حاتم استانبولي : فلسطين بين العدالة الالهية والعدالة الانسانية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_استانبولي الثورة الفرنسية 1789-1799 كانت حدثا تاريخيا مفصليا في التاريخ الانساني ادت الى انهاء دور الدين المسيحي الكاثوليكي السياسي في فرنسا ولاحقا في اوروبا وفتح الباب امام الكثير من الانجازات الحقوقية الانسانية واهمها اعلان حقوق الانسان والمواطن.الثورة الفرنسية وتعاليمها كان لها الاثر الاكبر في الكثير من الانجازات الاجتماعية والحقوقية للانسانية وكان لها الفضل الاكبر في الفصل ما بين العدالة الالهية والعدالة الانسانية . ما قبل الثورة الفرنسية كانت العدالة الالهية توظف سياسيا من اجل مصلحة فئة الاقطاع وتُجَمِل اضطهاد الفلاحين وتعتبره ارادة الهية عليهم قبولها.كافة المعتقدات الدينية منذ بداية الوعي الانساني كانت تتمحور حول مفاهيم الفضيلة وشرورها وهي مفاهيم كانت متغيرة عبر الزمان والمكان وفرضت معاييرها المختلفة مستوى التطور الاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات البشرية ومستوى تطور معرفتها الانسانية .ما قبل الثورة الفرنسية كانت العلاقة بين العدالة الالهية والانسانية محسومة بالمطلق لمصلحة العدالة الالهية التي كانت توظف بشكل مطلق لمصلحة الفئات المُسيطِرة في المجتمع والتي كانت تملك القوة والنفوذ وبذات الوقت كانت العدالة الالهية مفهوم يخضع لمفاهيم فلسفية كانت سائدة في الظروف الزمانية والمكانية المختلفة. على سبيل المثال فان العدالة الالهية عند اليونان والرومان كانت تعكس مفهوم تعدد الاله التي كانت تختار ممثلين لها على الارض من بين الفئة المُسَيطِرة وكانت تُفَسِر الصراعات الانسانية على انها انعكاس لصراع الآله. والناظم لكل المعتقدات كان يحكمه مفاهيم الفضيلة وشرورها.هذا فرض شكلا من اشكال المشاركة في السلطة بين الكهنة ورجال السياسة الذين كانوا يمثلون سلطة المال. هذه العلاقة التشاركية كانت تقوم على اساس تحقيق العدالة الالهية واقناع البشر ان كل ما يعانون منه من شرور رجال المال الاقطاعي هو تحقيقا لعدالة الآله واختبارا لايمانهم.مع تطور العلاقات الانتاجية ووسائلها وانتقال المجتمعات الى الشكل الزراعي اصبح هنالك ضرورة لمركزة انتاجها واعلان ملكية الارض بمراسيم تشرع ملكيتها للالهة ووممثليها على الارض من امراء اقطاعيون ورجال دين.في حين كانت السلطة الاقطاعية متعددة وفي كثير من الاحيان تدخل في تعارض وتناحر على الارض والرق كانت السلطة الدينية اكثر وحدة وهذا اعطاها ميزة الثبات والقوة والسيطرة في حين كانت السلطة الاقطاعية يحكمها التغير نتيجة للصراعات وبحاجة دائمة لشرعية العدالة الالهية .عبر الزمان ظهرت الضرورة التاريخية لوحدة الآله التي انعكست على وحدة السلطة السياسية ومركزة سلطتها في رمزية فردية (فرعونية او امبراطورية او ملكية) واعطاء الطابع الشمولي للمفهوم الالهي الجديد عبر المجتمعات بغض النظر عن اثنيتها.ووجدت السلطة السياسية في المفهوم الجديد للعدالة الالهيه وسيلة للسيطرة على الوعي الانساني باقل تكلفة من الحروب العبثية وبذات الوقت كانت مصلحة لمركزة سلطة رجال الدين وللسلطة السياسية التي استمرت حتى الثورة الفرنسية التي ترافقت مع الثورة الصناعية هذه الثورة التي كانت نتيجة للانجازات العلمية في حقول مختلفة ابرزها المجال الصناعي الذي حقق انجازات انعكست في التطور الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ودفع الى مركزة راس المال الذي اخذ طابعا قوميا وكان مدخلا للحروب القومية الراسمالية وفي هذا الاطار اصبح ممثلوا العدالة الهية يخضعون لسلطة راس المال بل انهم دخلوا في شراكة تابعة معه عبر توظيف راس المال الكنسي. الثورة الفرنسية فكت الشراكة بين رجال الد ......
