أحمد الديين : تصحيح لتشخيص خاطئ ودعوات ملتبسة حول ما يسمى صراع الشيوخ وترتيب بيت الحكم… والحلّ البديل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الديين في ظل احتدام أزمة السلطة وحلفها الطبقي الرأسمالي الطفيلي كثيراً ما تُطرح دعوات من شاكلة “وقف صراع الشيوخ” وضرورة ما يسمى “ترتيب بيت الحكم”.وأنا هنا لا أنكر أن هناك صراعاً وتنافساً محمومين بين بعض للشيوخ، وأن لهذا الصراع والتنافس انعكاسات سلبية على شؤون الدولة، جراء الدور المحوري للشيوخ في مراكز القرار السياسي للدولة، ولكن التوقف عند حدود هذا التشخيص لأزمة السلطة وحلفها الطبقي الرأسمالي الطفيلي يبقى تشخيصاً قاصراً ومجتزأً ولا يعبّر تماماً عن واقع السلطة وتشكيلها وتناقضاتها… ذلك أن السلطة اليوم لا تقتصر على الشيوخ فقط، بل أنّ السلطة أصبحت حلفاً طبقياً بلغ درجة من تشابك المصالح والاندماج بين بعض الشيوخ والطغمة الرأسمالية الطفيلية الكبيرة، وبالتالي فإن الصراع الدائر هو صراع بين مراكز القوى أو مراكز النفوذ التي تضم شيوخاً وهذا الطرف أو ذاك من أطراف الطغمة الرأسمالية، وليس مجرد صراع وتنافس بين الشيوخ، كما كانت عليه الحال في ظروف تاريخية سابقة مثل صراعات ومنافسات شيوخ الخمسينات والستينات والسبعينات… ومثل هذا الفارق بين التشخيصين “صراع شيوخ” أو صراع مراكز قوى ليس فارقاً شكلياً أو نظرياً، وإنما هو فارق جوهري بين مَنْ يرى السلطة شيوخاً فقط، ومَنْ يراها في المقابل تعبيراً عن حلف طبقي متشابك المصالح بين شيوخ ورأسماليين كبار…وفارق يعكس تطور بنية السلطة وطبيعتها الاجتماعية والقوى التي تمثلها، التي كانت في السابق مقتصرة على البنية العشائرية وأصبحت اليوم ذات بنية اندمجت فيها البنية العشائرية بالبنية الطبقية الرأسمالية، وأي تجاهل لهذا التطور في تركيبة السلطة وطبيعتها والقوى الاجتماعية التي تمثلها إنما هو تجاهل للواقع وتناقضاته.أما الدعوات التي يطلقها كثيرون لما يسمى ضرورة ترتيب بيت الحكم، فهي من جهة تنطلق من ذلك التحليل القاصر لبنية السلطة وطبيعتها، وهي من جهة أخرى تتنافى مع الدستور وأحكامه ومع قانون توارث الإمارة ذي الصفة الدستورية.إذ ينطلق الدستور من معادلة تجمع بين المادة الرابعة التي تقول إنّ الكويت إمارة وراثية في ذرية المغفور له مبارك الصباح والمادة السادسة التي تقول إنّ نظام الحكم في الكويت ديمقراطي، السيادة فيه للأمة مصدر السلطات جميعاً… وملخص هذه المعادلة: الإمارة للذرية والحكم للأمة.وللتوضيح أكثر، فأنّ سمو أمير البلاد لا يتولى دوره بوصفه ممثلاً للذرية أو رئيساً لها، وإنما هو الرئيس الدستوري للدولة الكويتية.ولا دور مقرراً للذرية في المادة الرابعة من الدستور وقانون توارث الإمارة غير الاختيار منها، وليس مقرراً لها أن تمارس هي بنفسها هذا الاختيار، وإنما يمارسه سمو أمير البلاد بصفته الدستورية في تزكية ولي العهد أولاً وليس تعيينه، ثم تعيينه بعد مبايعة مجلس الأمة، أو يمارس مجلس الوزراء دوره في المناداة بولي العهد أميراً للبلاد عند خلو مسند الإمارة، أو يتولى مجلس الوزراء مهام رئاسة الدولة مؤقتاً ويرشح أميراً من الذرية إلى مجلس الأمة في حال خلو المنصبين، والكلمة النهائية دستورياً في ذلك كله تنعقد لمجلس الأمة، الذي لا يمكن إنكار العوامل الواقعية المؤثرة على قراره ، وطبيعة تركيبة المجلس، وموازين القوى السياسية في البلد، التي لا يستطيع أحد تجاهلها والقفز عليها، وهي بالتأكيد سلبية ومختلة في وقتنا الحاضر.ويضاف إلى ذلك أن المذكرة التفسيرية قررت أن تعيين أفراد الأسرة كوزراء هو “الطريق الوحيد لمشاركتهم في الحكم”، وليس هناك طريق آخر سواه.هذا ناهيك عن الدستور وقانون توارث الإمارة، وهما يشكلان معاً الوثيقة الدستورية الكاملة، لا يتضمنان أدنى ......
#تصحيح
#لتشخيص
#خاطئ
#ودعوات
#ملتبسة
#يسمى
#صراع
#الشيوخ
#وترتيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691877
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الديين في ظل احتدام أزمة السلطة وحلفها الطبقي الرأسمالي الطفيلي كثيراً ما تُطرح دعوات من شاكلة “وقف صراع الشيوخ” وضرورة ما يسمى “ترتيب بيت الحكم”.وأنا هنا لا أنكر أن هناك صراعاً وتنافساً محمومين بين بعض للشيوخ، وأن لهذا الصراع والتنافس انعكاسات سلبية على شؤون الدولة، جراء الدور المحوري للشيوخ في مراكز القرار السياسي للدولة، ولكن التوقف عند حدود هذا التشخيص لأزمة السلطة وحلفها الطبقي الرأسمالي الطفيلي يبقى تشخيصاً قاصراً ومجتزأً ولا يعبّر تماماً عن واقع السلطة وتشكيلها وتناقضاتها… ذلك أن السلطة اليوم لا تقتصر على الشيوخ فقط، بل أنّ السلطة أصبحت حلفاً طبقياً بلغ درجة من تشابك المصالح والاندماج بين بعض الشيوخ والطغمة الرأسمالية الطفيلية الكبيرة، وبالتالي فإن الصراع الدائر هو صراع بين مراكز القوى أو مراكز النفوذ التي تضم شيوخاً وهذا الطرف أو ذاك من أطراف الطغمة الرأسمالية، وليس مجرد صراع وتنافس بين الشيوخ، كما كانت عليه الحال في ظروف تاريخية سابقة مثل صراعات ومنافسات شيوخ الخمسينات والستينات والسبعينات… ومثل هذا الفارق بين التشخيصين “صراع شيوخ” أو صراع مراكز قوى ليس فارقاً شكلياً أو نظرياً، وإنما هو فارق جوهري بين مَنْ يرى السلطة شيوخاً فقط، ومَنْ يراها في المقابل تعبيراً عن حلف طبقي متشابك المصالح بين شيوخ ورأسماليين كبار…وفارق يعكس تطور بنية السلطة وطبيعتها الاجتماعية والقوى التي تمثلها، التي كانت في السابق مقتصرة على البنية العشائرية وأصبحت اليوم ذات بنية اندمجت فيها البنية العشائرية بالبنية الطبقية الرأسمالية، وأي تجاهل لهذا التطور في تركيبة السلطة وطبيعتها والقوى الاجتماعية التي تمثلها إنما هو تجاهل للواقع وتناقضاته.