نيسان سمو الهوزي : يرقصون في شوارع بغداد وهم لا يجيدون الدبكة
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي كان العنوان يرقصون كالدببة في شوارع بغداد ولكن في اللحظة الاخيرة تم تغيره كي لا نكون قاسين على الراقصين ( هُم لا ذنب لهم غيرإنهم مُسيرين كالقطعان ) . منظر المظاهرات المستمرة في بغداد وآلاف الشباب يرقصون ( او بالاحرى يگمزون ) حول المنطقة الخضراء ( ما أعرف كيف تبقى خضراء والنيران من حولها ) يُقزز البدن ويشمأز منه العراقي الأصيل ( اكو أصيل وأكو ناسخ ومنسوخ ) . أنا واثق بأن لا احد من هؤلاء الگامزين ( الراقصين ) يعلم لماذا هو في وضع الگُميزة ! يدور حول نفسه وحول مجموعات بشكل دويرة وهو لايعي لماذا يدور وكيف هي اصول الرقص اصلاً ( عرب وين وطمبور وين ) ! تأتي الأوامر بحضور الفرقة المدبكة قرب الخضراء فيهرع إليهاالمأتمرين للمشاركة في الدبكة ! هذا كل ما في الموضوع ! لا احد منهم يعلم مَن هو العريس ومَن هي العروسة وأي فنان سيقوم بإحياء الحفله ولا هُم يحزنون . المهم المشاركة في الدبكة !المفوضية وافقت على العد اليدوي كما طالبت القوى ( الاصيلة ) الخاسرة وهي مستمرة في ذلك العد ولكن الدبكات لا تتوقف ، لا بل تزيد وترتفع وتيرتها يومياً قبل الوصل الى نهاية العد والفرز اليدوي ومن ثم تقديم النتائج للمحكمة ، إذاً لماذا هذا التصعيد قبل الوصول الى العدالنهائي ! اقسم برأس العريس والعروسة بأنهم سوف لا يتوقفون حتى يسقط منهم العشرات من القتلى وتسيل الدماء وحينها يكون للمتكالبين على العراق مَطية للدفاع عن حقوق الدماء التي سقطت . هذه هي كل القضية ! الخاسرون سوف لا يتوقفون حتى يقدموا بعض من راقصيهم للقتل كي يُكتمل مُسَوّغ الاستمرار في الرقص ! أنهم يقولون مسبقاً بأننا لا نوافق على الخسارة وسوف لا نوافق نهائياً على نتائج طريقة الفرز اليدوي الذي طالبنا بها ولكننا نرغب في الحكومة ! نرغب في إستعادة كراسينا التي خسرناها ! أما أن نعود أو أن نبقى نرقص حتى يسقط العريس والعروسة شهداء ! والله فكرة . الموضوع هو رفض أي شيء ، وأي نتائج مسبقاً ، والتصعيد هو الموقف ، والشهداء هو الطريق ، والكراسي التي فقدناها هو الحل ! رسالة تصعيدية مُسبقة خوفاً من أن تأتي نتائج العد اليدوي في غسر صالحهم ! أي يرفضون النتائج مسبقاً خوفاً من خسارتهم وبالتالي القول نحن كُنا نعلم بأن ذلك التزوير سيستمر حتى بعد العد اليدوي !يعني رافضين رافضين ! ماكو غير نترك الحفلة ونهرب !!!!!طيب يا سيدي لماذا لا تتوقف وتنتظر النتيجة ! وبعدها ارقص كما ترغب ، لماذا لا تُوَقف الرقص قبل ظهور العريس ! لاء ، يجب تغير العريس او أن تكون العروسة من حزبنا ! هَم فكرة ! رسالة تقول للحكومة العراقية ( الله يساعدها على ورطتها ) نحن سوف لا نقبل غير ان نشارك في الحكومة مناصفة كما كنا قبل هذه الإنتخابات ! صادقاً حتى إذا أتوا بِعريس وعروسة من عشيرتهم ومغني من حسينياتهم سوف لا يوافقون على العرس قبل أن يعلموا بأن عددالكراسي المخصصة لهم توازي التيار الصدري ! هذا كل ما في الامر ! أخذ الكرسي بالقوة او سنخرب العراق ( ليش العراق مالتهم ! هُما شي يهمهم ! يحترق بالجهنم ) ! أو نأخذ الحكومة او سنبقى نُقدم دماء الراقصين الى ان تَحمر الساحة الخضراء ( حتى الدماء يمكن ليست عراقية ) ! يعني كُلما قدموا دماء كثيرة كلما زادت فرصتهم للحصول على كراسي إضافية ! هذه هي الحيلة والفلسفة المتبعه على الجميع وخاصة على راقصيهم ! من حق أي شخص أن يعترض ويطعن ويتظاهر بالشكل السلمي بعد النتائج النهائية إن وجدت له ادلة على تزوير او التلاعب بتلك النتائج ،أما أن يتم حصار بغداد والمنطقة الخضراء بالراقصين المدبكين ( ………… ) حتى قبل ظهور النتائج فهذا ش ......