#فلسطين
#العدالة
#الالهية
#والعدالة
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697010
#الحوار_المتمدن
#حاتم_استانبولي الثورة الفرنسية 1789-1799 كانت حدثا تاريخيا مفصليا في التاريخ الانساني ادت الى انهاء دور الدين المسيحي الكاثوليكي السياسي في فرنسا ولاحقا في اوروبا وفتح الباب امام الكثير من الانجازات الحقوقية الانسانية واهمها اعلان حقوق الانسان والمواطن.الثورة الفرنسية وتعاليمها كان لها الاثر الاكبر في الكثير من الانجازات الاجتماعية والحقوقية للانسانية وكان لها الفضل الاكبر في الفصل ما بين العدالة الالهية والعدالة الانسانية . ما قبل الثورة الفرنسية كانت العدالة الالهية توظف سياسيا من اجل مصلحة فئة الاقطاع وتُجَمِل اضطهاد الفلاحين وتعتبره ارادة الهية عليهم قبولها.كافة المعتقدات الدينية منذ بداية الوعي الانساني كانت تتمحور حول مفاهيم الفضيلة وشرورها وهي مفاهيم كانت متغيرة عبر الزمان والمكان وفرضت معاييرها المختلفة مستوى التطور الاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات البشرية ومستوى تطور معرفتها الانسانية .ما قبل الثورة الفرنسية كانت العلاقة بين العدالة الالهية والانسانية محسومة بالمطلق لمصلحة العدالة الالهية التي كانت توظف بشكل مطلق لمصلحة الفئات المُسيطِرة في المجتمع والتي كانت تملك القوة والنفوذ وبذات الوقت كانت العدالة الالهية مفهوم يخضع لمفاهيم فلسفية كانت سائدة في الظروف الزمانية والمكانية المختلفة. على سبيل المثال فان العدالة الالهية عند اليونان والرومان كانت تعكس مفهوم تعدد الاله التي كانت تختار ممثلين لها على الارض من بين الفئة المُسَيطِرة وكانت تُفَسِر الصراعات الانسانية على انها انعكاس لصراع الآله. والناظم لكل المعتقدات كان يحكمه مفاهيم الفضيلة وشرورها.هذا فرض شكلا من اشكال المشاركة في السلطة بين الكهنة ورجال السياسة الذين كانوا يمثلون سلطة المال. هذه العلاقة التشاركية كانت تقوم على اساس تحقيق العدالة الالهية واقناع البشر ان كل ما يعانون منه من شرور رجال المال الاقطاعي هو تحقيقا لعدالة الآله واختبارا لايمانهم.مع تطور العلاقات الانتاجية ووسائلها وانتقال المجتمعات الى الشكل الزراعي اصبح هنالك ضرورة لمركزة انتاجها واعلان ملكية الارض بمراسيم تشرع ملكيتها للالهة ووممثليها على الارض من امراء اقطاعيون ورجال دين.في حين كانت السلطة الاقطاعية متعددة وفي كثير من الاحيان تدخل في تعارض وتناحر على الارض والرق كانت السلطة الدينية اكثر وحدة وهذا اعطاها ميزة الثبات والقوة والسيطرة في حين كانت السلطة الاقطاعية يحكمها التغير نتيجة للصراعات وبحاجة دائمة لشرعية العدالة الالهية .عبر الزمان ظهرت الضرورة التاريخية لوحدة الآله التي انعكست على وحدة السلطة السياسية ومركزة سلطتها في رمزية فردية (فرعونية او امبراطورية او ملكية) واعطاء الطابع الشمولي للمفهوم الالهي الجديد عبر المجتمعات بغض النظر عن اثنيتها.ووجدت السلطة السياسية في المفهوم الجديد للعدالة الالهيه وسيلة للسيطرة على الوعي الانساني باقل تكلفة من الحروب العبثية وبذات الوقت كانت مصلحة لمركزة سلطة رجال الدين وللسلطة السياسية التي استمرت حتى الثورة الفرنسية التي ترافقت مع الثورة الصناعية هذه الثورة التي كانت نتيجة للانجازات العلمية في حقول مختلفة ابرزها المجال الصناعي الذي حقق انجازات انعكست في التطور الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ودفع الى مركزة راس المال الذي اخذ طابعا قوميا وكان مدخلا للحروب القومية الراسمالية وفي هذا الاطار اصبح ممثلوا العدالة الهية يخضعون لسلطة راس المال بل انهم دخلوا في شراكة تابعة معه عبر توظيف راس المال الكنسي. الثورة الفرنسية فكت الشراكة بين رجال الد ......