أما الدعوات التي يطلقها كثيرون لما يسمى ضرورة ترتيب بيت الحكم، فهي من جهة تنطلق من ذلك التحليل القاصر لبنية السلطة وطبيعتها، وهي من جهة أخرى تتنافى مع الدستور وأحكامه ومع قانون توارث الإمارة ذي الصفة الدستورية.إذ ينطلق الدستور من معادلة تجمع بين المادة الرابعة التي تقول إنّ الكويت إمارة وراثية في ذرية المغفور له مبارك الصباح والمادة السادسة التي تقول إنّ نظام الحكم في الكويت ديمقراطي، السيادة فيه للأمة مصدر السلطات جميعاً… وملخص هذه المعادلة: الإمارة للذرية والحكم للأمة.وللتوضيح أكثر، فأنّ سمو أمير البلاد لا يتولى دوره بوصفه ممثلاً للذرية أو رئيساً لها، وإنما هو الرئيس الدستوري للدولة الكويتية.ولا دور مقرراً للذرية في المادة الرابعة من الدستور وقانون توارث الإمارة غير الاختيار منها، وليس مقرراً لها أن تمارس هي بنفسها هذا الاختيار، وإنما يمارسه سمو أمير البلاد بصفته الدستورية في تزكية ولي العهد أولاً وليس تعيينه، ثم تعيينه بعد مبايعة مجلس الأمة، أو يمارس مجلس الوزراء دوره في المناداة بولي العهد أميراً للبلاد عند خلو مسند الإمارة، أو يتولى مجلس الوزراء مهام رئاسة الدولة مؤقتاً ويرشح أميراً من الذرية إلى مجلس الأمة في حال خلو المنصبين، والكلمة النهائية دستورياً في ذلك كله تنعقد لمجلس الأمة، الذي لا يمكن إنكار العوامل الواقعية المؤثرة على قراره ، وطبيعة تركيبة المجلس، وموازين القوى السياسية في البلد، التي لا يستطيع أحد تجاهلها والقفز عليها، وهي بالتأكيد سلبية ومختلة في وقتنا الحاضر.ويضاف إلى ذلك أن المذكرة التفسيرية قررت أن تعيين أفراد الأسرة كوزراء هو “الطريق الوحيد لمشاركتهم في الحكم”، وليس هناك طريق آخر سواه.هذا ناهيك عن الدستور وقانون توارث الإمارة، وهما يشكلان معاً الوثيقة الدستورية الكاملة، لا يتضمنان أدنى ......
#تصحيح
#لتشخيص
#خاطئ
#ودعوات
#ملتبسة
#يسمى
#صراع
#الشيوخ
#وترتيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691877
الحوار المتمدن
أحمد الديين - تصحيح لتشخيص خاطئ ودعوات ملتبسة حول ما يسمى صراع الشيوخ وترتيب بيت الحكم… والحلّ البديل
ديفيد ري : هل العمل المنزلي وظيفة “غير مدفوعة الأجر”؟ تحليل نظري خاطئ يؤدي إلى موقف رجعي في الممارسة
#الحوار_المتمدن
#ديفيد_ري مع صعود الحركة النسوية والنضال ضد اضطهاد المرأة، أعادت أقسام من اليسار مع الحركة النسوية إحياء فكرة “أجور لربات البيوت”. إنهم يصنفون الأعمال المنزلية التي تقوم بها النساء على أنها عمل “غير مدفوع الأجر”، زاعمين أن الرأسماليين يخفضون التكاليف بالاعتماد على هذا العمل غير المأجور. ما هو موقف الماركسية من هذه القضية؟سيلفيا فيديريتشي، وهي ناشطة نسوية شهيرة وواحدة من أكثر المدافعين عن مطلب “أجور لربات البيوت” حماسة، تدعم هذا الطلب على الأسس التالية:سيكون هذا الأجر وسيلة لتغيير طبيعة العمل المنزلي، والتأكيد على أنه، في حد ذاته، هو عمل. يجب تحويل العمل المنزلي إلي نشاط مدفوع الأجر، لأنه يساهم في إنتاج العمل ورأس المال، مما يجعل أي شكل آخر من أشكال الإنتاج ممكناً.روتين العمل المنزلي. امرأة تطبخ وتكوي الملابس كرمز للعمل المنزلي.نستطيع أن نلخص وجهات نظر هذا القسم من اليسار والحركة النسوية على النحو التالي: في المنزل، يتم إنتاج أطفال العامل وتغذيتهم وتربيتهم، وهؤلاء سيصبحون عمال الغد. الرأسماليون يحصلون على هذه الخدمة وهذا العمل بالمجان. إنهم لا يساهمون بأي شيء في تربية عمال المستقبل الذين سيخضعون للاستغلال في شركاتهم عند دخولهم سوق العمل. علاوة على ذلك، فإن “خالق” هذا “العمل الإنجابي” (أي الذي يعيد إنتاج القوى العاملة) هو ربة المنزل، التي لا تحصل على فلساً واحداً مقابل ذلك. يعتبر “عملها” غير ماهر وقليل القيمة من قبل الرأسمالية، التي تقدر فقط عمل الرجل خارج منزل الأسرة. في النهاية: إذا كان “الرجل” يتلقى أجراً مقابل عمل يُعتبر منتجاً، فيجب أن يكون لـ “العمل الإنجابي” – وهو أمر مهم للغاية لتنشئة أجيال جديدة من العمال – على نفس مستوى الأهمية، وبالتالي ينبغي أن تحصل ربة المنزل على راتب. سيسمح لها ذلك أيضاً نيل الاستقلال داخل الأسرة.للإجابة على الأسئلة النظرية نحن بحاجة إلي مبادئ محددة بدقة وإلا فإننا سرعان ما سيصيبنا التشوش. إن الموقف الماركسي من هذه القضية يقوم على ركيزتين. الأولي هي وجهة نظر علمية، مبنية على نظرية ماركس للعمل والقيمة، وبشكل أكثر تحديداً، فيما يتعلق بتكوين قيمة قوة العمل (أي تكوين الأجر). والثاني هو وجهة نظر سياسية واشتراكية تتفق مع المصالح العامة للطبقة العاملة والنساء العاملات بشكل خاص في نضالهن من أجل التحرر الاجتماعي والاشتراكية والتغلب والقضاء على الأسرة الأبوية.سنقوم بتحليل الأعمال المنزلية التي تقوم بها ربة المنزل بناءً على هذين المنظورين. يعتمد هذا على فهم قوانين الرأسمالية، التي تحدد ما هي الأجور. إذا كان لدينا فهم خاطئ لهذه القوانين، فلن يحل أي قدر من التبرير الأخلاقي “للأجور مقابل الأعمال المنزلية” مشكلة عدم المساواة بين الجنسين والفقر. لتبسيط تحليلنا، سنأخذ المثال الأساسي كنقطة انطلاق لنا: عائلة عاملة يعمل فيها الشريك الذكر، الرجل، بعيداً عن المنزل، بينما تؤدي المرأة دور مدبرة المنزل.ما هي الأجور؟أولاً، يجب أن نبدأ بتحديد ما هي قيمة قوة العمل – أي الأجر – وكيف يتم تحديدها. قوة العمل هي مجموعة من القدرات الجسدية والفكرية التي تسمح للعامل بأداء العمل، لصالح شركة أو كيان أو فرد، مقابل أجر.إن قيمة قوة العمل، المعبر عنها بالأجور، تتحدد بنفس الطريقة التي تتحدد بها قيمة أي سلعة أخرى: بوقت العمل الضروري اجتماعيا لإنتاجها، أي بمقدار وسائل العيش الضرورية في هذه الحالة، في الظروف الاجتماعية المعينة لكل حقبة، والتي تتضمن تكاثر العامل. وهكذا، يمكن للعامل بأجر الحصول على وسائل ال ......
#العمل
#المنزلي
#وظيفة
#“غير
#مدفوعة
#الأجر”؟
#تحليل
#نظري
#خاطئ
#يؤدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718026
#الحوار_المتمدن
#ديفيد_ري مع صعود الحركة النسوية والنضال ضد اضطهاد المرأة، أعادت أقسام من اليسار مع الحركة النسوية إحياء فكرة “أجور لربات البيوت”. إنهم يصنفون الأعمال المنزلية التي تقوم بها النساء على أنها عمل “غير مدفوع الأجر”، زاعمين أن الرأسماليين يخفضون التكاليف بالاعتماد على هذا العمل غير المأجور. ما هو موقف الماركسية من هذه القضية؟سيلفيا فيديريتشي، وهي ناشطة نسوية شهيرة وواحدة من أكثر المدافعين عن مطلب “أجور لربات البيوت” حماسة، تدعم هذا الطلب على الأسس التالية:سيكون هذا الأجر وسيلة لتغيير طبيعة العمل المنزلي، والتأكيد على أنه، في حد ذاته، هو عمل. يجب تحويل العمل المنزلي إلي نشاط مدفوع الأجر، لأنه يساهم في إنتاج العمل ورأس المال، مما يجعل أي شكل آخر من أشكال الإنتاج ممكناً.روتين العمل المنزلي. امرأة تطبخ وتكوي الملابس كرمز للعمل المنزلي.نستطيع أن نلخص وجهات نظر هذا القسم من اليسار والحركة النسوية على النحو التالي: في المنزل، يتم إنتاج أطفال العامل وتغذيتهم وتربيتهم، وهؤلاء سيصبحون عمال الغد. الرأسماليون يحصلون على هذه الخدمة وهذا العمل بالمجان. إنهم لا يساهمون بأي شيء في تربية عمال المستقبل الذين سيخضعون للاستغلال في شركاتهم عند دخولهم سوق العمل. علاوة على ذلك، فإن “خالق” هذا “العمل الإنجابي” (أي الذي يعيد إنتاج القوى العاملة) هو ربة المنزل، التي لا تحصل على فلساً واحداً مقابل ذلك. يعتبر “عملها” غير ماهر وقليل القيمة من قبل الرأسمالية، التي تقدر فقط عمل الرجل خارج منزل الأسرة. في النهاية: إذا كان “الرجل” يتلقى أجراً مقابل عمل يُعتبر منتجاً، فيجب أن يكون لـ “العمل الإنجابي” – وهو أمر مهم للغاية لتنشئة أجيال جديدة من العمال – على نفس مستوى الأهمية، وبالتالي ينبغي أن تحصل ربة المنزل على راتب. سيسمح لها ذلك أيضاً نيل الاستقلال داخل الأسرة.للإجابة على الأسئلة النظرية نحن بحاجة إلي مبادئ محددة بدقة وإلا فإننا سرعان ما سيصيبنا التشوش. إن الموقف الماركسي من هذه القضية يقوم على ركيزتين. الأولي هي وجهة نظر علمية، مبنية على نظرية ماركس للعمل والقيمة، وبشكل أكثر تحديداً، فيما يتعلق بتكوين قيمة قوة العمل (أي تكوين الأجر). والثاني هو وجهة نظر سياسية واشتراكية تتفق مع المصالح العامة للطبقة العاملة والنساء العاملات بشكل خاص في نضالهن من أجل التحرر الاجتماعي والاشتراكية والتغلب والقضاء على الأسرة الأبوية.سنقوم بتحليل الأعمال المنزلية التي تقوم بها ربة المنزل بناءً على هذين المنظورين. يعتمد هذا على فهم قوانين الرأسمالية، التي تحدد ما هي الأجور. إذا كان لدينا فهم خاطئ لهذه القوانين، فلن يحل أي قدر من التبرير الأخلاقي “للأجور مقابل الأعمال المنزلية” مشكلة عدم المساواة بين الجنسين والفقر. لتبسيط تحليلنا، سنأخذ المثال الأساسي كنقطة انطلاق لنا: عائلة عاملة يعمل فيها الشريك الذكر، الرجل، بعيداً عن المنزل، بينما تؤدي المرأة دور مدبرة المنزل.ما هي الأجور؟أولاً، يجب أن نبدأ بتحديد ما هي قيمة قوة العمل – أي الأجر – وكيف يتم تحديدها. قوة العمل هي مجموعة من القدرات الجسدية والفكرية التي تسمح للعامل بأداء العمل، لصالح شركة أو كيان أو فرد، مقابل أجر.إن قيمة قوة العمل، المعبر عنها بالأجور، تتحدد بنفس الطريقة التي تتحدد بها قيمة أي سلعة أخرى: بوقت العمل الضروري اجتماعيا لإنتاجها، أي بمقدار وسائل العيش الضرورية في هذه الحالة، في الظروف الاجتماعية المعينة لكل حقبة، والتي تتضمن تكاثر العامل. وهكذا، يمكن للعامل بأجر الحصول على وسائل ال ......