#يرقصون
#شوارع
#بغداد
#يجيدون
#الدبكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736869

الياس خليل نصرالله : تَأْثِيلُ الدَّبَكَةِ، دَلْعونا، اَبو الزَلْفِ وميْجانًا
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله هُنَاكَ مَنْ يُرْجِع الدَّبَكَة الفُلْكُلوريَّةُ الَّى كَلِمَةً "&#1813-;-&#1845-;-&#1810-;-ـ&#1849-;-&#1833-;-"(دَبِق) الاِراميَّةً وَمَعْنَاهَا: لِحَقَ، التصق أدْرَكَ، وَصَلَ. وَجَاءَتْ هَذِهِ التَّسْميَةُ لَأَنَ المُشَارِكِينَ فِي الدَّبَكَةِ يُتَابِعُونَ بَعْضَهُمْ فِي حَرَكَتِهِمْ، مُلْتَصِقينَ، وَأَخَذَ اليَدِ بِالْيَدِ. وَجَاءَتْ خَبْطَةُ اقِّدامِهِمْ اَلَّتِي كَانَتْ تَقْرَعُ اَلْارْضَ، لِتُؤَكِّدَ اَنَ اَلْارْضِ لأبْنَائِهَا. هُنَاكَ مَنْ يَفْرِضُ أنّ جُذور الدَّبَكَةِ، وَخَاصَّةً العِراقيَّةَ، ارْتَبَطَتْ بِأَبْعادِ احْتِفاليَّةٍ طُقوسيَّةٍ فِي سومَرٍ، لِحَثِّ اَلْارْضِ عَلَى فَكِّ أُسَرِ تَمُّوزَ مِنْ العالَمِ اَلْسُفْليِّ، ليُبْعَثَ إلى اَلْارْضِ وَيَنْبُتُ الزَّرْعُ اَلْاخْضَر مِنْ جَديد. وَهَذَا تَأْكيدٌ قاطِعٌ لِارْتِباطِ جَميع تِلْكَ الرَّقَصاتِ الشَّعْبيَّةِ بِأُصولِها الدّينيَّةِ، فِي بِلادِ الرَّافِدِيَّن القَديمَةِ، بِالْأَرْضِ. وَمَدْلولاتِها الرَّمْزيَّة الاِّساسيَّةُ، التَّمَسُّك بِتُرابِ الوَطَنِ، والْحَرَكَةِ والْحَياةِ، والْخَلْقِ، والْخِصْبِ، وَطَرْدِ الاَرْواحِ الشِّرّيرَةِ، وَبِأَحْداثِ قِصَّةِ الخَليقَةِ، وانْتِصارِ ألألهِ مَرْدوخْ عَلَى العَمَى والظَّلامِ، والْآلِهَةُ تِيَامَتْ إلِهَة الْمِيَاهِ المالِحَةِ وَأُم الْجِيلِ اَلْاَوَّلِ مِنْ آلِهَةِ بِلادِ الرَّافِدَيْنِ. فَجَمِيعُ الرَّقَصاتِ الشَّعْبيَّةِ فِي مِيسُوبُوتَامْيَا وَسُورْيَا مَا هِيَ اَلَا مُحاكاةٌ رَمْزيَّةٌ لِلْحَرَكَةِ الأولَى اَلَّتِي كَانَتْ فِي بِدايَةِ خَلَقِ الكَوْنِ، وَاَلْدَبْكَةُ ذَاتِ الحَرَكَةِ الدّائِريَّةِ بِأَنْوَاعِهَا، شَديدَةَ الارْتِباطِ بِالْميثُولُوجِيَّا الدّينيَّةِ اَلَّتِي تَقومُ عَلَى أساسِ الدَّوَرانِ (&#1818-;-&#1842-;-&#1811-;-&#1845-;-&#1808-;- ـ َحجَا)حَوْلَ المَكانِ المُقَدَّسِ، لِاسْتِدْرارِ البَرَكَةِ.جَرَتْ تَسْميَة مَكان الدَّبَكَةِ، فِي أَرْيافِ بِلادِنا عُمُومًا، سُورْيَا وَلُبْنانَ وَفِلَسْطينَ والْعِراقِ، المَرْسح. وَلَقَدْ ظَلَّتْ هَذِهِ التَّسْميَةُ مُتَداوَلَةً حَتَّى الخَمْسِينَاتِ أَوْ السَّتِينَاتِ مِنْ القَرْنِ العِشْرِينَ. وَهِيَ، تَحْويرٌ بَسيطٌ لكَلِمَةِ مَرَزَّحٍ، وَالَّذِي مَعْنَاه بِالْفِينِيقِيَةِ الكَنْعانيَّةِ والتَّدْمُّريَّةِ وَاَلْنَبَطيَّةِ المَكانُ اَلَّذِي تُؤَدَّى فِيه تَمْثيليَّةٌ دينيَّةٌ، وَالَّتِي كَانَتْ جُزْءًا مِنْ طُّقوسِ العِبَادَةِ. وَحِينَ أَرَادَ مَارُونُ النَّقّاشِ عَامَ 1849 أَنْ يَجِدَ مُصْطَلَحًا مَحَلِّيًّا لِاسْمِ "التّياتُرو" اقْتَرَحَ اسْمَ مَرْسَّحٍ. وَاسْتَخْدَمَهُ، وَشَاعَتْ هَذِهِ التَّسْميَةُ، حَتَّى أَواسِطِ القَرْنِ العِشْرِينَ، حَتَّى قَرَّرَ مَجْمَعُ اللُّغَةِ العَرَبيَّةِ فِي القاهِرَةِ اعْتِمادَ تَسْميَةِ مَسْرَحِ بَدَلَ مَرْسَّحٍ. اذًا المَرْسَح هُو مَكانَ الدَّبَكَةِ فِي لِهَجَاتِنَا العامّيَّةِ وهوَ نَفْسُهُ المَرْزِحُ الْفِينِيقِيُّ – التُّدمِريُّ – اَلْنَبَطيُّ. وَيَبْدُو أَنَّ الدَّبَكَةَ كَانَتْ جُزْءًا مِنْ هَذَا الطَّقْسِ. وَ عَثَرَ عُلَمَاء الأَثَارِ فِي تَدْمُرَ عَلَى اسْمِ فِرْقَةٍ مُكَوَّنَةٍ مِنْ عِدَّةِ أَشْخاصٍ أَطْلَقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَقَبَ "بَني مَرَزَّحٍ".اَلْدَلْعونا — أَصْلُ التَّسْميَةِاَلْدَلْعونا هِيَ عَمَلٌ فولُكْلوريٌّ فَنّيٌّ، فِي شَكل أُغْنيَةٍ ذَاتِ تَلْحينٍ يُنَاسِبُ رَقَصاتِ الدَّبَكَةِ الفولْكُلوريَّةِ. واشْتُهِرَتْ بَيْنَ الشُّع ......