#فلسطين
#العدالة
#الالهية
#والعدالة
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697010
الحوار المتمدن
حاتم استانبولي - فلسطين بين العدالة الالهية والعدالة الانسانية
عبد الرافع كمال : نظرية - العدالة الالهية - في ميزان العقل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال منذ الصغر كانوا يعلموننا ان الاقدار بيدي الله و انه قاسطا في توزيعها و ان العادل هو احد اسماء الله الحسني و لكن عندما كبرنا و فهمنا أن التنوير يعني ان تطلق لعقلك حرية التفكير بدون اي قيود . تثني لنا حينئذ فرصة طرح تساؤلات جريئة هل هذه الاقدار تصدر عن أله أم عن طبيعة ؟؟أن كانت تصدر عن أله فهل يكون عادلا؟؟.اذا نظرنا نظرة تفحصية لطبيعة القدرية نجد أن هنالك ثنائيات قدرية منها غني /فقير ..ذكي /غبي ..قبيح / وسيم ..اعمي /بصير ..مختل /سليم ..الخ ..سوف نتناول بعضا من هذه الثنائيات بالتفصيل :.---$--- الجماليات :هنالك اعراق تنعدم فيها المظاهر الجمالية كالافارقة و الزنوج .بينما هنالك اعراق ذات سمات جمالية و منظر مقبول .و لعل النظرة العنصرية التي يحملها ابناء الشعوب البيضاء تجاه الزنوج و الافارقة انما بسبب المظهرانية "مورفولوجيا " و التي تبدو غير جميلة و مقبولة .فالشعر الاكرد و انفطاس الانف و غلظ الشفاه كلها تتنافي مع معايير الجمال .لقد نالوا حظا وافرا من الاستعباد و الاسترقاق حتي استقر في قعر اللاوعي عند الكثيرون ان كل زنجي هو عبد و رق ، و ما زالت معاناتهم مستمرة ، اذ تستمر الهجمات العنصرية ضدهم بصورة متكررة ، و تتباين ما بين الاعتداءات اللفظية و قوانين الفصل العنصري " الابارتهايد " و عمليات الابادة يقابلونها بالبكاء و العويل و سبل المقاومة و لو طرحنا سؤالا من المسؤؤل عن معاناتهم ؟؟و ما الحكمة الالهية في خلقهم بهكذا هيئة و حرمانهم من نعمة الجمال و التي تنعم بها بقية الشعوب الاخري ..& الموارد الجنسية :و هنالك عدم عدالة ايضا في توزيع الموارد الجنسية بين الناس بين الناس فنجد اشخاص ذو قيمة جنسية عالية مما يجعلهم محل جاذبية لدي الجنس الاخر ، في حين وجود اشخاص ذو قيمة جنسية منخفضة او معدومة مما يقلل من رغبة الجنس الاخر لهم ..& الذكاء :و هولاء الاغبياء و البلداء و محدودي الزكاء ، ما ذنبهم فلو فرضنا ان هنالك تلميذين الاول حاد الزكاء مما يرفع من مستواه الاكاديمي و المدرسي الامر الذي اهله لدراسة " الطب "او " الهندسات " و حصل علي وظيفة عمل تضخ عليه الملايين و قضي حياته في رغد و رفاه و عز بحبوحة .اما الثاني فهو منخفض الذكاء الامر الذي دفعه لترك الدراسة بسبب فشله و في النهاية ذهب الي الاعمال الشاقة كالرعي او البناء،او الاحتطاب غيرها و عاش عمره كله فقير معدم يقتات علي طعام غث ، و اعتادت اذنه علي سماع الاهانات .يعاني منذ شروق الشمس و حتي غروبها في حر الشمس ، يتصبب العرق من علي جبينة .يوم يجد عملا و رزقا ، بينما يبقي شهورا من دون عمل .و يعاني ما يعاني في سبيل توفير سبل المعيشة ل ابناءه .