#العمل
#المنزلي
#وظيفة
#“غير
#مدفوعة
#الأجر”؟
#تحليل
#نظري
#خاطئ
#يؤدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718026
الحوار المتمدن
ديفيد ري - هل العمل المنزلي وظيفة “غير مدفوعة الأجر”؟ تحليل نظري خاطئ يؤدي إلى موقف رجعي في الممارسة
رشيد غويلب : على أساس تفسير خاطئ ومستند إلى المصالح الضيقة حرمان الشيوعي الألماني من المشاركة في الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بناءً على مقترح مدير الانتخابات الاتحادية في ألمانيا، أقرّت اللجنة البرلمانية لشؤون الانتخابات في 8 تموز الجاري، عدم السماح للحزب الشيوعي الألماني بالمشاركة في الانتخابات البرلمانية العامة في أيلول المقبل. وبهذا يفقد الشيوعيون الالمان شرعيتهم كحزب سياسي. ويستند القرار إلى حجة ان الشيوعي الألماني تأخر في تقديم التقارير الخاصة بأنشطته منذ عام 2014.رد الحزبورد الحزب الشيوعي الألماني بتقديم شكوى إلى المحكمة الدستورية. وفي الوقت نفسه يستمر الحزب في استعداداته لخوض الانتخابات المقبلة. وأكدت نائبة سكرتير الحزب في مقالة لها في الجريدة المركزية للحزب “انسرتسايت” (عصرنا) في 23 تموز، أن الحزب دعا أعضاءه ومناصريه وحلفاءه إلى التظاهر احتجاجا على قرار “الحظر الناعم”، وانه سيستمر في استعداداته ويشارك في الحملة الانتخابية، بغض النظر عما سيفضي إليه قرار المحكمة الدستورية، ليس لأنها مسألة مبدأ فقط، بل لأن التعبير عن موقف الحزب والنزول إلى الشارع أصبح أكثر ضرورة من أي وقت مضى. واثار القرار ردود فعل سياسية واسعة، وفي هذا السياق اعتبرت جمعية الحقوقيين الديمقراطيين الألمان، القرار مبالغ فيه ويتعارض مع قانون الأحزاب والدستور الألماني، ويمثل تراجعا عميقا في الثقافة الديمقراطية والسياسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية.وتحدثت الجمعية عن “حظر ناعم لنشاط الحزب”.ويأتي “الحظر الناعم لنشاط الحزب” استكمالا لسلسلة من محاولات الدولة لاستخدام الحيل البيروقراطية والقانونية لتقييد أنشطة المنظمات السياسية والاجتماعية اليسارية، مثل الحركة المناهضة للعولمة، والحركات المناهضة للعنصرية، ومنظمة مناهضة الفاشية العريقة، عبر محاصرتها ماليا، والتضييق على حق التجمع والتظاهر، وتشديد القوانين المتعلقة بعمل الشرطة، ومحاولة منع صدور جريدة “يونغع فيلت” الماركسية، أو التجريم المتزايد لنشطاء اليسار.تفسير انتقائي للقانونوأكد العديد من الخبراء القانونيين أن تعامل مدير الانتخابات وأغلبية اللجنة البرلمانية للانتخابات كان انتقائيا. وأن تقديم التقارير المطلوبة متأخرة لا يعني عدم تقديمها، وهذا ما يحصل مع الإقرارات الضريبية للأفراد والمؤسسات، لكن داعمي القرار وضعوا الأمرين في سلة واحدة. ومن هنا تأتي ضرورة التراجع عن هذا القرار. وان التفسير الذي قدمه مدير الانتخابات ليس تفسيرا قانونيا صارما، بل محاولة للتمدد في تفسير النص القانوني وصولا لأهداف مرسومة مسبقا.وان حماية الأحزاب السياسية هي العمود الفقري لحماية الديمقراطية. ولهذا تشغل الأحزاب مكانة هامة في الدستور الألماني، ويعود ذلك إلى التجارب القاسية في العهد النازي. وعندما يقرر الحاكمون مسارات العملية السياسية، يتم إلغاء الحقوق الديمقراطية. ويمكن للمحكمة الدستورية الاتحادية فقط اتخاذ قرار بشأن حظر الأحزاب السياسية. ولا يعتبر قرار اللجنة الانتخابية حظرا بالمعنى المنصوص عليه في الدستور، لكنه يقترب من الحظر في تأثيره. وكان الحزب الشيوعي قد سأل مدير الانتخابات عن مدى اطلاعه على التقارير المقدمة، فاكتفى الأخير بإحالة الحزب إلى اللائحة القانونية.اما بشأن مدى إمكانية نقض المحكمة الدستورية لقرار اللجنة، أكد بعض الخبراء، أن ما جرى ليس دستوريا، ولكن ليس هناك ضمانة لإلغاء القرار من قبل المحكمة الدستورية، فبعض أوساطها محكومة بتقليديين سيّئي الولاء للحكومة ومعاداة الشيوعية.تضامن واسعفي الأيام التي تلت صدور القرار تلقى الشيوعي الألماني تضامنا واسعا من داخل البلاد وخارجها. واحتجت الأحزاب الشيوعية والمنظمات الشبابية و ......
#أساس
#تفسير
#خاطئ
#ومستند
#المصالح
#الضيقة
#حرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726195
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بناءً على مقترح مدير الانتخابات الاتحادية في ألمانيا، أقرّت اللجنة البرلمانية لشؤون الانتخابات في 8 تموز الجاري، عدم السماح للحزب الشيوعي الألماني بالمشاركة في الانتخابات البرلمانية العامة في أيلول المقبل. وبهذا يفقد الشيوعيون الالمان شرعيتهم كحزب سياسي. ويستند القرار إلى حجة ان الشيوعي الألماني تأخر في تقديم التقارير الخاصة بأنشطته منذ عام 2014.رد الحزبورد الحزب الشيوعي الألماني بتقديم شكوى إلى المحكمة الدستورية. وفي الوقت نفسه يستمر الحزب في استعداداته لخوض الانتخابات المقبلة. وأكدت نائبة سكرتير الحزب في مقالة لها في الجريدة المركزية للحزب “انسرتسايت” (عصرنا) في 23 تموز، أن الحزب دعا أعضاءه ومناصريه وحلفاءه إلى التظاهر احتجاجا على قرار “الحظر الناعم”، وانه سيستمر في استعداداته ويشارك في الحملة الانتخابية، بغض النظر عما سيفضي إليه قرار المحكمة الدستورية، ليس لأنها مسألة مبدأ فقط، بل لأن التعبير عن موقف الحزب والنزول إلى الشارع أصبح أكثر ضرورة من أي وقت مضى. واثار القرار ردود فعل سياسية واسعة، وفي هذا السياق اعتبرت جمعية الحقوقيين الديمقراطيين الألمان، القرار مبالغ فيه ويتعارض مع قانون الأحزاب والدستور الألماني، ويمثل تراجعا عميقا في الثقافة الديمقراطية والسياسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية.وتحدثت الجمعية عن “حظر ناعم لنشاط الحزب”.ويأتي “الحظر الناعم لنشاط الحزب” استكمالا لسلسلة من محاولات الدولة لاستخدام الحيل البيروقراطية والقانونية لتقييد أنشطة المنظمات السياسية والاجتماعية اليسارية، مثل الحركة المناهضة للعولمة، والحركات المناهضة للعنصرية، ومنظمة مناهضة الفاشية العريقة، عبر محاصرتها ماليا، والتضييق على حق التجمع والتظاهر، وتشديد القوانين المتعلقة بعمل الشرطة، ومحاولة منع صدور جريدة “يونغع فيلت” الماركسية، أو التجريم المتزايد لنشطاء اليسار.تفسير انتقائي للقانونوأكد العديد من الخبراء القانونيين أن تعامل مدير الانتخابات وأغلبية اللجنة البرلمانية للانتخابات كان انتقائيا. وأن تقديم التقارير المطلوبة متأخرة لا يعني عدم تقديمها، وهذا ما يحصل مع الإقرارات الضريبية للأفراد والمؤسسات، لكن داعمي القرار وضعوا الأمرين في سلة واحدة. ومن هنا تأتي ضرورة التراجع عن هذا القرار. وان التفسير الذي قدمه مدير الانتخابات ليس تفسيرا قانونيا صارما، بل محاولة للتمدد في تفسير النص القانوني وصولا لأهداف مرسومة مسبقا.وان حماية الأحزاب السياسية هي العمود الفقري لحماية الديمقراطية. ولهذا تشغل الأحزاب مكانة هامة في الدستور الألماني، ويعود ذلك إلى التجارب القاسية في العهد النازي. وعندما يقرر الحاكمون مسارات العملية السياسية، يتم إلغاء الحقوق الديمقراطية. ويمكن للمحكمة الدستورية الاتحادية فقط اتخاذ قرار بشأن حظر الأحزاب السياسية. ولا يعتبر قرار اللجنة الانتخابية حظرا بالمعنى المنصوص عليه في الدستور، لكنه يقترب من الحظر في تأثيره. وكان الحزب الشيوعي قد سأل مدير الانتخابات عن مدى اطلاعه على التقارير المقدمة، فاكتفى الأخير بإحالة الحزب إلى اللائحة القانونية.اما بشأن مدى إمكانية نقض المحكمة الدستورية لقرار اللجنة، أكد بعض الخبراء، أن ما جرى ليس دستوريا، ولكن ليس هناك ضمانة لإلغاء القرار من قبل المحكمة الدستورية، فبعض أوساطها محكومة بتقليديين سيّئي الولاء للحكومة ومعاداة الشيوعية.تضامن واسعفي الأيام التي تلت صدور القرار تلقى الشيوعي الألماني تضامنا واسعا من داخل البلاد وخارجها. واحتجت الأحزاب الشيوعية والمنظمات الشبابية و ......