#تَأْثِيلُ
#الدَّبَكَةِ،
#دَلْعونا،
#اَبو
#الزَلْفِ
#وميْجانًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747317

جلبير الأشقر : رقصة الدبكة فوق قبر بن غوريون
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر مشهد مقزّز للغاية ذلك الذي قدّمه لنا وزراء خارجية أربع دول عربية برفقة زميليهم الإسرائيلي والأمريكي وهم يتكاتفون الأيدي ليمسك كل واحد منهم يد جاره، وكأنهم أرادوا أن يصوّروا لنا قوة العروة التي قامت بينهم في صورة بانوا فيها كأنهم يرقصون الدبكة مع بعض الطرافة وذلك على مقربة من قبر ديفيد بن غوريون، زعيم العصابات الصهيونية التي استولت على أرض فلسطين قبل ما يناهز ثلاثة أرباع قرن من الزمن، الأمر الذي لم يثنِهم عن تقديم تحيتهم له.بيد أن الأخطر في هذا المشهد المقرف ليس إفصاحه الصريح عن تواطؤ قديم جداً بين الأنظمة العربية الأكثر رجعية والدولة الصهيونية، وهو تواطؤ رعته الولايات المتحدة الأمريكية طوال مرحلة الحرب الباردة، ومرادفها العربي في زمن التخاصم بين المحور القومي بقيادة مصر الناصرية والمحور الرجعي بقيادة المملكة السعودية. ليس ذلك الإفصاح أخطر ما في المشهد المذكور، بل كونه مشهداً لم يعد يحيل إلى انقسام بين الأنظمة العربية مثلما كان في الماضي، بل إلى توافق معظمها. ذلك أن مشهداً مقززاً آخر سبقه، هو مشهد لقاء الجزّار بشّار الأسد بمحمد بن زايد، متولّي حكم الإمارات العربية المتحدة ورائد «التطبيع» مع الدولة الصهيونية، بينما لا يُخفى على أحد تودّد القاهرة لدمشق.فنحن إذاً إزاء حلف رجعي عربي عريض بات يمتد «من المحيط إلى الخليج»، وفق تعبير كان محبّذاً في زمن المدّ القومي، أي من المملكة المغربية إلى الإمارات، مروراً بمصر عبد الفتّاح السيسي وسودان عبد الفتّاح البرهان وسوريا بشّار الأسد. ولا تحسبنّ كل من تخلّفوا عن المشاركة في الرقصة معارضين لها، بل مؤيدون بمعظمهم، لم يلتحقوا بها خشية من وقع ذلك على شعوبهم وينتظرون فرصة سانحة كي ينضموا بدورهم إلى فريق الدبكة.لكن ماذا يجمع هذه الأنظمة على اختلاف أشكالها، يا تُرى؟ ليس العداء لإيران كما يحلو للإعلام الصهيوني تصويره، إذ إن الهاجس الإيراني هاجس إسرائيلي بالدرجة الأولى، لا تشاركه الرباط ولا القاهرة ولا حتى الإمارات، التي تربطها بإيران وشائج اقتصادية وسكانية عديدة، ناهيكم بالطبع من ساكن «قصر الشعب» في جبل المزة الدمشقي الذي يدين لإيران ببقائه في قصره. ولا حتى الولايات المتحدة التي لم يخفِ وزير خارجيتها خلافه مع حليفه الإسرائيلي حول الاتفاق النووي الذي تسعى إدارته وراء إحيائه مع طهران.كما لا يجمع الحلف الرجعي الجديد عداءٌ مشترك لروسيا على غرار العداء للاتحاد السوفييتي الذي جمع الحلف الرجعي الإقليمي في زمن «الحرب الباردة العربية»، بل يتميّز معظم أركانه، لاسيما الحكومة الصهيونية وأبو ظبي والرياض والقاهرة، برفضهم الانسياق وراء الدعوة الغربية إلى عزل روسيا عقاباً على اجتياحها لأوكرانيا. فكلّهم تربطهم بموسكو الحالية أواصر صداقة متينة، مصحوبة بإعجاب بفلاديمير بوتين الذي أصبح بطل اليمين الأقصى العالمي مثلما كان فلاديمير لينين بطل اليسار الأقصى قبل قرن. وبالطبع فإن ساكن «قصر الشعب» مدينٌ في بقائه لبوتين أكثر بعد من دينه لطهران.ما هو إذاً ذلك الذي يجمع هذا الحلف العريض، متخطّياً شتى الفروقات والتباينات القائمة بين أركانه؟ إنه بكل بساطة العداء لذلك اللاعب الجديد الذي نزل إلى الحلبة العربية قبل أكثر من أحد عشر عاماً، ألا وهو الشعب، الشعب الذي أراد الحياة ذات يوم، بدءاً من تونس في أواخر عام 2010، ولا زال ينتظر أن يستجيب القدر وينجلي الليل وينكسر القيد. ها هو ذا العدو المشترك الذي يجتمع ضده كافة أركان الحلف الرجعي الإقليمي: إنهم مجمعون على الحؤول دون تمكّن الشعب من فرض إرادته الديمقراطية.فإن عدوّ المملكة المغرب ......
#رقصة
#الدبكة
#غوريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751523