ان مثل هكذا نوع من الاعمال يطلق عليها في السودان اسم " اعمال الشقاء " و كما يسمونها " اعمال المطلبين " اي البلداء و محدودي الذكاء .ما هو الذنب الذي اقترفه هذا الشخص حتي يعاقب كل هذا العقاب ؟؟و من هو المسؤؤل عن معاناة هذا الشخص ؟؟.& السلامة الخلقية :ما هو ذنب المعاقين و المشوهين و المنغوليين ، ما هو ذنبهم و قد حرموا من ان يكونوا اشخاص ذوي شخصية و هيبة و مكانة و تأثير في المجتمع و يؤسسوا أسر و يكون لديهم ابناء و ينعموا بالسعادة بل و نتساءل ما الغاية اصلا من خلقهم بهكذا هيئة ؟؟.. و حرمانهم من لذة الحياة قد يقول قائل ان الغاية تكمن في ان يعرفنا الله بحجم انعامه علينا نحن المكتملون خلقيا و هذا تبرير فطير جدا .هل يعقل ان يخلق انسان و ......
#نظرية
#العدالة
#الالهية
#ميزان
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702406
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال منذ الصغر كانوا يعلموننا ان الاقدار بيدي الله و انه قاسطا في توزيعها و ان العادل هو احد اسماء الله الحسني و لكن عندما كبرنا و فهمنا أن التنوير يعني ان تطلق لعقلك حرية التفكير بدون اي قيود . تثني لنا حينئذ فرصة طرح تساؤلات جريئة هل هذه الاقدار تصدر عن أله أم عن طبيعة ؟؟أن كانت تصدر عن أله فهل يكون عادلا؟؟.اذا نظرنا نظرة تفحصية لطبيعة القدرية نجد أن هنالك ثنائيات قدرية منها غني /فقير ..ذكي /غبي ..قبيح / وسيم ..اعمي /بصير ..مختل /سليم ..الخ ..سوف نتناول بعضا من هذه الثنائيات بالتفصيل :.---$--- الجماليات :هنالك اعراق تنعدم فيها المظاهر الجمالية كالافارقة و الزنوج .بينما هنالك اعراق ذات سمات جمالية و منظر مقبول .و لعل النظرة العنصرية التي يحملها ابناء الشعوب البيضاء تجاه الزنوج و الافارقة انما بسبب المظهرانية "مورفولوجيا " و التي تبدو غير جميلة و مقبولة .فالشعر الاكرد و انفطاس الانف و غلظ الشفاه كلها تتنافي مع معايير الجمال .لقد نالوا حظا وافرا من الاستعباد و الاسترقاق حتي استقر في قعر اللاوعي عند الكثيرون ان كل زنجي هو عبد و رق ، و ما زالت معاناتهم مستمرة ، اذ تستمر الهجمات العنصرية ضدهم بصورة متكررة ، و تتباين ما بين الاعتداءات اللفظية و قوانين الفصل العنصري " الابارتهايد " و عمليات الابادة يقابلونها بالبكاء و العويل و سبل المقاومة و لو طرحنا سؤالا من المسؤؤل عن معاناتهم ؟؟و ما الحكمة الالهية في خلقهم بهكذا هيئة و حرمانهم من نعمة الجمال و التي تنعم بها بقية الشعوب الاخري ..& الموارد الجنسية :و هنالك عدم عدالة ايضا في توزيع الموارد الجنسية بين الناس بين الناس فنجد اشخاص ذو قيمة جنسية عالية مما يجعلهم محل جاذبية لدي الجنس الاخر ، في حين وجود اشخاص ذو قيمة جنسية منخفضة او معدومة مما يقلل من رغبة الجنس الاخر لهم ..& الذكاء :و هولاء الاغبياء و البلداء و محدودي الزكاء ، ما ذنبهم فلو فرضنا ان هنالك تلميذين الاول حاد الزكاء مما يرفع من مستواه الاكاديمي و المدرسي الامر الذي اهله لدراسة " الطب "او " الهندسات " و حصل علي وظيفة عمل تضخ عليه الملايين و قضي حياته في رغد و رفاه و عز بحبوحة .