#أساس
#تفسير
#خاطئ
#ومستند
#المصالح
#الضيقة
#حرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726195
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - على أساس تفسير خاطئ ومستند إلى المصالح الضيقة / حرمان الشيوعي الألماني من المشاركة في الانتخابات
عدلي عبد القوي العبسي : مسار تنموي خاطئ
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي يتباهى عسكر البورجوازيه بمصر بانجاز ما اسموها (المشاريع العملاقه )ولا يكف اليوتيوبرز عن التطبيل و التلميع ومعهم جوقه الاعلام و الفكر والسياسه متناسين ان تأجيل وتسويف وتعطيل السياسه الاجتماعيه والبرامج الاجتماعيه الراميه الى تحقيق العداله الاجتماعيه في الاطار الذي تسمح به الظروف الواقعيه و خصائص المرحله لا يعني فقط حرمان جيل باكمله من حقوقه الانسانيه المشروعه والتضحيه به على مذبح الانطلاقه التنمويه المزعومه وانما تعويق وتعطيل وافشال تحقيق الاهداف البعيده للخطه الاستراتيجيه ذاتها التي تندرج في اطارها هذه المشاريع والتنميه بهذا الاسلوب الذي لا يراعي البعد الاجتماعي حتما سيكتب لها النجاح الضئيل بسبب غياب الحوافز للطبقه العامله المنخرطه في هذه البرامج والمشاريع وما الفائده من نظام سياسي لا يهتم بالتنميه الاجتماعيه !!وما هي هذه التنميه الناقصه التي تفتقر الى اهم مكون من مكوناتها واهم بعد من ابعادها !! الجميع يعرف انه لا فائده مرجوه من اي اداء او نشاط انتاجي على صعيد المردود الاقتصادي الوطني في ظل اجور هزيله واسعار مرتفعه وظروف عمل قاسيه وخدمات متدنيه وفساد مستشري ناهيك عن مناخ النهب للثروه من قبل حيتان البورجوازيه و التوزيع الغير عادل للثروه الذي يولد حاله من الاحباط والاستياء الاجتماعي الشديد ولو انك تحاجج وتقول هذه المشاريع الضخمه ستوفر منصات للشغل وتحسن من توفير الخدمات للمواطنين وان مردودها الايجابي على الاقتصاد الوطني ككل سيكون في المستقبل ساقول لك حسنا وكم سيكون مقدار هذه الاجور وهل ستلبي متطلبات المعيشه هل ستكفي ميزانيه الاسره ولو في الحد الادنى كم ستستوعب من العمال وماهي ظروف العمل هل هو عمل آمن هل الحقوق مصونه هل هناك ضمان للمردود و الانتاج وانعكاسهما على الاجور في المستقبل الى اين ستذهب الارباح في معظمها هل سيحدث تراكم للثروه بالقدر الذي سيمتص تضاعف الديون وعبء خدمتها ( قروض تمويل المشاريع ) او سيمتص اثر التزايد السكاني و ازدياد المتطلبات الناتجه عنه هل ستمتص اثار تغير المناخ او تواجه الاثار السلبيه لاي عقوبات اقتصاديه محتمله لسبب ما هل ستواجه المخاطر المهدده للامن القومي التي تتكاثر هذه الايام هل هذه المشاريع منتجه وتوفر فرص توظيف كثيره هل ستنعكس ايجابيا وبقدر ملموس على تحسن وضع العمله والقدره الشرائيه وتحسين مستوى معيشه المواطنين الفقراء الذين يشكلون اغلبيه سكان هذا البلد طبعا اشك في امكانيه تحقيق ذلك في ظل الاسلوب الحالي من الاقتصاد اللااجتماعي كما ان مفهوم التقدم يفقد معناه الحقيقي هنا لانه لا تقدم اجتماعي بدون عداله اجتماعيه ولا يمكنك ان تقول هناك تقدم في هذا المجتمع في الوقت الذي فيه جزء بسيط فقط من السكان من يتمتعون بالمزايا ومردود المشاريع ويجنون الارباح فيما الغالبيه ترزح تحت وطأه المعاناه والوضع المعيشي الصعب الذي يزداد تدهورا يوما بعد يوم مشاريع السيسي العملاقه ......
#مسار
#تنموي
#خاطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733252
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي يتباهى عسكر البورجوازيه بمصر بانجاز ما اسموها (المشاريع العملاقه )ولا يكف اليوتيوبرز عن التطبيل و التلميع ومعهم جوقه الاعلام و الفكر والسياسه متناسين ان تأجيل وتسويف وتعطيل السياسه الاجتماعيه والبرامج الاجتماعيه الراميه الى تحقيق العداله الاجتماعيه في الاطار الذي تسمح به الظروف الواقعيه و خصائص المرحله لا يعني فقط حرمان جيل باكمله من حقوقه الانسانيه المشروعه والتضحيه به على مذبح الانطلاقه التنمويه المزعومه وانما تعويق وتعطيل وافشال تحقيق الاهداف البعيده للخطه الاستراتيجيه ذاتها التي تندرج في اطارها هذه المشاريع والتنميه بهذا الاسلوب الذي لا يراعي البعد الاجتماعي حتما سيكتب لها النجاح الضئيل بسبب غياب الحوافز للطبقه العامله المنخرطه في هذه البرامج والمشاريع وما الفائده من نظام سياسي لا يهتم بالتنميه الاجتماعيه !!وما هي هذه التنميه الناقصه التي تفتقر الى اهم مكون من مكوناتها واهم بعد من ابعادها !! الجميع يعرف انه لا فائده مرجوه من اي اداء او نشاط انتاجي على صعيد المردود الاقتصادي الوطني في ظل اجور هزيله واسعار مرتفعه وظروف عمل قاسيه وخدمات متدنيه وفساد مستشري ناهيك عن مناخ النهب للثروه من قبل حيتان البورجوازيه و التوزيع الغير عادل للثروه الذي يولد حاله من الاحباط والاستياء الاجتماعي الشديد ولو انك تحاجج وتقول هذه المشاريع الضخمه ستوفر منصات للشغل وتحسن من توفير الخدمات للمواطنين وان مردودها الايجابي على الاقتصاد الوطني ككل سيكون في المستقبل ساقول لك حسنا وكم سيكون مقدار هذه الاجور وهل ستلبي متطلبات المعيشه هل ستكفي ميزانيه الاسره ولو في الحد الادنى كم ستستوعب من العمال وماهي ظروف العمل هل هو عمل آمن هل الحقوق مصونه هل هناك ضمان للمردود و الانتاج وانعكاسهما على الاجور في المستقبل الى اين ستذهب الارباح في معظمها هل سيحدث تراكم للثروه بالقدر الذي سيمتص تضاعف الديون وعبء خدمتها ( قروض تمويل المشاريع ) او سيمتص اثر التزايد السكاني و ازدياد المتطلبات الناتجه عنه هل ستمتص اثار تغير المناخ او تواجه الاثار السلبيه لاي عقوبات اقتصاديه محتمله لسبب ما هل ستواجه المخاطر المهدده للامن القومي التي تتكاثر هذه الايام هل هذه المشاريع منتجه وتوفر فرص توظيف كثيره هل ستنعكس ايجابيا وبقدر ملموس على تحسن وضع العمله والقدره الشرائيه وتحسين مستوى معيشه المواطنين الفقراء الذين يشكلون اغلبيه سكان هذا البلد طبعا اشك في امكانيه تحقيق ذلك في ظل الاسلوب الحالي من الاقتصاد اللااجتماعي كما ان مفهوم التقدم يفقد معناه الحقيقي هنا لانه لا تقدم اجتماعي بدون عداله اجتماعيه ولا يمكنك ان تقول هناك تقدم في هذا المجتمع في الوقت الذي فيه جزء بسيط فقط من السكان من يتمتعون بالمزايا ومردود المشاريع ويجنون الارباح فيما الغالبيه ترزح تحت وطأه المعاناه والوضع المعيشي الصعب الذي يزداد تدهورا يوما بعد يوم مشاريع السيسي العملاقه ......
