في أعراف ومدونات الطائفة، بالمرجعية الدينية. ولكن ظهر وفي فترات متواترة صراع ديني سياسي، دارت رحاه بين المؤسسة الدينية في العراق ممثلة بالحوزة الدينية في النجف، و نظيرتها الإيرانية في مدينة قم. ودائما ما كانت تثيره حسب الحاجة ولإغراضها السياسية، الحكومة الإيرانية. وغالبا ما كانت الكفة تميل في ذلك الصراع، لصالح الحوزة الدينية في النجف، وبتعضيد ومباركة من سلطة الشاه الإيراني، في محلولة منه لتحجيم خصومه داخل إيران، لحين زمن الثورة الإيرانية عام 1979 وظهور الشيخ الخميني، الذي استمال بقوة الدولة الإيرانية وأموالها،الطائفة الشيعية في العديد من الدول، ومنها مجاميع عديدة داخل الطائفة الشيعية في العراق. وإثرها احتضنت الدولة الإيرانية والحوزة الدينية فيها، رجال المعارضة الشيعية العراقية لنظام صدام، وأغدقت عليهم الكثير من الأموال وقدمت لهم يد العون ......
#المرجعيات
#الدينية
#حراك
#الإسلام
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760733