اما الثاني فهو منخفض الذكاء الامر الذي دفعه لترك الدراسة بسبب فشله و في النهاية ذهب الي الاعمال الشاقة كالرعي او البناء،او الاحتطاب غيرها و عاش عمره كله فقير معدم يقتات علي طعام غث ، و اعتادت اذنه علي سماع الاهانات .يعاني منذ شروق الشمس و حتي غروبها في حر الشمس ، يتصبب العرق من علي جبينة .يوم يجد عملا و رزقا ، بينما يبقي شهورا من دون عمل .و يعاني ما يعاني في سبيل توفير سبل المعيشة ل ابناءه .ان مثل هكذا نوع من الاعمال يطلق عليها في السودان اسم " اعمال الشقاء " و كما يسمونها " اعمال المطلبين " اي البلداء و محدودي الذكاء .ما هو الذنب الذي اقترفه هذا الشخص حتي يعاقب كل هذا العقاب ؟؟و من هو المسؤؤل عن معاناة هذا الشخص ؟؟.& السلامة الخلقية :ما هو ذنب المعاقين و المشوهين و المنغوليين ، ما هو ذنبهم و قد حرموا من ان يكونوا اشخاص ذوي شخصية و هيبة و مكانة و تأثير في المجتمع و يؤسسوا أسر و يكون لديهم ابناء و ينعموا بالسعادة بل و نتساءل ما الغاية اصلا من خلقهم بهكذا هيئة ؟؟.. و حرمانهم من لذة الحياة قد يقول قائل ان الغاية تكمن في ان يعرفنا الله بحجم انعامه علينا نحن المكتملون خلقيا و هذا تبرير فطير جدا .هل يعقل ان يخلق انسان و ......
#نظرية
#العدالة
#الالهية
#ميزان
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702406
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - نظرية - العدالة الالهية - في ميزان العقل
محسن عزالدين البكري : على انقاض الصكوك الالهية
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري على انقاض انجيلواسلام وتورات يهوديةتقاتلنا على ارضيقال بانها ارض الديانات السماويةفلسطين تمزقهاالصكوكات الالهيةهنا صك اتت فيه الصليبيةهنا صك اتت فيه اليهوديةهنا الاسلام ايضا جاء يحمل صك ملكيةفلسطين تمزقهاالصكوكات الالهيةفلسطين قتلها سيف امواتفمن تطرد فلسطينا تطرد مسلم كلاولا حتى يهودي ولا حتى مسيحيولا عربي ولا درزي ولا سكانها الاصليولا سكانها الغازيفلسطين اطردي الصك الإلهية.............كلمات محسن عزالدين البكري ......
#انقاض
#الصكوك
#الالهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767340
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري على انقاض انجيلواسلام وتورات يهوديةتقاتلنا على ارضيقال بانها ارض الديانات السماويةفلسطين تمزقهاالصكوكات الالهيةهنا صك اتت فيه الصليبيةهنا صك اتت فيه اليهوديةهنا الاسلام ايضا جاء يحمل صك ملكيةفلسطين تمزقهاالصكوكات الالهيةفلسطين قتلها سيف امواتفمن تطرد فلسطينا تطرد مسلم كلاولا حتى يهودي ولا حتى مسيحيولا عربي ولا درزي ولا سكانها الاصليولا سكانها الغازيفلسطين اطردي الصك الإلهية.............كلمات محسن عزالدين البكري ......
#انقاض
#الصكوك
#الالهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767340
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - على انقاض الصكوك الالهية