#مسار
#تنموي
#خاطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733252
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - مسار تنموي خاطئ
قاسم علي فنجان : هل صحيح ان العنوان خاطئ؟ خواطر مستاء
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان (لنا أن نتساءل بخصوص كل ما يظهره إنسان للعيان، ما الذي يخفيه؟ هل ثمة ما يرغب في صرف الإنظار عنه؟) .... نيتشه.مع انني لست من انصار فلسفة نيتشه، لكن جمله او عباراته لا زالت تشكل شيئا ما، فهو الذي "حلل سايكولوجيا الحضارة البورجوازية" ، كما يقول لوكاش، و"الذي كان الممثل الأكثر موهبة وذكاء والاغنى بالألوان الدقيقة لهذا الاخذ لوعي الانحطاط"، ويمضي لوكاش بالقول عن نيتشه انه بحكمه "المقتضبة والذكية استطاع ان يعطي هذا الفريق من الطفيليين الثقافيين الذين كانت تخضهم غرائز التمرد، او يخضهم ببساطة بعض الاستياء...... كان يعطي أجوبة، بحيث يندفق من كل هذه النواعم والدقائق محتوى البورجوازية الامبريالية الطبقي، المتين الرجعية"، لهذا قد نكون، والى حد ما "مثقفين طفيليين" ونحن نجتر منه لمحته تلك، فنحن مستاؤون لدرجة ما.جملة نيتشه اعلاه كأنها ترسم ملامح انسان يعيش عصرا بورجوازيا تاما، فلا يستطيع ان يظهر على حقيقته، انه يتوارى خلف فكر معين، او يظهر انه يتمترس وراءه، مع انه بالحقيقة- التي يخفيها- هو أكثر من يريد تحطيم هذا الجدار "الفكر"، فهو يشعر ان هذا الفكر يسجنه، يقيده، لا يستطيع منه فكاكا او خلاصا، ففي فترة محددة من عمره كان يحب هذا الفكر، لكن تقلبات الحياة وتغيراتها وتحولاتها، جعلته ينفر منه؛ لهذا هو يظهر للعيان انه يدافع عن "نظافة، نقاء، طهارة" هذا الفكر، حتى يصرف انظار اصدقاءه-المحبين له الى حد ما-، والذين لا يرغبون، هم انفسهم برؤية الحقيقة عنه، او يقاومون تلك الرغبة.انه وعي ولا وعي الانحطاط البورجوازي، لما لا، فنحن نعيش عصرها المقيت، والإنسان في هذا العصر فقد بوصلته، اضحى تائها، يلفه الضياع، والاغتراب يكفنه.تكتب كثيرا عن موضوع او فكر معين، تحدوك رغبة "نفسية-سياسية" بتهديمه، تجاوزه، اقصاؤه، تهميشه، وإذا أمكن الغاؤه، بطريقة او بمنهجية "دس السم في العسل"، او بطريقة "النوايا الطيبة او الحسنة"، فأنت تكتب بموضوع الفكر الذي يؤرقك كثيرا، والذي تريد الخلاص منه بأية طريقة؛ تقدم هذا الفكر على أنك أحد جنوده او المؤمنين به؛ تترجم جديده، تفسر قديمه، تشرح ما التبس منه، تغوص في اعماقه حد التطرف، لكنك بالمقابل تنزع عنه جوهره، محتواه، مضمونه؛ او في أحسن الأحوال تروضه لرؤيتك، او تخضعه لفكرك ونفسيتك الهاربة.هو هارب من واقعه وحياته السابقة، فقد كان يعيش في بيئة سيئة، بائسة جدا، اثقلت دماغه بذكريات مؤلمة؛ كان يؤمن بهذا الفكر، حاله حال الكثيرين، لكنه وفي لحظة ما انتقل الى بيئة أخرى: ادهشته، صدمته، خشّبته، قلبت وضعه، وهزت كيانه؛ بدأ يتعلم اللغات الكثيرة، لكن بدون عقل تحليلي؛ قرأ الكثير عن هذا الفكر من جديد، مع رؤية المناظر الجميلة والبيئة النظيفة ومجتمع رأسمالي تام، خلص الى، او كان لزاما عليه، مراجعة الفكر الذي آمن به، والخلاص من شوائب ذلك الفكر وتلك البيئة، فقد صار "أستاذا او مستشارا" في بيئته الجديدة.عندما تكتب عنوانا لموضوع معين، وتكتب به حلقات وحلقات مسلسلة، ثم يتبين ان العنوان "غلط"، فما الذي يعنيه ذلك؟ هل من الممكن ان تكون فلتة او زلة قلم او هفوة؟ فرويد في محاضراته 1915-1917 يعطي تقسيما ثلاثيا للفلتات والهفوات، لم تكن أي من تلك التقسيمات بالإمكان ان يدرج تحتها ذلك "الغلط"، حتى نقول انها "فلتة او هفوة او زلة"؛ اذن لم يبقى غير خيار "التفسير السياسي"، ما قد نلوذ به امام "اغلاط" كهذه.هو توجه سياسي حقيقي؛ انه ليس نقدا علميا، بل الاصح ان نقول عنه انه "عزل، تهميش، اقصاء" ذلك الفكر، اقتلاع اللب الثوري منه، هو ما يراد من تلك المقالات، ......
#صحيح
#العنوان
#خاطئ؟
#خواطر
#مستاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742599
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان (لنا أن نتساءل بخصوص كل ما يظهره إنسان للعيان، ما الذي يخفيه؟ هل ثمة ما يرغب في صرف الإنظار عنه؟) .... نيتشه.مع انني لست من انصار فلسفة نيتشه، لكن جمله او عباراته لا زالت تشكل شيئا ما، فهو الذي "حلل سايكولوجيا الحضارة البورجوازية" ، كما يقول لوكاش، و"الذي كان الممثل الأكثر موهبة وذكاء والاغنى بالألوان الدقيقة لهذا الاخذ لوعي الانحطاط"، ويمضي لوكاش بالقول عن نيتشه انه بحكمه "المقتضبة والذكية استطاع ان يعطي هذا الفريق من الطفيليين الثقافيين الذين كانت تخضهم غرائز التمرد، او يخضهم ببساطة بعض الاستياء...... كان يعطي أجوبة، بحيث يندفق من كل هذه النواعم والدقائق محتوى البورجوازية الامبريالية الطبقي، المتين الرجعية"، لهذا قد نكون، والى حد ما "مثقفين طفيليين" ونحن نجتر منه لمحته تلك، فنحن مستاؤون لدرجة ما.جملة نيتشه اعلاه كأنها ترسم ملامح انسان يعيش عصرا بورجوازيا تاما، فلا يستطيع ان يظهر على حقيقته، انه يتوارى خلف فكر معين، او يظهر انه يتمترس وراءه، مع انه بالحقيقة- التي يخفيها- هو أكثر من يريد تحطيم هذا الجدار "الفكر"، فهو يشعر ان هذا الفكر يسجنه، يقيده، لا يستطيع منه فكاكا او خلاصا، ففي فترة محددة من عمره كان يحب هذا الفكر، لكن تقلبات الحياة وتغيراتها وتحولاتها، جعلته ينفر منه؛ لهذا هو يظهر للعيان انه يدافع عن "نظافة، نقاء، طهارة" هذا الفكر، حتى يصرف انظار اصدقاءه-المحبين له الى حد ما-، والذين لا يرغبون، هم انفسهم برؤية الحقيقة عنه، او يقاومون تلك الرغبة.انه وعي ولا وعي الانحطاط البورجوازي، لما لا، فنحن نعيش عصرها المقيت، والإنسان في هذا العصر فقد بوصلته، اضحى تائها، يلفه الضياع، والاغتراب يكفنه.تكتب كثيرا عن موضوع او فكر معين، تحدوك رغبة "نفسية-سياسية" بتهديمه، تجاوزه، اقصاؤه، تهميشه، وإذا أمكن الغاؤه، بطريقة او بمنهجية "دس السم في العسل"، او بطريقة "النوايا الطيبة او الحسنة"، فأنت تكتب بموضوع الفكر الذي يؤرقك كثيرا، والذي تريد الخلاص منه بأية طريقة؛ تقدم هذا الفكر على أنك أحد جنوده او المؤمنين به؛ تترجم جديده، تفسر قديمه، تشرح ما التبس منه، تغوص في اعماقه حد التطرف، لكنك بالمقابل تنزع عنه جوهره، محتواه، مضمونه؛ او في أحسن الأحوال تروضه لرؤيتك، او تخضعه لفكرك ونفسيتك الهاربة.هو هارب من واقعه وحياته السابقة، فقد كان يعيش في بيئة سيئة، بائسة جدا، اثقلت دماغه بذكريات مؤلمة؛ كان يؤمن بهذا الفكر، حاله حال الكثيرين، لكنه وفي لحظة ما انتقل الى بيئة أخرى: ادهشته، صدمته، خشّبته، قلبت وضعه، وهزت كيانه؛ بدأ يتعلم اللغات الكثيرة، لكن بدون عقل تحليلي؛ قرأ الكثير عن هذا الفكر من جديد، مع رؤية المناظر الجميلة والبيئة النظيفة ومجتمع رأسمالي تام، خلص الى، او كان لزاما عليه، مراجعة الفكر الذي آمن به، والخلاص من شوائب ذلك الفكر وتلك البيئة، فقد صار "أستاذا او مستشارا" في بيئته الجديدة.عندما تكتب عنوانا لموضوع معين، وتكتب به حلقات وحلقات مسلسلة، ثم يتبين ان العنوان "غلط"، فما الذي يعنيه ذلك؟ هل من الممكن ان تكون فلتة او زلة قلم او هفوة؟ فرويد في محاضراته 1915-1917 يعطي تقسيما ثلاثيا للفلتات والهفوات، لم تكن أي من تلك التقسيمات بالإمكان ان يدرج تحتها ذلك "الغلط"، حتى نقول انها "فلتة او هفوة او زلة"؛ اذن لم يبقى غير خيار "التفسير السياسي"، ما قد نلوذ به امام "اغلاط" كهذه.هو توجه سياسي حقيقي؛ انه ليس نقدا علميا، بل الاصح ان نقول عنه انه "عزل، تهميش، اقصاء" ذلك الفكر، اقتلاع اللب الثوري منه، هو ما يراد من تلك المقالات، ......
#صحيح
#العنوان
#خاطئ؟
#خواطر
#مستاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742599
الحوار المتمدن
قاسم علي فنجان - هل صحيح ان العنوان خاطئ؟ خواطر مستاء
إلهامي الميرغني : خسائر مصر من بيع شركة أبوقير للأسمدة للإمارات - قرار خاطئ وعلي الحكومة وقف خطة التصفية والبيع والأهم الاعتراف بالخطأ
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني إنها ليست مجرد شركة تم بيع جزء كبير من ملكية الدولة فيها وهي ليست مجرد مصنع للأسمدة ولكنها مدينة صناعية لصناعة الأسمدة ركيزة الزراعة المصرية وهي تضم عدد من المصانع وهي من أكبر عشر شركات منتجة للأسمدة الكيماوية في العالم .- عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;- تم تشغيل مصنع أبوقير (١-;-) لإنتاج سماد اليوريا المحببة بطاقة إنتاجية ١-;-٥-;-٥-;-٠-;- طن/ يوم ثم زيادة كفاءة المصنع لتحقيق ١-;-٧-;-٥-;-٠-;- طن / يوم.- عام ١-;-٩-;-٩-;-١-;- تم تشغيل مصنع أبوقير ( ٢-;-) لإنتاج سماد نترات النشادر بطاقة إنتاجية ٢-;-٤-;-٠-;-٠-;- طن/ يوم.- عام ١-;-٩-;-٩-;-٦-;- تم زيادة كفاءة مصنع الامونيا بأبوقير١-;- لزيادة الانتاجية من ١-;-٠-;-٠-;-٠-;- طن/ يوم الى ١-;-١-;-٠-;-٠-;- طن / يوم ثم الى ١-;-١-;-٥-;-٠-;- طن / يوم عام ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-. - عام ١-;-٩-;-٩-;-٨-;- تم تشغيل مصنع أبوقير ( ٣-;-) لإنتاج سماد اليوريا المبرغلة بطاقة إنتاجية ١-;-٧-;-٥-;-٠-;-طن/ يوم ثم زيادة كفاءة المصنع لتحقيق ١-;-٩-;-٢-;-٥-;- طن / يوم.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٤-;- تم إنتاج سماد اليوريا ماغنسيوم بمصنع أبوقير ٣-;-.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٤-;- أيضاً تم إنتاج سماد اليوريا سلفات بمصنع أبوقير ٣-;-.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- تم إنتاج سماد اليوريا زنك بمصنع أبوقير ١-;-.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- تم تشغيل مصنع السماد المخلوط لإنتاج السماد المخلوط (NPK) بطاقة إنتاجية ١-;-٠-;-٠-;-٠-;- طن/يوم.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٦-;- تم تشغيل مصنع السماد السائل لإنتاج السماد السائل بطاقة إنتاجية ١-;-٠-;-٠-;-٠-;-طن/يوم ثم في عام ٢-;-٠-;-١-;-٢-;- تم زيادة كفاءة المصنع لتحقيق ٢-;-٤-;-٠-;-٠-;- طن / يوم.- عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- تم انتاج كل من سماد اليوروفرت وسماد النيتروفرت.- عام ٢-;-٠-;-١-;-٨-;- تم زيادة كفائة مصنع الامونيا بأبوقير٣-;- لزيادة الانتاجية من ١-;-٢-;-٠-;-٠-;- طن/ يوم الى ١-;-٢-;-٣-;-٠-;- طن / يوم.- عام ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- تم تشغيل مصنع البلاستيك لإنتاج شكايرالاسمدة بأنوعها بطاقة إنتاجية ٤-;-٠-;- مليون كيس / سنة.إذن نحن نتحدث عن قلعة صناعية وليست مجرد شركة او مصنع ينتج اسمدة ولكنها درة صناعة الأسمدة في العالم وليس في مصر فقط . لذلك قررت الدولة بيعها ليذهب خيرها الذي تم بعرق ودماء الشعب المصري الي الامارات وملاك مصر الجدد.إبريل 2022 باعت مصر حصة من الدجاجة التي تبيض الذهب وهي شركة أبوقير. وقامت الدولة في إطار خطة بيع المشروعات المنتجة ببيع نسبة 21.5% من أسهم الشركة لصندوق أبوظبي ، 20% من شركة موبكو للأسمدة لتصبح 20% من قلاع صناعة الأسمدة المصرية مملوكة للإمارات وبذلك تدخل الزراعة المصرية والفلاحين مرحلة جديدة من الاستغلال تقود للمزيد من هجرة الزراعة المصرية ورفع تكاليف الانتاج الزراعي واستنزاف موارد مصر الوطنية لتتحول دولارات تعود لصندوق ابوظبي المالك الجديد وتشكل عبئ إضافي علي احتياطي مصر من العملات الأجنبية.حذرنا مراراً وتكراراً من بيع هذه الشركات لأهميتها ولأنها شركات عالية الربحية ولكن الانبطاح المصري لتوصيات صندوق النقد الدولي دعم إتمام الصفقة. ويوم 28 ......
#خسائر
#شركة
#أبوقير
#للأسمدة
#للإمارات
#قرار
#خاطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763828
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني إنها ليست مجرد شركة تم بيع جزء كبير من ملكية الدولة فيها وهي ليست مجرد مصنع للأسمدة ولكنها مدينة صناعية لصناعة الأسمدة ركيزة الزراعة المصرية وهي تضم عدد من المصانع وهي من أكبر عشر شركات منتجة للأسمدة الكيماوية في العالم .- عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;- تم تشغيل مصنع أبوقير (١-;-) لإنتاج سماد اليوريا المحببة بطاقة إنتاجية ١-;-٥-;-٥-;-٠-;- طن/ يوم ثم زيادة كفاءة المصنع لتحقيق ١-;-٧-;-٥-;-٠-;- طن / يوم.- عام ١-;-٩-;-٩-;-١-;- تم تشغيل مصنع أبوقير ( ٢-;-) لإنتاج سماد نترات النشادر بطاقة إنتاجية ٢-;-٤-;-٠-;-٠-;- طن/ يوم.- عام ١-;-٩-;-٩-;-٦-;- تم زيادة كفاءة مصنع الامونيا بأبوقير١-;- لزيادة الانتاجية من ١-;-٠-;-٠-;-٠-;- طن/ يوم الى ١-;-١-;-٠-;-٠-;- طن / يوم ثم الى ١-;-١-;-٥-;-٠-;- طن / يوم عام ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-. - عام ١-;-٩-;-٩-;-٨-;- تم تشغيل مصنع أبوقير ( ٣-;-) لإنتاج سماد اليوريا المبرغلة بطاقة إنتاجية ١-;-٧-;-٥-;-٠-;-طن/ يوم ثم زيادة كفاءة المصنع لتحقيق ١-;-٩-;-٢-;-٥-;- طن / يوم.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٤-;- تم إنتاج سماد اليوريا ماغنسيوم بمصنع أبوقير ٣-;-.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٤-;- أيضاً تم إنتاج سماد اليوريا سلفات بمصنع أبوقير ٣-;-.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- تم إنتاج سماد اليوريا زنك بمصنع أبوقير ١-;-.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- تم تشغيل مصنع السماد المخلوط لإنتاج السماد المخلوط (NPK) بطاقة إنتاجية ١-;-٠-;-٠-;-٠-;- طن/يوم.- عام ٢-;-٠-;-٠-;-٦-;- تم تشغيل مصنع السماد السائل لإنتاج السماد السائل بطاقة إنتاجية ١-;-٠-;-٠-;-٠-;-طن/يوم ثم في عام ٢-;-٠-;-١-;-٢-;- تم زيادة كفاءة المصنع لتحقيق ٢-;-٤-;-٠-;-٠-;- طن / يوم.- عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- تم انتاج كل من سماد اليوروفرت وسماد النيتروفرت.- عام ٢-;-٠-;-١-;-٨-;- تم زيادة كفائة مصنع الامونيا بأبوقير٣-;- لزيادة الانتاجية من ١-;-٢-;-٠-;-٠-;- طن/ يوم الى ١-;-٢-;-٣-;-٠-;- طن / يوم.- عام ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- تم تشغيل مصنع البلاستيك لإنتاج شكايرالاسمدة بأنوعها بطاقة إنتاجية ٤-;-٠-;- مليون كيس / سنة.إذن نحن نتحدث عن قلعة صناعية وليست مجرد شركة او مصنع ينتج اسمدة ولكنها درة صناعة الأسمدة في العالم وليس في مصر فقط . لذلك قررت الدولة بيعها ليذهب خيرها الذي تم بعرق ودماء الشعب المصري الي الامارات وملاك مصر الجدد.إبريل 2022 باعت مصر حصة من الدجاجة التي تبيض الذهب وهي شركة أبوقير. وقامت الدولة في إطار خطة بيع المشروعات المنتجة ببيع نسبة 21.5% من أسهم الشركة لصندوق أبوظبي ، 20% من شركة موبكو للأسمدة لتصبح 20% من قلاع صناعة الأسمدة المصرية مملوكة للإمارات وبذلك تدخل الزراعة المصرية والفلاحين مرحلة جديدة من الاستغلال تقود للمزيد من هجرة الزراعة المصرية ورفع تكاليف الانتاج الزراعي واستنزاف موارد مصر الوطنية لتتحول دولارات تعود لصندوق ابوظبي المالك الجديد وتشكل عبئ إضافي علي احتياطي مصر من العملات الأجنبية.حذرنا مراراً وتكراراً من بيع هذه الشركات لأهميتها ولأنها شركات عالية الربحية ولكن الانبطاح المصري لتوصيات صندوق النقد الدولي دعم إتمام الصفقة. ويوم 28 ......
#خسائر
#شركة
#أبوقير
#للأسمدة
#للإمارات
#قرار
#خاطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763828
الحوار المتمدن
إلهامي الميرغني - خسائر مصر من بيع شركة أبوقير للأسمدة للإمارات - قرار خاطئ وعلي الحكومة وقف خطة التصفية والبيع والأهم الاعتراف…